河南郑州外国语学校2026-2027学年高一上学期11月期中语文试题

郑州外国语学校2026-2027学年高一上期期中试卷 语文参考答案 1.【答案】B 【解析】A项，强加因果、曲解共生关系。原文是三个“共生”的元概念，不是彼此独立；“能够诠释传统社会机理”是框架本身的属性，并非单纯因为包含这三个概念，因果逻辑不成立。B项正确，对应原文：“它的整体框架已经难以适配现代社会，可其中部分精神特质与治理智慧，因契合普遍价值而保有生命力，持续渗透到思想政治教育之中”。C项，混淆充分条件与必要条件。修身是传统礼治维系秩序的起点、必要条件，不等于“只要修身，就一定实现秩序和谐”。D项，主客颠倒，依照原文，应为文化自觉是礼治长期传承的核心；逻辑错误，依据“文化自觉构成思想政治教育的内生驱力与终极目标”，选项第二、三句对“文化自觉”和“思想政治教育”的关系判断错误。 2.【答案】D 【解析】D项，偷换概念。原文中，“礼治秩序”才是长老权力教化下的地方性自治规范，在多重冲击下式微、出现治理效能衰减等困境；选项把主体偷换为“长老权力”，长老权力是支撑礼治秩序的权力形态，本身不等同于自治规范，属于张冠李戴。A项正确，原文仅表明长老权力下的无为政治更适配乡土治理，并未说它可以取代另外两种权力。B项正确，材料一侧重礼兼具教化柔性、规约刚性双重属性，材料二侧重礼依靠传统教化维持，内核相通可互证，侧重点不同。C项正确，破折号作限定，承认调解优先，同时承认调解无法覆盖全部纠纷，契合“无讼是理想，并非没有纠纷”的内涵。 3.【答案】B 【解析】B项，歪曲论证意图、绝对化表述。原文只是说长老权力之下的无为政治“更适配乡土社会的治理需求”，并没有认定它是乡土社会治理“最核心、最有效”的权力类型，夸大了原文表意。A项正确，开篇界定“乡土中国”，引出共生元概念，后文围绕礼治秩序展开，起铺垫作用。C项正确，文章一方面指出礼治秩序整体框架难以适配现代社会，另一方面提出其中部分治理智慧可以创造性转化，是辩证分析。D项正确，引用费孝通的话阐释文化自觉内涵，论证它是思想政治教育的内生动力与重要目标，与原文表述一致。 4.【参考答案】①首先界定“乡土中国”是抽象理论框架，引出“乡土本色—差序格局—礼治秩序”共生元概念，引出下文的论述对象；（1分）②接着提出核心观点：礼治秩序是思想政治教育的社会治理根基、持续渗透到思想政治教育之中，思想政治教育是传统礼治在现代的延续；（1分）③然后从人本属性、德法共治、文化自觉三个并列维度，分层阐释礼治秩序中留存的治理智慧如何支撑当代思想政治教育；（1分）④最后补充说明“乡土中国”理论的价值、解释边界与本文研究的有限性，收束全文。（1分） 【评分标准】四层要点，每层1分；大意相近即可。 5.【参考答案】①“无讼”指乡土社会尽量不靠诉讼解决纠纷，而是通过礼治、教化与调解维持秩序，是乡土社会的价值理想。（2分）②在现代化社会的村屯、社区工作中沿用“无讼”智慧，可以深化矛盾纠纷源头预防化解，推动矛盾关口前移。（源头预防、关口前移、柔性化解决矛盾）（2分）③ “无讼”理念推动了‌多元解纷机制‌的建设。（整合多方力量，形成共建共治共享的治理格局）（2 分）④进入现代社会，德法共治更符合时代需求，调解机制是司法诉讼治理体系的必要补充。（2分）（此条来自《乡土中国》阅读理解的积淀，也作为得分答案） 【评分标准】准确理解概念（2分）；分析在现代社会依然保有生命力（每条2分，任答出两条即可）。 6.【答案】C 【解析】C项，混淆修辞手法。选项前面对“龙”“虫”对比人生价值高下、化抽象为具体的判断是正确的；但“夸张手法的运用”有误——原文是把人生价值比作“龙”与“虫”，属于比喻兼对比，并非夸张，修辞判断失当。A项正确。老支书“你不比也是在比”的人生感悟和“国家要少收入十五万三千斤的粮食”的算账，引发了阿舒对责任、人生价值的思索，成为其成长的重要契机。B项正确。小说以听故事、看稻田、开大会、捞菱藤等日常片段串联推进，刻意避开激烈的矛盾冲突；《百合花》同样以战争为背景却不写正面交锋，聚焦军民之间的温情细节。二者都体现淡化情节、以日常细节写人的散文化特征。D项正确。“眼梢的皱纹像扇子似的舒展开来”，把皱纹的舒展比作扇子的展开，以具体可感的物象写抽象的笑意，生动写出老支书心头的舒展与欣慰。 【设误类型】混淆修辞手法（半对半错式：前句判断正确，末句将比喻、对比误判为夸张）。 7.【答案】D 【解析】D项，混淆表现手法。句子④与开篇“我要听有趣的”构成前后呼应，借“开心”内涵由“听故事”到“劳动创造”的变化写出人物成长，这一点判断正确；但“妙用伏笔”不成立——伏笔指前文为后文将要出现的人、事预先埋设暗示，开篇阿舒“要听有趣的故事”是人物性格的自然呈现，并非为后文的刻意暗示；且“伏笔”与“呼应”属于不同的表现手法，选项混用术语，判断失当。A项正确。句子①中阿舒“不要苦的”、要“有趣的”，口语化的语言描写既显出她十七岁天真烂漫、向往美好的一面，也照见她未经苦难磨砺的单纯，为后文成长埋下伏笔。B项正确。阿舒由“龙”“虫”之喻生发追问，开始思考人生的意义与价值；这与香雪对“自动铅笔盒”的执着一样，都是乡村少年自我价值意识的萌动，具有相似的精神质地。C项正确。句子③阿舒娘话到嘴边又止住的“急刹车”，配合省略号的留白，嗔怪中有怜爱，更透出对女儿悄然成长的惊喜。 【设误类型】混淆表现手法（将前后呼应误判为“伏笔”）。 8.【参考答案】 情感态度的变化：①起初，阿舒无忧无虑、耽于趣味，把听“有趣”的故事当作快乐，被称为“不懂人事不知愁”；②听老支书算产量账、在会议上自责后，她由不安转为内心震动（“把辫梢一圈紧似一圈地绕在手指上”“把绸带上的丝都咬下来了”，是这种情感的外在表现）；③最后，她在带队积肥的劳动中体会到“这才真叫开心”，情感由被动享乐升华为对劳动与责任的欣然认同，完成了从懵懂少女到有责任感的青年的成长。（4分） 【评分标准】三个阶段答对一处给1分，全部答对给4分；未结合文本进行分析扣一半分。 9.【评分标准】 ①观点鲜明，紧扣所选角度立论（1分）；②结合文本具体内容（叙事结构、人物细节、语言语句、主题内涵等）分析，至少一处依据，有理有据（3分）；③层次清晰、结构完整（1分）；④语言精练，有文学短评的味道，字数基本符合（1分）。字数明显不足或偏离所选角度，酌情扣分。 【短评示例】 《阿舒》几乎不写“事件”，却写出了一段真实的成长。听故事、看稻田、开大会、捞菱藤——四个日常片段如水般流过，无激烈冲突、无戏剧化转折，连老支书对歉收的自责，也只是平静地算一笔“十五万三千斤”的账。节奏就这样被放慢，人物的转变不靠情节推动，而靠细节的累积悄然发生。散文化小说的叙事之美，正在于以从容消解戏剧，让生活本身成为结构，也让成长显得自然可信。 《阿舒》不靠大事件写人，人物是从细节里长出来的。开篇一句“苦不苦？苦的我不要听。我要听有趣的”，一个只要快乐、不谙世事的少女跃然纸上；听老支书算产量账时，她“把辫梢一圈紧似一圈地绕在手指上”，又“把绸带上的丝都咬下来了”，两个小动作，写出她从茫然到沉思的内心波澜；结尾她大声宣告“这才真叫开心呢”，并带着五个姑娘下河捞菱藤，成长的重量尽在这句轻快的宣言里。茹志鹃让语言、动作、细节替人物说话，阿舒的蜕变因此自然可信、可亲可爱。 《阿舒》的语言是“淡”的，淡里有诗。叙述多用短句白描，“天暖了，花开了，树上已抽出新条”，一气流注，清新扑面；对话全是口语，“苦不苦？苦的我不要听”，少女的声气活灵活现；写景点染成趣，“金色的稻子在沙沙作响”“上弦月已经挂在当空”，画面清亮而含蓄。作者不直白抒情，喜怒都藏在景物与闲谈里，文字如溪水，清浅处自有深意——这正是茹志鹃小说语言温婉诗化的底色。 《阿舒》写的是“成长即责任”。阿舒最初只要“有趣”，把世界当作一场可听的喜剧；可当老支书算出“国家要少收入十五万三千斤的粮食”，并在会上为歉收自责时，她第一次感到“不安”，也第一次追问“做条龙有什么好处”。成长不是忽然的觉悟，而是对“开心”的重新定义：在积肥劳动里，她找到了比听故事更踏实的快乐。小说以此告诉读者，青春的诗意不在逃避责任的浪漫，而在担当中的欣然。 【解析】文学短评写作三要：一要“小”，选准一个角度深入开掘，不面面俱到；二要“评”，以观点统率材料，用文本细节作证据，而非复述情节；三要“美”，语言简洁而有文采。 四个角度的展开提示： 角度①：抓住“淡化冲突”——听故事、看稻田、开大会、捞菱藤等日常片段串联成篇，无激烈矛盾，节奏舒缓从容，叙事如散文般自然流转。 角度②：抓住语言、动作与细节——阿舒“我要听有趣的”的宣言、“做条龙有什么好处”的追问、绕辫梢咬绸丝的细节、“我懂了”的宣告与带队积肥的行动，说明细节如何一步步立起人物。 角度③：抓住清丽含蓄的语言风格——口语对话与诗意景物相融（“金色的稻子在沙沙作响”“上弦月已经挂在当空”），文字有画面感，抒情含蓄，不直白说教。 角度④：抓住“成长即责任”的主旨——阿舒从“只要有趣”到“我懂了”、带队积肥，在集体劳动中完成价值认同；青春的诗意不在逃避，而在担当。 10.【答案】D 【解析】A项，正确断句为：项王至阴陵/迷失道/问一田父/田父绐曰/左/左/乃陷大泽中/以故汉追及之。B项，正确断句为：愿为诸君快战/必三胜之/为诸君溃围/斩将/刈旗/令诸君知天亡我/非战之罪也。C项，正确断句为：江东虽小/地方千里/众数十万人/亦足王也/愿大王急渡/今独臣有船/汉军至/无以渡。故选D。 11.【答案】B【解析】明修栈道，暗度（dù）陈仓：栈道，是指在悬崖峭壁的险要地方凿孔支架，铺上木板而建成的通道，可以行军、运输粮草辎重，也可供马帮商旅通行。度，越过。陈仓，是古代县名（今陕西省宝鸡市东），是汉中通向关中的咽喉要道。本义是指刘邦将从汉中出兵攻项羽时，故意明修栈道，迷惑对方，暗中绕道奔袭陈仓，取得胜利。比喻用一种假象迷惑对方，实际上却另有打算。以己度（duó）人：度，猜度，推测。用自己的想法去猜度别人的心思。文中的“度”与“明修栈道，暗度陈仓”的“度”读音和意义都不相同。A说法正确。C文中的“而”表修饰，“而青于蓝”中的“而”表转折，“锲而不舍”中的“而”表假设，“六跪而二螯”中的“而”表并列，用法都不同，说法正确。D文中第一、二自然段加点的“乃”是“于是、就”的意思，“乃不知有汉”的“乃”是竟然的意思，用法均不同，说法正确。 12.【答案】A【解析】“只逃脱了两个骑兵”说法错误。依据原文“项王乃驰，复斩汉一都尉，杀数十百人，复聚其骑，亡其两骑耳”可知，不是“只逃脱了两个骑兵”，而是项王“仅仅损失了两名骑兵”。 13.（1）我听说汉王用千金和万户人家的封邑重金悬赏征求我的头，我给你点恩惠吧。（购、“邑万户”定语后置、“购我头千金，邑万户”状语后置、若、德，五个要点每个1分，共5分） （2）凭借船渡江的，不能游水，却能横渡江河。（假、水、绝各1分，共3分） 【参考译文】 于是项羽就骑上战马，跟随他的部下骑兵有八百多人，当夜突围从南面冲出，骑马逃走。天快亮的时候，汉军才发觉，命令骑兵将领灌婴率领五千名骑兵追击他们。项羽渡过淮河，能追随他的骑兵只剩下一百多人了。项羽到达阴陵，迷了路，问一个农夫，农夫骗他说：“往左走。”项羽往左走，结果陷进了一片大沼泽地中。因为这个缘故，汉军追上了他们。项羽又带领军队向东突围，到达东城，这时就只剩下二十八名骑兵了。追赶的汉军骑兵有几千人。项羽自己估计不能逃脱了，对他的骑兵说：“我从起兵打仗到现在已经八年了，亲身经历七十多次战斗，抵挡我的敌人都被打败，我攻击的敌人无不降服，从来没有失败过，于是才称霸天下。可是如今最终被困在这里，这是上天要灭亡我，不是我用兵打仗的过错啊。今天肯定要决一死战了，我愿意为各位打一场痛痛快快的仗，一定连胜三次，为各位冲破重围，斩杀汉将，砍倒军旗，让各位知道是上天要灭亡我，不是我用兵打仗的过错。”于是把他的骑兵分成四队，朝着四个方向。汉军把他们包围了好几层。项羽对他的骑兵说：“我为你们拿下他们一位将领。”命令四面骑士驱马飞奔而下，约定在山的东面分三处集合。于是项羽大声呼喊着冲了下去，汉军像草木随风倒伏一样溃败了，于是斩杀了一名汉将。这时，赤泉侯杨喜担任骑兵将领，追击项羽，项羽瞪大眼睛呵斥他，赤泉侯连人带马都吓坏了，倒退了好几里。项羽同他的骑兵在约定的三处会合。汉军不知道项羽在哪一处，便把军队分成三部分，重新包围上来。项羽就冲出来，又斩杀了一名汉军都尉，杀死了几十上百人，再一次集合他的骑兵，发现只不过损失了两个人。于是对他的骑兵说：“怎么样？”骑兵们都敬服地说：“正像大王说的那样。” 于是项羽就想向东渡过乌江。乌江的亭长停船靠岸等待他，对项羽说：“江东虽然小，但土地纵横各有一千里，民众有几十万，也足够称王啦。希望大王快快渡江。现在只有我这儿有船，汉军到了，没法渡江。”项羽笑了笑说：“上天要灭亡我，我还渡江干什么！再说我和江东子弟八千人渡江西征，如今没有一个人回来；纵使江东父老兄弟怜爱我让我做王，我又有什么脸面去见他们呢？纵使他们不说什么，我项籍难道心中就没有愧吗？”于是对亭长说：“我知道您是位忠厚长者。我骑着这匹马征战了五年，所向无敌，曾经日行千里，我不忍心杀掉它，把它送给您吧。”于是命令骑兵都下马步行，手持短兵器与追兵交战。仅项羽一人就杀死汉军几百人。项羽自己也负伤十多处。他回头看见汉军骑兵司马吕马童，说：“你不是我的老朋友吗？”吕马童面向项羽，指给王翳看，说：“这就是项王。”项羽说：“我听说汉王用千金和万户人家的封邑重金悬赏征求我的头，我给你点恩惠吧。”说完，自刎而死。 太史公说：项羽兴起于民间，只用了三年时间，就带着五国诸侯的后代灭了秦朝。然后项羽裂土分封王侯，所有政令都由项羽一人独断，号称西楚霸王。虽然他的帝位没有传下去，但是近古以来还不曾有这样显赫的呢。等到项羽放逐义帝而自立，这时候再埋怨王侯背叛自己，已经是难以处理了。项羽夸耀自己的功业，逞自己一人之智力，而不吸取前人的经验教训，认为靠用武力就可以征服治理天下。只用了短短五年时间，最终亡了国，自己也在东城自刎。死之前还不觉悟，还不自责，这真是大错特错了。最后他还说“是上天要灭亡我，并不是我用兵的过错”，这难道不荒谬吗？ 14.【答案】D 【解析】伤感的原因应是一世雄才曹操、足智多谋的诸葛亮、雄姿英发的周郎以及那月夜泛舟、临风吹箫的苏子与客，早已随历史而逝。 附原题D项：“梦断”“箫声”“夜月”意象由苏轼《前赤壁赋》化出，写诗人联想到苏轼泛游赤壁的事，蕴含着怅惘之情，呈现出豪放雄奇的诗风。此项“呈现出豪放雄奇的诗风”错，应是“诗境也由粗犷转为凄清”。 【译文】： 八十万水军顺江东下，原本是想大展雄图，船头船尾相接，让千里长江都显的狭窄了。诸葛亮心中空有大汉王朝（满腹才智到最后也是枉费心机），曹孟德眼里已经没有吴国，（狂妄轻敌最终梦断赤壁）。 东风猛，烈火剧，八十万水军付之一炬，全部销毁，夜半醒来，唯有凄凉的箫声飘扬在孤独的月夜。经过这个不堪回首的世事变迁沧海桑田的历史遗迹，看到而今只剩下荒凉的石矶上飞鸟盘旋，一片衰草寒烟。 15.【答案】B.【解析】“归乡并非出于对仕途的厌倦，而是单纯思念家乡的美食”错误。词人化用“莼鲈之思”，实则是反用典故——张翰辞官是真为乡味，而词人归乡是仕途失意后的无奈选择，并非“单纯思念美食”，“莼羹计”只是他掩饰内心壮志难酬的借口，暗含辛酸与自嘲。故选：B。 【译文】： 我走在归家的路上，我的老朋友白鸟前来迎接我。我们见了面，互相爱怜又互相欢笑。白鸟说：你满面灰尘，头发白了，面孔也苍老了。你走的时候，我就曾劝你早些回来。而今归来，哪是由于情操高尚，自动请求退隐的；难道是像张季鹰在千里以外，思念家乡的莼羹美味而弃官回家的吗？从今天起，天天把《北山移文》读它一千遍吧。 赏析： 本词作于他由带湖出仕闽中而被再度罢职重回带湖之时。此词写出了他的这一交织着惭愧与后悔、无奈与愤慨的复杂感受，是一篇极为真实的写心文字。上片主要是通过白鸟迎人嘲笑而追思过去。起韵把自己回家时的潦倒形迹，从白鸟的眼中见出。一个满面尘埃、一事无成的老翁，受到了象征纯洁忘机的“山中老友”白鸟的相迎、相怜与相笑。“满面尘埃”的自我形容，可见词人心里充满了失败的感觉。而白鸟对于词人既友好地相迎、又复相怜相笑的行为，反映了白鸟面对自己需要抚慰的山中老友的复杂态度：可怜他的失败，又忍不住要他为自己的选择负责任。白鸟的这种复杂态度，其实是词人心中对于自己出山失败的复杂感受的外移。接韵由“相怜相笑”引出，明写白鸟责问、奚落他的言辞：你这白发更多、苍老更明显的老头子，当你出山时我曾经劝告你不要出山，即便要出山，也要早些归来，当时我听见了你答应我早些归来的话语。白鸟的这番说辞，意下很为他这么晚才归来而不满。 过片以“而今”一词，保持在语气上与上片的承接。白鸟奚落他道：如今你倒是终于归来了，但哪里是因为怀抱高雅、为了“莼菜鲈鱼”而回来呢！意下是说你不过是因为官做不下去了，被别人罢职而不得不回来的。这样的自揭伤口，既表达了词人无端被罢职的愤慨，也表达了他对于自己选择的自嘲与惭愧。在结韵中，白鸟更是对他冷嘲热讽，要他从今以后，每天都把前人讽刺假隐士的《北山移文》诵读一遍，读到一千遍，进行深刻的自我反省。词人对于自己在山“有始无终”的辛辣嘲笑和嘲笑里隐含着的愤慨，至此达到了高潮。全词借白鸟的奚落与谴责，来表达这种交织着后悔与愤慨的心情。 16.【答案】　C 【解析】“卷起千堆雪”是借喻，继续考查月考掌握得不好的知识点。　 17.【答案】　语言：①《梦游天姥吟留别》语言雄奇奔放/句式灵活多变（1分）。②本诗语言平淡自然，质朴无华。（1分） 情感：①《梦游天姥吟留别》表现了诗人藐视权贵的傲岸不羁（1分）。②本诗抒发了诗人对长安及国君的眷恋、怀才失意的愤懑。（1分） 18.（1）人生如梦 一尊还酹江月（重点字：尊、酹） （2）遥岑远目 献愁供恨 玉簪螺髻（重点字：簪） （3）佛狸祠下 一片神鸦社鼓（重点字：祠） （4）昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路 19.【答案】披星带月——披星戴月 夜暮低垂——夜幕低垂 亦或——抑或 20.【答案】③修改为：这并非态度问题。④修改为：而餐饮浪费之所以成为一个长期难以根治的问题。 【解析】③重复赘余，“并非”即“并不是”，④“餐饮浪费之所以成为一个长期难以根治的现实”搭配不当，可将“现实”改为“问题/现实问题”。 21.【答案】①夜以继日（争分夺秒） ②齐心协力（勠力同心） ③薪火相传（薪尽火传） 22.【答案】A 【解析】划线句的引号表示强调。A引号表示强调，B引号表示特殊含义，C引号表示引用，D引号表示特定称谓。 23.【答案】示例一：青年团队勇克难关，中国芯片比肩国际 示例二：青年团队勇创新，中国芯片领潮流 评分标准：内容概括1分，使用一种修辞1分，表达自然有文采1分。超字数扣1分。 24.【答案】C 【解析】④“憔悴损”的“损”意思是“极”，“损有余补不足”的“损”意思是“减少”。⑤“封狼居胥”的“封”意思是“登山祭天，以纪功勋”。 $性.台 郑州外国语学校2026-2027学年高一上期期中试卷： 然什4 语文 小.只” 4入 ·5t.””1,: (150分钟150分) 金列”)为，：治次 一、阅读(73分)。 水达文高每，9一。1来 (一)阅读】（本题共5小题，19分） 问，0十，黑，》了进分治及，李1 阅读下面的文字，完成1-5题。 形的93个-一头江正.女在苏川八 材料一 ①“乡土中国”并非对特定社会历史阶段的具体描绘，而是从中国基层社会情境中提炼出 的、具有普遍解释力的抽象理论框架，其不仅深刻诠释了中国传统社会的细胞结构和运行机理， 还蕴含者超越特定时空的社会发展规律。其中，“乡土本色一差序格局一礼治秩序”三个 具有共生关系的元概念，构成该理论体系的元理论框架。 ②礼治秩序是思想政治教育的社会治理价值根基。作为这套理论框架的实践形态与功能载 体，礼治秩序依托乡土社会基质与“家国同构”模式，经长期积淀形成治理方式。没有基本秩 序，社会生活便难以展开。人们依靠人际关系构建共同生活，维系共同生活的关健是有效的秩 序规范。在此意义上，思想政治教育可以被视为传统“礼治秩序”在现代社会场城中，针对人 际秩序构建与维护这一根本需要的历史延续与功能再现。 ③礼治秩序是长老权力教化下的地方性自治规范。在经济基础变革、权力结构转型等多重 冲击下，礼治秩序逐步式微，应对当代复杂治理时出现理念滞后、适应性不足、效能表减等困 境。但传统治理模式的式微不等于文化断裂，反而为文明的创造性转化提供契机。它的整体框 架已经难以适配现代社会，可其中部分精神特质与治理智慧，因契合普遍价值而保有生命力， 持续渗透到思想政治救育之中。… ④“人本属性”是思想政治教育本质的内在要求。传统差序格局以“己”为中心，关系网 络兼具亲疏远近与等级序列，使得传统礼治以个人“修身”为起点，依靠个体道德修养达成社 会秩序和谐，这和思想政治教育“修己以安人”的人本迈辑高度契合。思想政治教育是“做人 的工作”，既要尊重个体、促进人的全面发展，也要引导个体遵守社会规范，兼顾个人价值与 社会价值。《合】，究，鼠8常，只代试日球买识 人， ⑤德法共治是思想政治教育参与国家治理的价值基础。传统礼治属于内生性德治模式，是 伦理共识与行为规范的自发产物。乡土社会中，相较于横暴权力同意权力，长老权力之下的 无为政治更造配乡土治理需求。这里的“礼”融合德与法：，既有道德教化的柔性，内化于心； 又有家族规约的刚性，约束行为。：现代化进程中，长老权力日渐式微。当代思想政治教育属于 软性治理，它的有效落地，必须依靠硬性法治作为支排，二者互为补充，构成德法共治的实践 路径。 ⑥文化自觉构成思想政治教育的内生驱力与终极目标。'礼治能够长期传承，核心在于文化 自觉。正如费孝通所言，“文化自觉只是指生活在一定文化中的人对其文化有自知之明，明白 它的来历、形成过程、所具有的特色和它的发展趋向”文化自觉不是简单的文化认同，也不 是全盘复古或者全盘西化而是对文明基因的创造性转化。作为引领社会思潮的社会实践，思 想政治教育是文化建设的重要组成部分。因此，文化自觉不仅是提升思想政治教育有效性的内 在驱动力，亦是思想政治教有的重要目标”的口 ⑦经典理论的价值不在于提供现成答案，而在于启迪解决新问题的智慧。“乡土中国”作 为解析中国社会结构的经典范式，其意义远超社会学范畴，可为思想政治教育的创新发展提供 理论滋养与方法论启示。但要明确，心它是费孝道基于传统乡村田野调查形成的范式，解释力存 在边界：本文的分析框架也只是研究进路之一；后续还可融合多无视角继续深化。 (摘编自代玉启、薛洪慧《作为方法的“乡土中国”：思想政治教育社会根基的二种分析框架》) 材料二小意材产交代《径》行法游！塘，标道学"货小文游”算代t文营9 第？页共8页 礼和法不相同的地方是维持规范的力量。法律是靠国家权力推行的，礼是靠传统维持。礼 治秩序依靠长老的教化，不是外在强制。乡土社会里的“无讼”，不是没有纠纷，而是理想上 希望依靠教化调解平息矛盾，不诉诸诉讼。风 长老权力建立在牧化的基础之上，它不同于横暴权力的压迫，也不同于同意权力的奥约约 定。在长老权力下、〔传统的形式是不准反对的，但只要表而上承认这形式，内容却可以经“注 释”而改变，结果不免是口是心非。名实之间的距离跟着社会变迁的速率而增加：社会变迁加 速，旧规范难以应付新环境，人们表面遵从传统、实际已在变通，名与实，言与行日趋分离。 （节选自费孝通《乡土中国》) 材料三3：.”向 近期，乾安县人民法院在辖区开展了无讼村屯创建活动，确定了12个村为无诉村。标志着 乾安法院深化矛盾纠纷源头预防化解、推动矛盾关口前移的又一示范降地落地生根。从“单点 打造”向“连片赋能”推进，通过规模化、·常态化创建，搭建起司法与乡村治理深度做台的常 态化平台，进一步织密基层司法服务网络。车洛个己，：台 “无讼”理念推动了多元解纷机制的建设。目前各地法院在创建“无讼村屯”“无讼社区”， 通过*法庭+村屯+调解员”等联动机制，整合司法、行政、行业、群众自治等多方力量，形成 共建共治共享的治理格局。 时 。产○·“（乾安县人民法院公众号《织密基层解纷网奏响乡村“无讼曲”》） 1.下列关于材料一内容的理解和分析，正确的一项是(3分) A.“乡土中国”作为抽象理论框架，之所以能够诠释传统社会运行机理，是因为它包含乡士 本色、差序格局、礼治秩序三个独立的元概念。心 15 B.礼治秩序依托乡土基质与家国同构模式形成，它的整体框架虽难以适配现代社会，但其中 部分治理智慧仍可转化，为思想政治教育提供资源。 C:传统礼治以修身作为起点维系社会秩序，这意味着只要个体坚持修身，就能够实现社会关 系和谐与社会秩序稳定。，气计西人核S豪计…子：不，不，平 D.礼治长期传承是文化自觉的核心，只有拥有文化自觉，思想政治教育才可以完成对传统文 明基因的创造性转化。 君以公公是阳 2。根据材料→和材料二，下列说法不正确的三项是《3分)女，不“ A乡土社会中长老权力主导的无为政治更契合乡土治理，并不代表长老权力可以完全取代横 暴权力、同意权力在乡土社会中的作用：，尽“入 B.材料一中“礼”兼具教化柔性与家族规约刚性，和材料二“礼依靠传统维持”的表述可以 互证，但二者论述的侧重点并不完全相同。存头虹，亨阳处干汽 C.乡土社会推崇“无讼”，教化调解是优先选择，这说明乡士社会排斥诉讼一即便并非所 有纠纷都能够通过教化调解的方式化解。丘处：驴，矿欧下甚合小公四 D. “长老权力”作为地方性自治规范，在时代使命变迁等多重冲击下逐渐式微，在应对当代 复杂社会治理挑战时，不可避免地面临治理效能显著衰减等现实困境。·心： 3.下列对材料二论证的相关分析，不正确的—项是(3分)黛 不 A文章开篇界定“乡土中国”的理论属性，引出三大元概念，之后将论述内容聚焦于礼治秩 序，并逐层展开论证。心妻留， :证岁。来出-；5 的保1 B.文章在阐释德法共治时，对比横暴权力、同意权力、长老权力，意在说明长老权力是乡土 社会治理里最核心、最有效的权力类型。口T上方8 ,2种司人 C,文章辨析礼治秩序的困境与价值，既承认其整体框架的局限性，又挖掘其可转化的精神内 核，体现辩证说理。入分外5在价.的个二 每水2我 D.:文章引用费孝通关于文化自觉的论断，用来阐释文化自觉的内涵，论证它是思想政治教育 的内生动力与重要目标。头1客入戏觉的草金网并下，解不阳就人 4请简要梳理材料二的论证思路。《4分)子袋，里然：后齐支兰…汽，翠人 5.结合材料二三以及《乡土中国》中“无讼”的概念，谈谈你如何理解进入现代社会，乡土 社会的治理智慧依然保有生命力？管(6分)关产：}，4！S公千广，公 第2页共8页 (二).阅读Ⅱ（本题共4小题，16分），言只，太，4分飞 阅读下面的文字，完成6-9题.“位 并小的头分·学牙公处 阿舒 山》：之生5以分名 改，是》意收4阳4 ,八4茹志鸡下3，女热的”4金达宝志月牙 上天暖了，花开了，树上已抽出新条，地面上绿茸的一片，一切都在向上窜向上冒。在庄 稼还是“黄”的时候，就要给它移植，添水，加肥，劬草。“简壮五分熟”，半年的收成，一 半就看这时候的工夫。在这里，人过得紧张、热烈，有点平苦，而生命的意味却更加深长。我 正默想着，阿舒进来了。7 “讲故事。”第一句话就是这个。接着就伏在我肩膀上，纠维不歌。我朝地那张娃蛙险看 看，便决定给地讲一些解放前农民的生活和斗争。我答应讲了，阿好倒又提出了条件： 点①“苦不苦？苦的我不要听。我要听有趣的，”地不要苦的，：地要喜刷，要大团圆，而我 却偏偏觉得地需要的，不应该只是那些“有趣”的。，，“心“ 于是，从这天起，我每天晚上要给地讲两个故事，一个是“有趣”的，一个则是不那么“有 趣”的。公六”什在3…头信水传月。班特公”子3 点每晚必来的，还有一位，就是小队长阿舒娘，来和我谈白天的生产。维来了，阿舒就着急， “唉！不懂人事不知愁啊！”阿舒娘又是这句老话。 说阿舒不懂人事不知愁，我同意：但是老支书说的“要她愁什么呢”，我也觉得有理。我 总想在以上两种说法当中，挑选一个，但是每天都决定不下。“十七”这个年龄，真是个奇妙 的年龄，心式刊宝，婴哈燕：对 阿舒小学毕业了，稻子也黄了。村边金色的稻子在沙沙作响，透过厚厚的稻稳，前面一块 后季晚稻试验田里有灯光在摇晃，这是有人在诱城子呢！阿台梦士片： “是伯伯！”阿舒眼睛尖。 关合“今年单季稻长得不错。”我说了一句，究老支书立即抬起头来，眼梢的皱纹像扇子似的舒 展开来，“障嗨，错是不错，不过…你倒估估看？”别人的估产，对老支书已是一种极大的 快慰计脚资西叶有指进试日文消话文见：小连觉日5帝并山 “错不了，少了七百五十斤你来问我。”田根公公说得斩钉截铁。 ,￥：0国 老支书连连摇头，“不行，赶不上府」”我看他，肚里一定还有一个什么指标 好“伯伯，我们跟狮个队挑战比赛了？”心音建望饰式位运吹好雾会三 “比赛？我跟谁比赛？…不过，人活在世界上，你不比也是在比。”老支书站起来，把 灯挂在架子上达过家谢”二牌路，件总二计牙小赠是※“人白-快郑日 “人人都有一辈子，有人一辈子做的事，硬是有些人活几辈子也赶不上的这是什么棘故” 他看着远处，好像在问自己，1又好像在问那高高的天，问那无展的土地汇大片的庄稼。：。 “这叫什么，”田根公公含着旱烟嘴，稳稳地说道，“这叫有人活得像一条龙；有人活得 像条虫，失丧灯击中书腰途兮变金资野中剪·状贷自世文》“代栏斗” .0 他们这么谈着，阿舒迷惆了，忽然笑道：②“做条龙有什么好处？”西篮杀合公安 “你不懂。”老支书爱护地朝地看了一眼，说道“土半年的小袁就算它行亩火收九十 不奇夺价定：幸素果7柔。老或市藏溪国聚柔少成入十五巧千行的推 食心”数t好为隐新意，大对拳，止游激词，对装好故构沂其酒游学因 当我们往回走的时候，我听见阿舒长长地吐了一口气好像刚刚干了一件重活儿一样。 第品天去公社开会会议上，老卖书站起来了说道：动“我们上半年小麦款妆，我要负责 任。半年的收获，不够我们队吃三个月的，我们自己是种粮食的人，可现在吃的粮是乘了几天 几夜的火车，从别处运来的的性”阿舒不安地转动着把擗梢园紧似国地绕在手指上。 “…好多人都说我们水稻不错，可是我们全年的产量跟人家比起来，我们还是要吃人家 的，穿人家的，我们…”老支书说到这里，装着早烟的手都颤颤的了。我看着阿舒无地动 不动地越坐着小两尽手捏着那只精心打起来的物蝶结，放在嘴里咬，把绸带上的丝都咬下来了。 “阿舒，你在干什么？”我碰了碰地，地茫然地朝我看看，像什么也没听见，仍咬着物蝶 第3页共8页 结，绿色的绸丝，一终一终地飘落下来。 有谁知道，这位姑娘的思想凝住在哪二版上S6。牙学团水州心 “伯伯是一条龙。”阿舒忽然没头没脑地说，“田根公公说的那条‘龙'是什么意思，我 懂了。” T .月 “我懂了，我懂T。”风在吹，云在移动，太阳渐渐西下，上弦月已经挂在当空，一天快 要结束了。这一天里，在南方，在北方，多少小生命出生了，多少铁变成了钢，多少棉花变成 了布匹，多少粮食收进了仓。在这里，十七岁的阿舒说“我懂了”。 ”。我发现“十托”这个年龄， 不仅仅是奇妙，而且是一个重要的年岁。 e不资)【海7， 第二天一早，我刚起身，忽听窗外有人说话：“一层河泥，一层这玩意，倒是肥的呀。” 我换门一看，是老支书和阿舒娘站在高边朔外议论，前西，那条河边上，阿好带着地那个 小组的全体成员五个姑娘，正在河边捞菱藤。”公 W1￥ “地们在玩科么呀了我问时舒娘，行舒维不以为然地说：“在积肥呀！”我忍住笑，出 来拉了阿好娘朝河边走去，一边朝阿舒叫道，“厅舒，你们在平什么呀？”三二 “我们给土地老爷下寿面呢！”阿舒嚷道：姑娘们都是裤脚卷到大腿上，手里式李着两 根长竹竿，嘻嘻哈哈地用什竿央往那些菱藤，真像下面似的，把藤绞在竹竿上，：然后拖上岸来。 阿舒娘一看地们这半身的泥水，不禁又笑着感叹道：③“唉！时舒你真是”阿仔绝说到 这热然来了个急制丰下面那白“不懂人事不知愁”竟破例留在喉戏里面。 八河边，菱藤已堆成了几个小山。几个幼儿国的孩子乐极了，在旁边转来转去，忙着采藤上 的残菱。 并电总学法离、 变“开心地？”我问那些围免袋里塞满了菱的小孩子。品了诗好云、示。 面下“开心，”时好大声回答道，④“这真时开总呢你看】”阿好朝岸上指了指：，·了产 那头岸上，坚着块大黑板，黑板上写着地们积肥的指标数和已完成数；上面总的题颜是 极大极醒目的四个大字：“努力争取9知试己桥信林平门 发高人！1出 (选自《茹志鹏小说选》有删改)性兰是 6.下列对文本相关内容和艺术特色的芬析鉴赏，不正确的一项是(3分) 志人”© 心老支书“人活在世界上你不比也是在比”的议论，以及“国家要少收入十五万三于斤的 粮食”的算账，潜移默化地触发了阿舒对责任与人生意义的思考。引“童为县可 "计工心 B.小说以“我”的所见所闻串起日常片段，没有激烈的矛盾冲突，这与《百合花》以战争为 背景却聚焦军民温情一样，都体现了淡化情节以日常生活细节推进叙事的散文化特征。© C“有天活得像年条龙有人活得像条虫脉，以“龙”吐“虫对比人生徐值的高下，化抽象 为具体，夸张手法的运用让表达生动形象台场“”达里：。本数品上场五安六、 D眼梢的敏纹像扇子似的舒展并来以扇子”的展开状写老支书脸上的笑意，比喻贴 切，将他因庄稼长势喜人而生发的欣慰其象可感。土老又应上的笑 。。“ 。 7对文中画横线句子的分析与鉴赏，不正确的言项是3分)品总3三 人，句子①中阿舒“不要苦的”要“有趣的”，口语化的语言描写活画出她天真烂漫、向往 美好的中面，也暗示她对苦难还缺乏切身体验。东怕白马的府兵，头”，来0白 B.,句子②是阿舒对“活得像一条龙”的追问，表明她开始思考人生的价值，这与《哦，香雪》 中香雪执着追求“自动铅笔盒”一样，都折射拙乡村少年自我价值意识的萌动。及食公上 向子中“利车”胶刚留在骏瑰里”的细节，合省骑的陶白出阿纸短感怪中 透出的成慰，而怜爱与惊喜也尽在不言中生。 P句子④啊舒“这才真叫开心呢的宜告，以与开篇她要求听有趣”的故事前后呼应，作者 妙用伏笔，强化了这一情感变化，凸显成长主题，一都乡次福关汉深乐农心文大：卡三 8《阿舒的成长是小说的主线。请结合文本，分析阿舒情感态度的变化过程。(4分)口： 9。学校文学社开展“散文化小说”专题研读活动，拟以茹志鹃《阿舒》为例交流研读心得。请 第4页共：8页 从以下四个角度中任选一个，写一段100字左右的文学短评。(6分) ①叙事节奏：小说如何淡化矛盾冲突、以日常片段从容推进叙事： ②人物塑造：小说如何通过语言、动作与细节刻画阿舒的形象： ③语言风格：小说如何以清丽温婉、含蓄诗化的语言营造韵味： ④思想主旨：小说如何借少女的成长写出青春与贵任相统一的主旨。 (三)阅读Ⅲ（本题共4小题，15分） 阅读下面文言文，完成10-13小题。 于是项王乃上马骑，麾下壮士骑从者八百余人，直夜溃围南出，驰走。平明，汉军乃觉之， 令骑将灌婴以五千骑追之。项王渡淮，骑能属者百余人耳。项王至阴陵迷失道回一田父田父绐 曰左左乃陷大泽中以故汉追及之。项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。汉骑追者数千 人。项王自度不得脱。谓其骑曰：“吾起兵至今八岁矣，身七十余战，所当者破，所击者服， 未尝败北，遂霸有天下。然今卒困于此，此天之亡我，非战之罪也。今日固决死，愿为诸君快 战必三胜之为诸君遗國斩将刈旗令诸君知天亡我非战之罪也。”乃分其骑以为四队，四向。汉 军围之数重。项王谓其骑曰：“吾为公取被一将。”令四面骑驰下，期山东为三处。于是项王 大呼驰下，汉军皆披靡，遂斩汉一将。是时，赤泉候为骑将，追项王，项王映目而叱之，赤泉 侯人马俱惊，辟易数里。与其骑会为三处。汉军不知项王所在，乃分军为三，复围之。项王乃 驰，复斩汉一都尉，杀数十百人，复聚其骑，亡其两骑耳。乃谓其骑曰：“何如？”骑皆伏曰： “如大王言。” 于是项王乃欲东渡乌江。乌江亭长叙船待，谓项王曰：“江东虽小地方千里众数十万人迹 足王也愿大王急渡今独臣有船汉军至无以渡。”项王笑曰：“天之亡我，我何渡为！且籍与江 东子弟八千人渡江而西，今无一人还：纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵被不言，籍独 不愧于心乎？”乃谓亭长曰“吾知公长者。吾骑此马五岁，所当无敌，尝一日行千里，不忍 杀之，以赐公。”乃令骑皆下马步行，持短兵接战。独籍所杀汉军数百人，项王身亦被十余创， 顾见汉骑司马吕马童，曰：“若非吾故人乎？”马童面之，指王爵曰：“此项王也。”项王乃 曰：“吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。”乃自刎而死。 太史公曰：羽起陇亩之中三年遂将五诸候灭秦分裂天下而封王候政由羽出号为霸王，位虽 不终，近古以来未尝有也。及羽背关怀楚，放逐义帝而自立，怨王侯叛己，难矣。自矜功伐， 奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年卒亡其国，身死东城，尚不觉寤而 不自责，过矣。乃引“天亡我，非用兵之罪也”，岂不谬哉！ (节选自《史记项羽本纪》) 10.下列对文中画线部分的断句，正确的一项是(2分) A.项王至阴陵迷失/道问一田父/田父给曰/左左/乃陷大泽中/以故汉追及之 B.愿为诸君/快战必三胜之/为诸君溃围/斩将/刈旗/令诸君知天亡我/非战之罪也 C.江东虽小地/方千里/众数十万/人亦足王也/愿大王急渡/今独臣有船/汉军至无以渡 D.羽起陇亩之中/三年/遂将五诸侯灭秦/分裂天下/而封王侯/政由羽出/号为霸王 11,下列对文中加点的词句及相关内容的解说，不正确的一项是（2分) A.“骑能属者”与《劝学》中“蚓无爪牙之利，筋骨之强”的句式相同，都属于定语后置句。 B.度，音du6,估计，与“明修栈道，暗度陈仓”“以己度人”的“度”读音和意义都相同。 C.文中“而”的用法与《劝学》中“而青于蓝”“锲而不舍”“六跪而二螯”的意义都不同。 第5页共8页 D.文中第一、二自然段加点的“乃”与《桃花源记》中“乃不知有汉”“乃”的意义均不同。 12.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分) A.汉军兵分为三路，再次包围上来，项王驱马奔驰，杀死数十上百个人，只逃脱了两个骑兵。 B.为证明“天之亡我，非战之罪”，项羽奋起杀敌，使汉军骑将赤泉侯人马俱惊，退避数里。 C,项羽逃至乌江时，乌江亭长劝他急渡，但项羽自认为愧对江东父老，宁死不屈，绝不苟活。 D.司马迁既肯定了项羽兴起迅猛，建立丰功伟绩，同时又指出了他夸耀功劳、刚愎自用之过。 13.翻译文中画波浪线的句子和《劝学》中的句子。(8分) (1)吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。(5分) (2)假舟楫者，非能水也，而绝江河。（3分) (四)阅读V（本题共小题，13分) 阅读下面这首诗，完成第14题。(3分) 赤壁 杜庠0 水军东下本雄图，千里长江隘舳舻。诸葛心中空有汉，曹瞒眼里已无吴。 兵销炬影东风猛，梦断箫声夜月孤。过此不堪回首处，荒矶鸱鸟满烟芜。 【注】①杜庠：字公序，号西湖醉老，明朝诗人。曾任知县，不久罢归；出仕不得志，放情 诗酒。 14,下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分) A.首联写出了曹军以泰山压卵之势顺江而下、脾睨一切的气焰和威势：“本”字则暗示了其 骄兵必败、“雄图”终将化为泡影的结局。 B.颔联分述诸葛亮和曹操两个历史人物：“心中空有汉”是说汉朝将亡，诸葛亮纵然逞其才 智，也是枉费心机；“眼里已无吴”写出了曹操的狂妄轻敌。 C.颈联“兵销炬影东风猛”所写内容与苏轼的“樯橹灰飞烟灭”同说一事；杜诗用此句写曹 军的失败，为诗人抒发历史沧桑之情做了铺垫。 D.尾联“过此不堪回首处”一句直抒胸臆，表达伤感之情，伤感的原因是雄才大略的曹操设没 能在赤壁之战中获胜，尾句以景作结，强化了这种感情。 阅读下面一首宋词，完成第15小题。(3分) 柳梢青·三山归途代白鸥见嘲 辛弃疾 白鸟相迎，相怜相笑，满面尘埃。华发苍颜，去时曾劝，闻早归来。 而今岂是高怀。为千里、苑葵计哉。好把《移文》②，从今日日，读取千回。 【注】①即《北山移文》，为南朝齐骈文家孔稚珪所作，该骈文假托钟山山灵口吻，对周 颗表面爱好栖隐、实际贪求官位的行为予以揭露和鞭挞。 15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是(3分) A.“白鸟相迎”运用拟人手法，生动形象地写白鸥迎接词人，“相怜相笑”既含亲昵之情，又 有调侃之意，奠定全词幽默辛酸的基调。 B.“莼羹计”化用张翰“莼鲈之思”的典故，据此典故含蓄地表达了自己归乡并非出于对仕途 的厌倦，而是单纯思念家乡的美食。 C.“满面尘埃”“华发苍颜”既刻画词人归乡时的憔悴苍老模样，也暗合“去时曾劝早归”， 流露了词人对时光流逝的感慨。 D.“好把《移文》”“读取干回”是自嘲之语，《北山移文》批判假隐土，词人借此反讽自己 “非真隐”的处境，情感更显得深沉。 阅读下面这首唐诗，完成16-17小题。（7分) 第6页共8页 .“ 观胡人吹笛” 李白 , 胡人吹玉笛，一半是泰声。十月吴山晓，梅花落敬亭。 愁闲出塞曲，泪满退臣樱。却望长安道，空怀恋主情。 【注】①此诗约作于唐玄东天宝年问。诗人从曲州来到安徽宣城。②梅花：笛子曲，又称《梅 花落》 16.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是(3分) A.诗歌第四句既点明笛曲为《梅花落》，又仿佛让读者看到梅花片片飘落，以视觉写听觉。， B.颈联偏重抒情，写听闻胡人演奏《出塞》古曲而忧愁，想到自己无奈离京成逐臣而泪满绥。 C.诗人回望长安实质是怀念天子，这里运用了借代手法，与“卷起千堆雪”所用的手法相同。 D.“恋主情”前冠以“空怀”二字，以抒情之笔，写出诗人心中的眷恋、失落及遗憾。 17.与李白《梦游天姥吟留别》相比，本诗的语言风格与表达的情感有什么不同？(4分) (五)名篇名句默写（本题共1题，10分） 18补写出下列句子中的空缺部分。（10分) (1)《念奴娇·赤壁怀古》中，以一杯清酒祭月的语句是“ (2)王国维说“以我观物，故物皆著我之色彩”，这句话体现在描写上， 就形成了移情于物的 手法。《水龙吟·登建康赏心亭》词中的“ ”就运用 了这一手法。 (3)辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中借“心。：、…一”的景象，表达 了自己对百姓忘却国耻、安于异族统治的沉痛之情。，心灯t (4)王国维在《人间词话》中提到，古今之成大事业、大学问者，'必经过三种之境界，他在表 达“寻找目标、确定方向”这一境界时，引用的是：“ 。 语言文字运用本题共6小题，7分) 阅读下面文字，完成19-20小题。(7分) 晨最初露，夕阳西下，劳动者拔星带月，身影无处不在。走进工厂，机器的麦鸣声中夹杂 着士实们忙绿的脚步声。他们身穿工装，头袁安全帽，在流水线上熟练地操作着机器，将一件 件产品从原村料变成精美的成品。在城市的大街小巷，劳动者的身影同样不可或缺。无论是烈 日炎炎下的清扫，还是夜暮低垂的巡泛，亦或是风雨无阻的递送，劳动者都用辛勤劳动来创造 更加美好的物质生活。 ①但是近年来，劳动教育逐渐成为短板，.②调查显示，青少年不愿劳动的情况比较普遍。 ③这并非是态度问题，报本上是能力问题因为不会劳动而更加不愿劳动。④而餐饮浪费之 所以成为个长期难以根治的现实，在很大程度上缘于劳动观念的缺失。同从某种意义上说， 我国职业教育相对不强，⑥其根源是劳动和劳动教育被边练化、职业教育被认为是“二流散育” 的错误观念。 G 19.上面第一段话中有三处错别字，请找出含错别字的词语并改正。（3分) 20.第二段标序号的句子有两处表述不当，请指出序号并做修改，·使语言准确流畅，逻辑严密。 阅读下面文字，完成21-23小题。(8分}器克说””年非 可增删少量词语，不得改变原意。（4分) 1 “中国芯”令人瞩目的成就背后，飞腾信息技术有限公司嵌入式研发团队是见证者，也是 与奇我的的动以A的者心，时并我 团欣来说是全新的挑战。340天，他们① ,累计50余次关键技术试验，：300多项任务分 解，500多个评审问题被攻克，6000多次的代码提交…题利完成了D2000投片前的“任务清 单”。该型号芯片性能与国际先进水平比肩，如今，芯片的出货量已突破200万片，`创下国产 第7页共8页 桌面CPU销量新高。 1 研发负贡人宋佳利说：，“创新总会遇到失败，每一次遇到难题，我们团队所有的人都在， 都会②地解决问题。”在大家共同努力之下，研发田队实现了芯片行业的“中国速度”。 D2000发布之后，田队又完成了飞腾套片X100的设计研发，在不到两年的时间里，150人的队 伍连续设计并量产两款国产高端芯片。2020年，这支团队被投子“中国青年五四奖章集体”的 荣誉称号。 随着新一代芯片飞腾腾珑E2000设计完成，又有一批新鲜血液注入团队之中，团队自主创 新的奋发精神深深感召着他们。新人田怀旭说：“团队中的前辈是我们最崇拜的人，在他们的 带领下，我们成长非常快。”从“缺芯少魏”到与国际并肩，自主创新的拼搏精神在飞腾青年 人身上③、 t 21.请在文中横线处填入恰当的成语。(3分) 22.下列句子中引号的用法与文中划线句引号用法相同的一项是(2分) .今天的“匠”，已成为心思巧妙、技艺精湛、造诣高深的代名词，（李斌《以工匠精神雕 琢时代品质。， 。” B有些学生可能因选不到合适的导师而“流落街头”。（叶雨婷《“探界者”钟扬》：%一 C红烛啊1“莫问收获，但问耕耘。”（闻一多《红烛》） D.这使我想起了农民送给他的“泥腿子专家”“泥腿子院士”的称谓。 23.标题是新闻的眼睛，一篇新闻能不能引起读者的注意，标题起着重要作用。请为本则新闻拟 个标题，要求：使用一种修辞，不超过20字。(3分) 24下列相关解说全都正确的一项是(2分)：：。 ①雪莱是英国诗人，代表作是《西风颂》：教材中第一单元的《致云雀》和《红烛》：中的 “云雀”和“红烛”都有象征意义，象征是咏物诗常用的手法。 ②通讯是新闻体裁的一种，通常综合运用叙述、描写、，议论等多种表达方式，选取具有典 型意义的事件、多角度进行报道，通讯作者在记述新闻事实时，常常表达自己的观点。 ③“采采芣莒”与“罗敷善蚕桑，采桑城南隅”(《陌上桑》)两句中的“采”含义不同。“唤 渠朝餐歇半要”与“问渠那得清如许”(《观书有感·其一》)两句中的“渠”用法相同。 ④.“秧根未牢莳未匝”与“绕树三匝”两句中的“匝”含义不同。，《声声慢》中“满地黄花 堆积，憔悴损”的“损”与“损有余补不足”的“损”意思相同。 ⑤“如今有谁堪摘”的“堪”与“可堪回首”的“堪”意思相同。“封狼居胥”的“封”意 思是“封存”。·“廉将军虽老，尚普饭，然与臣坐，顷之三遗矢矣”中的“矢”通“屎”。· A任②③⑤B.①③⑤西C.①②③达D.①@⑥土二÷奇正·：公 标品。意、5正3，兰的层人点冰秒p识心京青年点六：，不 三、写作(60分)在，稻来子京平正.T家进学3，丝二主意行，古西深西净为年 25.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) ”总绿庆非天字含 材料··国了 劳动是一切幸福的源泉。 公》虽的：绿，心的这m好 材料二： 进中，天帝武这父\文产主汉. 在人工智能技米飞速发展的今天，许多重复性、程序化的体力乃至脑力劳动正逐渐被机器 替代。有入因此感叹，未来劳动”的价值和意义付在？。，不 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写—篇文章正三峰 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭：不得泄露个人信 息：不沙手800字·“甲降实 ，,其 ,派g“人5“部，组“” 个学文之沿”面蕊…下西游”营以，“ 第8页共8页郑州外国语学校2026-2027学年高一上期期中试卷 语文 (150分钟 150分) 一、阅读(73分) (一)阅读 (本题共5小题,19分) 阅读下面的文字,完成1-5题。 材料一 ①“乡土中国”并非对特定社会历史阶段的具体描绘,而是从中国基层社会情境中提炼出的、具有普遍解释力的抽象理论框架,其不仅深刻诠释了中国传统社会的细胞结构和运行机理,还蕴含着超越特定时空的社会发展规律。其中,“乡土本色——差序格局——礼治秩序”三个具有共生关系的元概念,构成该理论体系的元理论框架。 ②礼治秩序是思想政治教育的社会治理价值根基。作为这套理论框架的实践形态与功能载体,礼治秩序依托乡土社会基质与“家国同构”模式,经长期积淀形成治理方式。没有基本秩序,社会生活便难以展开。人们依靠人际关系构建共同生活,维系共同生活的关键是有效的秩序规范。在此意义上,思想政治教育可以被视为传统“礼治秩序”在现代社会场域中,针对人际秩序构建与维护这一根本需要的历史延续与功能再现。 ③礼治秩序是长老权力教化下的地方性自治规范。在经济基础变革、权力结构转型等多重冲击下,礼治秩序逐步式微,应对当代复杂治理时出现理念滞后、适应性不足、效能衰减等困境。但传统治理模式的式微不等于文化断裂,反而为文明的创造性转化提供契机。它的整体框架已经难以适配现代社会,可其中部分精神特质与治理智慧,因契合普遍价值而保有生命力,持续渗透到思想政治教育之中。 ④“人本属性”是思想政治教育本质的内在要求。传统差序格局以“己”为中心,关系网络兼具亲疏远近与等级序列,使得传统礼治以个人“修身”为起点,依靠个体道德修养达成社会秩序和谐,这和思想政治教育“修己以安人”的人本逻辑高度契合。思想政治教育是“做人的工作”,既要尊重个体、促进人的全面发展,也要引导个体遵守社会规范,兼顾个人价值与社会价值。 ⑤德法共治是思想政治教育参与国家治理的价值基础。传统礼治属于内生性德治模式,是伦理共识与行为规范的自发产物。乡土社会中,相较于横暴权力、同意权力,长老权力之下的无为政治更适配乡土治理需求。这里的“礼”融合德与法:既有道德教化的柔性,内化于心;又有家族规约的刚性,约束行为。现代化进程中,长老权力日渐式微。当代思想政治教育属于软性治理,它的有效落地,必须依靠硬性法治作为支撑,二者互为补充,构成德法共治的实践路径。 ⑥文化自觉构成思想政治教育的内生驱力与终极目标。礼治能够长期传承,核心在于文化自觉。正如费孝通所言,“文化自觉只是指生活在一定文化中的人对其文化有自知之明,明白它的来历、形成过程、所具有的特色和它的发展趋向”。文化自觉不是简单的文化认同,也不是全盘复古或者全盘西化,而是对文明基因的创造性转化。作为引领社会思潮的社会实践,思想政治教育是文化建设的重要组成部分。因此,文化自觉不仅是提升思想政治教育有效性的内在驱动力,亦是思想政治教育的重要目标。 ⑦经典理论的价值不在于提供现成答案,而在于启迪解决新问题的智慧。“乡土中国”作为解析中国社会结构的经典范式,其意义远超社会学范畴,可为思想政治教育的创新发展提供理论滋养与方法论启示。但要明确,它是费孝通基于传统乡村田野调查形成的范式,解释力存在边界;本文的分析框架也只是研究进路之一,后续还可融合多元视角继续深化。 (摘编自代玉启、薛洪慧《作为方法的“乡土中国”:思想政治教育社会根基的一种分析框架》) 材料二 礼和法不相同的地方是维持规范的力量。法律是靠国家权力推行的,礼是靠传统维持。礼治秩序依靠长老的教化,不是外在强制。乡土社会里的“无讼”,不是没有纠纷,而是理想上希望依靠教化调解平息矛盾,不诉诸诉讼。 长老权力建立在教化的基础之上,它不同于横暴权力的压迫,也不同于同意权力的契约约定。在长老权力下,传统的形式是不准反对的,但只要表面上承认这形式,内容却可以经“注释”而改变,结果不免是口是心非。名实之间的距离跟着社会变迁的速率而增加:社会变迁加速,旧规范难以应付新环境,人们表面遵从传统、实际已在变通,名与实、言与行日趋分离。 (节选自费孝通《乡土中国》) 材料三 近期,乾安县人民法院在辖区开展了无讼村屯创建活动,确定了12个村为无诉村。标志着乾安法院深化矛盾纠纷源头预防化解,推动矛盾关口前移的又一示范阵地落地生根。从“单点打造”向“连片赋能”推进,通过规模化、常态化创建,搭建起司法与乡村治理深度融合的常态化平台,进一步织密基层司法服务网络。 “无讼”理念推动了多元解纷机制的建设。目前各地法院在创建“无讼村屯”“无讼社区”,通过“法庭+村屯+调解员”等联动机制,整合司法、行政、行业、群众自治等多方力量,形成共建共治共享的治理格局。 (乾安县人民法院公众号《织密基层解纷网 奏响乡村“无讼曲”》) 1. 下列关于材料一内容的理解和分析,正确的一项是(3分) A. “乡土中国”作为抽象理论框架,之所以能够诠释传统社会运行机理,是因为它包含乡土本色、差序格局、礼治秩序三个独立的元概念。 B. 礼治秩序依托乡土基质与家国同构模式形成,它的整体框架虽难以适配现代社会,但其中部分治理智慧仍可转化,为思想政治教育提供资源。 C. 传统礼治以修身作为起点维系社会秩序,这意味着只要个体坚持修身,就能够实现社会关系和谐与社会秩序稳定。 D. 礼治长期传承是文化自觉的核心,只有拥有文化自觉,思想政治教育才可以完成对传统文明基因的创造性转化。 2. 根据材料一和材料二,下列说法不正确的一项是(3分) A. 乡土社会中长老权力主导的无为政治更契合乡土治理,并不代表长老权力可以完全取代横暴权力、同意权力在乡土社会中的作用。 B. 材料一中“礼”兼具教化柔性与家族规约刚性,和材料二“礼依靠传统维持”的表述可以互证,但二者论述的侧重点并不完全相同。 C. 乡土社会推崇“无讼”,教化调解是优先选择,这说明乡土社会排斥诉讼——即便并非所有纠纷都能够通过教化调解的方式化解。 D. “长老权力”作为地方性自治规范,在时代使命变迁等多重冲击下逐渐式微,在应对当代复杂社会治理挑战时,不可避免地面临治理效能显著衰减等现实困境。 3. 下列对材料一论证的相关分析,不正确的一项是(3分) A. 文章开篇界定“乡土中国”的理论属性,引出三大元概念,之后将论述内容聚焦于礼治秩序,并逐层展开论证。 B. 文章在阐释德法共治时,对比横暴权力、同意权力、长老权力,意在说明长老权力是乡土社会治理里最核心、最有效的权力类型。 C. 文章辨析礼治秩序的困境与价值,既承认其整体框架的局限性,又挖掘其可转化的精神内核,体现辩证说理。 D. 文章引用费孝通关于文化自觉的论断,用来阐释文化自觉的内涵,论证它是思想政治教育的内生动力与重要目标。 4. 请简要梳理材料一的论证思路。(4分) 5. 结合材料二、三以及《乡土中国》中“无讼”的概念, 谈谈你如何理解进入现代社会,乡土 社会的治理智慧依然保有生命力?(6分) (二)阅读 (本题共4小题,16分) 阅读下面的文字,完成6-9题。 阿 舒 茹志鹃 天暖了,花开了,树上已抽出新条,地面上绿茸茸的一片,一切都在向上窜向上冒。在庄稼还是“苗”的时候,就要给它移植,添水,加肥,锄草。“苗壮五分熟”,半年的收成,一半就看这时候的工夫。在这里,人过得紧张、热烈,有点辛苦,而生命的意味却更加深长。我正默想着,阿舒进来了。 “讲故事。”第一句话就是这个。接着就伏在我肩膀上,纠缠不休。我朝她那张娃娃脸看看,便决定给她讲一些解放前农民的生活和斗争。我答应讲了,阿舒倒又提出了条件: ①“苦不苦?苦的我不要听。我要听有趣的。”她不要苦的,她要喜剧,要大团圆,而我却偏偏觉得她需要的,不应该只是那些“有趣”的。 于是,从这天起,我每天晚上要给她讲两个故事,一个是“有趣”的,一个则是不那么“有趣”的。 每晚必来的,还有一位,就是小队长阿舒娘,来和我谈谈白天的生产。娘来了,阿舒就着急。“唉!不懂人事不知愁啊!”阿舒娘又是这句老话。 说阿舒不懂人事不知愁,我同意;但是老支书说的“要她愁什么呢”,我也觉得有理。我总想在以上两种说法当中,挑选一个,但是每天都决定不下。“十七”这个年龄,真是个奇妙的年龄。 阿舒小学毕业了,稻子也黄了。村边金色的稻子在沙沙作响,透过厚厚的稻穗,前面一块后季稻试验田里有灯光在摇晃,这是有人在诱蛾子呢! “是伯伯!”阿舒眼睛尖。 “今年单季稻长得不错。”我说了一句,老支书立即抬起头来,眼梢的皱纹像扇子似的舒展开来,“嗨嗨,错是不错,不过……你倒估估看?”别人的估产,对老支书已是一种极大的快慰。 “错不了,少了七百五十斤你来问我。”田根公公说得斩钉截铁。 老支书连连摇头,“不行,赶不上啊!”我看他肚里一定还有一个什么指标。 “伯伯,我们跟哪个队挑战比赛了?” “比赛?我跟谁比赛?……不过,人活在世界上,你不比也是在比。”老支书站起来,把灯挂在架子上。 “人人都有一辈子,有人一辈子做的事,硬是有些人几辈子也赶不上的,这是什么缘故!”他看着远处,好像在问自己,又好像在问那高高的天,问那无垠的土地,大片的庄稼。 “这叫什么,”田根公公含着旱烟嘴,稳稳地说道,“这叫有人活得像一条龙,有人活得像条虫。” 他们这么谈着,阿舒迷惘了,忽然笑道:②“做条龙有什么好处?” “你不懂。”老支书爱护地朝她看了一眼,说道,“上半年的小麦,就算它一亩少收九十斤,全大队一千七百亩,算算看……” 阿舒用最快的速度,把答数算了出来。老支书说:“看,国家要少收入十五万三千斤的粮食。” 当我们往回走的时候,我听见阿舒长长地吐了一口气,好像刚刚干了一件重活儿一样。 第二天去公社开会。会议上,老支书站起来了,说道:“我们上半年小麦歉收,我要负责任。半年的收获,不够我们队吃三个月的,我们自己是种粮食的人,可现在吃的粮是来了几天几夜的火车,从别处运来的……”阿舒不安地转动着,把辫梢一圈紧似一圈地绕在手指上。 “……好多人都说我们水稻不错,可是我们全年的产量跟人家比起来,我们还是要吃人家的,穿人家的,我们……”老支书说到这里,装着旱烟的手都颤颤的了。我看着阿舒,她一动不动地呆坐着,两只手捏着那只精心打起来的蝴蝶结,放在嘴里咬,把绸带上的丝都咬下来了。 “阿舒,你在干什么?”我碰了碰她,她茫然地朝我看看,像什么也没听见,仍咬着蝴蝶 结,绿色的绸丝,一缕一缕地飘落下来。 有谁知道,这位姑娘的思想凝住在哪一点上? “伯伯是一条龙。”阿舒忽然没头没脑地说,“田根公公说的那条‘龙’是什么意思,我懂了。” “我懂了,我懂了。”风在吹,云在移动,太阳渐渐西下,上弦月已经挂在当空,一天快要结束了。这一天里,在南方,在北方,多少小生命出生了,多少铁变成了钢,多少棉花变成了布匹,多少粮食收进了仓。在这里,十七岁的阿舒说“我懂了”。我发现“十七”这个年龄,不仅仅是奇妙,而且是一个重要的年岁。 第二天一早,我刚起身,忽听窗外有人说话:“一层河泥,一层这玩意,倒是肥的呀。” 我推门一看,是老支书和阿舒娘站在窗边朝外议论,前面,那条河边上,阿舒带着她那个小组的全体成员——五个姑娘,正在河边捞菱藤。 “她们在玩什么呀?”我问阿舒娘,阿舒娘不以为然地说:“在积肥呀!”我忍住笑,出来拉了阿舒娘朝河边走去,一边朝阿舒叫道:“阿舒,你们在干什么呀?” “我们给土地老爷下寿面呢!”阿舒嚷道。姑娘们都是裤脚卷到大腿上,手里一式拿着两根长竹竿,嘻嘻哈哈地用竹竿夹住那些菱藤,真像下面似的,把藤绞在竹竿上,然后拖上岸来。 阿舒娘一看她们这半身的泥水,不禁又笑着感叹道:③“唉!阿舒,你真是……”阿舒娘说到这,忽然来了个急刹车,下面那句“不懂人事不知愁”竟破例留在喉咙里面。 河边,菱藤已堆成了几个小山。几个幼儿园的孩子乐极了,在旁边转来转去,忙着采藤上的残菱。 “开心吧?”我问那些围兜袋里塞满了菱的小孩子。 “开心,”阿舒大声回答道,④“这才真叫开心呢,你看!”阿舒朝岸上指了指。 那头上,竖着一块大黑板,黑板上写着她们积肥的指标数和已完成数,上面总的题额是极大极醒目的四个大字:“努力!争取!” (选自《茹志鹃小说选》,有删改) 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分) A. 老支书“人活在世界上,你不比也是在比”的议论,以及“国家要少收入十五万三千斤的粮食”的算账,潜移默化地触发了阿舒对责任与人生意义的思考。 B. 小说以“我”的所见所闻串起日常片段,没有激烈的矛盾冲突,这与《百合花》以战争为背景却聚焦军民温情一样,都体现了淡化情节、以日常生活细节推进叙事的散文化特征。 C. “有人活得像一条龙,有人活得像条虫”,以“龙”“虫”对比人生价值的高下,化抽象为具体,夸张手法的运用让表达生动形象。 D. “眼梢的皱纹像扇子似的舒展开来”,以“扇子”的展开状写老支书脸上的笑意,比喻贴切,将他因庄稼长势喜人而生发的欣慰具象可感。 7. 对文中画横线句子的分析与鉴赏,不正确的一项是(3分) A. 句子①中阿舒“不要苦的”、要“有趣的”,口语化的语言描写活画出她天真烂漫、向往美好的一面,也暗示她对苦难还缺乏切身体验。 B. 句子②是阿舒对“活得像一条龙”的追问,表明她开始思考人生的价值,这与《哦,香雪》中香雪执着追求“自动铅笔盒”一样,都折射出乡村少年自我价值意识的萌动。 C. 句子③中“急刹车”“破例留在喉咙里”的细节,配合省略号的留白,写出阿舒娘嗔怪中透出的欣慰,而怜爱与惊喜也尽在不言中。 D. 句子④阿舒“这才真叫开心呢”的宣告,与开篇她要求听“有趣”的故事前后呼应,作者妙用伏笔,强化了这一情感变化,凸显成长主题。 8. 阿舒的成长是小说的主线。请结合文本,分析阿舒情感态度的变化过程。(4分) 9. 学校文学社开展“散文化小说”专题研读活动,拟以茹志鹃《阿舒》为例交流研读心得。请 从以下四个角度中任选一个,写一段 100 字左右的文学短评。(6分) ①叙事节奏:小说如何淡化矛盾冲突、以日常片段从容推进叙事; ②人物塑造:小说如何通过语言、动作与细节刻画阿舒的形象; ③语言风格:小说如何以清丽温婉、含蓄诗化的语言营造韵味; ④思想主旨:小说如何借少女的成长写出青春与责任相统一的主旨。 (三)阅读 (本题共4小题,15分) 阅读下面文言文,完成10-13小题。 于是项王乃上马骑,麾下壮士骑从者八百余人,直夜溃围南出,驰走。平明,汉军乃觉之,令骑将灌婴以五千骑追之。项王渡淮,骑能属者百余人耳。项王至阴陵迷失道问一田父田父绐曰左左乃陷大泽中以故汉追及之。项王乃复引兵而东,至东城,乃有二十八骑。汉骑追者数千人。项王自度不得脱。谓其骑曰:“吾起兵至今八岁矣,身七十余战,所当者破,所击者服,未尝败北,遂霸有天下。然今卒困于此,此天之亡我,非战之罪也。今日固决死,愿为诸君快战必三胜之为诸君溃围斩将刈旗令诸君知天亡我非战之罪也。”乃分其骑以为四队,四向。 汉军围之数重。项王谓其骑曰:“吾为公取彼一将。”令四面骑驰下,期山东为三处。于是项王大呼驰下,汉军皆披靡,遂斩汉一将。是时,赤泉侯为骑将,追项王,项王瞋目而叱之,赤泉侯人马俱惊,辟易数里。与其骑会为三处。汉军不知项王所在,乃分军为三,复围之。项王乃驰,复斩汉一都尉,杀数十百人,复聚其骑,亡其两骑耳。乃谓其骑曰:“何如?”骑皆伏曰:“如大王言。” 于是项王乃欲东渡乌江。乌江亭长舣船待,谓项王曰:“江东虽小地方千里众数十万人亦足王也愿大王急渡今独臣有船汉军至无以渡。”项王笑曰:“天之亡我,我何渡为!且籍与江东子弟八千人渡江而西,今无一人还;纵江东父兄怜而王我,我何面目见之?纵彼不言,籍独不愧于心乎?”乃谓亭长曰:“吾知公长者。吾骑此马五岁,所当无敌,尝一日行千里,不忍杀之,以赐公。”乃令骑皆下马步行,持短兵接战。独籍所杀汉军数百人,项王身亦被十余创,顾见汉骑司马吕马童,曰:“若非吾故人乎?”马童面之,指王翳曰:“此项王也。”项王乃曰:“吾闻汉购我头千金,邑万户,吾为若德。”乃自刎而死。 太史公曰:羽起陇亩之中三年遂将五诸侯灭秦分裂天下而封王侯政由羽出号为霸王,位虽不终,近古以来未尝有也。及羽背关怀楚,放逐义帝而自立,怨王侯叛己,难矣。自矜功伐,奋其私智而不师古,谓霸王之业,欲以力征经营天下,五年卒亡其国,身死东城,尚不觉寤而不自责,过矣。乃引“天亡我,非用兵之罪也”,岂不谬哉! (节选自《史记 项羽本纪》) 10.下列对文中画线部分的断句,正确的一项是(2分) A. 项王至阴陵迷失/道问一田父/田父绐曰/左左/乃陷大泽中/以故汉追及之 B. 愿为诸君/快战必三胜之/为诸君溃围/斩将/刈旗/令诸君知天亡我/非战之罪也 C. 江东虽小地/方千里/众数十万/人亦足王也/愿大王急渡/今独臣有船/汉军至无以渡 D. 羽起陇亩之中/三年/遂将五诸侯灭秦/分裂天下/而封王侯/政由羽出/号为霸王 11.下列对文中加点的词句及相关内容的解说,不正确的一项是(2分) A. “骑能属者”与《劝学》中“蚓无爪牙之利,筋骨之强”的句式相同,都属于定语后置句。 B. 度,音 du ,估计,与“明修栈道,暗度陈仓”“以己度人”的“度”读音和意义都相同。 C. 文中“而”的用法与《劝学》中“而青于蓝”“锲而不舍”“六跪而二螯”的意义都不同。 D. 文中第一、二自然段加点的“乃”与《桃花源记》中“乃不知有汉”“乃”的意义均不同。 12.下列对原文有关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分) A.汉军兵分为三路,再次包围上来,项王驱马奔驰,杀死数十上百个人,只逃脱了两个骑兵。 B.为证明“天之亡我,非战之罪”,项羽奋起杀敌,使汉军骑将赤泉侯人马俱惊,退避数里。 C.项羽逃至乌江时,乌江亭长劝他急渡,但项羽自认为愧对江东父老,宁死不屈,绝不苟活。 D.司马迁既肯定了项羽兴起迅猛,建立丰功伟绩,同时又指出了他夸耀功劳、刚愎自用之过。 13.翻译文中画波浪线的句子和《劝学》中的句子。(8分) (1)吾闻汉购我头千金,邑万户,吾为若德。(5分) (2)假舟楫者,非能水也,而绝江河。(3分) (四)阅读 (本题共小题,13分) 阅读下面这首诗,完成第14题。(3分) 赤 壁 杜 庠① 水军东下本雄图,千里长江隘舳舻。诸葛心中空有汉,曹瞒眼里已无吴。 兵销炬影东风猛,梦断箫声夜月孤。过此不堪回首处,荒矶鸥鸟满烟芜。 【注】①杜庠:字公序,号西湖醉老,明朝诗人。曾任知县,不久罢归;出仕不得志,放情诗酒。 14.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是(3分) A.首联写出了曹军以泰山压卵之势顺江而下、睥睨一切的气焰和威势;“本”字则暗示了其骄兵必败、“雄图”终将化为泡影的结局。 B.颔联分述诸葛亮和曹操两个历史人物:“心中空有汉”是说汉朝将亡,诸葛亮纵然逞其才智,也是枉费心机;“眼里已无吴”写出了曹操的狂妄轻敌。 C.颈联“兵销炬影东风猛”所写内容与苏轼的“樯橹灰飞烟灭”同说一事;杜诗用此句写曹军的失败,为诗人抒发历史沧桑之情做了铺垫。 D.尾联“过此不堪回首处”一句直抒胸臆,表达伤感之情,伤感的原因是雄才大略的曹操没能在赤壁之战中获胜,尾句以景作结,强化了这种感情。 阅读下面一首宋词,完成第15小题。(3分) 柳梢青 三山归途代白鸥见嘲 辛弃疾 白鸟相迎,相怜相笑,满面尘埃。华发苍颜,去时曾劝,闻早归来。 而今岂是高怀。为千里、莼羹计哉。好把《移文》②,从今日日,读取千回。 【注】①即《北山移文》,为南朝齐骈文家孔稚珪所作,该骈文假托钟山山灵口吻,对周颙表面爱好栖隐、实际贪求官位的行为予以揭露和鞭挞。 15.下列对这首词的理解和赏析,不正确的一项是(3分) A.“白鸟相迎”运用拟人手法,生动形象地写白鸥迎接词人,“相怜相笑”既含亲昵之情,又有调侃之意,奠定全词幽默辛酸的基调。 B.“莼羹计”化用张翰“莼鲈之思”的典故,据此典故含蓄地表达了自己归乡并非出于对仕途的厌倦,而是单纯思念家乡的美食。 C.“满面尘埃”“华发苍颜”既刻画词人归乡时的憔悴苍老模样,也暗合“去时曾劝早归”,流露了词人对时光流逝的感慨。 D.“好把《移文》”“读取千回”是自嘲之语,《北山移文》批判假隐士,词人借此反讽自己“非真隐”的处境,情感更显得深沉。 阅读下面这首唐诗,完成16-17小题。(7分) 观胡人吹笛① 李 白 胡人吹玉笛,一半是秦声。十月吴山晓,梅花②落敬亭。 愁闻出塞曲,泪满逐臣缨。却望长安道,空怀恋主情。 【注】①此诗约作于唐玄宗天宝年间。诗人从幽州来到安徽宣城。②梅花:笛子曲,又称《梅花落》。 16. 下列对这首诗的赏析,不正确的一项是(3分) A. 诗歌第四句既点明笛曲为《梅花落》,又仿佛让读者看到梅花片片飘落,以视觉写听觉。 B. 颈联偏重抒情,写听闻胡人演奏《出塞》古曲而忧愁,想到自己无奈离京成逐臣而泪满缨。 C. 诗人回望长安实质是怀念天子,这里运用了借代手法,与“卷起千堆雪”所用的手法相同。 D. “恋主情”前冠以“空怀”二字,以抒情之笔,写出诗人心中的眷恋、失落及遗憾。 17. 与李白《梦游天姥吟留别》相比,本诗的语言风格与表达的情感有什么不同?(4分) (五)名篇名句默写(本题共1题,10分) 18. 补写出下列句子中的空缺部分。(10分) (1)《念奴娇 赤壁怀古》中,以一杯清酒祭月的语句是“,”。 (2)王国维说“以我观物,故物皆著我之色彩”,这句话体现在描写上,就形成了移情于物的手法。《水龙吟 登建康赏心亭》词中的“,,”就运用了这一手法。 (3)辛弃疾在《永遇乐 京口北固亭怀古》中借“,”的景象,表达了自己对百姓忘却国耻、安于异族统治的沉痛之情。 (4)王国维在《人间词话》中提到,古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界,他在表达“寻找目标、确定方向”这一境界时,引用的是:“。,。” 二、语言文字运用(本题共6小题,17分) 阅读下面文字,完成19-20小题。(7分) 晨曦初露,夕阳西下,劳动者披星带月,身影无处不在。走进工厂,机器的轰鸣声中夹杂着工人们忙碌的脚步声。他们身穿工装,头戴安全帽,在流水线上熟练地操作着机器,将一件件产品从原材料变成精美的成品。在城市的大街小巷,劳动者的身影同样不可或缺。无论是烈日炎炎下的清扫,还是夜暮低垂的巡逻,亦或是风雨无阻的递送,劳动者都用辛勤劳动来创造更加美好的物质生活。 ①但是近年来,劳动教育逐渐成为短板,②调查显示,青少年不愿劳动的情况比较普遍。③这并非是态度问题,根本上是能力问题——因为不会劳动而更加不愿劳动。④而餐饮浪费之所以成为一个长期难以根治的现实,在很大程度上缘于劳动观念的缺失。⑤从某种意义上说,我国职业教育相对不强,⑥其根源是劳动和劳动教育被边缘化、职业教育被认为是“二流教育”的错误观念。 19. 上面第一段话中有三处错别字,请找出含错别字的词语并改正。(3分) 20. 第二段标序号的句子有两处表述不当,请指出序号并做修改,使语言准确流畅,逻辑严密。可增删少量词语,不得改变原意。(4分) 阅读下面文字,完成21-23小题。(8分) “中国芯”令人瞩目的成就背后,飞腾信息技术有限公司嵌入式研发团队是见证者,也是参与者、引领者。这支平均年龄32岁的明星团队是“中国芯”崛起的主力军之一。 飞腾腾锐D2000正式立项时,主要目标是采用全新工艺从4核心提升到8核心,这对研发团队来说是全新的挑战。340天,他们①,累计50余次关键技术试验,300多项任务分解,500多个评审问题被攻克,6000多次的代码提交……顺利完成了D2000投片前的“任务清单”。该型号芯片性能与国际先进水平比肩,如今,芯片的出货量已突破200万片,创下国产 桌面CPU销量新高。 研发负责人宋佳利说:“创新总会遇到失败,每一次遇到难题,我们团队所有的人都在,都会②地解决问题。”在大家共同努力之下,研发团队实现了芯片行业的“中国速度”。 D2000发布之后,团队又完成了飞腾套片X100的设计研发,在不到两年的时间里,150人的队伍连续设计并量产两款国产高端芯片。2020年,这支团队被授予“中国青年五四奖章集体”的荣誉称号。 随着新一代芯片飞腾腾珑E2000设计完成,又有一批新鲜血液注入团队之中,团队自主创新的奋发精神深深感召着他们。新人田怀旭说:“团队中的前辈是我们最崇拜的人,在他们的带领下,我们成长非常快。”从“缺芯少魂”到与国际并肩,自主创新的拼搏精神在飞腾青年人身上③。 21. 请在文中横线处填入恰当的成语。(3分) 22. 下列句子中引号的用法与文中划线句引号用法相同的一项是(2分) A. 今天的“匠”,已成为心思巧妙、技艺精湛、造诣高深的代名词。(李斌《以工匠精神雕琢时代品质》。 B. 有些学生可能因选不到合适的导师而“流落街头”。(叶雨婷《“探界者”钟扬》) C. 红烛啊!“莫问收获,但问耕耘。”(闻一多《红烛》) D. 这使我想起了农民送给他的“泥腿子专家”“泥腿子院士”的称谓。 23. 标题是新闻的眼睛,一篇新闻能不能引起读者的注意,标题起着重要作用。请为本则新闻拟一个标题,要求:使用一种修辞,不超过20字。(3分) 24. 下列相关解说全都正确的一项是(2分) ①雪莱是英国诗人,代表作是《西风颂》,教材中第一单元的《致云雀》和《红烛》中的“云雀”和“红烛”都有象征意义,象征是咏物诗常用的手法。 ②通讯是新闻体裁的一种,通常综合运用叙述、描写、议论等多种表达方式,选取具有典型意义的事件、多角度进行报道,通讯作者在记述新闻事实时,常常表达自己的观点。 ③“采采芣苢”与“罗敷善蚕桑,采桑城南隅”(《陌上桑》)两句中的“采”含义不同。“唤渠朝餐歇半霎”与“问渠那得清如许”(《观书有感 其一》)两句中的“渠”用法相同。 ④“秧根未牢莳未匝”与“绕树三匝”两句中的“匝”含义不同。《声声慢》中“满地黄花堆积,憔悴损”的“损”与“损有余补不足”的“损”意思相同。 ⑤“如今有谁堪摘”的“堪”与“可堪回首”的“堪”意思相同。“封狼居胥”的“封”意思是“封存”。“廉将军虽老,尚善饭,然与臣坐,顷之三遗矢矣”中的“矢”通“屎”。 A. ②③⑤ B. ①③⑤ C. ①②③ D. ①④⑤ 三、写作(60分) 25. 阅读下面的材料,根据要求写作。(60分) 材料一 劳动是一切幸福的源泉。 材料二: 在人工智能技术飞速发展的今天,许多重复性、程序化的体力乃至脑力劳动正逐渐被机器替代。有人因此感叹,未来“劳动”的价值和意义何在? 以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。 要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。 第 1 页 共 8 页 $