精品解析：甘肃武威市部分学校2026-2027学年高二上学期期中质量检测语文试卷

2026-2027学年第一学期期中质量检测 高 二 语 文 一、现代文阅读（共34分） (一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 故事如何讲，或者说以什么方式叙述，是我国对外传播话语体系的关键，尤其是在“后真相时代”。“后真相”一词源于2016年的美国大选和英国“脱欧”等事件。“后真相”不同于“真相”：“后真相”强调个人情感和信念，“真相”则强调客观事实。专家指出，“后真相”并不指涉谎言，而是指涉受众对言论的反应，以及新媒体对社会舆论和民意的影响。随着“后真相时代”的到来，个人判断取代事实判断、颠覆文化信念的现象随之出现。 在传播手段进入多元化的“后真相时代”，讲好中国故事更应该在叙事方法上着力。从接受美学视角来看，受众情感认同是文本意义顺利传达的保证，没有情感认同，受众容易产生先导性排斥。讲好中国故事，是用故事打动人，而非“硬宣传”。 习近平总书记指出：“要创新对外话语表达方式，研究国外不同受众的习惯和特点，采用融通中外的概念、范畴、表述，把我们想讲的和国外受众想听的结合起来，把‘陈情’和‘说理’结合起来，把‘自己讲’和‘别人讲’结合起来，使故事更多为国际社会和海外受众所认同。”“陈情”和“说理”就是要以理服人，以情动人。故事要有好的内容，也要有好的叙事方式，唯有如此，故事才能为受众接纳，受众才能“看得懂、听得进、乐分享”。此外，在对外传播过程中，讲好中国故事要以中国实践为内容，以世界性叙事为方式。世界性叙事是指用国际上普遍接受的叙事方式，从接受者角度来进行讲述，而不是闭门造车、自说自话。 讲好中国故事，是一项全球性的传播活动，关乎国与国之间的交往和对话。讲好中国故事的目的是让世界更好地了解中国、亲近中国，继而拥抱中国，是建立人类命运共同体的重要途径。当今，塑造崭新的中国国家形象，构建中国的对外传播话语体系，给世界呈现一个真实、全面而又立体的中国，是讲好中国故事所面临的新使命和新任务。 （摘编自李勇忠《讲好中国故事的叙事修辞进路》） 材料二： 当前，在融媒体深度发展的时代背景下，信息传播格局正经历结构性变革：信息获取渠道的多元化催生传播场域重构，传播主阵地加速从传统“大屏”向移动“小屏”转移，短视频凭借沉浸化、社交化、场景化特征，已成为用户获取信息的核心媒介。这种传播生态的深刻变革，既加剧了媒体融合发展的竞争压力，也为创新国际传播范式提供了历史机遇。在此背景下，立足中国本土文化土壤，以故事化新闻短视频为载体，精心策划并制作展现中国风采的优质内容，通过融媒体矩阵提升新闻传播效能，已成为我国新闻媒体提高竞争力、服务国家战略的重要实践路径。 在融媒体时代，新闻热点是吸引观众注意力的关键因素。要捕捉新闻热点，创作者需要关注多个信息渠道。短视频平台上的实时热搜榜、热门话题榜、热门挑战等，都能为创作者提供丰富的灵感来源。此外，新闻资讯平台如今日头条、腾讯新闻等，也是获取热点信息的重要途径。这些平台不仅提供丰富的新闻资讯，还有用户评论区和论坛，可以了解到大众对于热点事件的看法和态度，为短视频创作提供不同的视角。其次，精雕叙事方式，深耕视频表达。短视频虽短，但内容需精，要能在有限的时间内传递出深刻的文化内涵和时代价值，要求创作者不仅要深入了解中国传统文化，更要具备国际化的视野，能够找到中西文化交汇的共鸣点，以全球受众易于接受的方式呈现中国故事。第三，聚焦市场投放，构建全媒矩阵。在融媒体时代，传播渠道的多元化是讲好中国故事的关键。创作者需根据不同平台的特点和受众群体，制定差异化的传播策略，实现精准投放。除了在国内主流短视频平台发布外，还应积极拓展海外市场，利用国际平台，将中国故事推向世界。第四，用户是信息传播的中心。创作者需从用户需求出发，提供个性化的内容服务，以满足不同用户的观看需求。同时，跨界合作是融媒体时代的重要趋势。无论是主流媒体，还是自媒体创作者，都应积极探索与其他行业领域的合作，包括与旅游、教育、电商等行业的融合，通过短视频带动相关产业的发展，实现互利共赢。 未来，需进一步强化技术赋能，利用AI、元宇宙等前沿手段丰富表达形式；深化国际协作，构建跨文化传播共同体；同时坚持以人民为中心，挖掘更多平凡个体的不凡故事，展现真实、立体的中国形象。唯有坚守文化自信与开放包容并重，才能让中国故事既扎根本土又走向世界，在多元对话中凝聚共识，为全球治理贡献中国智慧，真正实现“联接中外、沟通世界”的传播使命。 （摘编自原瑞、丛春雨《融媒背景下短视频如何讲好中国故事》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. “后真相时代”，受众对言论的反应比客观事实更能影响社会舆论，这种现象根源于2016年发生的重要事件。 B. 受众产生情感认同是文本意义顺利传达的前提保障，缺乏这一认同易产生先导性排斥，从而影响传播效果。 C. 融媒体时代机遇和挑战并存，短视频凭借技术优势取代了传统媒体而成为主导形态，实现了国际传播范式转型。 D. “构建全媒矩阵”策略，要求创作者在不同平台采用统一叙事风格以保持内容一致性，来强化国际传播的辨识度。 2. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一引用习近平总书记关于“三个结合”的论述，既强化了论点的权威性，又为讲好中国故事提供方法指导。 B. 材料二以短视频为例，探索讲好中国故事的多种策略，符合材料一提出的故事需兼顾内容与叙事方式的主张。 C. 材料一的“强调个人情感和信念”与材料二的“坚持以人民为中心”，虽然表述不同，但均源于以人为本的理念。 D. 两则材料的最后一段都提到“使命”，体现了中国在全球化传播场域重构中构建人类命运共同体的责任意识。 3. 下列选项不符合以“全球受众易于接受的方式”讲好中国故事的一项是（ ） A. 某博主通过国际平台发布视频，展现中国田园生活的美好、手工技艺的精妙。 B. 孔子学院老师致力于系统化的文化知识输出，涵盖语言、哲学、历史等专业领域。 C. 中国记者报道宁夏贺兰山的葡萄酒时，提到宁夏与法国波尔多的光照和温度相似。 D. 《人民日报》讲述了家住布宜诺斯艾利斯城外的埃尔南都对中国动车组的赞誉。 4. 习近平总书记指出，讲好中国故事要“把‘陈情’和‘说理’结合起来”。请根据材料内容分析这样做的好处。 5. 身处“后真相时代”和“融媒体时代”，应怎样讲好中国故事?老师组织同学们就这一话题进行讨论，请你结合两则材料，列出自己的发言要点。 【答案】1. B 2. C 3. B 4. ①有利于以情动人，使中国故事更多为国际社会和海外受众所认同，避免先导性排斥。②有利于以理服人，让受众接纳中国故事，“看得懂、听得进、乐分享”。 5. ①明确目标：塑造崭新的中国国家形象，让世界了解真实、全面、立体的中国，进而亲近中国、拥抱中国。②精选内容：捕捉新闻热点；以人民为中心，挖掘平凡个体的不凡故事；挖掘中国故事的文化内涵和时代价值。③注重方法：从用户需求出发，提供个性化服务；融通中外，把“陈情”和“说理”结合起来，把“自己讲”和“别人讲”结合起来；采用世界性叙事方式。④借助科技：构建全媒矩阵；利用AI、元宇宙等前沿手段丰富表达形式。 【解析】 【导语】这篇阅读材料聚焦“讲好中国故事”的传播策略，具有鲜明的时代性和实践指导意义。两则材料形成互补：材料一从理论层面阐释“后真相时代”的传播特征，强调情感认同与世界性叙事的重要性；材料二则立足融媒体背景，提出短视频创作的具体方法论。二者共同构建了从传播理念到实践路径的完整框架，既体现对习近平总书记对外传播思想的贯彻，又展现了创新国际传播范式的探索，为构建中国话语体系提供了有价值的思考。 【1题详解】 本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。 A.“受众对言论的反应比客观事实更能影响社会舆论”无中生有。原文只说“随着‘后真相时代’的到来，个人判断取代事实判断、颠覆文化信念的现象随之出现”，但并没有对二者进行比较。 C.“实现了国际传播范式转型”于文无据，原文是“为创新国际传播范式提供了历史机遇”，选项将未然改成了已然。 D.“采用统一叙事风格以保持内容一致性”说法有误。原文是“制定差异化的传播策略”，也就是说要采取多样化的，而非统一的叙述风格。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者的观点态度的能力。 C.“但均源于以人为本的理念”说法有误。材料一的“强调个人情感和信念”是“后真相”强调的内容，其体现的是个人主义思想的发展，并非“源于以人为本的理念”。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析文章的论点、论据和论证方法的能力。 B.孔子学院的文化知识输出专业性较强，不易于全球受众接受。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生筛选概括文中信息的能力。 ①材料一明确提到“从接受美学视角来看，受众情感认同是文本意义顺利传达的保证，没有情感认同，受众容易产生先导性排斥。讲好中国故事，是用故事打动人，而非‘硬宣传’”。而“陈情”正是强调以情动人，通过情感层面的表达，能够拉近与受众的距离，让国际社会和海外受众更容易产生情感共鸣，从而避免因缺乏情感认同而产生的先导性排斥，使中国故事更易被他们接受。 ②材料一中指出“‘说理’就是要以理服人”“故事要有好的内容，也要有好的叙事方式，唯有如此，故事才能为受众接纳，受众才能‘看得懂、听得进、乐分享’”。“说理”通过合理的逻辑和事实依据，让受众明白中国故事背后的道理和价值，使他们在理性层面认可中国故事，进而真正接纳中国故事，实现“看得懂、听得进、乐分享”。 【5题详解】 本题考查学生探究内容，提出见解的能力。 ①明确目标：材料一提到“当今，塑造崭新的中国国家形象，构建中国的对外传播话语体系，给世界呈现一个真实、全面而又立体的中国，是讲好中国故事所面临的新使命和新任务”，材料二也强调“让中国故事既扎根本土又走向世界，在多元对话中凝聚共识，为全球治理贡献中国智慧，真正实现‘联接中外、沟通世界’的传播使命”。这表明讲好中国故事的目标是塑造崭新的中国国家形象，让世界了解真实、全面、立体的中国，进而亲近中国、拥抱中国，实现与世界的良好沟通和互动。 ②精选内容：材料二指出“在融媒体时代，新闻热点是吸引观众注意力的关键因素。要捕捉新闻热点，创作者需要关注多个信息渠道”，同时“坚持以人民为中心，挖掘更多平凡个体的不凡故事，展现真实、立体的中国形象”，并且“要能在有限的时间内传递出深刻的文化内涵和时代价值”。这意味着讲好中国故事要捕捉新闻热点，以吸引受众关注；以人民为中心，挖掘平凡个体的不凡故事，让故事更贴近生活、真实可信；挖掘中国故事的文化内涵和时代价值，使故事具有深度和吸引力。 ③注重方法：材料二提到“创作者需从用户需求出发，提供个性化的内容服务，以满足不同用户的观看需求”，材料一强调“采用融通中外的概念、范畴、表述，把我们想讲的和国外受众想听的结合起来，把‘陈情’和‘说理’结合起来，把‘自己讲’和‘别人讲’结合起来”，还指出“在对外传播过程中，讲好中国故事要以中国实践为内容，以世界性叙事为方式”。这要求讲好中国故事要从用户需求出发，提供个性化服务；融通中外，结合“陈情”与“说理”、“自己讲”与“别人讲”，采用国际上普遍接受的叙事方式，让故事更易被海外受众理解和接受。 ④借助科技：材料二指出“在融媒体时代，传播渠道的多元化是讲好中国故事的关键。创作者需根据不同平台的特点和受众群体，制定差异化的传播策略，实现精准投放”，并且“未来，需进一步强化技术赋能，利用AI、元宇宙等前沿手段丰富表达形式”。这说明讲好中国故事要构建全媒矩阵，根据不同平台特点精准投放内容；利用AI、元宇宙等前沿技术丰富表达形式，提升故事的吸引力和传播效果。 (二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 签名本 凌鼎年 老作家卢守拙已年过七旬，不太参加外界的活动，每天在家看看书、练练书法，有灵感就写一篇。至今还是用笔在稿纸上写，他觉得拿起笔思路才流畅。电脑学是学过，菜鸟级别的，写起来别别扭扭的，算了，还是用笔吧。 卢守拙而立之年以写诗叩开文坛之门，出版的第一本集子就是诗歌集。后来写小说、写散文、写随笔，陆陆续续出版了30多本集子，也获过若干个文学奖，在娄城还是有点名气的。 有一次，一位上海于姓读者联系卢守拙，说：“我很喜欢你的作品，在网上在书摊买到你多本集子，想登门拜访，请你签名，希望答应。” 有读者喜欢自己的作品，无论如何是令人欣喜的事，卢守拙一口答应，并找出了自己家里尚有的几本集子，一一签了名，准备送给这位于读者，因为这是真正的爱书者。 见了面，卢守拙很意外，没有想到这于读者很年轻，比自己儿子还小几岁呢。 于读者说了几句客套话后，就直奔主题，把拎来的一个布包放到了桌上，取出了一叠书。 卢守拙发现竟有自己的处女集《敝帚集》，这是他出版的第一本集子，是诗集，自费出版的。因为当年自己觉得水平还不咋样，就起了这书名，意思是敝帚自珍。当年这书出版后，他开心、激动，这个送那个送，送到最后自己就留了一本。后来，老伴的闺蜜来索要，老伴自作主张送了，弄得卢守拙自己都没有保存了，见到于读者拿来《敝帚集》，他像看到自己失散的孩子一样激动。 于读者说：“这是你三十多年前出版的，可能你自己也不多了，特意多买了一本，物归原主。” 有心人！卢守拙对这位素昧平生的于读者，好感又增加了几分。 卢守拙拿出毛笔，认认真真地签起了名，盖起了章。 突然，卢守拙发现一本散文集《旅踪集》，上面竟然有自己的签名，看来是拿到赠书的人把这书处理了，流落到了孔夫子旧书网。因没有具体签给谁，卢守拙一时也想不起来这书是给谁的。如果是老朋友，他一般都会签上对方的大名，请其雅正、斧正、教正、存正。这本集子没有受赠人的名字，应该是捐赠之书，记得自己参加过宣传部、文明办、文联、作协组织的捐书活动，前前后后捐过几百本书，都是只签自己的名字，再签一个日期。还好，还好，没有送到造纸厂化为纸浆，已算万幸。 卢守拙拿起小说集《永远的友谊》，翻开书，竟在扉页上见到了自己的老朋友北阳的大名。这让卢守拙很吃惊，一时脸上有点挂不住。说起来，这北阳与自己还是有交往、有情谊的人，他怎么会把老朋友的书处理掉呢？北阳怎么会是这种人？卢守拙一下子很难接受。他拿起电话，最后又放下了，打通了，怎么说？算了，何必彼此尴尬呢？ 会不会这书被偷了？不会不会，如今哪还有窃书之贼。那会不会北阳过世了，他儿辈把他的遗物清理了处理了？这是可能的。但没有听说北阳的噩耗啊。如果北阳过世，应该会通知自己的。再或者他乔迁新居，书太多放不下，就处理了。也许吧。 不管什么理由，这都让卢守拙心里不舒服，如果换了别人，一面之交或交往不多，友情浅的也就算了。北阳，一起参加过笔会，一起参加过研讨会，一起同住过一个房间，怎么说也算是老朋友，他竟这样不珍惜老朋友的赠书。 卢守拙想起了贾平凹在一篇随笔里说的：在书摊上见到自己的签名本，买下，再签上日期、名字，再次寄给受赠者。不亦乐乎！ 卢守拙拿起笔，想仿效贾平凹签了名再寄。但一想，不行，不行，这是于读者拿来让自己签名的。卢守拙自嘲了几句，掩饰了自己的窘态，就给于读者签了名。 卢守拙又拿出几本于读者没有的书，郑重其事地签上名，送给他。因为他知道，送给于读者的书，是不会流落到旧书网或书摊上的。 卢守拙算是豁达的人，过了几天，这事也就淡了，烟消云散。 再过几天，卢守拙很偶然地在朋友圈里看到别人转发的一篇文章《去敬老院》，大意是说：自己一辈子爱书、爱写作，但老伴先走了，儿子去了美国，自己孤家寡人，一身毛病，日常起居都成了问题，无可奈何去了敬老院。去敬老院，除了简单的行李，其他东西都没有地方搁。生不带来，死不带去，算了算了，让买房者处理吧。 想来想去，最对不住的是那些老朋友送的签名本，有几本还是大名家的赠书，不知房子新主人怎么处理的？如果化作纸浆，那就暴殄天物了。可惜自己知名度不够，要不然赠送给图书馆，辟一间“北阳书屋”，那多好啊。不可能了，不可能了，一声叹息…… 卢守拙看到这儿，才知道北阳去了敬老院。他庆幸自己当天没有鲁莽，如果真把书签了名字再寄北阳，那就太伤北阳的心了。 卢守拙决定第二天去敬老院看望北阳，带点什么呢？他想了想，除了大红袍茶叶与西洋参外，再带一本自己新出的随笔集《古稀集》吧。 （选自《椰城》） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 卢守拙用笔在稿纸上写作时觉得思路流畅，用电脑写作觉得别别扭扭，可见他不愿意接受新事物，表现出思想保守的一面。 B. 卢守拙在创作上涉猎广泛，出版了30多本集子，在当地有一定的名气，这为下文写他为读者签名，给他人赠书做了铺垫。 C. 小说写贾平凹买下自己的签名本，再签上日期、名字寄给受赠者，并以此为乐，在一定程度上能够反衬卢守拙的豁达大度。 D. “不可能了，不可能了，一声叹息……”，反映了北阳为自己知名度不够、不能在图书馆辟一间“北阳书屋”而感到遗憾。 7. 下列对小说艺术特点的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 于姓读者请卢守拙签名这一情节设计巧妙，在小说中起到穿针引线、承上启下的作用，推动了情节发展，凸显了人物形象。 B. “像看到自己失散的孩子一样激动”，这一比喻生动地表现出卢守拙对于第一本集子的珍视以及重获此书时的激动心情。 C. 小说结尾部分写卢守拙偶然地在朋友圈得知北阳去了敬老院，这就解释了《永远的友谊》被处理掉的原因，照应了前文。 D. 小说围绕“签名本”展开行文，情节集中紧凑而又波澜起伏，语言典雅精工而又富有韵味，读后能带给人多方面的启示。 8. 看见赠给北阳的《永远的友谊》被处理掉，卢守拙的心理经历了怎样的变化过程？请简要梳理概括。 9. 有评论家认为，凌鼎年的微型小说富有传统文化意蕴。请以主人公卢守拙为例，分析其具体表现。 【答案】6. A 7. D 8. ①开始时感到吃惊，心里很难接受；②猜测书被处理的原因，心里仍不舒服；③想仿效贾平凹签名再寄，又自觉不妥；④过了几天，看淡并放下此事；⑤偶然得知真相后，庆幸当天没有鲁莽并决定去养老院看望北阳。 9. ①主人公的名字“守拙”出自陶渊明的诗句，寄托了本分自持、清高自守的情怀，带有浓郁的传统文化意味；②主人公每天看书练书法，用毛笔签名并盖章，送书给朋友时说“请其雅正、斧正、教正、存正”等行为习惯，带有鲜明的传统文化特色；③主人公古道热肠、谦逊低调、豁达大度、看重友情等品质，深受传统文化的熏陶和浸染。 【解析】 【整体分析】《签名本》通过老作家卢守拙与读者及老友北阳之间的互动，展现了人情冷暖和文化传承的主题。小说情节紧凑，语言简洁生动，细腻地刻画了卢守拙对文学的热爱和对友谊的珍视。通过卢守拙对签名本的复杂情感，反映了老一辈作家对作品的珍视和对读者的感激，同时也揭示了时代变迁中人际关系的微妙变化。小说富有传统文化意蕴，令人深思。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 A.“他不愿意接受新事物，表现出思想保守的一面”错误。根据文中“电脑学是学过，菜鸟级别的，写起来别别扭扭的”可知，卢守拙学过电脑，这只是个人的习惯问题。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 D.“语言典雅精工而又富有韵味”错误。如“比自己儿子还小几岁呢”“一时脸上有点挂不住”，可看出小说的语言比较自然质朴。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 根据文中“竟在扉页上见到了自己的老朋友北阳的大名。这让卢守拙很吃惊，一时脸上有点挂不住”“卢守拙一下子很难接受”中“竟”“很吃惊”“脸上有点挂不住”“难接受”写了卢守拙拿起小说集《永远的友谊》时的心理感受，突出其见到自己签过名的书竟然被主人丢掉的吃惊意外心理，亦写出其面子上过不去的难以接受。 根据文中“会不会这书被偷了”“那会不会北阳过世了，他儿辈把他的遗物清理了处理了”“再或者他乔迁新居，书太多放不下，就处理了”“不管什么理由，这都让卢守拙心里不舒服”，“被偷”“遗物清理”“乔迁新居处理”，是卢守拙猜测小说集《永远的友谊》被处理掉的原因，尽管他找了这么多的理由，想为朋友开脱，但仍然觉得心中“不舒服”。 根据文中“卢守拙想起了贾平凹在一篇随笔里说的：在书摊上见到自己的签名本，买下，再签上日期、名字，再次寄给受赠者。不亦乐乎”“卢守拙拿起笔，想仿效贾平凹签了名再寄。但一想，不行，不行，这是于读者拿来让自己签名的”，卢守拙“想仿效贾平凹签了名再寄”，但又觉得“这是于读者拿来让自己签名的”，这样做“不行”。 根据文中“卢守拙算是豁达的人，过了几天，这事也就淡了，烟消云散”，卢守拙心性豁达，对难过之事不放在心上，让不快很快“烟消云散”。 根据文中“想来想去，最对不住的是那些老朋友送的签名本，有几本还是大名家的赠书，不知房子新主人怎么处理的……”“卢守拙看到这儿，才知道北阳去了敬老院。他庆幸自己当天没有鲁莽，如果真把书签了名字再寄北阳，那就太伤北阳的心了”“卢守拙决定第二天去敬老院看望北阳”，卢守拙得知北阳因去敬老院才不得不让房子新主人处理自己的书籍后，心中不由得“庆幸自己当天没有鲁莽”，并决定“第二天去敬老院看望北阳”。 【9题详解】 本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。 本文的主人公名字叫卢守拙，“守拙”语出晋陶潜《归园田居》诗之一的“开荒南野际，守拙归园田”，意思是守住拙朴的一面，不学巧伪，不争名利，安心归于田园。而文中的卢守拙也是一位守住拙朴、守住本分、坚持潜心创作的人，他隔绝外界的喧嚣，守信自己的内心，与传统文化中文人士大夫的人生追求有相通之处。 本文的主人公卢守拙“每天在家看看书、练练书法，有灵感就写一篇”，坚持“用笔在稿纸上写”，别人请其签名时，他“拿出毛笔，认认真真地签起了名，盖起了章”，把书送人时，“一般都会签上对方的大名，请其雅正、斧正、教正、存正”，无论是看书、练书法，还是用毛笔签名盖章，还是“请其雅正、斧正、教正、存正”，这些行为都带有传统文化中文人士大夫的生活行为习惯，富有传统文化意蕴。 本文的主人公卢守拙尽管“年过七旬”“陆陆续续出版了30多本集子，也获过若干个文学奖，在娄城还是有点名气的”，却“有灵感就写一篇”，还热心地为读者签名，并“找出了自己家里尚有的几本集子，一一签了名，准备送给这位于读者”，写作之余“参加过宣传部、文明办、文联、作协组织的捐书活动，前前后后捐过几百本书”，可以看出其真诚热情地对待写作，对待读者，对待公益的性格，也是其为人低调，不以名人自居的体现。尽管自己签名的书被卖掉，尽管心中有不快，但他没有睚眦必报，没有过分计较，并不久就让这件事“烟消云散”，在了解真相后，还准备“去敬老院看望北阳”并带上“大红袍茶叶与西洋参”和“自己新出的随笔集《古稀集》”，让人感受到他的大度洒脱，他的关心朋友，他的珍视友情，这些性格特征都带有传统文化中文人士大夫的品格气质，富有传统文化意蕴。 文言文阅读（本题共4小题，23分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。” 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。” 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。” 材料二： 孔子之去鲁凡十四岁而反乎鲁。 鲁哀公问政，对曰：“政在选臣。”季康子问政，曰：“举直错诸枉，则枉者直。”康子患盗，孔子曰：“苟子之不欲，虽赏之不窃。”然鲁终不能用孔子，孔子亦不求仕。 孔子之时，周室微而礼乐废，诗书缺。追迹三代之礼，序书传，上纪唐虞之际，下至秦缪，编次其事。曰：“夏礼吾能言之，杞不足征也。殷礼吾能言之，宋不足征也。足，则吾能征之矣。”观殷、夏所损益，曰：“后虽百世可知也以一文一质周监二代郁郁乎文哉。吾从周。”故书传、礼记自孔氏。 孔子语鲁大师：“乐其可知也。始作，翕如也，纵之，纯如也，皦如也，绎如也，以成。”“吾自卫反鲁，然后乐正，雅颂各得其所。” 古者诗三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义，上采契、后稷，中述殷周之盛，至幽厉之缺，始于衽席，故曰“关雎之乱以为风始，鹿鸣为小雅始，文王为大雅始，清庙为颂始”。三百五篇孔子皆弦歌之，以求合韶武雅颂之音。礼乐自此可得而述，以备王道，成六艺。 孔子晚而喜易，序彖、系、象、说卦、文言。读易，韦编三绝。曰：“假我数年，若是，我于易则彬彬矣。” 孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。如颜浊邹之徒，颇受业者甚众。 （选自《史记·孔子世家》，有删改） 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 后虽百世A可知也B以一文C一质D周监E二代F郁郁G乎H文哉 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “请事斯语矣”与“不足以事父母”（《人皆有不忍人之心》）两句的“事”含义相同。 B. “举直错诸枉”与“举先王之政”（《答司马谏议书》）两句的“举”含义不同。 C. “六艺”有两种说法，一是指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六部经书；二是指礼、乐、射、御、书、数六种技能，本文加点处指前者。 D. 《史记》中本纪记帝王，世家述诸侯，列传叙人臣，书记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利等，表记各个时期的简单大事记。鲁迅评价该书为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 对于颜回问的怎样才能践行仁的问题，孔子明确表示，要用礼的要求约束自己并提出了四条具体措施，对此，颜回态度也很明确，即按先生说的话去做。 B. 面对王室衰微、礼乐不存的现状，孔子追溯夏、商、西周三代的礼仪制度，并依照时间的先后，编辑从唐尧、虞舜到秦穆公这一段时间的历史事件。 C. 孔子认为，乐律是可以知晓的，音乐演奏的几个步骤连成一体，就构成一支完美的曲子，而后整理订正了音乐，使《雅》《颂》得到原来应有的曲调。 D. 孔子为《易经》中的许多卦辞写了序文，研读《易经》也异常勤奋，常常翻断编穿竹简的绳子，足见他对《易经》的喜爱以及已经全部掌握了文辞和义理。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。 （2）孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。 14. 材料一第一段与材料二第五段都提到了孔子与《诗经》，各自的侧重点有何不同？请简要概括。 【答案】10. BDF 11. A 12. D 13. （1）君子饮食不追求饱足，居住不追求安逸，做事勤勉敏捷，说话谨慎小心，到有道的人那里去匡正自己。 （2）孔子用《诗》《书》《礼》《乐》教育弟子，弟子大概有三千人，精通六艺的人有七十二位。 14. ①材料一侧重：孔子解说学习《诗经》的意义（作用）。 ②材料二侧重：介绍孔子删减、编写《诗经》的经过。 【解析】 【导语】这篇文言文阅读材料展现了孔子思想的精髓与教育实践。材料一通过《诗》的教化功能、君子修养和“克己复礼”的仁学思想，凸显儒家重视道德教化与个人修养；材料二则以《史记》笔法，从政治主张、文献整理、音乐修订到《易经》研究，立体呈现孔子作为教育家、思想家和文献整理者的多重身份。两则材料互补，共同构建了孔子“述而不作”的文化传承者形象。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：后代即使经过一百代，礼仪制度也能推知，因为礼制的变革无非是文采与质朴的交替。周朝借鉴夏、商两代的礼制，礼制多么丰富完备啊！ 省略主语“礼仪制度”，“后虽百世”作状语，“可知”作谓语，“也”句末语气词，故在B处断开。 “周”是主语，“监”是谓语，“二代”是宾语，应在主语前和宾语后断开，故应在DF处断开。 故选BDF。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及一词多义的能力。 A.错误，含义不同，实践、从事/侍奉。句意：但愿意实践这些话。/那就连侍奉父母都做不到。 B.正确，含义不同，选拔、任用/推行、实施。句意：提拔正直的人，把他们安置在品行不正的人之上。/实施古代贤明君主的政令。 C.正确。句意：形成“六艺”的体系。 D.正确。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“已经全部掌握了文辞和义理”错误，原文是“假我数年，若是，我于易则彬彬矣”可知，他还未掌握文辞和义理。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“敏”，勤勉；“有道”，有才艺或有道德的人；“正”，匡正。 （2）“盖”，大概；“身通”，精通；“有”，通“又”。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①材料一侧重阐述《诗经》的社会功能与教化价值。孔子强调“《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名”，具有多元作用，同时指出其伦理意义和知识价值，核心在于说明《诗》对个人修养与社会关系的实践意义。 ②材料二侧重说明《诗经》的编纂过程与礼乐意义。司马迁指出孔子对古诗的整理，强调其历史叙事脉络，从殷周之盛到幽厉之失，以及其音乐性，如“皆弦歌之，以求合韶武雅颂之音”，最终目的是通过《诗》的编订恢复礼乐传统，完善王道政治与“六艺”体系。 参考译文： 材料一： 孔子说：“弟子们为什么不学习《诗经》呢？《诗经》可以激发情志，可以观察社会，可以使人合群，可以抒发怨愤。近可用来侍奉父母，远可用来侍奉君主，还能多认识鸟兽草木的名称。” 孔子说：“君子饮食不追求饱足，居住不追求安逸，做事勤勉敏捷，说话谨慎小心，到有道的人那里去匡正自己。这样就可以称得上是好学了。” 颜渊问什么是仁。孔子说：“克制自己的私欲，使言行符合礼的规范，这就是仁。一旦能做到克制自己、符合礼，天下人都会称赞你是仁人。践行仁道要靠自己，难道还能靠别人吗？”颜渊说：“请问具体的做法。”孔子说：“不符合礼的不看，不符合礼的不听，不符合礼的不说，不符合礼的不做。”颜渊说：“我虽然不聪慧，但愿意实践这些话。” 材料二： 孔子离开鲁国后，一共过了十四年才返回鲁国。 鲁哀公向孔子询问治国之道，孔子回答说：“治理国家关键在于选拔贤臣。”季康子也问治国之道，孔子说：“提拔正直的人，把他们安置在品行不正的人之上，品行不正的人就会变得正直。”季康子担忧盗贼问题，孔子说：“如果您不贪图财物，即使奖赏百姓去偷窃，他们也不会做。”但鲁国最终还是没有任用孔子，孔子也不再谋求官职。 孔子生活的时代，周王室已经衰微，礼乐制度崩坏，《诗经》《尚书》也残缺不全。孔子追溯夏、商、周三代的礼乐制度，编订《尚书》的篇章，上起唐尧、虞舜时期，下至秦穆公时期，按时间顺序整理史事。他说：“夏朝的礼制我能讲述，但杞国（夏朝后代的封国）的文献不足以证明；商朝的礼制我能讲述，但宋国（商朝后代的封国）的文献也不足以证明。如果文献充足，我就能用它们来证实这些礼制了。”孔子观察商朝对夏朝礼制的增减、周朝对商朝礼制的增减，说：“后代即使经过一百代，礼制的演变也能推知，因为礼制的变革无非是文采与质朴的交替。周朝借鉴夏、商两代的礼制，礼制多么丰富完备啊！我主张遵从周朝的礼制。”因此，《尚书》《礼记》都是经由孔子整理编订的。 孔子对鲁国的乐官太师说：“音乐的规律是可以知晓的。开始演奏时，声音要和谐；展开演奏时，声音要纯正；音调要清晰明亮；收尾时，要余音悠长，这样一首乐曲就完成了。”他还说：“我从卫国返回鲁国后，才把错乱的音乐整理订正，使《雅》《颂》两类乐曲各自回归到正确的乐律位置上。” 古代流传下来的《诗经》有三千多篇，到孔子时，他删除了重复的篇章，选取可以用在礼义教化上的内容，上自契、后稷（古代贤君）的事迹，中述殷商、周朝的兴盛，下至周幽王、周厉王时期的衰乱，内容从日常生活（衽席代指家庭生活）开始。所以孔子说“《关雎》作为《国风》的开篇，《鹿鸣》作为《小雅》的开篇，《文王》作为《大雅》的开篇，《清庙》作为《颂》的开篇”。《诗经》三百零五篇，孔子都为它们配上乐曲歌唱，力求符合《韶》《武》《雅》《颂》的音律。礼乐制度从此能够被完整讲述，以此完备王道，形成“六艺”的体系。 孔子晚年喜欢研读《周易》，为《周易》的《彖传》《系辞传》《象传》《说卦传》《文言传》作序。他研读《周易》勤奋到把编联竹简的皮绳磨断了三次，还说：“如果能再给我几年时间，像这样研读《周易》，我就能对它有更深入、更系统的理解了。” 孔子用《诗》《书》《礼》《乐》教育弟子，弟子大概有三千人，精通六艺的人有七十二位。像颜浊邹这类（没有正式入籍但接受过学业）的人，受业于孔子的还有很多。 古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这唐诗，完成各题。 秋日别王长史 王勃 别路馀千里，深恩重百年。正悲西候日，更动北梁篇。 野色笼寒雾，山光敛暮烟。终知难再奉，怀德自潸然。 15. 下列对本诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联描绘了开阔辽远的时空，以“千里”和“百年”从空间和时间两个角度抒发了自己的感情。 B. 古代以秋日配西方，所以称秋日为西候。北梁，北边的桥。颔联用两个典故，点出时令和地点，含蓄而新颖。 C. 颈联诗人宕开一笔，转而写景。两句都是近景描写。诗人借景抒情，情随景生。 D. 奉，侍奉；潸然，流泪的样子。诗人知道自己与王长史今后很难再相见，不禁泪流满面，悲从中来。 16. 诗歌表现了诗人什么样的思想感情？请结合全诗简要分析。 【答案】15. C 16. ①对王长史知遇之恩的感激。 ②与王长史离别时的不舍。 ③对今后不能再侍奉王长史的遗憾与伤感。 【解析】 【分析】 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力。 C.“两句都是近景描写”是错误的。前一句是近景描写，后一句是远景描写。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 “深恩重百年”意思是您的情深恩重，令我终身难忘，表达对王长史知遇之恩的感激。 通过本诗的题目可知这是一首送别诗，颈联的景物描写写到田野的景色笼罩一层寒雾，山上的光线逐渐黯淡，暮烟升起。借景抒情，抒发了与王长史离别时的不舍。 “终知难再奉，怀德自潸然”意思是终归知道难以再挽留，想起你的恩德，我还是忍不住落下了泪水，表现与王长史离别时的不舍对今后不能再侍奉王长史的遗憾与伤感。翻译：此地一别，相隔千余里。本来正在悲秋，又遇上了分别。 名篇名句默写 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《春江花月夜》中，清明澄澈的天地宇宙，仿佛使人进入了一个纯净的世界。这就自然地引起了诗人的宇宙之问：“________？________。” （2）写文章追求形神兼备，即形式和内容要配合得当，一旦顾此失彼，就如《<论语>十二章》所言“________，________”。 （3）“露”是由水蒸气在夜晚遇冷凝结而成，具有鲜明的时令特征，也常常寄托了人们内心的情感，古代关于“露”的诗文很多，如“________，________”。 【答案】 ①. 江畔何人初见月 ②. 江月何年初照人 ③. 质胜文则野 ④. 文胜质则史 ⑤. 露从今夜白 ⑥. 月是故乡明（可怜九月初三夜，露似真珠月似弓/譬如朝露，去日苦多） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字有：“畔”“譬”。 语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 翻开书，单是看目录，就已经感到美不盛收了。撰稿人像谈家常那样，谈自己学语文、用语文的甘苦，谈自己从事语文教学和语文教科书编缉工作的历程和经验，谈当前语文教学的得失和改革语文教学的主张。无拘无束，自由散漫。一篇一篇读下去，仿佛闲步于苏州的园林，这一处小桥流水，那一处画阁回廊，这一处花树葱笼，那一处竹石雅静。看了一处还想看下一处，绝不至于中途兴尽而返。 在语文教学这块荆棘丛生的土地上，有越来越多的开拓者在辛勤劳动。大家“筚路蓝缕，以启山林”，虽然遇到过不少坎坷，有时甚至还不免后退几步，但，总的说是一步一步向前进的。①如果这些文章记录了研究者与实践者许多宝贵的体验和见解，②是当前改革语文教学很有价值的参考材料。③正如杜甫所言，“文章千古事，得失寸心知”，④为什么作者的“寸心”能确知得失？⑤以此作者亲历了写文章的甘苦。经验谈是最富于启示的。 在阅读之际，忽然想起我上中学时的一位老师，他的教学方法很不一般。我上中学的时候，课余就学于陈小溪先生。陈老师教诗，真正只是指点而已。陈老师只是指出来哪些篇要仔细读；哪些篇只浏览一下就可以了，是很少开讲的。我只记得他讲过两首，一首是屈原的《离骚》，一首是杜甫的《北征》，其余一概让我自己读。但他常常吟诵，让我静听或者跟着哼，吟诵到好句子，他就停下来，仰起脸晃晃头，说一声“好啊，嗯！”我就是在这“好啊”声中体味其中的妙处的。 旅游的时候，导游者的唠叨是不受欢迎的，有的人宁可随便听听松声泉韵，自由自在地散散步。我就有这样的习惯。己所不欲，勿施于人，我不想充当蹩脚的导游者，复述书中谈到的经验。读者顺水推舟，这样会更好些。我上述的一番话只能算是正式影片放映前小小的加片。加片演完，请翻开书页，欣赏一幕又一幕引人入胜的语文史诗。 （摘编自刘国正《我的语文教学》序） 18. 文中加点的词语，使用不恰当的一项是（ ） A. 兴尽而返 B. 己所不欲，勿施于人 C. 顺水推舟 D. 引人入胜 19. 文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 20. 文中第一段有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。 21. 有学者指出，要引导学生在阅读中自主感悟文本的美。请根据这一观点，简要点评文中陈老师教诗方法的独到之处。 22. 作为一篇序言，文末写到“导游者的唠叨”“蹩脚的导游者”，请简要分析这样写的表达效果。 【答案】18. C 19. ①修改为：“这些文章记录了研究者与实践者许多宝贵的体验和见解”。 ⑤修改为：“因为作者亲历了写文章的甘苦”。 20. “美不盛收”改为“美不胜收”；“编缉”改为“编辑”；“葱笼”改为“葱茏”。 21. 示例：①陈老师只是简单指点，很少开讲，这种放手让学生自己读诗的方法，有助于让学生成为阅读发现的主体。②陈老师通过吟诵和停顿示意学生美之所在，这样有利于引导学生自主感悟，体味诗歌的妙处。 22. ①将写序者比作“导游者”，从生活体验角度设喻，形象地表明序言的功能是帮助读者更好地了解书籍。②“唠叨”“蹩脚”风趣幽默，强调写序者不宜说得过多，也不能简单重复书中的内容，应将阅读自主权归还读者。 【解析】 【18题详解】 A.兴尽而返：指兴致尽了才返回。文中说看了一处还想看下一处，绝不至于中途而返，使用正确。 B.己所不欲，勿施于人：自己不愿意的，不要强加给别人。文中指作者自己不喜导游唠叨，因此也不做唠叨的引介者，使用正确。 C.顺水推舟：比喻顺着趋势办事。文中用于读者顺着思路读下去之意，使用不当。 D.引人入胜：吸引人进入佳境。用于欣赏“语文史诗”，使用正确。 故选C。 【19题详解】 序号①不合逻辑：“如果这些文章记录了……宝贵的体验和见解”中的“如果”表假设，而下句“是当前改革语文教学很有价值的参考材料”说明这些文章的价值，前后是陈述判断，没有假设关系，可以直接删除“如果”。 序号⑤：“以此作者亲历了写文章的甘苦”中的“以此”（用这个/凭借这个）表因果不当，应为“因为”。 【20题详解】 （1）“美不盛收”的“盛”应为“胜”。“盛”是盛大、茂盛，“胜”是“尽”的意思，“美不胜收”是固定成语，美好的东西很多，一时看不过来。 （2）“编缉”的“缉”应为“辑”。“缉”用于“通缉”“缉拿”等词语，“辑”用于“逻辑”“编辑”等词语，“编辑”是固定词语，是以信息加工为核心的专业职业，主要从事文稿编写、修订及优化工作，涵盖图书、期刊、网络及新媒体等领域。 （3）“葱笼”的“笼”应为“茏”。‌“笼”为‌竹字头‌（⺮），与竹制品相关；“茏”为‌草字头‌（艹），与植物相关。“笼”指竹编器具或笼罩动作；“茏”形容草木青翠茂盛。 【21题详解】 第一步，明确题干要求：结合“引导学生在阅读中自主感悟文本”这一观点，点评陈老师教诗方法。 第二步，提取文中方法：①“只是指出来哪些篇要仔细读；哪些篇只浏览一下就可以了，是很少开讲的”；②“吟诵到好句子，他就停下……说一声‘好啊’”。 第三步，逐条对应分析：方法①——放手让学生自己读，体现“学生为主体”，培养自主阅读能力；方法②——以吟诵和赞叹代替讲解，启发学生在声音中体味诗意，实现自主感悟。 第四步，组织语言：按“方法+效果”结构，分两点清晰概括。 【22题详解】 第一步，锁定分析对象：文末“导游者的唠叨”“蹩脚的导游者”两个比喻句。 第二步，分析比喻的妙处：将写序者比作导游，形象说明序言的功能是引导而非替代阅读。 第三步，分析修饰语的表达效果：“唠叨”“蹩脚”带有自嘲和幽默色彩，既表明序言不宜说教和复述内容，又强调应尊重读者的阅读自主权。 第四步，整合答案：先谈比喻使表达形象生动，再谈自嘲语气增强亲切感与说服力，最后归结到序言应“引导不替代”的核心观点。 五、作文题 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 生活中，我们回顾过往，发现成长中最珍贵的财富；课堂上，我们回顾“中国人民站起来了！”的伟大时刻，回顾“为了中国而死的中国的青年”的忘我牺牲，回顾先秦时期百家争鸣的盛况…… 回顾得越远，可能前瞻得越远。以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以史为鉴，方知未来 历史是一面镜子，映照着人类文明的进程；历史是一盏明灯，照亮着未来发展的道路。从商鞅变法到戊戌维新，从百家争鸣到新文化运动，每一次重大的历史转折都告诉我们：只有深入回顾过去，才能更好地展望未来。正如司马迁在《报任安书》中所言：“究天人之际，通古今之变。”历史的智慧，永远是照亮未来的火炬。 回顾历史，我们看到了变革的力量。战国时期，商鞅在秦国推行变法，废除井田制，建立县制，使秦国从边陲小国一跃成为强国。虽然商鞅最终惨遭车裂，但他的变法为秦统一六国奠定了基础。戊戌变法虽然仅持续百日，却在中国近代史上留下了浓墨重彩的一笔。梁启超在《少年中国说》中写道：“使举国之少年而果为少年也，则吾中国为未来之国，其进步未可量也。”这些变革者的勇气与智慧，永远激励着后人不断探索前进的道路。 回顾历史，我们看到了思想的力量。春秋战国时期，诸子百家争鸣，儒家讲仁义，道家论自然，法家重法治，墨家倡兼爱。这场思想盛宴不仅塑造了中华文明的精神内核，更为后世提供了丰富的精神资源。新文化运动中，陈独秀、胡适等人高举“德先生”和“赛先生”的旗帜，推动了中国社会的思想解放。蔡元培在就任北京大学校长时说：“大学者，研究高深学问者也。”这种对真理的追求，永远是推动社会进步的动力。 回顾历史，我们看到了青春的力量。五四运动中，无数青年学生高举“外争国权，内除国贼”的旗帜，走上街头，为中国的前途命运呐喊。鲁迅在《记念刘和珍君》中写道：“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”这些青年用热血和生命诠释了责任与担当。在抗日战争中，西南联大的师生们跋山涉水，在战火中坚持办学，创造了中国教育史上的奇迹。这些青春的身影，永远是激励我们前行的力量。 站在新的历史起点上，我们更应该以史为鉴，开创未来。钱穆先生在《国史大纲》中说：“对其本国已往历史略有所知者，尤必附随一种对其本国已往历史之温情与敬意。”让我们怀着对历史的敬畏之心，汲取历史的智慧，在实现中华民族伟大复兴的道路上奋勇前行。历史告诉我们，只有不忘本来，才能开辟未来；只有善于继承，才能更好创新。让我们以史为镜，以史为师，在历史的照耀下，书写属于我们这一代人的辉煌篇章。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料以“生活中”和“课堂上”为情境，向我们展现了关于个人成长与民族国家发展的诸多回顾。对我们个人来说，回顾个人的成长经历，能够让我们发现、反思自己犯过的错误，明白怎样才能做得更好；能够让我们回忆起过去的点点滴滴，更加深刻地理解、铭记人间真情。而对国家来说，回顾过往，更是“前事不忘，后事之师”，不论是过去的有益经验、屈辱历史，都不仅仅代表着过去，更是启发我们反思当下、展望未来的利器。 因此，写作时，首先可以阐述“回顾”在不同方面的内容，比如对自我的回顾，对民族历史的回顾，然后点明“回顾”的实质——反思，说明我们不仅仅只是回忆、会看过往，怀念过去的人与事、成功与失败、得到与失去、喜悦与悲伤，而是在“回顾”的过程中有所思考、有所启发，汲取经验和教训，不在得上驻足，不在失上彷徨，将一切归零，为未来蓄势。唯有如此，我们才能轻装上阵，更好地出发。 立意： 1.一场回顾，一次重启。 2.在回顾中与往事干杯，向未来致敬。 3.回顾昨日之我，共赴山花烂漫。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026-2027学年第一学期期中质量检测 高 二 语 文 一、现代文阅读（共34分） (一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 故事如何讲，或者说以什么方式叙述，是我国对外传播话语体系的关键，尤其是在“后真相时代”。“后真相”一词源于2016年的美国大选和英国“脱欧”等事件。“后真相”不同于“真相”：“后真相”强调个人情感和信念，“真相”则强调客观事实。专家指出，“后真相”并不指涉谎言，而是指涉受众对言论的反应，以及新媒体对社会舆论和民意的影响。随着“后真相时代”的到来，个人判断取代事实判断、颠覆文化信念的现象随之出现。 在传播手段进入多元化的“后真相时代”，讲好中国故事更应该在叙事方法上着力。从接受美学视角来看，受众情感认同是文本意义顺利传达的保证，没有情感认同，受众容易产生先导性排斥。讲好中国故事，是用故事打动人，而非“硬宣传”。 习近平总书记指出：“要创新对外话语表达方式，研究国外不同受众的习惯和特点，采用融通中外的概念、范畴、表述，把我们想讲的和国外受众想听的结合起来，把‘陈情’和‘说理’结合起来，把‘自己讲’和‘别人讲’结合起来，使故事更多为国际社会和海外受众所认同。”“陈情”和“说理”就是要以理服人，以情动人。故事要有好的内容，也要有好的叙事方式，唯有如此，故事才能为受众接纳，受众才能“看得懂、听得进、乐分享”。此外，在对外传播过程中，讲好中国故事要以中国实践为内容，以世界性叙事为方式。世界性叙事是指用国际上普遍接受的叙事方式，从接受者角度来进行讲述，而不是闭门造车、自说自话。 讲好中国故事，是一项全球性的传播活动，关乎国与国之间的交往和对话。讲好中国故事的目的是让世界更好地了解中国、亲近中国，继而拥抱中国，是建立人类命运共同体的重要途径。当今，塑造崭新的中国国家形象，构建中国的对外传播话语体系，给世界呈现一个真实、全面而又立体的中国，是讲好中国故事所面临的新使命和新任务。 （摘编自李勇忠《讲好中国故事的叙事修辞进路》） 材料二： 当前，在融媒体深度发展的时代背景下，信息传播格局正经历结构性变革：信息获取渠道的多元化催生传播场域重构，传播主阵地加速从传统“大屏”向移动“小屏”转移，短视频凭借沉浸化、社交化、场景化特征，已成为用户获取信息的核心媒介。这种传播生态的深刻变革，既加剧了媒体融合发展的竞争压力，也为创新国际传播范式提供了历史机遇。在此背景下，立足中国本土文化土壤，以故事化新闻短视频为载体，精心策划并制作展现中国风采的优质内容，通过融媒体矩阵提升新闻传播效能，已成为我国新闻媒体提高竞争力、服务国家战略的重要实践路径。 在融媒体时代，新闻热点是吸引观众注意力的关键因素。要捕捉新闻热点，创作者需要关注多个信息渠道。短视频平台上的实时热搜榜、热门话题榜、热门挑战等，都能为创作者提供丰富的灵感来源。此外，新闻资讯平台如今日头条、腾讯新闻等，也是获取热点信息的重要途径。这些平台不仅提供丰富的新闻资讯，还有用户评论区和论坛，可以了解到大众对于热点事件的看法和态度，为短视频创作提供不同的视角。其次，精雕叙事方式，深耕视频表达。短视频虽短，但内容需精，要能在有限的时间内传递出深刻的文化内涵和时代价值，要求创作者不仅要深入了解中国传统文化，更要具备国际化的视野，能够找到中西文化交汇的共鸣点，以全球受众易于接受的方式呈现中国故事。第三，聚焦市场投放，构建全媒矩阵。在融媒体时代，传播渠道的多元化是讲好中国故事的关键。创作者需根据不同平台的特点和受众群体，制定差异化的传播策略，实现精准投放。除了在国内主流短视频平台发布外，还应积极拓展海外市场，利用国际平台，将中国故事推向世界。第四，用户是信息传播的中心。创作者需从用户需求出发，提供个性化的内容服务，以满足不同用户的观看需求。同时，跨界合作是融媒体时代的重要趋势。无论是主流媒体，还是自媒体创作者，都应积极探索与其他行业领域的合作，包括与旅游、教育、电商等行业的融合，通过短视频带动相关产业的发展，实现互利共赢。 未来，需进一步强化技术赋能，利用AI、元宇宙等前沿手段丰富表达形式；深化国际协作，构建跨文化传播共同体；同时坚持以人民为中心，挖掘更多平凡个体的不凡故事，展现真实、立体的中国形象。唯有坚守文化自信与开放包容并重，才能让中国故事既扎根本土又走向世界，在多元对话中凝聚共识，为全球治理贡献中国智慧，真正实现“联接中外、沟通世界”的传播使命。 （摘编自原瑞、丛春雨《融媒背景下短视频如何讲好中国故事》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. “后真相时代”，受众对言论的反应比客观事实更能影响社会舆论，这种现象根源于2016年发生的重要事件。 B. 受众产生情感认同是文本意义顺利传达的前提保障，缺乏这一认同易产生先导性排斥，从而影响传播效果。 C. 融媒体时代机遇和挑战并存，短视频凭借技术优势取代了传统媒体而成为主导形态，实现了国际传播范式转型。 D. “构建全媒矩阵”策略，要求创作者在不同平台采用统一叙事风格以保持内容一致性，来强化国际传播的辨识度。 2. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一引用习近平总书记关于“三个结合”的论述，既强化了论点的权威性，又为讲好中国故事提供方法指导。 B. 材料二以短视频为例，探索讲好中国故事的多种策略，符合材料一提出的故事需兼顾内容与叙事方式的主张。 C. 材料一的“强调个人情感和信念”与材料二的“坚持以人民为中心”，虽然表述不同，但均源于以人为本的理念。 D. 两则材料的最后一段都提到“使命”，体现了中国在全球化传播场域重构中构建人类命运共同体的责任意识。 3. 下列选项不符合以“全球受众易于接受的方式”讲好中国故事的一项是（ ） A. 某博主通过国际平台发布视频，展现中国田园生活的美好、手工技艺的精妙。 B. 孔子学院老师致力于系统化的文化知识输出，涵盖语言、哲学、历史等专业领域。 C. 中国记者报道宁夏贺兰山的葡萄酒时，提到宁夏与法国波尔多的光照和温度相似。 D. 《人民日报》讲述了家住布宜诺斯艾利斯城外的埃尔南都对中国动车组的赞誉。 4. 习近平总书记指出，讲好中国故事要“把‘陈情’和‘说理’结合起来”。请根据材料内容分析这样做的好处。 5. 身处“后真相时代”和“融媒体时代”，应怎样讲好中国故事?老师组织同学们就这一话题进行讨论，请你结合两则材料，列出自己的发言要点。 (二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 签名本 凌鼎年 老作家卢守拙已年过七旬，不太参加外界的活动，每天在家看看书、练练书法，有灵感就写一篇。至今还是用笔在稿纸上写，他觉得拿起笔思路才流畅。电脑学是学过，菜鸟级别的，写起来别别扭扭的，算了，还是用笔吧。 卢守拙而立之年以写诗叩开文坛之门，出版的第一本集子就是诗歌集。后来写小说、写散文、写随笔，陆陆续续出版了30多本集子，也获过若干个文学奖，在娄城还是有点名气的。 有一次，一位上海于姓读者联系卢守拙，说：“我很喜欢你的作品，在网上在书摊买到你多本集子，想登门拜访，请你签名，希望答应。” 有读者喜欢自己的作品，无论如何是令人欣喜的事，卢守拙一口答应，并找出了自己家里尚有的几本集子，一一签了名，准备送给这位于读者，因为这是真正的爱书者。 见了面，卢守拙很意外，没有想到这于读者很年轻，比自己儿子还小几岁呢。 于读者说了几句客套话后，就直奔主题，把拎来的一个布包放到了桌上，取出了一叠书。 卢守拙发现竟有自己的处女集《敝帚集》，这是他出版的第一本集子，是诗集，自费出版的。因为当年自己觉得水平还不咋样，就起了这书名，意思是敝帚自珍。当年这书出版后，他开心、激动，这个送那个送，送到最后自己就留了一本。后来，老伴的闺蜜来索要，老伴自作主张送了，弄得卢守拙自己都没有保存了，见到于读者拿来《敝帚集》，他像看到自己失散的孩子一样激动。 于读者说：“这是你三十多年前出版的，可能你自己也不多了，特意多买了一本，物归原主。” 有心人！卢守拙对这位素昧平生的于读者，好感又增加了几分。 卢守拙拿出毛笔，认认真真地签起了名，盖起了章。 突然，卢守拙发现一本散文集《旅踪集》，上面竟然有自己的签名，看来是拿到赠书的人把这书处理了，流落到了孔夫子旧书网。因没有具体签给谁，卢守拙一时也想不起来这书是给谁的。如果是老朋友，他一般都会签上对方的大名，请其雅正、斧正、教正、存正。这本集子没有受赠人的名字，应该是捐赠之书，记得自己参加过宣传部、文明办、文联、作协组织的捐书活动，前前后后捐过几百本书，都是只签自己的名字，再签一个日期。还好，还好，没有送到造纸厂化为纸浆，已算万幸。 卢守拙拿起小说集《永远的友谊》，翻开书，竟在扉页上见到了自己的老朋友北阳的大名。这让卢守拙很吃惊，一时脸上有点挂不住。说起来，这北阳与自己还是有交往、有情谊的人，他怎么会把老朋友的书处理掉呢？北阳怎么会是这种人？卢守拙一下子很难接受。他拿起电话，最后又放下了，打通了，怎么说？算了，何必彼此尴尬呢？ 会不会这书被偷了？不会不会，如今哪还有窃书之贼。那会不会北阳过世了，他儿辈把他的遗物清理了处理了？这是可能的。但没有听说北阳的噩耗啊。如果北阳过世，应该会通知自己的。再或者他乔迁新居，书太多放不下，就处理了。也许吧。 不管什么理由，这都让卢守拙心里不舒服，如果换了别人，一面之交或交往不多，友情浅的也就算了。北阳，一起参加过笔会，一起参加过研讨会，一起同住过一个房间，怎么说也算是老朋友，他竟这样不珍惜老朋友的赠书。 卢守拙想起了贾平凹在一篇随笔里说的：在书摊上见到自己的签名本，买下，再签上日期、名字，再次寄给受赠者。不亦乐乎！ 卢守拙拿起笔，想仿效贾平凹签了名再寄。但一想，不行，不行，这是于读者拿来让自己签名的。卢守拙自嘲了几句，掩饰了自己的窘态，就给于读者签了名。 卢守拙又拿出几本于读者没有的书，郑重其事地签上名，送给他。因为他知道，送给于读者的书，是不会流落到旧书网或书摊上的。 卢守拙算是豁达的人，过了几天，这事也就淡了，烟消云散。 再过几天，卢守拙很偶然地在朋友圈里看到别人转发的一篇文章《去敬老院》，大意是说：自己一辈子爱书、爱写作，但老伴先走了，儿子去了美国，自己孤家寡人，一身毛病，日常起居都成了问题，无可奈何去了敬老院。去敬老院，除了简单的行李，其他东西都没有地方搁。生不带来，死不带去，算了算了，让买房者处理吧。 想来想去，最对不住的是那些老朋友送的签名本，有几本还是大名家的赠书，不知房子新主人怎么处理的？如果化作纸浆，那就暴殄天物了。可惜自己知名度不够，要不然赠送给图书馆，辟一间“北阳书屋”，那多好啊。不可能了，不可能了，一声叹息…… 卢守拙看到这儿，才知道北阳去了敬老院。他庆幸自己当天没有鲁莽，如果真把书签了名字再寄北阳，那就太伤北阳的心了。 卢守拙决定第二天去敬老院看望北阳，带点什么呢？他想了想，除了大红袍茶叶与西洋参外，再带一本自己新出的随笔集《古稀集》吧。 （选自《椰城》） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 卢守拙用笔在稿纸上写作时觉得思路流畅，用电脑写作觉得别别扭扭，可见他不愿意接受新事物，表现出思想保守的一面。 B. 卢守拙在创作上涉猎广泛，出版了30多本集子，在当地有一定的名气，这为下文写他为读者签名，给他人赠书做了铺垫。 C. 小说写贾平凹买下自己的签名本，再签上日期、名字寄给受赠者，并以此为乐，在一定程度上能够反衬卢守拙的豁达大度。 D. “不可能了，不可能了，一声叹息……”，反映了北阳为自己知名度不够、不能在图书馆辟一间“北阳书屋”而感到遗憾。 7. 下列对小说艺术特点的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 于姓读者请卢守拙签名这一情节设计巧妙，在小说中起到穿针引线、承上启下的作用，推动了情节发展，凸显了人物形象。 B. “像看到自己失散的孩子一样激动”，这一比喻生动地表现出卢守拙对于第一本集子的珍视以及重获此书时的激动心情。 C. 小说结尾部分写卢守拙偶然地在朋友圈得知北阳去了敬老院，这就解释了《永远的友谊》被处理掉的原因，照应了前文。 D. 小说围绕“签名本”展开行文，情节集中紧凑而又波澜起伏，语言典雅精工而又富有韵味，读后能带给人多方面的启示。 8. 看见赠给北阳的《永远的友谊》被处理掉，卢守拙的心理经历了怎样的变化过程？请简要梳理概括。 9. 有评论家认为，凌鼎年的微型小说富有传统文化意蕴。请以主人公卢守拙为例，分析其具体表现。 文言文阅读（本题共4小题，23分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。” 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。” 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。” 材料二： 孔子之去鲁凡十四岁而反乎鲁。 鲁哀公问政，对曰：“政在选臣。”季康子问政，曰：“举直错诸枉，则枉者直。”康子患盗，孔子曰：“苟子之不欲，虽赏之不窃。”然鲁终不能用孔子，孔子亦不求仕。 孔子之时，周室微而礼乐废，诗书缺。追迹三代之礼，序书传，上纪唐虞之际，下至秦缪，编次其事。曰：“夏礼吾能言之，杞不足征也。殷礼吾能言之，宋不足征也。足，则吾能征之矣。”观殷、夏所损益，曰：“后虽百世可知也以一文一质周监二代郁郁乎文哉。吾从周。”故书传、礼记自孔氏。 孔子语鲁大师：“乐其可知也。始作，翕如也，纵之，纯如也，皦如也，绎如也，以成。”“吾自卫反鲁，然后乐正，雅颂各得其所。” 古者诗三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义，上采契、后稷，中述殷周之盛，至幽厉之缺，始于衽席，故曰“关雎之乱以为风始，鹿鸣为小雅始，文王为大雅始，清庙为颂始”。三百五篇孔子皆弦歌之，以求合韶武雅颂之音。礼乐自此可得而述，以备王道，成六艺。 孔子晚而喜易，序彖、系、象、说卦、文言。读易，韦编三绝。曰：“假我数年，若是，我于易则彬彬矣。” 孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。如颜浊邹之徒，颇受业者甚众。 （选自《史记·孔子世家》，有删改） 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 后虽百世A可知也B以一文C一质D周监E二代F郁郁G乎H文哉 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “请事斯语矣”与“不足以事父母”（《人皆有不忍人之心》）两句的“事”含义相同。 B. “举直错诸枉”与“举先王之政”（《答司马谏议书》）两句的“举”含义不同。 C. “六艺”有两种说法，一是指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六部经书；二是指礼、乐、射、御、书、数六种技能，本文加点处指前者。 D. 《史记》中本纪记帝王，世家述诸侯，列传叙人臣，书记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利等，表记各个时期的简单大事记。鲁迅评价该书为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 对于颜回问的怎样才能践行仁的问题，孔子明确表示，要用礼的要求约束自己并提出了四条具体措施，对此，颜回态度也很明确，即按先生说的话去做。 B. 面对王室衰微、礼乐不存的现状，孔子追溯夏、商、西周三代的礼仪制度，并依照时间的先后，编辑从唐尧、虞舜到秦穆公这一段时间的历史事件。 C. 孔子认为，乐律是可以知晓的，音乐演奏的几个步骤连成一体，就构成一支完美的曲子，而后整理订正了音乐，使《雅》《颂》得到原来应有的曲调。 D. 孔子为《易经》中的许多卦辞写了序文，研读《易经》也异常勤奋，常常翻断编穿竹简的绳子，足见他对《易经》的喜爱以及已经全部掌握了文辞和义理。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。 （2）孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。 14. 材料一第一段与材料二第五段都提到了孔子与《诗经》，各自的侧重点有何不同？请简要概括。 古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这唐诗，完成各题。 秋日别王长史 王勃 别路馀千里，深恩重百年。正悲西候日，更动北梁篇。 野色笼寒雾，山光敛暮烟。终知难再奉，怀德自潸然。 15. 下列对本诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联描绘了开阔辽远的时空，以“千里”和“百年”从空间和时间两个角度抒发了自己的感情。 B. 古代以秋日配西方，所以称秋日为西候。北梁，北边的桥。颔联用两个典故，点出时令和地点，含蓄而新颖。 C. 颈联诗人宕开一笔，转而写景。两句都是近景描写。诗人借景抒情，情随景生。 D. 奉，侍奉；潸然，流泪的样子。诗人知道自己与王长史今后很难再相见，不禁泪流满面，悲从中来。 16. 诗歌表现了诗人什么样的思想感情？请结合全诗简要分析。 名篇名句默写 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《春江花月夜》中，清明澄澈的天地宇宙，仿佛使人进入了一个纯净的世界。这就自然地引起了诗人的宇宙之问：“________？________。” （2）写文章追求形神兼备，即形式和内容要配合得当，一旦顾此失彼，就如《<论语>十二章》所言“________，________”。 （3）“露”是由水蒸气在夜晚遇冷凝结而成，具有鲜明的时令特征，也常常寄托了人们内心的情感，古代关于“露”的诗文很多，如“________，________”。 语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 翻开书，单是看目录，就已经感到美不盛收了。撰稿人像谈家常那样，谈自己学语文、用语文的甘苦，谈自己从事语文教学和语文教科书编缉工作的历程和经验，谈当前语文教学的得失和改革语文教学的主张。无拘无束，自由散漫。一篇一篇读下去，仿佛闲步于苏州的园林，这一处小桥流水，那一处画阁回廊，这一处花树葱笼，那一处竹石雅静。看了一处还想看下一处，绝不至于中途兴尽而返。 在语文教学这块荆棘丛生的土地上，有越来越多的开拓者在辛勤劳动。大家“筚路蓝缕，以启山林”，虽然遇到过不少坎坷，有时甚至还不免后退几步，但，总的说是一步一步向前进的。①如果这些文章记录了研究者与实践者许多宝贵的体验和见解，②是当前改革语文教学很有价值的参考材料。③正如杜甫所言，“文章千古事，得失寸心知”，④为什么作者的“寸心”能确知得失？⑤以此作者亲历了写文章的甘苦。经验谈是最富于启示的。 在阅读之际，忽然想起我上中学时的一位老师，他的教学方法很不一般。我上中学的时候，课余就学于陈小溪先生。陈老师教诗，真正只是指点而已。陈老师只是指出来哪些篇要仔细读；哪些篇只浏览一下就可以了，是很少开讲的。我只记得他讲过两首，一首是屈原的《离骚》，一首是杜甫的《北征》，其余一概让我自己读。但他常常吟诵，让我静听或者跟着哼，吟诵到好句子，他就停下来，仰起脸晃晃头，说一声“好啊，嗯！”我就是在这“好啊”声中体味其中的妙处的。 旅游的时候，导游者的唠叨是不受欢迎的，有的人宁可随便听听松声泉韵，自由自在地散散步。我就有这样的习惯。己所不欲，勿施于人，我不想充当蹩脚的导游者，复述书中谈到的经验。读者顺水推舟，这样会更好些。我上述的一番话只能算是正式影片放映前小小的加片。加片演完，请翻开书页，欣赏一幕又一幕引人入胜的语文史诗。 （摘编自刘国正《我的语文教学》序） 18. 文中加点的词语，使用不恰当的一项是（ ） A. 兴尽而返 B. 己所不欲，勿施于人 C. 顺水推舟 D. 引人入胜 19. 文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 20. 文中第一段有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。 21. 有学者指出，要引导学生在阅读中自主感悟文本的美。请根据这一观点，简要点评文中陈老师教诗方法的独到之处。 22. 作为一篇序言，文末写到“导游者的唠叨”“蹩脚的导游者”，请简要分析这样写的表达效果。 五、作文题 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 生活中，我们回顾过往，发现成长中最珍贵的财富；课堂上，我们回顾“中国人民站起来了！”的伟大时刻，回顾“为了中国而死的中国的青年”的忘我牺牲，回顾先秦时期百家争鸣的盛况…… 回顾得越远，可能前瞻得越远。以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $