精品解析：安徽芜湖市第一中学等校2027届高三上学期期中教学水平检测语文试卷

安徽芜湖市第一中学等校2027届高三上学期期中教学水平检测语文试卷 （考试时间：150分钟 满分：150分） 注意事项： 1. 答卷前，务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡和试卷上。 2. 回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，务必擦净后再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3. 考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 在艺术创作中，往往有一个重复和变化的问题：只有重复而无变化，作品就必然单调枯燥；只有变化而无重复，就容易陷于散漫零乱。在有“持续性”的作品中，这一问题特别重要。所谓“持续性”，有些是时间的持续；有些是在空间转移的持续，但是由于作品或者观赏者由一个空间逐步转入另一空间，所以同时也具有时间的持续性，成为时间、空间的综合的持续。 音乐就是一种时间持续的艺术创作。我们往往可以听到在一首歌曲或者乐曲从头到尾持续的过程中，总有一些重复的乐句、乐段——或者完全相同，或者略有变化。作者通过这些重复而取得整首乐曲的统一性。 音乐中的主题和变奏也是在时间持续的过程中，通过重复和变化而取得统一的另一例子。在舒伯特的《鳟鱼》五重奏中，我们可以听到持续贯串全曲的、极其朴素明朗的“鳟鱼”主题和它的层出不穷的变奏。但是这些变奏又“万变不离其宗”——主题。水波涓涓的伴奏也不断地重复着，使你形象地看到几条鳟鱼在这片伴奏的“水”里悠然自得地游来游去嬉戏，从而使你“知鱼之乐”焉。 舞台上的艺术大多是时间与空间的综合持续。几乎所有的舞蹈都要将同一动作重复若干次，并且往往将动作的重复和音乐的重复结合起来，但在重复之中又给以相应的变化；通过这种重复与变化以突出某一种效果，表达出某一种思想感情。 上面所谈的那种重复与变化的统一在建筑物形象的艺术效果上起着极其重要的作用。古今中外的无数建筑，除去少数例外，几乎都以重复运用各种构件或其他构成部分作为取得艺术效果的重要手段之一。 就举首都人民大会堂为例。它的艺术效果中一个最突出的因素就是那几十根柱子。虽然在不同的部位上，这一列和另一列柱在高低大小上略有不同，但每一根柱子都是另一根柱子的完全相同的简单重复。至于其他门、窗、檐、额等等，也都是一个个依样葫芦。这种重复却是给予这座建筑以其统一性和雄伟气概的一个重要因素，是它的形象上最突出的特征之一。 翻开一部世界建筑史，凡是较优秀的个体建筑或者组群，一条街道或者一个广场，往往都以建筑物形象重复与变化的统一而取胜。说是千篇一律，却又千变万化。每一条街都是一轴“手卷”、一首“乐曲”。千篇一律和千变万化的统一在城市面貌上起着重要作用。 近年来，在全国各城市的建筑中，我们规划设计人员在这一点上做得还不能尽如人意。为了多快好省，我们做了大量标准设计，但是“好”中自应包括艺术的一面，也就是“百花齐放”。我们有些住宅区的标准设计“千篇一律”到孩子哭着找不到家；有些街道又一幢房子一个样式、一个风格，互不和谐；即使它们本身各自都很美观，放在一起就都“损人”且不“利己”，“千变万化”到令人眼花缭乱。我们既要百花齐放，丰富多彩，又要避免杂乱无章，相互减色；既要和谐统一，全局完整，又要避免千篇一律，单调枯燥。这恼人的矛盾是建筑师们应该认真琢磨的问题。 （节选自梁思成《千篇一律与千变万化》） 材料二 清晨的阳光将暖意无差别地抹在建筑上，而这些貌似有差别实则在形状、线条、色彩上高度统一的建筑默默接受着涂抹。几座人字形楼顶的小高层由低到高、由近至远排列，它们让这片因为群集及过高而逼仄的空间有了微弱的变化。 这些建筑规整精巧，像小时候的积木。积木的乐趣是用有限而规整的木块搭出不一样的小屋，是在限制中求不同。而眼前的这些建筑却给人一味趋同的印象。趋同是一种有序的运动，趋同运动来自压力或吸引力。现代住宅建筑的趋同多数迫于客观的因由，真正让人担心的，是住在这些被动趋同建筑内被趋同、甚或主动趋同的我们。 建筑以一个个相同的小窗连通着外界，可里面的人很少站在窗前凝望，因为要看计算机，“每个人桌上都会有一台计算机！”盖茨在30年前狂妄而大胆的预言超预期地被实现了。以今视昔，令人无限感慨。杂志上，一位新华社记者提问一位网络总监：“你怎样看待人类的未来？”答：“从无序到有序。”问题浪漫而有高度，我却一时默然。网络的未来是从无序到有序，而人类的未来却不可如此期许和类比，虽然网络已经如此之深地介入了我们的生活——除非人真的异化为机器。 对于人，有序的趋同本质上是一种退化，根源于懒惰和冷漠的退化。人生无常，于无常中求有序，终将无解。当这些建筑规整有序地分割和安排了我们所居处的空间，为了不“被趋同”“向趋同”，我们必须身在其中而心在其外地保持和挣扎，虽然，环顾周遭，壁垒森严，“知无常而求有序”大约也是唯一可以无尽耽溺且乐趣无穷的运动了——只要这有序不成为隔膜、变异的借口、延伸和深渊。 （《耽溺于有序》有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 梁思成认为艺术创作既要有重复，又要有变化；在有“持续性”的作品中，重复和变化特别重要。 B. 艺术创作中，重复和变化的有机统一既是表达情感、突出主题的重要手段，也是增强艺术力的重要手段。 C. 材料二规整精巧的建筑，在限制中求不同，既在形状、线条上高度统一又有差别，体现出重复与变化的统一。 D. “趋同”是一种有序的运动，但“有序的趋同”本质上是一种退化，带给人们的可能是隔膜与变异。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 材料一中“千篇一律”和材料二中“有序”都属于褒义贬用，这两个词既起强调作用，同时因词义反差，提高读者的阅读兴趣。 B. 材料一从音乐的角度论述了重复带来的整体美，以舒伯特的《鳟鱼》五重奏为例，分析了主题与变奏的辩证统一关系。 C. 材料二作者从建筑谈到人们的生活方式时，虽然否定人们沉浸在趋同的生活方式的态度，但结尾还是提倡有序生活。 D. 材料二中提到现代住宅建筑的趋同，是导致住在这些建筑内的人们被趋同、甚或主动趋同的主要原因。 3. 根据材料内容，下列最符合材料一观点的一项是（ ） A. 整个故宫，殿、阁、廊、门全都是按照明清两朝工部的统一规格、统一形式建造的，连彩画、雕饰也如此。 B. 走进故宫，整个景色的轮廓、光影，却都在不断地改变着，一个接着一个新的画面出现在周围，千变万化。 C. 颐和园长廊的几百根柱子规格统一，但走到长廊以前，乐寿堂临湖回廊墙上的花窗却各具一格，富有意趣。 D. 黄鹤楼外观为五层建筑，而里面实际是九层。“9”为阳数之首，有天长地久的意思，意思是“九五至尊”。 4. 2025春节联欢晚会上，凤凰传奇唱了一首《栋梁》，其中唱到：“琉璃映霞光随东风过千帆，飞檐翘如翼抚谁家堂前燕，斗棋牵起梦探过星辰九天”“三滴水重檐攒尖，配三层殿台石栏，圆形的轮廓往复是天地复始循环，看三十六根圆柱撑起通天的期盼。”请结合材料一，分析歌词中所体现中国传统建筑的特点。 5. 两则材料都谈到住宅建筑千篇一律的问题，二者的论述侧重点有什么不同？请结合材料谈谈你的认识。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读文章，完成各题。 四世同堂（节选） 老舍 天很热，而全国的人心都凉了，北平陷落！ 小羊圈胡同的李四爷立在槐荫下，声音凄惨地对大家说：“预备下一块白布吧！万一非挂旗不可，到时候用胭脂涂个红球就行！”说完话，他蹲在了地上，呆呆的看着一条绿槐虫儿。拉车的小崔，赤着背出来进去的乱晃。今天没法出车，而家里没有一粒米。晃了几次，他凑到李四爷跟前：“四爷爷！您还得行行好哇！”李四爷没有抬头，还看着地上的绿虫儿。剃头匠孙七今天铺子都没开市，他在家中喝了两盅闷酒，脸红扑扑的走出来。借着点酒力，他很想发发牢骚。小文夫妇照例现在该吊嗓子，可是没敢出声。刘师傅在屋里用力地擦自己的一把单刀。头上已没有了飞机，城外已没有了炮声，一切静寂。只有响晴的天上似乎有一点什么波动，随人的脉搏轻跳，跳出一些金的星，白的光。 今天瑞宣失去了平日的沉静，也不想去掩饰。出了屋门，他仰头看看天，天是那么晴朗美丽，他知道自己还是在北平的青天底下。一低头，仿佛是被强烈的阳光闪的。眼前黑了一下会儿——天还是那么晴蓝，而北平已不是中国人的了！他赶紧走回屋里去。他想到祖父已经七十多岁，不能再去出力挣钱。父亲挣钱有限，而且也是五十好几的人。母亲有病，禁不起惊慌。二爷的收入将将够他们夫妇俩花的，而老三还正在读书的时候。今天，北平亡了，该怎么办？平日，他已是当家的；今天，他的责任与困难更要增加许多倍！在一方面，他是个公民，理当去给国家做点什么，在这国家有了极大危难的时候。在另一方面，一家老的老，小的小，就依仗着他，现在便更需要他。他能甩手一走吗？不能！不能！可是，不走便须在敌人脚底下作亡国奴，他不能受！不能受！ 老二还在屋中收听广播——日本人的广播。 老三在院中把脚跳起多高：“老二，你要不把它关上，我就用石头砸碎了它！” 小顺儿吓愣了，忙跑到祖母屋里去。祖母微弱的声音叫着：“老三！老三！” 瑞宣一声没出的把老三拉到自己的屋中来。 哥儿俩对愣了好大半天，都想说话，而不知从何处说起。老三先打破了沉寂，叫了声：“大哥！”瑞宣没有答应出来，好像有个枣核堵住了他的嗓子。老三把想起来的话又忘了。 屋里，院中，到处，都没有声响。天是那么睛，阳光是那么亮，可是整个的大城——九门紧闭——像晴光下的古墓！忽然的，远处有些声音，像从山上往下轱辘石头。 “老三，听！”瑞宣以为是重轰炸机的声音。 “敌人的坦克车，在街上示威！不知又会整出啥汤儿事？”老三的嘴角上有点为阻拦嘴唇颤动的惨笑。 老大又听了听。“对！坦克车！辆数很多！哼！” 他咬住了嘴唇。 坦克车的声音更大了，空中与地上都在颤抖。 最爱和平的中国的最爱和平的北平，带着它的由历代的智慧与心血而建成的湖山，宫殿，坛社，寺宇，宅园，楼阁与九条彩龙的影壁，带着它的合抱的古柏，倒垂的翠柳，白玉石的桥梁，与四季的花草，带着它的最轻脆的语言，温美的礼貌，诚实的交易，徐缓的脚步，与唱给宫廷听的歌剧……不为什么，不为什么，突然的被飞机与坦克强暴着它的天空与柏油路！ “大哥！”老三叫了声。 街上的坦克，像几座铁矿崩炸了似的发狂的响着，瑞宣的耳与心仿佛全聋了。 “大哥！” “啊？”瑞宣的头偏起一些，用耳朵来找老三的声音。“呕！说吧！” “我得走！大哥！不能在这里作亡国奴！” “啊？”瑞宣的心还跟着坦克的声音往前走。 “我得走！”瑞全重复了一句。 “走？上哪儿？” 坦克的声音稍微小了一点。 “上哪儿都好，就是不能在太阳旗下活着！” “对！”瑞宣点了点头，胖脸上起了一层小白疙瘩。“不过，也别太忙吧？谁知道事情准变成什么样子呢。万一过几天‘和平’解决了，岂不是多此一举？你还差一年才能毕业！” “你想，日本人能叼住北平，再撒了嘴？” “除非把华北的利益全给了他！” “没了华北，还有北平？” 坦克车的声音已变成像远处的轻雷。 瑞宣听了听，接着说：“我不拦你走，只是请你再稍等一等！” “要等到走不了的时候，可怎么办？” 瑞宣叹了口气。“哼！你……我永远走不了！” “大哥，咱们一同走！” 瑞宣的浅而惨的笑又显露在抑郁的脸上：“我怎么走？难道叫这一家老小都……” “太可惜了！你看，大哥，数一数，咱们国内像你这样受过高等教育，又有些本事的人，可有多少？” 瑞全小声地说：“大哥！你要是这样，教我怎好走开呢？” 瑞宣用手背把泪抹去。 “你走你的，老三！要记住，永远记住，你家的老大并不是个没出息的人……”他的嗓子里噎了几下，不能说下去。 （有删改） 【注】《四世同堂》是老舍于1941年开始创作准备的长篇小说，当时正是北平沦陷的第五个年头。直到1944年，抗战进入反攻阶段，老舍从夫人的经历中想到了一个完整的小说框架，才开始共延续了4年的写作。此处节选自第一部《惶惑》，故事从北平陷落之初讲起，表面本来和睦的胡同变得风云四起。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文中多次提到天气晴朗，阳光明亮，不仅强调了自然环境的美好，还反衬出日寇的侵略暴行和人物内心的灰暗惨淡。 B. 老二在屋中收听日本人的广播，老三则扬言要“用石头砸碎了它”，可见二人虽是亲兄弟，却有着截然不同的观念。 C. “上哪儿都好，就是不能在太阳旗下活着！”这句话道出了老三和大哥共同的心声，但在去留问题上两人出现了分歧。 D. 小说语言颇具京味，如“绿槐虫儿”“撒了嘴”“啥汤儿事”等词语，带有北京独特的地域特色，增强了艺术感染力。 7. 关于北平陷落时小羊圈胡同各类人反应的分析，下列说法不正确的一项是（ ） A. 李四爷早早地就开始谋划悬挂日本国旗，是其对战事不乐观的无奈之举。 B. 与孙七和刘师傅表现出来的情绪不同，车夫小崔更担心自家生计的问题。 C. 飞机、炮声的消失让一切暂回寂静，也让人们沉入片刻的安宁与平和中。 D. 北平陷落，小羊圈胡同的“众生相”，为下文写瑞宣一家的言行作铺垫。 8. 小说中第三段集中表现了面对北平陷落瑞宣的复杂情感。请结合相关内容简要概括。 9. “在抗战中，我不仅应当是个作者，也应当是个最关心战争的国民。”这是老舍先生作为人民艺术家的创作理念。请结合文本谈谈你的理解。 二、古代诗文阅读（36分） （一）文言文阅读（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一 东海朱使君，受命领两淮监运司之次年，谒于江都城北宋制置使李公（李庭芝）、副都统姜公（姜才）祠下。乃进士民，告之曰：“当宋之季，自荆襄而下，城隳师歼，降死相继。伯颜之军南取临安，阿术之军北围扬州。时维二公忠义坚固，竭力合众，以守兹城。临安既下，帝、后皆入于元，孤城势不可终全。二公卒不肯降屈其志，再却谢后之书，斩元使，焚其诏，以绝他虑，明身必死国家之难。昔蜀汉霍弋、罗宪据郡不降魏，及审知后主内附，然后释兵归命。世犹愍其所处，以为弋、宪欲守而无所向，异于君在怀有二心者也。若二公，当国破主降之后，效节于空位，致命不迁，卒成其义概，可以壮烈士之志而激懦夫之衷者，以视弋、宪何如哉？今天子褒礼忠节虽亲与圣朝为敌难而殒者皆隆崇谥号俾吏秩祀。矧[注]宋二公立身甚伟，而旧祠陊坏，岁久不修，其于朝廷奖忠尊贤之典，守史以道导民之谊，甚不足以称。吾将率先饬而新之。”众皆曰：“愿尽力！” 乾隆四十二年六月，既竣工，桐城姚鼐为之铭。辞曰： 元雄北方，既脱金距，瞰视江淮，婴儿稚女。谁固人心，奉彼弱主？力或不支，有气可鼓。二公堂堂，孤城在疆。国泯众迁，谊不辱身；死为社稷，生岂随君。既得死所，安于床茵。烈士搏膺，市人流涕，同庙扬州，以享以祭。五百斯年，其报匪懈。新堂炯炯，有翼其外。神陟在天，明曜刚大。思蠲厥心，来庭来对。 （节选自姚鼐《宋双忠祠碑文并序》） 材料二 明年正月，宋亡。二月，五奉使及一阁门宣赞舍人持谢太后诏来谕降，（姜）才发弩射却之，复以兵击五奉使于召伯堡，大战而退。未几，瀛国公至瓜洲，才与（李）庭芝泣涕誓将士出夺之。将士皆感泣。乃尽散金帛犒兵，以四万人夜捣瓜洲，战三时，众拥瀛国公避去。才追战至浦子市，夜犹不退。阿术使人招之，才曰：“吾宁死，岂作降将军邪！”四月，才以兵攻湾头栅。五月，复攻之，骑旋泞而止，乃舍骑步战，至四鼓，全师以归。扬食尽，才时出运米真州、高邮以给兵。六月，护饷至马家渡，万户史弼将兵击夺之，才与战达旦，弼几殆，阿术驰兵来援，乃得免去。 （节选自《宋史·列传第二百一十》） 【注】矧：况且。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 今天子A褒礼忠节B虽亲C与圣朝D为敌难而殒者E皆隆崇F谥号G俾吏H秩祀 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 隳，毁坏，与《过秦论》中“隳名城，杀豪杰”的“隳”意义相同。 B. 却，拒绝，与苏洵《六国论》中“李牧连却之”的“却”意义不同。 C. 膺，胸口，与成语“义愤填膺”“泣血捶膺”的“膺”意义不同。 D. 兵，军队，与《鸿门宴》中“项羽兵四十万”中“兵”意义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 朱使君视察两淮盐运司时倡议修复南宋制置使李公、副都统姜公的祠堂，以表彰他们的忠贞不屈。 B. 李公和姜公在临安沦陷、宋朝皇帝投降的情况下，坚守扬州城，拒绝降元，直至最后英勇殉国。 C. 在宋朝灭亡后的正月，五奉使携诏书劝降李、姜二人，但遭到姜才的弩箭射击并被击败于召伯堡。 D. 姜才坚决不降，在缺乏粮食的情况下仍四处筹措补给，并在马家渡送军粮时与史弼激战至黎明。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）昔蜀汉霍弋、罗宪据郡不降魏，及审知后主内附，然后释兵归命。 （2）五月，复攻之，骑旋泞而止，乃舍骑步战，至四鼓，全师以归。 14. 根据材料一和材料二，概括李庭芝和姜才的行为体现了怎样的精神品质。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 去思堂手植双柳今已成阴而有感 欧阳修 曲栏高柳拂层檐，却忆初栽映碧潭。 人昔共游今孰在，树犹如此我何堪！ 壮心无复身从老，世事都销酒半酣。 后日更来知有几，攀条莫惜驻征骖①。 【注释】①征骖：驾车远行的马。亦指旅人远行的车。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联“拂层檐”写柳枝繁茂、掩映楼檐，由此引发了诗人回忆“初栽”时的情景。 B. 颔联表现了对“人昔共游”的怀念，承接了首联的情感，将回忆进一步展开。 C. 颈联“壮心无复”“世事都销”对举，感叹年老无壮志，借酒消愁却无从解脱。 D. 尾联诗人感叹“后日更来知有几”，用问句的方式表达对现状以及将来的感慨。 16. 本诗的“双柳”意象和《项脊轩志》中的“枇杷树”意象有相通之处，在意象选择上都寄寓了作者的匠心与深意，请结合文本简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《阿房宫赋》中“__________，______________”两句，写出秦朝统治者对百姓进行搜刮时一丝一毫也不肯放过，而自己使用起这些财物来却毫不爱惜。 （2）《书愤》中写志未酬而鬓先斑，赤心为国的诗人日夜为之痛心疾首的两句是“____________，______________”。 （3）古代的文人雅士常常通过梦境创造一个美的世界，让作品充满艺术之美，比如古诗词中“_______________，____________”就含有一个“梦”字。 三、语言文字运用（19分） 阅读下面的文字，完成小题。 安徽桐城的六尺巷，就这么一条长不过百米、宽不过两米的小巷，却早已 A 。 巷口的太湖石上镌刻着清朝康熙年间大学士兼礼部尚书张英的那首诗：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨……”一首诗轻轻松松地化解了张、吴两家宅基地之争，留下了一段相互礼让、（ 甲 ）的佳话。 在六尺巷中漫步，我在想，当年吴家的主人一定也是个铁骨铮铮的汉子，光明磊落，自信有理走遍天下。如果吴家的主人是一个不知诗书、不懂“礼让”“和为贵”的人，在张家让出三尺宅基地后，他就不会觉得心中有愧，甚至可能还 B ，那么也就不会有今天六尺巷的传闻。 （ 乙 ），只不过是条长不过百米的小巷，两边各有一堵斑驳中透着古意的墙。可是站到这条巷子里，你的眼前还会出现一道无形的景致。虽然它在现实时空中无痕无迹，但六尺巷的故事萦绕在你的心头，让你思考谦让与得失的关系。这道无形的景致逐渐生动起来。就像此刻在我眼前，分明出现了300年前的张、吴两家人，他们穿着朴素的衣裳，在这条巷子里你来我往，你送我家一块年糕，我送你家一坛米酒；叔伯爷婶像称呼自家人一样互相称呼着对方…… 康熙四十年，张英告老还乡。在桐城，关于他的传说有很多，我特别喜欢其中一个“老宰相题画”的传说—— 一天，几个书生在县城的一家茶馆里边品茶边欣赏一幅画：一座村庄沐浴着朝阳，村前有条小河，岸柳成行，桥上走着一名飘然若仙的老道；桥头泊着一条船，一只扬脖欲啼的公鸡立在船头。书生们跃跃欲试，要为这幅画题诗。可吟来吟去，所有的诗都不尽如人意。这时，一个衣着平常、手捧黄铜水烟袋的老头上前笑道：“难矣哉，不难也！”在几个书生轻蔑的目光中，老头饱蘸笔墨，一首诗一挥而就，落款为“桐城张英”。在桐城，张英的名字自然 C ，书生们大吃一惊，赶忙赔礼道歉。张英笑而勉之。 传说中的张英就像邻家大爷一般慈详，他曾经身居高位，致士后以平民自居，衣着朴素。这个传说也告诉人们不能以貌取人，不要骄傲自满，因为（ 丙 ）、天外有天，强中更有强中手。传说中因氲出来的气息，不就与六尺巷中飘散出来的韵味息息相通吗？ 18. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 19. 文中最后一段有三处错别字，请指出并订正。 20. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过6个字。 21. 文中第四段多处运用第二人称“你”，请分析其作用。 22. 如果你看到文中描述的这幅画，也想写一首题画诗，请根据画波浪线的文字拟一个诗题，并说明拟题的依据。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：“天不言而四时行，地不语而百物生。” 材料二：“不富无以养民情，不教无以养民性。” 材料三：“知屋漏者在宇下，知政失者在草野。” 材料四：“和羹之美，在于合异；上下之益，在能相济。” 请写一篇文章，谈谈你对以上四则材料的思考和感悟。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 安徽芜湖市第一中学等校2027届高三上学期期中教学水平检测语文试卷 （考试时间：150分钟 满分：150分） 注意事项： 1. 答卷前，务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡和试卷上。 2. 回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，务必擦净后再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3. 考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 在艺术创作中，往往有一个重复和变化的问题：只有重复而无变化，作品就必然单调枯燥；只有变化而无重复，就容易陷于散漫零乱。在有“持续性”的作品中，这一问题特别重要。所谓“持续性”，有些是时间的持续；有些是在空间转移的持续，但是由于作品或者观赏者由一个空间逐步转入另一空间，所以同时也具有时间的持续性，成为时间、空间的综合的持续。 音乐就是一种时间持续的艺术创作。我们往往可以听到在一首歌曲或者乐曲从头到尾持续的过程中，总有一些重复的乐句、乐段——或者完全相同，或者略有变化。作者通过这些重复而取得整首乐曲的统一性。 音乐中的主题和变奏也是在时间持续的过程中，通过重复和变化而取得统一的另一例子。在舒伯特的《鳟鱼》五重奏中，我们可以听到持续贯串全曲的、极其朴素明朗的“鳟鱼”主题和它的层出不穷的变奏。但是这些变奏又“万变不离其宗”——主题。水波涓涓的伴奏也不断地重复着，使你形象地看到几条鳟鱼在这片伴奏的“水”里悠然自得地游来游去嬉戏，从而使你“知鱼之乐”焉。 舞台上的艺术大多是时间与空间的综合持续。几乎所有的舞蹈都要将同一动作重复若干次，并且往往将动作的重复和音乐的重复结合起来，但在重复之中又给以相应的变化；通过这种重复与变化以突出某一种效果，表达出某一种思想感情。 上面所谈的那种重复与变化的统一在建筑物形象的艺术效果上起着极其重要的作用。古今中外的无数建筑，除去少数例外，几乎都以重复运用各种构件或其他构成部分作为取得艺术效果的重要手段之一。 就举首都人民大会堂为例。它的艺术效果中一个最突出的因素就是那几十根柱子。虽然在不同的部位上，这一列和另一列柱在高低大小上略有不同，但每一根柱子都是另一根柱子的完全相同的简单重复。至于其他门、窗、檐、额等等，也都是一个个依样葫芦。这种重复却是给予这座建筑以其统一性和雄伟气概的一个重要因素，是它的形象上最突出的特征之一。 翻开一部世界建筑史，凡是较优秀的个体建筑或者组群，一条街道或者一个广场，往往都以建筑物形象重复与变化的统一而取胜。说是千篇一律，却又千变万化。每一条街都是一轴“手卷”、一首“乐曲”。千篇一律和千变万化的统一在城市面貌上起着重要作用。 近年来，在全国各城市的建筑中，我们规划设计人员在这一点上做得还不能尽如人意。为了多快好省，我们做了大量标准设计，但是“好”中自应包括艺术的一面，也就是“百花齐放”。我们有些住宅区的标准设计“千篇一律”到孩子哭着找不到家；有些街道又一幢房子一个样式、一个风格，互不和谐；即使它们本身各自都很美观，放在一起就都“损人”且不“利己”，“千变万化”到令人眼花缭乱。我们既要百花齐放，丰富多彩，又要避免杂乱无章，相互减色；既要和谐统一，全局完整，又要避免千篇一律，单调枯燥。这恼人的矛盾是建筑师们应该认真琢磨的问题。 （节选自梁思成《千篇一律与千变万化》） 材料二 清晨的阳光将暖意无差别地抹在建筑上，而这些貌似有差别实则在形状、线条、色彩上高度统一的建筑默默接受着涂抹。几座人字形楼顶的小高层由低到高、由近至远排列，它们让这片因为群集及过高而逼仄的空间有了微弱的变化。 这些建筑规整精巧，像小时候的积木。积木的乐趣是用有限而规整的木块搭出不一样的小屋，是在限制中求不同。而眼前的这些建筑却给人一味趋同的印象。趋同是一种有序的运动，趋同运动来自压力或吸引力。现代住宅建筑的趋同多数迫于客观的因由，真正让人担心的，是住在这些被动趋同建筑内被趋同、甚或主动趋同的我们。 建筑以一个个相同的小窗连通着外界，可里面的人很少站在窗前凝望，因为要看计算机，“每个人桌上都会有一台计算机！”盖茨在30年前狂妄而大胆的预言超预期地被实现了。以今视昔，令人无限感慨。杂志上，一位新华社记者提问一位网络总监：“你怎样看待人类的未来？”答：“从无序到有序。”问题浪漫而有高度，我却一时默然。网络的未来是从无序到有序，而人类的未来却不可如此期许和类比，虽然网络已经如此之深地介入了我们的生活——除非人真的异化为机器。 对于人，有序的趋同本质上是一种退化，根源于懒惰和冷漠的退化。人生无常，于无常中求有序，终将无解。当这些建筑规整有序地分割和安排了我们所居处的空间，为了不“被趋同”“向趋同”，我们必须身在其中而心在其外地保持和挣扎，虽然，环顾周遭，壁垒森严，“知无常而求有序”大约也是唯一可以无尽耽溺且乐趣无穷的运动了——只要这有序不成为隔膜、变异的借口、延伸和深渊。 （《耽溺于有序》有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 梁思成认为艺术创作既要有重复，又要有变化；在有“持续性”的作品中，重复和变化特别重要。 B. 艺术创作中，重复和变化的有机统一既是表达情感、突出主题的重要手段，也是增强艺术力的重要手段。 C. 材料二规整精巧的建筑，在限制中求不同，既在形状、线条上高度统一又有差别，体现出重复与变化的统一。 D. “趋同”是一种有序的运动，但“有序的趋同”本质上是一种退化，带给人们的可能是隔膜与变异。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 材料一中“千篇一律”和材料二中“有序”都属于褒义贬用，这两个词既起强调作用，同时因词义反差，提高读者的阅读兴趣。 B. 材料一从音乐的角度论述了重复带来的整体美，以舒伯特的《鳟鱼》五重奏为例，分析了主题与变奏的辩证统一关系。 C. 材料二作者从建筑谈到人们的生活方式时，虽然否定人们沉浸在趋同的生活方式的态度，但结尾还是提倡有序生活。 D. 材料二中提到现代住宅建筑的趋同，是导致住在这些建筑内的人们被趋同、甚或主动趋同的主要原因。 3. 根据材料内容，下列最符合材料一观点的一项是（ ） A. 整个故宫，殿、阁、廊、门全都是按照明清两朝工部的统一规格、统一形式建造的，连彩画、雕饰也如此。 B. 走进故宫，整个景色的轮廓、光影，却都在不断地改变着，一个接着一个新的画面出现在周围，千变万化。 C. 颐和园长廊的几百根柱子规格统一，但走到长廊以前，乐寿堂临湖回廊墙上的花窗却各具一格，富有意趣。 D. 黄鹤楼外观为五层建筑，而里面实际是九层。“9”为阳数之首，有天长地久的意思，意思是“九五至尊”。 4. 2025春节联欢晚会上，凤凰传奇唱了一首《栋梁》，其中唱到：“琉璃映霞光随东风过千帆，飞檐翘如翼抚谁家堂前燕，斗棋牵起梦探过星辰九天”“三滴水重檐攒尖，配三层殿台石栏，圆形的轮廓往复是天地复始循环，看三十六根圆柱撑起通天的期盼。”请结合材料一，分析歌词中所体现中国传统建筑的特点。 5. 两则材料都谈到住宅建筑千篇一律的问题，二者的论述侧重点有什么不同？请结合材料谈谈你的认识。 【答案】1. C 2. B 3. C 4. （1）重复元素的统一性。 “圆形的轮廓往复是天地复始循环”及“三十六根圆柱撑起通天的期盼”，体现了传统建筑中对单一构件（如圆柱、圆形轮廓）的重复使用，通过重复圆柱、圆形等元素，赋予建筑整体的统一性和节奏感，营造庄重、和谐的视觉效果。 （2）变化元素的丰富性。“琉璃映霞光随东风过千帆，飞檐翘如翼抚谁家堂前燕，斗棋牵起梦探过星辰九天”：琉璃、飞檐、斗棋这些构件在材质（琉璃）、形态（飞檐如翼）、功能（斗棋结构）上各具特色，属于“在重复中赋予变化”的细节设计。 （3）千篇一律和千变万化的和谐统一。“三滴水重檐攒尖，配三层殿台石栏”：“重檐攒尖”（多层屋檐汇聚于尖顶）与“三层殿台石栏”在层次上形成变化，既保留了传统建筑的基本形制（重复），又通过结构层次的差异避免单调，且在设计中赋予“通天的期盼”等寓意，体现了建筑物的实用功能与文化内涵的统一，符合“千篇一律与千变万化统一”的原则。 5. （1）材料一侧重于论述艺术创作中重复与变化的辩证关系，强调建筑需兼顾统一性与多样性，呼吁建筑设计在标准化中避免单调，实现“百花齐放”。 （2）材料二由现代建筑趋同化入手，侧重于批判现代人的精神异化（“懒惰与冷漠的退化”），“有序趋同”反映社会对效率的追求，但牺牲了个体独特性与创造力。 （3）材料一从美学角度讨论形式问题，并提出“艺术平衡”的解决方案。材料二从社会学角度批判趋同对人性影响，警示现象背后的危机（人的异化）。 【解析】 【导语】这两则材料围绕建筑艺术的“重复与变化”展开辩证思考。梁思成从艺术美学角度，论证建筑中重复与变化的统一是创造艺术效果的关键，强调在统一中求变化的必要性。第二篇则从社会学视角，批判现代建筑趋同化背后反映的人性异化问题，指出机械的有序会导致精神退化。两文共同指向如何在秩序与个性间寻找平衡这一深刻命题。 【1题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 C.“体现出重复与变化的统一”错误。材料二原文“这些建筑规整精巧，像小时候的积木。积木的乐趣是用有限而规整的木块搭出不一样的小屋，是在限制中求不同。而眼前的这些建筑却给人一味趋同的印象”，其中“规整精巧的建筑”被批评为“一味趋同”，并未体现“重复与变化的统一”，而是强调被动趋同的负面性。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。 A.“都属于褒义贬用”错误。“千篇一律”本是贬义，材料一中前面的“千篇一律”是褒义贬用，描述建筑物形象重复，后结合“千变万化”强调建筑“都以建筑物形象重复与变化的统一而取胜。说是千篇一律，却又千变万化”“千篇一律和千变万化的统一在城市面貌上起着重要作用”。而对“有些住宅区的标准设计”评价，用“千篇一律”，则是指建筑特点“单调枯燥”，是贬义。材料二“有序的趋同本质上是一种退化，根源于懒惰和冷漠的退化”中“有序”直接指向趋同的弊端，是贬义，二者用法不同。 C.“但结尾还是提倡有序生活”错误。材料二结尾“知无常而求有序” 是对被动趋同的无奈，并非“提倡有序生活”，而是强调在趋同中保持内心的挣扎。 D.“……趋同，是……的主要原因”错误。材料二指出“现代住宅建筑的趋同多数迫于客观的因由”，但“对于人，有序的趋同本质上是一种退化，根源于懒惰和冷漠的退化”，“人们被趋同”的主因是主观的“懒惰和冷漠”，而非建筑本身。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 根据材料一可知，其观点为“建筑物形象的艺术效果需要重复与变化的和谐统一”。 A.不符合。仅强调“统一规格、统一形式”（重复），缺乏变化，不符合“千变万化”。 B.不符合。仅强调“千变万化”（变化），未提及重复，不符合“千篇一律”。 C.符合。长廊柱子“规格统一”（重复），花窗“各具一格”（变化），体现了重复与变化的统一。 D.不符合。侧重数字象征意义，与“重复与变化”无关。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。。 （1）重复元素的统一性。“圆形的轮廓往复是天地复始循环”：圆形轮廓的“往复”体现了建筑构件（如圆形屋顶、拱门等）的重复使用，通过规律性重复营造“天地循环”的整体和谐感，符合材料一中“以重复运用构件取得统一性”的观点；“三十六根圆柱撑起通天的期盼”：圆柱作为建筑构件的重复使用（如人民大会堂的柱子），通过数量上的重复强化建筑的雄伟气概与整体统一性，是“重复作为艺术效果重要手段”的典型体现。 （2）变化元素的丰富性 。变化元素的丰富性。“琉璃映霞光随东风过千帆，飞檐翘如翼抚谁家堂前燕，斗棋牵起梦探过星辰九天”，飞檐的曲线造型、琉璃的色彩光影、斗棋的精巧结构，打破了单纯重复的单调，赋予建筑灵动性和艺术感染力，对应材料一中“在重复之中又给以相应的变化”，通过变化突出艺术效果；“随东风过千帆”“抚谁家堂前燕”暗示建筑与自然环境的互动，不同视角下的光影、空间层次（如飞檐、斗棋的立体感）形成视觉变化，在重复的结构中融入空间维度的动态变化，实现“千变万化”的艺术效果。 （3）千篇一律和千变万化的和谐统一。歌词将重复的构件（圆柱、圆形轮廓）与变化的细节（飞檐、琉璃）结合，既通过重复构建整体秩序，又通过变化避免单调，完美诠释了材料一中“千篇一律和千变万化的统一”。这种统一不仅体现于建筑外观，更通过“天地复始循环”“撑起通天的期盼”等象征意义，将建筑的实用功能与文化内涵（如对天地秩序的呼应、对理想的寄托）相结合，实现了艺术效果与精神表达的统一。 【5题详解】 本题考查学生分析、比较材料和评价作者的思想感情、观点态度能力。 （1）材料一的侧重点：从建筑艺术规律出发，强调“重复与变化的统一”。以建筑美学理论为核心，认为建筑艺术需实现 “千篇一律（重复）”与“千变万化（变化）”的辩证统一。 以人民大会堂为例，说明重复使用柱子、门窗等构件可增强建筑的统一性与雄伟气概，体现 “重复”的艺术价值；又批评当下城市建筑中“千篇一律到孩子找不到家”或“千变万化到眼花缭乱”的乱象，指出问题根源在于忽视艺术层面的“百花齐放”与“和谐统一”；提出建筑设计应兼顾“多样性”与“整体性”，避免单调或杂乱，呼吁建筑师平衡实用与艺术。 （2）材料二的侧重点：从社会与人性角度，批判“趋同”对人的异化。材料二以“规整精巧但一味趋同的建筑”为切入点，聚焦“趋同”现象对人的影响，认为建筑趋同的根源是现代住宅建筑的趋同多迫于客观压力（如规划、成本），但更深层的问题是人在居住空间中主动或被动的趋同；建筑的“有序趋同”可能导致人丧失个性，异化为“机器”（如沉迷计算机、被动接受标准化生活），其根本原因是人的“懒惰和冷漠的退化”。强调人需在“有序趋同”的环境中保持反思与挣扎，避免被规训为“单向度的人”，突出对“个体主体性”的关注。 （3）材料一以建筑美学与城市规划的专业性视角，围绕“重复与变化”的艺术规律展开论述，聚焦建筑设计本身的合理性与艺术性，强调建筑作为“空间持续艺术”的形式美法则，要做到“艺术平衡”；材料二以社会学与哲学视角，将建筑趋同现象上升到人类生存状态的高度，探讨技术发展、社会规训对个体自主性的挤压，聚焦“趋同”背后的人性困境与精神危机。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读文章，完成各题。 四世同堂（节选） 老舍 天很热，而全国的人心都凉了，北平陷落！ 小羊圈胡同的李四爷立在槐荫下，声音凄惨地对大家说：“预备下一块白布吧！万一非挂旗不可，到时候用胭脂涂个红球就行！”说完话，他蹲在了地上，呆呆的看着一条绿槐虫儿。拉车的小崔，赤着背出来进去的乱晃。今天没法出车，而家里没有一粒米。晃了几次，他凑到李四爷跟前：“四爷爷！您还得行行好哇！”李四爷没有抬头，还看着地上的绿虫儿。剃头匠孙七今天铺子都没开市，他在家中喝了两盅闷酒，脸红扑扑的走出来。借着点酒力，他很想发发牢骚。小文夫妇照例现在该吊嗓子，可是没敢出声。刘师傅在屋里用力地擦自己的一把单刀。头上已没有了飞机，城外已没有了炮声，一切静寂。只有响晴的天上似乎有一点什么波动，随人的脉搏轻跳，跳出一些金的星，白的光。 今天瑞宣失去了平日的沉静，也不想去掩饰。出了屋门，他仰头看看天，天是那么晴朗美丽，他知道自己还是在北平的青天底下。一低头，仿佛是被强烈的阳光闪的。眼前黑了一下会儿——天还是那么晴蓝，而北平已不是中国人的了！他赶紧走回屋里去。他想到祖父已经七十多岁，不能再去出力挣钱。父亲挣钱有限，而且也是五十好几的人。母亲有病，禁不起惊慌。二爷的收入将将够他们夫妇俩花的，而老三还正在读书的时候。今天，北平亡了，该怎么办？平日，他已是当家的；今天，他的责任与困难更要增加许多倍！在一方面，他是个公民，理当去给国家做点什么，在这国家有了极大危难的时候。在另一方面，一家老的老，小的小，就依仗着他，现在便更需要他。他能甩手一走吗？不能！不能！可是，不走便须在敌人脚底下作亡国奴，他不能受！不能受！ 老二还在屋中收听广播——日本人的广播。 老三在院中把脚跳起多高：“老二，你要不把它关上，我就用石头砸碎了它！” 小顺儿吓愣了，忙跑到祖母屋里去。祖母微弱的声音叫着：“老三！老三！” 瑞宣一声没出的把老三拉到自己的屋中来。 哥儿俩对愣了好大半天，都想说话，而不知从何处说起。老三先打破了沉寂，叫了声：“大哥！”瑞宣没有答应出来，好像有个枣核堵住了他的嗓子。老三把想起来的话又忘了。 屋里，院中，到处，都没有声响。天是那么睛，阳光是那么亮，可是整个的大城——九门紧闭——像晴光下的古墓！忽然的，远处有些声音，像从山上往下轱辘石头。 “老三，听！”瑞宣以为是重轰炸机的声音。 “敌人的坦克车，在街上示威！不知又会整出啥汤儿事？”老三的嘴角上有点为阻拦嘴唇颤动的惨笑。 老大又听了听。“对！坦克车！辆数很多！哼！” 他咬住了嘴唇。 坦克车的声音更大了，空中与地上都在颤抖。 最爱和平的中国的最爱和平的北平，带着它的由历代的智慧与心血而建成的湖山，宫殿，坛社，寺宇，宅园，楼阁与九条彩龙的影壁，带着它的合抱的古柏，倒垂的翠柳，白玉石的桥梁，与四季的花草，带着它的最轻脆的语言，温美的礼貌，诚实的交易，徐缓的脚步，与唱给宫廷听的歌剧……不为什么，不为什么，突然的被飞机与坦克强暴着它的天空与柏油路！ “大哥！”老三叫了声。 街上的坦克，像几座铁矿崩炸了似的发狂的响着，瑞宣的耳与心仿佛全聋了。 “大哥！” “啊？”瑞宣的头偏起一些，用耳朵来找老三的声音。“呕！说吧！” “我得走！大哥！不能在这里作亡国奴！” “啊？”瑞宣的心还跟着坦克的声音往前走。 “我得走！”瑞全重复了一句。 “走？上哪儿？” 坦克的声音稍微小了一点。 “上哪儿都好，就是不能在太阳旗下活着！” “对！”瑞宣点了点头，胖脸上起了一层小白疙瘩。“不过，也别太忙吧？谁知道事情准变成什么样子呢。万一过几天‘和平’解决了，岂不是多此一举？你还差一年才能毕业！” “你想，日本人能叼住北平，再撒了嘴？” “除非把华北的利益全给了他！” “没了华北，还有北平？” 坦克车的声音已变成像远处的轻雷。 瑞宣听了听，接着说：“我不拦你走，只是请你再稍等一等！” “要等到走不了的时候，可怎么办？” 瑞宣叹了口气。“哼！你……我永远走不了！” “大哥，咱们一同走！” 瑞宣的浅而惨的笑又显露在抑郁的脸上：“我怎么走？难道叫这一家老小都……” “太可惜了！你看，大哥，数一数，咱们国内像你这样受过高等教育，又有些本事的人，可有多少？” 瑞全小声地说：“大哥！你要是这样，教我怎好走开呢？” 瑞宣用手背把泪抹去。 “你走你的，老三！要记住，永远记住，你家的老大并不是个没出息的人……”他的嗓子里噎了几下，不能说下去。 （有删改） 【注】《四世同堂》是老舍于1941年开始创作准备的长篇小说，当时正是北平沦陷的第五个年头。直到1944年，抗战进入反攻阶段，老舍从夫人的经历中想到了一个完整的小说框架，才开始共延续了4年的写作。此处节选自第一部《惶惑》，故事从北平陷落之初讲起，表面本来和睦的胡同变得风云四起。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文中多次提到天气晴朗，阳光明亮，不仅强调了自然环境的美好，还反衬出日寇的侵略暴行和人物内心的灰暗惨淡。 B. 老二在屋中收听日本人的广播，老三则扬言要“用石头砸碎了它”，可见二人虽是亲兄弟，却有着截然不同的观念。 C. “上哪儿都好，就是不能在太阳旗下活着！”这句话道出了老三和大哥共同的心声，但在去留问题上两人出现了分歧。 D. 小说语言颇具京味，如“绿槐虫儿”“撒了嘴”“啥汤儿事”等词语，带有北京独特的地域特色，增强了艺术感染力。 7. 关于北平陷落时小羊圈胡同各类人反应的分析，下列说法不正确的一项是（ ） A. 李四爷早早地就开始谋划悬挂日本国旗，是其对战事不乐观的无奈之举。 B. 与孙七和刘师傅表现出来的情绪不同，车夫小崔更担心自家生计的问题。 C. 飞机、炮声的消失让一切暂回寂静，也让人们沉入片刻的安宁与平和中。 D. 北平陷落，小羊圈胡同的“众生相”，为下文写瑞宣一家的言行作铺垫。 8. 小说中第三段集中表现了面对北平陷落瑞宣的复杂情感。请结合相关内容简要概括。 9. “在抗战中，我不仅应当是个作者，也应当是个最关心战争的国民。”这是老舍先生作为人民艺术家的创作理念。请结合文本谈谈你的理解。 【答案】6. C 7. C 8. ①为北平陷落感到痛心与焦虑； ②为北平陷落后家人的生计问题感到忧虑和担心； ③国难当头，为国尽力而不得，是去是留，忠孝无法两全的痛苦和两难。 9. ①作为创作者，老舍先生客观展现了北平陷落后，普通民众的生活画卷和真实情感变化； ②作为国民，通过小说中的人物，表达了自己对日本侵略者的愤怒，以及对国家的真诚热爱； ③老舍先生的创作基于人民立场，书写人民的生活，引导人民的价值观。 【解析】 【导语】《四世同堂》节选中，老舍通过李四爷、小崔、瑞宣等角色，生动刻画了北平陷落时期普通市民的生活困境和心理变化。文章以晴朗的天气与人物心境形成反差，凸显侵略者暴行的沉重打击。白描手法下的语言极具京味，塑造了真实的生活场景和人物形象。瑞宣在家国责任与个人逃离之间的内心挣扎，代表了知识分子在国难当头时的精神图景，丰富了小说的情感深度。 【6题详解】 本题考查学生分析文本相关内容和鉴赏文本艺术特色的能力。 C.“但在老三的去留问题上两人出现了严重分歧”错。结合“‘我得走！’瑞全重复了一句……‘上哪儿都好，就是不能在太阳旗下活着！’‘对！’瑞宣点了点头，胖脸上起了一层小白疙瘩。‘不过，也别太忙吧？……”可知，两人在去留问题上没有严重分歧。听说老三要走，瑞宣心里支持他，但还是希望他先等等看，别忙着走。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。 C.“也让人们沉入片刻的安宁与平和中”错。结合“小羊圈胡同的李四爷立在槐荫下、声音凄惨地对大家说”“呆呆的看着一条绿槐虫儿”“赤着背出来进去的乱晃”“他在家中喝了两盅闷酒”“小文夫妇照例现在试吊嗓子，可是没敢出声”“刘师傅在屋里用力地擦自己的一把单刀”“随人的脉搏轻跳，跳出一些金的星，白的光”可知，此刻小羊圈胡同的人们内心依然沉重和压抑。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 ①结合“今天瑞宣失去了平日的沉静，也不想去掩饰”“眼前黑了一下会儿——天还是那么晴蓝，而北平已不是中国人的了！”“今天，北平亡了，该怎么办？平日，他已是当家的；今天，他的责任与困难更要增加许多倍”可知，瑞宣失去了平日的沉静，眼前黑了一下会儿，思考今天“北平亡了”该怎么办，为北平陷落感到痛心与焦虑。 ②结合“他想到祖父已经七十多岁，不能再去出力挣钱。父亲挣钱有限，而且也是五十好几的人。母亲有病，禁不起惊慌。二爷的收入将将够他们夫妇俩花的，而老三还正在读书的时候”可知，祖父已经七十多岁，父也是五十好几的人，挣钱有限，母亲有病，老三还正在读书，二爷的收入将将够他们夫妇俩花的，北平陷落，一家人以后该如何应对生计问题，他为此感到忧虑和担心。 ③结合“平日，他已是当家的；今天，他的责任与困难更要增加许多倍！在一方面，他是个公民，理当去给国家做点什么，在这国家有了极大危难的时候。在另一方面，一家老的老，小的小，就依仗着他，现在便更需要他。他能甩手一走吗？不能！不能！可是，不走便须在敌人脚底下作亡国奴，他不能受！不能受”可知，在国家有了极大危难的时候，作为公民，理当去给国家做点什么，但是一家老小，就依仗着他，现在更需要他，他不能甩手一走，又不想在敌人脚底下作亡国奴。国难当头，无法为国尽力，留不得，又走不得，让人感受到他忠孝无法两全的痛苦和两难。 【9题详解】 本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 首先注意提取题干中的关键信息，如“是个作者”“是个最关心战争的国民”“人民艺术家”，作为答题的出发点。 ①作为创作者，结合“天很热，而全国的人心都凉了，北平陷落！”“小羊圈胡同的李四爷立在槐荫下、声音凄惨地对大家说”“呆呆的看着一条绿槐虫儿”“赤着背出来进去的乱晃”“他在家中喝了两盅闷酒”“小文夫妇照例现在试吊嗓子，可是没敢出声”“刘师傅在屋里用力地擦自己的一把单刀”“随人的脉搏轻跳，跳出一些金的星，白的光”可知，北平陷落后，小羊圈胡同的人们内心沉重而压抑。同时，写了瑞宣“失去了平日的沉静”，他认为“理当去给国家做点什么”，但又不能走。写了老三“不能在这里作亡国奴”的呐喊等。作为创作者，老舍先生客观展现了北平陷落后，普通民众的反应思考，人们的日常生活，人们的情感变化。 ②作为关心战争的国民，结合“可是，不走便须在敌人脚底下作亡国奴，他不能受！不能受”“老二还在屋中收听广播——日本人的广播。老三在院中把脚跳起多高：‘老二，你要不把它关上，我就用石头砸碎了它！’”“我得走！大哥！不能在这里作亡国奴！”可知，瑞宣不能接受作亡国奴，老三不让老二听日本人的广播，扬言要“用石头砸碎了它”，老三想走，不想在这里作亡国奴。作为关心战争的国民，老舍先生通过小说中人物的语言和行动，表达了自己对日本侵略者占领北平的愤怒，对生于斯长于斯的国家的真诚热爱。 ③为人民书写，结合“平日，他已是当家的；今天，他的责任与困难更要增加许多倍！在一方面，他是个公民，理当去给国家做点什么，在这国家有了极大危难的时候……可是，不走便须在敌人脚底下作亡国奴，他不能受！不能受”可知，在国家有了极大危难的时候，作为公民，理当去给国家做点什么，不能在敌人脚底下作亡国奴。老舍先生的创作基于人民立场，为人民而书写，为正义而书写，为时代的历史趋势而书写，引导人民思想觉醒，行动觉醒，共同抵抗外侮，共同守卫家园，引领起正确的价值观。 二、古代诗文阅读（36分） （一）文言文阅读（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一 东海朱使君，受命领两淮监运司之次年，谒于江都城北宋制置使李公（李庭芝）、副都统姜公（姜才）祠下。乃进士民，告之曰：“当宋之季，自荆襄而下，城隳师歼，降死相继。伯颜之军南取临安，阿术之军北围扬州。时维二公忠义坚固，竭力合众，以守兹城。临安既下，帝、后皆入于元，孤城势不可终全。二公卒不肯降屈其志，再却谢后之书，斩元使，焚其诏，以绝他虑，明身必死国家之难。昔蜀汉霍弋、罗宪据郡不降魏，及审知后主内附，然后释兵归命。世犹愍其所处，以为弋、宪欲守而无所向，异于君在怀有二心者也。若二公，当国破主降之后，效节于空位，致命不迁，卒成其义概，可以壮烈士之志而激懦夫之衷者，以视弋、宪何如哉？今天子褒礼忠节虽亲与圣朝为敌难而殒者皆隆崇谥号俾吏秩祀。矧[注]宋二公立身甚伟，而旧祠陊坏，岁久不修，其于朝廷奖忠尊贤之典，守史以道导民之谊，甚不足以称。吾将率先饬而新之。”众皆曰：“愿尽力！” 乾隆四十二年六月，既竣工，桐城姚鼐为之铭。辞曰： 元雄北方，既脱金距，瞰视江淮，婴儿稚女。谁固人心，奉彼弱主？力或不支，有气可鼓。二公堂堂，孤城在疆。国泯众迁，谊不辱身；死为社稷，生岂随君。既得死所，安于床茵。烈士搏膺，市人流涕，同庙扬州，以享以祭。五百斯年，其报匪懈。新堂炯炯，有翼其外。神陟在天，明曜刚大。思蠲厥心，来庭来对。 （节选自姚鼐《宋双忠祠碑文并序》） 材料二 明年正月，宋亡。二月，五奉使及一阁门宣赞舍人持谢太后诏来谕降，（姜）才发弩射却之，复以兵击五奉使于召伯堡，大战而退。未几，瀛国公至瓜洲，才与（李）庭芝泣涕誓将士出夺之。将士皆感泣。乃尽散金帛犒兵，以四万人夜捣瓜洲，战三时，众拥瀛国公避去。才追战至浦子市，夜犹不退。阿术使人招之，才曰：“吾宁死，岂作降将军邪！”四月，才以兵攻湾头栅。五月，复攻之，骑旋泞而止，乃舍骑步战，至四鼓，全师以归。扬食尽，才时出运米真州、高邮以给兵。六月，护饷至马家渡，万户史弼将兵击夺之，才与战达旦，弼几殆，阿术驰兵来援，乃得免去。 （节选自《宋史·列传第二百一十》） 【注】矧：况且。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 今天子A褒礼忠节B虽亲C与圣朝D为敌难而殒者E皆隆崇F谥号G俾吏H秩祀 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 隳，毁坏，与《过秦论》中“隳名城，杀豪杰”的“隳”意义相同。 B. 却，拒绝，与苏洵《六国论》中“李牧连却之”的“却”意义不同。 C. 膺，胸口，与成语“义愤填膺”“泣血捶膺”的“膺”意义不同。 D. 兵，军队，与《鸿门宴》中“项羽兵四十万”中“兵”意义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 朱使君视察两淮盐运司时倡议修复南宋制置使李公、副都统姜公的祠堂，以表彰他们的忠贞不屈。 B. 李公和姜公在临安沦陷、宋朝皇帝投降的情况下，坚守扬州城，拒绝降元，直至最后英勇殉国。 C. 在宋朝灭亡后的正月，五奉使携诏书劝降李、姜二人，但遭到姜才的弩箭射击并被击败于召伯堡。 D. 姜才坚决不降，在缺乏粮食的情况下仍四处筹措补给，并在马家渡送军粮时与史弼激战至黎明。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）昔蜀汉霍弋、罗宪据郡不降魏，及审知后主内附，然后释兵归命。 （2）五月，复攻之，骑旋泞而止，乃舍骑步战，至四鼓，全师以归。 14. 根据材料一和材料二，概括李庭芝和姜才的行为体现了怎样的精神品质。 【答案】10. BEG 11. C 12. C 13. （1）从前蜀汉的霍弋、罗宪据守自己管辖的地区不向魏国投降，等到确切知道后主已经投降魏国，这才解除兵备，归顺王命。 （2）五月，再次攻打湾头栅，骑兵陷入泥泞不能前进，于是舍弃战马走路战斗，到四鼓时，全师而退。 14. 李公和姜公在南宋国破主降的艰难局势下，展现出了坚贞不屈、舍生取义的精神品质。 【解析】 【导语】这篇文言文通过双忠祠碑文和《宋史》节选，展现了南宋末年李庭芝、姜才的忠烈气节。材料一以朱使君修祠立碑为引，通过对比蜀汉旧事，突显二公“国破主降仍效节”的崇高品格；材料二则以具体战事细节，刻画姜才“宁死不降”的刚烈形象。两则材料一颂一叙，互补映照，既见姚鼐碑文“以文载道”的教化功能，又显史传笔法的实录精神，共同构建了“忠义”主题的艺术表达。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：现在天子褒奖礼遇忠臣节士，即使曾经亲身和大清王朝为敌作难而丧身的，都给以很崇高的谥号，使官吏按品级执礼祭祀。 “天子褒礼忠节”是主谓句，其后B处断开； “亲与圣朝为敌难而殒者”作句子主语，因较长，“者”后E处断开； “隆崇谥号”是动宾短语，中间不能断开，其后G处断开。 故选BEG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。句意：城防毁坏，军队被歼。/毁坏著名的城堡，杀害杰出的人物。 B.正确。拒绝/使……退兵。句意：两次拒绝谢太后的诏令。/李牧接连打退秦国的进攻。 C.错误。成语“义愤填膺”“泣血捶膺”的“膺”，也为胸口之意。句意：壮士为你们捶胸。/由正义而激发的愤怒充满心胸。/悲痛到极点。 D.正确。句意：姜才带兵攻打湾头栅。/项羽军队四十万。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“在宋朝灭亡后的正月”错误，由材料二“明年正月，宋亡。二月，五奉使……大战而退”可知，是在宋朝灭亡后的二月，五奉使携诏书劝降姜才，而不是正月。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“据”，据守；“审”，确切；“内附”，投降魏国；“释兵”，解除兵备。 （2）“旋泞”，陷入泥泞；“步战”，走路战斗。 【14题详解】 本题考查学生概括、分析人物形象的能力。 拒绝劝降，坚守气节：材料一指出“二公卒不肯降屈其志，再却谢后之书，斩元使，焚其诏”，材料二中姜才面对元军招降，直言“吾宁死，岂作降将军邪”，坚决拒绝元军和谢太后的劝降，斩杀元使、烧毁诏书，宁可牺牲生命也不愿屈服，彰显出坚贞不屈的高尚气节。 舍生取义，尽忠报国：即便明知“孤城势不可终全”，在“国破主降”后，他们依然“效节于空位，致命不迁”，如材料二里姜才“尽散金帛犒兵”，试图夺回瀛国公，战斗到最后一刻，为国家利益不惜一切代价，直至献出生命，体现了舍生取义、尽忠报国的精神。 参考译文： 材料一： 东海朱使君，受朝廷之命掌管两淮盐运司的第二年，到江都城北的南宋制置使李庭芝、副都统姜才的祠庙里拜谒。便招来官吏、百姓，对他们说：“当宋朝末年，从荆州、襄阳沿江以下，城防毁坏，军队被歼，投降和死亡连续不断。伯颜的军队向南攻打临安，阿术的军队向北围攻扬州。当时唯有此二公忠诚大义，坚贞不屈，尽力组织群众来坚守这个城池。临安被攻克后，恭帝和谢太后都投降元军，孤城扬州势必不能保全到底。但二公最终不肯投降屈节，两次拒绝谢太后的诏令，杀死元的使者，焚毁太后的诏书，以杜绝别的想法，表明自己必定为国难牺牲。从前蜀汉的霍弋、罗宪据守自己管辖的地区不向魏国投降，等到确切知道后主已经投降魏国，这才解除兵备，归顺王命。世人还很怜悯他们的处境，认为霍弋、罗宪本想坚守，但是没有归属，和那些君主还在就怀有二心的人不同。像李、姜二公，在国家灭亡、君主投降之后，效力臣节于无主的王位，捐躯献身不动摇，最终成就了自己的大义气概，可以壮大烈士的志气，激励懦夫的信心，这和霍弋、罗宪相比，怎么样呢？现在天子褒奖礼遇忠臣节士，即使曾经亲身和大清王朝为敌作难而丧身的，都给以很崇高的谥号，使官吏按品级执礼祭祀。况且宋朝此二公卓然自立，为人十分伟大，而旧祠庙已破败毁坏，多年没有修整，这对于朝廷奖励忠贞尊重贤良的法典，官吏以道义引导百姓的道理，是很不相称的。我将率先修整翻新这座祠庙。”大家都说：“愿意尽力！” 乾隆四十二年六月，已经竣工，桐城姚鼐为祠庙作铭文。铭文写道： 元军称雄北方，既已摆脱金人的控制，便对江淮虎视眈眈，欺凌幼君稚女。谁能稳固人心，去尊奉那幼弱的君主?力量可能支撑不住，但士气可以鼓舞。二公堂堂的英雄，扬州孤城仍在宋朝封疆。国家灭亡，百姓逃亡，大义不玷辱自己；为社稷而死，岂可跟随君主投降求生。既已得到死的所在，比死在床褥上还安心。壮士为你们捶胸，市民为你们流泪，同在扬州的祠庙，用来上享，用来祭祀。五百年过去，这样的报誉从不松懈。新修的祠堂光亮奕奕，堂外有四檐如翼。神明高高在天，照耀你们坚贞伟大的形象。为了表示这样的心意，人们来到庭堂，前来报答。 材料二： 第二年正月，宋朝亡国。二月，元军派遣五奉使和一位阁门宣赞舍人拿着谢太皇太后的诏谕招降姜才，姜才发弩箭射退来使，后又率兵在召伯堡袭击五奉使，大战一阵之后退走。不久，(元军押着)恭帝(去大都)途经瓜州，姜才与李庭芝痛哭流涕地动员将士，要誓死夺回太皇太后和皇帝。将士被他们的情绪所感染，都流下眼泪。于是分发所有的金银玉帛来犒赏军队，率四万人乘夜直捣瓜州，奋战三个多时辰，元军(见势不妙慌忙)扶持恭帝逃走。姜才在后紧追不舍，一直追到浦子市，天黑了也不退兵。元军将领阿术派人招降他，姜才说：“我宁可死，哪肯做投降的将军呢！”四月，姜才带兵攻打湾头栅。五月，再次攻打湾头栅，骑兵陷入泥泞不能前进，于是舍弃战马走路战斗，到四鼓时，全师而退。扬州粮食很快用尽，姜才时常带兵出城到真州、高邮运米来补充军饷。六月，护饷经过马家渡，元军万户史弼带兵夺饷，姜才和他战斗到天亮，史弼几乎陷入困境。阿术驰兵来援救他，史弼才得以脱身。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 去思堂手植双柳今已成阴而有感 欧阳修 曲栏高柳拂层檐，却忆初栽映碧潭。 人昔共游今孰在，树犹如此我何堪！ 壮心无复身从老，世事都销酒半酣。 后日更来知有几，攀条莫惜驻征骖①。 【注释】①征骖：驾车远行的马。亦指旅人远行的车。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联“拂层檐”写柳枝繁茂、掩映楼檐，由此引发了诗人回忆“初栽”时的情景。 B. 颔联表现了对“人昔共游”的怀念，承接了首联的情感，将回忆进一步展开。 C. 颈联“壮心无复”“世事都销”对举，感叹年老无壮志，借酒消愁却无从解脱。 D. 尾联诗人感叹“后日更来知有几”，用问句的方式表达对现状以及将来的感慨。 16. 本诗的“双柳”意象和《项脊轩志》中的“枇杷树”意象有相通之处，在意象选择上都寄寓了作者的匠心与深意，请结合文本简要分析。 【答案】15. C 16. ①借景抒怀，寄托时光变迁之感。欧诗“双柳”从“初栽”到“拂层檐”，归文的枇杷树从栽种到“亭亭如盖”，均以树木生长暗示时光流逝，引发作者对岁月更迭、人事无常的深沉感慨。 ②承载情感，传递思念追忆之情。“双柳”勾起欧阳修对昔日同游之人的怀念，枇杷树寄托归有光对亡妻的哀思，二者都将抽象情感寄托于具体物象，使情感表达更具感染力。 ③象征命运，深化人生感悟主题。柳树成荫与诗人老迈、壮志难酬形成对照，枇杷树繁茂与亲人逝去形成反差，都通过意象象征人生境遇，深化了对生命、命运的哲思。 【解析】 【导语】这首诗由眼前成荫的旧植双柳起笔，牵起今昔之慨，将旧交零落、年老心倦的人生感喟寄于杨柳，语浅情深，沉郁蕴藉，把物是人非的怅惘写得深切动人。 【15题详解】 C.“借酒消愁却无从解脱”错误，颈联“世事都销酒半酣”的意思是诗人借助饮酒，暂时消去了全部的忧愁，忘却了烦恼，并非无从解脱。 故选C。 【16题详解】 此题是意象比较鉴赏类题型。题干说“意象有相通之处”，应各自分析意象的作用，再找两者的相同之处。答题应先抓物象本身变化，“双柳”从“初栽”到“拂层檐”，“枇杷树”“亭亭如盖”，都暗示时间流逝；再看情感寄托，欧诗“双柳”表对旧人的怀念，归有光“枇杷树”表达对亡妻的怀念，都是以树寄情；最后分析主题深化，树越长越盛，人越来越老，以物反衬人生境遇，深化生命感慨。分点概括相通之处，语言要精炼，要结合原诗分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《阿房宫赋》中“__________，______________”两句，写出秦朝统治者对百姓进行搜刮时一丝一毫也不肯放过，而自己使用起这些财物来却毫不爱惜。 （2）《书愤》中写志未酬而鬓先斑，赤心为国的诗人日夜为之痛心疾首的两句是“____________，______________”。 （3）古代的文人雅士常常通过梦境创造一个美的世界，让作品充满艺术之美，比如古诗词中“_______________，____________”就含有一个“梦”字。 【答案】 ①. 奈何取之尽锱铢 ②. 用之如泥沙 ③. 塞上长城空自许 ④. 镜中衰鬓已先斑 ⑤. 昨夜闲潭梦落花 ⑥. 可怜春半不还家（我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月/庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：锱铢、鬓、斑、潭。 三、语言文字运用（19分） 阅读下面的文字，完成小题。 安徽桐城的六尺巷，就这么一条长不过百米、宽不过两米的小巷，却早已 A 。 巷口的太湖石上镌刻着清朝康熙年间大学士兼礼部尚书张英的那首诗：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨……”一首诗轻轻松松地化解了张、吴两家宅基地之争，留下了一段相互礼让、（ 甲 ）的佳话。 在六尺巷中漫步，我在想，当年吴家的主人一定也是个铁骨铮铮的汉子，光明磊落，自信有理走遍天下。如果吴家的主人是一个不知诗书、不懂“礼让”“和为贵”的人，在张家让出三尺宅基地后，他就不会觉得心中有愧，甚至可能还 B ，那么也就不会有今天六尺巷的传闻。 （ 乙 ），只不过是条长不过百米的小巷，两边各有一堵斑驳中透着古意的墙。可是站到这条巷子里，你的眼前还会出现一道无形的景致。虽然它在现实时空中无痕无迹，但六尺巷的故事萦绕在你的心头，让你思考谦让与得失的关系。这道无形的景致逐渐生动起来。就像此刻在我眼前，分明出现了300年前的张、吴两家人，他们穿着朴素的衣裳，在这条巷子里你来我往，你送我家一块年糕，我送你家一坛米酒；叔伯爷婶像称呼自家人一样互相称呼着对方…… 康熙四十年，张英告老还乡。在桐城，关于他的传说有很多，我特别喜欢其中一个“老宰相题画”的传说—— 一天，几个书生在县城的一家茶馆里边品茶边欣赏一幅画：一座村庄沐浴着朝阳，村前有条小河，岸柳成行，桥上走着一名飘然若仙的老道；桥头泊着一条船，一只扬脖欲啼的公鸡立在船头。书生们跃跃欲试，要为这幅画题诗。可吟来吟去，所有的诗都不尽如人意。这时，一个衣着平常、手捧黄铜水烟袋的老头上前笑道：“难矣哉，不难也！”在几个书生轻蔑的目光中，老头饱蘸笔墨，一首诗一挥而就，落款为“桐城张英”。在桐城，张英的名字自然 C ，书生们大吃一惊，赶忙赔礼道歉。张英笑而勉之。 传说中的张英就像邻家大爷一般慈详，他曾经身居高位，致士后以平民自居，衣着朴素。这个传说也告诉人们不能以貌取人，不要骄傲自满，因为（ 丙 ）、天外有天，强中更有强中手。传说中因氲出来的气息，不就与六尺巷中飘散出来的韵味息息相通吗？ 18. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 19. 文中最后一段有三处错别字，请指出并订正。 20. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过6个字。 21. 文中第四段多处运用第二人称“你”，请分析其作用。 22. 如果你看到文中描述的这幅画，也想写一首题画诗，请根据画波浪线的文字拟一个诗题，并说明拟题的依据。 【答案】18. A.闻名遐迩 B.洋洋自得 C.如雷贯耳 19. ①致士→致仕 ②慈详→慈祥 ③因氲→氤氲 20. 甲处：以和为贵 乙处：有形的景致 丙处：人上有人 21. ①拉近读者距离，增强代入感； ②引导读者共鸣，使谦让精神具象化； ③引发思考，通过“你”的视角深化对“谦让与得失”的感悟。 22. 示例：诗题：《村晨逸景》 依据：“一座村庄沐浴着朝阳”点明了时间是早晨，村庄在朝阳的笼罩下，展现出宁静而美好的氛围。“村前有条小河，岸柳成行”描绘了村庄前小河与成行岸柳的景色，构成了一幅优美的田园风光画面。“桥上走着一名飘然若仙的老道”给画面增添了一种超凡脱俗的逸趣。“桥头泊着一条船，一只扬脖欲啼的公鸡立在船头”进一步丰富了画面的元素，小船和公鸡让画面更具生活气息，整体营造出一种悠然、闲适的意境。所以“村晨”突出时间和地点，“逸景”概括了画面中宁静、优美且带有超凡气息的景色特点，符合画面所呈现的内容与意境。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确理解并运用成语的能力。 A.前文提到六尺巷“长不过百米、宽不过两米”，用“却”表示转折，说明这条小巷虽然规模不大，但名气很大。由此可填“闻名遐迩”。闻名遐迩：名声传扬到各地，形容名声很大。 B.前文假设吴家主人是不知诗书、不懂“礼让”的人，他不会心中有愧，“甚至”表示递进，说明他可能还会因为自己“赢”了这场宅基地之争而沾沾自喜。由此可填“洋洋自得”，洋洋得意：形容得意时神气十足的姿态。 C.文中说当书生们得知眼前题诗的老头是张英时“大吃一惊”，说明张英在当地名气极大。由此可填“如雷贯耳”，如雷贯耳：响亮得像雷声传进耳朵里，形容人的名声大。 【19题详解】 本题考查学生对现代汉语常用字字形的识记的能力。 ①“慈祥”形容老年人的态度、神色和蔼安详，“祥”有吉祥、和善之意，而“详”侧重详细、具体，应是“慈祥”。 ②“致仕”指古代官员正常退休，“仕”意为官职、仕途，而“士”通常指读书人或有某种品质、技能的人，所以用“致仕”。 ③“氤氲”形容烟气、烟云弥漫的样子，也有充满、弥漫之意，两个字都与“气”有关，而不是“因”，所以是“氤氲”。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处：前文提到张、吴两家宅基地之争因张英的诗而化解，后文又提到“如果吴家的主人是一个不知诗书、不懂‘礼让’‘和为贵’的人”，所以在“互相礼让”后填“以和为贵”。 乙处：根据后文“只不过是条长不过百米的小巷，两边各有一堵斑驳中透着古意的墙”可知，这里描述的是六尺巷实际的景象，是看得见的“有形”的景致，与后文提到的“无形的景致”形成对比，所以填“有形的景致”。 丙处：根据后文“天外有天，强中更有强中手”可知，此处是说人不能骄傲自满，因为还有比自己更厉害的人，“人上有人”表达的正是这个意思，与上下文逻辑紧密相连，所以填“人上有人”。 【21题详解】 本题考查学生叙述人称的分析理解的能力。 ①“你的眼前……让你思考……你送我家一块年糕，我送你家一坛米酒……”，将读者直接带入到六尺巷的情境之中，拉近了读者与文本的距离，使读者更容易沉浸于对六尺巷的描写和感悟中。 ②“六尺巷的故事萦绕在你的心头，让你思考谦让与得失的关系”，通过“你”的视角来描述感受，引发读者在情感和思想上的共鸣。 ③“让你思考谦让与得失的关系”，通过“你”的视角深化对“谦让与得失”的感悟，使读者能更深刻地理解作者想要传达的关于谦让等价值观的思考。 【22题详解】 本题考查学生拟写标题，鉴赏景物描写的能力。 拟题：首先从句中提取出具有代表性和独特性的景物元素，如“村庄”“朝阳”“小河”“岸柳”“桥”“老道”“船”“公鸡”等。然后分析这些景物元素组合在一起呈现出的核心场景氛围。这里主要是描绘了一幅乡村清晨的画面，且有老道、公鸡等增添了独特的意趣。最后根据核心场景和想要突出的特点，用简洁、富有诗意的语言拟定诗题。诗题要能够涵盖画面的主要内容或突出其独特韵味。 依据：阐述诗题与原文景物、场景的关联，解释为什么这样拟题。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：“天不言而四时行，地不语而百物生。” 材料二：“不富无以养民情，不教无以养民性。” 材料三：“知屋漏者在宇下，知政失者在草野。” 材料四：“和羹之美，在于合异；上下之益，在能相济。” 请写一篇文章，谈谈你对以上四则材料的思考和感悟。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解： ①“天不言而四时行，地不语而百物生”：核心是尊重客观运行规律——施政、做事不妄为、不折腾，顺应事物本身的发展逻辑，是善治的根本前提。 ②“不富无以养民情，不教无以养民性”：核心是民生保障的双重维度——物质富足是基础，道德教化是提升，二者缺一不可，是善治的核心目标。 ③“知屋漏者在宇下，知政失者在草野”：核心是施政成效的校准标准——要下沉基层、倾听群众的真实感受，避免脱离实际的自说自话，是善治的校准机制。 ④“和羹之美，在于合异；上下之益，在能相济”：核心是治理的实现路径——包容差异、多元主体协同互补，形成治理合力，是善治的方法支撑。 核心辩证关系： 四则材料并非零散的名言堆砌，而是从“前提-目标-校准-路径”四个维度，共同构成了中国传统善治思想的完整逻辑闭环：尊重规律是底线，服务民生是根本，倾听民意是校准，多元协同是方法，四者互补统一，既适用于国家治理的宏观场景，也可延伸到团队协作、集体建设、个人成长的微观场景，不存在非此即彼的对立关系。 写作核心任务： 打通四则传统名言的内在逻辑关联，结合当代实践与个人体验，阐释传统善治智慧的当代价值。 【误区提示】 误区1：孤立单则立意，缺乏求同意识。仅围绕某一则材料展开，比如只写“要尊重规律、顺其自然”，完全忽略其余三则材料的民生、民意、协同内涵，把多材料作文当成单材料作文处理。 误区2：机械拼接材料，缺乏逻辑串联。每段对应一则名言，段与段之间没有内在逻辑关联，只是简单罗列四个观点，没有梳理出材料的共同主题，导致文章结构松散、立意浮于表面。 误区3：窄化适用场景，脱离青年体验。通篇只谈国家层面的宏观治理，完全不联系校园建设、社区志愿、团队协作等贴近高中生的生活场景，没有个人的真实感悟，把传统智慧写成了与自身无关的宏大叙事。 误区4：曲解文言内涵，导致立意跑偏。比如把“天不言而四时行”误解为“人要少说话多做事”，把“不富无以养民情”误解为“物质利益是唯一追求”，对名句本意的理解出现偏差。 【分层立意】 基础立意：顺规律、重民生、听民声、求协同，是中国传统善治思想的核心内涵，对当代社会发展具有重要指导意义。 进阶立意：传统善治智慧与当代治理实践深度融合，是推进国家治理现代化、实现共同富裕的深厚文化根基。 高阶立意：青年作为公共事务的参与主体，要把传统善治智慧转化为日常行动自觉，在集体建设、社区服务中尊重规律、兼顾成长、倾听需求、包容协同，成为善治的践行者。 【行文思路】 议论文： 开篇：以当代城市更新的具象场景切入——比如居民参与设计的口袋公园，既遵循生态规律种本土植物，又兼顾休闲健身的物质需求与文化展示的精神需求，收集居民的真实建议，联动社区、设计师、居民共同建设，点出这一场景背后正是传统善治智慧的当代体现，引出中心论点。 主体第一层：论述善治的前提是尊重客观规律，不妄为、不折腾。论据：长江十年禁渔遵循生态恢复规律，实现江豚重现的生态成效；浙江余村摒弃开山挖矿的发展模式，走生态优先的乡村振兴路径。结尾回扣“天不言而四时行”的规律内涵。 主体第二层：善治的核心是兼顾物质保障与精神教化，实现人的全面发展。论据：浙江余东画村既靠农家乐、农产品销售实现村民物质增收，又通过农民画文创产业丰富村民精神文化生活；很多城市社区食堂既解决老年群体就餐的实际需求，又配套老年学堂、读书角实现精神滋养。结尾回扣“不富无以养民情，不教无以养民性”的民生内涵。 主体第三层：善治的校准是下沉基层倾听真实声音，避免脱离实际。论据：北京“接诉即办”机制以群众的12345诉求为施政校准点，解决基层的微小民生问题；00后大学生暑期乡村调研，扎根村民家中收集真实需求，助力农产品直播带货。结尾回扣“知屋漏者在宇下”的民意内涵。 主体第四层：善治的路径是包容差异、多元协同，形成最大合力。论据：杭州亚运会联动不同年龄、不同职业的志愿者群体，兼顾不同群体的观赛需求，并为参赛人员提供赛事辅助服务，实现多元主体的协同办赛。结尾回扣“和羹之美，在于合异”的协同内涵。 辩证分析：践行传统善治智慧要避免认知偏差——尊重规律不是消极躺平，而是在把握规律基础上主动作为；重视民生不是平均主义，而是兼顾物质与精神的协调发展；倾听民意不是被舆论裹挟，而是在多元声音中寻找最大公约数；协同共治不是无原则的和稀泥，而是在尊重差异基础上形成合力。 结尾：落地青年群体——作为新时代青年，我们不是善治的旁观者，在班级建设中，要尊重同学的成长节奏，兼顾学业进步与精神成长，倾听大家的真实想法，包容不同意见，共同建设有凝聚力的集体；在社区志愿中，要聚焦居民的真实需求，不搞形式主义的活动，让书本里的传统智慧，转化为日常的具体行动。 记叙文： 可写参与班级筹备非遗市集的经历——最初团队拍脑袋定方案，后来通过问卷收集同学的真实需求，尊重校园场地的使用规律，既设置文创兑换的物质激励，又安排非遗体验的精神环节，联动有不同特长的同学分工协作，最终顺利举办活动，在过程中体会传统善治智慧的日常价值。 【优秀文题】 1.《古训里的善治密码》 2.《顺规律·听民声·聚合力》 3.《以古鉴今，共筑善治之基》 4.《传统善治智慧的青年实践》 5.《古智今用，善治同行》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $