2026-2027学年高一上学期期中自编模拟语文试题（山东日照适用）

2026-2027学年度高一上学期期中考试模拟 语文试题 一、阅读（74分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一： 那些很容易被铭记的诗作，大都是有韵律的。以现当代诗为例，那些广为流传的“名句”，其实大都在使用重复、对称这些最基本的韵律原则，比如：“轻轻的我走了，正如我轻轻的来；我轻轻的招手，作别西天的云彩”“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明”“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭”。还有一些名句的韵律方式则近似于古典诗歌的韵律原则，比如海子那句广为人知的“面朝大海，春暖花开”，不仅有叠韵，而且讲究平仄，诗句读起来抑扬顿挫，与传统的律诗的声律非常相似，无怪乎这个诗句甚至成了很多房地产广告的标语。但不容否认的事实是，这种讲究重复、对称等韵律原则的写法在当代中国诗歌创作中并不受欢迎，很多诗人避之唯恐不及，当代诗歌的可铭记性因此而不强。 从社会与文化的角度来看，这些韵律原则的兴起与流行往往与一个文化共同体的集体认知密切相关，或者说，它们本身就是集体记忆的化身。古典诗歌的创作与阅读群体——“士”，即知识者与官僚群体——天然就是这样一个同质性的文化群体，所以在他们之中逐渐形成一些公共的韵律规则是没有太大问题的。但是，现代中国的社会机构和教育制度都发生了巨大的变化，不仅知识分子在一定程度上被边缘化，而且诗歌本身也被边缘化，过去诗人与读者之间那种同质性的文化群体已不复存在，诗歌写作在很大程度上变成了一种私人性、个人化的写作行为，这导致的直接后果就是公共性的诗歌成规的消失。 在不同文化中，韵律都有两个基本作用：一是便于沟通，二是便于记忆。而“沟通”不仅仅是一个“雅俗共赏”的问题，也涉及诗人与诗人、诗人与读者之间如何建立一个公共的渠道，以便于在这个渠道中磨练某些精妙的技艺，传达种种微妙的体验的问题。韵律的重心与其说是关于“如何写/评价一首好诗”，不如说是关于诗人与读者、诗人与诗人之间是如何“交流”的。 无论古今，有韵律或者韵律感强的作品从来不意味着它们就是杰作（反之亦然），韵律更多是关于诗歌给读者传达的东西究竟在哪些方面是公共性的或者可以共享的，它在不同的诗人之间也建立了一个可以相互比较和传承的共同通道。这个问题对于当代中国诗歌而言或许更为迫切，因为“韵”之离散的背后是诗歌“交流”的公共渠道的消失，这是自由诗面临的最本质的文体问题，而可诵读性与可记忆性的削弱只是这个大趋势的两个表征。 （摘编自李章斌《“韵”之离散：关于当代中国诗歌韵律的一种观察》） 材料二： 中国当代诗效法国外诗歌的更多。因国外诗歌注重诗本身的存在而大多无韵，无韵也渐渐成了中国当代诗的主流，《诗刊》《星星》等诗歌杂志几乎看不到有韵的诗歌，这个态势还会长久发展下去。 当代诗人，觉得再写有韵的东西，简直是一老土。当下的中国社会，是一个相对个体化、多元化的社会，过去那种大一统的世界意识与言说形态已然崩散，与此几乎同时崩散的是语言中的“韵”（韵律意识和韵律密度）。当代诗人多少有着一种反抗公共规则（包括韵律规则）的“集体无意识”，所以像“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭”这样整齐对称的诗句，他们不愿意去写，也不推崇。在他们看来，诗歌重要的不是视觉上的整饬和听觉上的旋律感、节奏感，决定诗之能否为诗的重要依据是诗歌对生命深层世界提示和呈现的能量之强弱。他们在写作时不仅不太倾向于取悦大众读者，甚至连一般的知识群体也不怎么顾及。这也导致传统的阅读者，尤其受传统诗歌影响较深的阅读者越来越郁闷，对新诗深感不适，甚至不屑一顾了。在他们眼里，形式产生内容，李白、杜甫、白居易、苏轼、李清照等诗词大家，不也是在五言、七律、七绝和词牌的限制中成就了大名吗？ 当代诗歌虽无韵，但还有顿。所谓弃韵而就顿，“顿”就是诗的节奏感，有“行顿”和“句顿”，有“匀顿”和“变顿”，有“大顿”和“小顿”，有“跨行”与“断行”，追求的也还是诗的一种旋律美。文艺理论家朱光潜就认为“节奏是一切艺术的灵魂”，诗的本质是显示而非说教。艾青说：“假如是诗，无论用什么形式写出来都是诗；假如不是诗，无论用什么形式写出来都不是诗。”诗之无韵，告诉我们原来诗还可以这样写，诗还可以写得不像诗。近些年，主张口语入诗的“第三代诗”反传统、反意象、反崇高、反理想、反假激情，甚至诗歌形式也反其道而行，加剧了诗歌形式的混乱，纯美流畅的诗歌很难再见到了，可是我们反传统，反的应该是那些因袭的碍于发展的东西，绝不是偏激地反对一切。 （摘编自王霁良《对当代诗无韵的一点看法》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分） A．广为流传的诗句多使用便于记忆的韵律，但中国当代诗歌创作却排斥这种写法，这导致当代诗可铭记性不强。 B．诗歌韵律的重心不仅是如何写好诗，而且是向读者传达公共性或可共享的东西，在创作者间建立比较和传承的通道。 C．无韵诗在国外诗歌中较为多见，也普遍存在于中国当代诗歌杂志中，受传统诗歌影响较深的读者对此不适应。 D．诗歌无韵化并非意味着完全放弃形式，作者认为，所谓弃韵就顿，体现的是在形式上对旋律美的追求。 2．根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（3分） A．“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明”成为名句，表明了诗歌作品要成为杰作就必须运用韵律。 B．可诵读性和可记忆性的削弱，不是当代中国诗歌最需关注的，因为这只是诗歌“交流”公共渠道消失的表象。 C．当代的一些诗人，写作时不太倾向于取悦大众读者，甚至也不怎么顾及一般的知识群体。 D．根据艾青的观点——诗歌的形式应具有自由性，诗之无韵告诉我们诗可以这样写，还可以写得不像诗。 3．下列各项中，不能支持“当代诗歌被边缘化”观点的一项是（3分） A．每年岁末，诗社举办的年度诗会，参与者稀少，诗歌写作交流日益呈现出“圈子化”倾向。 B．结合了声音和视觉艺术的现代数字媒介，几乎颠覆了传统的媒介，近年来诗歌刊物锐减。 C．“兼职诗人”现象较为普遍，诗人往往同时又是官员、教授、商人、歌手、报刊编辑等。 D．学校课本内当代诗歌很少，专门研究当代文学的教授们，对90年代以来的诗歌了解不多。 4．材料二运用了哪些论证方法？请简要分析。（4分） 5．根据上述材料，概括当代中国诗歌缺少韵律的成因。（6分） （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，20分） 阅读下面的文字，完成6～9题。 老张的哲学①（节选） 老 舍 中秋节的第二天，老张睡到午时才醒。因为昨天收节礼，结铺子的账，索欠户的债，直到四更天才紧一紧腰带和衣而卧。洋钱式的明月，映出天上的金楼玉宇，铜窟银山，在老张的梦里另有一个神仙世界。俗人们“举杯邀月”“对酒高歌”……与老张的梦境比起来，俗人们享受的是物质，老张享受的是精神，真是有天壤之别了！ 因肚子的严重警告，老张不能再睡了，虽然试着闭上眼几次。他爬起来揉了揉眼睛，设法想安置老肚的叛乱。“为什么到节令要吃好的？”他想，“没理由！为什么要吃东西？为什么不像牛马般吃些草喝点水？没理由！”幸亏老张没十分想，不然写出《退化论》来，人们岂不退化成吃草的牛马。 “有了！找孙八去！一夸他的菜好，他就得叫咱尝一些，咱一尝一些，跟着就再尝一些，岂不把老肚敷衍下去！对！……” 老张端了端肩头，含了一口凉水漱了漱口，走过孙八的宅院来。 “八爷起来没有？” “笑话，什么时候了，还不起来，张先生，辛苦，进来坐！” “我才起来。” “什么，酒又喝多了？” “哪有工夫喝酒？结账、索债就把人忙个头朝下！没法子，谁叫咱们是被钱管着的万物之灵呢！” “张先生，我有朋友送的真正莲花白，咱们喝一盅。” “不！今天我得请你！”老张大着胆子说。 “现成的酒菜，不费事！” 孙八说完，老张挤着眼一笑，心里说：“想不到老孙的饭这么容易希望！” 酒饭摆好，老张显着十分亲热的样子，照沙漠中的骆驼贮水一般，打算吃下一个礼拜的。孙八是看客人越多吃，自己越喜欢。不幸客人吃得肚子像秋瓜裂缝一命呜呼，孙八能格外高兴地去给客人买棺材。 “八爷！我们的会期是大后天？”老张一面吃一面说，又忙着从桌上捡从嘴里喷出来的肉渣。 “大概是。” “你想谁应当做会长？” “那不是全凭大家选举吗？”孙八爷两三月来受自治界的陶染，颇有时把新词句用得很恰当。 “谁说的？自治会②是我们办的，会员是我们约的，我们叫谁做会长谁才能做！”说着，老张又夹起一块肥肉片放在嘴里。 “可就是！就是！你说谁应当做会长？” “等一等，八爷还有酒没有？我还欠一盅，喝完酒请大嫂热热的，酸酸的，辣辣的给咱做三碗烫饭，咱们一气吃完，再谈会务，好不好？” “好！”孙八去到厨房嘱咐做烫饭。 老张吃完三碗烫饭，又补了三个馒头，几块中秋月饼，才摸了摸肚子，说了一句不能不说的：“我饱了！”然后试着往起捧肚子，肚子捧起，身子也随着立起来，在屋内慢慢地走。 舌根有些压不住食管，胃里的东西一阵阵地往上顶。“八爷！有仁丹③没有？给我几粒！新添的习气，饭后总得吃仁丹！”老张闭着嘴笑了一笑，以防食管的泛滥。 孙八给了老张几粒仁丹，老张吃下去，又试着往椅子上坐。 “小四！小四！”孙八喊。 “来了！叫我干什么？正跟小三玩得好好的！” “去告诉你妈快沏茶！” 小四看了老张一眼，偷偷在他爹的耳根说：“老师不喝茶，他怕伤胃。”孙八笑了一笑。 小四回头看老张，恐怕老张看出他的秘密，赶紧对老张说：“老师，我没告诉我爹你不喝茶！” “好孩子，说漏了！我不喝坏茶？你爹的茶叶多么香，我怎能不喝，快去，好孩子！” 孙八满意了，小四忸忸怩怩的一条腿蹦到厨房去。“八爷！据我的意见是举令叔，咱们的老人家，做会长。” “家叔实在没有心干这个事，况且会里的人们不喜欢老年人。” “八爷你听着，我有理由：现在会中的重要人物是谁？自然是南飞生、龙树古和你我。咱们几个的声誉、才力全差不多，要是我们几个争起来，非把会闹散不可。闹散了会并不要紧，要紧的是假若政府马上施行自治，我们无会可恃，岂不是‘大姑娘临上轿穿耳朵眼’，来不及吗？所以现在一来要避免我们几个人的竞争，二来要在不竞争之中还把会长落在我们手里，这就是我主张举令叔的原因。” “原因在哪？”孙八问。 “我的八爷！这还不显而易见！你看，你是本地绅士，令叔是老绅士。身份，财产，名望，从哪里看这个会长也得落在孙家。要是被别人抬了去，不但是你孙家的羞耻，也是咱们德胜汛的没面目。可是，你这个绅士到底压不过咱们老人家的老绅士去。你竞选会长，南飞生们可以反对，我们要抬出去咱们老人家，（ ）” “是！就是！越说越对！”孙八立起来向窗外喊，“小三的妈！换好茶叶沏茶！” “你我和李山东自然没有不乐意举老人家的，”老张接着说，“龙树古呢，我去跟他说，他不敢不服从咱们。剩下一个南飞生叫他孤掌难鸣干瞪眼。至于职员呢，把调查股股长给老龙，文牍④给南飞生，会计是我的，因为你怎好叔父做会长，侄子做会计。你来交际。我管着钱，你去交际，将来的结果是谁交际得广，谁占便宜。” “就是！李山东呢？” “他——他的庶务⑤！掌柜的当庶务叫作‘得其所哉’！” “可是，我们这样想，会员们能照着办吗？” “八爷！你太老实了！老实人真不宜于办文明事！会员不是你我约来捧场的吗？你拿钱买点心给他们吃，他们能不听你的命令吗？” “好！就这么办！张先生你多辛苦，去告诉他们。” 一九二六年 （有删改） [注]①《老张的哲学》以北洋军阀统治下的北京社会为背景，以市井小人物老张的钻营牟利为中心，讽刺旧式官僚、地方乡绅借民主之名行谋私之实的社会现实。②自治会：北洋时期各地的民间议事团体，实际多被地方势力操控。③仁丹：旧时常用中成药，可缓解胃胀、积食。④文牍：负责处理文书事务的人员。⑤庶务：管理杂务的职员。 6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分） A．老张在中秋节忙于收节礼、结算账目、索讨欠债而晚睡，次日午时才醒，因肚子饿才不得不爬起来。 B．老张饿着肚子不去自己解决饮食，反而刻意去孙八家蹭饭，想以奉承讨吃的，表现出老张会算计。 C．孙八对老张言听计从，是因为他为人忠厚老实、无心贪恋权力，真心希望自治会能公平公正地处事。 D．老张主张推举孙八的叔父担任会长，并不是他敬重老人，而是让其做傀儡，他与孙八暗中掌控实权。 7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分） A．开篇将老张的梦境与俗人们的赏月进行对比，运用了反语，讽刺效果更加明显。 B．小说多用市井俗语，通俗俏皮，幽默之中暗含着批判，形成了独特的语言风格。 C．作品以人物语言描写为主，在对话中讲述故事，塑造人物形象，也反映了社会现实。 D．小说采用有限视角，以老张的所见所感推动情节发展，增强了故事的真实感和亲切感。 8．老舍的小说常以“日常小事照见社会病态”。请结合本文，分析日常生活在揭示作品主题上的作用。（4分） 9．请在文中括号处补写一段文字，符合前后文内容，体现老张的语言特点，表达准确，字数在60～100字之间。（8分） （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一： 太祖武皇帝，沛国谯人也，姓曹，讳操，字孟德。少机警，有权数，而任侠放荡，不治行业，故世人未之奇也；惟梁国桥玄、南阳何颐异焉。年二十，举孝廉为郎，除洛阳北部尉，迁顿丘令，征拜议郎。光和末，黄巾起。拜骑都尉，讨颍川贼。迁为济南相，国有十余县，长吏多阿附贵戚，赃污狼藉，于是奏免其八；禁断淫祀，奸宄逃窜，郡界肃然。久之，征还为东郡太守；不就，称疾归乡里。 初平元年，袁绍等俱起兵，推绍为盟主。太祖行奋武将军。二月，卓闻兵起，乃徙天子都长安。卓留屯洛阳，遂焚宫室。卓兵强，绍等莫敢先进。太祖引兵西，战不利，士卒死伤甚多。太祖到酸枣，诸军兵十余万，日置酒高会，不图进取。太祖责让之，因为谋曰：今兵以义动持疑而不进失天下之望窃为诸君耻之。邈等不能用。 建安元年，天子拜太祖建德将军，迁镇东将军，封费亭侯。天子假太祖节钺，录尚书事。 是岁用枣祗、韩浩等议，始兴屯田。 官渡之战，绍众大溃，绍及谭弃军走，渡河。尽收其辎重图书珍宝，虏其众。公收绍书中，得许下及军中人书，皆焚之。 评曰：汉末，天下大乱，雄豪并起。太祖运筹演谋，鞭挞宇内，揽申、商之法术，该韩、白之奇策，官方授材，各因其器，矫情任算，不念旧恶，终能总御皇机，克成洪业者，惟其明略最优也。抑可谓非常之人，超世之杰矣。 (节选自陈寿《三国志 ·魏志一》) 材料二： 孤始举孝廉，年少，自以本非岩穴知名之士，恐为海内人之所见凡愚，欲为一郡守，好作政教，以建立名誉，使世士明知之。故在济南，始除残去秽，平心选举，违迕诸常侍。以为强豪所忿，恐致家祸，故以病还。后征为都尉，迁典军校尉，意遂更欲为国家讨贼立功，欲望封侯作征西将军，题墓道言“汉故征西将军曹侯之墓”,此其志也。而遭值董卓之难，兴举义兵。是时合兵能多得耳，然常自损，不欲多之；所以然者，多兵意盛，与强敌争，倘更为祸始。 设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王!或者人见孤强盛，言有不逊之志，妄相忖度，每用耿耿。然欲孤便尔委捐所典兵众，以还执事，归就武平侯国，实不可也。何者?诚恐己离兵为人所祸也。既为子孙计，又己败则国家倾危，是以不得慕虚名而处实祸。今上还阳 夏、柘、苦三县户二万，但食武平万户，且以分损谤议，少减孤之责也。 (节选自曹操《让县自明本志令》) 10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。 (3分) 今兵A以义动B 持疑C 而不进D失天下E之望F窃G为诸君H耻之。 11.下列选项中的“为”与《琵琶行》“为君翻作《琵琶行》”中的“为”,意义相同的一项是(3分) A. 推绍为盟主 B. 倘更为祸始 C. 诚恐己离兵为人所祸也 D. 既为子孙计 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分) A. 曹操年少时机警有权谋，为人仗义放达，当时多数人并不认为他有什么过人之处，只有桥玄、何颗赏识他的才能。 B. 曹操担任济南相时整肃吏治，罢免贪腐官员，禁止不合礼制的祭祀，使得奸邪之人纷纷逃窜，济南境内秩序安定。 C. 官渡之战后，曹操缴获了部下与袁绍私通的书信，他当众焚毁这些信件，是为了安抚人心，同时借机清理不忠之人。 D. 曹操自述在济南任职时，开始除去残暴污秽的弊政，公正地选拔人才，得罪了那些常侍。后怕被豪强怨恨而回到家乡。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)久之，征还为东郡太守；不就，称疾归乡里。（4分） (2)设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王!（4分） 14. 两则材料都有对曹操的评价，请结合文本，分析两种评价的视角和写作目的。(5分) （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成15～16题。 和徐清叟题会江驿 曹豳 未到桐江①上，先寻旧隐栖。 水光明月夜，山影夕阳西。 道在行藏②逸，身轻得丧齐。 更从高处看，转觉路非迷。 【注】①桐江：特指富春江流经杭州桐庐县境内的河段。东汉隐士严光(字子陵)在桐江畔隐居垂钓，汉光武帝刘秀曾多次相请，皆拒不出仕。②行藏：出仕与退隐，化用《论语》“用之则行，舍之则藏”。 15.下列对这首宋诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分) A.首联“未到”与“先寻”形成呼应，诗人急切地寻找严光曾隐居的地方，显现出他对先贤严光的追慕之情。 B.颔联诗人由眼前月夜水光之景联想到夕阳山影，虚实结合，通过不同时空的景象描绘出此地的明净美好。 C.颈联由写景转入说理，“道”是诗人心中的处世准则，有其支撑，无论仕还是隐，都能保持内心的安逸与平和。 D.全诗以“寻隐”起笔，经写景、议论，至“登高”顿悟，脉络清晰，体现了宋诗重理趣的特点。 16.诗歌尾联“更从高处看，转觉路非迷”为何能给予我们积极的人生启示？请结合全诗简要分析。(6分) （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）陶渊明《归园田居(其一)》中，以动物自比，表达厌倦官场、向往自由的两句是： _____________________ ，_____________________”。 （2）古人常借鸟兽鸣啼比兴抒情，如《短歌行》中“_______________，______________”两句，写曹操借鹿 群鸣叫相呼，表达招纳贤才的诚恳。 （3）面对离别，王勃曾写到“海内存知己，天涯若比邻”,一扫悲伤氛围，这与秦观《鹊桥仙》中“____________________ ，___________________”两句，有异曲同工之妙。 二、语言文字运用（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成18～21题。 瑟体形宽大，二十五弦，音域宽阔，声宏韵广，专门用于庙堂盛典。因为李商隐的“锦瑟无端五十弦”太出名，让人们误以为，唐代的瑟真的有五十根弦。 《史记·封禅书》中讲了这样一个故事，太帝让素女弹凑五十弦的瑟，结果乐声太悲，太帝听得受不了，感情失控，便下令把瑟改成二十五弦。这当然是传说，但传说里藏着古人朴素的音乐观念：音乐不可过悲，情感不可过激。五十弦音色沉郁沧凉，情绪张力太强；二十五弦，调式中合。从五十到二十五，并不是简单的数量减半，而是早期审美从原始奔放走向理性结制的缩影。 到了汉代，二十五弦瑟已成定制；在汉代乐府中，瑟仍然是骨干乐器。魏晋时期，玄学兴起，士人不再追求庙堂之上的宏大礼乐，而转向对个体生命的内在超越。①而瑟音色虽然洪亮，②却以右手弹拨为主，左手变化极少，③声音平直单调，④适合用于国家典礼的庄重，⑤却不适合表现魏晋名士内心那些曲折、幽深、多变的情思。于是，瑟慢慢受到冷落。 晚唐国势衰微，党争炽烈。李商隐一生仕途坎坷，抱负难展。他在徐州幕府接到妻子王氏病危的急信，策马狂奔数日赶回长安时，王氏已然亡故。他走进空荡荡的屋子，妻子生前常抚的那张锦瑟还在，斯人已逝。他在《房中曲》中写道：“归来已不见，锦瑟长于人。”多年后，当他再次面对锦瑟，写下了那首千古绝唱，在绝唱中执拗地写下了“五十弦”。 , 。 , 。 , 。一件在现实中快要失去声音的旧物，在诗人笔下发出了最振聋发聩的悲鸣！ 瑟在现实中淡出乐坛，却在诗文中获得了永生。今人读到“一弦一柱思华年”，不会去追问那是二十五弦还是五十弦。因为那面锦瑟，早已经不在几案之上，而在千百年来无数文人的心底。 18.文中第二段有四个含错别字的词语，请找出并改正。(4分) 19.文中第三段画波浪线的部分有两处表述不当，请指出其序号并修改，使语言准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。(4分) 20.依次填入文中横线处的语句，衔接最恰当的一组是(3分) ①他写的也不是乐器 ②悲情也随之倍增 ③“无端”的不是锦瑟 ④一张瑟弦数翻倍 ⑤而是起落的人生与浮沉的世事 ⑥而是追忆 A.④②①⑥③⑤ B.④②①⑤③⑥ C.①⑥④②③⑤ D.①⑥③⑤②④ 21.生活中有很多含乐器名的成语，寓意丰富，如“琴瑟和鸣”，常用于比喻夫妻关系和睦。请再举出一个，解释其含义，并给它拟一个相应的例句，要求语言准确简洁。(5分) 三、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 生活中，人们常说凡事要“尽我所能”，也要“敬我不能”。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026-2027学年度高一上学期周测语文参考答案 1．B【解析】“向读者传达公共性或可共享的东西”说法有误。根据材料一第四段原文“无论古今，有韵律或者韵律感强的作品从来不意味着它们就是杰作（反之亦然），韵律更多是关于诗歌给读者传达的东西究竟在哪些方面是公共性的或者可以共享的，它在不同的诗人之间也建立了一个可以相互比较和传承的共同通道”可知，韵律影响的是诗歌给读者传达的东西在哪些方面是公共性的或可以共享的，而并非韵律直接向读者传达。 2．A【解析】A“诗歌作品要成为杰作就必须运用韵律”过于绝对。 3．C【解析】“诗人往往同时又是官员、教授、商人、歌手、报刊编辑等”并不能说明当代诗歌被边缘化。根据材料一原文信息“古典诗歌的创作与阅读群体——‘士’，即知识者与官僚群体——天然就是这样一个同质性的文化群体”可知，古典诗歌中的诗歌创作者——知识者与官僚群体与当代诗歌是存在一定重合的。而且，当代诗歌中商人群体的出现，也是当代诗歌创作群体对于古典诗歌创作群体的突破与拓展。 4．①举例论证，作者举《诗刊》《星星》等诗歌杂志几乎看不到有韵诗歌的例子，来证明无韵诗逐渐成为中国当代诗主流。②对比论证，作者在材料二第二段对比当代诗歌和传统诗歌的分歧，来展示两类诗歌群体对诗歌的不同态度。③引用论证，作者在最后一段引用朱光潜和艾青这些大家的言论，分别证明“诗的本质是显示而非说教”和诗歌重要的是内容而非形式的观点。（每点1分，答满三点得4分，意对即可） 5．①当代诗歌的文化群体发生改变，诗歌由公共性交流变成了一种私人性、个人化的写作行为，公共性的诗歌成规消失。②借鉴外国诗歌“注重诗歌本身的存在而大多无韵”的结果。③当代诗人的个体化写作意识以及他们对于诗歌韵律规则这一公共规则的反抗。（每点2分，意对即可） 6．C 【解析】C．“无心贪恋权力，真心希望自治会能公平公正地处事”错误。孙八并非无心贪恋权力、希望自治会公平处事，他本身是“本地绅士”，认同老张的谋私算计，也是想借自治会攫取利益，只是性格老实、缺乏心机，才对老张言听计从。 7．D 【解析】D．“小说采用有限视角，以老张的所见所感推动”错误。小说并非以老张的所见所感为核心的有限视角，而是采用全知叙事视角，作者跳出人物限制，既可以写老张的内心盘算，也能同时展现孙八的反应、孩童小四的视角，还能跳出情节点明社会背景。 8．①以老张蹭饭这类市井日常小事，先刻画出老张极度吝啬、精于算计的小市民丑态，让人物形象接地气，没有刻意说教的痕迹； ②由日常的朋友吃喝往来，自然过渡到自治会权力分配的密谋，把底层乡绅势力借“自治”名义瓜分公权的荒诞谋私行为，放在生活化的场景里展开； ③用普通人熟悉的日常细节，折射出北洋时期所谓“民主自治”完全被地方势力操控、名实不符的社会病态，讽刺更真实深刻。 9．示例：谁好意思反对？反对老绅士就是打咱们德胜汛所有老辈人的脸！到时候咱们既不用自己出面争会长落话柄，权还全攥在咱们手心里，这不比你我直接抢位置稳当得多？ 10. BDF(每处1分,多涂不给分) 11. D【解析】A.担任。B.成为丶变成。C.被。D.替丶给,和“为君翻作《琵琶行》”的“为”意思相同。 12. C。【解析】“借机清理不忠之人”与原文不符。曹操焚毁书信是为了安抚动摇的部下丶展现胸襟,并未追究相关人员的过错。 13.(1)过了很久,(朝廷)征召他回京任东郡太守;(他)没有赴任,自称生病(以生病为由)回到家乡。 【评分细则】： 每小题4分，其中译出大意给2分；关键词2分，一个1分。关键词与大意不重复扣分；大意通顺即可，关键词译成近义词也可给分。句子大意分包括对特殊句式的调整与补充，以及对句子其他词语的翻译情况，句子存在不足，但大致意思不出偏差，句意分一般不给0分。如果出现语法错误，或者对一些关键实词、虚词理解错误，可酌情扣分。 （1）句，关键词“征 ”译为“征召 ”等相关意思给1分；“就”译为“就职 ”“赴任 ”等相关意思给1分。 (2)假使国家没有我,不知道会有多少人称帝,多少人称王! 【评分细则】：（2）句，关键词“设使 ”译为“假使 ”“假设 ”等相关意思给1分；“孤 ”译为“我”等相关意思给1分。 14.①材料一是第三方视角,基于史实总结曹操一生功业,评价重在肯定其谋略丶用人平定乱世的雄才,属于历史定论怯评判,力求客观记载历史人物的功才。②材料二是当事人第一人称视角,回应朝野对自己“有不臣之心”的非议,解释自己不愿放弃兵权的苦衷,自述初心,打消世人猜忌 【评分细则】：本题共5分，答出一点给2分，两点给5分，意思对即可。第①点关键信息是“第三方视角”“评价重在肯定其谋略、用人平定乱世的雄才，属于历史定论式评判，力求客观记载历史人物的功才”；第②点关键信息是“第一人称视角”“回应朝野对自己‘有不臣之心’的非议，解释自己不愿放弃兵权的苦衷，自述初心，打消世人猜忌”。若有其他答案，合理亦可酌情给分。 【参考译文】 材料一: 太祖武皇帝，是沛国谯县人，姓曹，名操,字孟德。他年轻时机敏警觉，有谋略权术，但行侠仗义、放荡不羁，不经营家业，因此当时的人并不认为他有什么奇特之处；只有梁国的桥玄、南阳的何颐认为他与众不同。二十岁时，(他)被举荐为孝廉，担任郎官，被授任洛阳北部尉，升任顿丘县令,又被征召授官议郎。光和末年，黄巾军起事。(朝廷)任命他为骑都尉，征讨颍川的贼寇。升任济南国相，济南国所辖有十多个县，各县的长吏大多阿谀依附皇亲贵戚，贪赃枉法、声名狼藉，在这种情况下他上奏罢免了其中八人；又禁绝不合礼制的祭祀，犯法作乱的人都逃窜了，郡内秩序整肃安定。过了很久，(朝廷)征召他回京任东郡太守；(他)没有赴任,自称生病(以生病为由)回到家乡。 初平元年，袁绍等人一同起兵(讨伐董卓)，推举袁绍担任盟主。太祖代理奋武将军。二月，董卓听说各地兵马起事，就迁徙天子改都长安。董卓留下来驻守洛阳，竟焚烧了皇宫。董卓军队强大，袁绍等人没有谁敢率先进攻。太祖率兵向西进发，交战不利，士兵死伤很多。太祖到达酸枣，各路军队十多万人，每天摆设酒宴、大举聚会，不图谋进攻。太祖责备他们,并趁机为他们谋划说：如今军队凭借正义起兵,却迟疑不决、不肯前进，辜负了天下人的期望,我私下替诸位感到羞耻。张邈等人不能采纳(他的意见)。 建安元年，天子任命太祖为建德将军，升任镇东将军，封费亭侯。天子授予太祖符节和黄钺,让他总领尚书台事务。这一年,(太祖)采纳枣祗丶韩浩等人的建议,开始兴办屯田。 官渡之战中，袁绍的军队彻底溃败，袁绍和袁谭丢下军队逃跑，渡过黄河。(太祖)全部收缴了他们的军用物资、图书、珍宝,俘虏了他的部众。太祖在收缴的袁绍书信中,发现了许都官员和军中将士(暗中与袁绍往来)的书信,(他)全部烧掉了它们。 (陈寿)评论说：汉朝末年天下大乱，英雄豪杰纷纷兴起。太祖运筹谋划，用武力平定天下，采纳申不害、商鞅的法术，兼备韩信、白起的奇谋,设官授职,根据个人的才能任用人才,克制私情、运用智谋，不记旧仇，最终能够总揽朝政大权、成就宏大的帝业，是因为他的明智谋略最为杰出。也可以说他是不同寻常的人物，超越当世的豪杰了。 材料二: 我起初被举荐为孝廉时，年纪还轻，自认为本来不是隐居山林的知名之士，恐怕被天下人看作平庸愚钝的人，想做一个郡守，好好施行政教，来树立美名，使世上的士人都清楚地了解我。所以在济南任职时，开始除去残暴污秽的弊政，公正地选拔人才，得罪了那些常侍(宦官)。因为被豪强权贵怨恨，恐怕招致家族祸患，所以以生病为由回到家乡。后来(我)被征召为都尉,升任典军校尉，志向于是改为想要为国家讨伐贼寇、建立功业,希望封侯做征西将军，在墓道上题写“汉故征西将军曹侯之墓”,这就是(我当时的)志向。可是遭遇了董卓之乱,(我)就兴起义兵。当时聚合兵力本可以多招一些，然而我常常自行削减,不想招得太多；这样做是因为兵多了意气强盛,与强敌争战,恐怕又会成为祸患的开端。 假使国家没有我,不知道会有多少人称帝,多少人称王!或许有人看到我势力强盛,说我有不敬(不臣)的志向,胡乱揣度,(我)常常因此心中不安。然而想让我就这样放弃所统领的军队,把它交还给执政的人,回到武平侯封国去,确实不行。为什么呢?实在是担心自己离开军队后被别人祸害。既是替子孙打算,又因为自己一旦失败国家就会倾覆危险,所以不能贪慕虚名而招致实际的祸患。现在我上缴归还阳夏、柘、苦三个县的二万户封邑,只享用武平县一万户的租税,姑且以此来减少诽谤议论,稍稍减轻我的罪责。 17.（1）羁鸟恋旧林 池鱼思故渊 （2）呦呦鹿鸣 食野之苹 （3）两情若是久长时 又岂在朝朝暮暮 18.①“弹凑”改为“弹奏”。②“沧凉”改为“苍凉”。③“中合”改为“中和”。④“结制”改为“节制”。 （评分细则：4分。改对一个1分。） 19.第一处：序号①，修改为：“而瑟虽然音色洪亮”。第二处：序号④，修改为：“适合用于庄重的国家典礼”或“适合用于国家典礼的庄重场合”。 （评分细则：4分。准确找出序号1分，修改正确1分，两处共4分，表意准确、语句通顺即可得分。） 20.A。解析：本题考查语句排序。根据横线标点符号特点，可明确六个句子分为三组，每组刚好两句；结合用词与句式特点，可以明确三组分别为：④与②、①与⑥、③与⑤。根据语境，可推断句群遵循承前文“五十弦”过渡到情感→总评写作实质→深究“无端”的意义的逻辑递进，得出最终排序：④②①⑥③⑤，对应选项A。 21.示例一： 成语①：对牛弹琴 释义：对不懂的人白费口舌。例句：在不懂音乐的人面前谈论交响乐，无异于对牛弹琴。 示例二： 成语②：晨钟暮鼓 释义：指寺庙中早晚报时的钟鼓声，后多比喻可以使人警觉醒悟的话。例句：父亲的教诲如同晨钟暮鼓，时刻提醒我要做一个有责任感、有担当的人。 （评分细则：5分。写出成语1分，释义准确2分，拟出相应例句2分。 其他合理答案酌情给分。） 22.【写作提示】 这是一道引语类材料作文题。 材料通过“尽我所能”和“敬我不能”两个看似对立的概念，引发我们对人生态度、自我认知以及价值观的深刻思考。“尽我所能”强调的是一种积极进取的精神，鼓励人们全力以赴，发挥自己的最大潜能，追求卓越。而“敬我不能”则提醒我们正视自身的局限性，尊重客观规律，承认在某些领域或事情上，我们可能无法做到尽善尽美。这两者并非矛盾，而是相辅相成，共同构成了一个完整的人生哲学。 “尽我所能”体现了一种积极的人生态度和责任感。它要求我们在面对目标或任务时，不遗余力地投入精力和智慧，追求最好的结果。这种精神不仅是对个人能力的考验，也是对自我价值的实现。无论是在学习、工作还是生活中，“尽我所能”都是一种值得推崇的品质。它让我们在面对挑战时，能够保持自信和勇气，不轻言放弃，努力突破自我。然而，仅仅强调“尽我所能”可能会导致一种盲目的自信或过度的压力。如果忽视了自身的局限性，可能会陷入一种“过度追求完美”的困境，甚至带来身心俱疲的后果。 “敬我不能”就显得尤为重要。它提醒我们，人并非无所不能，每个人都有自身的局限性。承认这些局限性并不是软弱的表现，而是一种智慧和成熟。在生活中，我们常常会遇到一些无法控制的事情，比如客观条件的限制、他人的选择，甚至是命运的安排。在这些情况下，学会“敬我不能”意味着我们能够坦然接受现实，不再执着于无法改变的结果，而是将精力集中在可以掌控的范围内。这种态度不仅能够帮助我们减轻心理负担，还能让我们更加理性地看待问题，避免陷入无谓的焦虑和挣扎。 “尽我所能”和“敬我不能”的结合，体现了一种平衡的人生智慧。它告诉我们，在追求目标的过程中，既要全力以赴，又要量力而行。这种平衡不仅能够帮助我们更好地实现自我价值，还能让我们在人生的道路上走得更加稳健和从容。 参考立意： 1.执奋进之桨，怀敬畏之心 2.向“能”处尽力，向“不能”处敬畏 3.破心中之“能”，敬天地之“不能” 4.尽人之所能，敬天之不能 5.以有为之心耕耘，以无为之心收获 1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $