天津市朱唐庄中学2026-2027学年高二上学期11月期中考试语文试题(无答案)

天津市朱唐庄中学2026-2027学年度第一学期  期中阶段性检测

高二语文

本试题分为第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分，满分120分，考试时间120分钟。考生务必填写清楚班级、姓名、学号。将答案填写在答题卡上，考试结束后上交。

题号	一	二	三	四	五	六	总分
分数

第Ⅰ卷（共24分）

一、（16分，每小题2分。）

阅读下面的文字，完成1-3小题。

在盛唐诗人中，李白没有孟浩然那份清澈恬淡，没有王维的那份和谐优雅，也缺乏杜甫的那种______，他常常漫无节制恣意幻想，盲目希求，鲁莽灭裂，粗野狂暴，甚至连自己也无法控制自己，从不知道讲究平衡，更不求______。

然而正是他才是盛唐气象的典型代表，但这并不是因为李白有什么布衣的自豪感，或仅仅充满了某种“青春奋发的情感”，或者表现了“怀才不遇和人生若梦”的主题，而是由于他同时汇聚了涌动在当时民族情感中的两股激流：向往建功立业和渴望精神自由。这两股时代的激流______于他一身的时候，在当时历史条件下就形成了他所特有的那种悖论式的人生追求，（    ）。我们在他诗中难以______到雍容典雅的韵致，但随时能见到排山倒海的情感巨潮，更易于体验到他那山呼海啸般的汹涌力量。李白的气势和力度孕育了盛唐文化，盛唐的两股时代激流使他的个体生命得以充分激励，并因此将我们民族所爆发出来的处于封建鼎盛时期的伟大民族活力推向顶峰。这就是李白的意义与力量之所在。

1.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（    ）

A.博大精深  温柔敦厚  聚集领略

B.博大深沉  温柔敦厚  内化领略

C.博大深沉  温文尔雅  内化领会

D.博大精深  温文尔雅  聚集领会

2.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（    ）

A.他情感的左冲右突、相互抵撞被这种追求所造成，强大的情感张力因此形成

B.他情感的左冲右突、相互抵撞被这种追求所造成，并因此形成强大的情感张力

C.这种追求造成了他情感的左冲右突、相互抵撞，并因此形成强大的情感张力

D.这种追求造成了他情感的左冲右突、相互抵撞，强大的情感张力因此形成

3.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（    ）

A.李白的气势和力度孕育于盛唐文化，盛唐的两股时代激流使他的个体生命得以充分激扬。并因此将我们民族所爆发出来的处于封建鼎盛时期的伟大民族活力推向顶峰。

B.李白的气势和力度孕育了盛唐文化，盛唐的两股时代激流使他的个体生命得以充分激励，并因此将我们民族处于封建鼎盛时期听爆发出来的伟大民族活力推向顶峰。

C.李白的气势和力度孕育于盛唐文化，盛唐的两股时代激流使他的个体生命得以充分激励，并因此将我们民族处于封建鼎盛时期所爆发出来的伟大民族活力推向顶峰。

D.李白的气势和力度孕育于盛唐文化，盛唐的两股时代激流使他的个体生命得以充分激扬，并因此将我们民族处于封建鼎盛时期所爆发出来的伟大民族活力推向顶峰。

4.下列文学常识的表述完全正确的一项是（    ）

A.《论语》是由孔子弟子及其再传弟子编著的编年体著作，是儒家的经典著作。

B.《孟子》是春秋时期孟子的言论汇编，记录了他的治国思想，是“五经”之一。

C.《庄子》常用寓言表达深刻的思想，《庖丁解牛》《五石之瓠》均选自《庄子》。

D.《墨子》有上中下三篇，作者墨翟是春秋战国时期思想家，是墨家学派创始人。

5.下面句子中加点字解释正确的一项是（    ）

A.企者不立    企：踮起脚跟

B.可以群，可以怨   怨：怨恨、抱怨

C.质胜文则野    质：质量、资质

D.虑而后能得    得：性情安和

6.下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（    ）

①敏于而慎于   行敏：勤勉    ②安而后能虑                 虑：思虑精详

③天下归仁焉   归：归属，归依   ④君子食无求饱，居无求安 安：安逸

⑤文质彬彬，然后君子 彬彬：配合适当的样子 ⑥复众人之所过    复：重复

⑦恻隐之心，仁之端也 端：萌芽，发端

A.①⑤    B.②⑦    C.③⑥    D.④⑤

7.下列文言句式相同的一组是（    ）

A.古之欲明明德于天下者  百姓之不见保

B.宋人有善为不龟手之药者  请买其方百金

C.无恻隐之心，非人也   千里之行，始于足下

D.当察乱何自起    而今安在哉

8.下列句子中加点字的意义和用法相同的一项是（    ）

A.凿户牖以为室     是以圣人欲不欲

B.有一言而可以终身行之者乎  树之成而实五石

C.有是四端而自谓不能者   心正而后身修

D.欲治其国者，先齐其家   其未兆易谋

二、（8分，每小题2分。）

阅读下面文言文，完成下面小题。

学者，君子之先务也。不知为人之道，不可以为人。不知为下之道，不可以事上。不知居上之道，不可以为政。欲达是三者，舍学而何以哉！故学，将以学为人也，将以学事人也，将以学治人也，将以矫偏邪而复于正也。人之资不能无失，犹鉴之或昏，弓之或枉，丝之或紊。苟非循而理之，檠而直之，莹而拭之，虽至美不适于用，乌可不学乎？

夫学非为华宠名誉爵禄也，复其性，尽人之道焉耳。人之为学，所以自异于物也。匪特异于物，欲异于众人也。匪特异于众人上将合乎天地拔乎庶类之上而为后世之则也其说存于五经其理具乎心其事始乎穷理终乎知天。其业始于修己，终于治人。其功用至于均节运化，涵育万物。大得之而圣，深造之而贤，勉

修之而为君子。圣贤君子非天坠而地出，人为之也。举夫人之身皆可为圣贤，而乃不能异于物曷故哉？不知务学之方也。今世俗之儒，申申面行，由由而言，滕口颊播简牍以夸乎人，知非不博，言非不华矣，而于古之学未也，何哉？为其泛而无本也，漫而无统也，可喜而无用也。君子之学积诸身，行于家，推之国而及于天下。率而措之，秩如也，奚待词说乎！以词说为学，上以是取士，下以是自期，此士所以莫逮乎古也。呜呼！无善教而天下无善士，无善士而天下无善俗。世俗之陋，其患岂微也哉！余不欲学者之类之也。

余之谓学，以行为本，以穷理诚身为要，以礼乐政教为用。因人以为教，而不强人所不能，师古以为制，而不违时所不可。此其大较也。其小学曰七岁而学，训之孝弟，以端其本，训之歌谣之切乎理者，以发其知。群居而训之和，赐之以物，而导之让，慎施扑楚以养其耻。柔者作之，强者抑之。其大学曰立四教，皆本于行，行不修者不与。一曰道术，二曰政事，三曰治经，四曰文艺。道术，视其人质之端方纯明，知微近道者与言。考其言行，以稽其所进，试其问难，以审其所造。政事，视其通明才智者使学焉。悉民情知法意，为政事本。试以言，授以事，而观其所堪。治经，精察烛理，笃志不惑，而长讲说者为之。文艺，博闻多识，通乎制度名物，立言陈辞可以为世教者，其极也。试之之日，皆以终月，皆欲其称其教之名也。教之存乎师，化之迟速存乎人，得其人，推而用之，不难于天下，夫岂余一家之学也哉！

（取材于方孝孺《务学》）

9.下列各句中词语的解释，不正确的一项是（    ）

A.犹鉴之或昏	鉴：铜镜
B.不知务学之方也	方：方法，准则
C.柔者作之	作：使……奋起
D.以稽其所进	稽：延迟

10.下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（    ）

A.人之为学	臣子之不孝君父，所谓乱也
B.其业始于修己	非所以内交于孺子之父母也
C.为其泛而无本也	人而不仁，如礼何
D.以行为本	或以封

11.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（    ）

A.匪特异于众人/上将合乎天/地拔乎庶类之上/而为后世之则也/其说存于五经/其理具乎/心其事始乎/穷理终乎/知天

B.匪特异于众/人上将合乎天地/拔乎庶类之上/而为后世之则也/其说存于五经/其理具乎心/其事始乎穷/理终乎知天

C.匪特异于众人/上将合乎天地/拔乎庶类之上/而为后世之则也/其说存于五经/其理具乎心/其事始乎穷理/终乎知天

D.匪特异于众/人上将合乎天/地拔乎庶类之上/而为后世之则也/其说存于五经/其理具乎心/其事始乎穷/理终乎知天

12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（    ）

A.开篇作者提出学习是君子的首要任务，后用比喻说明人天资不可能没有匮乏，需要通过学习来匡正。

B.作者认为当今世俗之儒洋洋自得地行事，得意满足地夸言，实际上却是知识储备不够，不学无术。