河南洛阳市2026-2027学年高一上学期11月期中考试历史试题

高一历史参考答案、提示及评分细则 1.D根据材料并结合所学知识可知，内蒙古赤峰脑特盖遗址考古发现有中心聚落、专门祭坛，玉器集中出土于高等级遗 迹，这些反映出当时该地区出现了阶级分化与礼制萌芽，符合早期文明起源特征，故选D项。这一考古发掘出土的农具 仅反映存在农耕，缺乏经济结构对比，不能判定农耕为主要经济形态，排除A项：材料虽提及分区规划有序，但没有明确 的围墙、壕沟、道路分隔等证明“界限清晰分明”，排除B项；材料体现了聚落内部的等级特征，但无法证明“已形成统 稳定的部落联盟”，排除C项。 2.A根据材料并结合所学知识可知，“为田开阡陌”有利于农业经济发展，军功相关法令激发民众参战热情，使秦国军力 大增；经济、军事领域的变革共同提升了秦国综合国力，故选A项。B项仅体现土地改革的经济影响，无法涵盖军事层 面的变化，排除：规范私斗只是变法带来的局部社会效果，不能统摄材料全部信息，排除C项；商鞅变法实行严刑峻法、 打击旧贵族，并未消除国内社会矛盾，排除D项。 3.B根据材料并结合所学知识可知，西汉铜器供给存在严格等级规制，地方工官本不承担上林苑等皇家场供器任务。 初元三年调发郡铜器人上林苑，主要原因是元帝时期财政紧缩，朝廷减省中央工官的造作，故而取用郡器，故选B项。 材料没有对比中央、地方工官技术水平，排除A项；材料中这一变化并非缘于中央铸铜机构生产能力不足，而是朝廷主 动压缩营造开支，排除C项；汉武帝颁布“推恩令”之后郡国势力持续衰落，初元三年，即汉元帝时期郡国格局并未发生 重大变动，排除D项。 4.B根据材料并结合所学知识可知，两晋实行九品中正制，德行、名望是品评士人的重要依据，士人为获得高品评，刻意 表演孝行、义行来博取名声（要名），体现选官标准深刻影响士人的行为与价值取向，故选B项。士人标榜德行意在向外 求名，并非为“维系士族内部秩序”，排除A项：门第的核心根基是家族家世、血缘背景，道德声名只是辅助因素，并非门 第声望的依托核心，排除C项；材料表明士人践行孝悌之举意在博取名声，而非争取宗族内部话语权，排除D项。 5.C根据材料可知，魏晋南北朝时期，南北、胡汉政权都接纳华夏天命、正统观念，采用汉式政治符号。虽然这一时期处 于分裂割据状态，但共同的政治文化纽带持续维系，为后世大一统重建奠定文化基础，体现分裂之中孕育统一因素，故 选C项。材料反映文化层面的认同建构，未提及民族冲突，不能体现民族冲突与交融并存，排除A项；材料围绕政权正 统性建构展开，无法推导出南北对峙局面不断加剧，排除B项；华夏认同意识萌发于先秦时期，魏晋南北朝属于华夏认 同深化阶段，排除D项。 6.D根据材料并结合所学知识可知，隋定都大兴，位于关中平原。关中平原耕地有限，本地产出粮食无法满足京师人口 需求，需要从关东、汾晋产粮区调运，但黄河三门峡砥柱一带漕运艰险，很难直达长安。于是沿水运要道分段建转运仓， 分段接力转运粮食，既供京城消费，也备水旱灾荒，侧面体现关中地区经济地位的相对下降，故选D项。隋炀帝时期方 开凿大运河，开皇三年尚无“大运河漕运体系”，排除A项；材料仅涉及粮食转运，没有体现不同区域专门种植不同作物 的“农业地域分工”，排除B项；材料中粮仓主要用于转运粮食供应京师，并非以救灾备荒为主要目的，排除C项。 7.C根据材料并结合所学知识可知，唐太宗一方面保留边疆部族首领治理本土，另一方面吸纳少数民族豪酋进入唐朝官 僚体系，这些举措意在建立容纳多族群的国家统治秩序，维护统治，故选C项。A项是材料中这些政策带来的客观效 果，而非目的，排除：垂直管理指中央直接派遣官吏管理地方，而羁縻体制下由部族首领担任本部族官吏，许其世领本 部，不属于垂直管理，排除B项；材料中是唐王朝对各少数民族所在边疆地区的治理举措，并非为了促进少数民族彼此 之间交往交融，排除D项。 8.A结合所学知识可知，唐朝中后期藩镇军费就地自筹，依托本地租税供养军队，表格中藩镇户兵比例悬殊，少量民户需 要承担庞大军队的供给压力，这可用于印证藩镇军备加重辖区民众负担，故选A项。材料所列藩镇均属于北方，缺少南 方藩镇数据，无法对比南北军力，排除B项：军费自筹、租税留地方，仅反映财权下移，不等于藩镇脱离中央控制，排除C 项：材料仅说明藩镇就地筹措军费、留存部分赋税供应军需，无法推出留存赋税不受朝廷约束监管，排除D项。 9.B材料体现中书起草诏令、门下省行使封驳权，驳回不合理的征兵诏令，使不当政令无法颁行，反映三省分工具备一定 纠错功能，故选B项。三省体制服务于皇权，门下省的封驳是行使制度内的审核权，并未严重削弱君主权力，排除A项； 唐朝最高决策权掌握在皇帝手中，门下省仅有审核封驳权，排除C项；中书、门下属于分工制衡，并非权力相互对立，排 除D项。 10.A根据材料并结合所学知识可知，两税法本身具有进步性，但在实际执行中，因“计钱定税、折绢输纳”，出现“物轻钱 重”局面，农民实际负担加重，损害其利益，故选A项。两税法以铜钱核算税额，但民众仍多缴纳绫绢等实物，实物税并 未被货币税取代，排除B项；材料“虽官非增赋”表明朝廷法定赋税总额并未上调，排除C项；材料只涉及两税法带来 “物轻钱重”、农民赋税负担加重，没有任何限制商业、打压商人的相关信息，排除D项。 11.D根据材料并结合所学知识可知，这份民间雕版历书除历日之外，还收录节气农时、民间吉凶宜忌等贴近民众生产生 活的内容，体现出晚唐历书内容呈现世俗化特征，故选D项。材料仅说明晚唐民间已经使用雕版印刷历书，缺少刻印 工艺、技术改良等信息，无法印证“雕版印刷技术趋于成熟”，排除A项；历书包含农时内容，服务农业生产，不能等同于 【高一历史参考答案第1页（共2页）】 11-LY 市民阶层的文化需求，排除B项：仅依靠敦煌出土民间历书，无法推出官府对历法的管控趋于松弛，排除C项。 12.B根据材料并结合所学知识可知，唐朝遣使新罗吊祭、册封新王，是宗藩体系下的政治活动：玄宗要求使臣阐扬儒家 经典，传播中原儒教，体现文化交流功能，故选B项。传播儒学只是本次出使其中一项附属任务，A项无法涵盖吊祭、 册封这些核心政治活动，排除；材料仅提及新罗通晓典籍文献，没有新罗主动求取唐朝官制范式的相关记载，排除C 项：文明互鉴指双向的文化交流互学，材料只体现唐朝向外宣扬儒教，排除D项。 13.D根据材料并结合所学知识可知，通判监督知州，转运使又秘密考察通判履职情况，体现中央依靠多层监督体系规范 地方治理，故选D项。知州是地方行政主官，通判为副贰并负有监察之责，不能独立行使地方行政权，排除A项；转运 使仅有监察、上报的权力，不掌握州府佐官的任免权力，排除B项；材料没有展示此前武将知州的实际权力状态，也没 有涉及此后武将地位是否进一步下降，排除C项。 14.C根据材料并结合所学知识可知，宋金对峙时期，在边境设立榷场，设场官管理，交易要凭证、缴税，受战和局势影响， 废置无常，故选C项。丝绸之路是跨区域长途商贸通道，不是两国边境定点互市场所，排除A项；草市是民间自发形成 的乡村集市，不是两国官方设立、专门管控的交易场所，排除B项：市舶司是古代管理海外对外贸易的机构，不是政权 之间边境互市场所，排除D项。 15.C材料指出，王安石认为土地兼并的关键诱因是灾荒、青黄不接时小农无力周转，被迫向豪强借高利贷，最终卖地抵 债。结合所学知识可知，王安石变法时实行青苗法，由官府提供低息钱粮，意在打击地主高利贷，减少小农因债务丧失 土地情况的出现，故选C项。农田水利法旨在改善农业生产条件，不能解决灾年农户资金短缺、卖地还高利贷的问题， 排除A项；方田均税法核心是重新丈量土地、规范赋税，解决隐田逃税，不能解决农户灾年资金危机，排除B项；免役法 主要解决徭役耽误农时的问题，减轻徭役负担，不是解决灾荒年份小农资金匮乏、高利负债问题的有效措施，排除 D项。 16.A根据材料可知，朱熹认为正常饮食、夫妻相守属于天理；奢侈挥霍、过度淫奢属于需要克制的人欲。这体现出朱熹 肯定人的基本合理欲望，反对无度的贪欲，故选A项。材料不是笼统节制生活需求，而是要区分需求的性质，排除B 项；理学主张天理纲常恒定不变，不会随时代变迁，排除C项；朱熹认可合理的物质需求，只是反对奢靡挥霍，排除 D项。 17.(1)显著变化：办学主体由官府垄断转为官学、私学并存；教育对象由仅限贵族扩大到下层民众：教育内容由传授知识 技能转向侧重宣扬思想主张：催生了新型士人阶层崛起。(6分，任答三点，言之有理即可) (2)目的：遏制私学非议朝政、借古讽今：以法家思想统一思想舆论；适应大一统中央集权统治的需要；教化民众，以法 令规范社会秩序。(6分，任答三点，言之有理即可) 18.(1)差异：衣冠南渡依托中原人口南迁，被动将华夏文化移植江南；孝文帝改革是自上而下主动推行华夏文化。(4分， 言之有理即可)共通之处：传承中原文化；进行制度推广；构建华夏正统认同。(4分，任答两点，言之有理即可) (2)积极价值：促进了江南地区的开发；推动了北方民族交融；为隋唐大一统奠定一定基础；丰富了中华文明内涵。 (6分，任答三点，言之有理即可) 19.(1)原因：优待宗室、外戚，安抚功臣，巩固统治基础；加强统一的中央集权国家统治；稳定社会秩序。(4分，任答两点， 言之有理即可) (2)特征：群体类型繁杂；入仕途径多元；门荫占比突出；官员素质参差。(6分，任答三点，言之有理即可)积极影响：科 举取士扩大统治基础，提高官员文化素质；多元入仕途径拓宽人才来源，巩固统治。消极影响：造成官僚队伍膨胀，加 重财政负担：门荫等途径官员整体素质偏低，降低行政效率，滋生吏治腐败。(4分，“积极”“消极”各答一点，言之有理 即可) 20.示例： 观点：古代移风易俗主要有教化、法令两种途径；统治者更侧重法令方式，同时注重国都与社会上层的示范引领作 用。(2分) 阐述：教化以道德礼乐感化人心，潜移默化地塑造人的价值，依靠上层带动、逐层传导，教化周期较长。西周制礼 作乐，以礼乐规范贵族行为，借助贵族群体向下传导有序的社会风尚：儒家提倡德礼教化，主张“道之以德，齐之以礼”， 试图依靠道德引导重塑民间是非观念，促成风俗向善。汉武帝尊崇儒学后，以儒学作为教化内核，依托士绅、上层士人 向民间传播伦理规范，巩固社会价值共识。法令则依托政令惩戒强制革除旧俗，见效更快，常以都城为中心、自上而下 推行。战国时期商鞅变法，颁布法令拆分大家庭，改造秦地戎狄旧俗；北魏孝文帝以诏令推行迁都洛阳、改语言、易服 饰等汉化举措，以京师洛阳为核心向外辐射，依靠上层官僚率先践行，带动北方风俗转型，体现统治者对法令手段的偏 好。历代治理多礼法并用，教化与法令相辅相成。(8分) 综上所述，教化重在培育内在价值认同，法令提供外在刚性约束。统治者偏重法令，意在快速整伤风俗、稳定秩 序：教化与法令相互配合，成为古代王朝移风易俗、实现社会善治的重要方式。(2分) (“示例”仅供参考，其他答案言之有理亦可酌情给分) 【高一历史参考答案第2页（共2页）】 11-LY高一历史 考生注意： 1.本试卷分选择题和非选择题两部分。满分100分，考试时间75分钟。 2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的 答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区战内作答， 超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 一、选择题（本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题 目要求的。) 1.距今5500~5000年的内蒙古赤峰脑特盖遗址属红山文化晚期大型中心聚落。该遗址分区规划有序， 北部石砌祭坛与牛河梁遗存形制相近；出土成套农具、彩陶，勾云形玉佩残件等玉石器多见于高等级遗 迹。这一考古发现说明当时该地区 A.农耕生产成为主要经济形态 B.聚落各功能区界限清晰分明 C.已形成统一稳定的部落联盟 D.阶级分化与礼制萌芽已出现 2.据《史记·商君列传》记载，商鞅变法“为田开阡陌封疆，而赋税平”“民勇于公战，怯于私斗”，秦国自此 “兵革大强，诸侯畏惧”。这些举措 A.提升了秦国综合国力 B.促进了封建经济发展 C.规范了民间争斗秩序 D.消弭了国内社会矛盾 3.西汉，铜器由中央俦铜机构与地方工官制造，二者供器对象等级严格，地方工官鲜少为皇家宫苑、陵庙 供器。初元三年（前46），诸郡向皇家园囿上林苑输送铜器。这一变化的原因是 A.地方工艺技术水平高 B.朝廷财政紧缩减省工造 C.官营手工业产能有限 D.郡国格局发生重大变动 4.两晋时期，史书多载士人居丧尽礼、让财恤亲之行。吕思勉指出，《晋书》所载居丧过礼、庐墓积年、让产 抚族之士虽多，但并非皆出真诚，多“以要名也”。据此可知，当时 A.宗族伦理维系士族内部秩序 B.选官导向影响社会价值取向 C.门第声望依托道德声名建构 D.土人借孝行争取宗族话语权 5.魏晋南北朝时期，北方少数民族君主常采用汉式年号，君臣撰写的墓志铭文多以华夏圣王后裔自居；无 论南北、胡汉，均重视修撰国史，借史书论证自身政权承接天命。这些折射出魏晋南北朝时期 【高一历史第1页（共6页）】 11-LY A.民族冲突与民族交融并存 B.南北政权对峙的局面加剧 C.分裂中孕育着统一的因素 D.华夏认同的意识逐渐萌发 6.开皇三年(583)，隋文帝于陕、洛、郑等水次十三州，“置募运米丁。又于卫州置黎阳仓，洛州置河阳仓， 陕州置常平仓，华州置广通仓，转相灌注（逐级转运）。漕关东及汾、晋之粟，以给京师”。这一举措侧面 反映出当时 A.大运河漕运体系已初具规模 B.农业地域分工格局趋于稳定 C.国家仓储体系重在救灾备荒 D.关中地区经济地位相对下降 7.唐太宗在边疆地区设置羁縻府州，任用部族首领担任都督、刺史，许其世领本部；完善少数民族员外官 制，吸纳边弧豪酋进人中央官僚序列，打破族群壁垒，提拔少数民族将领人朝任职。这些政策旨在 A.拓宽边疆豪酋的政治参与渠道 B.强化中央对边疆的垂直管理 C.构建兼容多元族群的统治秩序 D.推动少数民族间的交往交融 8.唐朝中后期，各藩镇军费由本道自筹，租税多留于地方以供军需。下表是唐朝后期部分藩镇的户数、兵 数的统计数据。这可用于印证唐朝中后期 镇别 户数（户） 兵数（人） 户数：兵数 数据出处 魏博 74498 70000 1.1：1 《旧唐书·洪经纶传》 成德 63604 50000 1.3：1 《旧唐书·阳惠元传》 武宁 37251 30000 1.2:1 《全唐文·使院新修石幢记》 泽潞 26059 20000 1.31 《旧唐书·李抱真传》 淮西 12867 50000 0.3￥1 《新唐书·吴元济传》 A.藩镇军备加重民众负担 B.南北军力对比差异显著 C.藩镇已然脱离中央控制 D.地方留税不受朝廷监管 9.唐太宗计划征发未及十八岁的壮丁从军。诏令由中书省起草后送门下省审署，魏征等门下省官员以失 信耗民为由多次封驳，中书省修改文稿再度上奏，最终该诏令没有颁行。这反映出唐朝 A.君主权力遭到严重削弱 B.三省分工具备一定纠借功能 C.门下省掌握最高决策权 D.中枢机构内部权力相互对立 10.下表是唐朝两则史料记载。这些记载共同反映出唐朝 出处 史料记栽 陆贽《均节赋税恤百 定税之数，皆计缗线，纳税之时，多配皱绢。往者纳绢一匹，当钱三千二三百文：今者纳绢一 姓六条》 匹，当钱一千五六百文…虽官非增赋，而私已倍输，此则人益田穷 欧阳修《新唐书·食 自建中定两税而物轻钱重，民以为患。至移宗时…积钱以逐轻重，故农人日困，末业日增 货志》 A.两税法实际损害农户利益 B.实物税逐步被货币税所取代 C.赋税征收总额大幅度提升 D.政府严格落实重农抑商政策 【高一历史第2页（共6页）】 11-LY 11.1900年，敦煌莫高窟出土了乾符四年(877)历书。该历书为民间雕版印刷品，内容除历日外，还印有 节气农时、日常吉凶宜忌等。据此可知，晚唐时期 A.雕版印刷技术趋于成熟 B.市民阶层文化需求的旺盛 C.官府历法管控逐渐松弛 D.历书内容呈现世俗化特征 12.《旧唐书》载，开元二十五年(737)，新罗圣德王去世，唐玄宗遭邢瑞出使吊祭并册封新王。临行前玄宗 对邢穑说：“新罗号为君子之国，颇知书记（通晓典籍文献），有类中华。以卿学术，善与讲论，故选使充 此。到彼宜阐扬经典，使知大国儒教之盛。”这一记载侧面反映了 A.唐朝注重文化对外传播 B.宗藩交往兼具多重功能 C.新罗求取唐期官制范式 D.使节往来助力文明互鉴 13.《续资治通鉴长编》载，宋真宗曾言“武人多不阅政理，非通判廉干，则民受弊”。于是下诏：若防御使、 团练使、刺史等武将出任知州，由转运使密奏当地通判履职情况。这一举措体现 A.地方行政权由通判独立行使 B.转运使拥有州府佐官的任免权力 C.武将政治地位呈现下降趋势 D.中央依托多层监督规范地方治理 14.《金史》载：“与敌国互市之所也。皆设场官，严厉禁，广屋宇，以通二国之货。”场内贸易由官吏主持，商 人须纳税、交牙钱，领得证明文件关子等方能交易。由于双方时断时续的战争和相互防范，废置无常。 据此判断，这一场所是 A.丝绸之路 B.边疆草市 C.榷场 D.市舶司 15.王安石认为，北宋中期土地兼并加剧的重要诱因是：小农赋税负担繁重，遭遇灾荒便难以自持，被迫借 高利贷，最终变卖土地偿债，遭到地主兼并。在他看来，可针对性化解该问题的变法举措是 A.兴修水利垦辟荒田 B.丈量田亩依等征税 C.官府发放低息农贷 D.征钱代役减轻民力 16.朱熹的《朱子语类》中提出：“饮食，天理也；山珍海味，人欲也。夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也。”朱熹 这一论述旨在强调 A.区分正当需求与过度欲望 B.生活需求应当节制 C.人伦标准应该随时势而变 D.物质享受应予舍弃 二、非选择题（本大题包括4小题，第17题12分，第18题14分，第19题14分，第20题12分，共52分。） 17.阅读材料，完成下列要求。(12分) 材料一 西周时期教育的重要特征是“学在官府”，国学与乡学主要面向贵族子弟，传授礼乐知识，培育德 行与技艺。春秋晚期，孔子广收门徒，率弟子周游列国，传播其思想学说。在孔子的带动下，私人办学 逐步兴起。与官学不同，私学在传授知识的同时，更加注重阐扬办学者的思想主张。私学的发展推动 了士人阶层的崛起。这一时期形成的新兴士人，与分封制下作为贵族最低等级的“士”有所区别：他们 来源广泛，不少出身社会下层，身怀专长、拥有独立思想，成为春秋战国时期十分活跃的社会群体。 【高一历史第3页（共6页）】 11-LY 材料二 法家侣导“以法为救”。韩非提出：“无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师”，主张以法今 作为救化的依据。李斯的思想与韩非一脉相永，他向秦始皇进言：“今诸生不师今而学古，以非当世， 惑乱黔首。”在他看来，春秋战国私学兴盛、学说纷乱，根源在于此前诺侯分立、列国并争，遂建议以法 京思想统一社会思想，得到秦始皇认可，推行焚书举措，收缴民间《诗》《书》及诸子典籍，防止人们借古 讽今。按规定，博士官所藏典籍、医药、卜筮、农艺类书籍不在焚毁之列。这一文化高压政策，使不少 士人遭到打压，激化社会矛盾；依靠行政暴力禁饵思想、焚毁民间典籍，也给先秦文化传承带来严重 损失。 一以上材料均摘编自《中国政治思想史》（第二版） (1)根据材料一并结合所学知识，概括西周至春秋晚期教育领域发生的显著变化。(6分) (2)根据材料二并结合所学知识，指出秦朝推行“以法为教”、焚书的目的。(6分) 18.阅读材料，完成下列要求。(14分) 材料 俄而洛京倾覆，中州士女避乱江左者十六七 一《晋书·王导传》 自中原乱离，遗黎南渡，并侨置牧司，在广陵丹徒南城，非旧土也 一《晋书·地理志》 诏迁洛之民，死菲河南，不得还北。于是代人南迁者，悉为河南洛阳人 —《魏书·高祖纪》 魏主下诏，以为：北人谓土为拓，后为跋。魏之先出于黄帝，以土德王，故为拓跋氏。夫土者，黄中之色，万物之元也， 宜改姓元氏 《资治通鉴·齐纪六》 (1)根据材料，指出衣冠南渡与孝文帝汉化改革在文化传播路径上的差异，并概括二者追求的共通之 处。(8分) (2)根据材料并结合所学知识，简述衣冠南渡与孝文帝改革对统一多民族国家发展产生的积极价值。 (6分) 【高一历史第4页（共6页）】 11-LY 19.阅读材料，完成下列要求。（14分) 材料一 宋高宗绍兴六年(1136)正月统计：“除川、陕外，诸路添差官一千五百四十员：成里之家七，宗室六 百六十七，归朝官一百六十四，归明官二百八十四，三省、枢密院赴行在官十，军班换授一百八十八，军 功一百六十一，随龙二十六，归附官二十三，奉使之家十。”北宋微宗时期，祠禄官已达千人规模。宋孝 宗初，朝廷为祠禄官设定限额：“文、武臣宫观以四百人为额，岳庙以三百人为额，大使臣注岳庙以一百 人为额，小使臣曾从军添置岳庙以三百人为额，宗室依格通差宫观、岳庙以七百人为额。” 一摘编自王曾瑜《宋朝阶级结构》 材料二 宋代入仕途径，除科举取士之外，还有门荫补官、胥吏出职、进纳买官、军功补官等。正如上官均 所言：“今之自文职入流者凡四：进士、补荫与夫纳粟得官、百司胥吏是也。自武职入流者凡三：武举、 补荫与夫百司胥吏是也。计其才行，可助居官治事者，纳粟、胥吏不如补荫，补荫不如进士、武举。”《建 炎以来朝野杂记》记载了嘉定六年(1213)吏部四选官员总数，后世学者据此分项统计：四选共38864 员，其中科举取士10925员，门荫补官22116员，胥吏出职1834员，进纳买官940员，军功补官2891 员，其他158员。繁多的入仕途径使得官员数量持续膨胀，朝廷俸禄开支浩大，成为长期财政负担。 一摘编自张希清《论宋代科举取士之多与冗官问题》 (1)根据材料一并结合所学知识，分析南宋设置添差官、祠禄官的原因。(4分) (2)根据材料二，概括宋代官员选拔结构的特征，并结合所学知识说明宋代官员选拔制度的影响。(10分) 【高一历史第5页（共6页）】 11-LY 20.阅读材料，完成下列要求。(12分) 材料 移风易俗是指人有意识地促使风俗发生变化方面的思想观念和社会行动。在如何移风易俗方 而，大致可以概括为教化与法令两种方式。二者的根本区别在于：前者是通过对人心的教育感化作用 使人的审美感、是非观、价值观等发生变化，从而导致风俗的变迁和提升；后者是通过法律政令的惩罚 性措施迫使人们改变的行为，从而导致风俗的变迁。统治者在两种方法中更主张后者，更重视社会上 层和国都在移风易俗方面的作用发挥。 一摘编自张勃《风俗与善治：中国古代的移风易俗思想》 提炼材料观点，并结合所学知识进行阐述。（要求：观点明确，史实准确，逻辑清晰。） 【高一历史第6页（共6页）】 11-LY