云南昆明市部分学校2026-2027学年高三上学期11月联考语文试卷

语文·双向细目表 题号 题型 分值 试题内容 难易程度 学科素养 1 选择题 3 分 理解分析天文科普文本信息（“宅兹中国”、圭表测量原理、简仪与望远镜坐标体系） 容易 语言建构与运用、思维发展与提升 2 选择题 3 分 依据材料推断判断说法正误（回归年数据来源、仪器迭代的科学思路） 中等 思维发展与提升、语言建构与运用 3 选择题 3 分 分析两则材料的文本特点（说明方法、语言特色、引用作用） 中等 思维发展与提升、审美鉴赏与创造 4 简答题 4 分 分别概括两则材料的写作侧重点，并说明材料二对材料一的深化作用 中等 思维发展与提升、审美鉴赏与创造 5 简答题 6 分 情境任务：为天文社团设计两个面向高一新生的科普问题，并说明设计用意 较难 语言建构与运用、思维发展与提升 6 选择题 3 分 分析鉴赏散文的内容与艺术特色（想象、对比、情感意蕴） 中等 审美鉴赏与创造、思维发展与提升 7 简答题 6 分 赏析散文画波浪线句子的韵味（语言艺术与情感表达） 中等 审美鉴赏与创造、语言建构与运用 8 简答题 6 分 分析标题所引《牡丹亭》唱词与散文情感内涵的异同 中等偏难 审美鉴赏与创造、文化传承与理解 9 选择题 3 分 结合文章思想情感与审美风格，选出最接近本文的散文文段 中等 审美鉴赏与创造、思维发展与提升 10 选择题 3 分 文言文断句 中等 语言建构与运用、思维发展与提升 11 选择题 3 分 文言实词、虚词含义与用法，课内迁移比较 中等 语言建构与运用、文化传承与理解 12 选择题 3 分 文言文内容理解与概括分析 中等 思维发展与提升、文化传承与理解 13 翻译题 8 分 文言句子翻译（实词、虚词、特殊句式） 中等 语言建构与运用 14 简答题 3 分 结合三则文本撰写“经典里的修身智慧”阅读收获 中等偏难 思维发展与提升、文化传承与理解 15 选择题 3 分 古代诗歌的理解与赏析（内容、意象、手法、情感） 中等 审美鉴赏与创造、语言建构与运用 16 简答题 6 分 分析诗歌蕴含的“理趣” 中等偏难 思维发展与提升、审美鉴赏与创造 17 默写题 6 分 名篇名句默写（情境默写与开放性默写） 容易 语言建构与运用、文化传承与理解 18 简答题 3 分 找出并改正文段中的错别字（正确识记字形） 容易 语言建构与运用 19 简答题 4 分 分析量词的形象性，鉴赏其营造的形态感知 中等 语言建构与运用、审美鉴赏与创造 20 简答题 4 分 辨析并修改病句（两处表述不当） 中等 语言建构与运用 21 简单题 4分 补写句子（语意连贯、逻辑严密） 简单 语言建构与运用、思维发展与提升 22 选择题 3 分 虚词“可以”的意义和用法辨析 中等 语言建构与运用 23 作文 60 分 材料作文（思辨型：人生的确定性与不确定性） 中等 思维发展与提升、审美鉴赏与创造、文化传承与理解 I、II 两卷合计 150 分，易中难比例约为2：6：2 命 题 思 想 达成 目标 优秀率 及格率 平均分 10%±5% 93%±5% 105±5 基本按照 2026 年普通高中适应性考试试卷的形式与要求命题。融入 2026 年高考全国卷二的题型和分值出题。 学科网（北京）股份有限公司 $ 语文参考答案 1．（3分）B 【解析】A选项何尊铭文仅能证明“中国”的早期概念，“证明……已经熟练掌握”属推断过度，无法直接推导圭表技术已普及。C选项“摒弃/开始建立”与原文不符：简仪是重新调整圆环位置结构，并未彻底摒弃圆环，古代的赤道坐标体系也并非简仪开始建立的。D选项张冠李戴：球面主镜由37块子镜拼接，24块子镜属于改正镜，选项混淆了镜面结构的对应关系。 2．（3分）A 【解析】“采集当地冬至、夏至两组正午日影数据”错误。原文是把一个冬至到下一个冬至作为周期估算回归年，并非只采集冬至、夏至两组日影数据；且回归年数值是多代人持续观测计算，不是仅靠两组数据推算。缩小了观测范围，理解有误。 3．（3分）C 【解析】A.材料一的核心说明方法并非作比较，而是以时间顺序串联观测技术的发展脉络，重点突出古今科学方法的相通性，并非单纯凸显现代仪器的先进性。B．材料二中的“刀尖上的舞蹈”，是用来比喻郭守敬望远镜改正镜的超高难度技术实现过程而非“危险性”，“刀尖”对应这项技术的极高难度与精度要求，“舞蹈”对应这套精密调控最终达成的精准、流畅的运行效果，既凸显了技术的极限挑战性，也体现了科研团队实现这项世界首创技术的超高技艺。D.“文学性的表达”指使文学区别于其他文本的内在性质，文学性主要体现在语言、情感、结构、手法和思想等方面，它让作品区别于普通文本，具备审美和感染力。‌‌材料一中的文学性表达如“比喻”集中在天文概念的通俗化表达上，如“把天体坐标体系比作天空的‘经纬度’”“中国天眼”等，形象性表达如“浑仪上的圆环层层相套”；“联想及对比”如“现在的人用钟表读取时间，也用望远镜认识遥远的天体。古人没有这些设备……”；思想有深度如“从日影到星空，从圭表到FAST，观测对象和仪器虽然不断变化，科学方法却始终相通……真正延续下来的，不只是某一件仪器，更是持续观察、认真记录和反复求证”，重视科学精神的挖掘。 4．（4分）材料一：重在论述“观测对象和仪器不断变化，科学方法却始终相通”的中心观点，以时间为线索，梳理从圭表到简仪、再到 FAST 的观测工具演变历程，具有历史纵深感。 材料二：着重展现郭守敬望远镜（LAMOST）独到设计（大视场兼大口径、主动光学、光纤国产化）与科研成就（测距、发现、光谱量），通过具体数据与事例，凸显“中国力量”。 深化作用：材料二以今人的具体实践，将材料一中较为抽象的“科学方法相通”“持续观察、认真记录、反复求证”落到实处，为抽象观点提供了鲜活、有力的现实例证，使论证由宏观走向具体。 【评分标准】答出材料一二侧重点各1分，深化作用2分，共4分。 5．（6分）问题1：圭表通过测量日影，能帮助古人完成哪两项核心天文工作？（1分）设计用意：帮助新生快速掌握圭表测节气、推算回归年的基础功能，建立对古代天文仪器的基础认知（2分）。 问题2：郭守敬望远镜和普通光学望远镜最大的核心功能差异是什么？（1分）设计用意：引导新生抓住郭守敬望远镜“采集解析天体光谱”的独特优势，快速读懂当代天文重器的核心价值（2分）。 【评分标准】每个问题表述清晰、指向明确，能从材料中找到明确对应的核心信息，即可得1分；设计用意贴合高一新生的科普认知水平，表述通顺合理，即可得2分；若问题设置过于开放、没有明确的材料信息依托，该小问不得分。 6．（3分）A 【解析】B.“意在批判旧俗”错误，写祭祀是怀念逝去亲人，承载思念，并无批判陋习之意。C.此句是象征手法，属于虚写，并非写实，如今不再点红蜡烛，烛火是记忆里温暖时光的象征。D.“对现代社会发展的否定意味”错误，作者只是惋惜年味、旧日温情消逝，肯定现代生活便利，并没有否定时代发展。 7．（6分）①用词精妙：“卷”生动描摹出火光吞噬纸钱的动态，画面感强烈；“长夜”一语双关，既指除夕冬夜客观上的漫漫长夜，又喻指爱人离去之后内心长久的孤寂与悲痛。②对比：火光转瞬消散，而“我”却被留在漫漫长夜，火光可以带走纸钱，却带不走心底的思念，短暂的火光与永恒的精神痛楚形成对比，强化生死相隔的无力感。③衬托：用火光消逝，独留长夜的凄清冷寂之景，衬托“我”的孤单、怅惘之情。 【评分标准】从炼字角度回答1分/双关1分，答出对比2分，答出情景关系与情感2分。言之有理酌情给分。 8．（6分）同：①两文都追忆了往昔的绚烂美好。文中三四十年前热闹鲜活、充满温情烟火的过年景象，与“姹紫嫣红”描写的春天的盛景都是作者记忆中的美好。（2分）②两文都寄寓作者对美好旧事物逝去的怅惘与感伤。“似这般都付与断井残垣”慨叹美好事物的消逝；本文作者慨叹旧时年俗渐渐消散，充满人情味的旧年景一去不返。（2分） 异：原唱词悲叹美好的青春、生命被礼教埋没；本文中作者没有沉溺于过往年俗逝去带来的悲凉，从怀念到失落，再到文末“心存有余香”“一脉烛火在记忆中跳荡”的释然，记忆中仍保留了旧日的温暖，把哀愁化成接续生活的暖意。（2分） 【评分标准】相同点每点2分，共4分；不同点2分，原唱词和本文各1分。其他答案言之有理酌情给分。 9．（3分）选① 【解析】思想情感上：本文感慨昔日过年的美好光景逝去，如同姹紫嫣红归于断井颓垣，怀有对旧时光消逝的怅惘伤感；但文末“繁华落尽，我心存有余香……幻想春天”，过往烟火记忆并未湮灭，记忆依旧可以慰藉心灵，并非认为一切归于虚无，也不是要斩断过往。审美风格上：文段①承认风月人事变迁，同时肯定记忆烟火的抚慰力量，与本文情感内核、风格一致；文段②侧重一切归于虚无，看淡放下，和文末心存余香、幻想春天不契合；文段③主张斩断旧时光，和作者珍视回忆的态度相悖。 10．（3分）CFH 【解析】“……也”用于句末，其后断开；“岂若……哉”是反问句式，句末断开；“六骥”作下一句的主语，其前断开。 译文：人与人之间才性的悬殊，哪里像瘸腿的乌龟和六匹骏马相比差距那么大呢？然而，瘸腿的乌龟能到达，六匹骏马却到不了。 11．（3分）B 【解析】B项错误。材料中“恶人之贼己也”的“贼”与“自贼者也”的“贼”，均为动词，意为“伤害”，二者词义相同。A项正确。两处“愀然”都指容色改变，带有忧肃之感，意思相同。C项正确。材料中“事”是名词，事情；“请事斯语矣”中“事”是动词，实践、从事，含义不同。D项正确。“本心日以昏”中“以”，连词，表修饰；“或以封”中“以”是介词，凭借，二者意义用法不同。 12．（3分）B 【解析】B项曲解文意。……倘若再沉迷博弈饮酒、追逐玩好，多年之后，没有不丧身败家的。选项中“尚可避免沉迷玩乐而丧身破家”曲解原意。A、C、D三项概述均贴合原文。 13．（8分） （1）（4分）喜爱善德而不知满足，接受劝谏而能够警诫自己，即使想不进步，可能吗！ 【评分标准】厌：满足；诫：警诫；虽：即使。三处，每译对一处给1分，译出大意给1分，共4分。 （2）（4分）读书人立志追求正道，却以粗劣的衣食为耻辱的人，不值得和他讨论道。 【评分标准】耻：形容词的意动用法，以……为耻辱；恶衣恶食：粗劣的衣食；未足与议也：省略句，未足与（之）议。三处，每译对一处给1分，译出大意给1分，共4分。 14．（3分）①读《荀子·修身》：修身贵在自我反省，见到好的行为就学习借鉴，见到不好的行为就自省；亲近师友、远离谄谀小人，重视践行。②读《石林家训》：修身从读书正心开始，坚持读书，涵养本心，勿沉溺享乐俗务。③读张履祥《备忘录》：养心贵在寡欲，节制物欲，不追逐名利外物，守本心而合道义。 【评分标准】紧扣三则材料，每点阐述对应一则材料修身要点（第一则，自省；第二则，治学或读书正心；第三则，寡欲），答出一点得1分，共3分；意思对即可。脱离文本泛泛而谈酌情扣分。 15.（3分）B 【解析】“一犁雨”指雨量刚好浸透一犁土，是适度的好雨，不是雨量充沛。“田父高歌待收获”写的是喜雨之后对丰收的期盼与振奋，并非强调“劳作繁忙”；且“虽忙犹乐”在诗中无明确依据。 16．（6分）①一场雨有利也有弊，好事坏事不是绝对的。同一场雨，对不同农人祸福迥异，说明一事往往兼具利弊，本诗把道理寄托在田父、蚕妇一喜一忧的鲜活农事画面之中，做到“理在象中，不落言诠”。 ②世事很难让所有人都满意。种田的希望下雨，养蚕的怕下雨，大家的需求都不一样，老天爷顾不过来，诗里才说“天公供尔良独难”。可见世上的事本来就很难人人都如愿。 ③人想要的越多，埋怨就越多。诗句“人生多求复多怨”，就是在告诉我们：欲求太多，不顺心的事和怨气也就跟着多。所以人还是要懂得知足，少苛求，才能少烦恼。 【评分标准】每点 2 分（概括道理 1 分，结合诗句分析 1 分）。其他答案酌情给分。 17．（6分） （1）见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 （2）钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。 （3）示例：不知乘月几人归，落月摇情满江树。（明月夜，短松冈/念桥边红药，年年知为谁生/孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流） 【评分标准】每空1分，共6分。凡错、漏、多字，该空不得分。第3小题如有其他答案，符合题干古诗词中“以景结情”要求，亦可给分。 18．（3分） 一“弘”清泉改为一“泓”清泉；“深遂”改为“深邃”；“恰道好处”改为“恰到好处”。 【评分标准】每找对并改对1处得1分，共3分。只找出错词但未改正文字错误，该处不得分。 19．（4分）【参考示例】 示例一：一钩残月。量词具有形象性，“钩”描摹出残月像弯钩一样弯曲细窄的形态，精准捕捉残月的外形特征，唤起直观的画面感受，使“残月”的形象更加鲜明。 示例二：一弯残月。量词具有形象性，“弯”能勾勒出残月弯曲的弧形轮廓，直观体现残月弯弯的形态，精准捕捉残月的形貌，富有画面感。 示例三：一叶扁舟。量词的修辞功能突出，用“叶”把小船比作树叶，凸显扁舟小巧、轻盈单薄的样子，贴合小船漂浮江面的视觉感受，形象生动，营造了悠远空灵的意境。 示例四：一缕青丝。“缕”本义指细丝，精准捕捉了发丝的样貌，突出了“青丝”细长、轻柔、丝丝垂下的形态，借助量词的形象性唤起读者对发丝的直观感知。 【评分标准】共 4 分。点明量词1分，结合材料分析2分，逻辑严谨语言通顺1分。 20.（4分）语句③，修改为“比单纯说‘一个月亮’更具画面感”。语句⑤修改为“量词常与比喻、借代等手法交织运用，共同营造意境。” 【评分标准】每答出一处并修改正确给2分，两处共4分。如有其他合理修改，可酌情给分。 【解析】③原句“比‘一个月亮’单纯说”语序混乱，应把状语“单纯说”放在引号前面。⑤前一句主语是“修辞功能”，本句“常与……运用”不能用“功能”作主语，需要补上主语“量词”，逻辑才通顺。 21．（4分）A蕴含着形象性与修辞功能 B量词使用也受到语境和语体影响 【评分标准】 A能结合下文概括形象性、修辞两层意思，语句通顺，不超字数2分；只说到一方面酌情扣1分。B点出量词选用和语体差异，2分；只说到一方面酌情扣1分。语句不通顺、超出字数扣 1 分。 22．（3分）C 【解析】原文“不仅可以让我们体会到汉语的形象之美”，此处“可以”为助动词，表示“能够”。A项“可以”为形容词，表示“厉害”；B项“可以”为助动词，表示“值得”；C项“可以”表示“能够”，同原文一致；D项“可以”表“建议、许可”是在假设条件下准许。 23．（60分）一、材料解析 本题围绕“确定性与不确定性”的二元关系展开，探讨了人生中这对永恒的矛盾关系，并要求考生在思辨中明确自己的观点。 题干直指核心：人生的常态是“渴望确定性”与“遭遇不确定性”并存，核心命题指向“如何面对二者关系”。审题首先要准确理解“确定性”与“不确定性”这对核心概念的内涵及其辩证关系。“确定性”并非指一成不变的状态，而是指主体内在的、稳定的、可依赖的要素，可以包括：恒定的价值观（如对真善美的追求、家国情怀），扎实的核心能力（如专业技能、学习能力），坚定的目标与信念（如人生理想、职业规划）以及成熟稳定的心态（如乐观、坚韧）。材料中“于确定处扎根”的“根”，正是这种内在的确定性。“不确定性”指外部世界的复杂、多变与不可完全预测，既包括宏观的时代变迁、社会变革、科技浪潮带来的未知挑战，也包括微观的个人际遇、人生选择、突发事件带来的风险与迷茫。材料中“不确定性始终如影随形”，揭示了这是人生的常态。 二者的辩证关系：材料揭示了错误态度（执着于确定而停滞、困于不确定而彷徨）和正确路径（以内心笃定接纳无常）。这提示我们，确定性与不确定性并非截然对立。确定性为应对不确定性提供了支点和方向，而适度的不确定性则能倒逼自我更新、激发潜能，为确定性注入活力。真正的智慧在于认识到，不确定性是世界的本质，而确定性是人类应对世界的生存策略，二者构成动态平衡。题干明确呈现三种人生态度，否定了“执着于确定而停滞”“困于不确定而彷徨”的消极选择，肯定“内心笃定、接纳无常、扎根生长”的积极态度，立意需紧扣这一导向，凸显“辩证看待、积极作为”的核心，贴合青年成长的现实感悟与价值选择。作文时，不可孤立谈论“确定性”或“不确定性”，必须紧扣二者的辩证统一——确定性是内心的底气、立身的根基，不确定性是人生的常态、成长的契机，二者相辅相成，缺一不可，这是审题的核心要点。 二、立意参考 1．以内心笃定接纳无常，于确定处扎根，于不确定处生长，走出属于自己的人生之路。 2．守内心之笃定，纳世事之无常，在变与不变的平衡中，成就更好的自己。 3．青年当以初心为定，以应变为翼，在确定与不确定性的交织中，践行青春担当。 4．守底线，接纳成长中的意外与变数，从容前行、不慌不忙。 5．以心中的理想与热爱（确定），拥抱人生的未知与挑战（不确定），在变与不变中逐梦前行。 三、标题参考 1．《心有定盘，不惧路远未知》 2．《守确定初心，赴不确定山海》 3．《以笃定破迷茫，以应变开新途》 4．《确定是根，不确定是翼》 5．《人生无全定，心安即远方》 四、评分标准 1．围绕材料的内容及含意作文，扣住中心题意。起评分 45 分。 分数 给分依据 50分~60 分 （一类文） 精准把握材料核心，紧扣“确定性与不确定性”立意，观点深刻且贴合语境。能结合典型事例（如古今中外优秀青年、新时代榜样）深入论证，逻辑严密，结构清晰；语言富有感染力，能引发共鸣；书写工整，无明显语病，展现出对核心主题的深刻思考。 40分~49 分 （二类文） 理解材料主旨，围绕“确定性与不确定性”立意，但对二者关系的阐释不够深入，或事例与观点的契合度稍弱。论证有一定条理，语言通顺，结构合理，但感染力不足。书写较工整，偶有语病，整体能体现对主题的基本认知。 37分~39分 （三类文） 基本抓住“确定性与不确定性”主题，但立意模糊，或脱离语境。论证较表面，事例单薄或缺乏事例支撑，逻辑稍显混乱。语言表达存在一定缺陷（如语句不通顺），结构不够清晰；书写一般。 36分及以下 （四类文） 对材料理解偏差，立意偏离“确定性与不确定性”主题，论证混乱，内容空洞，语言表达差（语病多、表意不明），结构不完整；书写潦草，无法体现对主题的有效认知。 【注】立意只是评分标准之一，可根据作文的立意、内容、结构、表达等方面综合考虑，酌情加减分。 2．关于字数 （1）750~800 之间的，扣字数分 1 分。 （2）600~750 之间的，按照成文标准给分。有以下几种情况： ①审题正确，结构完整，只扣所差字数分（每 50 字扣 1 分）。 ②审题不正确，结构残缺，先降档，再扣所差字数分（每 50 字扣 1 分）。 （3）不足 600 字的，则按不成文的标准给分，有以下几种情况： ①符合题意的：如100字以内不超过10分，200字不超15分，300字不超过20分，400 字不超过30分，500字不超过35分，达到600字不超过42分，600字以上视内容酌情扣除字数分。 ②不符合题意的：200字以内不超过5分，400字以内不超过15分，500-600字不超过20分。 3．缺标题，扣2分。 4．套作或文体不明确的适当扣分。 例文： 心有定盘星，无惧路无常 人生如行舟于江海，我们总渴望航道清晰、风平浪静的确定性，希冀每一步都踏在安稳可期的土地上。然而潮起潮落、风云变幻本是常态，唯有以内心笃定的确定性，从容应对世事变幻的不确定性，方能于时代浪潮中行稳致远，于人生征途上绽放光彩。 坚守内心的确定性，是我们抵御迷茫的根基，是立身行事的定盘星。这份确定，是矢志不渝的理想信念，是脚踏实地的勤勉坚守，是刻入骨髓的品格底线。它不因外界喧嚣而动摇，不因前路未知而改向。古有司马迁身受宫刑却笃定著史之志，于屈辱与磨难中坚守修书的初心，用十余年光阴铸就“史家之绝唱”；今有科研工作者扎根实验室，以数十年如一日的钻研笃定报国理想，在重复与坚守中攻克技术难关。作为高中生，我们每日的勤学苦读、每一次的咬牙坚持，都是在坚守确定的成长方向，为应对未来的未知积蓄足够的底气与力量。 接纳世事的不确定性，是我们突破自我的智慧，是开拓新途的乘风翼。时代在变，环境在变，人生的际遇从不会按预设的剧本上演，不确定性中藏着挫折，更藏着机遇与新生。若一味执着于一成不变的安稳，畏惧变数带来的挑战，便只能在固步自封中错失成长的可能。从乡村振兴的浪潮中返乡创业的青年，在未知的领域中开辟新赛道；到航天事业里不断突破技术边界的科研团队，在不确定性中探索宇宙奥秘；再到我们自身，考试中的意外失利、计划中的突发状况，都是成长中的不确定性，却也倒逼我们调整心态、锤炼能力，在应变中遇见更优秀的自己。接纳无常，不是消极妥协，而是以开放的姿态拥抱变化，于未知中寻找生机，于变局中开辟新局。 以确定守心，以不确定践行，方为人生的最优解。内心无确定，则如浮萍无根，在世事变幻中随波逐流；眼中无不确定，则如井底之蛙，在自我封闭中停滞不前。真正的成长，从来不是追求百分百的安稳，而是守住初心的笃定，同时拥有直面未知的勇气。作为新时代青年，我们身处日新月异的时代，既要有笃定奋斗、坚守初心的定力，深耕学业，锤炼品格；也要有不惧变数、勇于探索的魄力，敢于尝试，敢于突破。不必因前路未知而焦虑，不必因计划被打乱而彷徨，以不变的初心应万变的世事，以踏实的脚步踏过未知的旅途。 江海行舟，定盘在心，何惧风浪？人生漫漫，初心如磐，何畏无常？确定性是我们扎根大地的根系，给予我们安稳的力量；不确定性是我们扶摇而上的羽翼，赋予我们前行的可能。愿我们皆能守内心之定，迎世事之变，在确定与不确定性的交织中，步履坚定，向阳而行，书写属于青年的奋进篇章。 附文言文参考译文： 材料一： 见到好的行为，一定要学习使自己也拥有这种好的品德；见到不好的行为，容色改变，一定要拿它来反省自我。好的品行存在于自己身上，就要坚定不移地珍爱保有；不良品行存在于自己身上，就像灾害加身一样，一定要痛恨自身。所以，批评我而又批评得恰当的人，就是我的老师；肯定我而又肯定得恰当的人，就是我的朋友；阿谀奉承我的人，就是伤害我的人。所以君子尊敬老师，亲近朋友，因而深深憎恶那些谗谄害人之人。喜好善德而不知满足，接受劝谏而能引以为戒，即使想不进步，可能吗？小人与此相反，自身招致祸乱，却讨厌别人非议自己；自身没有才德，却希望别人认为自己贤能；内心像虎狼，行为如同禽兽，却又厌恶别人伤害自己。亲近阿谀奉承的人，疏远直言规劝的人；把纠正自己过失的话当作讥笑，把极其忠诚的劝谏当作伤害，这样的人即使想不灭亡，可能吗？ 骏马一天可以奔跑千里，劣马连续跑十天，也能够抵达目的地。所以一步一步坚持不停，瘸腿的乌龟也能远行千里；不断堆积泥土，山丘也能堆成。人与人之间才性的悬殊，哪里像瘸腿的乌龟和六匹骏马相比差距那么大呢？然而，瘸腿的乌龟能到达，六匹骏马却到不了，这没有别的原因，只是一个坚持去做，一个不肯去做罢了。道路虽然近，不走就无法抵达；事情虽小，不去做就不能成功。那些空闲时间很多的人，他的才学德行超出常人不会很远。 材料二： 每天早晨起来，必须先读书三五卷，端正自己的用心之处，然后才可以处理其他事情。夜晚点灯读书也是这样。如果没有繁杂事务，就整日守在书桌前。如果能做到这样，等到处理其他事务，自然不会虚妄浮躁。我近两年来视力极差，看小字非常困难。然而夏天在蚊帐中，也必须读书，读到极度困倦了，才去睡觉；不然的话，心里就会觉得有所欠缺，好像有未做完的事，往往连睡觉也不安稳，何况是白天呢？如果早晨起来就去处理世俗杂务，或者事务冗繁，或者沉默闲坐，日复一日，渐渐远离书本，哪里还会再想到学问？这样下去，不沦为庸俗之人，也就是个只会穿衣吃饭的呆傻子弟罢了。更何况再去赌博饮酒，追逐玩乐，随意结交朋友，随心所欲，近则两三年，远则五六年，没有不丧身败家的。这不必我多说，能明白这个道理，大概就可以避免祸患了。 材料三： 孟子说：“修养心性，没有比减少欲望更好的方法了。”人的嗜好欲望没有穷尽，但是人的气血精力是有限的。拿有限的精力去满足无穷无尽的欲望，没有不精力枯竭的。因此欲望一天天减少，内心就会一天天变得清朗纯净；内心清朗，志向就会坚定；志向坚定，道理就会明晰；道理明晰，行为就不会违背正道了。 现在的人大多把多才多艺看得珍贵，把广泛交际当作荣耀，把肥美滋味当作快乐，把华丽衣饰当作美好。白天追逐利益，夜晚追逐名声，精神在身外消耗，而原本清净的心性一天天变得昏昧。就算读圣贤的书，也不过是用来装点口舌空谈，对身心修养有什么益处呢？ 孔子说：“读书人立志追求正道，却以粗劣衣服、粗陋食物为耻辱的人，不值得和他讨论道。”又说：“吃粗粮喝清水，弯起胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。”这不是说人们一定要弄得形容枯槁，刻意让自己受苦，大概是想要让我们的心性不被外物奴役罢了。因此做学问修养的人，应当先澄清源头，之后才能疏导水流；先端正根本，之后才能治理枝节。减少欲望不是禁绝欲望，而是用礼法节制欲望，用道义约束欲望，让心性做主宰，让外物被支配，这样就差不多接近正道了。 语文参考答案·第6页（共9页） 学科网（北京）股份有限公司 $■■口■■口■■口■■ 语文参考答案 1.(3分)B【解析】A选项何尊铭文仅能证明“中国”的早期概念，“证明…已经熟练 掌握”属推断过度，无法直接推导圭表技术已普及。C选项“摒弃/开始建立”与原文不 符：简仪是重新调整圆环位置结构，并未彻底摒弃圆环，古代的赤道坐标体系也并非简仪 开始建立的。D选项张冠李戴：球面主镜由37块子镜拼接，24块子镜属于改正镜，选项 混淆了镜面结构的对应关系。 2.(3分)A【解析】“采集当地冬至、夏至两组正午日影数据”错误。原文是把一个冬至 到下一个冬至作为周期估算回归年，并非只采集冬至、夏至两组日影数据：且回归年数值 是多代人持续观测计算，不是仅靠两组数据推算。缩小了观测范围，理解有误。 3.(3分)C【解析】A材料一的核心说明方法并非作比较，而是以时间顺序串联观测技术 的发展脉络，重点突出古今科学方法的相通性，并非单纯凸显现代仪器的先进性。B.材 料二中的“刀尖上的舞蹈”，是用来比喻郭守敬望远镜改正镜的超高难度技术实现过程而 非“危险性”，“刀尖”对应这项技术的极高难度与精度要求，“舞蹈”对应这套精密调控 最终达成的精准、流畅的运行效果，既凸显了技术的极限挑战性，也体现了科研团队实现 这项世界首创技术的超高技艺。D.“文学性的表达”指使文学区别于其他文本的内在性质， 文学性主要体现在语言、情感、结构、手法和思想等方面，它让作品区别于普通文本，具 备审美和感染力。材料一中的文学性表达如“比喻”集中在天文概念的通俗化表达上，如 “把天体坐标体系比作天空的‘经纬度’”“中国天眼”等，形象性表达如“浑仪上的圆环 层层相套”；“联想及对比”如“现在的人用钟表读取时间，也用望远镜认识遥远的天体。 古人没有这些设备…”；思想有深度如“从日影到星空，从圭表到FST,观测对象和 仪器虽然不断变化，科学方法却始终相通…真正延续下来的，不只是某一件仪器，更是 持续观察、认真记录和反复求证”，重视科学精神的挖掘。 4.(4分)材料一：重在论述“观测对象和仪器不断变化，科学方法却始终相通”的中心观 点，以时间为线索，梳理从圭表到简仪、再到FAST的观测工具演变历程，具有历史纵 深感。 材料二：着重展现郭守敬望远镜(LAMOST)独到设计（大视场兼大口径、主动光学、 光纤国产化)与科研成就（测距、发现、光谱量），通过具体数据与事例，凸显“中国力 量”。 深化作用：材料二以今人的具体实践，将材料一中较为抽象的“科学方法相通”“持续观 语文参考答案·第1页（共9页） ■■▣■■▣■■▣■■ 察、认真记录、反复求证”落到实处，为抽象观点提供了鲜活、有力的现实例证，使论证 由宏观走向具体。 【评分标准】答出材料一二侧重点各1分，深化作用2分，共4分。 5.(6分)问题1：圭表通过测量日影，能帮助古人完成哪两项核心天文工作？(1分)设计 用意：帮助新生快速掌握圭表测节气、推算回归年的基础功能，建立对古代天文仪器的基 础认知(2分)。 问题2：郭守敬望远镜和普通光学望远镜最大的核心功能差异是什么？(1分)设计用意： 引导新生抓住郭守敬望远镜“采集解析天体光谱”的独特优势，快速读懂当代天文重器的 核心价值(2分)。 【评分标准】每个问题表述清晰、指向明确，能从材料中找到明确对应的核心信息，即可 得1分；设计用意贴合高一新生的科普认知水平，表述通顺合理，即可得2分：若问题设 置过于开放、没有明确的材料信息依托，该小问不得分。 6.(3分)A【解析】B.“意在批判旧俗”错误，写祭祀是怀念逝去亲人，承载思念，并无 批判陋习之意。C此句是象征手法，属于虚写，并非写实，如今不再点红蜡烛，烛火是记 忆里温暖时光的象征。D.“对现代社会发展的否定意味”错误，作者只是惋惜年味、旧日 温情消逝，肯定现代生活便利，并没有否定时代发展。 7.(6分)①用词精妙：“卷”生动描摹出火光吞噬纸钱的动态，画面感强烈；“长夜”一语 双关，既指除夕冬夜客观上的漫漫长夜，又喻指爱人离去之后内心长久的孤寂与悲痛。② 对比：火光转瞬消散，而“我”却被留在漫漫长夜，火光可以带走纸钱，却带不走心底的 思念，短暂的火光与永恒的精神痛楚形成对比，强化生死相隔的无力感。③衬托：用火光 消逝，独留长夜的凄清冷寂之景，衬托“我”的孤单、怅惘之情。 【评分标准】从炼字角度回答1分/双关1分，答出对比2分，答出情景关系与情感2分。 言之有理酌情给分。 8.(6分)同：①两文都追忆了往昔的绚烂美好。文中三四十年前热闹鲜活、充满温情烟火 的过年景象，与“姹紫嫣红”描写的春天的盛景都是作者记忆中的美好。(2分)②两文 都寄寓作者对美好旧事物逝去的怅惘与感伤。“似这般都付与断井残垣”慨叹美好事物的 消逝；本文作者慨叹旧时年俗渐渐消散，充满人情味的旧年景一去不返。(2分) 异：原唱词悲叹美好的青春、生命被礼教埋没：本文中作者没有沉溺于过往年俗逝去带来 的悲凉，从怀念到失落，再到文末“心存有余香”“一脉烛火在记忆中跳荡”的释然，记 忆中仍保留了旧日的温暖，把哀愁化成接续生活的暖意。(2分) 【评分标准】相同点每点2分，共4分；不同点2分，原唱词和本文各1分。其他答案言 之有理酌情给分。 语文参考答案·第2页（共9页） ■■口■■口■■口■■ 9.(3分)选① 【解析】思想情感上：本文感慨昔日过年的美好光景逝去，如同姹紫嫣红归于断井颓垣， 怀有对旧时光消逝的怅惘伤感；但文末“繁华落尽，我心存有余香…幻想春天”，过往 烟火记忆并未湮灭，记忆依旧可以慰藉心灵，并非认为一切归于虚无，也不是要斩断过往。 审美风格上：文段①承认风月人事变迁，同时肯定记忆烟火的抚慰力量，与本文情感内核、 风格一致：文段②侧重一切归于虚无，看淡放下，和文末心存余香、幻想春天不契合；文 段③主张斩断旧时光，和作者珍视回忆的态度相悖。 10.(3分)CFH【解析】“…也”用于句末，其后断开；“岂若…哉”是反问句式，句 末断开；“六骥”作下一句的主语，其前断开。 译文：人与人之间才性的悬殊，哪里像瘸腿的乌龟和六匹骏马相比差距那么大呢？然而， 瘸腿的乌龟能到达，六匹骏马却到不了。 11.(3分)B【解析】B项错误。材料中“恶人之贼己也”的“贼”与“自贼者也”的“贼”， 均为动词，意为“伤害”，二者词义相同。A项正确。两处“愀然”都指容色改变，带有 忧肃之感，意思相同。C项正确。材料中“事”是名词，事情；“请事斯语矣”中“事” 是动词，实践、从事，含义不同。D项正确。“本心日以昏”中“以”，连词，表修饰； “或以封”中“以”是介词，凭借，二者意义用法不同。 12.(3分)B【解析】B项曲解文意。…倘若再沉迷博弈饮酒、追逐玩好，多年之后， 没有不丧身败家的。选项中“尚可避免沉迷玩乐而丧身破家”曲解原意。A、C、D三项 概述均贴合原文。 13.(8分) (1)(4分)喜爱善德而不知满足，接受劝谏而能够警诫自己，即使想不进步，可能吗！ 【评分标准】厌：满足；诫：警诫；虽：即使。三处，每译对一处给1分，译出大意给1 分，共4分。 (2)(4分)读书人立志追求正道，却以粗劣的衣食为耻辱的人，不值得和他讨论道。 【评分标准】耻：形容词的意动用法，以…为耻辱；恶衣恶食：粗劣的衣食；未足与议 也：省略句，未足与（之）议。三处，每译对一处给1分，译出大意给1分，共4分。 14.(3分)①读《荀子·修身》：修身贵在自我反省，见到好的行为就学习借鉴，见到不好 的行为就自省；亲近师友、远离谄谀小人，重视践行。②读《石林家训》：修身从读书正 心开始，坚持读书，涵养本心，勿沉溺享乐俗务。③读张履祥《备忘录》：养心贵在寡欲， 节制物欲，不追逐名利外物，守本心而合道义。 【评分标准】紧扣三则材料，每点阐述对应一则材料修身要点（第一则，自省；第二则， 治学或读书正心；第三则，寡欲)，答出一点得1分，共3分；意思对即可。脱离文本泛 泛而谈酌情扣分。 语文参考答案·第3页（共9页） ■■口■■口■■口■■ 15.(3分)B【解析】“一犁雨”指雨量刚好浸透一犁土，是适度的好雨，不是雨量充沛。 “田父高歌待收获”写的是喜雨之后对丰收的期盼与振奋，并非强调“劳作繁忙”；且“虽 忙犹乐”在诗中无明确依据。 16.(6分)①一场雨有利也有弊，好事坏事不是绝对的。同一场雨，对不同农人祸福迥异， 说明一事往往兼具利弊，本诗把道理寄托在田父、蚕妇一喜一忧的鲜活农事画面之中， 做到“理在象中，不落言诠”。 ②世事很难让所有人都满意。种田的希望下雨，养蚕的怕下雨，大家的需求都不一样， 老天爷顾不过来，诗里才说“天公供尔良独难”。可见世上的事本来就很难人人都如愿。 ③人想要的越多，埋怨就越多。诗句“人生多求复多怨”，就是在告诉我们：欲求太多， 不顺心的事和怨气也就跟着多。所以人还是要懂得知足，少苛求，才能少烦恼。 【评分标准】每点2分（概括道理1分，结合诗句分析1分）。其他答案酌情给分。 17.(6分) (1)见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 (2)钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。 (3)示例：不知乘月几人归，落月摇情满江树。（明月夜，短松冈/念桥边红药，年年知 为谁生孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流) 【评分标准】每空1分，共6分。凡错、漏、多字，该空不得分。第3小题如有其他答案， 符合题干古诗词中“以景结情”要求，亦可给分。 18.(3分)一“弘”清泉改为一“泓”清泉；“深遂”改为“深邃”；“恰道好处”改为“恰 到好处”。 【评分标准】每找对并改对1处得1分，共3分。只找出错词但未改正文字错误，该处不 得分。 19.(4分)【参考示例】 示例一：一钩残月。量词具有形象性，“钩”描摹出残月像弯钩一样弯曲细窄的形态，精 准捕捉残月的外形特征，唤起直观的画面感受，使“残月”的形象更加鲜明。 示例二：一弯残月。量词具有形象性，“弯”能勾勒出残月弯曲的弧形轮廓，直观体现残 月弯弯的形态，精准捕捉残月的形貌，富有画面感。 示例三：一叶扁舟。量词的修辞功能突出，用“叶”把小船比作树叶，凸显扁舟小巧、 轻盈单薄的样子，贴合小船漂浮江面的视觉感受，形象生动，营造了悠远空灵的意境。 示例四：一缕青丝。“缕”本义指细丝，精准捕捉了发丝的样貌，突出了“青丝”细长、 轻柔、丝丝垂下的形态，借助量词的形象性唤起读者对发丝的直观感知。 【评分标准】共4分。点明量词1分，结合材料分析2分，逻辑严谨语言通顺1分。 语文参考答案·第4页（共9页） ■■口■■口■■口■■ 20.(4分)语句③，修改为“比单纯说‘一个月亮’更具画面感”。语句⑤修改为“量词常与 比喻、借代等手法交织运用，共同营造意境。” 【评分标准】每答出一处并修改正确给2分，两处共4分。如有其他合理修改，可酌情给 分。 【解析】③原句“比‘一个月亮’单纯说”语序混乱，应把状语“单纯说”放在引号前面。 ⑤前一句主语是“修辞功能”，本句“常与…运用”不能用“功能”作主语，需要补上 主语“量词”，逻辑才通顺。 21.(4分)A蕴含着形象性与修辞功能 B量词使用也受到语境和语体影响 【评分标准】A能结合下文概括形象性、修辞两层意思，语句通顺，不超字数2分；只 说到一方面酌情扣1分。B点出量词选用和语体差异，2分；只说到一方面酌情扣1分。 语句不通顺、超出字数扣1分。 22.(3分)C【解析】原文“不仅可以让我们体会到汉语的形象之美”，此处“可以”为助 动词，表示“能够”。A项“可以”为形容词，表示“厉害”；B项“可以”为助动词， 表示“值得”；C项“可以”表示“能够”，同原文一致；D项“可以”表“建议、许可” 是在假设条件下准许。 23.(60分)一、材料解析 本题围绕“确定性与不确定性”的二元关系展开，探讨了人生中这对永恒的矛盾关 系，并要求考生在思辨中明确自己的观点。 题干直指核心：人生的常态是“渴望确定性”与“遭遇不确定性”并存，核心命题 指向“如何面对二者关系”。审题首先要准确理解“确定性”与“不确定性”这对核心概 念的内涵及其辩证关系。“确定性”并非指一成不变的状态，而是指主体内在的、稳定的、 可依赖的要素，可以包括：恒定的价值观（如对真善美的追求、家国情怀），扎实的核心 能力（如专业技能、学习能力），坚定的目标与信念（如人生理想、职业规划）以及成熟 稳定的心态（如乐观、坚韧）。材料中“于确定处扎根”的“根”，正是这种内在的确定 性。“不确定性”指外部世界的复杂、多变与不可完全预测，既包括宏观的时代变迁、社 会变革、科技浪潮带来的未知挑战，也包括微观的个人际遇、人生选择、突发事件带来 的风险与迷茫。材料中“不确定性始终如影随形”，揭示了这是人生的常态。 二者的辩证关系：材料揭示了错误态度（执着于确定而停滞、困于不确定而彷徨） 和正确路径（以内心笃定接纳无常）。这提示我们，确定性与不确定性并非截然对立。确 定性为应对不确定性提供了支点和方向，而适度的不确定性则能倒逼自我更新、激发潜 能，为确定性注入活力。真正的智慧在于认识到，不确定性是世界的本质，而确定性是 人类应对世界的生存策略，二者构成动态平衡。题干明确呈现三种人生态度，否定了“执 语文参考答案·第5页（共9页） ■■口■■口■■口■■ 着于确定而停滞”“困于不确定而彷徨”的消极选择，肯定“内心笃定、接纳无常、扎根 生长”的积极态度，立意需紧扣这一导向，凸显“辩证看待、积极作为”的核心，贴合 青年成长的现实感悟与价值选择。作文时，不可孤立谈论“确定性”或“不确定性”，必 须紧扣二者的辩证统一一一确定性是内心的底气、立身的根基，不确定性是人生的常态、 成长的契机，二者相辅相成，缺一不可，这是审题的核心要点。 二、立意参考 1.以内心笃定接纳无常，于确定处扎根，于不确定处生长，走出属于自己的人生之路。 2.守内心之笃定，纳世事之无常，在变与不变的平衡中，成就更好的自己。 3.青年当以初心为定，以应变为翼，在确定与不确定性的交织中，践行青春担当。 4.守底线，接纳成长中的意外与变数，从容前行、不慌不忙。 5.以心中的理想与热爱（确定），拥抱人生的未知与挑战（不确定），在变与不变中逐梦 前行。 三、标题参考 1.《心有定盘，不惧路远未知》 2.《守确定初心，赴不确定山海》 3.《以笃定破迷茫，以应变开新途》 4.《确定是根，不确定是翼》 5.《人生无全定，心安即远方》 四、评分标准 1.围绕材料的内容及含意作文，扣住中心题意。起评分45分。 分数 给分依据 精准把握材料核心，紧扣“确定性与不确定性”立意，观点深刻且贴合 50分~60分 语境。能结合典型事例（如古今中外优秀青年、新时代榜样）深入论证， (一类文) 逻辑严密，结构清晰；语言富有感染力，能引发共鸣：书写工整，无明 显语病，展现出对核心主题的深刻思考。 理解材料主旨，围绕“确定性与不确定性”立意，但对二者关系的阐释 40分~49分 不够深入，或事例与观点的契合度稍弱。论证有一定条理，语言通顺， (二类文) 结构合理，但感染力不足。书写较工整，偶有语病，整体能体现对主题 的基本认知。 基本抓住“确定性与不确定性”主题，但立意模糊，或脱离语境。论证 37分39分 较表面，事例单薄或缺乏事例支撑，逻辑稍显混乱。语言表达存在一定 (三类文) 缺陷（如语句不通顺），结构不够清晰；书写一般。 语文参考答案·第6页（共9页） ■■口■■口■■口■■ 对材料理解偏差，立意偏离“确定性与不确定性”主题，论证混乱，内 36分及以下 容空洞，语言表达差（语病多、表意不明），结构不完整；书写潦草，无 (四类文) 法体现对主题的有效认知。 【注】立意只是评分标准之一，可根据作文的立意、内容、结构、表达等方面综合考虑， 酌情加减分。 2.关于字数 (1)750-800之间的，扣字数分1分。 (2)600-750之间的，按照成文标准给分。有以下几种情况： ①审题正确，结构完整，只扣所差字数分（每50字扣1分）。 ②审题不正确，结构残缺，先降档，再扣所差字数分（每50字扣1分）。 (3)不足600字的，则按不成文的标准给分，有以下几种情况： ①符合题意的：如100字以内不超过10分，200字不超15分，300字不超过20分，400 字不超过30分，500字不超过35分，达到600字不超过42分，600字以上视内容酌情 扣除字数分。 ②不符合题意的：200字以内不超过5分，400字以内不超过15分，500-600字不超过 20分。 3.缺标题，扣2分。 4.套作或文体不明确的适当扣分。 例文： 心有定盘星，无惧路无常 人生如行舟于江海，我们总渴望航道清晰、风平浪静的确定性，希冀每一步都踏在安稳 可期的土地上。然而潮起潮落、风云变幻本是常态，唯有以内心笃定的确定性，从容应对世 事变幻的不确定性，方能于时代浪潮中行稳致远，于人生征途上绽放光彩。 坚守内心的确定性，是我们抵御迷茫的根基，是立身行事的定盘星。这份确定，是矢志 不渝的理想信念，是脚踏实地的勤勉坚守，是刻入骨髓的品格底线。它不因外界喧嚣而动摇， 不因前路未知而改向。古有司马迁身受宫刑却笃定著史之志，于屈辱与磨难中坚守修书的初 心，用十余年光阴铸就“史家之绝唱”；今有科研工作者扎根实验室，以数十年如一日的钻研 笃定报国理想，在重复与坚守中攻克技术难关。作为高中生，我们每日的勤学苦读、每一次 的咬牙坚持，都是在坚守确定的成长方向，为应对未来的未知积蓄足够的底气与力量。 接纳世事的不确定性，是我们突破自我的智慧，是开拓新途的乘风翼。时代在变，环境 在变，人生的际遇从不会按预设的剧本上演，不确定性中藏着挫折，更藏着机遇与新生。若 语文参考答案·第7页（共9页） ■■口■■口■■口■■ 一味执着于一成不变的安稳，畏惧变数带来的挑战，便只能在固步自封中错失成长的可能。 从乡村振兴的浪潮中返乡创业的青年，在未知的领域中开辟新赛道；到航天事业里不断突破 技术边界的科研团队，在不确定性中探索宇宙奥秘；再到我们自身，考试中的意外失利、计 划中的突发状况，都是成长中的不确定性，却也倒逼我们调整心态、锤炼能力，在应变中遇 见更优秀的自己。接纳无常，不是消极妥协，而是以开放的姿态拥抱变化，于未知中寻找生 机，于变局中开辟新局。 以确定守心，以不确定践行，方为人生的最优解。内心无确定，则如浮萍无根，在世事 变幻中随波逐流；眼中无不确定，则如井底之蛙，在自我封闭中停滞不前。真正的成长，从 来不是追求百分百的安稳，而是守住初心的笃定，同时拥有直面未知的勇气。作为新时代青 年，我们身处日新月异的时代，既要有笃定奋斗、坚守初心的定力，深耕学业，锤炼品格； 也要有不惧变数、勇于探索的魄力，敢于尝试，敢于突破。不必因前路未知而焦虑，不必因 计划被打乱而彷徨，以不变的初心应万变的世事，以踏实的脚步踏过未知的旅途。 江海行舟，定盘在心，何惧风浪？人生漫漫，初心如磐，何畏无常？确定性是我们扎根 大地的根系，给予我们安稳的力量；不确定性是我们扶摇而上的羽翼，赋予我们前行的可能。 愿我们皆能守内心之定，迎世事之变，在确定与不确定性的交织中，步履坚定，向阳而行， 书写属于青年的奋进篇章。 附文言文参考译文： 材料一： 见到好的行为，一定要学习使自己也拥有这种好的品德；见到不好的行为，容色改变， 一定要拿它来反省自我。好的品行存在于自己身上，就要坚定不移地珍爱保有；不良品行存 在于自己身上，就像灾害加身一样，一定要痛恨自身。所以，批评我而又批评得恰当的人， 就是我的老师；肯定我而又肯定得恰当的人，就是我的朋友；阿谀奉承我的人，就是伤害我 的人。所以君子尊敬老师，亲近朋友，因而深深憎恶那些谗谄害人之人。喜好善德而不知满 足，接受劝谏而能引以为戒，即使想不进步，可能吗？小人与此相反，自身招致祸乱，却讨 厌别人非议自己；自身没有才德，却希望别人认为自己贤能；内心像虎狼，行为如同禽兽， 却又厌恶别人伤害自己。亲近阿谀奉承的人，疏远直言规劝的人；把纠正自己过失的话当作 讥笑，把极其忠诚的劝谏当作伤害，这样的人即使想不灭亡，可能吗？ 骏马一天可以奔跑千里，劣马连续跑十天，也能够抵达目的地。所以一步一步坚持不停， 瘸腿的鸟龟也能远行千里；不断堆积泥土，山丘也能堆成。人与人之间才性的悬殊，哪里像 瘸腿的乌龟和六匹骏马相比差距那么大呢？然而，瘸腿的鸟龟能到达，六匹骏马却到不了， 语文参考答案·第8页（共9页） ■■口■■口■■口■■ 这没有别的原因，只是一个坚持去做，一个不肯去做罢了。道路虽然近，不走就无法抵达； 事情虽小，不去做就不能成功。那些空闲时间很多的人，他的才学德行超出常人不会很远。 材料二： 每天早晨起来，必须先读书三五卷，端正自己的用心之处，然后才可以处理其他事情。 夜晚，点灯读书也是这样。如果没有繁杂事务，就整日守在书桌前。如果能做到这样，等到处 理其他事务，自然不会虚妄浮躁。我近两年来视力极差，看小字非常困难。然而夏天在蚊帐 中，也必须读书，读到极度困倦了，才去睡觉；不然的话，心里就会觉得有所欠缺，好像有 未做完的事，往往连睡觉也不安稳，何况是白天呢？如果早晨起来就去处理世俗杂务，或者 事务冗繁，或者沉默闲坐，日复一日，渐渐远离书本，哪里还会再想到学问？这样下去，不 沦为庸俗之人，也就是个只会穿衣吃饭的呆傻子弟罢了。更何况再去赌博饮酒，追逐玩乐， 随意结交朋友，随心所欲，近则两三年，远则五六年，没有不丧身败家的。这不必我多说， 能明白这个道理，大概就可以避免祸患了。 材料三： 孟子说：“修养心性，没有比减少欲望更好的方法了。”人的嗜好欲望没有穷尽，但是人 的气血精力是有限的。拿有限的精力去满足无穷无尽的欲望，没有不精力枯竭的。因此欲望 一天天减少，内心就会一天天变得清朗纯净；内心清朗，志向就会坚定；志向坚定，道理就 会明晰；道理明晰，行为就不会违背正道了。 现在的人大多把多才多艺看得珍贵，把广泛交际当作荣耀，把肥美滋味当作快乐，把华 丽衣饰当作美好。白天追逐利益，夜晚追逐名声，精神在身外消耗，而原本清净的心性一天 天变得昏昧。就算读圣贤的书，也不过是用来装点口舌空谈，对身心修养有什么益处呢？ 孔子说：“读书人立志追求正道，却以粗劣衣服、粗陋食物为耻辱的人，不值得和他讨论 道。”又说：“吃粗粮喝清水，弯起胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。”这不是说人们一定要 弄得形容枯槁，刻意让自己受苦，大概是想要让我们的心性不被外物奴役罢了。因此做学问 修养的人，应当先澄清源头，之后才能疏导水流；先端正根本，之后才能治理枝节。减少欲 望不是禁绝欲望，而是用礼法节制欲望，用道义约束欲望，让心性做主宰，让外物被支配， 这样就差不多接近正道了。 语文参考答案·第9页（共9页）语文试卷 注意事项： 1.答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号在答 題卡上英写清楚。 2.每小題选出答案后，用2B铅笔把答題卡上对应題目的答案标号涂黑。如需改动， 用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。在试題卷上作答无效。 3.考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。满分150分，考试用时150分钟。 一、阅读（72分) (一)阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一： 现在的人用钟表读取时间，也用望远镜认识追远的天体。古人没有这些设备，却能 通过太阳的影子建立历法，通过长期记录认识星空。他们把自然现象变成可测量的数据， 再从数据中寻找规律。对古人来说，太阳不仅标记时间，也提供了辨认方向和位置的 参照。 西周何尊提供了重要的历史背景。何尊本身不是天文仪器，其尊底铭文中的“宅兹 中国”，是“中国”一词目前已知最早的文物实证。在当时，“中国”主要指中原一带， 也有地理中心之意。求地中、定方位和别节气常需要借助日形测量，古人的观天实践由 此从抽象的方位认识落到具体测量。 冬至时太阳高度QQ夏至时太阳高度 表 冬至时日影 夏至时日影 圭 这种测量使用的基本工具就是圭表。直立的标杆称为“表”，水平放置的标尺称为 “圭”。测量前，圭表要按南北方向校正。正午时，太阳照在表上，影子投到圭面。太阳 高度不同，影子长度也不同：夏至正午太阳最高，影子最短；冬至正午太阳最低，影子 最长。长期在同一地，点观测正午的日影变化，就能判断节气，追踪太阳的周年视运动。 日影还能帮助古人测量一年的长度。古人把一个冬至到下一个冬至作为一个周期， 估算回归年的长度。今天我们知道，一回归年约为365.2422天，这个数字不是一次测量 得出的，而是许多代人持续观测和计算的结果。 语文·第1页（共10页) ■■口■■口■■口■■ 长期观测积累了大量资料，也对观测工具提出更高要求。到了元代，郭守放为提高 日影测量精度，建造了高表，还改进了用来测量天体位置的浑仪。浑仪上的圆环层层相 套，容易遮挡视线。他重新设计圆环的位置和结构，制成结构更简单、观测更方便的 简仪。 简仪分设赤道、地平两套坐标装置，用于测量天体位置。这套体系可以理解为给天 空建立一套“经纬度”。今天，位于河北兴隆的郭守敬望远镜（LAMOST)也利用赤道 坐标确定观测目标。简仪与现代望远镜结构技术不同，但都借助坐标来描述和测量天体 位置。 随着望远镜技术发展，人们接收宇宙信息的方式也更加丰富。早期望远镜主要观测 可见光，后来人们又制造出能接收无线电信号的射电望远镜。两者与圭表物理原理不同， 却都在把难以辨认的自然现象转化为可测量的信息。今天，500米口径球面射电望远镜 (FAST)被称为“中国天眼”，是世界上最大的单口径射电望远镜。 从日影到星空，从圭表到FAST,观测对象和仪器虽然不所变化，科学方法却始终相 通：先观察现象，再设计测量、减少误差，最后用长期数据检验判断。古代日食记录今 天仍能帮助科学家研究地球自转速度的长期变化。真正延续下来的，不只是某一件仪器， 更是持续观察、认真记录和反复求证。 (节选自李亮《看影子算出一年，中国天眼听见宇宙，古今观测有何相通之处？》) 材料二： 最近，郭守敬望远镜再次令世界骗目：为4万余颗贫金属红巨星粉确测距，找到9 个超高速星侯选体，构建了近10万颗恒星的AI标注数据集。 郭守敬望远镜是一架中星仪式反射范密特望远镜，由北端的反射施密特改正镜、南 端的球面主镜和中间焦面构成。球面主镜和焦面固定在地基上，玫正镜像定天镜一样跟 踪天体运动。 望远镜的“个头”决定它能看多远，它的“视野”决定它能看多少。可是，大视场 与大口径，曾经是光学望远镜领战一道无解的难题。 郭守敬望远镜给出了答案：口径4米、视场5度，它用“反射施密特”设计一举打 破枷锁，成为世界上首个兼备大视场与大口径的光学巡天望远镜。 “这是一台敢为天下先的望远镜。”中国科学院国家天文台研究员罗阿理如此评价。 “球面主镜无法消徐球差，需要改正镜实时变形来补偿。焦面上4000根光纤要在几 分钟内按星表位置精确定位。”罗阿理语气中透着自豪，“放眼全球，没有任何一台望远 镜能做到这一点。” 镜面本身更令人惊叹。球面主镜由37块六角形球面子镜拼接而成，改正镜更是集两 种主动光学技术于一身一24块薄平面子镜，上千个力促动器实时控制，既要变形又要 语文·第2页（共10页） 额马全王 共焦。这是世界首次在同一块大镜面上同时应用薄镜面与拼接统而主动光学技术，用 “刀尖上的舞蹈”形容毫不为过。 光有精密的“眼睛”还不够。把星光送到光谱仪，靠的是焦面上4000根特种宽谱 光纤。这些光纤曾长期被国外垄所，如今已实现国产化研制。 “光谱如同天体的‘DNA'。”罗阿理打了一个比方。传统望远铳给天体“拍照片”， 郭守数望远镜则是为它们“测基因”。恒星的温度、化学成分、运动状态乃至年龄，都 藏在光谱的“指纹”里。 对天文学家来说，这无异于拥有了一双透视宇宙的“慧眼”。科学家利用它发现了 恒星级黑洞，为银河系重新画像，发现银河系比原来认识的大一倍。 近一年，依托郭守敬望远铳数据发表的论文有417篇，再创历史新高。3082万余条 一稳居世界第一的光谱发布量，足以让来自全球的科学家大展身手。“这是咱的重器 为人类探索宇宙贡献的中国力量。”罗阿理说。 （节选自崔兴教《郭守敬望远镜：给银河系“测基因”》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分) A.西周何尊底部铭文的“宅兹中国”，是目前已知最早的“中国”文物实证，这证 明西周时期古人已经熟练举握圭表日影测量技术。 B.圭表测量的核心逻辑是古人利用不同太阳高度下的日影长度差，通过长期观测同 一地点的正午日彤变化，追踪太阳的周年视运动、判定节气。 C.郭守敬改进简仪时摒弃了浑仪的圆环结构，消除了观测遮挡的问题，从这套设备 开始为天空建立起类似现代“经纬度”的坐标标记体系。 D.郭守敬望远镜的球面主镜由24块六角形子镜拼接而成，搭配上千个力促动器实时 控制，是全球首个同时应用两种主动光学技术的观测设备。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分) A.365.2422天的精准回归年长度是数代古人借助圭表长期采集当地冬至、夏至两组 正午日影数据，在此基础上推算并反复修正出来的。 B.从圭表、简仪到郭守敬望远镜、中国天眼，尽管仪器的物理原理不断迭代，但把 自然现象转化为可测量信息的核心思路始终相通。 C.郭守敬望远镜突破了光学望远镜的技术瓶颈，首次实现大口径与大视场的兼容， 意味着它既能看得更远，也能同时观测更多天体。 D.郭守敬望远镜凭借主动光学技术、宽谱光纤等，采集海量恒星光谱数据，帮助科 学家研究恒星、探索银河系，更新了人类对银河系的认知。 3.下列关于两则材料文本特点的分析，最准确的一项是(3分) A.材料一将圭表到FAST的观测发展脉络串联起来，主要运用了作比较的说明方法， 突出现代天文仪器的技术先进性。 语文·第3页（共0页） B.材料二把天体光谱比作天体的“DNA”,点明光谱承载了天体核心物理信息的特 性，“刀尖上的舞蹈”又凸显其危险性和挑战性。 C.材料二引用罗阿理研究员的评价，既增强了内容的权威性，也让科普文本在严谨 之外带上了自然的情感色彩，兼顾科学性与可读性。 D.两则材料都是科普说明文，兼具严谨性与通俗性，语言偏向严谨客观，材料一没 有使用文学性的表达，符合说明文的语言规范。 4.材料一与材料二都以天文观测为话题，但写作侧重点不同。请分别概括两则材料的写 作侧重点，并说明材料二对材料一有怎样的深化作用。（4分) 5.假如你是学校天文社团的活动策划，请结合两则材料，围绕“圭表与郭守敬望远镜”， 各设计一道面向高一新生的科普小问题，引导同学们理解这两件仪器的核心价值。请 写出这两个问题，并分别说明设计用意。(6分) (二)阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 原来姹紫嫣红开遍 迟子建 我怀念三四十年前的年。 小年前后，我会和邻居的女孩子搭伴，进城买年画。好像女孩子天生就是为年画生 的，该由我们置办。 小镇离城里十几里路，腊月天通常都在零下三四十度，我们穿得厚厚的，可走到中 途，手脚还是被冻麻了。我们知道生冻疮的滋味不好受，于是就奔跑。跑得快，血脉流 通得就快，身上就不那么冷了。我们跑在雪地的时候，麻雀在灰白的天上也跑，也不知 它们是否也去购置年画。天上的年画，该是西边天绚丽的晚霞吧！ 进了城里的新华书店，我们要仔细打量那一福福悬挂的年画，记住它们的标号，按 大人的意愿来买。母亲嘱咐我，画面中带老虎的不能买，尤其是下山虎；表现英雄人物 的不能买，这样的年画不喜气。她喜欢画面中有鲤鱼元宝的，有麒辦凤风的，有鸳鸯蝴 蝶的，有寿桃花卉的。而父亲喜欢古典人物图画的，像《红楼梦》《水浒传)故事的年 画。母亲在家说了算，所以我买的年画，以她的审美为主，父亲的为辅。这样的年画铺 展开来，就是一个理想国。 买完年画，我们会去百货商店，给自己选择头皱子、发卡、袜子、假领子，再买上 几包红蜡烛和两副扑克牌。那时我们小镇还没通电，蜡烛是家里的灯神。任务完成，我 们奔向百货商店对面的人民饭店，一人买一根麻花，站着吃完，趁着天亮，赶紧回返。 冬天天黑得早，下午三点多，太阳就落山了。 语文·第4页（共10页) ⑧全任 想在天黑前到家，就要紧着走。我们嘴里呼出的热气，与冷空气交融，睫毛、眉毛 和刘海染上了霜雪，生生被寒风吹打成老太婆了！不过不要紧，等进了家门，烤过火， 身上挂着的霜雪化了，我们的朝气又回来了！ 人们为自己办年货，也为离世的亲人办年货。逝去的人，未必坟茔就在近前。所以 小年一过，小镇的十字路口，会腾起团团火光。人们烧纸钱时，不忘了淋上酒，撒上香 烟。年三十的饺子出锅后，盛出的头三个饺子，要供在亲人的灵位前，请他们品尝。 我小的时候，父亲和爷爷都在时，我们只在十宇路口为葬在远方的奶奶烧纸。爷爷 去世后，除了给奶奶买下烧纸，爷爷那里也得备一份了。等我长大成人，父亲过世了， 母亲预备下的烧纸，就比往年厚了。 待到十年前我爱人因车祸离世，我回故乡过年，在给爷爷和父亲上过坟后，总不忘 了单独买份烧纸，在除夕前夜，在我和爱人无数次携手走过的山脾下的十字路口，为回 归故土的他，遥遥送上牵挂。火光卷走了纸钱把我留在长夜黑 我快五十岁了，岁月让我有了丝丝缕缕的白发，但我依然会千里迢迢，每年赶回大 兴安岭过年。我们早已从山镇迁到小城，灯笼、春联都是买现成的，再不用动手制作了。 我们早就享用上了电，也不用备下蜡烛了。至于贴在墙上的年画，它已成为昨日风景， 难再寻览其灿烂的容颜了。 我们吃上了新鲜蔬莱，可这些来自暖棚的施用了化肥的蔬莱，总没有当年自家园田 产出的储藏在地窖的蔬莱好吃。我们的生活变得越来越便利，越来越实际，可也越来越 没有滋味，越来越缺乏品质！ 我怀念三四十年前的年，怀念我拿着父亲写就的“肥猪满因”的条幅，张贴到猪图 的围栏上时，想着猪已毙命，图里空空荡荡，而发出的快意笑声。 怀念一家人坐在热炕头打扑克时，为了解腻，从地窖捧出水灵灵的青萝卜，切开当 水果吃，而那个时刻，奶蟀在灶房的水缸旁声声叫者。 怀念我亲手糊的灯笼，在除夕夜里，将我们家的小院映照得一片通红，连看门狗也 被映得一身喜气；怀念腊月里母亲踏着缝纫机迷人的声响；怀念自家养的公鸡炖熟后散 发的撩人的浓香；怀念那一杆杆红蜡烛，在新旧交替的时刻，像一个个红娘子，喜盈盈 地站在我家的餐桌上、窗台上、水缸上、灶台上，把每一个黑暗的角落都照亮的情景！ 可是这样的年，一去不复返了！在我对年货的回忆中，《牡丹亭》中那句最著名的 唱词：“原来姹紫婚红开边，似这般都付与断井颍垣！”不止一次在我心中鸣响。 好在繁华落尽，我心存有余香，光形消逝，仍有一脉烛火在记忆中跳荡，让我依然 能在每年的这个时刻，在极寒之地，幻想春天！ (有删改) 语文·第5页（共10页） 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（3分) A.“麻雀在灰白的天上也跑，也不知它们是否也去购置年画。天上的年画，该是西边 天绚丽的晚霞吧！”运用想象和比喻，充满孩童视角的天真烂漫。 B.文中写人们在小镇十字路口烧纸钱、灵位前供奉饺子的行为，承载了对亡亲的思 念，是传统习俗，作者客观冷静地记录故乡年俗，意在批判旧俗。 C.结尾处“仍有一脉烛火在记忆中跳荡”，通过写实的手法，表明作者依旧保留点红 蜡烛过年的习惯，烛火象征着故乡年俗从未消散，永远鲜活明亮。 D.文章多处运用对比手法，将三四十年前的年与当下的年形成对照，意在说明时代 进步破坏了传统，表达出作者对现代社会发展的否定意味。 7.文本中画波浪线的句子富于韵味，请加以赏析。(6分) 8.本文标题取自《牡丹亭》唱词“原来姹紫婚红开遍，似这般都付与断井颓垣！”，请 结合全文，简析本文与唱词情感内涵的异同。(6分) 9.下面三个文段中，有一个思想情感和审美风格与本文相似。请选出这个文段，并将序 号填写在答题卡相应位置。(3分) 文段①：旧日楼台，风月已改，旧时人事，随流水消散。可那些温热的人问烟火，并 不会彻底湮灭，它藏在记忆深处，时时抚慰漂泊的灵魂。 文段②：繁华如梦，世事无常。世间一切美好终究转瞬成空，过往的欢揄皆会归于虚 无，人应当放下执念，看淡悲欢得失。 文段③：岁月更迭，风物变迁。往昔种种不堪回首，唯有斩断对旧时光的养恋，方能 直面现实，奔赴崭新的人生。 (三)阅读Ⅲ（本题共5小题，20分) 阅读下面的文言文，完成10~14题。 材料一： 见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也。善在身，介然必以自好也；不 善在身，菑然①必以自恶也。故非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者， 吾贼也。故君子隆师而亲友，以致恶其贼。好善无厌，受谏而能诚，虽欲无进，得乎哉！ 小人反是，致乱而恶人之非己也，致不肖而欲人之贤己也，心如虎狼、行如禽兽而又恶 人之贼己也。谄谀者亲，谏争者疏，修正为笑，至忠为贼，虽欲无灭亡，得乎哉！ 夫跟一日而千里，骜马十驾，则亦及之矣。故跬步而不休，跋整千里；累土而不毅， 丘山崇成。彼人之才性之相县也岂若跛整之与六跟足哉然而骏签致之六跟不致，是无他 语文·第6页（共10页） 马用全旺 故焉，或为之、或不为尔！道虽迹，不行不至；事虽小，不为不成。其为人也多暇日者， 其出人不远矣。 (节选自《苟子·修身〉) 材料二： 旦起须先读书三五卷，正其用心处，然后可及他事。幕夜见烛亦复然。若逼无事， 终日不离几案。苟能如此，及见他事，自然不妄。吾二年来目力极昏，看小字甚难。然 喜夏帐中，亦须读书，至极因，乃就枕；不尔，胸次数然若有未了事，往往睡亦不美， 况昼日乎？若凌灵便治俗事，或冗或默，闲坐日复一日，与书卷渐远，岂复更思学问？ 如此不流入流俗人，则着衣吃饭，一骏®子弟耳。况复博弈饮酒，追逐玩好，寻求交友， 惟意所欲，近二三年，远五六年，未有不丧身政家者。此不待吾言，知之，则庶乎其 免矣。 (节选自叶梦得〈石林家训)) 材料三： 玉于曰：“养心莫善于寡欲。”人之嗜欲无穷，而血气有限。以有限奉无穷，未有不 竭者也。故喘欲日滋，则心日清；心清则志定，志定则理明，理明则行不悖矣。 今人多以多能为黄，以广交为荣，以厚味为乐，以华服为美。朝逐利，幕逐名，精 神耗于外，而本心日以昏。虽读圣贤书，亦不过资口耳之谈，何益于身心哉？ 孔子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”又曰：“饭疏食饮水，曲肱 而杭之，乐亦在其中矣。”此非谓人必枯槁以自苦也，盖欲其心不为外物所役耳。故学 者当先澄其源而后可导其流，先正其本而后可治其末。寡欲非绝欲，乃节之以礼，约之 以义，使心为主，物为役，则庶几近道矣。 （节选自《杨国先生①全集·备忘录》，有删节) 【注】①百然：史告在身的邦于。“亩”网“史”。②骏：总呆。③扬因先生：明末济切理孕家、牧育家、农李家张及 拜。技后世茸为“理孕兵齿”。 10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标 号涂黑。（3分) 彼人之才A性之相B县也C岂若跛鳖之D与六躐回足哉回然而G陂鳖致之回六骥 不致 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A柢然，容色改变的样子，与《赤壁赋)中“苏子愀然”的“愀然”意思相同。 B.贼，伤害、与《人皆有不忍人之心》中“自贼者也”的“贼”意思不相同。 C.事，事情，与《〈论语)十二章》中“请事斯语矣”的“事”意思不同。 D.以，表修饰，与《五石之氛》中“能不龟手一也，或以封”的“以”意思、用 法不同。 语文·第7页（共10页) 12.下列对材料有关内容的概述与分析，不正确的一项是（3分) A.荀子将君子自省纳谏、不断进步，与小人拒谏喜谀、终将败亡进行对比，是非鲜 明，论证有力。 B.叶梦得认为如果整日忙于俗事、远离书卷，长此以往最多只能成为衣食无忧的普 通人，尚可避免沉迷玩乐而丧身破家。 C.张履样提出寡欲不等于断绝欲望，而是以礼义节制欲望，让内心主宰外物，这样 才能内心清明、行事不悖事理。 D.三则材料围绕相近的话题展开写作，表达略有差异。第一、三则重理性认识，第 二则从个人实践出发，亲切自然。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分) (1)好善无厌，受谏而能诫，虽欲无进，得乎哉！ (2)士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。 14.学校将举办“经典里的修身智慧”读书分享会，届时你将作为代表发言。请结合以 上三则材料，简要阐述你的阅读收获。（3分) (四)阅读N（本题共3小题，15分) 阅读下面这首宋诗，完成15~16题。 有感三首（其一) 张耒 南风霏霏麦花落，豆田漠漠初垂角。 山边夜半一犁雨，田父高歌待收获。 雨多萧萧蚕簇寒，蚕妇低眉忧茧单。 人生多求复多怨，天公供尔良独难。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分) A.一、二句以“霏霏”“漠漠”写南风湿润、豆田铺展之景；麦花飘落、豆荚初 垂，点明作物生长时令与生机。 B.三、四句写初夏雨水应时而至、雨量充沛，“田父高歌”表现农家虽劳作繁忙却 仍轻松自得的心境。 C.五、六句由田父之喜转向蚕妇之优；“低眉”以神态写心理，“忧茧单”暗示阴 雨过多已经危及蚕事收成。 D.七、八句以“多求”对“多怨”，“供尔”承“天公”，由前文即事写景转人直 接评断，收束简劲而有余味。 语文·第8页（共10页) 覆⑧用全王 3亿人粉在两的打描An 16.清人论诗重“理趣”、主张“理在象中，不落言诠”。请结合全诗，概括并分析本诗 18, 表达了哪些“理趣”？（6分) 19, 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)以人为镜，可以知得失；取人之长，更以修己。《〈论语)十二章》中的“ ”两句，讲的正是从他人身上反观自身、进而完善自 我的道理。 (2)如果说“安能摧眉折腰事权贵”是梦醒后的铮铮宣言，那么《将进酒》中 20. ”便是碎意里的狂傲独白；一醒一醉，都掷地有 声地表达了李白对权贵的蔑视。 (3)好的结尾往往余韵悠长。诗人常不径直倾诉，而把满腔情意托付给眼前之景， 21. 借景收束，如“ ”两句，便达到了言有尽而意无 穷的表达效果。 二、语言文宇运用（本题共5小题，18分) 22. 阅读下面的文字，完成18-22题。 汉语量词是汉民族认知方式和思维习惯的语言折射。与印欧语系不同，汉语中名词 与数量词之问通常需要量词来“搭桥”，这一看似简单的语法成分，A。 从形象性来看，量词往往能唤起人们对事物形态特征的直观感知。说一“弯”新 月，勾勒出月牙孤形的柔美轮席；说一“弘”济泉，让人想见泉水深遂渣滋之态。同是 计数花朵，牡丹用“朵”，状其丰盈饱满；兰花用“盆”，见其栽培之式；桂花用 三、 “簇”，显其细密聚扰。量词的选择，恰道好处地体现了说话人对事物形效特征精准 23. 捕捉。 从修辞功能来看，量词的灵活运用可以增强语言的表现力和感染力。①文学作品中， 作家有时故意打攻常规搭配，用量词来创造新颗的意象。②鲁迅写“一轮金黄的圆月”， “轮”宇既状其形田、又暗含其旋转上升之势，③比“一个月亮”单纯说更具画面感。 ④古典诗词中，量词的修辞功能更为突出，⑤常与比喻、借代等手法交织运用，共同营 造意境。 值得注意的是，B。在口语交际中，人们倾向于使用通用量词“个”，追求 表达的便捷高效；而在书面语尤其是文学语休中，则更讲究量词与名词的粉准匹配，以 求形象生动。这种语体差并，折射出语言运用中准确性与经济性的张力。 研读经典作品中量词运用的案例，不仅可以让我们体会到汉语的形象之美，而且能 够提高我们对语言的鉴赏水平。掌握量词的形象性与修辞功能，有助于提升语言表达的 精确性和审美品质。无论何种语境，拾当运用量词，都能使语言更加鲜活可成、意兹 丰厚。 语文·第9页（共10页) 文中第二段有三个含错别字的词语，请找出并改正。(3分) 请从下面三个句子中任选一句，填写恰当的量词，并结合材料简要说明你选用这个 量词的理由。(4分) 残月，挂在天边。 扁舟，漂在江上。 青丝，垂在肩头。 第三段画横线的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅， 逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4分) 请在文中画横线的A、B两处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴 切，逻辑严密，每处不超过15个字。（4分) 下列句子中的“可以”与文中第五段加点的“可以”，意义和用法相同的一项是 (3分) A.这小伙子干活真可以，半天就把活干完了。 B.这首小诗意境清新自然，我们很可以读一读。 C.做好充分的规划，我们可以按时抵达目的地。 D.如果精力充足，可以拓展阅读其他汉语修辞文章。 写作(60分) 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分) 我们总渴望握住人生的确定性，但不确定性始终如影随形。有人执着于确定而 停滞；有人困于不确定而彷徨；也有人以内心笃定接纳无常，于确定处扎根，于不 劢定处生长，走出自己的路。 上面的话语引发了你怎样的感悟和思考？请明确你的观点，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不 得泄露个人信息；不少于800字。 语文·第10页（共10页） ⑧全廷