云南大理白族自治州民族中学2026-2027学年高三上学期模拟预测语文试题

大理州2027届高三年级教学质量检测 模拟试题 语文 命制：大理州民族中学2027届语文组 一、阅读（72分) (一)阅读1（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成1~5题。 在表面上，诗与散文的分别似乎很容易认出，但是如果仔细推敲，寻常所认出的分别都 不免因有例外而生问题。从亚理斯多德起，这问题曾引起许多辩论。从历史的经验看，它是颇 不易解决的。要了解诗与散文的分别，是无异于要给诗和散文下定义，说明诗是什么，散文是 什么。这不是易事，但也不是研究诗学者所能逃免的。我们现在汇集几个重要的见解，加以讨 论，看能否得到一个比较合理的看法。 中国旧有“有韵为诗，无韵为文”之说，近来我们发现外国诗大半无韵，就不能不把这 句稍加变通，说“有音律的是诗，无音律的是散文”。这话专从形式着眼，实在经不起分析。 亚理斯多德老早就说过，诗不必尽有音律，有音律的也不尽是诗。冬烘学究堆砌腐典滥调成五 言八句，自己也说是在做诗。章回小说中常插入几句韵文，评论某个角色或某段情节，在前面 也郑重标明“后有诗一首”的字样。一般人心目中的“诗”大半就是这么一回事。但是我们要 明白：诸葛亮也许穿过八卦衣，而穿八卦衣的不必就真是诸葛亮。如全凭空洞的形式，则《百 家姓》《千字文》、医方脉诀以及冬烘学究的试帖诗之类可列于诗，而散文名著，如《史记》、 柳子厚的山水杂记、《红楼梦》、柏拉图的《对话集》《新旧约》之类，虽无音律而有诗的风 味的作品，反被摈于诗的范围以外。这种说法显然是不攻自破的。 另外一种说法是诗与散文在风格上应有分别。散文偏重叙事说理，它的风格应直截了当， 明白晓畅，亲切自然；诗偏重抒情，它的风格无论是高华或平淡，都必维持诗所应有的尊严。 十七八世纪假古典派作者所以主张诗应有一种特殊语言，比散文所用的较高贵。莎士比亚在《麦 克白》悲剧里叙麦克白夫人用刀弑君，约翰逊批评他不该用“刀”字，说刀是屠户用的，用来 杀皇帝，而且用“刀”字在诗剧里都有损尊严。这句话虽可笑，实可代表一部分人的心理。在 一般人看，散文和诗中间应有一个界限，不可互越，散文像诗，如齐梁人作品，是一个大毛病： 诗像散文，如韩昌黎及一部分宋人的作品，也非上乘。 这种议论也经不起推敲。像布封所说的，风格即人格，它并非空洞的形式。每件作品都 有它的特殊实质和特殊的形式；它成为艺术品，就在它的实质与形式能融贯混化。上品诗和上 品散文都可以做到这种境界。我们不能离开实质，凭空立论，说诗和散文在风格上不同。诗和 散文的风格不同，也正如这首诗和那首诗的风格不同，所以风格不是区分诗和散文的好标准。 其次，我们也不能凭空立论，说诗在风格上高于散文。诗和散文各有妙境，诗固往往能 产生散文所不能产生的风味，散文也往往可产生诗所不能产生的风味。例证甚多，我们姑举一 类：诗人引用散文典故入诗，风味常不如原来散文的微妙深刻。例如《世说新语》： “桓公北征，经金城，见前为琅琊时种柳皆已十围，慨然曰：木犹如此，人何以堪！攀 枝执条，泫然流涕。” 这段散文，寥寥数语，写尽人物俱非的伤感，多么简单而又隽永！庾信在《枯树赋》里 把它译为韵文说： 试卷第1页（共6页) “昔年种柳，依依汉南，今看摇落，凄怆江潭。桓大司马闻而叹曰：树犹如此，人何以 堪！” 这段韵文改动《世说新语》字并不多，但是比起原文，一方面较纤巧些，一方面也较呆 板些。原文的既直截而又飘渺摇曳的风致在《枯树赋》的整齐合律的字句中就失去大半了。此 外如陶潜的《桃花源诗》、王羲之的《兰亭诗》以及姜白石的《扬州慢》词，虽然都很好，但 风味隽永，似都较序文逊一筹。这些实例很可以证明诗的风格不必高于散文。 （节选自朱光潜《诗论》) 1.下列对原文内容的理解和推断，正确的一项是()(3分) A.作者认为音律标准并非判断诗的必要条件，不表明他因此否定其在诗中的价值。 B.作者用“郑重”评价章回小说标明“后有诗一首”的做法，表明他持认可态度。 C.约翰逊批评莎士比亚不该用“刀”字，是因为他认为“刀”字的语义不够精准。 D.作者认为诗的风格不必高于散文，可推断二者在文体上已无本质区别，趋于融合。 2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是()(3分) A.作者开篇既说诗与散文的分别“似乎容易认出”，又说这问题“颇不易解决”，意在 引出后文的深入讨论。 B.作者以《百家姓》《千字文》与《史记》《红楼梦》对举，以归谬法有力反驳了“有 音律即为诗”的观点。 C.作者引用布封“风格即人格”，证明诗与散文的风格差异非理想的区分标准，风格不 应等同于形式。 D.作者最后列举《世说新语》和《枯树赋》的例子，意在否定诗歌的文学优越性，表明 散文更胜一筹。 3.下面是一段关于朱光潜《诗论》相关内容的小型采访记录。请根据原文，在括号内补写出 恰当的内容，每处不超过10个字。(2分) 记者：朱先生，您在文中主要讨论了（①)。您能简要概括一下人们的一般观点吗？ 朱光潜：好的。人们主要从两个方面来区分：一是形式，认为诗有音律而散文没有；二 是风格，认为散文偏重叙事，诗偏重抒情。 记者：您对这两种看法似乎都不认同？ 朱光潜：是的。在形式上，全凭音律来区分会让《百家姓》等成为诗而《史记》等反被 排除；在风格上，我认为（②)才是风格差异的真正根源，而非诗与散文的文体之别。 记者：那么，… 朱光潜：… 4.原文是学术性的论述文字，第3题将其改写为记者采访的对话体，这种改写对阅读者来说 有哪些好处？请概括说明。(4分) 5.下面是针对第3题采访记录相关内容的一个观点，请根据原文说明其合理性。(6分) 观，点：采访末尾暗示对话未结束，从原文逻辑看，他们随后最可能探讨“诗与散文的本 质区别究竟何在”，而非“诗与散文的区分是否可以取消”。 答案第2页（共6页） (二)阅读川（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 为什么一次次重回老街 肖复兴 ①每个人都有自己的故乡。作为写作者，故乡在情感的记忆里被酿造和孵化，最终在文 字中呈现出来，这个过程就是写作者的还乡。还乡，是文学永恒的母题之一。雨果的巴黎，乔 伊斯的都柏林，德莱塞和索尔·贝娄的芝加哥，帕慕克的伊斯坦布尔，还有我国老舍的北京… 那里都是他们的故乡。没有他们的故乡，就没有他们的文学作品。 ②但是，对于写作者，故乡不必也不能如水漫延，过于庞大。我更注重的故乡应该是福 克纳说的那样一枚邮票大小的地方。如奥兹的特里宜兰，陈忠实的白鹿原，师陀《果园城记》 里的小城，甚至更小如奈保尔的米格尔街、斯坦贝克的罐头厂街，只是一条小街巷。 ③这样的想法，是22年前的冬天，我重返老街之后逐步形成的。这条老街叫西打磨厂， 位于北京前门楼子东侧，紧靠着以前的护城河和明长城。这是一条明朝就有的老街，因明朝建 都北京修皇城而聚集来自房山打制石磨石器的石匠而得名。我从小在那里长大，一直到21岁 半去北大荒。从北大荒返城，又在那里住了两年多，一共住了24年。 ④老街只有1145米长，却是从清末到新中国成立初期著名的商业街，以饭店和旅店多而 著名。北京八大楼之一福兴楼，有名的冷饭庄福寿堂，都在这里。更不要说还有那么多叫不上 名来的年画店、刀枪铺、胡琴作坊、铜铺、铁厂、厨房、诊所、药店、醋房、绱鞋铺、制帽铺、 小人书铺、糖果厂、豆腐坊、油盐店、粮店、文具店、染料房、剃头铺、鼻烟店，还有京城最 早的民信局和银号，以及玉皇庙、关帝庙、铁柱宫，专门祭祀鄙阳湖神萧公堂的几座老庙，粤 东、临汾、宁浦、江西、应山、潮郡六大会馆等，都鳞次栉比地挤在这条老街上。如果我不去 写写它们，还有多少人知道、关心它们？ ⑤尽管我的老家在河北沧县，尽管我的青春岁月是在北大荒度过的，但前者是我父辈生 活的地方，是我填写履历表的籍贯，后者我只生活了短短六年。我始终把这条老街当作我的故 乡，那里是我的情感所重所系的地方。 ⑥反复回老街，陀螺一样，只在老街转，最大的收获是我发现自己其实并不了解这里。 比如，我一直认为老街上除了西口的前门第一宾馆是座老洋楼，其他的都是平房四合院。实际 上老街一共有六座多层的洋楼，均为清末民初西风东渐影响下盖起来的。建筑是历史遗留下看 得见的印记，风雨百年之后，与老街传统四合院并存，在北京城众多老街上难得一见。 ⑦我忽然发现，老街上，院落不同，不仅暗含着住在里面人员身份的不同，更注定着日 后命运的不同。乡村饭店、同泰店和我住过的粤东会馆，可以成为三个代表。乡村饭店里住的 部队干部包括老红军及其家属子弟。粤东会馆里住的有工程师、技术员、翻译家、中学老师、 小学校长、职员、会计、火车司机…同泰店里住的基本是在火车站扛大个儿的，即搬运工， 还有蹬排子车的，或者拉大车、赶马车运货卖苦力的工人。 ⑧这是三座建造于不同时代的院落：粤东会馆建于清代，同泰店建于民国，乡村饭店建 于新中国成立之时。时代的分野，地理的肌理，一一被时光雕刻，镌印下百年沧桑的一册断代 试卷第3页（共6页） 史。这册断代史，既属于老街，也属于北京，乃至是国家的一个注脚，有人有事，有情感，有 细节，有反思，有话可说，有案可稽，雪泥鸿爪，活色生香，百味俱生。 ⑨在偌大的北京城，老街只能说是一个很小的地方，但不能说没有任何意义。它的意义， 不仅在于有百年沧桑的历史，更在于一次次返乡时，让我逐渐有了一些能力，不断地看到它、 感知它与体认它。那些意义，不是抽象的，而是融入了记忆和感情。因为那里有我的记忆，也 有老街那么多老街坊的记忆。那里有我的感情，也有老街那么多老街坊的感情。那里有我的故 事，也有老街那么多老街坊的故事。 (有删改) 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是()(3分) A.文本开篇从宏观视角列举中外名家笔下的故乡，随后笔锋一转，提出“一枚邮票大小 的地方”的微观故乡观，体现了作者对文学创作中“故乡”内涵的独特理解。 B.第⑥段中，作者将自己“反复回老街”的行为比作“陀螺”，生动传达出他探寻老街 时如陀螺般旋转不休的专注与执着。 C.第⑧段将三座不同时代的院落视为“一册断代史”，指出其既是老街的历史，也是国 家的注脚，由物及人、由微观到宏观，升华了文章的主旨。 D.第⑨段中作者反复强调老街“很小”，意在表达面对偌大北京城时，老街作为微小个 体的微不足道，流露出作者对老街无法与宏大城市相提并论的无奈与感伤。 7.第④段画波浪线的句子语言富于韵味，请加以分析。(6分) 8.作家对自己文集的命名往往具有深意。肖复兴的散文集《老街》以“老街”这一极具地理 标识的词汇命名，这与文中展现的书写对象及情感内核有着内在的契合。请结合文本，分析“老 街”这一意象在文中的多重意蕴。(6分) 9.下面三个文段有一个也是选自肖复兴的作品，思想倾向和艺术风格与《为什么一次次重回 老街》类似。请选出这个文段，并将序号涂写在答题卡相应位置。(3分) 文段A:凡到过金华的人，总该有这样的一个经验，在旅馆里住下后，每会有些着青布长 衫，文质彬彬的乡下先生，来盘问你：是否去方岩烧香的？这是第几次来进香了？从前住过哪 一家？你若回答他说是第一次去方岩，那他就会拿出一张名片来，请你上方岩去后，到这一家 去住宿。这些都是岩下街的房顶头，像旅店而又略异的接客者。 文段B:奶奶，和一棵老海棠树，在我的记忆里不能分开。好像她们从来就在一起，奶奶 一生一世都在那棵老海棠树的影子里张望。老海棠树近房高的地方，有两条粗壮的枝丫，弯曲 如一把躺椅，小时候我常爬上去，一天一天地就在那儿玩。 文段C:大栅栏的铜牌匾被岁月磨得发亮，瑞蚨祥的绸缎庄、内联升的布鞋铺，门脸儿都 不大，却透着股不慌不忙的底气。胡同口卖茶汤的老头还在，铜壶嘴儿冒着热气，一勺开水冲 下去，面茶翻滚着香气，仿佛这几十年的光阴，都在这热气腾腾里慢了下来。 答案第4页（共6页） (三)阅读川（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成10~14题。 材料一： 叔孙通者，薛人也。秦时以文学征，待诏博士。汉二年，汉王从五诸侯入彭城，叔孙通 降汉王。汉王败而西，因竟从汉。叔孙通儒服，汉王憎之；乃变其服，服短衣，楚制，汉王喜。 汉五年，已并天下。高帝悉去秦苛仪法，为简易。群臣饮酒争功，醉或妄呼，拔剑击柱， 高帝患之。叔孙通说上曰：“夫儒者难与进取，可与守成。臣愿征鲁诸生，与臣弟子共起朝仪。” 上曰：“可试为之，令易知，度吾所能行为之。” 于是叔孙通使征鲁诸生三十余人。鲁有两生不肯行，曰：“公所事者且十主，皆面谀以得 亲贵。公所为不合古，吾不行。公往矣，无污我！”叔孙通笑曰：“若真鄙儒也，不知时变。” 太史公曰：叔孙通希世度务，制礼进退，与时变化，卒为汉家儒宗。“大直若诎，道固委 蛇”，盖谓是乎？ （节选自司马迁《史记·刘敬叔孙通列传》) 材料二： 夫以高祖之明达，睹叔孙通之仪而叹息；然所以不能比肩于三代之王者，病于不学而已 当是之时，得大儒而佐之，与之以礼为天下，其功烈岂若是而止哉！惜夫，叔孙生之为器小也！ 徒窃礼之糠秕，以依世、谐俗、取宠而已，遂使先王之礼沦没而不振，以迄于今，岂不痛甚矣 哉！夫大儒者，恶肯毁其规矩、准绳以趋一时之功哉！ （节选自司马光《资治通鉴》) 材料三： 昔者齐、鲁有大臣，史失其名。曰：“何如其大也？”曰：“叔孙通欲制君臣之仪，征先生 于齐、鲁，所不能致者二人。”曰若是则仲尼之开迹诸侯也非邪？曰：仲尼开迹，将以自用也。 如委己而从人，虽有规矩准绳，焉得而用之？” (节选自扬雄《法言·五百》) 材料四： 高祖以征伐定天下，而缙绅之徒骋其知辩，并成大业。语曰：“廊庙之材非一木之枝，帝 王之功非一士之略。”信哉！刘敬脱挽辂而建金城之安，叔孙通舍枹鼓而立一王之仪，遇其时 也。 (节选自班固《汉书》) 10.材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号涂黑。(3分) 曰A若B是C则D仲尼之开迹E诸侯F也G非邪 11.下列选项中的“信”，与文中“信哉”的“信”，用法和意义相同的一项是（)(3分) A.低眉信手续续弹，说尽心中无限事。(《琵琶行并序》) B.海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。(《梦游天姥吟留别》) C.仁者播其惠，信者效其忠。(《谏太宗十思疏》) D.疏屈平而信上官大夫、令尹子兰。(《屈原列传》) 试卷第5页（共6页） 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（)（3分) A.叔孙通原本身着儒服，因汉王厌恶，便改穿楚式短衣：天下初定之后，汉朝礼仪简略， 群臣饮酒争功举止失度，叔孙通向高祖提议征召鲁地儒生共同制定朝廷礼仪。 B.鲁地两位儒生拒绝叔孙通的征召，指责他侍奉近十位君主，靠阿谀逢迎获得显贵，认 为他所要制作的礼仪不合古制；叔孙通认为二人是浅陋儒生，不懂顺应时变。 C.司马光认为，汉高祖见识通达，见到叔孙通制定的朝仪后感慨不已，在那个时候，如 果能得到大儒来辅佐他，与大儒一道用礼制来治理天下，他的功勋业绩不止如此。 D.扬雄借齐、鲁两位不肯受征召的儒者之事展开议论，对孔子奔走诸侯出仕行道的事例 加以辩驳，肯定叔孙通能够委曲求全、顺应世俗，认为变通才是儒者行事的根本。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)然所以不能比肩于三代之王者，病于不学而已。 (2)高祖以征伐定天下，而缙绅之徒骋其知辩，并成大业。 14.对于叔孙通制礼，有人认为他通达时变，有功于汉家礼制：也有人认为他曲意迎合，背弃 先王古礼。你认同哪种观点？请结合四则材料，谈谈你的看法。（4分) (四)阅读V（本题共3小题，15分) 阅读下面这两首诗，完成15~16题。 秋思 秋日赴阙®题潼关驿楼 (南宋)陆游① （唐)许浑 利欲驱人万火牛，江湖浪迹一沙鸥。 红叶晚萧萧，长亭酒一瓢。 日长似岁闲方觉，事大如天醉亦休。 残云归太华①，疏雨过中条。 砧杵敲残深巷月，井梧摇落故园秋。 树色随关迥，河声入海遥。 欲舒老眼无高处，安得元龙②百尺楼。 帝乡明日到，犹自梦渔樵。 【注释】①宋宁宗嘉泰三年（1203)，陆游致仕归乡，于山阴（今浙江绍兴)所作。② 元龙：即陈登，字元龙，三国时魏人。③阙，指长安。此诗作于作者奔赴长安应试途中。④太 华，陕西的华山；中条，山西的中条山。两山分别耸立在潼关南北 15.下列对《秋思》的理解和赏析，不正确的一项是()(3分) A.首联以“万火牛”喻世人追逐利欲之狂，以“一沙鸥”自比孤高不群，暗含自守清高 之意。 B.领联语气轻松以“闲方觉”“醉亦休”自解，表达诗人致仕后闲居度日的无忧自适。 C.颈联上句从听觉入手，以捣衣声“敲残”月色的动态描写，暗含时光流逝、彻夜无眠。 D.尾联上句看似直白，实测意蕴深沉，写诗人欲登高望远而不得，与下句用典形成呼应。 16.两首诗均为秋日抒怀之作，但情感取向有所不同。请结合两诗尾联，简要分析二者的情感 差异。（6分) 答案第6页（共6页） 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)《过秦论》中运用比喻的手法写天下豪杰像云一样聚集，人们主动担着粮食追随陈 胜起义大军的句子是“ (2)在《屈原列传》（节选)中，运用对偶的修辞，说明《国风》与《小雅》各自特点 的两句是“ ”。 (3)习近平总书记论及廉政时，用《五代史伶官传序》中“ 两句强调“小洞不补，大洞吃苦”，反映了作风问题无小事，如果小问题置之不管，也会酿成 大问题。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分) 阅读下面的文字，完成18~22题。 古往今来，真正能传之久远、深入人心的文字，从来都通俗晓畅、直抵人心为特色。公 文案牍重在传达政令、明晰事理，学术著作重在阐释观点、厘清逻辑，皆以思理深刻、表达清 晰、文风晓畅为最高追求。反观当下写作风气，主要有四大弊端：一是盲目套用西方时髦的理 论术语，似乎学贯中西，实则生搬硬套，不知所云；二是随意生造晦涩词汇、滥用不规范缩略 语，故作高深之状，其实质内容却非常简单；三是联篇累牍地征引文献、堆砌史料，似乎读书 广博，其实是复制粘贴，滥竿冲数；四是文章程式化，“八股”化，以貌似规范的形式掩盖空 洞乏味的内容。当下不少期刊、出版机构过度强调用词、注释、体例的形式规范，却忽略了写 作的根本：文字的使命在于传递思想，最该坚守的应该是明白晓畅、自然清亮的文风。 当然，脱离社会现实、缺乏真情实感、没有实际内容的作品，无论结构如何精巧、文笔 如何优美，也终究是无本之木、无原之水，没有长久的价值与生命力。梁启超《中国近三百年 学术史》、鲁迅《中国小说史略》、闻一多《唐诗杂论》等，无一不是以准确、凝练、晓畅的 语言，阐发深刻独到的学术见解，开创时代新风，引领百年学术。 18.文中有三个含错别字的成语，请找出并改正。（3分) 19.下列各项与文中加点词“传递”构词特点不同的一项是()(3分) A.行走B.吹嘘C.驱驰D.寒门 答案第2页（共3页） 20.文中画横线的部分有语病，请进行修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语， 不得改变原意。(3分) 21.大数据文本分析时代，梳理文本前后照应、例证关联的“逻辑线索”是基础能力。下列对 文中逻辑线索的描述不正确的一项是()(3分) A.“传递思想”“明白晓畅”可对应前文批判的“空洞乏味”“生造晦涩词汇”两大写 作弊病。 B.文末列举梁启超、鲁迅、闻一多的著作，是正面例证，与前文四大写作弊端形成正反 对照。 C.文中“复制粘贴”对应的写作乱象，是“盲目套用西方理论术语、堆砌史料”两类问 题。 D.第二段开头“当然”承接上文，补充论证：扎根现实、真情实感、内容充实才是文章 长久生命力的根基。 22.本文倡导摒弃晦涩浮夸、堆砌辞藻的表达，追求平实清晰、表意直白的文字。请据此修改 下面学生习作中生硬仿古、故作艰深的句子。要求：表达准确通顺、符合语段观点，不超过 65字。(3分) 览古，昔时鸿儒焚膏继晷，皓首穷经，以玄奥文锌阐天地之至理； 观今，吾辈青年韦编三绝，笔耕不辍，以瑰丽华章抒家国之情怀。 三、写作(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分) 庄子曰：“独与天地精神往来。”《诗经》云：“嘤其鸣矣，求其友声。”前者是独行者 的孤高自足，后者是同行者的呼应相求。 古往今来，有人以独行为贵—独立思考、独辟蹊径、独守已志；也有人以同行为乐一 结伴共进、众行致远、彼此照亮。青年成长途中，“独行”与“同行”几乎贯穿每一个选择： 独处读书与同伴切磋，独自奔赴理想与携手并肩奋斗。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭：不得泄露个人 信息：不少于800字。 试卷第3页（共3页）参考答案 1.A 2.D 3.①诗与散文的区分问题；②作品的实质（内容） 4.①对话形式一问一答，条理清晰，降低学术文本的理解难度；②记者提 问引导思路，帮助读者快速把握原文的论证层次；③语言通俗亲切，摆脱学术 论文枯燥感，便于抓住核心观点。 5.合理性：原文开篇就提出，弄清诗和散文的分别是诗学者不能回避的问 题。前文已经驳斥了“音律”“风格”这两种区分标准，但并没有否定区分二者 的必要性，不是主张取消文体区分，所以接下来最可能继续探讨二者真正的本 质区别，而不是讨论要不要取消区分。 【详解】1.B.“表明他持认可态度”错误。原文举这个例子是为了说明单 纯靠形式判定诗歌是不可靠的，是反面例子，不是认可。 C.“语义不够精准”错误。原文约翰逊认为“刀”字低俗，“有损尊严”， 不是语义不精准。 D.“可推断二者在文体上已无本质区别，趋于融合”错误。作者只是说“诗 和散文各有妙境”，并没有说文体没有本质区别，属于过度推断。 2.D.“意在否定诗歌的文学优越性，表明散文更胜一筹”错误。原文观点 是“诗和散文各有妙境”，诗风格不一定高于散文，并没有否定诗歌整体的优越 性，也不是说散文全都更好。 3.①处记者提问，结合全篇文章，全文都在探讨诗和散文如何区分。后文 朱光潜的回答也正是介绍区分二者的两种观点。所以填：诗与散文的区分问题。 ②处前文原文提到，作品的实质和形式要融合，不能脱离实质空谈风格。 对话语境：不能拿文体（诗、散文）来判定风格，作品本身的实质才决定风格。 所以填：作品的实质（内容）。 4.审题：题干问把学术论述文改写成采访对话体，对阅读者有哪些好处， 属于表达效果类题目，要从阅读难度、行文逻辑、语言感受几个角度思考。 原文信息定位：原文是大段连贯的学术议论文，理论抽象。改写后的采访 是记者提问、朱光潜作答，一问一答。 分层梳理：第一，结构层面。一问一答的形式，层层推进，把复杂的学术 问题拆分，读者跟着提问就能理清论证思路，更容易把握文章的论证层次。第 二，理解难度。相比长篇学术论文，对话形式更加通俗直白，降低理解晦涩学 答案第1页（共8页） 术理论的门槛。第三，阅读感受。访谈形式更亲切，摆脱了学术专著枯燥沉闷 的感觉，更容易抓住核心观点。 5.审题：题干要求说明观点的合理性。观点是采访对话后面，最可能继续 探讨诗与散文的本质区别在哪里，而不是讨论要不要取消二者的区分。需要回 到原文梳理作者的核心立场。 原文信息定位：文章开头就提出，辨析诗与散文的分别，是研究诗的人不 能回避的问题。全文只是驳斥了两种错误的区分标准，也就是凭音律、凭风格 来划分文体，并没有提出诗和散文不需要区分。作者否定的只是错误划分方法， 不是否定文体本身存在区别。 分层梳理：第一，原文开篇点明，探讨诗与散文的分别是无法回避的课题， 说明作者认可二者有区分的必要，不会主张取消区分。第二，前文己经推翻了 音律、风格这两种旧标准，旧标准行不通，自然就要继续寻找真正的划分依据。 第三，所以对话继续推进，应该追问二者真正的本质差别，而不是讨论是否要 取消文体区分。 6.D 7.①铺陈。句子连续列举了二十多种店铺和作坊的名称，如年画店、刀枪 铺、胡琴作坊、铜铺、铁厂…突出了老街市井生活的丰富，使表达有画面感。 ②顿号的密集使用，模拟了如数家珍的语感，营造出店铺繁多、目不暇接 的热闹氛围。 ③淋漓尽致地抒发了作者对老街丰富历史底蕴的惊叹、自豪，以及唯恐这 些市井记忆被遗忘的抢救意识与深切眷恋。 8.①表层意蕴（地理与历史的载体）：“老街”指代北京前门外西打磨厂街， 它是明清以来北京城市发展的见证。街上的老洋楼、四合院、会馆等建筑形态， 是历史遗留下的看得见的印记，携刻着百年沧桑的断代史。 ②深层意蕴（情感与记忆的归宿）：“老街”是作者和无数老街坊情感所重 所系的精神故乡。它超越了传统的籍贯概念，承载了作者24年的成长记忆与老 街坊们的生活故事，是写作者还乡的最终落脚点。 ③文化意蕴（城市生命的细胞）：“老街”象征着城市中各个年代混合的、 充满烟火气的普通街巷。它是宏大历史叙事之外的民间注脚，代表着城市最真 实、最宝贵的生命细胞，寄托了作者对城市历史遗存的珍视与对普通人命运的 悲悯。 9.C 答案第2页（共8页） 【详解】6.D.“意在表达面对偌大北京城时，老街作为微小个体的微不足 道，流露出作者对老街无法与宏大城市相提并论的无奈与感伤”错误，原文“老 街只能说是一个很小的地方，但不能说没有任何意义”，“但”表转折，作者强 调老街空间虽小，却承载记忆、情感、时代沧桑，价值厚重；并不是感慨老街 微不足道，也没有无奈感伤，而是肯定小空间蕴含的巨大历史人文意义。 7.①定位赏析维度：从“修辞”“标点”“情感表达”三个角度，聚焦画线 句铺陈罗列店铺的语句特点，结合老街场景语境拆解语言特色。 ②修辞上，识别连续罗列事物的铺陈手法，分析其对凸显老街商铺繁多、 市井业态繁盛的表达作用；标点上，聚焦密集顿号的使用效果，分析其营造的 语速、语感与画面氛围；情感上，依托递进句式与密集罗列的语句形式，挖掘 文字背后作者对老街的眷恋、对其历史底蕴的赞叹及守护市井记忆的心境。 ③贴合文本逻辑：作答时结合老街作为老牌商业街的文本设定，将语言形 式特点与内容、情感深度绑定，分层梳理。 8.①锁定答题逻辑：依据意象赏析常规思路，从地理表层、情感中层、文 化深层逐层挖掘内涵，贴合文本由实景到精神、再到文化的行文脉络。 ②分层拆解意蕴：先提取老街实体属性，明确其城市历史见证的表层意义； 再跳出地理概念，结合作者生活经历与情感寄托，解读其精神故乡的深层内涵： 最后拔高维度，挖掘老街承载民间百态、映照时代变迁的文化价值。 ③紧扣文本落地：每层意蕴均对应原文建筑风貌、个人记忆、时代缩影等 关键内容，贴合作者写作初衷，构建完整的意象解读体系。 9.题干重点在“思想倾向和艺术风格”，应在整体把握选文主旨笔法的基 础上，比对各文段，匹配记忆回望、老街旧地、市井风物的写作特质。 ①定位文本特质：聚焦原文核心要素，梳理选文围绕北京老街，依托旧街 巷建筑、市井商铺、街坊生活，借个人回望书写地方历史与人间烟火的思想倾 向、纪实兼抒情的散文笔法。 ②分层比对辨析：先看文段①，侧重记叙地方民俗见闻，没有旧地追忆、 故土烟火回望的内核，风格不匹配；再看文段②，以老海棠树承载祖孙亲情， 核心是亲情记忆，书写对象不是街巷市井，不符合；最后看文段③，围绕北京 老商业街区，抓取老字号、胡同市井细节，借风物回望岁月沧桑，和选文内核 笔法契合。 ③关联风格佐证：比对时抓住地域市井风物、岁月沧桑感、融个人感触于 实景描写这几个关键维度，排除偏离主题对象与情感内核的选项，完成判断。 故选③。 答案第3页（共8页） 10.ACG 11.B 12.D 13.(1)但是他不能与夏、商、周三代圣明君王并列的原因，就错在他不 肯学习罢了。 (2)汉高祖凭借征战讨伐平定了天下，而士大夫们施展他们的智慧和才辩， 共同成就了汉朝的大业。 14.示例一：认同第一种观点。汉初礼制崩坏，叔孙通顺应时代发展趋势， 为汉朝制定礼仪制度，规范朝堂秩序，稳固汉廷统治，司马迁、班固都肯定其 功业。 示例二：认同第二种观点。叔孙通只求迎合世俗君主、获取荣宠，只取礼 制皮毛，致使先王之礼沦没，司马光对此予以批判，扬雄也反对儒者舍弃道义 去屈从世俗。 【详解】10.断句时，应在通读全文，理解语意的基础上，根据句子成分、 句式结构等方法进行断句。 句意：有人又问：“如果这样，那孔子在诸侯之间奔走求仕，难道做错了吗？” “曰”引出后文发问内容，其后A处应断开； “若是”是假设分句，独立成句，其后C处应断开： “也”为句末语气词，故其后G处应断开。 11.原文“信哉”的“信”是“确实”的意思。句意：确实是这样啊！ A.随意。句意：她低头随手不停地弹奏，好像诉说着心中无限情事。 B.确实。句意：海上回来的人谈起过瀛洲，隔着茫茫大海，实在难以寻找。 C.诚信。句意：仁爱的人散播恩惠，诚信的人竭尽其忠诚。 D.相信、信任。疏远了屈原而信任上官大夫、令尹子兰。 12.D.“肯定叔孙通能够委曲求全、顺应世俗”错误。根据原文“如委己 而从人，虽有规矩准绳，焉得而用之？”可知，扬雄的意思是孔子周游诸侯是 为了推行自己的主张，不肯委屈自己迁就别人。扬雄是赞许那两位不去应召的 鲁地儒生，不是肯定叔孙通。 13.(1)“所以”，…的原因；“比肩”，并列、等同；“病”，弊病，错误。 (2)“骋”，施展；“知”，通“智”，智谋；“辩”，辩才；“并”，一同。 14.本题需先亮明观点（可选认同，也可选不认同，言之有理即可），再结 合四则材料中司马迁、司马光、扬雄、班固的评价，从现实功用、古礼内核两 方面分析。做到观点明确，论据取自原文。 答案第4页（共8页） 【参考译文】 材料一： 叔孙通，是薛县人。秦朝时凭借学识被征召，担任待诏博士。汉二年，汉 王率领五路诸侯攻入彭城，叔孙通归降汉王。汉王战败向西撤退，叔孙通于是 就一直跟随汉王。叔孙通身穿儒生的服装，汉王很讨厌；他就改换自己的衣服， 穿上短衣裳，是楚地的式样，汉王很高兴。 汉五年，已经平定天下。汉高帝全部废除秦朝繁琐严苛的礼仪法令，务求 简单。群臣喝酒时争夸功劳，喝醉之后有的人狂呼乱叫，拔出剑砍击殿上的柱 子，高帝对此十分忧虑。叔孙通向皇上进言说：“儒生，很难同他们一起攻取天 下，却可以同他们一起守住已经取得的基业。我希望征召鲁地的儒生，和我的 弟子一起拟定朝廷的礼仪。”高祖说：“可以试着办一下，要让它容易通晓，估 量我能够做得到再制定。” 于是叔孙通奉命征召了鲁地三十多名儒生。鲁地有两个儒生不肯前来，说： “您侍奉过差不多十位君主，都是靠当面阿谀奉承来求得亲近显贵。您所做的 事情不合古制，我们不去。您走吧，不要玷污了我们！”叔孙通笑着说：“你们 真是见识浅陋的儒生，不懂得顺应时势的变化。” 太史公说：叔孙通洞察世道、权衡时务，制定礼仪，进退取舍顺应时代变 化，最终成为汉朝儒家的一代宗师。“最正直的东西，好似是弯曲的；道义本来 就要曲折顺应情势”，大概说的就是叔孙通吧。 材料二： 凭着汉高祖的明达，见到叔孙通制定的礼仪而发出感慨；但是他之所以不 能够和夏商周三代的圣王比肩，问题就在于没有研习先王礼乐罢了。在那个时 候，如果有大儒来辅佐他，和他运用礼制治理天下，他的功业难道仅仅到此为 止吗！可惜啊，叔孙通的器量狭小！他只拾取了古礼的皮毛糟粕，用来迎合世 道世俗、博取君主宠幸罢了，就此使先王的礼制沉沦衰微而不能重振，一直延 续到现在，难道不是令人十分痛惜吗！真正的大儒，哪里肯舍弃礼乐的法度准 绳，去追逐一时的事功呢！ 材料三： 从前齐、鲁有两位大臣，史书遗失了他们的姓名。有人问道：“怎么见得他 们格局宏大呢？”回答说：“叔孙通打算制定君臣的礼仪，到齐、鲁征召儒生， 有两个人始终没能请出来。”有人又问：“如果这样，那孔子在诸侯之间奔走求 仕，难道做错了吗？”回答：“孔子周游奔走于诸侯之间，是为了推行自己的主 张。如果委屈自己去顺从别人，即使掌握礼法的规矩准绳，又怎么能够施行运 答案第5页（共8页） 用呢？” 材料四： 汉高祖依靠征战讨伐平定天下，而士大夫们施展他们的智谋辩才，一同成 就帝王大业。俗语讲：“修建庙堂的巨木，不是一根树枝就可以造就；帝王的功 业，不是一位谋士的谋略就可以完成。”确实是这样啊！刘敬停下拉车，建言定 都，奠定国家如金城般的安定；叔孙通放下军旅战鼓，为汉朝制定一代王朝的 礼仪；他们都遇上了属于自己的时运。 15.B 16.陆诗尾联化用陈登典故，写诗人欲登高望远而不得，暗含壮志难酬的 悲愤与对施展抱负的渴望：许诗尾联写诗人明日将抵达京城，却仍心系渔樵生 活，表达了对仕途的疏离感与对归隐生活的留恋。两诗尾联一写渴望建功立业 而不得的悲慨，一写即将入仕却心向归隐的矛盾，情感取向一沉郁悲愤，一闲 适淡泊。 【详解】15.梳理陆游《秋思》的创作背景，结合注释明确诗人致仕归乡 的人生境遇，再逐联解读诗歌内容、手法与情感，逐一对应选项判断正误。 B.“表达诗人致仕后闲居度日的无忧自适”理解有误。陆游一生心系抗金 复国，此时被迫退隐闲居，所谓“闲方觉”“醉亦休”是志士闲居的无奈反语， 并非真的“无忧自适”，内里藏着壮志难酬的苦闷。 故选B。 16.先审题干，明确比较对象为两诗尾联的情感差异，答题需分两步走一 一先分别解读两诗尾联的关键语句与典故内涵，再归纳对照二者情感取向。 具体而言，陆诗尾联须抓住“无高处”“安得”的失落语气及注释②陈登典 故（陈登以天下为己任、鄙弃求田问舍），许诗尾联须抓住“帝乡”与“渔樵” 的对举及“犹自梦”三字，由此分别推导各自的情感指向，最后以“一沉郁悲 愤、一闲适淡泊”作对照收束。 17.天下云集响应赢粮而景从《国风》好色而不淫《小雅》怨诽而不乱夫 祸患常积于忽微而智勇多困于所溺 18.“联篇累牍”改为“连篇累牍”； “滥竿冲数”改为“滥竿充数”； “无原之水”改为“无源之水”。 19.D 答案第6页（共8页） 20.修改为：“真正能传之久远、深入人心的文字，从来都以通俗晓畅、直 抵人心为特色。”或者“真正能传之久远、深入人心的文字，从来都是通俗晓畅、 直抵人心的。” 21.C 22.古代学者夜以继日地钻研典籍，用尽一生精力，用深刻的文字探讨天 下的道理；如今年轻人勤奋读书、坚持写作，用真挚的文字表达对国家的热爱。 【详解】18.“联篇累牍”改为“连篇累牍”：“联”指联合，此处指一篇接 一篇，应用表示连接的“连”；“连篇累牍”形容篇幅过多。 “滥竿冲数”改为“滥竽充数”：“冲”指冲撞、冲洗，“充”指充任、充当， 比喻无本领的人混在行家里面充数，应用“充”。 “无原之水”改为“无源之水”：“原”指原来，“源”指水源，比喻没有基 础的事物应用“无源之水”。 19.“传递”是并列式合成词，“传”和“递”都是动词，意义相近。 A.“行”与“走”均为动词，近义并列。 B.“吹”与“嘘”均为动词，近义并列。 C.“驱”与“驰”均为动词，近义并列。 D.“寒”修饰“门”，结构上属于偏正式。 故选D。 20.画横线的句子句式杂糅。“通俗晓畅、直抵人心为特色”是“以…为 特色”和“是…的”两种句式杂糅，应修改为“真正能传之久远、深入人心 的文字，从来都以通俗晓畅、直抵人心为特色”或者“真正能传之久远、深入 人心的文字，从来都是通俗晓畅、直抵人心的。” 21.C.“盲目套用西方理论术语”错误。“复制粘贴”仅对应第三类弊病一 一堆砌史料，不包含套用西方理论术语。 故选C。 22.作答此题需紧扣题干核心要求：摒弃“晦涩浮夸、堆砌辞藻”，追求“平 实清晰、表意直白”。对照原文批判的四大弊端，重点识别原句中的仿古艰深词 汇。 ①定位原句：“焚膏继晷”“皓首穷经”“韦编三绝”“瑰丽华章”等均为生 硬仿古、堆砌辞藻的表达，违背题干“平实清晰”要求。 ②对照原文：“随意生造晦涩词汇”“故作高深之状”“堆砌史料”正是文中 批判的写作弊病，原句与此高度吻合。 ③逐词替换：将“焚膏继晷”“皓首穷经”改为夜以继日地钻研典籍，用尽 答案第7页（共8页） 一生精力；“玄奥文辞”改为深刻的文字；“韦编三绝”改为勤奋读书；“瑰丽华 章”改为真挚的文字。保留核心信息探讨天下道理、表达对国家的热爱，实现 表意直白、准确通顺。 23.略 答案第8页（共8页）报告查询：登录zhixue.com或扫描二维码下载App (用户名和初始密码均为准考证号) 大理州2027届高三年级教学质量检测 模拟试题语文 考场/座位号： 姓名： 准考证号 班级： [0] [0] [0] [0] [0] [o] [0] [1 [1] [1] [1] [1] [1] [1] 回▣ [2] [2] [2] [2] [2] [2] [2 [2] [3] [3] [3] [3] [3] [3] [3] [3] [4] [4] [4] [4] [4] [4] [4] [4] [51 [5] [5] [5] [5] [5] [5] [5] [6 [6] [6] [6] [6] [6] [6] 正确填涂■缺考标记口 [7] [7] [7] [7] [7] [7] [7] [7] [8l [8] [8] [8] [8] [8] [8] [8] [9] [9] [9] [9] [9] [9] [9] [9] 单选题 1[A][B][c][D] 9[A][B][C] 11[A][B][C][D] 2[A][B][C][D] 12[A][B][C][D] 6[A][B][C][D] 15[A][B][C][D] 19[A][B][c][D] 21[A][B][C][D] 多选题 10[A][B][C][D][E][F][G] 阅读I 3.① ③ 囚囚■ 5. 阅读Ⅱ 7. 8. 阅读Ⅲ 13. (2) 囚囚■ 14. 阅读V 16. 17.(1) (2) (3) 语言文字运用 18.① ②」 ③」 20. 22. ■ 语文作文题 23. 100 囚■囚 760d 囚■囚 ■ 口 800 90 100d ■