2026年10月高三考试作文荟萃（二）-备战2027年高考语文写作之素材聚宝盆（全国通用）

2026年10月高三考试作文荟萃（二）

1.江苏省盐城市四校联盟2027届高三上学期10月阶段检测

阅读下面的材料，根据要求写作。

时间的步伐有三种：未来姗姗来迟，现在像箭一样飞逝，过往永远静立不动。——席勒

悟已往之不谏，知来者之可追。——陶渊明

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【范文】

悟往鉴来，握今追远

席勒说：“未来姗姗来迟，现在像箭一样飞逝，过往永远静立不动。”陶渊明则说：“悟已往之不谏，知来者之可追。”两句话合在一起，恰好回答了人应如何面对时间：过往不可更改，却可成为镜鉴；现在不可挽留，却可化为行动；未来不可空等，却可借持续努力去追。因此，人不应做时间的被动承受者，而应做时间的自觉者，在回望中清醒，在当下中笃行，在追赴中坚定。

悟已往之不谏，把静立的过往化为镜鉴。 

席勒说过往“永远静立不动”，这并非说过去毫无意义，而是说它已凝固成事实，不能再改。陶渊明所谓“不谏”，也不是叫人遗忘，而是叫人不要沉溺于悔恨。真正的智慧，是从静立的过往中读出教训与力量。苏轼因乌台诗案被贬黄州，昔日仕途理想几乎崩塌。若他终日悔恨，便不会有后来的“一蓑烟雨任平生”。正因为他能审视过往，把挫折化为对人生的更深理解，才在黄州写下《赤壁赋》等名篇。过往静立不动，但人对过往的反思可以流动。把过往当镜鉴，它就不是枷锁，而是阶梯。

惜现在之飞逝，把箭一般的当下化为行动。

现在最易被忽视，因为它飞逝得太快，快得让人总以为“还有明天”。可时间从不因人的拖延而停步。王羲之临池学书，池水尽墨，他不是等“有空再练”，而是把每一个当下都投入笔端；鲁迅说“哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的”，也不是否定休息，而是强调当下时间的珍贵。现在像箭一样飞逝，正因如此，才更不能让它空飞。把握当下，不是喊口号，而是把该读的书读完，该做的事做好，该走的路走稳。每一个被认真对待的“现在”，都会在日后沉淀为不悔的“过往”。

知来者之可追，把姗姗来迟的未来化为持续奔赴。 

未来“姗姗来迟”，容易让人误以为可以慢慢等待。但陶渊明提醒我们“知来者之可追”——未来不是等来的，是追来的。司马迁遭受宫刑后，若只等命运转机，便不会有《史记》。他忍辱负重，日复一日整理史料、发愤著书，未来虽姗姗来迟，却终因持续追逐而抵达。中国航天从“东方红一号”到空间站建成，也不是等出来的，而是一代代人把长远目标分解为当下行动，追了几十年。未来之所以可追，是因为它藏在每一个现在的选择里。今天多走一步，未来便近一步；今天原地等待，未来便永远“姗姗来迟”。

过往、现在、未来并非彼此割裂。静立的过往可以照亮现在，飞逝的现在可以孕育未来，姗姗来迟的未来可以指引现在。三者之中，最可把握的是现在。我们无法改写过往，也无法跳过现在直达未来，但可以在回望中汲取智慧，在当下中踏实行动，在追赴中保持耐心。

作为青年，我们常焦虑于未来太远，又懊悔于过往太迟，却忘了最该抓住的正是此刻。与其为过去叹息，不如把过去变成经验；与其为未来空想，不如把未来变成计划；与其任现在飞逝，不如让现在变成行动。做时间的自觉者，悟已往之不谏，知来者之可追，更要紧握此刻，追光而行。

2.河北省沧州市部分学校2027届高三上学期10月质量检测

阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分）

顾炎武有言：“昔日之得，不足以为矜；后日之成，不容以自限。”

不矜既往，所以无懈怠之弊；不困自我，所以有开拓之功。个人治学修身，社会发展，文化赓续，莫不如此。

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800 字。

【范文】

不矜既往，不困自我

顾炎武有言：“昔日之得，不足以为矜；后日之成，不容以自限。”此语如金石相击，道破古今成事之玄机：沉湎于昨日之功，则今日必生懈怠；自缚于眼前之成，则来日必失开拓。个人治学修身如此，社会发展、文化赓续亦莫不如此。唯有不矜既往，方能无懈怠之弊；唯有不困自我，方能有开拓之功。

不矜既往，方无懈怠之弊。 

过往的成就，最易化作温床，让人在不知不觉中收起前行的脚步。齐白石晚年已是画坛巨擘，但他从不以既有成就自矜。九十岁后，他仍每日作画，且不断变法，甚至在画作上题写“白石老人一挥”时，仍坦言“不叫一日闲过”。正因他不把“昔日之得”当资本，才能在晚年迎来“衰年变法”的艺术高峰。反观王安石笔下的方仲永，五岁能诗，乡人奇之，其父便“日扳仲永环谒于邑人，不使学”，把天赋当成了炫耀的资本，最终“泯然众人”。一矜一不矜之间，分出了艺术的高下与人生的成败。既往之得，当为脚下之阶，而非头上之冠。

不困自我，方有开拓之功。 

“后日之成，不容以自限”，意味着人不能画地为牢，用今天的自己限制明天的自己。屠呦呦发现青蒿素后，若止步于已有成就，便不会有后续对双氢青蒿素的研究。她八十多岁仍带领团队攻坚，把诺贝尔奖章收进抽屉，继续埋首实验室。中国航天更是如此：从东方红一号到载人航天，从北斗组网到空间站建成，每一步都是对前一步的突破。若航天人困于已有成就，便不会有“嫦娥”奔月、“天问”探火。正是一代代人“不容以自限”，才让未来不断超越现在。自我设限，是最大的牢笼；不困于成，才是最强的动力。

不矜不困，方成文化赓续。 

文化的生命力，恰恰在于既不因往昔辉煌而自矜，也不因当下成就而自限。故宫博物院便是明证。六百年的紫禁城，没有因“皇家禁地”的过往而固步自封，而是从“故宫”走向“故宫博物院”，从“故宫博物院”走向“数字故宫”。单霁翔任院长时，让文物“活起来”，使沉睡的文物变成文创产品、变成纪录片、变成年轻人手机里的表情包。这不是对故宫历史的轻慢，恰恰是对其文化价值的最大尊重。同样，敦煌研究院从常书鸿到樊锦诗，一代代莫高窟人既守护千年壁画，又不断引入数字技术，让敦煌艺术在虚拟世界里获得永生。文化若只躺在祖宗的功劳簿上，便成了标本；唯有不矜既往、不困自我，才能让传统在创新中真正赓续。

不矜既往，所以无懈怠之弊；不困自我，所以有开拓之功。个人如此，于治学方能日新又新；社会如此，于发展方能行稳致远；文化如此，于赓续方能历久弥新。顾炎武此语，表面谈的是个人修养，实则道出了一个民族生生不息的精神密码：把每一个“昔日之得”都当作起点，把每一个“后日之成”都当作待赴的远方。

反观当下，有些青年稍有成绩便沾沾自喜，偶遇挫折便自我设限。须知人生没有终点线，只有起跑线。愿我们都能做到：昨日之得，不矜不伐；明日之成，不困不惧。以不矜之心告别过往，以不困之志奔赴未来，方能在这奔流不息的时代里，写下属于自己的开拓篇章。

3.山东省齐鲁名校教育测评2027届高三上学期10月学业质量检测

阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分）