江苏扬州市新华中学2026-2027学年高二上学期11月期中语文试题

扬州市新华中学2026-2027学年度第一学期 高二语文期中考试试卷 命题人：陈圆圆审核人：周子武 满分：150分考试时间：150分钟 一、阅读(80分) (一)阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一： 中华传统文化，的确是历史悠久，博大精深，其中那些精华的东西，让人不能不爱它，也 无法离开它。它是我们惹祥的老祖母，是我们睿智的老祖父，是雍容华贵的贵妇人，是风流倜 傥的大诗人，是炎黄子孙的传家宝，是中华民族的精气神，是先进文化建设之渊源，是构建和 谐社会之金石。 首先，中国传统文化蕴含着一种伟大的民族精神。在五千多年的发展中，中华民族形成了 以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。中华传统文 化，始终把爱国主义精神作为首要的价值标准。一向主张先爱国，后立家，信奉无国便无家， “家”为小家，“国”是大家。不管是国泰民安，还是国难当头，都要先大家而后小家。中华 民族历来反对涣散分裂，追求团结统一，强调群体优势，崇尚众志成城。爱好和平，更是中华 民族的优良传统。我们的传统文化一向主张“和为贵”，追求天下大国的太平盛世，奉行“仁 义礼智信”，修身齐家治国平天下，以“仁”为本，反对战争，反对暴力，反对冤冤相报，主 张以德报怨。勤劳勇敢，自强不息，是中华民族世代相传的传统美德和生命意志。传统文化歌 颂“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，信奉“天道酬勤”，勉励人们“天行健，君子 以自强不息”。以上独特的民族精神，是中华民族传统文化的风骨，是中华民族赖以生存和发 展的精神支撑。 其次，中国传统文化蕴含着一种深刻的哲学智慧。中华民族传统文化充满深刻的大智慧， 是东方哲学的杰出代表。这大智慧集中体现在“儒、道、释互补”之中。儒家思想以孔孟之道 为代表，其核心是“仁”。以仁义礼智信为主要内容，以“中庸之道”为哲学理念。“仁爱” 与“中盾”，均极富智慧。道家思想以老庄之道为代表，其核心是“道”。以太极八卦、阴阳 五行、天人合一等为主要内容。其代表性著作《易经》，是中国学问之根据，《易经》中的智 慧渗透在传统文化和社会生活的诸多方面，而《道德经》和《庄子》，亦为两部智意奇书，其 中的奥妙哲思尤为士人与士文化所推崇。中华道家文化之“道”，是深邃的大智慧。佛家思想， 即佛教世尊释迦牟尼佛之佛法，其核心是“空”（佛法博大精深，不可思议，难以言说），以“心 性”“色空”“因果”“涅菜”等为主要内容，以揭示生命奥秘，达到解生脱死为终报。佛教 的智慧精深奥妙，不可穷尽。儒、道、释，分而观之，各自智慧超群；综合起来，三位一体，交 融互补后，其智慧在古代登峰造极。儒道释互补，便凝练出“外儒内道”“以出世的精神做入 世的事业”“天地精神，人间情怀”等修身养性、安身立命的智慧与胸襟。上述儒道释互补的 哲理智慧，是中华民族传统文化的风度，充分体现出中华民族有睿智的头脑与博大的胸襟。 如今，面对如此纷杂的社会，各种思潮不断涌现，改革开放固然带来许多先进的科学技术、 第1页共8页 思想文化，但同时也给一些阻碍发展进程的势力提供可乘之机，而正处于世界观形成期的青年 人善于接受新文化，同时也容易被不良文化所侵害，形成错误的世界观、方法论。因此，在教 育中强调本民族的传统文化和美德，使学生先做到内心世界的充实，有了民族底气，有了文化 底蕴，面对各种文化的渗透，才不会送失方向，丧失中国人的本色。 (摘编自《中国传统文化的本质与意义》) 材料二： 儒家的仁心—和谐世界，稳定发展 孔孟给我们带来的是一个和谐而又美好的世界，是从身体到灵魂的洗礼。孔子的“仁” 孟子的“性善”都不约而同地告诉我们，要善待并且珍爱周围的各种事物，要谦虚礼让，尊老 爱幼，要有仁、义、礼、智这四种基本的道德意识。 细细品味孔子所说的仁，我认为其中包含的意思有这样几层：首先是孝悌之道，对于自己 长辈的尊重和对于兄弟姐妹的团结友爱；其次包括忠、怒，已欲立而立人、已欲达而达人，所 谓忠也；已所不欲勿施于人，所谓忽也。当然还包括礼、智、勇等等。孔子想要告诉我们的是， 作为一个有知识有文化的人，要心胸宽广，意志坚强，把天下太平作为已任，这个任务虽然贵 任重大，路途坎坷，但是需要我们一直努力，不断进取。对于如今社会，国家是大家，家庭是 小家，我们应该从孔子那里学到作为一个有素质的人，应该对自己的家庭先建立起责任心，对 长辈要孝敬、对小辈要疼爱，努力建立起一个和诺的家庭，进而让一个个小家组成一个和谐的 世界。 孟子的“性善”是说人生来就有不忍之心，但最初只是一种道德的萌芽，要经过后天的悉 心培养才能成为完美的道德。但是在成长过程中，不免有外物的诱感，假如只知道贪图一时之 快，善良的心就会渐渐丧失，所以要“求其放心”，通过自我修养把良失的善良之心找寻回来。 道家的智慧一上善若水，超脱世俗 “上善若水，水善利万物而不争。”老子想要告诉我们的是，最高境界的善行就像水的品 性一样，泽被万物而不争名利。老子认为，柔弱的东西充满生机，刚强的东西难以持久。有着 无比的韧性和持续性，是一种长久之道和制胜之道。我觉得在我们成长的过程中，必须要学会 “柔弱”，太张扬个性总是有危险的，毕竞谁也没有包容你的义务。而老子提出的持续性、包 含我们提倡的可持续发展，终究要我们考虑到的是长久的战略。我们要从老子的话中领悟，可 持续发展就是既要使人类的各种需要得到满足，个人得到充分发展；又要保护资源和生态环境， 不对后代人的生存和发展构成威胁。这大概就是老子给后世开出的治世良方。 对于庄子，他的超然让人心生敬意，无已无功无名。要达到这种精神状态，就要排除一切 人为的桎梏，最终求得逍遥自在。当然，庄子生活在战国中期，他目睹了社会的黑暗、险恶和 残酷，一面被露着现实的险恶，一面又思考着人在乱世困境中，如何保全生命，获得精神心灵 的自由。我们和庄子要学到的是一种如何面对困境的心理状态，或许过分超脱我们不需要，但 是总要知道如何面对生活中的意外，需要在困难和磨练面前依旧无畏。 墨家的兼爱—兼相爱，交互利 墨家学派在当时是一个组织严密、纪律严明的政治团体，成员必须服从首领，必须积极实 行墨家的主张。创始人墨子所提出的“兼相爱，交相利”是一种政治哲学，他在不否定自爱的 同时，提出了把自爱与相爱结合起来；他并不鄙视自利，而是希望自利和互利能共同发展。在 这种爱意融融的互助关系中，天下才能实现和谐、富足。墨子的兼爱互利体现着一种劳动人民 第2页共8页 补实、纯真、善良的品性与愿望，是一种弥足珍贵的追求和谐社会的理想。这就与儒家有些不 谋而合的地方，提倡和谐、追求和平。在当时阶级斗争激烈的背景下，他们对世界友好的追求 一直没有停歌过。对于今天也如此，兼爱互利应该是每一个国家和民族的思想文化，自己的利 益固然重要，但同时应该共同发展，应该考虑到世界人民其实是一个大家庭的事实。 (搞编自《先秦诸子思想对现代社会的影响》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)（) A.材料一认为中华传统文化赋予了中华民族赖以生存和发展的以爱国主义为核心的团结统一、 爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。 B.材料一认为“儒、道、释互补”的中国传统文化蕴含着一种深刻的哲学智慧，充分体现出中 华民族有最睿智的头脑与最博大的胸襟。 C材料二认为庄子无已无功无名的超然，就要排除一切人为的桎档，超脱人世作为，保全生命， 获得精神心灵自由，最终求得道遥自在。 D材料二认为墨子的兼爱互利体现着一种劳动人民朴实、纯真、善良的品性与愿望，他追求 和谐社会的理想与儒家思想不谋而合。 2.根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是(3分)() A.中华传统文化中在五千多年的发展中，形成了以儒家为主，造家、释家相互交融，墨家、法 家等诸子百家补充的格局。 B道家认为柔弱的东西充满生机，有无比的韧性和持续性，是一种长久之道和制胜之道，这种 认识包含了朴素的辩证法思想。 C.我们今天提倡的可持续发展，兼顾自身和子孙后代发展，就来源于老子提出的持续性，是老 子给我们留下的宝贵财富。 D佛家思想，其核心是“空”，以“心性”“色空”“因果”“涅槃“等为主要内容，以揭示生 命奥秘，达到解生脱死为终报。 3下列说法中，不能作为论据来支撑材料一第一个分论点的一项是(3分)(·) A.儒家要求心胸宽广，意志坚强，把天下太平作为己任。 B.墨家主张兼爱互利，对世界友好的追求一直没有停歇过。 C.道家的超然让人们在困难和磨练面前无惧无畏、充满力量。 D.佛法超越了生死，博大精深，不可思议，不可穷尽，难以言说。 4.材料一运用了哪些论证方法？请简要说明。（4分) 5.先秦儒家思想对我们为人处世有怎样的启示？请简要概括。(6分) (二)阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 狱中的字条 【俄】列夫托尔斯泰 最赫留朵夫探望卡秋莎之后，顺路走进男牢房。牢房里的人个个神色激动，原来喜欢走动、 结交广泛并事事留心观察的纳巴托夫带回来一个惊人消息，说他发现了一张贴在墙上的字条， 是被判服苦役的革命家彼得林写的。大家原本以为彼得林早就去了卡拉河流域，不料他跟刑事 第3页共8页 犯不久前还一起由此路过。字条上写道： “八月十七日我随同刑事犯出发，涅维罗夫与我一起，但他在喀山精神病院上吊死了。我 身体、精神都好。希望一切顺利。” 大家都在议论彼得林的处境和涅维罗夫的自杀原因，就只有克雷里佐夫不作一声，他像是 在聚精会神想什么似的，一双亮闪闪的眼睛呆望着前面。 “我丈夫告诉过我，涅维罗夫被监禁在彼得保罗要塞的时候常常看见幽灵。”兰采娃说。 “是啊，他是诗人、幻想家，这样的人住单人牢房是受不了的，”诺沃德沃罗夫说，“我 蹲单人牢房的时候就不让头脑胡思乱想，而是有条有理地支配时间。正因为这个缘故，我安然 度过了。” “这有什么不好度过的？每逄关进牢房，我只有高兴，”纳巴托夫故意把话说得轻松愉快， 以便驱散屋里的阴郁气氛，“入狱以前经常提心吊胆，怕自己被捕，怕牵连别人，怕毁了事业。 等把你关进监狱，你的责任也就尽完了，可以休息休息，坐下抽支烟了。” “您对他很了解吗？”谢基尼蛳问克雪里佐夫，看见他骤然失色的瘦脸很感不安。 “涅维罗夫是幻想家？”克雷里住夫像是哭了好久或唱歌唱了好久般喘着气说，“涅维罗 夫其实是这样一个人，如按我们看门人的说法，简直天底下少有。是的，这人像是水晶做的， 别人一眼就能把他里里外外看个清楚。是的，他不会说谎话，连作假也不会，他不只皮荐，而 且像是剥去了皮，把根根经络都暴露在外面。是的…他感情丰富，可不像我们，说这有什么 用！…”他停下喘了口气。“我们争论究竞怎么办才好，”他皱眉念然说，“先是教育大众 然后改变生活方式呢，还是先改变生活方式然后教育大众呢？斗争策略上用和平的宣传方式好 呢，还是用恐怖手段好？是的，我们争论不休。但他们，当政音，倒不再争论，他们知道该怎 么办。死掉几十也罢，几百也罢，死掉这么好的人也罢，他们全无所谓！相反，他们巴不得优 秀人物最好死净灭绝。是的，赫尔岑说过，镇压了十二月党人以后，整个社会的思想道德水平 显著下降。怎么不下降呢？后来连赫尔岑本人和他那辈人也都遭到了镇压，现在又轮到了涅维 罗夫这一辈。” “这些人是消灭不完的，”纳巴托夫满怀信心地说，“总会有人传递薪火。” “不，如果我们对他们手软，那就一个也留不下来，”克雪里佐夫不容打盆，提高噪门说， “给我一支烟抽。” “阿纳托里，抽烟有害健康，”谢基尼娜从旁规劝，“请不要抽吧。” “哦，别管我。”他生气地回答。可是他刚吸了一口便咳了起来，难受得像要呕吐。他吐 去一口唑沫，继续说：“我们千得不对头，是的，不对头。不应该光发议论，而是应该团结起 来…消灭他们，是的。” “不过，他们也是人呀。”最赫留朵夫说。 “不，不是人，千出那样事来的算不上是人，不…听说发明了炸弹和飞艇，最好坐上飞 艇向他们头上扔炸弹，把他们像消灭臭虫似的一扫而光，是的，因为…”他正要往下说，忽 然脸涨成紫红，一阵咳啾，嘴里吐出了鲜血。 纳巴托夫赶忙跑出去取雪。谢基尼娜找来草酊，想给他喝，但他闭上眼睛，用苍白瘦弱的 手推开她，困难而急促地喘着粗气。等到找来湿雪和冷水，使他稍稍镇定了下来，安顷他睡好， 最赫留朵夫就向大家告锌，跟一个早在门口等他的军士一起走了出去。 刑事犯现在都安静下来，躺下睡了。虽然牢房里铺上铺下都睡满了，但还是容纳不下这么 第4页共8页 多的人，一部分不得不睡到走廊里，将背凳杭在头底下，湿衣服盖在身上。 屋里屋外响着打鼾声、呻吟声和梦吃声，到处都是盖着囚服、挤成一团的人体。只有单身 刑事犯牢房里还有几个人围着一截儿未燃尽的蜡烛，坐在墙角里没有睡。不过，他们见有士兵 走过，便把蜡烛吹灭了。另外在走廊里，灯下也有一个老头儿没睡，他在光着身子捉氦子。政 治犯牢房里那种被污染了的空气，比起这里又臭又闷的空气来反像是干净的了。冒黑烟的油灯 像浮在雾中，在这里连呼吸都感到困难。为了穿过这条走廊，不致踩着或者碰着熟睡的人，就 得每跨一步先看清脚下的地方，把一只脚放下去，然后再找另一只脚的下脚处。 有三个人分明未能在走廊找到安身处，只能睡到门过道里的便桶跟前，顾不得从那便桶裂 缝里流出来的臭烘烘的鼻水。其中一个是疯摭老人，我赫留朵夫在途中常常见到。另一个是十 岁左右的男孩，躺在两个犯人中间，手托着腮帮，头杭在其中一个犯人的腿上。 最漱留朵夫走出大门，停下来对着冷凛的夜气，张大嘴巴，深深地呼吸了好久好久。 (节选自《复活》) 【注】①聂赫留朵夫为了解救玛丝洛娃，一路跟随流放队伍来到中转监狱。他持续探视各类因 犯，亲眼见证沙皇司法、流放制度对普通人的握残，完成深度反思与内心觉醒。此次他走进了 关押年轻政治犯的男牢房。标题为编者所加。②俄国革命民主主义者赫尔岑(1812一1870年) 在其论文《致亚历山大二世的一封信》中说：“把这些十二月党人流放以后，社会上的教养程 度显著下降，智力开始衰退，社会变得更加庸俗，尊严几至扫地了。” 6.下列对文本相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)！) A.纳巴托夫带回的字条显示，彼得林与涅维罗夫一同出发前往卡拉河流域，涅维罗夫在抵达目 的地后不久便身亡。 B.涅维罗夫之死源于其诗人、幻想家的性格，这类人内心敏感，无法像诺沃德沃罗夫一样适应 单人牢房的监禁生活。 C.克雷里佐夫评价涅维罗夫“像是水晶做的”“像是剥去了皮”，突出他纯粹坦荡、毫无伪饰、 容易受伤的本性。 D.聂赫留朵夫“不过，他们也是人呀”的话语，与克雷里佐夫的暴力思想形成对比，体现了前 者对沙皇的维护。 7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分) A.开篇以“牢房里的人个个神色激动”设置悬念，自然引出“字条”这一关键物品，推动情节 进入对逝者的追忆与讨论。 B.文中克雷里佐夫从平静到激动、最终咳血的状态递进，将革命者积压的悲愤情绪层层释放， 极具情绪冲击力。 C.文本用大量笔墨描写刑事犯牢房拥挤、恶臭的生存环境，目的是反衬了政治犯牢房相对优渥 的关押条件，增强了真实性。 D.全文以聂赫留朵夫的行踪作为叙事隐性线索，串联起政治犯的讨论与底层刑事犯的生存惨 状，叙事基调冷静客观。 8.纳巴托夫、克雷里佐夫两个人谈及监狱与牺牲者的态度各有不同，请结合文本简要概括两人 的核心观点。(4分) 9.文本以“聂赫留朵夫走出监狱大口呼吸新鲜空气”结尾，请分析这一结尾的妙处。(6分) 第5页共8页 (三)阅读Ⅲ（本题共5小题，21分) 阅读下面文言文，完成10~14题。 材料一： 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克已复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？” 颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回 虽不敏，请事斯语矣。” (节选自《论语·颜渊》) 材料二： 子言之：“仁者，天下之表也：义者，天下之制也：报者，天下之利也。”子曰：“以德 报德，则民有所劝：以怨报怨，则民有所惩。《诗》曰：‘无言不酬，无德不报。’《太甲》 曰：‘民非后，无能胥以宁，后非民，无以辟四方。’”子曰：“以德报怨，则宽身之仁也； 以怨报德，则刑戮之民也。”子曰：“无欲而好仁者，无畏而恶不仁者，天下一人而已矣。是 故君子议道自己，而置法以民。”子曰：“仁有三，与仁同功而异情。与仁同功，其仁未可知 也；与仁同过，然后其仁可知也。仁者安仁，知者利仁，畏罪者强仁。仁者右也，道者左也。 仁者人也，道者义也。厚于仁者薄于义亲而不尊厚于义者薄于仁尊而不亲。道有至，义有考。 至道以王，义道以霸，考道以为无失。” (节选自《礼记·表记》) 材料三： 孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行 不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见矯子将入于并，皆有 怵惕侧隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由 是观之，无测隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也：无锌让之心，非人也：无是非之心，非 人也。侧隐之心，仁之端也；盖恶之心，义之端也：辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端 也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也：谓其君不能者，贼 其君者也。几有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四 海；苟不充之，不足以事父母。” （节选自《孟子·公孙丑上》) 10材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用在答题卡上对应位置写上字母。(3分) 厚于仁者A薄于义B亲C而不尊D厚于义者E薄F于仁G尊H而不亲 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分)（) A敏，聪慧。与《<论语〉十二章》中“敏于事而慎于言”的“敏”意义不同。 B.劝，鼓励。与《墨子·兼爱》中“故子墨子曰不可以不劝爱人者”的“劝”意义不同。 C.忍，狠心、残忍。与司马迁《史记·鸿门宴》中“君王为人不忍”的“忍”意义相同。 D.然，同“燃”。与《五石之瓠》中“非不吗然大也”的“然”意义不同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分)·（) A材料一孔子认为要约束自我，使言行归复于先王之礼，这就是仁；他提出一个富有启发性的 问题“为仁由己，而由人乎哉？”，引发人们去思考：施行仁是依靠自己呢，还是依靠别人呢？ B材料二孔子引用《诗》和《太甲》中的原话，意在证明“报者，天下之利也”，以德报德， 以怨报怨，国君与百姓互相依赖。 C孔子说：以恩德回报别人对自己的怨恨，是放宽身心的仁人；以怨恨回报别人对自己的恩德， 是应该绳之以法的人。 D孟子强调人有四心：恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。这四心是仁义礼智的发端， 需要不断充实。 第6页共8页 13.把下列句子翻译成现代汉语。(8分) （1)无欲而好仁者，无畏而恶不仁者，天下一人而已矣。 (2)夫祸患常积于忽敬，而智勇多困于所诩，岂独伶人也哉！ 14.三则材料都涉及“仁”，侧重点有什么不同？请简要概括。（4分) (四)阅读V(本题共3小题，15分) 阅读下面这首古诗，完成15-16题。 明月何皎皎 《古诗十九首》 明月何皎皎，照我罗床帏。忧愁不能寐，规衣起徘但。 客行虽云乐、不如早旋归。出户独彷往，愁思当告谁？ 引领还入房，泪下沾裳衣。 15.下列诗句蕴含的情感意味与“明月何皎皎，照我罗床雊”不相同的一项是(3分)（) A.玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。（张若虚《春江花月夜》） B.烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。（杜牧《泊秦淮》） C.明月不谙离别苦，斜光到晓穿朱户。（晏殊《蝶恋花》） D转朱阁，低绮户，照无眠。（苏轼《水调歌头》） 16.这首诗是如何铺写抒情主人公“愁思”的？请结合诗句赏析。(6分) 17补写出下面句子中的空缺部分。(6分) (1)夏老师十分推崇君子风度，她经常引用《论语·学而》中“ ”一句，强 调君子在饮食方面应遵守的规范。 (2)《诗经·秦风·无衣》中，“ ”一句写战士们正在修整铠甲和兵器。 (3)鱼在传说中可以作为信使传递讯息，《春江花月夜》中的“ ”一句， 就暗含此意。 (4)《将进酒》中，表现曹植尽情饮酒，欢乐开怀程度的句子是“ (5)妻子辞世已经十载，苏轼在《江城子乙卯正月二十日夜记梦》中却用“ 假设俩人见面情状，流露出对亡妻深沉、悲痛、无奈的思念。 (6)期中考试动员时，夏老师引用《五代史·伶官传序》中的“ ”一句， 反面告诚弟子要注意细节，注重微小知识的积累。 (五)阅读V(本题共3小题，9分) 18.下列各项加点字解释有误的一项是(3分)( A.君子喻于义（知晓，明白） B安而后能虑（思虑精详） 天下归仁焉（称赞，称许）， 虑而后能得（处事合宜） C.仁之端也（发端) D.系燕父子以组（按组） 复众人之所过（弥补补救） 举天下之豪杰（发动） 19.下列各项加点词的活用情况，与其他三项不同的一项是(3分)( ) A欲治其国者，先齐其家B.见贤思齐焉C.故亏父而自利D.忧劳可以兴国 第7页共8页 20.下列各句中，句式特点与其他三句不同的一项是(3分)（) A.止，吾止也B.合抱之木，生于毫末C.何不虑以为大樽而浮乎江湖D.方其系燕父子以组 二、语言文字运用（本题共3小题，10分) 阅读下面的文字，完成21~23题。 当漫步在金黄的麦田中，感到那些细小尖锐的麦芒有些扎手，忽然就理解了俗语“针尖对 麦芒”。这看似不起眼的麦芒，实则是小麦历经数百万年进化形成的“生存利器”，蕴含着独 特的生物学智慧。 麦芒功能有很多，首要功能是防御，其尖锐形态和表面倒刺能有效阻挡昆虫取食、密集的 麦芒也会给鸟类造成啄食障碍，如此，为小麦健康成长保驾护航。妾芒还有帮助繁衍功能。① 麦芒上的倒刺可以轻松地钩住路过动物的皮毛，②动物迁徙时，③粘附在身上的麦稳就会带到 不同的地方，④从而帮助小麦扩大生长范围。⑤通过这种传播方式，⑥使得小麦能够在更广阔 的区域扎根生长，⑦适应不同的生态环境。当遇到极端天气，妾芒有保护功能。面对冰雹的菜 击，麦芒能够分散冰雹的冲击力，减轻冰電对麦稳和麦粒的直接伤害：面对强风天气，妾芒的 存在可增加麦穗的空气阻力，降低麦稳的摆动幅度，减少因剧烈摆动导致的麦稔折断，提高小 麦的抗倒伏能力。 令人意想不到的是，麦芒竞然还是小麦的“光合小能手”。麦苦中含有大量的叶绿条，其 叶绿素含量甚至高于小麦叶片的平均水平。特别是在小麦灌浆期，麦芒的光合作用对于提高麦 粒的饱满度和产量有着雪要作用。 小小的麦芒，看似平平无奇，却在小麦的生存和繁衍过程中发挥着(）的作用。 21.文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻 辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。(4分) 22.填入文中第四段括号内的成语，不恰当的一项是(3分)（) A.无可替代 B.不可或缺 C至关重要 D独一无 23,中国人民善于从自然和生活中选取熟悉的事物形容抽象的关系，让表达生动易懂。比如“针 尖对麦芒”这一俗语中，“针尖”与“麦芒”代表两种相似的力量，两者相对，能引发“硬碰 硬”的视觉联想，表达了双方实力都很强，但互不相让的意思。请从下列三个俗语中任选一个， 对其意蕴做简单解释。(3分) 鸡蛋碰石头不是鱼死，就是网破君子一言，驷马难追 三、写作(60分) 24.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 明清之际一批思想家提出“经世致用”的主张，认为学问必须有益于解决社会问题；李白 吟出“天生我材必有用”的千古名句。庄子却说“无用之用，方为大用”：有现代学者认为： “读一些无用的书，做一些无用的事，花一些无用的时间，都是为了在一切已知之外，保留一 个超越自己的机会。” 对于“有用”与“无用”的内涵与关系，你有怎样的思考？请选准角度，自拟题目，写一 篇议论文。不要套作，不得抄袭，字数不少于800字。 第9页共8，页