专题01 中华文明起源与统一多民族封建国家的萌芽——先秦时期（史料学与考课件）2027年高考历史二轮复习史料学与考系列

目录 CONTENTS 考情分析·看风向 思维导图·定框架 专题精讲·明知识 深挖命题规律，找准二轮备考落点 打破专题边界，搭建知识体系框架 知识深度讲解，总结提炼解题方法 史料精研·练能力 史料深度讲解，培养史料实证素养 考点01 中华文明起源 知识点01 中华文明的起源 考点02 夏商周时期的国家管理制度 知识点03 列国纷争与华夏认同 知识点04 经济发展与变法运动 知识点05 百家争鸣与思想发展 知识拓展 先秦时期孕育统一因素 考点03 春秋战国时期的社会转型 知识点02 夏商周时期的政治制度 专题01 高中历史·全国通用 2027年高考二轮复习讲练测 高中历史·二轮复习 中华文明起源与统一多民族封建国家的萌芽 ——先秦时期 考情分析·看风向 考点 高考解读 命题预测 中华文明起源 【广东】良渚文化体现文明产生标志 【浙江】良渚文化实证五千年文明史 【河北】龙山文化石器制作专门化 【天津】新时期时代南北墓葬差异原因 【四川】大汶口文化特征 以良渚、龙山等文化早期考古遗址或文物为依托，考查文明产生标志、风俗差异、原始农业，以及早期中华文明 “多元一体” 格局与区域文明交流。 夏商周时期国家管理制度 【福建】商代治国注重乐舞礼仪功能 【四川】商代至西周青铜器的发展 【甘肃】商代与周边民族的交流 【海南】西周宗法制的影响 【江西】商朝的治理方式 以原始材料为依据，考查商代国家治理的措施及其与周边民族的早期互动，同时西周时期的宗法制也是长效考查重点。 春秋战国时期的社会转型 【四川】百家争鸣思想渊源 【河北】商鞅变法 【东北三省一区】王室衰微与春秋五霸 【云南】春秋时期的变法运动 以各派学者的思想主张创设情境，考查对各派学者共性与个性的认识；通过项目化学习等形势强化对春秋战国时期变法运动的考查。 思维导图·定框架 专题精讲·明知识 一、中华文明的起源（远古——约公元前2070年） 1.旧石器时代（200万年—约1万年） 原始社会 （远古—约公元前2070年） 中国原始社会以原始公有制为核心，生产力简陋（刀耕火种、石器为主），依赖集体劳动生存，社会组织沿原始群—氏族—部落联盟演进，孕育了早期文明（多元一体）雏形。 旧石器时代 （200万年—约1万年）  特征 以打制方法制作石器   生产生活 ①生产：使用木、骨和石等材料制作工具，从事采集和渔猎 ②生活：过着迁徙和群居生活，学会用火；原始审美   古人类代表 ①元谋人（约170万年）长江流域 中国境内已知最早的古人类 ②北京人（约70万年—20万年）黄河流域 学会使用天然火 ③山顶洞人（约3万年）掌握磨制和钻孔技术，用骨针缝制衣物 生产力 旧石器时代晚期发展到母系氏族社会，生产力十分低下，氏族成员共同劳动，成果共享 专题精讲·明知识 2.新石器时代（约1万年前—BC2070年） 特征 以磨制方法制作石器的时代。         生产生活 ①生产（农业））：原始农业（南稻北粟）的出现是人类经济和社会生活的第一次革命，人类开始从食物采集者变为食物生产者；初步改变了纯粹依赖自然资源的状况；加速人口的增长；促进了生活和生产方式的变化；推动了天文历法、数学等方面科学技术的发展 ②生活（居住）：饲养家畜，筑屋定居，形成聚落点—村落；巢居（南方—干栏式）和穴居（北方—地上）构成中国最早民居的两大类型。能够制造陶器，汲水灌溉。 ③手工业：纺织业：陶纺轮作为纺线工具；泥条盘筑法；坯车制坯（陶瓷）；小件青铜器（冶金），青铜铸造农具数量有限。 ④商业贸易：原始社会后期，随着社会分工、产品剩余和私有制产生，出现了交换，在此基础上逐步发展起商业贸易。 ⑤交通：陆运：以住地为中心，依赖天然的道路与河流。 水运：新石器时代，人类刳木为舟，木板船被发明出来。 ⑥遗址分布特点：广泛，奠定了多元一体的发展基础。 古代文明遗址分布及代表成就 重点突破 大汶口文化 仰韶文化 河姆渡文化 人头形器口彩陶瓶 骨耜 碳化稻谷 碳化的粟（半坡遗址） 红山文化 龙山文化 黑陶 (蛋壳陶) 良渚文化 玉琮 古代文明分布及代表成就 重点突破 早期（约1万—前7000年） ①贾湖遗址（淮河流域）：贾湖居民已经饲养猪。 ②兴隆洼遗址（内蒙古赤峰）：发掘出半穴居房屋遗址，“华夏第一村“。 中期（约7000—前5000年） ①仰韶文化（黄河中游）：彩绘陶器，种植粟，半坡、姜寨遗址为代表。 ②河姆渡文化（长江下游）：种植水稻，掌握养蚕缫丝技术、饲养猪和狗，出土石制农具。 ③大汶口文化（黄河下游）：陶器工艺进步。 晚期（约5000—前2070年） ①龙山文化（黄河中下游）：黑陶技术（蛋壳陶），陶寺遗址显示早期国家雏形。 ②红山文化（辽河上游）：精美玉器（玉猪龙）、祭坛和神庙，体现原始宗教信仰。 ③良渚文化（长江下游）：大型水利工程、玉琮等礼器，古城遗址彰显社会复杂化—私有制—阶级分化—阶级社会。 ④文明产生：私有制已经产生，社会贫富分化与不平等开始出现阶级分化日益明显，部落中出现权贵阶层。他们通过战争不断争夺财富和权力，中国即将迈入阶级社会的门槛，为了调节阶级之间的利益冲突，国家应运而生。 专题精讲·明知识 二、夏商周早期国家的发展（约公元前2070—前771） 1.夏朝（约公元前2070—约前1600） 政权 约前2070年，禹建立中国历史上第一个奴隶制王朝建立； 约前1600年，商汤灭夏。 国家 治理 ①中央：设行政、军事、司法、宗教官职和机构。 ②地方：直接统治夏部族地区（聚族而居），间接控制其他部族。 ③制度：世袭制取代禅让制，“家天下”确立。 ④法律与教化：君王及奴隶主贵族可随意残害奴隶；统治者已用法律治理国家，如夏朝有《禹刑》 经济 ①农业：为主，工具以木、骨、石、蚌为主，青铜农具极少。 ②货币：二里头遗址的海贝以及仿制贝 ③冶金：进入青铜时代 文化 ①考古：河南偃师二里头遗址（可能为夏文化遗存）。 ②历法：《夏小正》，对天文星象有认识。 专题精讲·明知识 二、夏商周早期国家的发展（约公元前2070—前771） 2.商（约前160—前1046） 政权 约1600年，商汤灭夏建立；前1046年，武王伐纣灭商。 国家 治理 ①中央：商王，下设尹及各类事务官。 ②地方：内外服制。 ③政治势力与文化影响：东到大海，西及陇山，南跨江汉，北至燕山。 ④法律与教化：商朝有《汤刑》 经济 ①农业：奴隶主土地国有制（井田制），农夫集体耕作 ②手工业：青铜铸造发达，四羊方尊。 ③商业：商人、商业贸易遍及周边贝、铜铸币契约、“工商食官” ④城市：城市初具规模，统治者的宫殿和宗庙位于城市中心 ⑤民居：木构抬梁结构；布局对称，主次分明，院落有序，等级观念和长幼有序的礼仪制度 文化 ①考古：河南偃师二里头遗址（可能为夏文化遗存）。 ②历法：《夏小正》，对天文星象有认识。 专题精讲·明知识 二、夏商周早期国家的发展（约公元前2070—前771） 3.西周（公元前1046—前771） 政权 前1046年，周武王建立镐京；商纣暴政；前1046，周武王伐纣，牧野之战，商纣自焚。 国家 治理 ①分封制：“天子—诸侯—卿大夫—士”，分封同姓贵族、异姓功臣或旧贵族；形成贵族等级分封序列特征。分封制是较内外服制更进一步的政治制度，诸侯虽享有受封土地上的统治权，但要服从周天子的政令，承担对周王室的义务。 ②宗法制：以血缘亲疏与嫡庶来确定继承关系和名分的制度；嫡长子继承制。 ③分封制与宗法制关系：形成“天子—诸侯—卿大夫—士”金字塔型的等级结构，加强了周天子对地方的政治统治；二者相互补充、互为表里，政治权力分配与血缘关系相结合。 ④世官制：官位世袭，贵族世代垄断高官。 ⑤法律与教化：建立以宗法为核心的礼制，维护社会等级秩序；周朝有《九刑》。 ⑥商和西周的原始民主传统：君主权力不是绝对的，原始民主传统对君主权力有制约作用。国人通过舆论影响朝政。 专题精讲·明知识 二、夏商周早期国家的发展（约公元前2070—前771） 3.西周（公元前1046—前771） 经济 ①农业：主要生产部门，奴隶主土地国有制（井田制），土地掌握在君主和各级贵族手中，农夫集体耕作 ②手工业：青铜铸造发达，周朝的何尊和大盂鼎。 ③商业：《周礼》中已经有了借贷纠纷的记载，西周出现了中国最早的关税，分为国内和国境关税，“工商食官”官府垄断商业。 ④城市：周朝营建城市形成制度；城邑分等，各有定制 文化 ①教育：学在官府。 ②文字：西周青铜器铭文。 ③传统文化：统治者主张“明德”“敬德”“敬天保民”。 早期国家基本特征 重点突破 政治 经济 文化 (1)神权与王权紧密结合。 (2)血缘与权力、等级结合,形成“家国一体”的政治结构。 (3)尚未实现权力的高度集中,地方管理比较松散；原始民主遗存。 (4)贵族政治，实行世卿世禄制度。 (5)尚未出现真正固定的成文法,国家法律制度尚未健全。 （1）青铜铸造和丝织业发达（2）土地国有,集体劳作;(3)石器锄耕（3）出现南北经济文化交流；（4）国家垄断手工业和商业 （1）形成系统文字（甲骨文，金文）;(2)人文意识逐渐增强 （3）开始形成统一的心理文化认同（华夏意识，炎黄子孙） （4）出现敬天保民的民本思想；（5）祖先崇拜 专题精讲·明知识 三、春秋战国时期社会转型（公元前770—前221） 1.列国纷争与华夏认同 春秋战国 春秋战国是中国历史上重要的社会转型期，政治、经济、思想等各方面都发生深刻变革，以土地私有制逐步确立为核心，生产力大幅进步（铁犁牛耕、水利工程），诸侯争霸与兼并战争频繁，分封制、宗法制瓦解，各国变法图强，思想文化呈现“百家争鸣 局面，为秦汉大一统王朝奠定基础。   列国纷争 （1）背景：周天子“天下共主”地位丧失，诸侯纷争，贵族等级分封制开始解体 （2）表现：春秋五霸、三家分晋、田氏代齐、战国七雄 （3）影响：周朝传统的政治秩序完全被破坏，各国国君纷纷称王，周王室在公元前256年被秦国吞并。   华夏认同 （1）表现：春秋时期，中原各国自称为“华夏”，在频繁往来和密切联系中，戎狄蛮夷也产生了华夏认同观念；进入战国之后，戎狄蛮夷逐渐融入华夏族 （2）影响：华夏族吸收了大量新鲜血液，更加稳定，分布更为广泛。 专题精讲·明知识 三、春秋战国时期社会转型（公元前770—前221） 2.社会治理 选官制度 世官制：西周至春秋官位世袭的制度，贵族世代垄断高官。 举荐与军功爵制：春秋战国时期，尚贤思想兴起，各国争霸图强；举荐有才能的人为官，或依据军功大小授予官职；使世官制逐渐被官僚政治取代。  户籍制度 国家大规模编排民户，制定户籍，始于战国 时期。前375年，秦献公以五家为“伍”的办法编排户口。 古代政府管理户籍的根本目的：掌握人口变动情况，以便征发赋役。 赋税制度 战国时期开始实行以人丁为主的赋税制度。 社会保障 孟子尖锐批评统治者“途有饿莩而不知发”的行为；《墨子》认为“仓无备粟，不可以待凶饥”。 民族关系 内迁的戎狄蛮夷逐渐融入华夏族，初步形成了各地区、各民族共同的血缘认同、文化认同。为秦建立统一多民族封建国家奠定基础。 专题精讲·明知识 三、春秋战国时期社会转型（公元前770—前221） 3.经济发展 农业 ①铁犁牛耕出现并逐渐推广，极大地提高了农业生产效率 ②兴建水利灌溉工程：都江堰、郑国渠、芍陂等 ③劳作方式：农业由集体耕作向家庭式劳作转变；战国时期，以家庭为单位的男耕女织生产模式 ④影响：农业进步推动社会分工，促进了工商业的繁荣。 手工业 ①冶铁技术出现，分工更加细密；战国以后出现了大量铁农具的范； ②手工业家庭、民营和官营作坊，手工业家庭与作坊的手工业者世代传承，统治者登记造册管理 商业 ①货币流通广泛，有多种样式的铜铸币 ②涌现出一批中心城市，工商业主聚集大量钱财 ③春秋战国时期，“工商食官”的格局被突破 ④春秋时期，实物借贷形式已经比较普遍，并出现了货币信贷 交通 春秋时期已有运河；吴王夫差开凿连接江淮运河邗沟 中医药 扁鹊：“望、闻、问、切”四诊法。 专题精讲·明知识 三、春秋战国时期社会转型（公元前770—前221） 4.变法运动 （1）目的：适应社会变化需要，富国强兵。 （2）背景：铁器的使用和牛耕的推广，使社会生产力得到进一步发展，生产关系处于急剧变动之中。春秋时期，随着社会经济的发展和宗法血缘关系的瓦解，贵族等级分封制开始解体 （3）代表：魏国李悝变法、楚国吴起变法、秦国商鞅变法。 （4）商鞅变法（开始于公元前356年） （5）结果：君主权力加强，郡县制、官僚制等封建政治制度开始产生；推动社会转型，逐步建立起君主专制政治制度。 专题精讲·明知识 三、春秋战国时期社会转型（公元前770—前221） 5.百家争鸣 孔子与老子 （1）孔子：核心是仁；为政以德；主张恢复西周等级森严的礼乐制度；有教无类，首创私学，打破贵族垄断文化教育局面 （2）老子：万物的本原为道；追求天人合一；对立统一矛盾。主张顺其自然，无为而治，退回到小国寡民的时代。         百家争鸣 （1）背景：①经济：铁犁牛耕促进封建经济发展（根因）；②政治：宗法制及分封制瓦解，诸侯争霸兼并战争不断；③阶级：“士”阶层的活跃和受重用；④思想：从“学在官府”到“学在民间”。 （2）代表人物及主张： ①儒家：孟子认为人性善,提倡“仁政”；荀子认为人性恶,主张隆礼重法。 ②墨家：墨子，提倡节俭,主张“兼爱”“非攻”“尚贤”。 ③法家：商鞅、韩非等，以法治国,君主专制，控制臣民,体现中央集权政治思想。 ④阴阳家：邹衍认为五行相互促进，相互制约，提出相生相胜理论。 （3）影响：中国历史上第一次波澜壮阔的思想解放运动。不仅为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础，而且成为后世中华思想文化的源头活水。先秦成为中华文化的奠基时期 德法之争 (1)以孔孟为代表的儒家：主张“德治”，但这一主张并不适用于战国时期，在重视富国强兵的君主们看来，难以落到实处。 (2)以商鞅和韩非为代表的法家：主张“法治”,这一主张既能带来富国强兵的现实利益，又满足了各国君主专制的愿望。 专题精讲·明知识 三、春秋战国时期社会转型（公元前770—前221） 6.中华优秀传统文化 先秦 ①华夏认同：内迁民族逐渐融入华夏族，形成共同文化认同 ②百家争鸣：学术思想大放异彩，成为后世思想文化发展的源头 传统文化内涵 ①民本思想：孔子提倡“仁”，主张“仁者爱人”；管子君主治理国家要顺应民意。孟子提出“仁政”说，主张 ②崇尚天人合一，道法自然：春秋时期，老子提出“道”的概念，追求天人合一。战国时期，荀子提出“天行有常，不为尧存，不为桀亡”“制天命而用之”的思想。 ③提倡爱国，追求家国情怀：孔子、墨子、孟子等均有以天下为己任的思想。 ④崇德尚贤，推崇天下为公：孔子，“为政以德”；墨子“贤者举而上之”。孟子“尊贤使能，俊杰在位”。 ⑤崇尚自强不息，厚德载物：孟子“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”；屈原“路曼曼其修远兮,吾将上下而求索”。 ⑥和而不同：孔子和孟子提出了“和为贵”“君子和而不同”等思想。 特点 本土性、多样性、包容性、凝聚性、连续性。 价值 ①是中华民族发展的内在思想源泉和精神动力。 ②蕴含着丰富的道德理念和规范，潜移默化地影响着中国人思维方式和行为方式。 ③维护着中国团结统一的政治局面，推动中国社会的发展进步，为治国理政和道德建设提供了有益借鉴。 知识点01 中华文明起源 知识讲解 真题动向 深化探究 社会大分工 生产效率↑ 采集渔猎 农耕畜牧 根因： 生产力发展 剩余产品 私有制 阶级 定居村落 播种收获 生产定居 阶级矛盾 部落战争 统治者 被统治者 政府 军队 监狱 文字 国家 从唯物史观角度理解私有制、阶级和国家的产生的关系 知识点01 中华文明起源 知识讲解 真题动向 深化探究 （2026·广东高考）“中华文明探源工程”基于浙江余杭良渚等遗址发现的都城、宫殿、大墓、礼器等，认为五千多年前一些地区已经出现了文明，证明了五千多年中华文明的存在。上述观点认为文明形成的根本标志是（　　） A．文字的产生 B．城市的兴起 C．国家的形成 D．阶级的分化 知识点01 中华文明起源 知识讲解 真题动向 深化探究 【答案】C 【解析】浙江余杭良渚遗址发现了规模宏大的都城、高台宫殿基址、随葬大量玉器礼器的大型墓葬，以及复杂的拦洪水坝系统，这些遗存组合表明当时已存在一个能够组织大规模公共工程、掌控稀缺资源并垄断祭祀权力的上层统治集团，中华文明探源工程认为，都城、宫殿、礼器等物化表现，实质上是国家机器运转的遗存，是早期国家对社会进行有效管理的集中体现，故选C项；良渚遗址出土的刻符是否属于成熟的文字系统，学术界尚无定论，且世界范围内如印加文明也没有形成严格意义上的文字，可见文字并非文明形成的必备条件，排除A项；城市兴起是文明发展的表现之一，但单纯的城市并不等同于文明，只有当城市成为权力中心、承载国家功能时才与文明形成直接关联，排除B项；大墓与礼器确实反映了社会成员占有财富不均和身份地位的分化，但阶级的分化只是催生国家机器的重要基础，属于社会结构变化的范畴，国家才是包含军事、政治与意识形态整合的最高组织形式，故阶级的分化不能作为文明形成的根本标志，排除D项。 知识点01 中华文明起源 知识讲解 真题动向 深化探究 （2025.6·浙江高考·1）富于创造力的浙江文化，其基因密码很早就出现在它的历史源头。早在新石器时代，浙江先民就以不同凡响的作为，留下了中华文明之源的浙江印记，其中实证中华五千年文明史的是（　　） A．红山文化 B．龙山文化 C．良渚文化 D．大汶口文化 知识点01 中华文明起源 知识讲解 真题动向 深化探究 【答案】C 【解析】良渚文化位于浙江余杭，不仅具备城市、文字等文明要素，还有精美的玉器等大量遗迹遗物，有力地实证了中华五千年文明史，与“实证中华五千年文明史的浙江印记”相符，故选C项；红山文化主要分布于辽河流域，如内蒙古和辽宁，以玉器和女神庙闻名，但地理上远离浙江，与材料所述浙江历史源头无关，排除A项；龙山文化分布于黄河中下游，如山东和河南，以黑陶和城址为特征，但不在浙江地区，无法体现浙江印记，排除B项；大汶口文化位于山东泰安一带，是黄河下游的新石器文化，与浙江地域无关联，不符合题干中浙江先民的作为，排除D项。 知识点01 中华文明起源 知识讲解 真题动向 深化探究 从遗址的分布来看，地域不限于中原，而是北至今长城地带，南至长江以南的水乡，东至黄海之滨，西至秦晋黄土高原。大约在距今四五千年前，中华大地文明之起源，已如满天星斗，八方雄起。……其中，地处黄河中游的中原地区是部落迁徙、分合、冲突的最为集中、最为突出的地区，是中华文化融合的核心地区。 ——王家范等《大学中国史》 分布广泛，多元一体，中原核心，源远流长 【史料探究】中华文明的起源有哪些特点？ 知识点02 夏商周时期的国家管理制度 知识讲解 真题动向 深化探究 夏商与西周国家管理制度之间的关系 知识点02 夏商周时期的国家管理制度 知识讲解 真题动向 深化探究 （2026·浙江高考·1）周文王诫太子曰：“汝慎守勿失，以诏有司，夙夜勿忘，若民之向引……敬之哉！倍（背离）本者槁。”这一告诫体现的政治思想是（　　） A．以法为教 B．以民为本 C．民贵君轻 D．无为而治 知识点02 夏商周时期的国家管理制度 知识讲解 真题动向 深化探究 【答案】B 【解析】周文王告诫太子要谨慎守持并诏示官员，日夜不忘如同百姓的引导，背离根本就会枯槁，这强调民众是治国根基，体现了以民为本思想，故选B项；以法为教是法家思想，强调以法律教化民众，而材料体现的是周文王的儒家民本思想，与法家主张不同，排除A项；民贵君轻是孟子在战国时期明确提出的观点，材料中周文王虽重民但未论及君民轻重比较，排除C项；无为而治是道家老子主张的统治方式，与材料中积极告诫太子谨守民本的行为相矛盾，排除D项。 知识点02 夏商周时期的国家管理制度 知识讲解 真题动向 深化探究 大禹治水与夏国家的产生有着紧密的因果关系。治理水患需要集中全社会的能力,要调动全56会的人力、物力、财力来治理，在这一过程中出现集权,然后产生一种管理机构。……（二里头）遗址的中心地带是宫殿所在地，还发现了宫城城墙，这些可以表明社会财富的集中和权力中心的形成。遗址出土了青铜器,有鼎、爵等礼器和刀、戈等兵器,此外还出土了玉器等象征王权的礼器。 ——摘自杜勇《中国早期国家的形成与国家结构》 国家管理机构；宫殿；礼器；产生公共权力 【史料探究】哪些证据表明夏朝成为了奴隶制国家？ 国家和旧的氏族组织不同的地方，第一点就是它按地区来划分它的国民……第二个不同点，是公共权力的设立……它同时又是在这些阶级的冲突中产生的。 ——[德]恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》 知识点03 列国纷争与华夏认同 知识讲解 真题动向 深化探究 从唯物史观角度认识春秋战国时期社会转型 知识点03 列国纷争与华夏认同 知识讲解 真题动向 深化探究 （2026·云南高考）成书于战国时期的《周礼》载有“六计”制度：“以听官府之六计，弊群吏之治。一曰廉善，二曰廉能，三曰廉行，四曰廉正，五曰廉法，六曰廉辨”。该制度（　　） A．保留了原始民主的传统 B．体现了官僚政治的特征 C．确立了德才兼备的选官标准 D．削弱了封建地主阶级的特权 知识点03 列国纷争与华夏认同 知识讲解 真题动向 深化探究 【答案】B 【解析】《周礼》“六计”是考核官吏的廉善、廉能、廉行等六项标准，用以评判官吏治绩、实施考课，这与西周世卿世禄制下依靠血缘世袭不同，反映出战国时期官僚政治中按职能分工、依考核监察的科层化特征，故选B项；原始民主传统强调氏族成员的平等议事，该制度是对官吏的考核，与原始民主无关，排除A项；德才兼备的选官标准并非由这一制度确立，且材料核心是考核而非选官，排除C项；战国时期封建地主阶级正处于上升阶段，考核制度有利于强化君权、构建官僚体系，并未削弱地主阶级特权，排除D项。 知识点03 列国纷争与华夏认同 知识讲解 真题动向 深化探究 史料一　晋国在称霸过程中，不仅灭掉了周围三十余国，兼并了部分戎狄部落，还向东夺取了卫、郑、鲁等国的部分土地…… ——摘编自张纪仲《山西历史政区地理》 史料二　戎狄多居山间，车战难以施展，步兵作战灵活敏捷，故戎狄擅长于步战。晋国吸取戎狄军事文化优势，逐步变车战为步战 。 ——摘编自李元庆《三晋古文化源流》 (1)根据史料一、二，分析春秋时期争霸战争的影响。 (2)根据两则史料，归纳春秋时期的历史发展趋势。 (1)诸侯争霸，大国兼并小国，实现局部统一；各民族互相学习、交流，有利于民族交融。 华夏认同 （2）趋向统一 知识点04 经济发展与变法运动 知识讲解 真题动向 深化探究 西周财富生产与社会结构示意图 商鞅变法的内容 制度创新 经济 ①重农抑商，奖励耕织；②“废井田，开阡陌” 发展小农经济 实现土地私有 政治 ①奖励军功，废除世卿世禄制 ②县制，县的主要官员由君主任免 剥夺贵族特权实现中央集权 社会 ①大家庭拆散为个体小家庭 ②什伍连坐 增加赋税收入强化户籍管理 商鞅变法折射出的社会转型 知识点04 经济发展与变法运动 知识讲解 真题动向 深化探究 （2025·山东高考·1）考古人员在河南郑州二里岗对某一时期墓葬群进行考古发掘，出土了石镰、石轮、陶壶、陶盘、铜剑、铜镜、铁锄、铁插、玉环、玛瑙珠等器物。据此可知，该时期（　　） A．人类从迁徙转向定居 B．出现了农业和畜牧业分工 C．农业生产工具有了质的突破 D．渔猎采集是获得食物的主要方式 知识点04 经济发展与变法运动 知识讲解 真题动向 深化探究 【官答】C 【官解】根据所学知识可知，石器、陶器和玉器在原始社会即已出现；铜剑、铜镜等青铜器物的产生不晚于夏商时期；铁锄、铁锸等铁制农具最早出现于春秋战国时期，据此可以断定此墓葬群的时代上限不早于春秋战国时期。自春秋战国开始，中国进入了“铁器时代”，冶铁技术出现，铁制农具开始使用。铁器取代石器、木器等成为农业生产的主要工具，标志着农业生产力取得了革命性的进步，故选项C为正确答案。选项A、B、D所述历史现象也与农业生产力发展水平有关，在原始农耕和畜牧出现以前，生产力低下，人类主要以采集和渔猎为生，直至距今1万年前，原始农业出现，人类逐渐从食物采集者转变为食物生产者；原始农业的出现促进了人类生活和生产方式的变化，使人类从迁徙逐步过渡到了定居；随着农耕和定居生活的出现，产生了原始畜牧业。据此可知，选项 A、B、D所述历史现象均发生于原始社会，与铁锄、铁锸等出土器物所反映的该墓葬群的时代不符，是错误选项。 知识点04 经济发展与变法运动 知识讲解 真题动向 深化探究 春秋时期的政治格局，为后世“大一统”国家的形成埋下伏笔。诸侯的争霸战争都以“尊王”为前提，在场面上尊奉周礼。称霸的齐、晋、楚、秦、吴、越等国，只有姜姓齐国、姬姓晋国属于中原地带，楚、秦、吴、越等国都是当时华夏边缘地带的诸侯国与族群。战国时期，“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”。各国纷纷变法图强，以强化君主权力和国家实力为导向进行制度变革。战国七雄的各自“一统”，也孕育着中国第一个大一统国家诞生的诸多因素。 ——摘编自肖铖、王少明《论“大一统”政治实践在中华民族共同体形成中的历史价值》 根据材料概括春秋战国时期孕育的走向大一统的因素。 尊王攘夷和尊崇周礼维系了文化认同； 民族交融推动了华夏认同； 变法运动奠定了后世制度的基础； 兼并战争推动了局部统一。 知识点05 百家争鸣与思想发展 知识讲解 真题动向 深化探究 要求统一 的思想 春秋战国时期，由于诸侯分裂割据，人民渴望统一，诸子百家在自己的思想中都提出了统一的观念 “爱民” 思想 法家的“爱民”是从法律与民众的关系着眼，儒家的“爱民”是从仁政入手，墨家的“爱民”源于兼爱，道家则立足于“无为” “限制 君权” 思想 孟子强调只有取得百姓的信任，方可以作为天子，天子不能为所欲为；法家提出法令高于君主，要求君主带头守法；老子认为统治者必须清静无为，努力克制自己的欲望，切忌过分压榨人民；墨子主张“尚贤”，在一定程度上有制约君权的作用 诸子立论的中心议题为如何得到统治者重视从而治理国家，整顿社会秩序。 诸子坚持已见，思想具有排他性，但都主张思想统一为社会秩序稳定的前提。 强烈的托古心态，以古老的传统、先圣先贤的名号，增强本派学说的权威性。 普遍主张立君为民、天下为公。 1．百家思想相似性—共鸣 知识点05 百家争鸣与思想发展 知识讲解 真题动向 深化探究 2.百家思想差异性—争鸣 百家争鸣的本质是不同社会阶层在不同政治立场上对社会发展方向的争论。 治国理念 儒家主张“仁政”“德治”，反对严刑峻法；法家强调严刑峻法；道家主张“无为而治” 天人之辩 孟子认为人性与天命相通；荀子主张“明天人之分；制天命而用之”；而老子和庄子则主张顺应自然 人生态度 儒家主张积极入世，强调社会责任；道家则主张“逍遥”的人生态度，强调“超脱”；墨家提倡“非命”，即不从命；阴阳家主张“天命观” 富民与富国 儒家推崇民富先于国富，富民与富国有机结合；道家反对统治者干预人民的经济活动；法家以富国立论，虽重视富民，但以充实国库、富国强兵、开疆拓土为目的。 国家体制 儒家代表孔子心中理想模式为西周分封制下的政治体制与国家结构，通过亲疏、尊卑、贵贱、上下的标准严格划分，确立中央与地方的相互关系；道家主张松散的国家联盟，人民之间不相往来；法家主张专制集权，“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效” 差异性原因分析：时代、所代表的阶级（阶层）利益、文化交融程度 知识点05 百家争鸣与思想发展 知识讲解 真题动向 深化探究 （2026·海南高考·2）一件西周早中期的青铜器铭文记有：“子子孙孙永保大福”，弟辈尊礼兄长，切莫贪图财货，勿要欺压族内老弱孤苦者、小宗等内容。这可以用来论证（　　） A．分封制加强了周天子政治统治 B．井田制瓦解导致宗族贫富分化 C．贵族内部秩序维系依赖法律手段 D．西周宗法伦理对儒学思想的影响 知识点05 百家争鸣与思想发展 知识讲解 真题动向 深化探究 【答案】D 【解析】材料中青铜器铭文强调弟辈尊礼兄长、不贪财货、不欺压族内老弱孤苦者及小宗，体现了西周宗法制度下以血缘亲疏、长幼尊卑为核心的伦理规范。儒家思想后来继承并发展了这种宗法伦理，如孝悌、仁爱、尊尊亲亲等观念，故可用该铭文论证西周宗法伦理对儒学思想的影响，D项正确。A：脱离主旨，材料聚焦宗族内部伦理关系，未涉及分封制及周天子统治的强化，无法论证分封制的作用。B：时空错位，西周早中期井田制尚未瓦解，且铭文内容并未反映贫富分化，而是强调宗族和睦。C：史实谬误，西周贵族内部秩序的维系主要依靠礼乐宗法而非法律手段，法律主要用于平民和奴隶。 知识点05 百家争鸣与思想发展 知识讲解 真题动向 深化探究 据《中国兵书知见录》统计，从先秦到清王朝灭亡，有记载和流传下来的兵书有3227部、23470卷之多。早期兵书多为问答体，之后又有编年体、注疏体、语录体、笔记体等。中国历朝历代几乎都有新的兵书出现。春秋战国时期的兵书高度成熟，各种军事学术观点互相争鸣，各种兵学流派竞相著书立说。但秦汉之后走向衰落，即使在战争频繁的魏晋南北朝时期，也没有产生多少有价值的兵书。明清两代兵书数量很大，但许多质量平庸。……中国古代兵书不仅包含政治、经济、管理、人文、地理等方面的丰富知识，而且经典兵书中提出的许多概念成为重要的哲学范畴和处世要则。 ——摘编自姚有志、沈红辉《中国古代兵书述论》 根据材料一并结合所学，分析春秋战国时期兵书成就显著的原因。 ①政治背景：诸侯争霸，战争频繁。各国为生存发展重视军事，大量战争实践为兵书提供素材。②思想背景：百家争鸣，学术自由。各学派竞相著书立说，兵家形成相互争鸣的兵学流派。③社会背景：士阶层兴起，知识分子活跃。士人游走列国，军事理论创作积极。④历史积累：先秦军事实践丰富，从西周到春秋战争形式不断演变（车战→步战），为理论总结奠定基础。 知识拓展 政治 经济 思想 民族 关系 (1) 周天子失去“天下共主”的地位,诸侯争霸和兼并战争,使诸侯国数目减少,形成统一的趋势。 (2)各国变法打击旧贵族的势力,促进了旧制度的瓦解和新兴地主阶级统治的建立。商鞅变法中秦国势力的强大为统一准备了条件。 春秋以来社会生产力提高,各地社会经济联系加强,为统一创造了经济基础。 法家理论的形成和发展为以后建立中央集权的封建国家奠定了基础,为统一提供了理论武器。 民族凝聚力增强,“华夷之辨”观念相对淡薄,民族交融进一步加强。 先秦时期孕育的统一因素 史料研析·练能力 研析01 生产力与私有制、阶级和早期国家 材料一：良渚古城（浙江余杭）遗址：三重城垣（宫城、内城、外城），外围有11条水坝组成的水利系统（储水量460万立方米），内城发现反山王陵（随葬玉琮、玉钺等礼器），刻符黑陶上有“神徽”图案。 材料二：陶寺古城（山西襄汾）遗址：中期城址面积达280万平方米，有宫殿区、仓储区、观象台（13根夯土柱），出土鼍鼓、特磬（礼乐器）及来自长江中下游的牙璋（玉器）。 材料三：二里头遗址（河南偃师）考古报告：发现大型宫殿基址（面积1万平方米）、青铜爵（礼器）、绿松石龙形器，出土海贝（可能来自沿海地区）和刻有符号的陶片。 根据材料一、二、三，概括三处遗址的共同特征，并指出它们反映的早期文明发展趋势。 1. 分点作答，特征与趋势分开列段。 2. 遵循 "遗存现象 → 本质结论"的句式，避免只抄材料、不写结论。 3. 用 "由…… 向…… 发展" 的动态表述，体现阶段性递进。 4. 结论回扣单元主题：生产力发展 → 私有制产生 → 阶级分化 → 早期国家出现。 答题思路 共同特征：均有城墙、宫殿等大型建筑；出土礼器（玉礼器、礼乐器、青铜礼器）；存在社会分层（王陵与普通墓葬）；可能有文字或符号（刻符）。 趋势：从部落联盟向早期国家过渡；私有制和阶级分化加剧；手工业专业化发展。 史料研析·练能力 研析02 天下观的起源与发展 阅读材料，完成下列要求。 材料一 禹曰：弼成五服，至于五千；外薄四海，咸建五长。邦畿方千里，其外方五百里，谓之侯服；又其外方五百里，谓之甸服；又其外方五百里，谓之男服；又其外方五百里，谓之采服；又其外方五百里，谓之卫服；又其外方五百里，谓之要服。 ——摘编自《尚书》等 概括材料一所体现的天下观。 1.将材料进行分层； 2.提取材料中关键词，避免只抄材料、不写结论。 3. 将关键词进行学术语言的转换，归纳整理答案。 答题思路 天下观： ①天下一体（回答天下一统、普天之下莫非王土等亦可）； ②“邦畿”（即国都及其周边地区）作为天下的中心；实施五服制，对天下进行有序划分和管理； ③天下具有一定的等级秩序和空间层次。 $