精品解析：海南华侨中学美丽沙分校2026-2027学年七年级上学期期中考试历史试卷

2026-2027学年度第一学期七年级期中考试历史科试卷 时间：60分钟 满分：100分得分： 一、选择题：本题共20小题，每小题3分，共60分。在每小题给出的四个选项中，只有一个选项正确。 1. 以下时间轴中的①②处，分别是我国哪一远古人类（ ） A. 北京人、蓝田人 B. 山顶洞人、北京人 C. 元谋人、郧县人 D. 蓝田人、郧县人 2. 在新石器时代，黄河流域的仰韶文化的农作物种植以粟为主，长江流域的河姆渡文化的农作物种植以稻为主，东北地区的红山文化则渔猎色彩浓厚。这体现出当时各区域（ ） A. 社会发展水平毫无差异 B. 生产方式契合地理环境 C. 农作物种类完全相同 D. 手工技艺水平完全一致 3. 通过如下人物事迹我们可以了解到（ ） 事迹：采用疏导的方法，根据山脉地形，开凿河渠引洪水入海。经过10多年的努力，终于消除水患。 A. 早期人类对自然的依赖大减 B. 早期朴素的生态保护思想 C. 先民用智慧改造自然的历史 D. 古代帝王改革社会的愿望 4. 如下图是某节历史课上老师的板书，根据所学知识我们可以判断“▲”处的内容（ ） A. “公天下”到“家天下”的巨变 B. 逐渐走向衰败的奴隶制王朝 C. 原始社会与中华文明的起源 D. 夏商与西周王朝的更替变革 5. 西周时期制定了一套严密的礼乐制度，包括严格区分君臣、父子、夫妻等身份和亲疏、尊卑、贵贱等地位的礼仪，以及与这些礼仪相配套的乐舞。统治者制定礼乐制度的主要目的是（ ） A. 保证诸侯的独立性 B. 缓和阶级矛盾 C. 巩固周王室的统治 D. 确立礼仪规范 6. 春秋时期，郑国国君使用九鼎八簋（guǐ，礼器如下图），而周礼规定只有周天子才能使用九鼎八簋。这反映（ ） A. 王室衰微 B. 商业发达 C. 百家争鸣 D. 华夏认同 7. 下图是春秋时期的青铜器“春秋牺尊”。牺尊作水牛形，牛腹中空，中间一孔套有一个锅形器，可以取出，用于温酒。牛首上充满张力的双角、圆瞪的双目保持了真实感。牛鼻上穿有一环，用于牛的驯服。关于这件文物，说法正确的有（ ） ①反映了春秋时期青铜冶炼技术 ②说明了春秋时期政治社会动荡 ③证明了此时牛耕已在全国普及 ④体现了春秋时期社会生活状况 A. ①② B. ②③ C. ①③ D. ①④ 8. 春秋时期，官府通讯依靠的“驿传”，每三十里设置休憩替换的站点。战国时期，各国“驿传”普遍改为每五十里设置驿站，用快马通讯，可以日行千里，传送文书和政令的速度明显提高。据此可知，战国时期各国（ ） A. 文化交流日益频繁 B. 变法推动社会转型 C. 争霸战争日趋增多 D. 中央集权有所加强 9. 根据下表内容，可知作者意在（ ） 石犀 唐·岑参 江水初荡滴，蜀人几为鱼。 向无尔石犀，安得有邑居。 始知李太守，伯禹亦不如。 [注:（1）石犀:石刻的犀牛；（2）江水:岷江] A. 肯定都江堰作用 B. 歌颂石犀的作用 C. 控诉岷江的水患 D. 赞扬大禹的功绩 10. 孔子认为，“古之为政，爱人为大”。他告诫学生子张：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”由此可见，孔子主张（ ） A. 天下为公 B. 和而不同 C. 以德治国 D. 厚德载物 11. 复旦大学的校训“博学而笃志，切问而近思”，是节选自中国古代某部典籍中的一句话，其后半句是：“仁在其中矣。”这部典籍应该是（ ） A. 《论语》 B. 《道德经》 C. 《韩非子》 D. 《诗经》 12. 中国古代出现过诸子百家彼此诘难、相互争鸣的思想交锋。下列表格中思想家共同关注的社会焦点是（ ） 学派 代表人物 思想主张 墨家 墨子 兼爱、非攻，提出选贤能的人治理国家 儒家 孟子 仁政，得民心者得天下 道家 庄子 强调顺应自然，保持独立人格 法家 韩非 以法治国，建立中央集权制度 A. 思想解放 B. 国家治理 C. 文化创新 D. 制度革新 13. 春秋战国是古中国剧烈变革的时代。那时私人讲学之风已盛，又兼各国延揽人才。因此，才智之士辈出，各以所见著书立说，以应当时的需求。材料揭示了百家争鸣的 A. 发生背景 B. 历史意义 C. 现实意义 D. 核心观点 14. “一月有两节，一节十五天，立春天气暖，雨水粪送完……立冬起完菜，小雪犁耙开，大雪天已冷，冬至换长天，小寒快买办，大寒过新年”。这反映了二十四节气能够（ ） A. 提升环保意识 B. 反映自然规律 C. 指导农业生产 D. 指导日常生活 15. 某校在“走进博物馆”的研学活动中，在广州神农草堂中医药博物馆发现了我国现存成书最早的一部医学典籍，该著作讲述了人体内脏部位和血脉循行情况，介绍了针灸、按摩等治疗方法，史称“医书之祖”。据此可知，他们研学的内容是（ ） A. 《庄子》 B. 《诗经》 C. 《扁鹊》 D. 《黄帝内经》 16. 如图是“记载日食的商朝牛骨”，现藏于中国国家博物馆。该牛骨出土于河南安阳，长约12厘米，牛骨上刻有“癸酉贞日夕又食”字样。这件牛骨（ ） A. 反映出商朝历法的逐渐完备 B. 首次用确切日期记录了日食 C. 是研究商朝天文的宝贵史料 D. 总结了日月星辰的运行规律 17. 据《史记·蒙恬列传》记载：“因地形，用制险塞，起临洮，至辽东，延袤万余里。”上述材料记载的秦朝修建的巨大工程是（ ） A. 阿房宫 B. 长城 C. 秦始皇陵 D. 都江堰 18. 公元前207年，项羽在巨鹿之战中以少胜多，打败秦军主力，此时间采用公元纪年表述为（ ） A. 公元前1世纪前期 B. 公元前2世纪末期 C. 公元前3世纪初期 D. 公元前3世纪末期 19. 每到十月，天象恰好与这一都城乃至整个“天朝”的布局完全吻合。这时的“银河”与渭水相应，“离宫”与阿房宫同经，“阁道”与经由牵牛桥抵达阿房宫的驰道交相辉映，形成一个天地人间一体化的神奇世界。材料反映了秦始皇的都城设计意在（ ） A. 神化皇权至上的权威 B. 让建筑体现天文现象 C. 增强中华民族凝聚力 D. 享受奢侈腐败的生活 20. 以下时间轴中①处应填写的重要史事是（ ） A. 长平之战 B. 楚汉之争 C. 焚书坑儒 D. 大泽乡起义 二、材料分析题：本大题共3小题，共40分。 21. 中国历史悠久，文化遗存众多。七（1）班同学开展项目式学习，请你参与。 任务一 一组同学以“远古时期的人类活动”为主题，绘制了下列历史表格，准备布展。 古人类名称 类型 生存年代 生产生活状况（两点） ①____________ 直立人 距今约70万-20万年 ②_____________________ ③____________ 晚期智人 距今约3万年 ④_____________________ （1）请你根据上表中的相关信息，补充表中①、②、③、④处内容。 任务二 二组同学以“原始农业与文明起源”为主题，搜集了如下图片资料设计展览。 文物编号：① 简介：贾湖遗址出土的骨笛 历史价值：为研究中国音乐与乐器发展提供了实物史料。 文物编号：② 简介：半坡遗址出土的陶纺轮 历史价值： 文物编号：③ 简介：良渚古城遗址出土的玉钺 历史价值： 文物编号：④ 简介：陶寺古城遗址出土的朱书符号陶壶 历史价值： （2）请你仿照文物①，在文物②③④中任选其一，对文物的历史价值进行补充。 任务三 三组同学以文明要素识别为主题，搜集了如下图片资料设计展览。 良渚古城 陶寺古城 玉钺组合示意图 玉兽面 石磬 陶寺古城遗址出土的器物 ①良渚古城遗址出土了一套玉钺，钺身两面刃部上角均有良渚神人兽面纹，两面刃部下角均有神鸟图案。考古学家复原墓葬后发现，这是地位尊贵的墓主人随葬品，是国王威仪与权力的象征。 ②玉兽面是一件祭神的礼器，造型典雅柔和，神态安详神秘，玉质晶莹润泽，彰显出墓主人不同寻常的尊贵身份，反映了陶寺遗址与长江中游地区石家河文化的文化交流。 ③陶寺遗址出土的石磬是目前发现年代最久远的石磬，器型硕大、音响清越，是后世编磬的鼻祖。 （3）中华文明探源工程提出了判断进入文明社会标准的中国方案，私有制、阶级和国家的产生是人类进入文明社会的重要标志。请你为人类社会进入文明的标志寻找最佳证据（序号不可重复使用）。 A：能为阶级分化提供考古依据的是：________（填写序号） B：能为礼乐制度的起源提供考古依据的是：________（填写序号） C：能为王权出现提供考古依据的是：________（填写序号） 22. 夏、商、西周是我国古代文明奠基的重要历史时期，对后世产生了十分深远的影响。 【建制】 材料一 西周王朝通过对四土、四国之地的大批封建……使得西周王朝的千里邦畿和辽阔的四土、四国之地已紧密地联为一体……一统于周天子的统治之下。 ——摘编自周书灿《从早期国家结构的基本形式看秦汉大一统政治的社会基础》 （1）材料一中的“大批封建”指的是西周实行的哪一制度？西周实行该制度的作用是什么？ 【文明】 材料二 图中的青铜器名为何尊，其内底刻有文字“宅兹中国”，这是目前所见“中国”一词最早的实物见证。 ——摘编自义务教育教科书《中国历史》七年级上册 （2）材料二中的“文字”被称为什么文字？请再列举一例商周时期的青铜器代表作。 材料三 清朝末年，河南安阳的农民从地下挖掘出刻有符号的兽骨等，当作龙骨卖给中药店作药材。1899年，官员王懿（yì）荣得了病，派人买药后发现龙骨上刻着符号，认为这是古文字，就把药店里所有带符号的龙骨都买下来。 ——摘自义务教育教科书《中国历史》七年级上册 （3）材料三中“古文字”的发现有何重要意义？ 【衰亡】 材料四 桀驾人车 炮烙之刑 周幽王烽火戏诸侯 （4）根据材料四并结合所学知识，说说从夏、商、西周三朝灭亡的共同原因中，你得到什么启示？ 23. 统一的中国是中华民族共同体的载体。 【争霸中孕育统一】 材料 自春秋争霸到战国兼并，齐国先后灭了三十余国，成为东方大国。秦并十余国，成为西方大国，随着兼并的进程，以“周礼”为核心的中原文化认同感得以加强，中原文化向四周播迁，华夏观念最终形成。 ——摘编自卜宪群《中国通史》 （1）结合材料和所学知识，概括春秋战国时期诸侯纷争带来的积极影响。 【变革中奠定统一】 在位国君 主要功绩 秦穆公 任用百里奚等人进行改革，打败12个西戎部落 秦孝公 公元前356年，任用（A）对秦国进行全方位的改革 秦惠文王 任用张仪为相，在六国间实行连横策略，击败六国合纵联盟 秦王嬴政 （B）年，灭六国一统天下，建立秦朝 （2）把表格中AB两处内容补充完整，并写出A变法的经济和军事方面的内容各一项。结合所学说明秦孝公时期的改革与秦灭六国的关系。 【施政中巩固统一】 图1秦朝的政治建制示意图 图2统一货币示意图 （3）图1反映了秦朝创立的哪项政治制度？图2统一的货币被称为什么？该措施的实行有何意义？ 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026-2027学年度第一学期七年级期中考试历史科试卷 时间：60分钟 满分：100分得分： 一、选择题：本题共20小题，每小题3分，共60分。在每小题给出的四个选项中，只有一个选项正确。 1. 以下时间轴中的①②处，分别是我国哪一远古人类（ ） A. 北京人、蓝田人 B. 山顶洞人、北京人 C. 元谋人、郧县人 D. 蓝田人、郧县人 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干内容，时间轴中①处为距今约160万年，②处为距今约100万年，结合所学知识可知，蓝田人生活在距今约160万年（①处），郧县人约100万年（②处），符合时间轴信息，D项正确；北京人生活在距今约70万-20万年（对应时间轴最右侧），蓝田人约160万年，二者位置颠倒，排除A项；山顶洞人约3万年，北京人70万-20万年，均与160万、100万年不符，排除B项；元谋人约170万年（对应时间轴最左侧），与①处160万年不符，排除C项。故选D项。 2. 在新石器时代，黄河流域的仰韶文化的农作物种植以粟为主，长江流域的河姆渡文化的农作物种植以稻为主，东北地区的红山文化则渔猎色彩浓厚。这体现出当时各区域（ ） A. 社会发展水平毫无差异 B. 生产方式契合地理环境 C. 农作物种类完全相同 D. 手工技艺水平完全一致 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料明确显示不同区域的农作物种类和生计方式存在差异，如仰韶文化以粟为主、河姆渡文化以稻为主、红山文化渔猎色彩浓厚，说明社会发展水平并非“毫无差异”，错误。 B.黄河流域适合旱作农业，因此仰韶文化以粟种植为主；长江流域水源充沛，适合水稻种植，因此河姆渡文化以稻作为主；东北地区森林、水域资源丰富，因此红山文化渔猎色彩浓厚。这说明当时各区域的生产方式与当地的自然地理环境相适应，正确。 C.仰韶文化种植粟，河姆渡文化种植稻，农作物种类不同，并非“完全相同”，错误。 D.材料仅涉及农作物种植和生计方式，未提及手工技艺水平，无法得出“手工技艺水平完全一致”的结论，且“完全一致”表述过于绝对，错误。 3. 通过如下人物事迹我们可以了解到（ ） 事迹：采用疏导的方法，根据山脉地形，开凿河渠引洪水入海。经过10多年的努力，终于消除水患。 A. 早期人类对自然的依赖大减 B. 早期朴素的生态保护思想 C. 先民用智慧改造自然的历史 D. 古代帝王改革社会的愿望 【答案】C 【解析】 【详解】A.大禹治水依旧依托自然条件开展生产生存，早期人类对自然的依赖并没有大幅减弱，错误。 B.题干说的是治理水患的实践，没有说到生态保护思想，错误。 C.大禹突破以往堵截治水的思路，结合地形特点用疏导法成功消除水患，体现了先民运用智慧改造自然的历史进程，正确。 D.大禹是原始社会末期的部落联盟首领，并非古代帝王，且材料反映的是治水活动，与改革社会的愿望无关，错误。 4. 如下图是某节历史课上老师的板书，根据所学知识我们可以判断“▲”处的内容（ ） A. “公天下”到“家天下”的巨变 B. 逐渐走向衰败的奴隶制王朝 C. 原始社会与中华文明的起源 D. 夏商与西周王朝的更替变革 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干知识结构图，结合所学可知，相传在黄帝之后，尧舜禹依次成为联盟的首领。当时实行禅让制，即将联盟首领的位置传给贤德之人，禹建立夏朝后，启继承父位，世袭制代替了禅让制，“家天下”取代了“公天下”，故题干“▲”代表的是“公天下”到“家天下”的巨变，A项正确；禹建立夏朝，中国刚刚进入奴隶社会，“逐渐走向衰败”说法错误，排除B项；原始社会与中华文明的起源在史前时期，而禹建立夏朝时，中国进入了早期国家时期，排除C项；题干中没有涉及商周信息，不能得出夏商与西周王朝的更替变革结论，排除D项。故选A项。 5. 西周时期制定了一套严密的礼乐制度，包括严格区分君臣、父子、夫妻等身份和亲疏、尊卑、贵贱等地位的礼仪，以及与这些礼仪相配套的乐舞。统治者制定礼乐制度的主要目的是（ ） A. 保证诸侯的独立性 B. 缓和阶级矛盾 C. 巩固周王室的统治 D. 确立礼仪规范 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料“西周时期制定了一套严密的礼乐制度”和结合所学知识，周朝礼乐制度是分封制的配套措施，通过礼仪约束诸侯、卿大夫的行为，防止僭越，确保周天子权威，对维护当时的社会秩序、巩固王朝统治起到了重大作用，其中很多内容对后世也产生了深远影响，C项正确；礼乐制度恰恰是限制诸侯权力，要求其服从周王室，排除A项；礼乐制度本质是固化阶级差异，排除B项；确立礼仪规范是制度的表现形式，其深层目的是通过规范维护统治，排除D项。故选C项。 6. 春秋时期，郑国国君使用九鼎八簋（guǐ，礼器如下图），而周礼规定只有周天子才能使用九鼎八簋。这反映（ ） A. 王室衰微 B. 商业发达 C. 百家争鸣 D. 华夏认同 【答案】A 【解析】 【详解】据题干“春秋时期，郑国国君使用九鼎八簋（guǐ，礼器如下图），而周礼规定只有周天子才能使用九鼎八簋”，结合所学知识可知，周礼规定只有周天子才能使用九鼎八簋，春秋时期诸侯享用九鼎八簋，说明诸侯势力的崛起，僭越礼制，体现了周王室地位的衰微，A项正确；材料反映诸侯势力的崛起，僭越礼制，与商业无关，排除B项；材料反映春秋时期政治上王室衰微，诸侯势力崛起，百家争鸣是思想上的繁荣局面，排除C项；华夏认同不仅体现在民族交融上，还通过多种方式促进了各民族的交融与发展，与材料王室衰微，诸侯势力崛起无关，排除D项。故选A项。 7. 下图是春秋时期的青铜器“春秋牺尊”。牺尊作水牛形，牛腹中空，中间一孔套有一个锅形器，可以取出，用于温酒。牛首上充满张力的双角、圆瞪的双目保持了真实感。牛鼻上穿有一环，用于牛的驯服。关于这件文物，说法正确的有（ ） ①反映了春秋时期青铜冶炼技术 ②说明了春秋时期政治社会动荡 ③证明了此时牛耕已在全国普及 ④体现了春秋时期社会生活状况 A. ①② B. ②③ C. ①③ D. ①④ 【答案】D 【解析】 【详解】结合所学可知，春秋时期，青铜冶炼技术高超，“春秋牺尊”就是青铜器，①正确；“春秋牺尊”是春秋时期人们的生活用具，体现了春秋时期社会生活状况，④正确。①④符合题意，D项正确；材料中没有体现春秋时期政治社会动荡，②错误； 牛耕在战国时期才在全国普及，③错误。排除含②或③的ABC项。故选D项。 8. 春秋时期，官府通讯依靠的“驿传”，每三十里设置休憩替换的站点。战国时期，各国“驿传”普遍改为每五十里设置驿站，用快马通讯，可以日行千里，传送文书和政令的速度明显提高。据此可知，战国时期各国（ ） A. 文化交流日益频繁 B. 变法推动社会转型 C. 争霸战争日趋增多 D. 中央集权有所加强 【答案】D 【解析】 【详解】据题干“战国时期，各国‘驿传’普遍改为每五十里设置驿站，用快马通讯，可以日行千里，传送文书和政令的速度明显提高”和所学知识可知，题干指出战国时期各国改进“驿传”系统，使传送文书和政令的速度明显提高。“传送文书和政令”是中央对地方实施管理、传递指令的体现；速度提高意味着中央对地方的控制手段更高效，反映中央集权（中央对地方的管控力）有所加强，D项正确；题干围绕“官府通讯（传送文书、政令）”展开，属于政治行政范畴，未涉及“文化交流”，排除A项；题干仅描述驿传制度变化，未提及“变法”（如商鞅变法等改革措施）及“社会转型”的直接关联，排除B项；驿传是通讯系统，题干未体现“战争数量”变化，且通讯效率提升与战争次数无直接逻辑，排除C项。故选D项。 9. 根据下表内容，可知作者意在（ ） 石犀 唐·岑参 江水初荡滴，蜀人几为鱼。 向无尔石犀，安得有邑居。 始知李太守，伯禹亦不如。 [注:（1）石犀:石刻的犀牛；（2）江水:岷江] A. 肯定都江堰作用 B. 歌颂石犀的作用 C. 控诉岷江的水患 D. 赞扬大禹的功绩 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料“江水初荡滴，蜀人几为鱼。向无尔石犀，安得有邑居”等信息结合所学知识可知，都江堰是战国时期秦国蜀郡太守李冰主持修建的大型水利工程，位于岷江流域。诗句中“江水初荡潏，蜀人几为鱼”描述了岷江曾经水患严重，而“向无尔石犀，安得有邑居”通过石犀（象征都江堰的治水设施）的作用，突出水患被治理后百姓得以安居。最后“始知李太守，伯禹亦不如”直接将李冰（李太守）的功绩与大禹（伯禹）对比，盛赞其治水贡献，A项正确；诗句中的 “石犀”是都江堰水利工程的象征或组成部分（如用于分水的石质设施），并非单纯歌颂石犀本身，排除B项；诗句前两句虽提到岷江曾引发水患，但重点在“向无尔石犀，安得有邑居”的转折，强调水患被治理后的积极结果，而非单纯控诉水患，排除C项；诗句结尾“伯禹亦不如”，虽提到大禹，但这是为了通过对比突出李冰的功绩，而非直接赞扬大禹，排除D项。故选A项。 10. 孔子认为，“古之为政，爱人为大”。他告诫学生子张：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”由此可见，孔子主张（ ） A. 天下为公 B. 和而不同 C. 以德治国 D. 厚德载物 【答案】C 【解析】 【详解】据题干“古之为政，爱人为大”“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”和所学知识可知，“古之为政，爱人为大”的意思是执政时，“爱人”是关键。“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣”的意思是执政要推崇五种美德、摒弃四种恶行。这些表述都围绕“执政”展开，且核心是要求为政者以道德规范治国。孔子政治思想的核心是“以德治国”，主张用道德教化、道德准则治理国家，C项正确；天下为公是儒家“大同社会”的理想（天下归全民共有），题干未涉及“公天下”的产权、治理权分配，与“执政时的道德要求”无关，排除A项；和而不同强调人际交往、处事要“和谐但保留差异”，属于人际关系原则，非“治国主张”，排除B项；厚德载物出自《周易》，强调个人品德要“宽厚包容”，属于个人修身层面，非“治国主张”，排除D项。故选C项。 11. 复旦大学的校训“博学而笃志，切问而近思”，是节选自中国古代某部典籍中的一句话，其后半句是：“仁在其中矣。”这部典籍应该是（ ） A. 《论语》 B. 《道德经》 C. 《韩非子》 D. 《诗经》 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干“仁在其中矣”并结合所学可知，“仁”是儒家学派创始人孔子的核心思想，《论语》是记录孔子言行和思想的书籍，A项正确；《道德经》是道家的经典著作，《韩非子》是法家的经典著作，《诗经》是中国古代第一部诗歌总集，均与题意不符，排除BCD项。故选A项。 12. 中国古代出现过诸子百家彼此诘难、相互争鸣的思想交锋。下列表格中思想家共同关注的社会焦点是（ ） 学派 代表人物 思想主张 墨家 墨子 兼爱、非攻，提出选贤能的人治理国家 儒家 孟子 仁政，得民心者得天下 道家 庄子 强调顺应自然，保持独立人格 法家 韩非 以法治国，建立中央集权制度 A. 思想解放 B. 国家治理 C. 文化创新 D. 制度革新 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料可知，墨家主张兼爱、非攻，提出选贤能的人治理国家，儒家主张实行仁政，道家主张顺应自然，保持独立人格，法家主张以法治国，建立中央集权制度，对于国家治理，各学派主张不同，体现了各自的特点。表格中思想家共同关注的社会焦点是国家治理，B项正确；百家争鸣促进了思想文化的繁荣，成为我国古代第一次思想文化发展的高峰，为古代思想文化的发展奠定了基础，但表格中思想家共同关注的是国家治理，不是思想解放和文化创新，排除AC项；制度革新与法家有关，但不是表格中思想家共同关注的社会焦点，排除D项。故选B项。 13. 春秋战国是古中国剧烈变革的时代。那时私人讲学之风已盛，又兼各国延揽人才。因此，才智之士辈出，各以所见著书立说，以应当时的需求。材料揭示了百家争鸣的 A. 发生背景 B. 历史意义 C. 现实意义 D. 核心观点 【答案】A 【解析】 【详解】依据题干“那时私人讲学之风已盛，又兼各国延揽人才。因此，才智之士辈出，各以所见著书立说，以应当时的需求。”结合课本所学，春秋战国时期，各家学派的代表人物聚众讲学，研讨学术，著书立说。他们提出各种政治主张和治国方略，希望用自己的学说解决社会问题，各学派在思想上、政治上的观点，不同学派之间展开了激烈的辩论，互相抨击，同时又互相影响，取长补短。出现了思想文化的繁荣，形成了百家争鸣的局面，A正确；BCD与材料内容无关，排除；故选A。 14. “一月有两节，一节十五天，立春天气暖，雨水粪送完……立冬起完菜，小雪犁耙开，大雪天已冷，冬至换长天，小寒快买办，大寒过新年”。这反映了二十四节气能够（ ） A. 提升环保意识 B. 反映自然规律 C. 指导农业生产 D. 指导日常生活 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料歌谣全部围绕农耕劳作，未涉及环境保护相关内容，无法体现提升环保意识，错误。 B.二十四节气本身可以反映自然规律，但题干歌谣重点写“雨水粪送完、立冬起完菜、小雪犁耙开”这类农事安排，不是单纯陈述自然规律，不符合材料主旨，错误。 C.歌谣里面“送粪、收菜、犁耙”都是农业生产活动，借助二十四节气安排农活，说明二十四节气用来指导农业生产，正确。 D.材料核心内容为借助二十四节气安排农业生产活动，仅末尾提及新年相关内容，并非主要体现对日常生活的指导，不符合材料主旨，错误。 15. 某校在“走进博物馆”的研学活动中，在广州神农草堂中医药博物馆发现了我国现存成书最早的一部医学典籍，该著作讲述了人体内脏部位和血脉循行情况，介绍了针灸、按摩等治疗方法，史称“医书之祖”。据此可知，他们研学的内容是（ ） A. 《庄子》 B. 《诗经》 C. 《扁鹊》 D. 《黄帝内经》 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料和所学知识可知，《黄帝内经》是我国现存成书最早的一部医学典籍，系统地阐述了人体的生理、病理、疾病、治疗等诸多方面的内容，包括讲述人体内脏部位和血脉循行情况，还介绍了针灸、按摩等治疗方法，在中医理论和实践方面都具有极其重要的地位，被尊称为“医书之祖”，D项正确；《庄子》是道家学派的经典著作，阐述了道家的思想理念和人生态度等，并不是医学典籍，排除A项；《诗经》是我国第一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶的诗歌，不涉及医学知识，排除B项；扁鹊是春秋战国时期的名医，他发明了“望、闻、问、切” 四诊法等医学成就，但并没有名为《扁鹊》的这样一部被称为 “医书之祖” 且符合题目描述的医学典籍，排除C项。故选D项。 16. 如图是“记载日食的商朝牛骨”，现藏于中国国家博物馆。该牛骨出土于河南安阳，长约12厘米，牛骨上刻有“癸酉贞日夕又食”字样。这件牛骨（ ） A. 反映出商朝历法的逐渐完备 B. 首次用确切日期记录了日食 C. 是研究商朝天文的宝贵史料 D. 总结了日月星辰的运行规律 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干“记载日食的商朝牛骨”“癸酉贞日夕又食”可知，这件牛骨记载了商朝时期的日食情况，是研究商朝天文的宝贵史料，C项正确；牛骨上记载的是天文现象，无法推论出“历法的逐渐完备”，排除A项；牛骨上记载了日食情况，但是不能看出首次用确切日期记录，排除B项；牛骨上记载了日食情况，但是未体现总结了日月星辰的运行规律，排除D项。故选C项。 17. 据《史记·蒙恬列传》记载：“因地形，用制险塞，起临洮，至辽东，延袤万余里。”上述材料记载的秦朝修建的巨大工程是（ ） A. 阿房宫 B. 长城 C. 秦始皇陵 D. 都江堰 【答案】B 【解析】 【详解】据题干“因地形，用制险塞，起临洮，至辽东，延袤万余里。”和所学知识可知，秦始皇统一六国后，派大将蒙恬北击匈奴，夺回被匈奴占领的地区。秦朝在原有北方诸侯国长城的基础上，修筑了西起临洮、东到辽东的长城，这就是举世闻名的“万里长城”，B项正确；阿房宫是宫殿建筑，与“用制险塞”无关联，排除A项；是秦始皇陵墓，位于陕西临潼，排除C项；都江堰是战国时期秦国蜀郡的水利工程，位于四川成都平原，排除D项。故选B项。 18. 公元前207年，项羽在巨鹿之战中以少胜多，打败秦军主力，此时间采用公元纪年表述为（ ） A. 公元前1世纪前期 B. 公元前2世纪末期 C. 公元前3世纪初期 D. 公元前3世纪末期 【答案】D 【解析】 【详解】由题干年份“公元前207年”并结合所学可知，世纪的划分以100年为一单位，公元前3世纪为公元前300年—公元前201年。判断具体时期时，通常将每世纪最后30年视为末期。公元前207年处于公元前3世纪的后段（公元前201年之公元前约30年），故属“末期”，D项正确；公元前1世纪对应公元前100年之前，与“公元前207年”不符，排除A项；公元前2世纪末期对应公元前200年之前，排除B项；公元前3世纪初期是指公元前300—公元前270年左右，与公元前207年不符，排除C项。故选D项。 19. 每到十月，天象恰好与这一都城乃至整个“天朝”的布局完全吻合。这时的“银河”与渭水相应，“离宫”与阿房宫同经，“阁道”与经由牵牛桥抵达阿房宫的驰道交相辉映，形成一个天地人间一体化的神奇世界。材料反映了秦始皇的都城设计意在（ ） A. 神化皇权至上的权威 B. 让建筑体现天文现象 C. 增强中华民族凝聚力 D. 享受奢侈腐败的生活 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干“形成一个天地人间一体化的神奇世界”和所学知识可知，秦始皇的都城设计通过模拟天象来营造皇权与天意相通的氛围，从而强调皇帝受命于天、至高无上的地位，所以这体现了神化皇权至上的根本意图，A项正确；让建筑体现天文现象是设计的具体手段，而非根本目的，排除B项；增强中华民族凝聚力与题干中强调皇权神化的内容无关，排除C项；享受奢侈腐败的生活，题干未涉及，排除D项。故选A项。 20. 以下时间轴中①处应填写的重要史事是（ ） A. 长平之战 B. 楚汉之争 C. 焚书坑儒 D. 大泽乡起义 【答案】D 【解析】 【详解】据题干时间轴和所学知识可知，公元前209年开始的陈胜、吴广起义（大泽乡起义）是中国历史上第一次大规模的农民起义，D项正确；长平之战发生在公元前260年，排除A项；楚汉之争是在陈胜、吴广起义之后，时间不符，排除B项；焚书坑儒发生在秦初秦始皇时期，排除C项。故选D项。 二、材料分析题：本大题共3小题，共40分。 21. 中国历史悠久，文化遗存众多。七（1）班同学开展项目式学习，请你参与。 任务一 一组同学以“远古时期的人类活动”为主题，绘制了下列历史表格，准备布展。 古人类名称 类型 生存年代 生产生活状况（两点） ①____________ 直立人 距今约70万-20万年 ②_____________________ ③____________ 晚期智人 距今约3万年 ④_____________________ （1）请你根据上表中的相关信息，补充表中①、②、③、④处内容。 任务二 二组同学以“原始农业与文明起源”为主题，搜集了如下图片资料设计展览。 文物编号：① 简介：贾湖遗址出土的骨笛 历史价值：为研究中国音乐与乐器发展提供了实物史料。 文物编号：② 简介：半坡遗址出土的陶纺轮 历史价值： 文物编号：③ 简介：良渚古城遗址出土的玉钺 历史价值： 文物编号：④ 简介：陶寺古城遗址出土的朱书符号陶壶 历史价值： （2）请你仿照文物①，在文物②③④中任选其一，对文物的历史价值进行补充。 任务三 三组同学以文明要素识别为主题，搜集了如下图片资料设计展览。 良渚古城 陶寺古城 玉钺组合示意图 玉兽面 石磬 陶寺古城遗址出土的器物 ①良渚古城遗址出土了一套玉钺，钺身两面刃部上角均有良渚神人兽面纹，两面刃部下角均有神鸟图案。考古学家复原墓葬后发现，这是地位尊贵的墓主人随葬品，是国王威仪与权力的象征。 ②玉兽面是一件祭神的礼器，造型典雅柔和，神态安详神秘，玉质晶莹润泽，彰显出墓主人不同寻常的尊贵身份，反映了陶寺遗址与长江中游地区石家河文化的文化交流。 ③陶寺遗址出土的石磬是目前发现年代最久远的石磬，器型硕大、音响清越，是后世编磬的鼻祖。 （3）中华文明探源工程提出了判断进入文明社会标准的中国方案，私有制、阶级和国家的产生是人类进入文明社会的重要标志。请你为人类社会进入文明的标志寻找最佳证据（序号不可重复使用）。 A：能为阶级分化提供考古依据的是：________（填写序号） B：能为礼乐制度的起源提供考古依据的是：________（填写序号） C：能为王权出现提供考古依据的是：________（填写序号） 【答案】（1）①北京人；②会使用打制石器；会使用天然火，会长时间保存火种；过群居生活（任选两点即可）； ③山顶洞人；④掌握磨光和钻孔技术；懂得人工取火；有爱美意识，会缝制衣服（任选两点即可） （2）示例一：选②半坡遗址出土的陶纺轮：为研究原始纺织、制衣技术提供了实物史料； 示例二：选③良渚古城遗址出土的玉钺：为研究良渚的王权、礼制、阶级分化提供了实物史料； 示例三：选④陶寺古城遗址出土的朱书符号陶壶：为研究早期文字的起源提供了实物史料。 （3） ①. ② ②. ③ ③. ① 【解析】 【小问1详解】 ①：从表格中看出，①对应的原始人类类型为直立人，距今约70万-20万年，可知这是北京人； ②：从表格中看出，②对应北京人的生产生活状况，根据所学可知，北京人会使用打制石器；会使用天然火，会长时间保存火种；过群居生活等； ③：从表格中看出，③对应的原始人类类型为晚期智人，距今约3万年，可知这是山顶洞人； ④：从表格中看出，④对应山顶洞人的生产生活状况，根据所学可知，山顶洞人掌握磨光和钻孔技术；懂得人工取火；有爱美意识，会缝制衣服等。 【小问2详解】 示例一：任选其一，如②半坡遗址出土的陶纺轮，价值可从原始纺织、制衣技术等角度作答； 示例二：任选其一，如③良渚古城遗址出土的玉钺，价值可从所反映的权力、礼制、阶级分化等角度作答； 示例三：任选其一，如④陶寺古城遗址出土的朱书符号陶壶，价值可从文字起源等角度作答。 【小问3详解】 A：“玉质晶莹润泽，彰显出墓主人不同寻常的尊贵身份”→（玉兽面）玉质晶莹润泽，彰显了墓主人的尊贵身份，可见出现阶级分化，故该文物能为阶级分化提供考古依据。 B：“陶寺遗址出土的石磬是目前发现年代最久远的石磬，器型硕大、音响清越，是后世编磬的鼻祖”→（石磬）是目前发现年代最久远的石磬，是后世编磬的鼻祖，故该文物能为礼乐制度的起源提供考古依据； C：“考古学家复原墓葬后发现，这是地位尊贵的墓主人随葬品，是国王威仪与权力的象征”→（玉钺）只有地位尊贵的人能够以其随葬，是国王威仪与权力的象征，故该文物能为王权出现提供考古依据。 22. 夏、商、西周是我国古代文明奠基的重要历史时期，对后世产生了十分深远的影响。 【建制】 材料一 西周王朝通过对四土、四国之地的大批封建……使得西周王朝的千里邦畿和辽阔的四土、四国之地已紧密地联为一体……一统于周天子的统治之下。 ——摘编自周书灿《从早期国家结构的基本形式看秦汉大一统政治的社会基础》 （1）材料一中的“大批封建”指的是西周实行的哪一制度？西周实行该制度的作用是什么？ 【文明】 材料二 图中的青铜器名为何尊，其内底刻有文字“宅兹中国”，这是目前所见“中国”一词最早的实物见证。 ——摘编自义务教育教科书《中国历史》七年级上册 （2）材料二中的“文字”被称为什么文字？请再列举一例商周时期的青铜器代表作。 材料三 清朝末年，河南安阳的农民从地下挖掘出刻有符号的兽骨等，当作龙骨卖给中药店作药材。1899年，官员王懿（yì）荣得了病，派人买药后发现龙骨上刻着符号，认为这是古文字，就把药店里所有带符号的龙骨都买下来。 ——摘自义务教育教科书《中国历史》七年级上册 （3）材料三中“古文字”的发现有何重要意义？ 【衰亡】 材料四 桀驾人车 炮烙之刑 周幽王烽火戏诸侯 （4）根据材料四并结合所学知识，说说从夏、商、西周三朝灭亡的共同原因中，你得到什么启示？ 【答案】（1）制度：分封制； 作用：保证周王朝对地方的控制，稳定政局，扩大统治范围。 （2）文字：金文（铭文） 举例：后母戊鼎、四羊方尊（写出其一即可） （3）意义：甲骨文是我国已发现的古代文字中年代最早、体系较为完整的文字；我国有文字可考的历史从商朝开始；甲骨文对研究商朝历史有重要价值，对中国文字的形成与发展有深远影响。 （4） 共同原因：统治者实行暴政，压迫百姓，失去民心。 启示：得民心者得天下，失民心者失天下；统治者要爱惜民力，体恤百姓，勤政爱民。 【解析】 【小问1详解】 制度：“西周王朝通过对四土、四国之地的大批封建”→分封制； 作用：“使得西周王朝的千里邦畿和辽阔的四土、四国之地已紧密地联为一体……一统于周天子的统治之下”→保证周王朝对地方的控制，扩大统治范围；还可以从政治的角度组织答案。 【小问2详解】 文字：刻在青铜器上的文字叫金文； 举例：依据教材原文。 【小问3详解】 意义：“河南安阳的农民从地下挖掘出刻有符号的兽骨等”→材料中的文字为甲骨文；依据教材写出甲骨文的历史意义即可。 【小问4详解】 共同原因：“桀驾人车”“炮烙之刑”“周幽王烽火戏诸侯”→夏桀、商纣、周幽王都是暴君，暴政失民心导致王朝灭亡。 启示：可以从民心、仁政的角度组织答案。 23. 统一的中国是中华民族共同体的载体。 【争霸中孕育统一】 材料 自春秋争霸到战国兼并，齐国先后灭了三十余国，成为东方大国。秦并十余国，成为西方大国，随着兼并的进程，以“周礼”为核心的中原文化认同感得以加强，中原文化向四周播迁，华夏观念最终形成。 ——摘编自卜宪群《中国通史》 （1）结合材料和所学知识，概括春秋战国时期诸侯纷争带来的积极影响。 【变革中奠定统一】 在位国君 主要功绩 秦穆公 任用百里奚等人进行改革，打败12个西戎部落 秦孝公 公元前356年，任用（A）对秦国进行全方位的改革 秦惠文王 任用张仪为相，在六国间实行连横策略，击败六国合纵联盟 秦王嬴政 （B）年，灭六国一统天下，建立秦朝 （2）把表格中AB两处内容补充完整，并写出A变法的经济和军事方面的内容各一项。结合所学说明秦孝公时期的改革与秦灭六国的关系。 【施政中巩固统一】 图1秦朝的政治建制示意图 图2统一货币示意图 （3）图1反映了秦朝创立的哪项政治制度？图2统一的货币被称为什么？该措施的实行有何意义？ 【答案】（1）积极影响：促进了局部统一；中原文化向外传播，加强了文化认同，促进华夏观念形成；促进民族交融。 （2）A：商鞅； B：公元前221； 经济：奖励耕织，生产粮食、布帛多的人可免除徭役。 军事：奖励军功，对有军功者授予爵位并赏赐土地。 关系：商鞅变法使秦国国力大增，军队战斗力提高，秦国成为战国后期最强盛的诸侯国，为以后秦统一全国（灭六国）奠定了基础。 （3）政治制度：中央集权制度（君主专制中央集权制度）； 货币：圆形方孔半两钱（半两钱）； 意义：有利于国家对经济的管理；促进各地经济交流；巩固国家统一。 【解析】 【小问1详解】 积极影响：“争霸中孕育统一”“齐国先后灭了三十余国，成为东方大国。秦并十余国，成为西方大国”→提炼出“促进了局部统一”； “以‘周礼’为核心的中原文化认同感得以加强，中原文化向四周播迁，华夏观念最终形成”→提炼出“中原文化向外传播，加强了文化认同，促进华夏观念形成”；还可以从民族交融等角度进行分析。 【小问2详解】 A：公元前356年，秦孝公任用商鞅变法； B：公元前221年，秦王嬴政灭掉六国，完成统一，建立我国历史上第一个统一的多民族封建国家——秦朝。 经济、军事：来自教材原文。 关系：从商鞅变法对秦国国力的提升作用出发，分析其与秦灭六国的因果关联。 【小问3详解】 政治制度：中央集权制度是秦始皇创立。最高统治者称皇帝；中央设丞相（行政）、太尉（军事）、御史大夫（监察）；地方实行郡县制，官吏由中央直接任免，权力集中在中央，所以叫中央集权制度。 货币：秦朝废除六国各式各样的货币，统一使用圆形方孔半两钱。 意义：有利于国家对经济的管理；从经济和政治两个层面解析。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $