黑龙江哈尔滨德强高级中学2026-2027学年上学期期中考试高三历史试题(Ⅱ卷)

哈尔滨德强高级中学2026-2027学年度上学期期中考试 高三年级历史试题（Ⅱ卷） 时间：75分钟 满分：100分 一、选择题（本大题共16小题，每小题3分，共48分） 1.夏代，高等级墓葬己出现青铜爵、玉器等礼器：商代，青铜礼器成为贵族身份标志，墓葬礼器组合与墓 主等级挂钩：至西周，不同等级的墓葬在器物数量、组合规格方面存在明显差别。这反映出该时期() A.王权神授观念强化 B.青铜治炼技术成熟 C.宗法血缘关系凸显 D.礼制规范渐趋完备 2.县出现于春秋初期，原是国君直接统治的领邑，到战国时期，秦、楚、韩、赵、魏等大国为了加强中央 集权，加强边地防守力量，往往把新兼并得来的小国改建为县。县制的发展说明() A.是国家实力雄厚的象征 B,冲破了分封制的壁垒 C.稳定了西周的统治根基 D.实现国家制度的转型 3,秦汉半两钱、五铢钱广泛流通，西域不仅出土中原钱币，还出现汉文与当地文字合璧的和田马钱“二体 文字饯”：南方边疆墓葬也大量发现五铢钱。这说明，秦汉货币的流通（) A.消除了中原与边疆发展差距 B.助推了统一多民族国家的巩固 C.体现了商品经济的高度繁荣 D.奠定了国家货币体系发展范式 4.东晋时期，琅邪王氏把持朝政，形成“王与马，共天下”的局面。南朝宋武帝提拔寒门子弟掌管机要诏令， 此后渐成常态。据此可知，东晋南朝() A.皇权在博弈中有所回升 B.察举选官已经不复存在 C.世家大族彻底丧失特权 D.官僚政治取代贵族政治 5,唐代墓葬的壁画、陶俑等装饰题材，多以佛道意象、龙凤麒麟等祥瑞图案为主：进入北宋后，墓葬的壁 画、传雕等多描绘日常宴饮、亲友相聚、家居劳作、庭院闲居等生活化场景。这一变化反映了() A,文化审美的世俗化趋势 B.市民文化主导大众审美 C.民族交融影响丧葬习俗 D.儒学发展冲击佛道文化 6.宋神宗时王安石将原来在民间按户等轮流派差役的做法，改为征收“免役钱”雇募他人应役。对于该措施， 南方承担较多差役的中上户比较欢迎，北方农民则觉得不便。这一态度差异反映出，当时() A.南方的经济发展水平较高 B.变法措施注重因地制宜 C.国家加强了对社会的控制 D.人口和税收集中在江南 7.元朝建立后，并未完全效仿中原的皇帝继承模式，而是在多数时期内保留了传统的忽里勒台制度，即蒙 古国汗位及元朝皇位继承需经蒙古宗王贵族共同推举。这一制度() A.不利于王朝的稳定统治 B.成为地方割据混战的根源 C.威胁了储君的政治地位 D.体现出元朝统治的创新性 8.清初规定兵饷分离，统兵将帅只管带兵，平时由户部按定制拨发军饷，出征则另派大臣主持粮台，办理 各种后勒工作。在镇压太平天国初期，湘军仍依靠清廷拨款，但后来逐渐建立起自己的后勤保障体系。这一 变化反映了() A.军事近代化潮流 B.军阀割据的形成 C.民族危机的加剧 D.中央权力的下移 9.1793年，英国马夏尔尼使团来华，请求扩大贸易、派驻使节、公开关税等。乾隆皇帝在给英王的敕谕中 回复：“天朝物产丰盈，无所不有，原不藉外夷货物以通有无”，并拒绝了英方的各项要求。这一回应主要反 映出() A.朝贡贸易体制具有稳固性 B.清廷对世界局势的有限认知 C.英国殖民野心已遭到遏制 D.发展差异强化清廷闭关决心 10.鸦片战争之后，部分士大夫阅读西方书籍，认识到西方火炮、舰船技术的先进，但依旧认为中国纲常伦 理高于西方。该认识体现晚清部分士人() A.全盘接受西方思想文化 B.固守天朝上国完全拒绝西学 C.对西学认知具有矛盾性 D.已经找到救亡图存正确道路 11.下表是中国近代部分铁路修筑信息一览表。表中投资主体的差异体现出() 铁路 起始点 建设周期（年） 里程（千米） 投资国 中东铁路 满洲里一绥芬河 1898-1902 1560 俄国 安奉铁路 丹东一沈阳 1904-1905 302 日本 胶济铁路 青岛一济南 1899-1904 395 德国 道清铁路 道口一焦作 1902-1907 150 英国 滇越铁路 越南一河口一昆明 1901-1910 859 法国 A. 近代中国铁路修筑技术落后 B.列强争夺在华权益日益激烈 C.列强进行商品输出的需求 D.清朝政府重视外资的利用 12.《天津条约》禁止公文称西方为“夷”，“夷务”渐被“洋务替代：严复译《天演论》引入新学，章太炎倡“国 粹”坚守文化主体性；清廷设立总理衙门、派遣驻外使节，后又改总理衙门为外务部。这些现象说明，晚清时 期() A.民族危机激发深层文化反思 B.外交转型带动价值观念的更新 C.观念变迁助推中国社会转型 D.条约体系瓦解了传统外交格局 13.下图是1913年中华民国第一届国会议员构成基木情况表，据此表可知() 150 100- 50-- 05 卫族资产阶级 取业苏谋 政光林 血山现业知识分子 新政府官贝 欧游政府官员 回人数 A.革命派牢牢掌控国家政权 B.共和观念深入社会各个阶层 C.知识分子主导了宪政建设 D.政治运作具有新旧调和色彩 14.状元实业家张謇在《通海中学附国文专修科述义并简章》中写道：“国所与立，以民为天；民之生存，系 于衣食：衣食之原，父教育而母实业。”他还在《大生纱厂第一次股东会之报告》中提由：“以实业辅助教育， 以教育改良实业。”这反映出张謇() A.沿袭中体西用的思想 B.主张变制度发展实业 C.强调实业与教育并举 D.忧虑民族企业的处境 15.有学者认为，近代中国历史发展轨迹呈U字形：晚清为“沉沦阶段，民国为“上升”阶段，1901-1920年 是沉沦谷底，也是转向上升的转折期。据此可知，这一·字形进程() A.根源于社会性质变化 B.见证救亡道路的探索 C.推动革命目标的调整 D.反映了主要矛盾变化 16.有学者回忆1927年5月间汉口一群女工和家庭妇女赶赴群众集会的情景：她们自从经过了“三八节之后， 大半认识到自己是和男子一样的人，可是她们一双脚裹得像红辣椒，走起路来东倒西歪，每次参加群众大会 总是苦痛地说：“脚痛，走不动呵。“走不动也得走，这是我们应当参加的工作哩。”这反映了() A.国民革命推动思想观念革新 B.资本家对女性剥削压迫程度加深 C.妇女团体推动女性放足运动 D.性别歧视阻碍民主革命深入发展 二、材料题 17.(14分)阅读材料，完成下列要求。 材料一“初，安、史之乱，数年间.贡赋不入，朝廷府库耗竭。”盐铁使刘晏“始以官船漕，而吏主 驿事，罢无名之敛，正盐官法，以禅用度”。“晏又以为户口滋多，则赋税自广，故其理财常以养民为先。“及 炎为相，乃请作两税法，曰：‘凡百役之费，一钱之敛，先度其数而赋于人，而以尚书度支总统焉。’ 德宗善而行之…人不土断而地著，赋不加敛而增入，版籍不造而得其虚实，贪吏不诫而奸无所取。自是轻 重之权始归于朝廷。” —据《旧唐书》等整理 材料二“天下盐利淮为大”。“永乐十三年，（陈）瑄用故老言，自淮安城西管家湖，凿渠二十里，为 清江浦，导湖水入淮..由是漕舟直达于（黄)河，省费不訾。“河之南有管仓户部，督造漕船工部、东西 河船政二同知，营缮所，税课司，河北主簿各专衙门驻扎，实重地云。”成化八年“南京刑科给事中俞俊言乞 将准安清江浦常盈仓增筑城堡，以防不测”。“清江浦为南北孔道。乾嘉间，河工极盛，乃淮北盐商聚集之地。侨 户寄居者不下数十万“两河市建栉比，数十里不绝”。“河、盐、漕三途并集一隅，故人士流寓之多，宾客饮 宴之乐，虽吴门亦不速也。” 一据《清类钞·豪侈类》等整理 (1I)根据材料一，概括朝廷应对“府库耗竭”的举措，并结合所学，分析杨炎“作两税法”的影响。（8分) (2)根据材料二，概括明清“天下盐利准为大”的原因。(6分) 18.(14分)阅读材料，完成下列问题。 材料一清代继承历代王朝治边思想，又根据时代需要进行创新。在中央设立理藩院，主管边疆民族事 务并制订《理藩院则例》《回疆则例》等法规，通令实施。在保证政令统一的前提下，东北实行将军制下的 州县、八旗并存制；内外蒙古为盟旗制；新磴为将军辖下的伯克、州县、札萨克制：西藏以达赖和驻藏大臣 协同管理；西南地区改土归流，的情保留土司制；台湾与海南岛实行那县制等。对归顺清朝的各民族上层人 士，保留和承认其统治本民族本地区的特权，给以优厚俸禄和崇高游位，同时与部分边疆民族上层人士家族 实行联姻，尤其实行满蒙联姻。 —摘编自马大正《中国古代的边疆政策与边疆治理》 材料二1928年，南京国民政府宣布将热河、察哈尔、绥远、西康、青海、宁夏等6个特别行政区改 设为省，时人称之为“新六省”，由此拉开地方“建省”序幕。“新六省”设置在名义上致力于国家行政体 制的统一，即“划一省制”。设立后，各省自行其是，省制之下，县制与盟旗制度仍然并存于一省之内，其 他如土司头人、宗教领袖、王公贵族等在地方治理中扮演的角色不容忽视。 一摘编自冯建勇《民国边疆治理中的“新六省”》 (1)根据材料一并结合所学知识，概括清代边彊治理的特点，并分析其产生的历史影响。(8分) (2)根据材料二并结合所学知识，评价南京国民政府的边疆治理举措。(6分) 19.（12分)阅读材料，按要求作答。 材料在近代中国，西方现代性的冲击破坏了传统的士人与政治结构的联系方式，处于现代化早期的中 国士人阶层产生了文化、国家、社会的多重自我认同危机。由于政治体系的紊乱，近代社会缺乏知识分子参 政的合适渠道，而传统士人“内圣外王”的政治理想在新知识分子的身上并没有消失，而是转化为强烈的民 族主义和民主主义。对于中国知识分子来说，建立一个新国家意味着重新找回安身立命之所在，意味着在新 的历史条件下重新实现“内圣外王”的古老人生理想。 一摘编自刘晔《迈向现代国家：知识分子与近代中国国家建设》 选取材料中的部分或整体信息，围绕“近代中国知识分子与国家建设”自拟论题，并结合所学知识进行阐释。 (要求：论题明确，史论结合，表述清晰) 20.（12分)阅读材料，完成下列要求。 材料中华民国成立后，以阳历为标准纪年，而民间仍惯用阴历，形成了所谓“历法二元社会”。无论 是南京临时政府还是北洋政府，都主张推行阳历，把阳历作为“民国正朔”，以显示与世界文明诸国一致。 当时舆论把两个新年分别称为“民国之新年”与“国民之新年”。从1920年开始，关于改革旧历新年的讨 论大量出现，批判传统新年礼俗成为舆论中的主流话语。陈独秀在1924年道：“中国的旧历新年，没有丝 毫历史上纪念的意义，全国人竞有十余日事实上的休息，各社会一切停顿，真是一件怪事”。蒋梦麟认为“袁 氏（袁世凯）保持阴历，欲为帝制之陪衬。”社会教育团周少英，在众人忙着过年时作讲演，反对旧历年俗， 提倡过阳历新年。可回了家，就“接过猪头腊肉”，进行旧历新年的各种准备，还道：“我亦未能免俗耳”。 国民党的元老蔡元培也在国民政府禁止过阴历新年的同时在家中“关门过年”。 一摘编自忻平《政俗关系视野下的民国“新年”之争一以<申报>中心》 (1)根据材料并结合所学知识，简析民国初期“新年”之争出现的原因(6分)。 (2)根据材料并结合所学知识，简析民国初期“新年”之争出现的影响(6分)。