内蒙古鄂尔多斯市准格尔中学2026-2027学年上学期高一期中考试语文试卷

准格尔中学2026~2027学年上学期高一年级期中考试·语文试卷 参考答案、提示及评分细则 1.B(A项，与原文不符，原文明确“早在孔子之前，就有君子比德于玉的风尚”“至迟在商周时期，玉德观念已经 形成”。C项，“看色不看质”错，原文是“古人辨石，所重在色而不在质”，并非“看色不看质”：“对玉宝石仅以 色定名”错，原文只是说“至今矿物学界、工艺界，仍使用红宝石、绿宝石、蓝宝石、白玉、黄玉、青玉、碧玉、墨 玉、银晶、茶晶等名称”，并未说这是玉宝石定名的唯一方式。D项，“纠正了周汉时期对玉琮陈置的误解”错， 原文是“把玉琮出现的时间从周汉时期向前推到新石器时代，还纠正了人们对玉琮陈置的传统错误观点”，这 一“传统错误观点”是后世研究者的，而非周汉时期的。) 2.D(“旨在说明中国龙的起源与汉代丧葬制度的等级差异”错，文章列举考古成果是为了证实玉器考古的辉煌 成就，印证书面文献记载、弥补文献缺失，而非说明中国龙的起源与丧葬等级差异，选项对论据作用分析有 偏差。) 3.①以德辨玉②以色辨玉③重用途（每处1分，意对即可） 4.①追溯文化源头：良渚玉琮将玉踪出现时间推至新石器时代，红山玉龙将中国龙的诞生时间提前至六千年 前。②修正传统认知：良渚玉琮纠正了关于玉琮陈置方法的传统错误观点，确认其正确陈置方式与早期用 途。③验证文献记载：两汉玉衣出土证实了史书中“玉柙”及金缕、银缕、铜缕玉衣记载的可靠性。④补充史 实缺漏：南越王墓丝缕玉衣的发现，补充了汉代丝缕玉衣的文献空白。（每点1分，意对即可，如有其他答案， 言之成理则酌情给分) 5.(示例)八千载玉脉，一脉相承。古人以玉喻德，孔子谓其具仁、知、义、礼、信等十一德，玉之表里如一，教我们 光明磊落；玉之历久不朽，励我们坚守初心。(3分)见玉思德，今日观玉，不止于赏其温润，更在于养其品德， 愿君于此，传承玉德精神，涵养高尚品行，让美玉之光映照当代心灵。(3分)（意对即可，如有其他答案，言之 成理则酌情给分) 6.D(陈奂生觉得“五块钱花得值”原因有误。主要是因为他认为自己因此获得了讲述资本，并非因为他真正认 同这种消费，而是出于一种自我安慰和心理补偿。他以此来平衡内心的失落，并非真正理解或接受城市生活 的价值标准。) 7.A(B项不全面。陈奂生并非完全“缺乏讲故事的意愿”，而是觉得自己经历平凡、缺乏“新鲜事儿”，因而不敢 讲。他内心是渴望表达并被人认可的。C项，“逐渐摆脱农民意识，走向精神成熟”理解有误。陈奂生最终的 心理活动恰恰体现了他仍未摆脱传统农民对权威的依赖与自我安慰的心理，并未真正走向精神成熟。D项， “最终提高了自己在村里的地位”不准确，原文：“从此以后，陈奂生觉得自己的身份显著提高了，不但村上的 人要听他讲，连大队干部对他的态度也友好得多。从此，陈奂生一直很神气，做起事来，更比以前有劲得多 了。”“身份显著提高”更多的是陈免生的自我感觉，是他摆脱内心的郁闷忿然的阿Q式心理暗示。“喜剧结 尾”不准确。作者是以轻松幽默的笔调表达对陈奂生之流的反思，不是喜剧式结尾。) 8.①感激。刚醒来时，陈奂生感激吴书记救了自己的命并安排自己人住高档招待所。②惶恐不安。当看到招 待所的陈设后，对陌生环境不适应，因顾虑费用而感到不安。③震惊、心疼。得知价格后十分震惊，因花掉了 五元钱而心疼。④付费后的报复性消费心理。如“再也不怕弄脏了什么”的行为，坚持买帽子。⑤得意。想 到自己坐过吴书记的车，花了5元钱就获得了精神上的满足，感到自豪。通过自我安慰转为“值得”的满足 感，体现了他对城市生活的复杂心态。（每点2分，答出三点得满分，言之成理即可） 9.(1)相同点：①两篇作品都通过细腻的心理描写，展现农村人物面对外界文明时的好奇、向往与不安。②都反 映了城乡差异对人物心理的冲击，两人都通过一次“进城”经历，实现了某种心理成长或认知转变。（每点 2分，答出一点即可) (2)不同点：①《陈奂生上城》更强调人物在经济层面的矛盾与自卑，如陈奂生对钱的敏感；《哦，香雪》则更侧 重人物对知识与文明的纯粹向往，如香雪对铅笔盒的渴望；②陈奂生的心理更复杂，既有向往又有自责，他的 转变带有被动与自我安慰的成分。香雪的心理则更单纯、理想化，她的转变是主动的、积极的。（每点2分， 言之成理即可) 10.DFG(原句标点为：乃于城西北立堰塞肥水，堰北起小城，周为深堑，使数千人守之。) 11A(A项，“将军如故”的“故”意为以前，“积水无用故也”的“故”意为缘故，二者意思不同。B项，“若舍外城” 的“舍”意为舍弃，“退避三舍”的“舍”是古代行军路程单位，一舍等于三十里，“求田问舍”的“舍”意为房子， 三者意思不同。C项，二者意思相同，都意为“穿、戴”。D项，“乃扬声平除故城”的“乃”意为于是，“乃不知 有汉”的“乃”意为竞。) 12.D(“主动赏赐他鼓吹”说法有误，根据原文第四段内容可知，是垣崇祖向太祖请求赏赐鼓吹一部，并非太祖 “主动赏赐”。) 13.(1)应当修筑外城来对付敌人，外城广阔之后，如果没有水便不坚固。(“以”“既”“固”各1分，句意1分) (2)崇祖答应替我对付敌虏，真像他说的一样。他一向自比韩信、白起，今天看来确实是这种人。(“许”“如” “恒”各1分，句意1分) 14.①善于奇谋制胜：寿春之战中，垣崇祖力排众议筑堰诱敌，决堤淹毙数千人马，以少胜多，大败敌人。②洞察 敌人心理：垣崇祖识破了敌人意图，主动渡淮迎战，追杀敌人数十里，杀死和俘虏的敌军数以千计。（每点 【高一年级期中考试·语文试卷参考答案第1页（共4页）】 27-T-155A 1分，答出两点即可给3分，意近即可，其他答案若言之有理酌情给分) 文言文参考译文： 垣崇祖，字敬远，是下邳人，有才能和谋略。常祖在淮阴遇见太祖，太祖因为他的武艺和勇猛，对他很友好。 崇祖对皇甫肃说：“这个人真的是我的君主啊！我今天算是碰上真主了，正是所谓千载一时呀！”于是便暗中向 太祖表现忠诚的心意。 太祖做皇帝后，对常祖说：“我刚刚统治天下，夷虏不懂得天命已经归我，必然会兴师动众。能够对付他们 的，非你莫可。”于是崇祖移任使持节、监豫、司二州诸军事、豫州刺史，将军职没有改变。封为望蔡县侯，食邑七 百户 建元二年，胡虏派遣伪梁王郁豆春和刘昶率马步军号称二十万人，侵犯寿春。崇祖召集文武人员商议说： “敌众我寡，应用奇计来克制他们。应当修筑外城来对付敌人，外城广阔之后，如果没有水便不坚固，现在想在 肥水上筑堰倒引水来淹没其他三面来设置险阻，诸位认为怎样？”众人说：“当年佛狸入侵南边，（南朝）宋南平王 士卒装备齐整、兵力强盛，由于城大难守，便退保内城。今天的情形，难度超过之前十倍。自古以来一贯不筑肥 水堤坝，都是因为地形不便，积水也没用呀。如果一定要这样，恐怕不会合适的。”崇祖说：“你这是只见其一，不 识其二。如果放弃外城，贼方必然占据它，他们可以在外修建楼橹，在内筑起长围，（而我们）四周没有屏障，内 外受敌，这等于自己坐等着被擒。守外城修肥水堰决，这是我的不可劝阻的策略。”于是在城西北立堰堵塞肥 水，堰北又筑起小城，周围挖掘深堑，派数千人在那儿守着。虏众由西面聚集在堰南面，分军从东路抢攻小城。 垣崇祖头戴白纱帽，坐着肩與登城，手放在背后打着手式。到日偏西时，便扒开了小史埭。水顺势奔流，敌虏攻 城之人掉到堑中漂流着，淹死了数千人马，其余的人都败逃了。 当初，崇祖在淮阴见了皇上（指太祖萧道成），便把自己比作韩信、白起，别人都不信，只有皇上独自承认。 等到破虏的启文送到京师，皇上对朝臣们说：“崇祖答应替我对付敌虏，真像他说的一样。他一向自比韩信、白 起，今天看来确实是这种人。”于是晋升崇祖为都督，号平西将军，增封食邑为一千五百户。崇祖听说陈显达、李 安民都增赐了军仪，便上启皇上要求赐予鼓吹横吹。皇上说：“韩信、白起怎能不与众臣不同呢！”于是配给他鼓 吹一部 垣崇祖担心敌虏还会来侵犯淮北，便请示皇帝把下蔡戍区移到淮东。那年冬天，敌虏果然要攻打下蔡，听 说下蔡守卫向内迁移，便扬言要荡平旧城。众人怀疑敌虏会在旧城建立防卫，崇祖说：“下蔡离我们守军近在咫 尺，敌虏哪敢设防：他们其实是要除去旧城。我正担心他们逃走，杀不干净呢。”虏军果然来掘平下蔡城，崇祖亲 自率众渡过淮水与敌决战，大破敌人，又追杀敌人数十里，杀死和俘虏的敌军数以千计。 15.B(“以声衬静”错，领联“皎皎日华映林莽，潇潇风色闭柴荆”写日光明亮、风声萧瑟，是视听结合，突出秋晚清 寒萧瑟的氛围，并非用风声来衬托环境的寂静：且“闭柴荆”是因风大而关门，并无“静”的意境。额联并非典 型的“以声衬静”手法。) 16.①“戎马”“悲笳”暗示边塞战乱、戍守悲凉。②“浮云满西北”以阴云密布暗喻西北边患紧张、局势动荡不安。 ③“七哀”这一文化意象，暗示诗人继承古人忧国伤时、悲悯乱世的情怀，将个人登楼之愁升华为深沉的家国 之忧。（每点2分，意对即可，如有其他答案，言之成理则酌情给分） 17.(1)曖暧远人村依依墟里烟 (2)金戈铁马气吞万里如虎 (3)无边落木萧萧下不尽长江滚滚来（每空1分，有错字、漏字、添字则该空不给分） 18.①“苴”改为“宜”②“题”改为“提”③“决”改为“绝”（每改对一处给1分） 19.①画地为牢②得不偿失（每空1分，符合文意表达准确的成语即可） 20.C(A项，和后文“但并不排斥方言土语里的若干优秀的成分”不构成转折关系。B项，语意不合逻辑，颠倒了 民族共同语和方言土语的关系。D项和后文语意关联不大。故A、B、D三项都不恰当。C项，和括号后的 句子形成转折关系，点明民族共同语和方言土语的关系，衔接恰当。) 21.①将“因为”改为“如果”（关联词语使用错误：根据原文可知，此处是假设关系，不能使用表示因果关系的关 联词语)②在“可能”后加上“被”（成分残缺：此处表被动语意，故需加上“被”）（每改对一处给2分，其他答案 言之有理酌情给分) 22.恰当。理由：①原文明确我们应提倡用普通话写作，但在文学作品中，方言土语若对表现地方色彩或人物特 点有用，适当采用必要的方言土语是许可的；②“巴适”是西南地区标志性方言词，能精准体现西南地区乡村 生活的地方特色，让人物与场景更鲜活；③作家适当使用而非滥用，且以普通话为主要表达语言，这些与原 文观，点一致，所以这位作家的方言词使用恰当。（只答恰当不给分，理由每点2分，意对即可，其他答案言之 有理酌情给分，答不恰当且解释合理也可酌情给分) 23.【写作指导】材料以数字时代技术革新为时代背景，列举农业、工业等典型场景，引导学生思考：机器不断替 代劳动行为，劳动的育人价值是否会因此消失？机器确实替代了大量繁琐、重复、高强度的基础劳动，极大 解放人力，这是社会发展的必然趋势：传统体力劳动减少，创造性劳动、思考性劳动、技术性劳动愈发重要， 劳动育人的意义会更加凸显。考生在写作时要辩证思考，不能单一站队：不能完全否定数字技术，片面抵制 智能工具，无视机器解放人力、改变劳动形态的时代趋势；不能一味夸大机器的作用，将技术代劳曲解为人 类可以放弃亲身劳动的理由；也不能只空谈劳动光荣、固守旧有劳作形式，却忽视数字时代劳动形态迭代升 级的时代特征。 【参考立意】①莫因数字之便，轻视劳动实践。②机器可代劳作之役，劳动永存育人之魂。③借数字技术减 负，守劳动实践本心。④劳动形态随时代而变，劳动精神的内核恒存。 【高一年级期中考试·语文试卷参考答案第2页（共4页）】 27-T-155A 作文评分标准如下： 一、关于立意 高考语文作文的立意分为四个方面：立意正确、立意鲜明、立意深刻和立意新颖。 1.立意正确 一是要求文章的思想感情正确健康，一是作文的立意要符合材料给定的题意，不偏离题意、不跑题。作文 的立意一旦不符合社会、国家的主流价值观，就可视为偏离题意，思想感情不正确、不健康的作文在及格分以 下；作文的立意也一定要符合材料内含的意义，不要为了图创新而轻易与之背道而驰，否则也会被判为偏离题 意，要抓住材料关键词，关键词抓错了，就捡了芝麻丢了西瓜，在立意上也会严重丢分。 2.立意鲜明 考生作文的立意必须集中、明确，不能什么都想说却什么都说不清楚：或者含含糊糊、模棱两可。立意分 散、立意含糊，是作文的大忌。一篇1000字以内的作文，是不可能面面俱到的。集中、明确、鲜明的主旨对高考 作文来说，不是一句空话，阅卷老师在紧张的阅卷环境中，首先抓的就是作文明确的立意。 3.立意深刻 高考作文的要求是：“透过现象看本质，揭示事物的内在关系，观点具有启发作用。”其中的关键词是“本质” “内在关系”“启发”，这就要求作文立意不能停留在事物的表象，要有深刻透彻的观点，发人深思。如果只停留 在表面，泛泛而谈，得分一般不超过50分。 4.立意新颖 写作中要追求“见人所未见，发人所未发”的境界，这就需要在立意上体现独立思考的能力。不要套作，千 篇一律。作文写得好，要“以识为主”，和现实结合，深人思考，展现自己独到的见识。要补充说明的是，这里的 新颖，不是违背材料主旨和主流价值观，特立独行，危言耸听，吸引人眼球，这样只会适得其反。 二、关于等级 具体评分，可参考列表《高考作文等级评分标准》。 作文等级评分标准（满分：60分） -等(20~16分) 二等(15~11分) 三等(10~6分)》 四等(50分) 符合题意 符合题意 基本符合题意 偏离题意 中心突出 主题明确 中心基本明确 中心不明确 内容 内容充实 内容较充实 内容单薄 内容不当 基 20分 思想健康 思想健康 思想基本健康 思想不健康 础 感情真挚 感情真实 感情基本真实 感情虚假 等 符合文体要求 基本符合文体要求 不符合文体要求 级 符合文体要求 表达 结构严谨 结构完整 结构基本完整 结构混乱 20分 语言流畅 语言通顺 语言基本通顺 语言不通顺语病多 字迹工整 字迹清楚 字迹基本清楚 字迹潦草难辨 发 深刻 较深刻 略显深刻 个别语句有深意 展 特征 丰富 较丰富 略显丰富 个别例子较好 等 20分 有文采 较有文采 略显文采 个别语句较精彩 级 有创意 较有创意 略显创意 个别地方有深意 需要注意的是： 等级的几个方面不是孤立的。每篇作文的“基础等级分”与“发展等级分”之间，基础等级中的“内容分”与 “表达分”之间，发展等级中的“创新”与“深刻”之间，通常具有一致性。高考评分要求，凡是“内容分”与“表达 【高一年级期中考试·语文试卷参考答案第3页（共4页）】 27-T-155A 分”不在同一个等级内，两者的级差不要超过两个等级（如一个为一等，另一个不得低于第三等），也就是说，一 个等级不足，会对其他等级造成影响，因此，作文一定要注意综合能力提升。 对作文等级的判定，要综合考量，不能只抓一点，不及其余。比如对基础等级，不能仅看内容、结构、语言、 文体中的一点，而应全面衡量，综合考虑。因为阅卷环境的影响，现在卷面对作文的影响非常大。在具体操作 时，要客观看待卷面分，卷面不好的，适当扣分，不能以“一丑”而遮“百美”。 对作文等级要有一个明确的标准，比如一类卷(54一60分)、二类卷(45一53分)、三类卷(33一44分)、四类 卷(21一32分)、五类卷(20分以下)。评分标准不要随意变动，给分有理，扣分有据。同一等级内，根据内容、结 构、语言等合理打分。 三、关于表达 1.文体：文体特征不明的文章，建议总分不超过36分：文体不合要求的，建议总分不超过30分：文体格式 不对的，建议总分不超过50分。 2.结构：写足字数成篇，层次分明，过渡衔接紧密，可视为“结构严谨”：首尾完整，段落连贯，可视为“结构完 整”；字数超过800字，但缺少自然结尾的视为“结构基本完整”；明显拼凑，或者直接抄袭试卷相关文段的，以 “结构混乱”处理。 3.“语言流畅”原则是指没有语病：“语言通顺”可以允许有偶发病句（两个左右），但是不影响相关阅读和意 思表达：“基本通顺”可以允许有3个句子不通顺，但是能够表达基本意思。全文有6个以上病句则视为“语言 不通顺，语病多”。对于大量使用网络语言进行表达的，评卷时需要慎重处理。 4.字迹：全文个别文字书写不标准或有涂改的不视为“字迹潦草难辨”。 四、关于特征 1.深刻。一篇作文整体都体现独到、深刻的思想，可在特征分上给满分。部分段落、句子深刻，按评分等级 给分。 2.丰富。作文内容丰富，使用的素材新鲜、典型，特征分上可给满分。内容较丰富，部分素材引用了典型素 材，按评分等级给分。 3.有文采。整篇作文文采斐然，展现了作者的文笔与才思，特征分可给满分。开头结尾使用修辞、化用诗 句、引用名言，也可归为有文采，在原有给分基础上适度加分。 4.有创意。在立意正确的基础上，体现出自己的创意，且论据充分、叙述合理，特征分可给满分。部分段 落、语句有创意，可视为作文亮点，在原有给分基础上适度加分。 五、其他问题 (一)关于扣分 1.缺标题扣2分。 2.字数不足800字，每少50字扣1分。建议字数不够600字的文章，总得分控制在36分以内。全文不足 400字，综合给分不能超过20分。200字以下的文章，10分以下评分，不再扣字数分。只写一两句话的，给1分 或2分，不评0分。只写标题的，给1分或2分，不评0分。完全空白的，评0分。 3.每个错别字扣1分，重复不计，上限5分（考虑偶有1一2字笔误的情形，评卷程序从第三个错别字开始 扣分，扣满5分为止)。 4.标点错误多，或点实点、标题后加标点、一“逗”到底的扣1到2分。 5.用繁体字或甲骨文，用含义不清、流传不广的网络语言，酌情扣分。 (二)特殊情况处理 1.如确定为套作的文章，给分不超过20分。抄袭的基础等级控制在四等内，发展等级不给分。认定抄袭 试卷要慎重。 2.满分作文。评定要慎重，确保满分作文的高质量、耐推敲。 【高一年级期中考试·语文试卷参考答案第4页（共4页）】 27-T-155A 准格尔中学2026～2027学年上学期高一年级期中考试 语 文 试 卷 考生注意： 1．本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2．答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3．考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 4．本卷命题范围：必修上册第一至第五单元。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1～5题。 中国玉器八千年经久不衰，发展为具有民族特色的中国艺术。中国人将玉人格化，以玉德作为评价、判断一个人行为善恶、品德高低的标准。玉不隐所短，表里如一，象征人光明磊落；玉绚丽俏美，象征人追求美好生活；玉数千年不朽，象征人有坚定的信念、理想和目标。总之，人的意志、品行，均可用玉来比喻。玉德一直影响着中国玉器数千年的发展。 能将玉从石头中分辨出来，是普通的平民工匠；而能将玉从理论上加以道德阐述的，则是儒家学者，最早对玉加以德性阐述的应推东周时期的孔子。而早在孔子之前，就有君子比德于玉的风尚，从近年考古出土的大量组玉佩等玉器资料观察，至迟在商周时期，玉德观念已经形成。孔子审时度势，总结当时诸侯国贵族用玉的实际情形，把握玉的特性，将其上升为士大夫的道德规范，提出了“君子比德于玉”“瑕不掩瑜，瑜不掩瑕”“精神见于山川”等君子贵玉思想，将玉的特性归纳为仁、知、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道十一德性，这实际上是儒家道德规范大全。 在科学技术不发达的古代，从石头中将美玉分辨出来，确实是一件不容易的事，只能凭据经验，以直觉、直观为基础，以多数人的喜好为依据。玉之美最直观的呈现，是玉石五彩缤纷的色泽，所以，玉色的艳淡就成为辨别玉石优劣的重要标准。 《石雅》中指出：“古人辨石，所重在色而不在质。其色相似者，其名恒相袭。”同时又说：“每遇宝石，辄以色别。”以色辨玉宝石，成为玉宝石分类、分级的重要依据。至今矿物学界、工艺界，仍使用红宝石、绿宝石、蓝宝石、白玉、黄玉、青玉、碧玉、墨玉、银晶、茶晶等名称，这就是以色辨玉识宝。鉴赏家也十分重视玉的色泽，按照色泽对玉进行分类定名，曾有玉“十三彩”的说法，还有玉之“九原色”之说，有元（玄）如澄水的瑿，有蓝如靛沫的碧，亦有绿如翠羽的瓐、黄如蒸栗的玵、赤如丹砂的琼、白如割肪的瑳等，这些均是以色定玉名。 古有“玉不琢，不成器”的哲理名言，但相沿成俗的习惯，是器玉同称。一个“玉”字，包含了玉石与玉器两个方面的概念。玉石是未经雕琢的原材，玉器是已经琢磨成型的器物。在古代，不同色泽的玉琢成不同的玉器，有不同的用途。《周礼》载：“以玉作六器，以礼天地四方，以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方。”清代《会典图考》也载：“皇帝朝珠杂饰，惟天坛用青金石，地坛用蜜珀，日坛用珊瑚，月坛用绿松石。”上述所载都是选择与天地、日月、东西南北色泽相近的玉石，用以祭祀与佩戴。 材与器其实是两个不能相提并论的概念，但古今常同论。《礼记》云：“大圭不琢，美其质也。”器玉同称，实际上是由玉的特性决定的，玉之美，在其质，由其质。这与陶瓷艺术重器型、重装饰迥然有别。在玉器之美中，材质美是基础，有了材质美，才有造型美、纹饰美、工艺美，特定的玉器还具人文美。一件玉器，若用次材琢磨，即使琢工最好，也称不上是良玉。若是名贵玉材，即使雕工欠佳，仍不失为一件宝器。春秋时期卞和献璞于楚王的故事，强调的就是玉的材质美，并由玉的材质美引申为人的心灵美。今人秉承古人传统，亦器玉同称。 汉字中亦有不少玉器名，如璜、瑗、环、璧、琥、玦、玺、琀、珥、琮等，器名前不加“玉”，仅用斜“玉”偏旁，以示是用玉琢磨而成的器物。 进入20世纪后，西方考古学传入中国，中外考古学家以地层学、器物类型学为基本方法来研究中国古玉，其重点是研究玉器在政治、宗教、礼仪方面的功能，尤其对“六瑞”“六器”的形成及其在政治、宗教生活中的作用，有透彻的分析。吴大澂的《古玉图考》、郭宝钧的《古玉新诠》及美国学者劳佛的《中国玉器的考古学及宗教研究》等古玉研究专著，是以器辨玉的代表作。 近二三十年，中国考古学取得了举世瞩目的成就，玉器考古成绩辉煌，在考定玉器用途方面也有令人满意的成果。良渚文化大量玉琮的发现，不仅把玉琮出现的时间从周汉时期向前推到新石器时代，还纠正了人们对玉琮陈置的传统错误观点，确认了正确的陈置方法，应是小头在上大头在下，同时确认早期玉琮既用于祭祀，也用于敛尸。 东北红山文化众多玉龙的发现，把中国龙的诞生时间提前到距今六千年前，同时还为商代玉龙找到了“娘家”。透闪石岫岩玉矿的发现，更能清楚地表明，红山文化玉龙的用料来自当地周围地区。 两汉时期完整玉衣的出土，揭示了《史记》《汉书》中记载的“玉柙”的真面貌，同时还证实史书上记载的玉衣有金缕、银缕、铜缕之分的可靠性。广州南越王墓出土的丝缕玉衣，表明汉代还有用丝线编穿玉衣的，可补文献之阙如。 （摘编自殷志强 多丽梅《中华玉文化》） 1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（ ） A．在孔子之前中国并无玉德观念，商周时期仅将玉作为装饰，尚未形成以玉比德风尚。 B．一件玉器是否称得上是良玉，首先要看其材质的优劣，其次才看其造型、工艺等表现。 C．中国古代辨玉看色不看质，如今的矿物学界沿用了这一传统，对玉宝石仅以色定名。 D．良渚文化玉琮的发现，确认了早期玉琮的用途，纠正了周汉时期对玉琮陈置的误解。 2．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（3分）（ ） A．文章第一段列举玉的多种特性与人的行为、品德之间的关联，使抽象的“玉德”概念变得具体可感。 B．文中引用《周礼》《会典图考》中的记载，说明不同色泽与器型的玉器在古代往往有不同的用途。 C．文章以陶瓷艺术重器型、重装饰与玉器重材质美作对比，论证“器玉同称”是由玉的特性决定的。 D．文章列举红山玉龙、汉代玉衣等考古成果，旨在说明中国龙的起源与汉代丧葬制度的等级差异。 3．根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过4个字。（3分） 国人有诸多辨玉方法，各有特色，归纳起来，儒家学者 ① ，重伦理；鉴赏家 ② ，重美感；考古学家以器辨玉， ③ 。时代在进步，科学在发展，玉器资料也日益增多，认识传统的辨玉方法，是为了更好地古为今用，秉承国粹。 答：①______________________________________________________________________________________ ②______________________________________________________________________________________ ③______________________________________________________________________________________ 4．请结合文本，概括说明近二三十年中国玉器考古取得的成绩。（4分） 答：________________________________________________________________________________________ 5．班级准备开展“中华玉文化”主题展览，你负责为“玉德”展区撰写一段前言。要求：结合文本内容，体现玉德的内涵与现实意义，语言简洁有感染力。（6分） 答：________________________________________________________________________________________ （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成6～9题。 陈奂生上城 高晓声① “漏斗户②”主陈奂生，今日悠悠上城来。一次寒潮刚过，天气已经好转，轻风微微吹，太阳暖烘烘，陈奂生肚里吃得饱，身上穿得新，手里提着一个装满东西的干干净净的旅行包，也许是气力大，也许是包儿轻，简直像拎了束灯草，晃荡晃荡，全不放在心上。他个儿又高、腿儿又长，上城三十里，经不起他几晃荡；往常挑了重担都不乘车，今天等于是空身，自更不用说，何况太阳还高，到城嫌早，他尽量放慢脚步，一路如游春看风光。 他到城里去干啥？到城里去做买卖。去卖什么？卖油绳③。赚了钱干什么？打算买一顶簇新的、呱呱叫的帽子。说真话，他从三岁以后，四十五年来，没买过帽子。解放前是穷，买不起；解放后是正当青年，用不着；而且肚子吃不饱，顾不上穿戴，虽说年纪到了吧，也怕脑后风了。正在无可奈何，幸亏有人送了他一顶“漏斗户主”帽，也就只得戴上，横竖不要钱。七八年以后，帽子不翼而飞，当时只觉得头上轻松，竟不曾想到冷。今年好像变娇了，上两趟寒流来，就缩头缩颈，日子不好过，非买一顶帽子不行。好在这也不是大事情，现在活路大，这几个钱，上一趟城就赚到了。 过去，他总觉得比别人矮一头。人们聚拢来聊天，他总只听不说，别人讲话也总不朝他看，因为知道他不会答话，所以就像等于没有他这个人。他只好自卑，他只有羡慕。他不知道世界上有“精神生活”这一个名词，但是生活好转以后，他渴望过精神生活。他总想，要是能碰到一件大家都不曾经过的事情，讲给大家听听就好了，就神气了。 走到县城的时候，还只下午六点不到。他不忙做生意，一路游街看店，找到了一顶满意的帽子，突然想到没有带钱，于是打算到火车站卖油绳。下车的旅客一拥而上，七手八脚，伸手来拿，卖完一算账，竟少了三角钱。他叹了一口气，自认晦气，只好认了吧，横竖三块钱赚头，还是有的。打算动身凯旋回府，谁知一站起来，双腿发软，两膝打颤，只得找个位置坐下，一头横躺在椅子上卧倒了。一觉醒来，天光已经大亮，用手一摸，身下贼软，连忙一个翻身，低头望去，证实自己猜得一点不错，是睡在一张棕绷大床上。陈奂生吃了一惊，要弄清楚怎么会到这里来的。他好像有点印象，好不容易才想出了县委吴楚书记和他的汽车，吴书记送他到招待所，并要了一个单独的房间。 他和吴楚之间，其实也谈不上交情，不过认识罢了。只有一次，吴楚在大队蹲点，有一天突然闯到他家来吃了一顿便饭，听那话音，像是特地来体验体验“漏斗户”的生活改善到什么程度的。细算起来，等于两顿半饭钱，那算什么交情呢！ 陈奂生想罢，心头暖烘烘，眼泪热辣辣，在被子上拭了拭，便睁开来细细打量这住的地方。这房里的一切，都新堂堂、亮澄澄，平顶（天花板）白得耀眼，地板暗红闪光，照出人影子来；有两张出奇的矮凳，比太师椅还大，里外包着皮，也叫不出它的名字来。再看床上，垫的是花床单，盖的是新被子，雪白的被底，崭新的绸面，呱呱叫三层新。陈奂生不由自主地立刻在被窝里缩成一团，他知道自己身上不大干净，生怕弄脏了被子……随即悄悄起身，悄悄穿好了衣服，不敢弄出一点声音来，好像做了偷儿，被人发现就会抓住似的。他下了床，把鞋子拎在手里，光着脚跑出去；又眷顾着那两张大皮椅，走近去摸一摸，轻轻捺了捺，知道里边有弹簧，却不敢坐，怕压瘪了弹不饱。然后才真的悄悄开门，走出去了。一瞧别人是穿了鞋走路的，知道不碍，也套上了鞋。心想这哪儿是我该住的地方！这样好的房间，不知要多少钱，我又没处报销。闹不好，一夜天把顶帽子钱住掉了，才算不来呢。 他心里不安，赶忙要弄清楚。横竖他要走了，去付了钱吧。 他走到门口柜台处，朝里面正在看报的大姑娘说：“同志，算账。” “五元。” 陈奂生抖着手伸进袋里去摸钞票，然后细细数了三遍，数定了五元；交给大姑娘时，那外面一张人民币，已经半湿了，尽是汗。 陈奂生出了大价钱，本想一走了之。想到旅行包还丢在房间里，就又回过来。 推开房间，看看照出人影的地板，又站住犹豫：“脱不脱鞋？”一转念，忿忿想道：“出了五块钱呢！”再也不怕弄脏，大摇大摆走了进去，往弹簧太师椅上一坐：“管它，坐瘪了不关我事，出了五元钱呢。”大姑娘说可以住到十二点，那就再困吧，困到足十二点走，这也是捞着多少算多少。对，就是这个主意。 这陈奂生确是个向前看的人，认准了自然就干，然后衣服也不脱，就盖上被头困了，这一次再也不怕弄脏了什么，他出了五元钱呢。即使房间弄成了猪圈，也不值！ 可是他睡不着，他想起了吴书记。这个好人，大概只想到关心他，不曾想到他这个人经不起这样高级的关心。千怪万怪，只怪自己不曾先买帽子，才伤了风，才走不动，才碰着吴书记，才住招待所，才把油绳的利润用光，连本钱也蚀掉一块多……那么，帽子还买不买呢？他一狠心：买，不买还要倒霉的！ 他出得门来，再无别的念头，直奔百货公司，把剩下来的油绳本钱，买了一顶帽子，立即戴在头上，飘然而去。 眼看离家不远，忽然想到这次出门，连本搭利，几乎全部搞光，马上要见老婆，交不出账，怎 么说呢？陈奂生自问自答，左思右想，总是不妥。忽然心里一亮，拍着大腿，高兴地叫道：“有了。”此趟上城，有此一番动人的经历，这五块钱花得值。总算有点自豪的东西可以讲讲了。全大队的干部、社员，有谁坐过吴书记的汽车？有谁住过五元钱一夜的高级房间？唔！……他精神陡增，顿时好像高大了许多。老婆已不在他眼里了，他有办法对付，只要一提到吴书记，说这五块钱还是吴书记看得起他，才让他用掉的，老婆保证服帖。哈，人总有得意的时候，他仅仅花了五块钱就买到了精神的满足，真是拾到了非常的便宜货，他愉快地划着快步，像一阵清风荡到了家门。 果然，从此以后，陈奂生觉得自己的身份显著提高了，不但村上的人要听他讲，连大队干部对他的态度也友好得多。从此，陈奂生一直很神气，做起事来，更比以前有劲得多了。 （选自《人民文学》1980年2期，有删改） 【注】①高晓声在农村生活过二十多年，与农民患难与共，多年的经验和观察使他对中国农民的性格有着深刻而清醒的认识，这促使他致力于描写和反映中国农村经济体制改革和农民命运。1980年，他创作发表《陈奂生上城》，小说以党的十一届三中全会后的农村生活为创作背景，进一步探讨解决温饱后农民的精神层面问题，当时的心情既轻松又沉重。②漏斗户：指常年负债的穷苦人家。③油绳：一种油煎的面食。 6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（ ） A．陈奂生的经历，既表现了他对改善生活的渴望，也反映了他对城市生活的陌生与不安。 B．陈奂生晕倒后被送往招待所，这一情节推动了故事发展，也为他后来的心理变化埋下伏笔。 C．陈奂生在招待所举止不安，体现出农村劳动者面对城市高档消费场景时的身份错位感。 D．陈奂生最终觉得“五块钱花得值”，是因为他意识到自己也能享受城里人才能享受的待遇。 7．关于陈奂生这个人物，下列说法正确的一项是（3分）（ ） A．陈奂生“肚里吃得饱，身上穿得新”，反映出农村经济政策调整后农民生活的改善。 B．陈奂生对讲故事的态度，说明了他认为自己经历平凡，无话可说，缺乏讲故事的意愿。 C．陈奂生对花五元钱事件的态度变化，暗示了他逐渐摆脱农民意识，走向精神成熟。 D．陈奂生花五块钱最终提高了自己在村里的地位，因祸得福。喜剧结尾符合读者的阅读期待。 8．从“陈奂生想罢”到文章最后，陈奂生的心理发生了怎样的变化？请结合文本，简要分析。（6分） 答：________________________________________________________________________________________ 9．本文与《哦，香雪》都描写了农村人物进入“陌生世界”的心理体验。请比较两篇作品在表现人物心理方面的异同。（6分） 答：________________________________________________________________________________________ （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10～14题。 垣崇祖，字敬远，下邳人也，有干略。崇祖遇太祖于淮阴，太祖以其武勇，善待之。崇祖谓皇甫肃曰：“此真吾君也！吾今逢主矣，所谓千载一时。”遂密布诚节。 太祖践阼，谓崇祖曰：“我新有天下，夷虏不识运命，必当动其蚁众。能制此寇，非卿莫可。”徙为使持节、监豫、司二州诸军事、豫州刺史，将军如故。封望蔡县侯，七百户。 建元二年，虏遣伪梁王郁豆眷及刘昶马步号二十万，寇寿春。崇祖召文武议曰：“贼众我寡，当用奇以制之。当修外城以待敌，城既广阔，非水不固，今欲堰肥水却淹为三面之险，诸君意如何？”众曰：“昔佛狸侵境，（南朝）宋南平王士卒完盛，以郭大难守，退保内城。今日之事，十倍于前。古来相承，不筑肥堰，皆以地形不便，积水无用故也。若必行之，恐非事宜。”崇祖曰：“卿见其一，不识其二。若舍外城，贼必据之，外修楼橹，内筑长围，四周无碍，表里受敌，此坐自为擒。守郭筑堰，是吾不谏之策也。”乃于城西北立堰塞肥水堰北起小城周为深堑使数千人守之。虏众由西道集堰南，分军东路攻小城。崇祖著白纱帽，肩舆上城，手自转式。至日晡时，决小史埭。水势奔下，虏攻城之众，漂坠堑中，人马溺死数千人，众皆退走。 初，崇祖在淮阴见上，便自比韩信、白起，咸不信，唯上独许之。及破虏启至，上谓朝臣曰：“崇祖许为我制虏，果如其言。其恒自拟韩、白，今真其人也。”进为都督，号平西将军，增封为千五百户。崇祖闻陈显达、李安民皆增给军仪，启上求鼓吹横吹。上敕曰：“韩、白何可不与众异！”给鼓吹一部。 崇祖虑虏复寇淮北，启徙下蔡戍于淮东。其冬，虏果欲攻下蔡，既闻内徙，乃扬声平除故城。众疑虏当于故城立戍，崇祖曰：“下蔡去镇咫尺，虏岂敢置戍；实欲除此故城。政恐奔走杀之不尽耳。”虏军果夷掘下蔡城，崇祖自率众渡淮与战，大破之，追奔数十里，杀获千计。 （节选自《南齐书·垣崇祖》） 10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分） 乃于[A]城西北[B]立堰[C]塞肥水[D]堰北[E]起小城[F]周为深堑[G]使数千[H]人守之。 11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（ ） A．“将军如故”与“积水无用故也”两句中的“故”意思相同。 B．“若舍外城”与成语“退避三舍”“求田问舍”中的“舍”意思都不相同。 C．“崇祖著白纱帽”与“著我旧时裳”（《木兰诗》）两句中的“著”意思相同。 D．“乃扬声平除故城”与“乃不知有汉”（《桃花源记》）两句中的“乃”意思不同。 12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（ ） A．垣崇祖有才能和谋略，且善于识人，他告诉皇甫肃说太祖是自己的君主，并且暗中向太祖表示忠诚之心。 B．太祖即位后，深知夷虏不会主动归附自己，必然会兴师动众前来进攻，他认为只有垣崇祖能够对付他们。 C．伪梁王郁豆眷和刘昶率军攻打寿春时，寿春城内许多人认为此时的情形比以前佛狸入侵南朝宋时更加严峻。 D．太祖得知垣崇祖在寿春大破敌虏后非常高兴，不仅提拔垣崇祖做都督、增加他的食邑，还主动赏赐他鼓吹。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）当修外城以待敌，城既广阔，非水不固。 译文：______________________________________________________________________________________ （2）崇祖许为我制虏，果如其言。其恒自拟韩、白，今真其人也。 译文：______________________________________________________________________________________ 14．垣崇祖的军事才能极高，这在文中有哪些表现？请简要分析。（3分） 答：________________________________________________________________________________________ （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成15～16题。 秋 晚 西 楼 刘 敞 微霜欲堕木叶脱，积潦①已收天宇清。 皎皎日华映林莽，潇潇风色闭柴荆。 正怜戎马秋防塞，何处悲笳暮绕城。 回首浮云满西北，七哀②还见古人情。 【注】①积潦：雨后积水。②七哀：乐府诗题，起源于汉末，多以战乱丧乱、身世际遇、悼亡伤逝等为内容，抒发深沉哀伤之情。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（ ） A．首联紧扣诗题描写秋景，“微霜欲堕”与“木叶脱”形成动静相生之势。 B．颔联以声衬静，用“潇潇”的风声、柴门的关闭声来衬托林莽的寂静。 C．诗意在颈联处发生转折，由前四句的景物铺陈转入对人事的关切。 D．尾联将眼前之景、当世之忧与古人之悲融为一体，意境苍凉旷远。 16．本诗意象选择极具暗示性，请结合最后两联简要分析。（6分） 答：________________________________________________________________________________________ （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）小刚在爷爷家时，看到远处迷蒙隐约的村落和炊烟，不禁想起了陶渊明《归园田居（其一）》中“___________________，___________________”两句诗。 （2）辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中描绘了南朝宋武帝刘裕率兵北伐时的恢弘气势的两句是“___________________，___________________”。 （3）小明在傍晚时分登高远眺，看到落叶纷纷、江水东流的壮阔景象，不禁吟诵起杜甫《登高》中“___________________，___________________”这两句诗。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成18～22题。 方言土语里的一些词，是某个地方常用的，别的地方不用或者不常用的。这种词在写作中可以不可以用呢？ 总的原则是：写作应该用普通话，不苴使用方言土语。方言土语流行于一个小区域内，写作中使用方言土语，无异乎 ① ，替作品画一个圈子，使它只能在这个圈子里产生作用，一跑出圈子去，人家就不懂了。这显然削弱了作品的力量，反而 ② 。由于社会发展的需要，我们应当题倡说普通话，用普通话写作。 然而，这并不等于说方言土语决对用不得。首先要看作品的性质，其次还要区别方言土语的性质。 文学作品里，为了特定的目的需要用语言来表现地方色彩，或是用语言来表现人物特点时，适当运用一些必要的方言土语是许可的。非文学作品，不大有这种需要。（ ），但并不排斥方言土语里的若干优秀的成分。事实上，民族共同语总是以最有力量的、使用范围最广的某一种方言为基础，吸收别的一些方言来加强它自己而形成的。因而，正如鲁迅所说，“方言土语里，很有些意味深长的话，我们那里叫‘炼话’，用起来是很有意思的，恰如文言的用古典，听者也觉得趣味津津。各就各处的方言，将语法和词汇更加提炼，使他们发达上去的，就是专化。这于文学，是很有益处的，它可以做得比仅用泛泛的话头的文章更加有意思。” 方言土语里的有些词固然是只能用于这个方言区域的，出了这个区域，人家就不懂了。但是另外也有些词，尽管别的地方本来不用或是不常用，可是用起来大家也能懂。像这种词，因为它们有一定的用处，那就不仅能在写作中使用，而且很有可能吸收进民族共同语，成为民族共同语的词汇的构成成分。 18．文章第二、三段有多处错别字，请找出并修改。（3分） 答：________________________________________________________________________________________ 19．请在文中画横线处填入恰当的成语。（2分） 答：①___________ ②____________ 20．将下列语句填入文中括号内，最恰当的一项是（3分）（ ） A．方言土语在文学作品中经常被使用 B．民族共同语是服从于方言土语的 C．民族共同语虽然重视规范统一 D．方言土语增强了文学作品的表达效果 21．文中画波浪线部分有两处表述不当，请指出并做修改。（4分） 答：________________________________________________________________________________________ 22．某作家在描写西南地区乡村生活的小说中，适当使用“巴适”（意为舒适、惬意）“搞快点”（意为赶紧、加快速度）等方言词；在叙述情节时，又用“他眉头紧锁，半天没吭声”这类普通话来叙述故事。这位作家的方言词使用是否恰当？请结合文中观点简要分析。（6分） 答：________________________________________________________________________________________ 三、写作（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 进入数字时代，人工智能、大数据、云计算等数字技术加速创新，并广泛渗透到各行各业：在田野间，智能农机自动耕作、植保，大幅解放人力；在工厂车间，机械臂高速运转，显著提升生产效率……有人认为，机器能代劳大量工作，亲身劳动不再重要，劳动的价值正在消退。但也有人提出不同意见，认为技术改变的只是劳动的外在形式，劳动对于人的成长、精神塑造的意义从未褪色。 读了上述材料，你有怎样的认识？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 学科网（北京）股份有限公司 $