浙江省钱塘联盟2026-2027学年高二上学期11月期中语文试题

高二语文学科练习参考答案及解析 命题：义亭中学 审稿：德清一中 嘉善第二高级中学 现代文阅读I(本题共5小题，19分) 【答案】1.B2.B3.D 4.①调姿滑行②气动减速③动力减速④入网稳固 评分细则：每点1分，能简要概括出核心动作环节即可，逻辑顺序颠倒但核心动作环节完整，不扣分。语 言过于繁琐，适当扣分。 5.①中国独创的火箭回收技术打破了垄断，为全球商业航天提供了全新的技术选项，推动太空探索走向更 公平多元的新秩序。 ②我国独创的网系火箭回收技术，回收成功率更高，运载能力更强，既不同于SpaceX的着陆腿式回收，也 区别于星舰的塔架“筷子夹”回收，走出了自己的发展道路。 ③传统的火箭回收方案中，着陆腿方案精度高，但着陆腿增加箭体重量，牺牲运载效率；塔架“筷子夹” 方案省去着陆腿，却对火箭悬停精度、机械臂响应要求极高。 ④航天技术是人类共同财富，但各国航天发展必须结合自身产业基础与实际需求，不能盲目跟风照搬国外 方案。 评分细则：每点2分，答出3点给满分 【解析】 1.根据材料一的返回流程，栅格舵展开是火箭完成调姿后、实施气动减速阶段的动作，并非返回流程的最 后收尾环节，属于典型的流程顺序错位设误。 故选B 2.比喻修辞使专业内容更生动易懂，但并未削弱科技文本的严谨性，而是实现了科普性与准确性的平衡。 故选B 3.材料一采用问答式结构，层层递进，故选②；材料二重点介绍我国网系回收技术，故选③：材料三侧重 介绍长征十号乙的成功带来的影响，故选①。 故选D 4.①调姿滑行（一二级分离后完成空中调头，将飞行状态从上升转为下坠，箭体上的栅格舵打开，帮助火 箭调整姿态) ②气动减速（完成了滑行、调姿，火箭依靠栅格舵产生的气动阻力，进一步实施气动减速，同步验证箭体 底部防热结构性能) ③动力减速（随着高度降低，火箭再次启动发动机减速，并通过导航与定位装置获取回收平台的精确位置） ④入网稳固（进入网系区域后箭上挂索机构展开，配合地面网系完成捕获、缓冲，最终锁紧固定） 此题的解题关键是： 定位信息：在材料一中找到描述火箭返回流程的段落 提取要点：识别每个阶段的核心动作 概括表述：用简洁语言归纳各环节特征 排序呈现：按时间顺序组织答案 5.①中国独创的火箭回收技术打破了垄断，为全球商业航天提供了全新的技术选项，推动太空探索走向更 公平多元的新秩序。（对应“技术不分国界”。太空探索是全人类的事业，火箭回收技术成果可供全世 界参考。我国网系回收成功，打破美国在低成本可复用火箭领域的垄断，给全球航天增添新方案，让太空 探索秩序更多元公平，体现航天技术没有国界。) ②我国独创的网系火箭回收技术，回收成功率更高，运载能力更强，既不同于SpaceX的着陆腿式回收， 也区别于星舰的塔架“筷子夹”回收，走出了自己的发展道路。（对应“发展道路自有选择”。同样攻 关火箭回收，我国没有效仿美国已有的两种技术路线，自主研发全球首创的网系捕获方案，拥有自身技术 优势，走出属于中国的航天发展道路。) ③传统的火箭回收方案中，着陆腿方案精度高，但着陆腿增加箭体重量，牺牲运载效率；塔架“筷子夹” 方案省去着陆腿，却对火箭悬停精度、机械臂响应要求极高。（承接上一点，对比国外两条技术路线各自 存在短板，说明没有完美统一的标准答案，各国的技术方案各有利弊，所以各国才有空间结合实际，选择 不同的发展道路。) ④航天技术是人类共同财富，但各国航天发展必须结合自身产业基础与实际需求，不能盲目跟风照搬国外 方案。（整句主旨总结。点明“技术不分国界，但发展道路自有选择”的核心：技术本身是全人类共享的， 但是每个国家要根据自身条件，自主选择发展路径，不能简单复制他国技术。) 现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分) 【答案】6.D7.B 8.①烘托气氛：以“灰茫茫“”凄清、空旷、荒凉、寒冷”等冷寂色调，渲染荒凉、压抑、肃杀的氛围， 为全篇定下凝重、严酷的基调。 ②情节结构：交代老人和三个孩子活动的典型环境，为下文写孩子“用牙啃坑”“攒风中的土”“用泪浇 水”等艰难劳作作铺垫。 ③隐喻主题：荒原象征生命所面临的严酷境遇，暗示人生多艰、生机须以意志自绝境开辟。 ④烘托了老人冷峻、坚硬、无动于衷的形象，也象征生命历程的艰难和意志所面对的严酷环境。 ⑤激发读者情感：对荒原上瑟瑟发抖的弱小生命，读者油然而生悲悯与担忧，并为其将承受的磨砺感到震 撼。 评分细则：每点1分。意思对即可。 9.①荒诞之处：泪本非水、种子瞬间成树、树反高过施压的老人，皆违背现实逻辑与自然常理； ②表达之妙：把“以苦难滋养生命、生命超越磨砺”的抽象主题，化为“哭泣间小树成长、反超老人”的 可感画面，含蓄而有张力： ③寄寓之思：以“泪一树”“小树一老人”的反差，凸显“苦难成就新生”的哲思一一没有泪水浇灌，就 没有生命的勃发：生机须以磨砺与牺牲为代价，人唯有凭意志承受苦难，方能实现超越，这正是作者对人 生的深沉思考。 评分细则：三点各2分，共6分。意思对即可，脱离画线段落空谈荒诞酌情扣分。 【解析】 6.解答此题须结合文本整体及第⑨⑩段主旨句。 A.正确：老人逼三孩子“刨坑、攒土、浇水”，是意志对机能与力量的磨砺，表现人须靠自身在绝境中开 辟生机，与《老人与海》圣地亚哥的硬汉精神同调。 B.正确：“谁若是亲临其境，会越发心痛”是叙述者跳出叙事直抒感慨，借以强化磨砺之惨烈。 C.正确：文本借荒原、老人、孩子、树等意象承载深邃的象征意蕴，寄寓对人生的深沉思考，与《百年孤 独》以意象承载深邃主题的做法相通。 D.错误：末段“一抔尘土”与自然伟力对照，凸显的是自觉意志的“超越”(“唯我为大”)，而非“与 自然伟力比肩、平分高下”一一误读在程度与关系。 7.解答此题须立足第⑨段象征体系。 A项“无动于衷”：老人不为所动是意志磨砺机能时必需的专注与果断，非情感麻木，以“冷峻”为磨砺护 航，正确。 B项“坚硬荒原”：设错在“同质同源、互相成就” 一一据第⑨段，荒原象征生命、老人象征意志，二者 是征服与被征服关系，非同源亦非互相成就，错误。 C项“依然”：强调孩子经磨砺后仍是“孩子”，以“变（白发）与不变（幼弱本质）”的对照凸显磨砺之 惨烈，正确。 D项“满头白发”：是机能被磨砺至极限、向生命“让渡”的完成式，是意志刻下的完成印记，正确。 8.解答此题可从以下几个层面作答。①氛围层：以“灰茫茫”“凄清、空旷、荒凉、寒冷”等冷寂色调， 渲染荒凉、压抑、肃杀的氛围，为全篇定下凝重、严酷的基调。②人物层：烘托人物形象，形成冷硬与弱 小的强烈反差。③结构层：开篇点明背景，为下文作铺垫，并与后文形成对比、照应。④情感层：对荒原 上瑟瑟发抖的弱小生命，读者油然而生悲悯与担忧，并为其将承受的磨砺感到震撼。⑤主题层：荒原象征 生命所面临的严酷境遇，暗示人生多艰、生机须以意志自绝境开辟。 9.解答此题须紧扣画线段落，由表及里。①荒诞之处：泪本非水、种子瞬间成树、树反高过施压的老人， 皆违背现实逻辑与自然常理一一先指出“荒诞在哪里”。②表达之妙：作者借荒诞把“以苦难滋养生命、 生命超越磨砺”的抽象主题，化为“哭泣间树长、反超老人”的可感画面，含蓄而有张力一一再析“为何 如此写”。③寄寓之思：以“泪一树”“幼树一老人”的反差，凸显“苦难成就新生”的哲思一一最 后落到作者对人生的深沉思考。 文言文阅读（本题共5小题，22分） 【答案】10.BCE11.C12.D 13.(1)了解别人的人是有智慧的，了解自己的人是明智的。战胜别人的人是有力量的，战胜自己的人是 刚强的。 评分细则：“知人者智”“自知者明”“胜人者有力”“自胜者强”各1分。关键词“智”“明”“有力” “强”须准确体现。 (2)因此圣人有所作为却不自恃有功，成就功业却不居功，他不想显现自己的贤能。 评分细则：是以：因此：恃：依靠，依仗（不自恃有功）；处：居，占有（居功）；见：同“现”，显现。 每点1分。 14.①藏锋守拙，不自我夸耀、不居功； ②辩证看待事物，有无、难易等对立事物相互依存： ③主张无为，效法自然，功成弗居。 评分细则：答对一点得2分，两点4分，答出三点得5分。表述意思相近即可得分；摘抄原文句子，没有 概括，酌情扣0.51分：三点全部照抄原文，最多得1分。 【解析】 10.本题考查文言断句。原句为《老子》第二章名句：“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不 善已。”其中“斯恶已”“斯不善已”是判断性结句，应在“美之为美”“斯恶已”“善之为善”后断开， 即B、C、E三处。 11.A项，“适”在“孔子适周”中为“前往”；“适得府君书”中“适”为“刚才、刚刚”，含义不同， 正确。 B项，“走”均为“跑”，正确。 C项，“自伐者无功”中“伐”为“夸耀”，不是“讨伐”，与“齐师伐我”不同，故C错误。 D项，“民之从事”中“之”，用在主谓之间，取消句子独立性：“天之道”中“之”是结构助词“的”， 含义不同，正确。 12.D项，“便留在当地传道讲学”“史书清晰记载了他终老的地点”均无中生有。原文说老子著书后“而 去，莫知其所终”。 13.翻译时注意关键词落实。第(1)句重点在“智”“明”“有力”“强”的准确翻译。第(2)句重点 在“是以”“恃”“处”“见”的通假和语境义，“见”通“现”，意为显露。 14. 三则材料分别从不同角度体现老子思想：材料一写老子修身与处世态度，强调自隐无名、去骄去欲； 材料二写“有无相生”“无为”“自知自胜”“慎终如始”等；材料三写天道损有余补不足，圣人为而不 恃、功成不居。概括时应注意综合三则材料，不宜只答某一则。 【译文】 材料一（《史记·老子韩非列传》) 老子，是楚国苦县厉乡曲仁里人，姓李，名耳，字聃，担任周朝掌管藏书室的史官。孔子前往周地， 打算向老子请教礼。老子说：“你所说的那些人，连骨头都已经腐朽了，只有他们的言论还留存着。况且 君子生逢其时就驾车出仕，生不逢时就像蓬草一样随风飘转。我听说，善于经商的商人把货物深藏起来， 好像空无一物：品德高尚的君子德行丰厚，外表看起来却像愚钝的人。去掉你的骄气和过多的欲望，以及 浮华的神态与过大的志向，这些东西对你自身都没有好处。我能告诉你的，就只有这些罢了。” 孔子离开以后，对弟子们说：“鸟，我知道它能飞：鱼，我知道它能游：野兽，我知道它能奔跑。奔 跑的野兽可以用网捕捉，游水的鱼可以用丝线垂钓，飞翔的鸟可以用短箭射下。至于龙，我无法知晓，它 乘着风云飞上九天。我今天见到老子，他大概就像神龙一样吧！” 老子研究道德学问，他的学说以隐匿自身、不求显达为宗旨。在周地居住了很久，看到周王室衰败， 于是就离开了。到了函谷关，守关的令尹喜说：“您将要隐居了，请务必为我写一部书。”于是老子就写 下上下两篇，阐述道德的要义，共五千多字，写完就离开了，没有人知道他最终的去向。 材料二(《老子》四章) 三十根辐条汇集到一根毂中，正因为毂中间是空的，才有了车的作用。揉和黏土制作器皿，正因为器 皿内部是空的，才有了器皿的功用。开凿门窗建造房屋，正因为房屋内部是空的，才有了房屋的功用。所 以“有”带给人便利，“无”发挥了它的作用。 踮起脚跟想要站高，反而站立不稳；跨步前行想要更快，反而不能走远。自我显露的人不能明察，自 以为是的人不能彰显，自我夸耀的人不能成就功业，自高自大的人不能长久。从道的角度来看，这些都叫 做多余无用的行为，人们都会厌恶它们。所以有道的人不这样做。 了解别人的人有聪慧，了解自己的人才是明智的。战胜别人的人有力量，战胜自己的人是刚强的。懂 得满足的人富有，勤勉而行的人有志向。不丧失立身根本的人能够长久，身死而精神不灭的人便是长寿。 千里的远行，是从脚下第一步开始的。刻意作为的人会失败，紧抓不放的人会失去。因此圣人顺其自 然而不妄为，所以不会失败：不紧抓外物，所以不会失去。人们做事，常常在快要成功的时候失败。自始 至终保持谨慎，就不会有失败的事情。因此圣人追求常人所不追求的，不看重难得的财物：学习常人所不 学的，补救众人常犯的过错，来辅助万物自然生长，而不妄加千预。 材料三（《道德经》第七十七章、第二章节选) 自然的规律，大概就像拉开弓弦吧？弦位高了就压低它，弦位低了就抬高它；有余量的就削减它，不 足的就补足它。自然的规律，是减损富余的，补给不足的。人间的法则却不是这样，要减损不足的，来供 奉富足的。谁能把富余的东西拿来供给天下人？只有懂得大道的人。因此圣人有所作为，却不自恃有功： 成就功业，却不居功，他不想显现自己的贤能。 天下人都知道美之所以为美，那是因为有丑的存在：都知道善之所以为善，那是因为有不善的存在。 有和无相互依存，难和易相互促成，长和短相互显现，高和下相互依靠，音与声相互应和，前和后相互跟 随。因此圣人用无为的态度处理世事，用不言的方式施行教化；万物兴起而不千预，生养万物而不占有， 有所作为而不自恃有功，成就功业而不居功。正因为不居功，所以功绩不会失去。 古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 【答案】15.c 16.(1)特点：①野菊生于山野、不媚流俗、内美自守、独立不倚： ②“东篱族”指陶渊明东篱下的人工菊，依附陶诗声名方显其贵，是“借光”之菊。 (3)人生态度/寄寓：以野菊自况，标举一种不借任何外在声名来确认自身价值的孤绝清操，暗含对士人 趋附声价、依附流俗风气的微讽。 评分细则：野菊特点2分；东篱族特点2分；人生态度2分，言之成理即可。 【解析】 15.c项有两处错误。其一，颈联的叙事主体是诗人（傍晚行经半山、于碧丛中相逢野菊，即便匆忙亦折下 一枝)，并非写野菊的心理；其二，全诗主旨恰是野菊“不因无人而减香”（领联）、“不向陶翁觅宠光” (尾联)，绝无“渴望被人赏识”之意，D项所拟心理与诗台正好相反；且首联是陈述野菊不媚世俗之姿， 并无“憾”（遗憾）可言。A、B、D三项分别从用典递进、反问自况、拟人反衬立论，均正确。 16.尾联用拟人和对比收束。“野菊”生于山野，不随流俗，不因无人欣赏而减香，也不借陶翁声名，突出 其内美自守、独立不倚。“东篱族”因陶诗得名，却还要向陶翁“觅宠光”，是依附声名、借光邀宠之菊。 二者一褒一贬。诗人借野菊自况，托物言志，表达不媚流俗、不慕荣利、不靠外在声名确认自身价值的人 生态度；同时翻“东篱一隐逸”旧案，微讽趋附声价、依附名人的风气。 名篇名句默写（本题共1小题，共6分) 17.【答案】(1)士不可以不弘毅任重而道远 (2)知止而后有定定而后能静 (3)人生得意须尽欢莫使金樽空对月 语言文字运用（本题共5小题，18分) 【答案】18.“璀灿”应为“璀璨”：“脉博”应为“脉搏”；“演译”应为“演绎”。（每处1分) 19.A 20.②句：删去“的关键”，改为“方言能够传承至今，是因为它深深扎根于百姓的日常生活”：或删去 “是因为”，改为“方言能够传承至今的关键，在于它深深扎根于百姓的日常生活”。 ③句：删去“随着”或“使”，如改为“随着方言保护观念的日益深入人心，越来越多的年轻人重新走近 方言、传唱乡音”。（每处2分，找出序号并作出修改得1分，改对再得1分） 21.甲：方言仍在浙江山区流传/方言仍有其独特价值 乙：其中蕴藏的文化记忆也将随之消失（每处2分，15字以内，语意对即可） 22.选项一：龙泉青瓷 推广语：一抔泥土，经烈火淬炼，化为“青如玉、明如镜、声如磬”的千年绝色。龙泉青瓷，是中国献给 世界的青绿诗篇。 选项二：浙派古琴 推广语：南宋的月光，落在七弦之上，化作《潇湘水云》的千古余音。浙派古琴，弹奏的是琴弦，震颤的 是心弦。 选项三：草塔抖狮子 推广语：五狮腾跃，八线牵动，一村人的手织就三百年的梦。草塔抖狮，抖的是绝技，牵的是乡情。 评分细则：选择对象明确，推广语中体现非遗名称或核心特征：2分。 至少使用两种修辞手法，运用恰当：2分，只使用1种修辞手法扣1分。 整体句子通顺，语言连贯：1分 【解析】 18.“璨”从“王”（玉）旁，本义美玉，“璀璨”形容珠玉等光彩鲜明，不能写成表光亮的“灿”；“搏” 意为跳动、搏动，“脉搏”指动脉的搏动，不能写成表广博的“博”；“绎”意为寻绎、推演，“演绎” 指铺陈表现、推导展现，不能写成翻译之“译”。 19.A处陈述“百年越韵”在乡野间持续流传、从未间断的情状：B处与后文“如今又焕发出新的生机”构 成今昔对比，应填表示技艺一度衰微、面临失传之意的成语；C处形容“抖狮子”表演的精彩绝伦，令观者 由衷赞叹。 A(生生不息：不断繁衍、延续，代代传承。用来形容越剧韵味在乡野一直传承，符合语境。濒临失传： 快要失传断绝。和后文“如今又焕发出新的生机”形成对比，指绝技曾经快要消失，贴合文意。③叹为 观止：赞美所见到的事物好到极点。用来形容观众看到精彩抖狮表演由衷赞叹，符合语境。) B(①绵延不绝：多形容山脉、河流等景物连续不断，一般不用于文化韵味；②无影无踪：完全消失， 点痕迹都没有，程度过重，原文只是技艺一度衰落，不是彻底消失：③拍案叫绝：拍桌子叫好，情绪激动， 多用于书面品评、读到好文，现场观看民俗表演语境过重。排除B。) C(①薪火相传：侧重人主动传承技艺、思想，主语一般是人，不能直接用来形容“越韵”；②烟消云散： 多用于情绪、疑虑、误会消散，不能形容传统技艺：③额手称庆：指庆幸、庆贺喜事，不是赞美表演精彩。 排除C。) D(①川流不息：形容行人、车马往来不断，只能写人和车流，不能形容文化：②销声匿迹：隐藏踪迹，不 再露面，虽可用于技艺，但第一空词语使用错误；③啧啧称奇：虽可用于赞叹，但A项词语整体搭配最优。 排除D。) 故选A 20.②句：句式杂糅。“…的关键，是因为…”将“…的关键在于…”与“…是因为…”两 种句式杂糅在一起。 ③句：成分残缺。“随着…”介词结构与“使”连用，淹没了主语。 21.甲处上文写方言的语音和表达“正悄然消逝”，横线后有“这些山里话”承接，且有转折词“但”， 故此处应补写方言仍然留存或仍有价值的语句，与“活态的语音史书”相呼应。 乙处上文是“方言一旦消亡”，横线后谈“保护方言”的意义，前后构成因果逻辑，故此处应补写方言消 亡带来的后果一一其承载的文化记忆将一同湮没。 22.推广语要短而有画面感，最好直接点出非遗名称、历史、技艺特点或精神内涵。修辞可选择比喻、拟 人、排比、对偶、对比、引用等，至少两种。 四、写作(60分) 一、 审题立意分析 1.材料核心解读 (1)“社交媒体让每个人都能说话”，指向技术赋权带来的表达自由。人人拥有“麦克风”，这是媒介变 革的积极面。 (2)“但越来越多的人发现：说了，不等于被听见”，指向表达与接收之间的断裂，揭示“发声”与“被 倾听”在本质上的不对等。 (3)材料的核心不是简单肯定或否定社交媒体，而是引导考生对这一现象进行深入思辨。首先，为什么“说 了”不等于“被听见”？这背后有信息过载、注意力有限、平台推送偏好等现实原因，也有人们越来越只 愿意听与自己相似的声音、越来越缺乏耐心等深层原因。其次，“被听见”的真正条件是什么？它需要的 不只是信息传到对方那里，更是对方真正理解你的意思、感受到你的情绪、愿意给你回应。最后，在信息 过载的时代，表达与倾听的关系该如何重建？这既要求表达者更真诚、更清晰地说，也要求倾听者更主动、 更有耐心地听，更要求平台和社会共同营造一个愿意好好对话的环境。这三层追问，构成了本题思辨的核 心方向。 2.核心立意方向 (1)基础立意：社交媒体让人人都能说话，但说了不等于被听见。这一立意从发声与接收之间的落差切入， 指出信息太多、注意力有限、平台偏爱吸引眼球的内容等原因，说明表达容易、被接收却很难。观点正确， 扣题明确，但主要停留在现象描述和原因罗列，尚未深入追问“被听见”的本质。 (2)较优立意：深入探讨“被听见”的本质，指出它不只是信息传到了对方那里，更是对方真正理解你的 意思、感受到你的情绪、愿意给你回应。这一立意关注人们越来越只听到相似的声音、认真倾听的人越来 越少等现象，兼顾表达者与倾听者的双重责任，具有辩证意识，能揭示深层逻辑，比基础立意更有思辨性。 (3)高阶立意：将“被听见”上升到时代命题，指出这个时代不缺少表达，缺少的是理解；不缺少声音， 缺少的是倾听。它追问：在众声喧哗中，如何重建真诚的对话？个体如何在渴望被关注的焦虑中保持表达 的真诚？被听见的困境与被理解的渴望之间存在怎样的张力？这一立意关注人们难以好好对话、表达容易 变成表演、不同圈子之间越来越对立等问题，具有时代关怀与人文厚度。 3.注意：题意把握的三个关键维度 (1)技术批判与人文关怀的统一。既看到社交媒体让每个人都能说话的积极意义，也正视它带来的沟通困 境。不能单向度地否定或赞美技术，而要在技术变革中关注人的处境，思考如何让技术服务于真诚沟通， 而不是让人被流量和推送所裹挟。 (2)个体体验与时代命题的结合。可从个人使用社交媒体的真实体验切入，但最终要上升到对时代沟通方 式的整体思考。避免只谈个人感受，要将个体困惑与大家共同面对的问题联系起来，让文章既有真切体验， 又有宏观视野。 (3)表达与倾听的双向审视。材料看似强调“说了”一方，但“被听见”本身包含着倾听者的责任与能力。 好的文章应兼顾表达与倾听两端，既讨论如何更好地表达，也讨论如何认真听别人说话，从而更全面地回 应材料中的核心矛盾。 二、评分等级标准 基准分：44分 一类文：54~60分。精准扣题，对“说了不等于被听见”有深刻思辨，结合现实，结构严谨，语言有力。 二类文：48~53分。扣题到位，对核心矛盾有个人见解，结构完整，有一定思辨深度。 三类文：42~47分。围绕材料写作，立意普通，主要描述现象而非分析本质，行文平稳。 四类文：36一41分。基本合题，但观点浅显，仅停留在“社交媒体有利有弊”的表层。 五类文：35分及以下。偏题跑题，或未提及“发声与被听见”的核心矛盾。 扣分细则： ①缺标题，扣2分。 ②错别字，出现3个扣1分，最多3分。 ③不足800字，每少50字扣2分。（一般而言，不足400字，不超过30分：不足200字，不超 过20分。) ④泄露个人信息，按违规处理。 ⑤套作抄袭、文体不符、卷面潦草，酌情扣分。 三、参考范文 以表达发声，以倾听交心 社交媒体时代，一条动态几秒钟就能传遍千里，一段视频瞬间可获百万点击，我们似乎从未如此自由 地“说话”。然而，越来越多人发现：说了，不等于被听见。这让人不得不追问：从“说了”到“被听见”， 中间究竟隔着什么？ 其实，这种困境并非社交媒体时代独有。古人早已尝过“说了却无人听见”的滋味。屈原行吟泽畔， 写下《离骚》以明志，字字泣血，可楚王不闻，权臣不听，他只能在汨罗江边留下最后的叹息。司马迁忍 辱负重，以残破之身著《史记》，书成之时，世人视其为“谤书”，真正读懂他孤愤与苦心的人寥寥无几。 韩愈一篇《谏迎佛骨表》，忠言逆耳，换来的却是“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千”。他们说了，而 且说得比谁都真诚、都深刻，可那个时代并没有给他们足够的倾听。可见，“说了不等于被听见”，不是 技术造成的困境，而是人类沟通中一直存在的难题。 从“说了”到“被听见”，隔着信息的洪流与权力的壁垒。古人没有互联网，却有奏章、书籍、口耳 相传，信息同样会被筛选、被截断、被淹没。屈原的声音被楚王身边的党人遮蔽，司马迁的《史记》在很 长时间里只在少数人手中流传。今天，平台推送和流量逻辑扮演了类似的角色，它决定谁的声音被放大、 谁的声音被沉底。信息越多，每一条声音分到的注意力就越少；渠道越宽，真正抵达人心的路反而越窄。 从“说了”到“被听见”，更隔着倾听的意愿。说话只需一瞬，倾听却需要时间、耐心和真正愿意理 解他人的心。伯牙鼓琴，志在高山流水，若没有钟子期用心去听，再精妙的琴音也不过是随风而散的声响。 子期死后，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴一一因为他知道，世上再无愿意真正听懂他的人。这则故事流传 千年，恰恰说明“被听见”从来不是理所当然的事，它需要另一颗心愿意停下来、静下来、走进你的世界。 真正意义上的“被听见”，不只是信息传到对方那里，更是对方理解了你的意思，愿意给你一个认真 的回应。屈原的忠诚未被楚王听见，却被后世读者听见了；司马迁的孤愤未被同时代人听见，却被两千年 后的人听见了。这说明，被听见可以跨越时间，但永远需要有人愿意倾听。而今天的问题恰恰在于：我们 比任何时代都更容易“说”，却比任何时代都更缺乏“听”的耐心。信息越泛滥，倾听越稀缺；表达越自 由，理解反而越困难。当“被听见”成为奢望，问题从来不在表达者说得不够多，而在于倾听者早已转身 离去。 社交媒体本身没有错，它让更多原本沉默的人有了被看见的可能。问题不在于技术，而在于我们如何 使用技术，如何在这喧嚣中守住沟通的初心。我们需要的，不只是更多表达，更是更多真正的倾听。在众 声喧哗中，以表达发声，以倾听交心，让声音真正抵达另一颗心。绝密★使用前 高二语文学科练习 注意事项： 1.本练习共8页，满分150分，考试时间150分钟。 2.答题前，在答题卡指定区域填写班级、姓名、考场号、座位号及准考证号。 3.所有答案必须写在答题卡上，写在试题上无效。 4.结束后，只需上交答题卡。 一、现代文阅读（35分) (一)现代文阅读I（本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成15题。 材料一： 2026年7月10日，长征十号乙运载火箭成功首飞，同时火箭一级在海上平台通过网系捕获方 式成功回收。这是我国首次成功实施火箭一级可控回收，也是全球首次火箭网系回收，标志着我国 在重复使用火箭技术领域取得历史性突破。 网系回收是我国独创的一种新型箭地协同火箭回收模式，可让火箭不用靠“腿”站立，而是直 接飞进一张大网里，被温柔地“抱”住。相比目前国际主流的垂直起降回收模式，这种箭船“共舞” 的回收方式，有助于提高回收过程中捕获、缓冲的成功率。而这种能让火箭回收更“简单”的方案， 技术并不简单。 第一问：火箭返回，如何完成一套极限“体操”？ 此次任务，火箭一级返回全程处于复杂气流中，就像完成一套极限“体操”。它要在不到6分 钟时间里完成调头、减速、精确着陆等一系列高难度、高精度动作，实现“控得住”“回得准”“落 得稳”“接得住”。 火箭一级与二级分离后，开启了返回之旅。此时，它在惯性作用下，仍处于向上飞行状态，首 先要滑行、调整姿态，在空中掉个头，由上升变为下坠。在高速下坠过程中，发动机点火反推，减 缓降落速度。接下来，箭体上的栅格舵打开，如同张开一对小翅膀，帮助火箭调整姿态。完成了滑 行、调姿，火箭依靠栅格舵产生的气动阻力，进一步实施气动减速。这是防热设计的关键验证环节， 箭体底部要承受严苛的气动加热和气动载荷考验。随着高度降低，火箭要再次启动发动机减速，并 通过导航与定位装置获取回收平台的精确位置。进入网系后，火箭缓缓下降，箭上挂索机构展开； 塔架四角的激光雷达实时测量火箭的位置和姿态，驱动呈“井”字形的绳索挂住火箭，并消除它下 落的势能。就像一位父亲伸出双手，从高处接下自己的孩子。最后，回收系统为火箭系上“安全带”， 使其完全稳固。 第二问：网系回收比传统方案好在哪？ 垂直起降是目前国际主流的火箭回收模式。回顾过往回收失败案例，大部分发生在最后着陆阶 段，无论是落，点、力度还是落地后的平衡，任一环节稍有偏差都可能导致功亏一篑。 网系回收也属于垂直起降回收的一种，但这一方案降低了发动机和箭体调控难度，对火箭的着 陆指标更友好。就如同给油瓶加上一个漏斗，通过网系的协同，可以“放大”捕获窗口，对火箭落 QTLM高二语文学科试题第1页（共8页） 点偏差有更强的适应能力。回收系统“接”住火箭以后，也能帮助它缓冲、固定，提高回收成功率。 同时，网系回收有助于简化箭上结构，让火箭不需要配备复杂的着陆腿，从而减轻箭体重量，增加 运载能力。该方案将助力中国航天开展低成本、高频次、可持续的太空探索。 (摘编自付毅飞、何沛苁《 》,《科技日报》2026年7月13日) 材料二： 垂直起降是目前主流的火箭回收方式，并演化出多种技术路径。 最广为人知的是着陆腿式垂直回收，以美国SpaceX猎鹰九号为代表。该方案于2015年12月 21日完成全球首次轨道级火箭陆地回收。火箭子级通过发动机反推减速，展开着陆腿在预定着陆场 实现直立降落。该种方案对场地要求较低，方便进行灵活部署，着陆精度高，回收可控性强，但着 陆腿会增加结构重量，需要牺牲部分运载效率。 另一种方案是塔架捕获技术，即SpaceX星舰于2024年10月13日第五次试飞中所采用的“筷 子夹”技术，发射塔上形似“筷子”的巨型机械臂，在半空中“接住”返回的火箭子级，旨在省去 着陆腿重量、提升运载效率，但对悬停精度和塔架伺服机构响应速度提出了极高要求。 我国长征十号乙则采用网系捕获回收方式，是全球首个实现该技术方案的轨道级火箭，其核心 优势在于提升回收可靠性与增加运载能力。 着陆腿降落 “筷子式”捕捉 海上网系回收 (摘编自李响《 材料三： 长征十号乙的成功释放了一个清晰信号：全球商业航天的版图正在被重绘。对中国而言，可回 收火箭将有效缓解星多箭少、火箭运力不足的发展瓶颈。等技术成熟后，依托可复用火箭，我国低 轨卫星组网进程将大幅提速，带动卫星制造、太空运维、空间应用全链条蓬勃生长，构筑起独立完 整的本土商业航天产业集群。对全球而言，中国可回收火箭的入局意味着商业发射市场格局重塑。 在此之前，低成本、高频次的太空发射几乎是SpaceX的专属能力，SpaceX借此手握定价话语权， 近年来多次涨价。如今，中国拿到了入场养，终结了美国对火箭低成本再利用技术的垄断。技术不 分国界，但发展道路自有选择。中国的海上网系回收技术，将让浩瀚太空迎来更多元、更公平的探 索新秩序。 (摘编自佘惠敏《 》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是() A.长征十号乙采用的网系回收是我国独创的箭地协同火箭回收模式，火箭无需着陆腿，直接飞入回 收网中完成捕获缓冲，相比传统垂直起降方案能提升回收成功率。 QTLM高二语文学科试题第2页（共8页） B.火箭一级返回的全过程要在不到6分钟内完成调头、减速、精准对接网系等一系列高难度动作， 其中栅格舵展开是整个返回流程的最后收尾环节。 C.美国SpaceX的“筷子夹”塔架捕获技术，通过发射塔的巨型机械臂在空中接住返回的火箭子级， 省去着陆腿重量以提升运载效率，对设备响应速度要求极高。 D.长征十号乙的网系回收技术成功落地，打破了此前美国企业对低成本火箭重复利用技术的垄断， 将推动我国本土商业航天全产业链的发展。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是() A.材料一以记者现场观察为叙述基点，细致描摹火箭返回关键节点，营造出强烈临场感，让读者身 临其境感受技术突破震撼。 B材料一在说明技术原理时运用了大量比喻，如将网系回收比作“父亲接孩子”，将栅格舵比作“小 翅膀”，这些修辞使专业内容更生动，但会削弱科技文本的严谨性。 C.材料二以对比分析为主，将我国网系回收与SpaceX的着陆腿式、塔架捕获式两种方案并列比较， 语言客观平实，体现了科技说明文的特征。 D.材料三侧重从战略意义角度展开议论，语言具有鲜明的观点性和时代感，如“终结垄断”“重塑 格局”等表述，体现了科技时评的议论性特征。 3.上述三则材料，缺少标题。请根据材料内容，选出标题排序最合适的一组() ①中国可回收火箭开辟竞争新赛道 ②三问全球首次“网抱”式火箭回收 ③中国开启可回收火箭时代，全球首创的“网系回收”有何玄机？ A.①②③ B.③②① C.②①③ D.②③① 4.材料一详细介绍了长征十号乙火箭一级返回的完整流程，请根据文本内容，简要概括火箭从一二 级分离后到最终完成回收的核心动作环节。(4分) 5.请结合三则材料，谈谈画线句“技术不分国界，但发展道路自有选择”在材料中的体现。(6分) (二)现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分) 阅读下面的材料，完成下面小题。 坚硬的荒原 [乌拉圭]何塞·恩里克·罗多 坚硬的荒原，一望无际，灰茫茫的，朴实得连一条皱纹都没有。凄清，空旷，荒凉，寒冷，笼 罩在铅似的穹隆下。荒原上站着一位高大的老人：瘦骨嶙峋，古铜色的脸，没有胡须。高大的老人 站在那里，宛似一株光秃秃的树木。他的双眼像那荒原和天空一样冷峻；鼻似刀裁，斧头般坚硬； 肌肉像那荒凉的土地一样粗犷；双唇不比宝剑的锋刃更厚。老人身旁站着三个僵硬、消瘦、穷苦的 孩子。三个可怜的孩子瑟瑟发抖，老人无动于衷，目空一切，犹如那坚硬荒原的品格。老人手里有 一把细小的种子，另一只手，伸着食指，戳着空气，宛似戳着青铜铸成的东西。此时此刻，他抓着 一个孩子松弛的脖子，把手里的种子给他看，并用下冰雹似的声音对他说：“刨坑，把它种上。” 然后将他那战栗的身体放下。那孩子扑通一声，像一袋装满卵石的不大不小的口袋落在坚硬的荒原 上。 “爹，”孩子抽泣着，“到处都是光秃秃的，硬邦邦的，我怎么刨呢？”“用牙啃。”又是下 冰雹似的声音。他抬起一只脚，放在那孩子软弱无力的脖子上。可怜的孩子，牙齿咔咔作响，啃着 QTLM高二语文学科试题第3页（共8页） 岩石的表面，宛似在石头上磨刀。如此过了许久，许久，那孩子终于在岩石上开出了一个骷髅大小 的坑穴。然后又啃啊，啃啊，带着微弱的呻吟。可怜的孩子在老人脚下啃着，老人冷若冰霜，纹丝 不动，像那坚硬的荒原一样。 当坑穴达到需要的深度，老人抬起了脚。谁若是亲临其境，会越发心痛，因为那孩子，依然是 孩子，却已是满头白发。老人用脚把他踢到一边，接着提起第二个孩子，这孩子已颤抖着目睹了全 部经过。 “给种子攒土。”老人对他说。 “爹，”孩子怯生生地问道，“哪里有土啊？”“风里有，把风里的土攒起来。”老人回答， 并用拇指与食指将孩子可怜的下巴掰开，孩子迎着风，用舌头和喉咙将风中飘扬的尘土收拢起来， 然后，再将那微不足道的粉末吐出。又过了许久，许久，老人冷若冰霜，纹丝不动地站在荒原上。 当坑穴填满了土，老人撒下种子，将第二个孩子丢在一旁。这孩子像被榨干了果汁的空壳，痛 苦使他头发变白。老人对此不屑一顾，然后又提起最后一个孩子，指着埋好的种子对他说：“浇水。” 孩子难过得缩成一团，似乎在问他：“爹，哪里有水啊？”“哭，你眼睛里有。”老人回答，说着 扭转孩子那两只无力的小手，孩子眼中顿时刷刷落泪，干渴的尘土吸取着，就这样哭了许久，许久。 泪水汇成一条哀怨的细流抚摸着土坑的四周。种子从地表探出了头，然后抽出嫩芽，长出几片 叶片。在孩子哭泣的同时，小树增加着枝叶，又经过了许久，许久，直到那棵树主千挺拔，树冠繁 茂，枝叶和花朵洋溢着芳香，比那冷若冰霜、纹丝不动的老人更高大，弧零零地屹立在坚硬的荒原 上。 风吹得树叶沙沙作响，天上的鸟儿都来到树枝上筑巢，它的花儿已经结出果实。老人放开了孩 子，孩子已经停止哭泣，满头白发。三个孩子向树上的果实伸出贪婪的手臂，但是那又瘦又高的人 抓住了他们的脖子，像抓住幼崽一样，取出一粒种子，把他们带到附近的另一块岩石旁，抬起一只 脚，将第一个孩子的牙齿按在地上。那孩子在老人的脚下，牙齿咔咔作响，重新啃着岩石的表面。 老人冷若冰霜，纹丝不动，默不作声，站立在坚硬的荒原上。 那荒原是我们的生命；那冷酷无情的硬汉是我们的意志：那三个瑟瑟发抖的孩子是我们的内脏、 我们的机能、我们的力量，我们的意志从它们的弱小无依中吸取了无穷的力量，去征服世界和冲破 神秘的，黑暗。 一杯尘土，被转瞬即逝的风吹起，当风停息时，又重新散落在地上；一杯尘土，软弱、短暂、 幼小的生灵蕴藏着特殊的力量，无拘无束的力量，这力量胜过大海的怒涛、山岳的引力和星球的运 转：一杯尘土可以居高临下，俯视万物神秘的要素并对它说：“如果你作为自由的力量而存在并自 觉地行动，你便像我一样，便是一种意志：我与你同族，我是你的同类；然而如果你是盲目的、听 天由命的力量，如果世界只是一支在无限的空间往返的奴隶的巡逻队，如果它屈从于一种连自身也 毫无意识的黑暗，那我就比你强得多，请把我给你起的名字还给我，因为在天地万物之中，唯我为 大。” (有删改) 6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是() A.老人逼三个孩子“刨坑”“攒土”“浇水”，是意志对机能与力量的磨砺，表现人须靠自身在 绝境中开辟生机，与《老人与海》圣地亚哥的硬汉精神同调。 QTLM高二语文学科试题第4页（共8页） B.文中“谁若是亲临其境，会越发心痛”一句，是叙述者跳出叙事直抒感慨，借以强化孩子磨砺 之惨烈，使读者更真切地感受磨砺的代价。 C.文本借荒原、老人、孩子、树等意象承载深邃的象征意蕴，寄寓对人生的深沉思考，与《百年孤 独》以意象承载深邃主题的做法相通。 D.末段“一抔尘土”与“大海的怒涛、山岳的引力、星球的运转”对照，意在强调渺小的生命 一旦获得自觉的意志，便足以与自然伟力比肩、平分高下。 7.对文中加点的词语理解不正确的一项是() A.“无动于衷”：写老人不为所动，非情感麻木，而是意志磨砺机能时必需的专注与果断一一以 “冷峻”为磨砺护航，正因此磨砺才得以完成。 B.“坚硬荒原”：“坚硬”贯通荒原与老人，暗示荒原与意志同质同源一一意志实为荒原坚硬之一 面，二者的坚硬在磨砺中互相成就。 C.“依然”：强调孩子经磨砺后仍是“孩子”一一磨砺改变了机能的外在（白发)却未改其“幼 弱”本质，以“变与不变”的对照凸显磨砺之惨烈。 D.“满头白发”：并非仅写耗损一一它是机能被磨砺至极限的标志，机能竭尽，生命之树方破土 长成：白发是机能向生命“让渡”的完成式，是意志刻下的完成印记。 8.文中开篇描绘“坚硬的荒原”一一“灰茫茫的”“凄清、空旷、荒凉、寒冷”。这一环境描写 有何作用，结合文本简要分析。(4分) 9.画线句子中，孩子哭着浇灌，树竟在哭泣间长成、高过老人。这一情节显然荒诞。请结合画线段 落，分析作者这样写的用意。(6分) 二、古诗文阅读（37分) (一)文言文阅读（本题共5小题，22分) 阅读下面的文言文，完成各题。 材料一 老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。孔子适周，将问礼 于老子。老子曰：“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则 蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无 益于子之身。吾所以告子，若是而已。” 孔子去，谓弟子曰：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游：兽，吾知其能走。走者可以为罔， 游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙，吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！” 老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：“子 将隐矣，强为我著书。”于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。 (节选自《史记·老子韩非列传》) 材料二 三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无， 有室之用。故有之以为利，无之以为用。 企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余 食赘行，物或恶之。故有道者不处。 QTLM高二语文学科试题第5页（共8页） 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而 不亡者寿。 千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。民之从 事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之 所过，以辅万物之自然而不敢为。 (选自选择性必修上册《老子》四章) 材料三 天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补 不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。是以圣人为而不恃，功 成而不处，其不欲见贤。 天下皆知美之为美斯恶已皆知善之为善斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾， 音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作焉而不锌，生而不有，为而不恃， 功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。 (节选自《道德经》第七十七章、第二章) 10.材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对 一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 天下皆知A美之为美B斯恶已C皆知善D之为善E斯不F善已 11.下列对材料中加点词语的解说，不正确的一项是() A.孔子适周：适，前往。与《孔雀东南飞》“适得府君书”中“适”含义不同。 B.兽，吾知其能走：走，奔跑。与成语“走马观花”中“走”含义相同。 C.自伐者无功：伐，讨伐、攻打。与《曹刿论战》“齐师伐我”中“伐”含义相同。 D.民之从事：之，用在主谓之间，取消句子独立性。与材料三中“天之道”的“之”含义不同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是() A.老子告诫孔子应当去除骄气、多欲以及浮华的神态和过大的志向，认为这些东西对孔子没有益处。 孔子离开之后，称赞老子如同乘风云上天的神龙。 B.《老子》四章以车轮、陶器、房屋为喻，阐释“有”可以提供便利，而“无”才成就器物的功用， “有”与“无”相辅相成。 C.材料三提出事物相反相成，美与恶、善与不善相互依存：天道减损富余补给不足，而人间法则常 常剥削不足者来供养富足者。 D.老子在函谷关写下五千言的《道德经》后，便留在当地传道讲学，史书清晰记载了他终老的地点。 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。(4分) (2)是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。(4分) 14.结合三则材料，用自己的话概括老子的思想主张。(5分) QTLM高二语文学科试题第6页（共8页） (二)古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗，完成各小题。 《野菊》 杨万里 未与骚人当糗粮，况随流俗作重阳。 政缘在野有幽色，肯为无人减妙香。 已晚相逢半山碧，便忙也折一枝黄。 花应冷笑东篱族，犹向陶翁觅宠光。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是() A.首联“未与骚人当糗粮，况随流俗作重阳”暗用屈原《离骚》“夕餐秋菊之落英”之典，以递进 语气写野菊既未被诗人采为干粮，更不屑随俗凑重阳热闹，开篇即立其不媚世俗之姿。 B.领联“政缘在野有幽色，肯为无人减妙香”中，“政缘”意为“正因为”，“肯”表反问（岂肯）： 诗人以野菊自况，谓其不因无人欣赏而减损幽香，凸显孤高自守。 C.颈联“已晚相逢半山碧，便忙也折一枝黄”写野菊于半山碧色中与诗人相逢，因“便忙也折”而 见出它渴望被人赏识、借诗人之手得以显扬的心境，正补首联“未与骚人当糗粮”之憾。 D.尾联“花应冷笑东篱族，犹向陶翁觅宠光”运用拟人，“东篱族”指陶渊明东篱下的人工菊；野 菊因它们依附名人、乞求声名而冷笑，正反衬出自身独立不倚、不借外力以显。 16.本诗尾联以野菊“冷笑东篱族”收束，形成鲜明对照。请结合全诗，分析这两类“菊”各有什么 特点，并说明诗人借这一对照表达了怎样的人生态度。(6分) (三)名篇名句默写（本题共1小题，共6分） 17.(1)曾子在《论语·泰伯》中勉励读书人说“ ”，鼓舞了无数年轻人勇 担社会责任，奋斗不止。 (2)《大学之道》中，用“止一定一静”三字环环相扣，表明归宿既明则志向不迁、志向不迁则心 气不躁的两句是“ (3)李白《将进酒》中，与“花开堪折直须折”意趣相通，都强调趁兴尽欢、勿负良辰美景的两句 是“ 9 三、语言文字运用（本题共5小题，18分) 阅读下面的文字，完成各题。 浙江，这片“七山一水二分田”的土地，孕育了无数文化名人。从王充的《论衡》到王阳明的 心学，从陆游的爱国诗篇到鲁迅的犀利杂文，浙江文人以思想的锋芒照亮了中国文化的天空。而在 民间，浙江的非物质文化遗产同样璀灿夺目：昆曲的婉转唱腔、龙泉青瓷的温润釉色、乐清细纹刻 纸的精妙刀工，无不凝聚着先民的智慧与情感。这些散落于乡野之间的技艺与记忆，正以一种静默 而坚韧的方式，延续着浙江的文化脉博。 然而，当“十里不同音，百里不同语”的浙江方言遭遇现代化的浪潮时，许多独特的语音和表 达正悄然消逝。但（甲)，这些“山里话”如同一部活态的语音史书，记录着千年来人口迁徙与文 化交流的轨迹。有学者提醒，方言一旦消亡，（乙）。①保护方言，不仅是为了留住乡音，更是为 了守护一种看待世界的独特方式。②方言能够传承至今的关键，是因为它深深扎根于百姓的日常生 QTLM高二语文学科试题第7页（共8页） 活。③随着方言保护观念的日益深入人心，使越来越多的年轻人重新走近方言、传唱乡音。④悠久 的吴语古音，正在悄然焕发新的生机。 令人欣慰的是，浙江人正在用创新的方式延续传统。在嵊州，村民们将古戏台搭在村口广场， 自编自导自演越剧“村戏”，让百年越韵在乡野间A。在诸暨草塔镇，源自清朝的“抖狮子”绝 技曾一度B,如今又焕发出新的生机：8人牵线操控5只彩狮，在鼓乐声中腾跃翻滚，演译着“邻 里和睦”的古老寓意，引得四方观者C。这些“村字号”文化实践，不仅为传统技艺注入了新的 活力，更是乡村振兴中“文化自信”的生动注脚。 18.文中有多处错别字，请找出任意两处含错别字的词语并改正。(2分) (1) 改为一：（2) 改为 19.下列选项中填入A、B、C三处的成语，最恰当的一项是() A.生生不息 濒临失传 叹为观止 B.绵延不绝 无影无踪 拍案叫绝 C.薪火相传 烟消云散 额手称庆 D.川流不息 销声匿迹 啧啧称奇 20.文中第二段有两处语病，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原 意。(4分) 第 处，修改为： 第 处，修改为： 21.请在文中甲、乙处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不 超过15字。(4分) 甲 乙 22.假如你是一名“浙江文化推荐官”，需要为下列一处浙江文化遗产撰写一段“申遗推广语”。 请从下面三项中任选其一，要求至少使用两种修辞手法，字数不少于30字。(5分) 选项一：龙泉青瓷（浙江龙泉窑出产青釉瓷器，人类非遗代表作） 选项二：浙派古琴（源于南宋，代表作《潇湘水云》，人类非遗代表作） 选项三：草塔抖狮子（清朝起源，五人牵线舞五狮，国家级非遗） 四、写作(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。 社交媒体让每个人都能说话，但越来越多的人发现：说了，不等于被听见。 对于这一现象，你有怎样的思考？ 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息： 不少于800字。 QTLM高二语文学科试题第8页（共8页）