宁夏吴忠市红寺堡区三校联考2026-2027学年高一上学期11月期中历史试题

红寺堡区罗山中学2026-2027学年第一学期期中考试高一历史卷解析 一、选择题答案 第1—10题 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 答案 A A A A D C C C C C 第11—20题 题号 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 答案 A B D C C A B C D A 二、选择题解析 1．【考点】中华文明的起源与早期国家（陶寺遗址） 【答案】A 【解析】材料以山西襄汾陶寺遗址墓地为情境。大墓往往随葬上百件玉器、象牙器、漆器，小墓多半没有任何随葬品，即使有也只有一两件粗劣的陶器或骨器。随葬品的数量与质量直接反映死者生前占有财富的多寡，说明当时已产生明显的贫富分化，A项正确。陶寺属新石器时代晚期遗存，墓葬材料无法断定其是否即夏文化遗存、是否已进入早期国家，B、D两项推论过度；随葬品数量、规格差别悬殊、等级鲜明，恰是父系氏族社会乃至文明起源阶段的现象，C项错误。故选A。 2．【考点】西周分封制 【答案】A 【解析】材料显示诸侯须向周王朝贡、从征、述职，承担相应义务，但在封地内可自主管理人口、土地和军队。这说明诸侯拥有相对独立的地方权力，周王只能靠礼制与血缘维系共主地位，一旦王权衰微便易演为割据，A项正确。分封制下诸侯世袭、各自为政，并非中央垂直管理，B项错误；西周尚未出现君主专制，C项与阶段特征不符；分封制以血缘宗法为纽带，正是强化而非瓦解血缘政治，D项错误。故选A。 3．【考点】先秦时期的民本思想 【答案】A 【解析】《尚书·酒诰》“人无于水监，当于民监”，意为人不应以水为镜，而应以民情为镜来反省施政；《尚书·梓材》“惟王子子孙孙永保民”，强调长治久安的根本在于保民。两则材料都指向统治者对民众力量的重视与对民心向背的警觉，A项正确。西周实行贵族政治，尚未形成君主专制，B项错误；材料强调重民，并未否定天命神权，C项“退出历史舞台”过于绝对；材料未涉及奴隶身份地位的变化，D项无据。故选A。 4．【考点】春秋战国时期的民族关系与华夏认同 【答案】A 【解析】原属南方苗蛮集团神祇的女娲、盘古被中原文化吸收为中华民族共同祖先，中原诸国又“杂用夷礼”、甚至向“四夷”学习，说明华夏与周边各族在礼俗、信仰上互相吸纳，文化认同趋于一致，民族交融程度加深，A项正确。材料反映的是中原文化的开放与包容，而非其核心地位式微，B项误读；多元一体格局的形成是漫长的历史过程，材料仅及观念礼俗，C项程度过当；材料未涉及边疆秩序，D项无关。故选A。 5．【考点】战国时期的变法运动与社会转型 【答案】D 【解析】李悝在魏国按“食有劳而禄有功”授予官职爵位、“尽地力之教”，商鞅在秦国“奖励军功”“废井田，开阡陌”。其实质是以军功和耕织取代世卿世禄、以土地私有取代井田制，推动奴隶社会向封建社会转变，D项正确。阶级关系的变化是变法的结果之一，但材料重在制度变革本身，A项不如D项全面；变法只是削弱旧贵族特权而非全部剥夺，B项绝对化；官僚政治的确立以秦朝推行郡县制、废分封为标志，C项与史实不符。故选D。 6．【考点】秦朝的暴政与赋役制度 【答案】C 【解析】“力役三十倍于古，田租口赋盐铁之利二十倍于古”，以致男子力耕不足粮饷、女子纺绩不足衣服、“竭天下之资财以奉其政”。这说明秦朝赋税徭役征发之重已超出民力承受限度，民众生计困顿，C项正确。材料反映的是赋役而非刑法吏治，A项偏离；“竭天下之资财以奉其政”指向搜刮之酷，不能说明经济萧条、国库亏空，B项曲解；材料并未涉及战乱，D项无据。故选C。 7．【考点】汉代的丝绸之路与中外交流 【答案】C 【解析】张骞出使西域归来带回大蒜、安石榴、胡桃、葡萄、苜蓿等作物，汉朝又多次遣使携丝织品与安息、身毒往来。这说明丝绸之路推动了物种与物资的双向交流，丰富了中原与西域各国的物质生活，C项正确。公元前60年西汉设西域都护府作为管理西域的军政机构，并非直接管控各邦国，A项错误；材料展示的是对外交往，不能推出陆上丝路“主导”国内商品流通，B项夸大；材料未体现外贸带动农耕经济持续繁荣，D项属过度推断。故选C。 8．【考点】东汉文学与社会现实 【答案】C 【解析】《古诗十九首》多产生于东汉后期，作者多为奔走仕途的中下层士人。诗中既有对人生短暂的感叹、对及时行乐的向往，也有仕途失意、漂泊无依的忧愁苦闷，这正是东汉后期政治黑暗、党争激烈、士人仕进艰难的社会现实在文学上的投影，C项正确。诗中确有行乐之语，但主体情调是失意苦闷，“价值取向趋于享乐”以偏概全，A项错误；材料未涉及儒学地位升降，B项无据；诗歌内容与察举制是否推动阶层流动没有直接关联，D项偏离。故选C。 9．【考点】魏晋南北朝的人口迁徙与江南开发 【答案】C 【解析】魏晋南北朝时期，北方少数民族大量内迁与中原汉族南迁同时进行，史书多有“百官流亡者十八九”“中州士民避乱江左者十六七”的记载。南迁人口带来劳动力与生产经验，促进江南地区的开发；内迁民族与汉族杂居、通婚，推动民族交融，C项正确。“完全消除”“完成了”表述绝对化，南北经济差异直到唐代后期才根本扭转，经济重心南移完成于南宋，A、B两项错误；丝绸之路兴起于西汉，与此时人口流动无关，D项错误。故选C。 10．【考点】魏晋南北朝的思想文化与文学自觉 【答案】C 【解析】魏晋文人在论文时自觉选取山川风物为喻，如“山川无极，情理实劳”“皓如江海，郁若昆邓”，山水诗、山水文学由此兴起。其背后是玄学盛行（崇尚自然、寄情山水）、士族广占山林川泽、经营田产，具备游赏条件，以及政权更迭之际思想管控相对宽松、文学走向自觉，①②③正确。这一时期恰是门第观念最为森严、士族与庶族界限最严的阶段，④“门第观念的衰微”与史实相反，排除。故选C。 11．【考点】隋朝的国家治理与仓储制度 【答案】A 【解析】隋朝在关中、洛阳及运河沿线兴建粮仓，有的仓城周长二十余里、储粮数百万乃至千万石。如此规模的仓储须依托统一的中央政权动员人力物力、组织漕运与仓储管理，说明其资源组织（调配）能力较强，A项正确。地方割据隐患并未因建仓而消除，唐中后期藩镇割据即为反证，B项绝对化；大规模建仓、漕运恰恰加重了百姓负担，C项与史实相反；隋朝财政主要来源于农业赋税，D项错误。故选A。 12．【考点】唐代三省六部制（门下省封驳权） 【答案】B 【解析】门下省掌审议、封驳，给事中许孟容认为齐总无功超授、诏书表述不合规制而将其封还，最终诏书未能发出，正是门下省封驳权的实际行使，B项正确。监察职能归御史台（御史大夫），与太尉无关，A项错误；中书省负责草拟诏令，决策权属于皇帝，C项错误；材料未涉及尚书省执行效率，D项无关。故选B。 13．【考点】唐代两税法与赋税制度变革 【答案】D 【解析】780年杨炎奏行两税法，“惟以资产为宗，不以丁身为本”，征税标准由人丁转向土地与资产。多产者多税、少产者少税，农民不再因丁口众多而负累沉重，国家对农民的人身控制随之松弛、依附关系减弱，D项正确。两税法将丁庸并入资产税，但人丁税并未“彻底废除”，A项绝对化；材料讲的是征税标准的变化，未涉及保证农时，B项无关；按资产征税总体更符合负担能力，不能径称剥削日益沉重，C项依据不足。故选D。 14．【考点】唐代藩镇割据与中央集权削弱 【答案】C 【解析】安史之乱后“方镇相望于内地”，大者连州十余、小者犹兼三四，部分藩镇自行任免官吏、截留赋税。这样，地方形成尾大不掉的割据势力，中央号令难行，中央集权遭到削弱，C项正确。此时唐朝由盛转衰，A项与史实相反；科举制在唐后期仍照常举行，B项错误；均田制在唐中期已瓦解，两税法代之而起，D项错误。故选C。 15．【考点】唐代中外文化交流（丝绸之路） 【答案】C 【解析】瓦罕走廊位于帕米尔高原，连接中国、中亚与南亚，是古代丝绸之路的重要通道。玄奘西行天竺（今印度）求取佛教经典，正沿此方向通往南亚，C项最可能。鉴真东渡日本、日本空海来华、新罗派学问僧入唐，均走东亚海上航线或辽东—朝鲜半岛一线，与瓦罕走廊不在同一方向，A、B、D三项排除。故选C。 16．【考点】宋代商品经济的发展与社会观念 【答案】A 【解析】北宋商人王永年“娶宗室女，得右班殿直，监汝州税”，司马光又感慨“将娶妇，先问资装之厚薄；将嫁女，先问聘财之多少”。这说明宋代商品经济繁荣、财富成为衡量身份地位的重要尺度，商人的社会地位上升，A项正确。材料是商人向宗室、官场靠拢，不能说明宗室地位显著下降，B项误读；宋代科举制大为发展、录取规模扩大，C项与史实相反；“先问资装聘财”恰是婚姻观念发生变化的表现，D项错误。故选A。 17．【考点】宋代科举制与庆历新政 【答案】B 【解析】宋仁宗时科举以诗赋、墨义取士，所育人才“缺乏实际理政能力”。范仲淹主张改重策论与经学，培养能“经世济民”的“经济之才”，其直接目的在于选拔能够处理实际政务的实用型官吏，B项正确。提升文化素养只是客观效果而非目的，A项偏；士族在宋代已然衰落，C项不合史实；材料未涉及强化君主权力，D项无关。故选B。 18．【考点】辽宋夏金元时期的政权与多元文化交融 【答案】C 【解析】西夏陵是西夏王朝的帝王陵寝，位于今宁夏银川西郊、贺兰山东麓。图中③处正当宁夏一带（甘肃、陕西以北的狭长区域），故选C。①处为关中（今西安一带），②处为河南（今开封、洛阳一带），④处为东北方向，均与西夏统治中心不符，排除。 19．【考点】辽宋夏金元时期的制度创设（因俗而治） 【答案】D 【解析】辽以南北面官分治汉人与契丹等族，金保留猛安谋克制管理女真，元在西南、华南少数民族地区推行土司制度、以当地首领世袭任职。三者都是依各族旧俗与社会状况分别治理，共同特点是“因俗而治”，D项正确。“分而治之”侧重分化制衡，与材料强调的尊重旧俗不符，A项不如D项贴切；兵农合一仅适用于猛安谋克，B项片面；材料体现的是多民族治理的包容，而非民族分离，C项错误。故选D。 20．【考点】元杂剧与古代戏曲艺术的成熟 【答案】A 【解析】元杂剧把成套散曲连缀歌唱，辅以音乐、舞蹈、表演、道白，并以不同角色演绎完整故事，把唱、念、做、打融为一体，标志着中国古代戏曲艺术走向成熟，A项正确。京剧形成于清代道光年间，元杂剧不可能受其影响，B项因果颠倒；杂剧主要面向市民阶层而非士人阶层，C项不合；综合性舞台艺术并非始自元杂剧，D项表述不当。故选A。 三、非选择题解析 21．（12分） （1）生产生活基本状况（4分）。 【参考答案】①居住方式：聚落定居，居所固定连片，极少迁徙痕迹；②生产门类：以农业为主体，聚落周边有固定农田、储粮窖穴与家畜饲养遗迹；③生计结构：采集、渔猎遗存占比明显下降，退为农业补充。（4分。每点2分，答出两点即可） 【解析】材料依据——“人类居所多固定连片分布，极少发现频繁迁徙的生活痕迹”；“聚落周边普遍配套开垦的固定农田、储藏粮食的窖穴和家畜饲养遗迹”；“采集、渔猎活动遗存占比大幅下降，人类生存逐渐依靠稳定的农业生产”。概括时须由“现象”提炼为“定居—农业为主—采集渔猎退居辅助”三层。 （2）聚落布局特点与贫富分化的历史影响（8分）。 【参考答案】特点：①居住区、墓葬区、手工业生产区相互分区，功能分区明确；②公共活动场地位于聚落中心；③建筑整齐、布局有序，说明存在统一的公共管理与集体协作机制。（任答两点得4分） 【解析】材料依据——“内部布局呈现明显规律性：居住区、墓葬区、手工业生产区相互分区，公共活动场地位于聚落中心”；“聚落建筑整齐、布局有序，说明聚落存在统一的公共管理与集体协作机制”。 【参考答案】影响：①农业产量提升、剩余产品出现，私有制随之产生；②房屋大小、随葬品多寡差别明显，贫富分化与社会差别扩大、阶层分化加剧；③原始社会逐步走向解体，为阶级出现和早期国家（文明）的产生奠定基础。（任答两点得4分） 【解析】材料依据——“随着农耕产量提升，剩余产品出现，部分聚落出现房屋大小、墓葬随葬品多少的差异，原始社会逐步产生贫富分化与社会差别”。答题须落在“私有制—阶层分化—原始社会解体”这一因果链上。 22．（14分） （1）九品中正制的变化及消极影响（6分）。 【参考答案】变化：评定标准由综合考量家世、道德、才能，变为只看门第；品评权被士族把持，高门子弟垄断上品，寒门子弟仕进无门。（2分，答出一点即可） 【解析】材料依据——“起初尚能综合考量家世、道德、才能，但后来品级评定只看门第，形成‘上品无寒门，下品无势族’的局面”。 【参考答案】消极影响：①寒门子弟仕进无门，阶层固化，社会活力下降；②选官不问才德，官员素质下降，行政效率低下；③士族垄断政权、士族专权，威胁中央集权；④不利于社会流动与国家统一稳定。（4分。任答两点得4分） 【解析】结合所学：九品中正制本是曹操“唯才是举”的制度化延续，后因中正官由士族担任而成为维护士族特权的工具，选官权旁落，促成东晋士族专权。 （2）科举制在隋唐时期形成和完善的过程（8分）。 【参考答案】①隋文帝废九品中正制，设分科考试选拔人才；②隋炀帝创设进士科，进士科成为科举制正式形成的标志；③唐太宗时考试内容日渐丰富，进士、明经成为主要选士科目，科举制度逐步完善；④武则天时进士录取人数大增，并创设武举；⑤唐玄宗时改由礼部掌管科举，科举的地位与规制进一步提高，成为定制。（每点2分，任答四点得8分） 【解析】材料依据——“隋文帝……废除了九品中正制，设立分科选拔人才”；“进士这一名称……始于隋炀帝……进士科的创设成为科举制起始的标志”；“唐太宗时，科举考试的内容日渐丰富，进士和明经作为主要选士科目”；“武则天时期，共取进士454人……自此武举开始实行”；“唐玄宗决定由礼部掌管科举”。答题须按“隋文帝—隋炀帝—唐太宗—武则天—唐玄宗”的时间线索，只写朝代不写举措不得分。 23．（12分） （1）宋元时期饮食文化的变化（6分）。 【参考答案】①南方广种小麦、面食普及，北方以面为主的饮食习俗传入南方；②北方都市出现经营南方菜式的食店，稻米、海鲜等南方食材渐为北方士人所接受；③南北饮食风格相互吸收，都市餐饮趋于融合，不再以南北分界；④海鲜等产地食材经长途贩运进入内地市场，饮食原料日益丰富；⑤辽宋夏金元各族的食品与烹饪方式相互吸收，元代饮食兼容南北与各族风味。（每点2分，任答三点得6分） 【解析】材料依据——北方人“粟、麦为主食”而南方“罕作面饵”，南宋时南方种麦“不减淮北”；京师有“北食、南食、川饭店”；“饮食混淆，无南、北之分”；德寿宫遗址出土海鲜遗存；金朝宴饮有“燥子粉、肉油饼”与“肉山”；元代书籍兼收“挞不剌鸭子、女真肉羊糜、高丽粟糕、回回酸汤”。须按“北食南传—南食北传—界限淡化—食材流通—民族交融”归类概括，只罗列事例最多给3分。 （2）上述变化的历史背景（6分）。 【参考答案】①经济重心南移，南方稻麦种植与农业发展，为饮食交流提供物质基础；②商品经济繁荣、城市发展，漕运海运改善，长途贩运兴盛；③北人南迁，南北杂居，生活习俗相互影响；④多民族政权并立至元代大一统，民族交融与中外往来加强；⑤市民阶层壮大，饮食需求增长。（每点2分，任答三点得6分） 【解析】每一背景都须与“饮食变化”挂钩：如“经济重心南移”对应“南方大量种麦、稻麦两熟”；“民族交融”对应“金朝宴饮兼有汉人食物、元代兼收回回食品”。只写结论不作说明的酌减1～2分。 24．（12分） 答题要求：论题明确、史论结合、论述完整、逻辑清晰。 分值 评分依据 10～12分 论题明确具体，紧扣材料；准确运用两个以上角度（政治、经济、思想等）的史实；论证充分、史论结合；结论回应论题并有所升华。 7～9分 论题基本明确；史实较准确、层次较清晰；论证较充分；结论基本回应论题。 4～6分 论题不够明确或与材料关联不紧；史实有出入、层次不清；论证不充分。 0～3分 无论题或论题与材料无关；史实错误较多；仅罗列史实、未作论证。 示例一： 论题：秦汉确立的制度框架，为后世历代治国所承袭 论述： 秦统一六国后，创立皇帝制度，设三公九卿，在地方废分封、行郡县，郡县长官由中央任免考核，建立起中央集权的官僚体制；又“书同文、车同轨”，统一文字、货币与度量衡，修驰道、直道以通天下，奠定了此后两千年国家治理的基本框架。汉承秦制而有所损益：汉初郡国并行，经景帝削藩、武帝推恩，王国问题终得解决；设刺史分州监察，将地方势力纳入中央控制；行察举制，以孝廉、茂才选官，把用人权收归朝廷。此后三省六部制、科举制、行省制，皆由此一步步演变而来。经济方面，秦确立土地私有制，编户齐民，国家直接掌握人丁与土地；汉代重农抑商、盐铁官营、均输平准，形成封建国家干预经济的基本政策取向；张骞通西域后丝绸之路开通，中原与西域的联系日益紧密。这套制度与政策，为历代王朝所沿用。 思想方面，秦“以法为教、以吏为师”；汉初崇黄老、尚无为，与民休息，成就“文景之治”；至汉武帝接受董仲舒建议、尊崇儒术，设太学、置五经博士，儒学成为正统思想，纲常名教成为此后王朝治国理政的思想基础，也塑造了中国人的价值观念与行为方式。制度、经济与思想三者相互配合，共同构成中国古代文明的基本框架。此后历代虽有因革损益，但皇帝制度、中央集权、郡县治理、重农抑商、儒学正统等核心要素始终未变，可见秦汉所立制度确为后世历代治国所承袭。 综上，秦汉制度框架经汉承秦制而日趋完备，此后两千年王朝治理皆沿其轨，实为中国古代制度文明之根脉。 示例二： 论题：秦汉的治国模式奠定了中国古代文明的基本格局 论述： 秦统一后，“书同文、车同轨”，统一文字、货币与度量衡，修驰道、筑长城，建立起空前统一的中央集权国家；皇帝制度、三公九卿、郡县制相继确立，国家权力自上而下贯通，彻底改变了此前分封割据的局面。汉初郡国并行，经景帝削藩、武帝推恩，王国问题终得解决；刺史制度将地方纳入中央监察体系，察举制使选官权归于朝廷，中央集权空前巩固。政治上的“大一统”由此定型，为后世历代所继承。经济上，土地私有与小农经济成为国家赋役的基础，重农抑商、盐铁官营成为历代基本政策；秦统一货币度量衡、汉开丝绸之路，使全国性市场与对外交往初具规模，农业、手工业与商业随之发展；汉初与民休息、轻徭薄赋，社会经济迅速恢复，至武帝时国力臻于鼎盛。 思想上，董仲舒以“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊”应对策问，汉武帝尊崇儒术，太学与郡国学校并行，士人通经入仕，儒学由一家之言变为国家意识形态，“大一统”观念深入人心，成为维系国家统一与文化认同的精神纽带，也构筑起中国人的伦理秩序。制度、经济与思想的相互支撑，使秦汉成为中国文明框架的定型期：此后的三省六部、科举取士、行省治理，无一不是在秦汉体制上的因革损益；“大一统”更成为历代政治的最高价值追求。 综上，秦汉以制度与文化的“大一统”奠定了中国古代文明的基本格局，此后两千年王朝治理皆循此轨，中华文明的基本框架由此确立。 — 1 — 学科网（北京）股份有限公司 $吴忠市红寺堡区罗山中学2026-2027学年 第一学期期中考试高一历史试卷 (考试时间：75分钟总分：100分) 注意事项： 1.本科考试分试题卷和答题卷，考生须在答题卷指定位置上作答，答题前， 请按要求填写学校、班级、考号、姓名。 2.本试卷分为第I卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。 第1卷（选择题共50分） 一、选择题（共20小题，每题2.5分，共50分。在每小题给出的四个选 项中，只有一项是符合题目要求的。) 1.根据考古发掘的成果，陶寺遗址的同一墓地中有大墓和小墓之分且差别十分突出， 大墓往往随葬上百件器物，其中不乏十分珍贵的玉器、象牙和漆器。小墓大部分没有任 何随葬品，即或有，也只有一二件粗劣的陶器或骨器。这说明陶寺遗址( A.产生明显的贫富分化 B.可能是夏文化遗存 C.属于母系氏族的遗存 D.早期国家已经产生 2.西周分封制下，诸侯需朝贡、从征、述职，但可自主管理封地内人口、土地、军队。 据此可知分封制( A.潜藏割据分裂隐患 B.实现中央垂直管理 C.强化君主专制权力 D.彻底瓦解血缘政治 3.《尚书·酒诰》中提出“人无于水监，当于民监（统治者要参照民众状况反省施政）”， 《尚书·样材》中也强调“惟王子子孙孙永保民”，这反映了西周时期( A.统治者重视民众的力量 B.君主专制统治受到冲击 C.神权理念退出历史舞台 D.奴隶社会地位有所提升 4.春秋战国时期，原是南方苗蛮集团神祇的女娲、盘古不断被中原文化吸收，成为中 可以印证春秋战国时期( A.民族交融程度加深 B.中原核心地位式微 C.多元一体格局形成 D.边陲秩序相对稳定 5.战国时期，各国为了富国强兵，纷纷开展改革。如李悝在魏国推行变法，按“食有 劳而禄有功”的原则授予官职和爵位：主张“尽地力之教”，发展生产等。商鞅在秦国 推行“奖励军功”“废井田，开阡陌”等举措。据此可知，各国通过变法() A.改变了阶级关系 B.剥夺了贵族特权 C.确立了官僚政治 D.推动了社会转型 6.秦始皇统治时期，“力役三十倍于古，田租口赋盐铁之利二十倍于古”，以至于出现 “男子力耕，不足粮饷，女子纺绩，不足衣服，竭天下之资财以奉其政”的严重局面。 这表明当时( A.刑法严苛吏治腐败 B.经济萧条国库亏空 C.赋役繁重民不聊生 D.社会动荡战乱频繁 7.史料记载：“张骞出使西域归来，带回大蒜、安石榴、胡桃、蒲桃、沙葱、首蓿。” 此后，汉王朝多次派遣使者出访安息、身毒等国，使者携带丝织品与各国开展往来。据 此可知，汉代() A.中原政权直接管控西域各邦国 B.陆上丝路主导国内商品流通 C.物种交流丰富了社会物质生活 D.农耕经济依托外贸持续繁荣 8.《古诗十九首》多产生于东汉后期，其中不少作品出自奔走仕途的中下层知识分子之 手。诗歌中既有感叹人生短暂、追求及时行乐的内容，也有仕途失意、漂泊无依所形成 的忧愁苦闷。上述文学现象主要反映出() A.士人价值取向趋于享乐 B.儒学正统地位趋于动搁 C.社会现实影响文学创作 D,察举制度推动阶层流动 9.魏晋南北朝时期人口的流动，既有居住在边地的少数民族向中原地区流徙，也有中 原地区的汉族人口纷纷外迁。史书关于“百官流亡者十八九”和“中州士民避乱江左者 十六七”的记载很多。这一时期的人口流动() A.完全消除了南北经济差异 B.完成了经济重心的南移 C.促进民族交融和江南开发 D.推动了丝绸之路的兴起 10.魏晋南北朝时期文学批评家娴熟和自觉地选取山、水等景观来论文，如“山川无极， 情理实劳”，“皓如江海，郁若昆邓”等。影响此类文学发展的因素是( ) ①玄学的盛行②庄园经济的发展③思想管控的宽松④门第观念的衰微 A.①②④ B.②③④ C.①②③ D.①②③④ 11.隋朝在关中、洛阳及运河沿线修建大型粮仓，有的仓城周长二十余里，储粮数百万 乃至千万石。由此可见，隋朝() A.具有较强的资源组织能力 B.已经彻底消除地方割据隐患 C.百姓赋役负担明显减轻 D.商品经济成为财政主要来源 12.唐德宗年间，门下给事中许孟容发现：浙东判官齐总行贿近臣，获升衢州刺史的诏 书。许孟容质疑“总无功超授，且诏书表述不合规制”，最终诏书未发。许孟容的这一 行为( A.体现了太尉的监察职能 B.履行了门下省封驳职权 C.行使了中书省的决策权 D.加强了尚书省行政效率 13.780年，宰相杨炎奏请唐德宗实行赋税制度改革，收税“惟以资产为宗，不以丁身 为本”，古代赋税制度逐渐由“舍地税人”朝“舍人税地”方向发展。这一变化反映了 ( ) A.国家彻底废除长期以来的人丁税B.政府积极保障了农民的生产时间 C.政府对农民的赋税剥削日益沉重D.国家对农民的人身束缚逐渐减弱 14.安史之乱后，唐朝“方镇相望于内地，大者连州十余，小者犹兼三四”，一些藩镇 自行任免官吏、征收赋税。这一局面() A.说明唐朝国力达到鼎盛 B.表明科举制度已被废止 C.削弱了唐朝的中央集权 D.加强了均田制的推行 15.瓦罕走廊地处帕米尔高原，连接中国、中亚与南亚，是古代丝绸之路的重要通道， 见证了东西方文明的频紫交流。下列史实中，最可能通过瓦罕走廊实现的是( A.鉴真东渡日本，传播中华文化 B.空海来华求取大量佛经和诗文 C.玄奘西行天竺，求取佛教经典 D.新罗常常派学问僧来长安求法 16.北未时期，商人王永年“娶宗室女，得右班殿直，监汝州税”。对此，就连司马光都 感概“将娶妇，先问资装之厚薄：将嫁女，先问聘财之多少。”这一现象折射出宋代() A.商品经济高度繁荣 B.宗室地位显著下降 C.科举制度逐渐走向衰落 D.传统婚姻观念未变 17.宋仁宗时，宋朝面临内忧外患。内部冗官冗费：外部边患不断。在此背景下，参知 政事范仲淹推行改革，“精贡举”是重要内容。当时科举以诗赋、墨义取士，培养的人 才缺乏实际理政能力。范仲淹主张科举注重策论和经学，培养能经世济民的“经济之才”。 范仲淹提出这一主张旨在( A.提升官员文化素养 B.选拔实用型的官吏 C.打击门阀士族势力 D.强化君主专制权力 18.2025年“西夏陵”作为多元文化交融影响的见证被正式列入《世界遗产名录》。九 座帝陵均包含阙台、碑亭、月城、内城等标准建制，月城门阙、献殿、北门屋等重要建 筑沿中轴线分布，形成了符合中原礼制的封闭式庭院格局。该遗址位于下图中() A.① B.② c.③ D.④ 19.辽朝分置南、北面官，金朝保持了管理女真民族的“猛安谋克制”，元朝在西南、华 南等少数民族地区实行土司（当地少数民族首领充任并世袭官职）制度。从中国政治制 度的创设角度来看，这体现的共同特点是( A公而治之 R丘巾△一 n用俗而治 20.元杂剧演员将成套的散曲连缀在一起歌唱，辅以音乐、舞蹈、表演、道白，安排不 同的角色，来表达一个完整的故事情节。下图是山西洪洞县境内明应王殿元杂刷壁画， 真实再现了元代戏曲表演的场景。这一戏曲形式( A.表明中国古代戏曲艺术成熟 B.深受京刷表演形式的影响 C.适应了士人阶层的娱乐需求 D.开始成为综合性舞台艺术 第1川卷（非选择题） 二、非选择题：本题共4小题，共50分。 21.阅读材料，完成下列要求。(12分) 材料一考古研究表明，距今70005000年，我国黄河、长江流域普遍出现稳定 的史前聚落。仰韶文化、马家浜文化遗址中，人类居所多固定连片分布，极少发现频繁 迁徙的生活痕迹。聚落周边普遍配套开垦的固定农田、储藏报食的窖穴和家畜饲养遗迹， 采集、渔猎活动造存占比大福下降，人类生存逐渐依靠稳定的农业生产。 —摘编自严文明《仰韶文化研究》等 材料二新石器时代中晚期的原始聚落，内部布局呈现明显规律性：居住区、墓葬 区、手工业生产区相互分区，公共活动场地位于聚落中心。聚落建筑整齐、布局有序， 说明聚落存在统一的公共管理与集体协作机制。随着农耕产量提升，剩余产品出现，部 分聚落出现房屋大小、墓葬随葬品多少的差异，原始社会逐步产生贫富分化与社会差别。 一摘编自魏兴涛《中华文明起源路径与模式的中原考古观察》 (1)根据材料一，概括7000一5000年前我国先民生产生活基本状况。(4分) (2)根据材料二并结合所学知识，概括新石器时代中晚期原始聚落布局的特点，并指出 原始社会出现贫富分化的历史影响。(8分) 22.阅读材料，完成下列要求。(14分) 材科一魏晋时期，选官实行九品中正制，由中正官评定人物品级。起初尚能综合 考量家世、道德、才能，但后来品级评定只看门第，形成“上品无寒门，下品无势族” 的局面。 —摘编自《晋书》 材料二隋文帝继位后，在人才选举方面废除了九品中正制，设立分科拔举人才， 进士这一名称，作为一个考试取士科目则始于隋炀帝，由于狭义的科举是指进士科举， 因此，进士科的创设成为科举制起始的标志。唐太宗时，科举考试的内容日渐丰富，进 士和明经作为主要选士科目，在贞观年间得以确立。武则天时期，共取进士454人，人 数明显增加，在702年还救令“宜教武艺，每年准明经、进士贡举”，自此武举开始实 行。唐玄宗在位期间，人们高度重视科名。因此，科举事务的重要性与考功员外廊职位 较轻的矛盾日益突出，唐玄宗决定由礼部掌管科举，这是唐玄宗对科举制进行的影响最 为深远的玫革。 一摘编自刘海峰、李兵《中国科举史》 (1)据材料一，概括九品中正制在魏晋时期发生的变化：并结合所学知识，分析其带来 的消极影响。(6分) (2)据材料二并结合所学知识，简要说明科举制在隋唐时期形成和完普的过程。(8分) 23.阅读材料，完成下列要求。(12分) 北宋时期，北方人以粟、麦为主食，“南人罕作面饵”。京师（今开封）既有北食， 又有南食、川饭店，“以备南人不服北食者”。起初京师人“未尝食蚬蛤”“以为珍候”， 而后“士人稍稍食之，蚬蛤亦随而增盛”，酒肆的菜有有炒蛤蜊、炒蟹等。 南宋时，北方“流寓之人”遍布南方各地。南方大量种植小麦，规摸“不减淮北”： “饮食混清，无南、北之分”。在临安，“食店多是效学京师（今开封）人”：有百姓“世 以常海蛳为业”，酒肆常备有“生蚶子”“蚶子辣卖”等小莱。近年杭州南宋德寿宫遗址 还出土了长途贩运而来的海鲜遗存，如中华拟蟹守螺等。金朝在招待南宋使者时，宴饮 既有燥子粉、肉油饼等汉人食物，也有肉山等女真传统美食。 到了元代，“西域之仕于中朝，学于南夏，乐江湖而忘乡国者众矣”：世人“无此疆 彼界”之分。当时的生活百科书籍，既存录了中原和江南食物，如水滑面、馄饨、馒头、 烧饼、包子等：又有女真挞不刺鸭子、女真肉羊糜、高丽栗糕、回回酸汤、回回卷煎饼 等。 (1)宋元时期饮食文化有哪些变化？依据材料加以概括。(6分) (2)结合所学，分析上述变化的历史背景。(6分) 24.阅读材料，完成下列要求。(12分) 秦汉创立的政治、经济模式和思想体制，成为此后历朝历代的治国典范，这一时期 中国古代文明的框架基本定型。 一摘编自孙志新主编《秦汉文明：历史、艺术与物质文化》 结合所学知识，论证材料中的观点。（要求：史论结合，史实准确。）