2027年普通高中学业水平合格性考试语文仿真模拟卷03（福建专用）（春季高考适用）

福建省2027年普通高中学业水平合格性考试 语文仿真模拟卷03·答题卡 姓 名： 准考证号： n 注意事项 1.答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写 贴条形码区 清楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 2.选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题必须用 0.5m黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔 答题；字体工整、笔迹清晰。 3. 请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超 出区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上 缺素尸 此栏考生禁填 答题无效。 保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 一、 选择题(18分) 1.[A][B][C][D] (2分) 2.[A][B][C][D1(2分) 3. [A][B][C][D](2分) 5.[A][B][C1[D1(2分) 9. [A][B][C](2分) 10.[A][B][C][D](2分) 11.[A][B][C][D](2分) 13.[AJ[B][C][D](2分) 19.[A][B][C][D](2分) 二、简答题(18分) 4.(4分) 舸 6.(4分) 摇 7.(6分) (1) (2) 请在餐题目的簪题区域肉作答；超出黑鱼矩形边框限定区域的答案无效： 7.(6分) 8.(6分) 12.（4分) 14.(6分) 15.(6分) (1) (2) (3) 16.(2分) 榭： 卤： 17.(2分) 18.(2分) A: B: 语文第2页（共6页） ■ ■ 请遠套惫暨晶煦籥颗经，肉㤰答轺超里器鲁短形神堡宸撼煦簽案秀效： 语文第2页（共6页） ■ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效： 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 啃在请客音韵答被域闪作暮，超黑爸地单是皱暖答案无效！ 六、作文(40分) 慎菁酮囊文有各，超雷薰彩是这丽餐凳效： 题目： 精在孝题目的答题区球内件答，超出肆色形边事限定区域的答无刻 请文第4项（共6页 语文第6页共6页) ■出 · 福建省2027年普通高中学业水平合格性考试 · 语文仿真模拟卷03 考试时间：90分钟 满分：100分 一、现代文阅读（28分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题,10分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 地理、故事与我们 地理带来人群之间的差异，异质性人群的互动带来历史演化的动力；故事则带来认同，大容量故事在异质性人群中构造出同质性，让他们能够共存。 地理空间在相当程度上规定着我们的命运，其骨架由大山勾勒出来。大山的存在会阻碍水汽流动，放大纬度所导致的气候差异。差异化的气候，在古代就会造成大不相同的生活方式、组织逻辑、伦理观念等，从而形成异质性的人群，农耕、游牧、渔猎、商贸，各有生境。异质性人群彼此间的交往，是驱动历史演化最重要的动力来源。所谓交往，包括贸易往来，包括文化传播，也包括刀兵相见。在很多时候，战争甚至是异质性人群彼此交往、相互学习的一种更有效率的方式。同质性人群之间的交往，发生的是物理反应，往往带来重复；异质性人群之间的交往，发生的是化学反应，才会带来演化。 所以，山，带来差异，带来交往的动力。然而，能够阻碍水汽流动、带来气候差异的大山，又会大到阻碍交往。所幸，只要山足够大，就一定会形成水，由山巅流淌下江河。天长日久，水会在大山中切割出一条条通道，沟通大山的两边。所以，水，带来连通，带来交往的可能。水在山中切割出的通道，两端各有一个出口，在两个出口上会历史性地各自形成一个重镇，留下被后世记忆的人物、故事、战争。现代很多城市，都是这些古代政治地理的遗产。 遥远的古早往事，与今天的你我，都有着草蛇灰线般的关联；河、山，则是串起这些关联的线索。我们和古人共享着同一个地理空间，虽然技术进步让空间的意涵发生了某些变化，但有些底层逻辑一直绵延到今天。我们脚下这片土地的地理空间结构，塑造着我们的历史，塑造着我们的命运。 然而，地理空间只能决定人类命运的一半，还有一半要由人类自主地去把握和创造。 人与动物的区别之一，就在于人的行为不完全由物质所决定。人会拒绝嗟来之食，人会选择舍生取义；因为人会觉得，有些东西是超越于物质，乃至比生命更重要的。超越于物质世界、比生命还要重要的价值，来自超越性的信念。信念则来自我们所认同的故事，各种宗教、各种信仰都属于广义的故事。人与动物相分离的一刻，就是人类拥有语言能力，开始能够讲故事的那一刻。彼此间没有血缘关系的人，也会因为共享的故事而彼此认同，进而形成超血缘群体的大规模合作。人类有了讲故事的能力之后，就在生物基因之外，又有了一重文化基因；生物基因会驱动你去保护跟自己共享血缘的人，文化基因会驱动你去保护跟自己共享故事的人。 人类在历史上发展出的故事有很多，每一种故事都能带来信众的凝聚力，让他们团结起来，与其他故事的信众竞争。可以说，人类的历史又是各种故事的竞争史。故事间的竞争，比拼的关键是各自的故事容量。哪个故事能动员起更多的人，它就有更大的机会获胜。但故事在讲出来后并非僵死不变，而是会被人重新阐释、重新构造。如果一个故事能在重构中不断地扩充容量，它便有机会在竞争中长期地存续下去。真实的历史，以地理空间作为展演的舞台，以人们所讲的故事作为精神驱动。地理中的山水关系构成大地的经纬，人们所讲的故事构成人性的经纬，双重坐标系共同勾勒出我们的历史脉络，塑造着今天的你我。 现代技术的诞生，以整个地球为山，以整个大洋为水，驱动着人类这个物种的整体历史演化，也逼问着人类这个物种所能共享的故事的极限；亚欧大陆两端在此过程中发生了剧烈的碰撞，也催生出更高维度的故事，影响直贯当下。眺望未来的前提，是回望过去。在山与水之间的回望，在大地与星空之间的沉思，大概是人类在每一个历史十字路口的必须。 （摘编自施展《河山·序》） 材料二： 星际幻想：什么才是一个文明的真正容量 时任哈佛大学天文系主任阿维·洛布有一个大胆的想象。 他说，如果有一个文明，发现自己所处恒星系统的母星，也就是孕育这个文明的“太阳”，将在几百万年后发生超新星爆炸，到那个时候，这个星系中的一切都将荡然无存。这个文明为了延续，便把自己的文明种子打包，做出千百万份，每颗种子都配上一个巨大光帆，然后用火箭把它们运送到星系边缘。几百万年后，超新星爆发，文明所在的行星瞬间汽化，但超新星爆发出的巨大能量，会把这些种子一下吹散到整个宇宙中去。它们就像蒲公英的种子，在宇宙中飘荡上百万年、几千万年，其中总会有几颗种子遇到合适的环境，找到适合的星球，重新开花结果。洛布说，如果一个文明能给自己储备如此宏大的后备方案，其耐心或奢侈必然达到当下的人类文明完全无法企及的高度。 如此的想象力、执行力和星际格局，这将会是怎样的一种文明容量？ 暂且停下思绪的彻底放飞，回看我们自身。东亚大陆有着地球上最为复杂的山川地理，塑造了这片土地上最为跌宕的空间命运。任何人都是通过他者来看清自我，一个国家也是一样。小国的他者就是大国，大国的他者就是命运。只有面对命运，看清自己的极限，才会行其所当行，止其所当止。 山川展开如此辽阔的格局，让中国通达全世界。这些山川，这种格局，必须要有足够的文明容量，才能拥有配得上它的精神世界，能够自信而不傲慢，强大而不暴虐，开放而不放纵，包容而不失原则，真正地获得谦卑与敬畏之心，真正地担当起自己应该担当的责任。这样的文明容量，这样的精神世界，需要在历史的起伏中来孕育。 （摘编自施展《河山·跋》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．地理空间会影响人类命运，大山阻碍水汽流动，放大气候差异，造就了古代人群的异质性。 B．同质性人群之间的交往往往会让历史重复，而异质性人群之间的交往则能推动历史的演化。 C．人类因超血缘群体的大规模合作而共享故事，形成彼此认同的文化基因，构造出人群同质性。 D．中国要培育独特的精神世界，就要不断扩充自身文明容量，在曲折发展的进程中不断探索前进。 2．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（   ） A．材料一以“河、山”“异质性、同质性”“地理、故事”等相对的核心概念，搭建了严密的历史观框架。 B．材料一中“故事”以“河、山”串联，驱动了历史的演化，现代技术的加持进一步推动了这种演化。 C．材料二借用洛布的大胆设想开篇，再把思绪从宇宙收束到现实，落脚到国家命运，内容转换自然。 D．材料一阐释历史如何被塑造，强调回望过去以眺望未来，材料二强调如何应对更为广阔的星际格局。 3．下列选项，不能证明材料一观点的一项是（   ） A．《过秦论》展现了战国时期不同地域文化的异质性人群在冲突中推进中华文明的融合与发展。 B．《望海潮》描写了“东南形胜”“天堑无涯”，这种重山饶水的地理空间造就了自古繁华的历史重镇。 C．《风景谈》中“有七八种不同的方音”的一队人，在民族危亡时为共同的革命理想汇聚于延河边。 D．《红楼梦》中的四大家族关系复杂，其围绕“护官符”而引发的故事展现了深广的社会现实。 4．材料一与《五代史伶官传序》同为史学著作的序言，二者写作视角有何不同？请简要概括。 【答案与解析】 1．C 2．D 3．D 4．①材料一视野宏阔，从自然地理的角度解释文明差异，探讨人类历史普遍规律：地理塑造生存环境，故事构建历史认同。②《五代史伶官传序》以小见大，以庄宗事例总结王朝兴衰的历史规律，借古鉴今、针砭时弊，有着很强的反思历史的现实针对性。 【知识点】学术论文 【导语】这是施展《河山》的序与跋，整体以“地理+故事”的双维框架展开思考：既从山川地理的底层逻辑梳理历史演化脉络，又引申到文明容量的精神命题，从本土空间延伸至星际格局，视野开阔，将地理基底与人文创造结合，兼具历史深度与现实启示。 【详解】1．C.“人类因超血缘群体的大规模合作而共享故事，形成彼此认同的文化基因”逻辑颠倒。原文是人类因共享故事而形成认同，进而实现超血缘群体大规模合作，选项因果倒置。 故选C。 2．D.“材料二强调如何应对更为广阔的星际格局”错误，材料二核心不是“应对星际格局”，而是借星际设想，反思中国自身的文明容量、精神格局。 故选D。 3．材料一核心：地理塑造人群差异，故事构建认同，异质交往推动历史。 A.战国异质人群冲突融合，体现异质交往推动演化，可证明。 B.山水地理造就历史重镇，体现地理塑造历史，可证明。 C.不同方音的人因共同理想（故事）凝聚，体现故事构建认同，可证明。 D.四大家族内部的故事，仅体现家族社会关系，未涉及地理、人群异质交往、故事凝聚群体，不能证明。 故选D。 4．第一步：明确题干要求。本题要求对比材料一序言与《五代史伶官传序》的写作视角，从观察范围、分析对象、论述目的三个核心角度区分。 第二步：分别定位两篇文本的视角特点。 分析材料一，锁定原文核心：文本围绕山河地理、人群异质、故事认同，探讨整个人类历史的底层规律，视野面向全人类、古今历史，属于宏观、整体、理论性视角。 分析《五代史伶官传序》：文章以后唐庄宗一人的兴衰为切入点，总结王朝兴亡的教训，目的是劝谏当朝统治者，属于微观、个案、现实性视角。 （二）现代文阅读II（本题共4小题,18分） 阅读下面的文字，完成小题。 北平的冬天     梁实秋 说起冬天，不寒而栗。 我是在北平长大的。北平冬天好冷。过中秋不久，家里就忙着过冬的准备，作“冬防”。阴历十月初一屋里就要生火，煤球、硬煤、柴火都要早早打点。摇煤球是一件大事。一串骆驼驮着一袋袋的煤末子到家门口，煤黑子把煤末子背进门，倒在东院里，堆成好高的一大堆。然后等着大晴天，三五个煤黑子带着筛子、耙子、铲子、两爪钩子就来了，头上包块布，腰间褡布上插一根短粗的旱烟袋。煤黑子摇煤球的那一套手艺真不含糊。煤末子摊在地上，中间做个坑，好倒水，再加预先备好的黄土，两个大汉就搅拌起来。搅拌好了就把烂泥一般的煤末子平铺在空地上，做成一大块蛋糕似的，再用铲子拍得平平的，光溜溜的，约一丈见方。这时节煤黑子已经满身大汗，脸上一条条黑汗水淌了下来，该坐下休息抽烟了。休毕，煤末子稍稍干凝，便用铲子在上面横切竖切，切成小方块，像厨师切菜切萝卜一般手法伶俐。然后坐下来，地上倒扣一个小花盆，把筛子放在花盆上，另一人把切成方块的煤末子铲进筛子，便开始摇了，就像摇元宵一样，慢慢地把方块摇成煤球。然后摊在地上晒。一筛一筛的摇，一筛一筛的晒。好辛苦的工作，孩子在一边看，觉得好有趣。 万一天色变，雨欲来，煤黑子还得赶来收拾，归拢归拢，盖上点什么，否则煤被雨水冲走，前功尽弃了。这一切他都乐为之，多开发一点酒钱便可。等到完全晒干，他还要再来收煤，才算完满，明年再见。 煤球儿是为厨房大灶和各处小白炉子用的，就是再穷苦不过的人家也不能不预先储备。有“洋炉子”的人家当然要储备的还有大块的红煤白煤，那也是要砸碎了才能用，也需一番劳力的。南方来的朋友们看到北平家家户户忙“冬防”，觉得奇怪，他不知道北平冬天的厉害。 一夜北风寒，大雪纷纷落，那景致有得瞧的。但是有几个人能有谢道韫女士那样从容吟雪的福分。所有的人都被那砭人肌肤的朔风吹得缩头缩脑，各自忙着做各自的事。我小时候上学，背的书包倒不太重，只是要带墨盒很伤脑筋，必须平平稳稳地拿着，否则墨汁要洒漏出来，不堪设想。有几天还要带写英文字的蓝墨水瓶，更加恼人了。如果伸手提携墨盒墨水瓶，手会冻僵。手套没有用。我大姐给我用绒绳织了两个网子，一装墨盒，一装墨水瓶，同时给我做了一副棉手筒，两手伸进筒内，提着从一个小孔塞进的网绳，于是两手不暴露在外而可提携墨盒墨水瓶了。饶是如此，手指关节还是冻得红肿，作奇痒。脚后跟生冻疮更是稀松平常的事。临睡时母亲为我们备热水烫脚，然后钻进被窝，这才觉得一日之中尚有温暖存在。 北平的冬景不好看么？那倒也不。大清早，榆树顶的干枝上经常落着几只乌鸦，呱呱的叫个不停，好一幅古木寒鸦图！但是还不及西安城里的乌鸦多。北平喜鹊好像不少，在屋檐房脊上吱吱喳喳的叫，翘着的尾巴倒是很好看的，有人说它是来报喜，我不知喜自何来。麻雀很多，可是竖起羽毛像披蓑衣一般，在地面上蹦蹦跳跳的觅食，一副可怜相。不知什么人放鸽子，一队鸽子划空而过，盘旋又盘旋，白羽衬青天，哨子呼呼响。又不知是哪一家放风筝，沙雁蝴蝶龙睛鱼，弦弓上还带着锣鼓。隆冬之中也还点缀着一些情趣。 过新年是冬天生活的高潮。家家贴春联、放鞭炮、煮饺子、接财神。其实是孩子们狂欢的季节，换新衣裳、磕头、逛厂甸儿，流着鼻涕举着琉璃喇叭大沙雁儿。五六尺长的大糖葫芦糖稀上沾着一层尘沙。北平的尘沙来头大，是从蒙古戈壁大沙漠刮来的，平时真是胡尘涨宇，八表同昏。脖领里、鼻孔里、牙缝里，无往不是沙尘。这才是北平冬天真正的标志。愚夫愚妇们忙着逛财神庙、白云观去会神仙，甚至赶妙峰山进头炷香，事实上无非是在泥泞沙尘中打滚而已。 在北平，裘马轻狂的人固然不少，但是极大多数的人到了冬天都是穿着粗笨臃肿的大棉袍、棉裤、棉袄、棉背心、棉套裤、棉风帽、棉毛窝、棉手套。穿丝棉的是例外。至若拉洋车的、挑水的、掏粪的、换洋取灯儿的、换肥子儿的、抓空儿的、打鼓儿的……哪一个不是衣裳单薄，在寒风里打颤？在北平的冬天，一眼望出去，几乎到处是萧瑟贫寒的景象，无需走向粥厂门前才能体会到什么叫做饥寒交迫的境况。北平是大地方，从前是辇毂所在，后来也是首善之区，但也是“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的地方。 北平冷，其实有比北平更冷的地方。我在沈阳度过两个冬天。房屋双层玻璃窗，外层凝聚着冰雪，内层若是打开一个小孔，冷气就逼人而来。马路上一层冰一层雪，又一层冰一层雪，我有一次去赴宴，在路上连跌了两跤，大家认为那是寻常事。可是也不容易跌断腿，衣服穿得多。一位老友来看我，觌面不相识，因为他的眉毛须发全都结了霜！街上看不到一个女人走路。路灯电线上踞着一排鸦雀之类的鸟，一声不响，缩着脖子发呆，冷得连叫的力气都没有。更北的地方如黑龙江，一定冷得更为可观。北平比较起来不算顶冷了。 冬天实在是很可怕。诗人说：“如果冬天来到，春天还会远吗？”但愿如此。 5．下列关于文本内容的理解，正确的一项是（   ） A．作者因北平冬日沙尘肆虐心生畏惧，沈阳的严寒更让他认定北方冬天毫无生活情趣。 B．旧时北平家家户户忙着“冬防”，储备煤炭柴火，是应对当地冬季酷寒必不可少的举措。 C．北平新年热闹非凡，孩童肆意狂欢，民俗活动温馨美好，遮蔽了冬日贫寒萧瑟的景象。 D．作者认为北平是繁华都城，除非个人自身谋生能力不足，否则不存在饥寒交迫的困境。 6．本文语言具有怎样的特点？请结合文中一处语句简要赏析。 7．文中写乌鸦、鸽子、风筝等冬日物象，有什么作用？请简要分析。 8．有人说：“梁实秋散文常于平淡叙事中寄悲悯情怀。”请结合本文相关内容简析。 【答案与解析】 5．B 6．本文语言平实自然、娓娓道来，又于平淡中见生动。如写煤黑子切煤块"像厨师切菜切萝卜一般手法伶俐"，摇煤球"就像摇元宵一样"，用日常生活中熟悉的动作作比，通俗亲切，把辛苦的劳作写得具体可感；又如"竖起羽毛像披蓑衣一般"写麻雀，"靓面不相识"写老友眉毛须发结霜，寥寥数语而形象鲜明。整体不堆砌辞藻，不刻意煽情，却在平实的叙述与贴切的比喻中显出风趣与温情。 7．①这些物象是北平冬日实景的描摹：榆树顶的乌鸦、屋檐房脊上的喜鹊、地面觅食的麻雀、划空而过的鸽群、带着锣鼓弦弓的风筝，构成一幅有声有色的冬日图景。 ②它们点缀了隆冬的情趣，与前文写到的酷寒、冻疮、底层百姓的贫寒形成对照，使文章在写冷写苦之外多了一层生趣。 ③这些描写也寄托了作者对旧时北平生活的怀念，使平淡叙事中透出温厚的情味。文中并未用象征手法赋予它们固定的批判内涵，只是如实写景。 8．（1）作者以平淡客观的笔触，记叙北平冬日摇煤球的辛苦劳作、孩童生冻疮的日常； （2）同时又写底层劳动者衣着单薄在寒风中战栗，点出“路有冻死骨”的现实。 （3）不刻意煽情，却在平实叙事里流露出对底层百姓生存困境的同情，体现平淡叙事中的悲悯情怀。 【知识点】抒情性散文 【导语】北平寒冬，摇煤球、防冻疮，市井烟火裹着沙尘。作者忆旧时冷暖，既写民俗趣意，更见底层艰辛，平淡笔触下藏着对苍生的温厚悲悯。 【详解】5．A.“作者因北平冬日沙尘肆虐心生畏惧”错误。原文开篇“说起冬天，不寒而栗”及后文“北平冬天好冷”表明畏惧源于酷寒；“认定北方冬天毫无生活情趣”错误。原文写“ 隆冬之中也还点缀着一些情趣”等，未否定情趣。 C.“遮蔽了冬日贫寒萧瑟的景象”错误。新年热闹之外，后文直写街头底层百姓饥寒“在北平的冬天，一眼望出去，几乎到处是萧瑟贫寒的景象”，贫寒景象并未被掩盖。 D.“除非个人自身谋生能力不足，否则不存在饥寒交迫的困境”错误。原文直言北平“也是‘朱门酒肉臭，路有冻死骨’的地方”，明确写出北平存在饥寒交迫的境况，并非仅因个人谋生能力不足。 故选B。 6．本文语言整体上平实自然、娓娓道来，又于平淡中见生动，不堆砌辞藻，不刻意煽情，却在质朴的叙述中透出风趣与温情。具体可从以下角度赏析： 善用日常比喻，通俗亲切。 如写煤黑子切煤块“像厨师切菜切萝卜一般手法伶俐”，摇煤球“就像摇元宵一样”，用读者熟悉的日常动作作比，把辛苦陌生的劳作写得具体可感、生动形象，读来亲切自然。 白描传神，寥寥数语而形象鲜明。 如写麻雀“竖起羽毛像披蓑衣一般”，写老友“觌面不相识”因为“眉毛须发全都结了霜”，不作铺陈渲染，只用一两个贴切的比喻或细节，便让画面跃然纸上，既写出冬日的酷寒，又带着几分幽默风趣。 语言口语化，平易近人。 如“好冷”“好辛苦的工作”“有得瞧的”“稀松平常”等词语，带有浓厚的口语色彩和京味儿，读来如话家常，亲切自然，体现了梁实秋散文从容闲适、平中见趣的语言风格。 7．文中写乌鸦、喜鹊、麻雀、鸽子、风筝等冬日物象，主要有以下作用： 如实描摹北平冬日的实景，构成有声有色的冬日图景。 榆树顶上的乌鸦“呱呱叫个不停”，屋檐房脊上的喜鹊“吱吱喳喳”，地面觅食的麻雀“像披蓑衣一般”，划空而过的鸽群“白羽衬青天，哨子呼呼响”，还有带着锣鼓弦弓的风筝——这些物象从视觉、听觉多角度落笔，构成一幅富有生气的北平冬日风情画。 点缀隆冬情趣，与全文写冷写苦形成对照。 文章前文极力写北平冬天的酷寒、冻疮之苦、底层百姓的贫寒，而这些物象的出现使文章在“写冷写苦”之外多了一层生趣，正如作者所言“隆冬之中也还点缀着一些情趣”，使文章张弛有度、冷暖相衬。 寄托作者对旧时北平生活的怀念之情。 这些描写带有浓厚的怀旧色彩，是作者童年记忆中的北平冬景，于平淡叙事中透出温厚的情味，增强了散文的抒情性和感染力。 需注意： 文中并未用象征手法赋予这些物象固定的批判内涵，作者只是如实写景，不宜过度拔高为“象征底层人民”之类。答题时应立足“写景—生趣—怀旧”三个层面。 8．作答时需紧扣“平淡叙事”与“悲悯情怀”的关联，从文本细节入手分析。   ①定位日常叙事：提取煤黑子摇煤球满身大汗、手指关节冻得红肿奇痒、脚后跟生冻疮稀松平常等平实记录，客观写底层劳作与孩童受冻之苦，不加渲染。   ②关联社会群像：聚焦“拉洋车的、挑水的……在寒风里打颤”的群体描写，以冷静笔触点出“路有冻死骨”的普遍困境。   ③体悟情感内核：平淡叙事中暗含对底层生存艰辛的体察，不刻意抒情却满含同情，正是悲悯情怀的体现。 二、古代诗文阅读（24分） （一）古代诗文阅读（本题共6小题,18分） 阅读下面的古代诗文，完成小题。 材料一： 竹似贤，何哉？竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身，君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空以体道，君子见其心，则思应虚受者。竹节贞，贞以立志，君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。夫如是，故君子人多树为庭实焉。 贞元十九年春，居易以拔萃选及第，授校书郎，始于长安求假居处，得常乐里故关相国私第之东亭而处之。明日，履及于亭之东南隅，见丛竹于斯，枝叶殄瘁，无声无色。询于关氏之老，则曰：此相国之手植者。自相国捐馆，他人假居，由是筐篚者斩焉，彗帚者刈焉，刑余之材，长无寻焉，数无百焉。又有凡草木杂生其中，菶茸荟郁，有无竹之心焉。居易惜其尝经长者之手，而见贱俗人之目，剪弃若是，本性犹存。乃芟蘙荟，除粪壤，疏其间，封其下，不终日而毕。于是日出有清阴，风来有清声。依依然，欣欣然，若有情于感遇也。 嗟乎！竹植物也，于人何有哉？以其有似于贤而人爱惜之，封植之，况其真贤者乎？然则竹之于草木，犹贤之于众庶。呜呼竹不能自异唯人异之。贤不能自异，唯用贤者异之。故作《养竹记》，书于亭之壁，以贻其后之居斯者，亦欲以闻于今之用贤者云。 （节选自唐·白居易《养竹记》） 材料二： 黄冈之地多竹，大者如椽，竹工破之，刳去其节，用代陶瓦。比屋皆然，以其价廉而工省也。 子城西北隅，雉堞圮毁，蓁莽荒秽。因作小楼二间，与月波楼通。远吞山光，平挹江濑，幽阒辽夐，不可具状。夏宜急雨，有瀑布声；冬宜密雪，有碎玉声。宜鼓琴，琴调虚畅；宜咏诗，诗韵清绝；宜围棋，子声丁丁然；宜投壶，矢声铮铮然：皆竹楼之所助也。 吾闻竹工云：“竹之为瓦，仅十稔，若重覆之，得二十稔。”噫！吾以至道乙未岁，自翰林出滁上，丙申移广陵，丁酉又入西掖，戊戌岁除日，有齐安之命，己亥闰三月到郡。四年之间，奔走不暇；未知明年又在何处，岂惧竹楼之易朽乎！幸后之人与我同志，嗣而葺之，庶斯楼之不朽也。 （节选自宋·王禹偁《黄冈竹楼记》） 材料三： 严郑公宅同咏竹 杜甫 绿竹半含箨，新梢才出墙。色侵书帙晚，阴过酒樽凉。 雨洗娟娟净，风吹细细香。但令无翦伐，会见拂云长。 9. 文中画波浪线的部分还有两处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 呜呼A竹不能B自异C唯人异之。 10．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“树”，栽种，名词作动词。与《项脊轩志》“垣墙周庭”中的“垣墙”的用法相同。 B．“寻”，古代的长度单位。与《陈情表》“寻蒙国恩，除臣冼马”中的“寻”含义不同。 C．“比”，相邻，泛指普遍。与成语“比比皆是”和“鳞次栉比”中的“比”含义相同。 D．“之”，取消句子独立性标志。与《兰亭集序》“及其所之既倦”中的“之”用法不同。 11．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．材料一以竹的“本”“性”“心”“节”启发君子之“思”，君子见到竹子的节，就想到要磨炼自己的品德，名行一致，表里如一。 B．材料一托物寄意，叙竹只是缘起，议论才是目的。文中记叙作者从惜竹遭破坏到精心疗治病竹的经过，为下文阐述的道理张本。 C．材料二紧扣竹楼展开思路，在叙写竹楼生活时由外而内、由自然到人文、由视觉到听觉，详写了在竹楼中领略到的种种雅趣。 D．材料二行文质朴简练，笔调轻快，语句长短错落，连用整句反复渲染，既有清幽自然的诗情画意，又有匀整重叠的和谐之美。 12．把下面句子翻译成现代汉语。 竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。 13．下列对材料三的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联“绿竹半含箨，新梢才出墙”写竹笋半脱笋壳、新竹梢头刚伸出墙外，以“半含”“才出”状其初长之态，笔触细腻，充满生机。 B. 颔联“色侵书帙晚，阴过酒樽凉”写竹色映照书卷、竹阴移过酒樽，从视觉和触觉角度写出竹影给人的清幽凉爽之感，“晚”“凉”二字点出时间推移与感受。 C. 颈联“雨洗娟娟净，风吹细细香”写雨后竹色洁净秀美、风吹竹林散发淡淡清香，从视觉与嗅觉角度刻画竹的清雅，“娟娟”“细细”叠词运用，音韵和谐。 D. 尾联“但令无剪伐，会见拂云长”写只要不被剪伐，竹子终将长得高拂云端，诗人借竹自喻，表达自己虽遭贬抑却坚信终能飞黄腾达的雄心壮志。 14．三则材料都写到了“竹”，但借竹表达的情思各有不同。请结合三则材料，分别概括它们借“竹”所表达的情思。 【答案与解析】 9．AC 10．C 11．A 12．竹子的根稳固，稳固的品性可用来树立品德，君子看见它的根，就想到要培植好坚定不移的品格。 13．D 14．材料一，白居易借竹喻贤，呼吁用贤；材料二王禹偁借竹楼寄情，抒身世之感；材料三杜甫借竹咏怀，寄寓爱惜人才之意。 【知识点】杂记（山川、景物、人事记） 【导语】这两篇是以竹为核心意象的古典散文，均为托物寄情的经典佳作。白居易《养竹记》以竹比附君子之德，由竹及贤说理晓畅；王禹偁《黄冈竹楼记》借竹楼寄身世感慨，意境清幽，淡笔藏深慨。二者文笔凝练，立意鲜明，是古典托物言志散文的典型代表。 【详解】9．句意： 故选AC。 10．A.正确。都是名词活用为动词。栽种/砌上墙。句意：君子都喜欢种竹，把它作为庭院中陈列的东西。/在院子四周砌上围墙。 B.正确。古代的长度单位/不久。句意：长的已不到八尺。/不久蒙受朝廷恩典，任命我担任太子洗马一职。 C.错误。相邻，泛指普遍/到处、处处/排列、紧靠。句意：家家房屋都是这样。/到处都这样。/像鱼鳞和梳子齿那样有次序地排列着，多用来形容房屋或船只等排列得很密很整齐。 D.正确。结构助词，取独/动词，往、到达。句意：竹子做瓦。/等到对于自己所喜爱追求的事物已经感到厌倦。 故选C。 11．A.“名行一致，表里如一”错误。原文“竹节贞，贞以立志，君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者”，“夷险一致”指无论顺境逆境都坚守节操，并非表里如一。 故选A。 12．“本”，根；“建”，培植；“不拔者”，坚定不移的品格。 13．A项：首联写竹笋半含笋壳、新梢刚出墙，“半含”“才出”准确写出新竹初生之态，理解正确。 B项：颔联“色侵书帙”“阴过酒樽”从视觉写竹色竹阴，“晚”点时间推移，“凉”写竹阴带来的凉爽感受，理解正确。 C项：颈联“雨洗”写雨后之净，“风吹”写风送清香，“娟娟”状秀美，“细细”状香之淡，视觉嗅觉结合，叠词增强音韵美，理解正确。 D项：尾联“但令无剪伐，会见拂云长”意为只要不遭剪伐，竹子终会长得高拂云端，表达的是对竹子得到爱护、自然生长的祝愿，也暗含希望贤才不被摧残、得以成长之意。将其理解为诗人“借竹自喻”“坚信终能飞黄腾达的雄心壮志”，属于过度拔高和曲解，诗中并无“飞黄腾达”之意。故D项不正确。 故选D。 14．本题考查对三则材料中“竹”这一意象所寄寓情思的概括与比较。材料一是托物言志的散文，以竹的四种特征比附君子之德，并由养竹引出“贤不能自异，唯用贤者异之”的用贤主张；材料二是写景寄情的散文，竹是建楼材料和环境背景，作者借竹楼雅趣写贬谪中的自适，又借竹瓦易朽、自身奔走写身世之感；材料三是咏物诗，前三联写竹之新美，尾联以“无剪伐”“拂云长”寄寓爱惜人才、愿其成长之意。答题时需分别点明三则材料借竹表达的情思，并结合关键语句简要说明依据。 【参考译文】 材料一： 竹子像贤人，这是为什么，竹子的根稳固，稳固的品性可用来树立品德，君子看见它的根，就想到要培植好坚定不移的品格。竹子的秉性直，直是为了站住身体，君子看见它这种秉性，就想到要正直无私，不趋炎附势。竹子的心空，空是为了虚心接受道，君子看见它的心，就想到要虚心接受一切有用的东西。竹子的节坚定，坚定是为了立志，君子看见它的节，就想到要磨炼自己的品行，不管一帆风顺还是遇到危险时，都始终如一。正因为如此，君子都喜欢种竹，把它作为庭院中陈列的东西。 贞元十九年的春天，我以拔萃及第，被任命为校书郎。最初在长安求借住处，得到常乐里已故关相国私宅的东亭，在那里住了下来。第二天，散步走到亭子的东南角，见这里长着几丛竹子，枝叶凋敝，毫无生气。向关家的旧人询问是什么缘故，对方答道：这些竹子是关相国亲手栽种的。自从相国死后，别人借住在这里，从那时起，做筐篓的人来砍，做扫帚的人也来砍，砍伐剩下的竹子，长的已不到八尺，数量也不到百竿了。还有平常的草木混杂生在竹丛中，长得繁盛茂密，简直都没有竹子的苗了。我痛惜这些竹子是由年迈德崇的关相国亲手种植，现在竟被庸俗之人看得如此卑贱，即使被砍削、废弃到这种程度，其秉性却仍然不变。于是我把那些繁盛茂密的草木铲掉，给竹子施加肥料，又在下面疏通、培修土层，没用一天就干完了。从此以后，这些竹子日出有清阴，风来有清声，随风依依，生机盎然，好像在感激着我的知遇之情。 可叹啊！竹子，不过是一种植物，与人有什么关系呢？就由于它与贤人相似，人们就爱惜它，培植它，何况对于真正的贤人呢？然而，竹子与其它草木的关系，也就像贤人与一般人的关系一样。唉！竹子本身并不能把自己与其它草木区别开来，要靠人来加以区别。贤人本身并不能把自己与一般人区别开来，要靠使用贤人的人来加以区别。因此，写了这篇《养竹记》，书写在东亭的壁上，是为了留给以后居住这所房子的人，也是为了使现在使用贤人的人知晓罢了。 材料二： 黄冈地方盛产竹子，大的粗如椽子。竹匠剖开它，削去竹节，用来代替陶瓦。家家房屋都是这样，因为竹瓦价格便宜而且又省工。 子城的西北角上，矮墙毁坏，长着茂密的野草，一片荒秽。我于是就地建造小竹楼两间，与月波楼相接连。登上竹楼，远眺可以尽览山色，平视可以将江滩、碧波尽收眼底。那清幽静谧、辽阔绵远的景象，实在无法一一描述出来。夏天宜有急雨，人在楼中如听到瀑布声；冬天遇到大雪飘零也很相宜，好像碎琼乱玉的敲击声；这里适宜弹琴，琴声清虚和畅；这里适宜吟诗，诗的韵味清雅绝妙；这里适宜下棋，棋子声丁丁动听；这里适宜投壶，箭声铮铮悦耳：这些都是竹楼所促成的。 我听竹匠说：“用竹子做瓦片铺屋顶，只能用十年；如果再加盖一层竹瓦，就能用二十年。”唉！我在至道乙未年，从翰林院被贬外放至滁州；丙申年调任广陵；丁酉年又重回中书省任职；戊戌年除夕那天，接到前往齐安郡任职的任命；己亥年闰三月抵达齐安郡。短短四年光阴里，我四处奔波、劳碌不停，尚且不知道明年又会身在何方，哪里还会担心这座竹楼容易朽坏呢！但愿后来居住在这里的人能和我志趣相合，接续修缮这座竹楼，或许这座竹楼就能长久不会破败了。 （二）名篇名句默写（本题共1小题,6分） 15．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）“路”是古典诗文常见意象，屈原《离骚》中“________，________”两句，直言自己愿为君王前驱开路，尽显家国担当。 （2）骈文讲究句中对仗、情景互衬，《归去来兮辞》以“形”与“心”形成对立，开篇就点出自己此前出仕本质是精神被躯壳奴役的反问句是“________，________”。 （3）地质考察队进入蜀中峡谷，听闻水流冲击岩壁轰鸣之声，不由想起李白《蜀道难》中“________，________”两句描摹的惊险景象。 【答案与解析】 15． 乘骐骥以驰骋兮 来吾道夫先路 既自以心为形役 奚惆怅而独悲 飞湍瀑流争喧豗 砯崖转石万壑雷 【知识点】名篇名句默写 【解析】略 三、语言文字运用（本题共4小题,8分） 阅读下面的文字，完成小题。 无论是对古人还是今人而言，如何消暑都是炎炎夏日的一大课题。古人的消暑方式可谓五花八门，但整体而言，可归为三大类：一是避，二是降，三是熬。 所谓“避”，通俗点说，就是“哪儿凉快哪儿待着去”。暑热难耐，家中不可久居，自带清凉属性的深山、竹林、水榭、古寺等，便成为古人纳凉的好去处。李白《夏日山中》写道，“懒摇白羽扇，裸袒青林中。脱巾挂石壁，露顶洒松风”。袒露于深山青林中，林荫茂密，山风习习，清凉舒适。 所谓“降”，概括地说，就是“瓜果蔬菜配冷饮，生活那叫一个惬意”。仲夏时节，用沁凉的井水浸泡果蔬，是夏日特供的乐趣。魏主曹丕在《与朝歌令吴质书》中写“浮甘瓜于清泉，沈朱李于寒水”，乐趣之外更添诗意。除了“浮瓜沉李”， A ？①自唐代发明用硝石人工制冰的方法后，②冰块日渐平民化，③各类冰饮蔚然成风。据考证，唐代有一种冰凉小甜品，名曰“苏合山”，又称“酥山”。④其做法简单，⑤先凿碎冰块，⑥然后被融化的酥油淋在上面，⑦冷凝成山的模样。时人王泠然盛赞“虽珍膳芳鲜，而苏山奇绝”。到了宋朝，又出现漉梨浆、椰子酒、木瓜汁、绿豆水、卤梅水、五苓散、荔枝膏、冰雪冷元子等新式冰品，不一而足。 所谓“熬”，直白地说，就是靠修心达到清凉的境界。相较于觅清凉的“避”、吃冰食的“降”，修内心的“熬”最为风雅，堪称夏日消暑的终极姿态。那么， B ？端坐、静卧、读书、写诗、练字、焚香、品茗等，在古人眼里都是摆脱内心燥热的有效方式。诗云（         ），便是古人修心以致清凉的明证。 16．分别给文中加点字加上拼音。 榭： 卤： 17．文中第三段有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 18．请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 A： B： 19．将下列诗句填入文中括号内，恰当的一项是（   ） A．“热恼渐知随念尽，清凉常愿与人同” B．“日长何处堪消暑，欲借山中竹下凉” C．“清晨衣冠不敢出，对食欲餐汗满把” D．“铜碗声声街里唤，一瓯冰水和梅汤” 【答案与解析】 16． 榭：xiè；卤：lǔ 17．③句，各类冰饮逐渐盛行 ⑥句，然后将融化的酥油淋在上面 18．A.古人还有哪些冰饮呢 B.如何修心才能消暑呢 19．A 【知识点】辨析并修改病句、情境补写、连贯 【详解】16．“榭”在文中出现在“深山、竹林、水榭、古寺”中，读 xiè，指建在高台上或水边的敞屋，如“水榭”。 “卤”在文中出现在“卤梅水”一词中，读 lǔ，“卤梅水”是宋代的一种冰饮。 17．本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ③句，搭配不当，“各类冰饮蔚然成风”主谓搭配不当，蔚然成风形容一件事情逐渐发展、盛行，形成一种风气(多指好的)，这里指各类冰饮比较盛行，可以把“蔚然成风”改为“逐渐盛行”。 ⑥句，不合逻辑，“然后被融化的酥油淋在上面”主被动错误，应改为“然后将融化的酥油淋在上面”。 18．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 A句，前文提到“除了‘浮瓜沉李’”，后面应接着说还有其他什么样的消暑冰饮，起到承上启下的作用，引出下文对唐代和宋代冰饮的介绍，可填：古人还有哪些冰饮呢。 B句，前文说“熬”是“靠修心达到清凉的境界”，后文列举了古人认为有效的摆脱内心燥热的方式，所以此处补写的句子应是对如何通过修心来消暑的疑问，从而引出后文的回答，可填：如何修心才能消暑呢。 19．本题考查学生语言表达连贯的能力。 A.“热恼渐知随念尽，清凉常愿与人同”体现了通过内心的修行来消除烦恼，达到清凉的境界，符合文段中修心以致清凉的主题。 B.“日长何处堪消暑，欲借山中竹下凉”侧重于通过寻找外在的清凉之地来消暑。 C.“清晨衣冠不敢出，对食欲餐汗满把”主要描述了炎热天气下的不适，没有涉及修心消暑。 D.“铜碗声声街里唤，一瓯冰水和梅汤”强调的是冰饮，而非修心消暑。 故选A。 四、写作（40分） 20. 阅读下面的漫画材料，根据要求写作。 结合材料的内容和寓意，联系现实生活，写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息，不少于600字。 【答案与解析】 20．例文： 守正创新，让汉语永葆生机 当网络热词的洪流裹挟着“黑话”与“烂梗”奔涌而来，当“yyds”“绝绝子”成为日常对话的标配，我们仿佛听见传统汉语在角落里发出“会被‘污染’吗？”的叹息。这声叹息，既是对语言生态失衡的忧虑，也是对文化根脉传承的叩问。在我看来，面对网络语言的冲击，我们既不能盲目拒斥，也不能全盘接受，而应秉持守正创新的态度，在坚守汉语文化底蕴的同时，接纳时代新语，让汉语在传承与发展中永葆生机。 网络语言的出现，是语言顺应时代发展的必然结果，它为汉语注入了新的活力。在信息爆炸的时代，网络语言以其简洁生动、幽默风趣的特点，满足了人们快速交流的需求。“打工人”“内卷”等热词精准捕捉了当代人的生存状态，引发了广泛的情感共鸣；“破防了”“emo”等词汇则丰富了汉语的情感表达维度。网络语言的兴起，是汉语生命力的体现，它让古老的语言在新时代焕发出新的光彩。 然而，我们也必须清醒地认识到，网络语言中存在着大量粗鄙化、娱乐化的表达，这些“烂梗”与“黑话”不仅污染了语言环境，也消解了汉语的文化内涵。当“伞兵”被恶意谐音，当“绝绝子”泛滥成灾，我们不得不反思：在追求娱乐化的同时，我们是否正在失去对语言的敬畏之心？ 传统汉语承载着中华民族的文化基因，是我们安身立命的精神家园。《中国诗词大会》的热播，让我们看到了传统汉语的魅力；《典籍里的中国》的走红，让我们感受到了文化传承的力量。这些现象表明，传统汉语并没有过时，它依然在当代社会中发挥着重要的作用。汉语作为民族魂的重要组成部分，我们有责任守护它的纯粹与尊严。 守正不是墨守成规，创新不是数典忘祖。在网络语言与传统汉语的碰撞中，我们应找到二者的平衡点，实现共生互鉴。一方面，我们要坚守汉语的文化底蕴，规范语言使用，抵制粗鄙化表达；另一方面，我们要以开放包容的心态接纳网络语言中的积极元素，让汉语在吸收新养分的过程中不断发展。例如，“给力”一词从网络走进了《人民日报》，“硬核”成为了官方媒体的常用词汇，这些案例都表明，优秀的网络语言可以为传统汉语注入新的活力。同时，我们也可以借助网络平台推广传统汉语，让更多人领略汉语的魅力。 语言是文化的镜子，映照出一个民族的精神面貌。在这个日新月异的时代，我们既要做汉语的守护者，传承其文化根脉；也要做汉语的创新者，接纳其时代新语。守正创新，才能让汉语在时代的浪潮中屹立不倒，成为连接过去与未来的桥梁，成为中华民族走向世界的文化名片。 【知识点】图画式材料、文化传承、文化坚守、网络利弊 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一则漫画作文题。 这幅漫画揭示了网络流行语对传统汉语的冲击。一边是代表网络文化的符号，抛出“黑话”“烂梗”等粗鄙化表达；另一边是代表传统汉语的形象，对此发出“会被‘污染’吗？”的担忧。 其核心内涵在于：在网络传播的强势渗透下，语言的娱乐化、粗鄙化趋势正侵蚀着汉语的规范性与文化底蕴，引发我们对语言生态、文化传承与传播边界的反思。   写作时需紧扣漫画的文化冲突主题，联系现实生活展开感悟与思考，文章需体现思辨性，不能简单否定某一方，而是要辩证分析语言演变的利弊；文体为议论文，需做到论证逻辑清晰、论据充实，既要有对现象的剖析，也要有对文化传承的深度思考。   可以采用“引论—本论—结论”的结构。引论从漫画切入，点明网络语言与传统汉语的碰撞，提出中心论点；本论可从三个层面展开：先分析网络语言的活力与乱象，再论述传统汉语的文化价值与韧性，最后论证二者如何共生互鉴，可运用举例论证（如“yyds”等热词的传播、《中国诗词大会》对汉语的推广）、对比论证（粗鄙梗与经典表达的对比）和道理论证（引用语言学家的观点），做到叙议结合；结论回归文化传承的主题，呼吁在包容中坚守，让汉语在守正创新中焕发活力。语言要兼具犀利的批判力与理性的思辨感，素材选择兼顾热点事件与文化经典，让论证既有现实针对性，又有文化厚度。 立意： 1.守汉语根脉，纳时代新语。 2.语言需包容，文化当坚守。 3.拒粗鄙侵袭，护汉语纯粹。    1 / 13 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ · 福建省2027年普通高中学业水平合格性考试 · 语文仿真模拟卷03参考答案 考试时间：90分钟 满分：100分 一、现代文阅读（28分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题,10分） 1．C 2．D 3．D 4．①材料一视野宏阔，从自然地理的角度解释文明差异，探讨人类历史普遍规律：地理塑造生存环境，故事构建历史认同。②《五代史伶官传序》以小见大，以庄宗事例总结王朝兴衰的历史规律，借古鉴今、针砭时弊，有着很强的反思历史的现实针对性。 （二）现代文阅读II（本题共4小题,18分） 5．B 6．本文语言平实自然、娓娓道来，又于平淡中见生动。如写煤黑子切煤块"像厨师切菜切萝卜一般手法伶俐"，摇煤球"就像摇元宵一样"，用日常生活中熟悉的动作作比，通俗亲切，把辛苦的劳作写得具体可感；又如"竖起羽毛像披蓑衣一般"写麻雀，"靓面不相识"写老友眉毛须发结霜，寥寥数语而形象鲜明。整体不堆砌辞藻，不刻意煽情，却在平实的叙述与贴切的比喻中显出风趣与温情。 7．①这些物象是北平冬日实景的描摹：榆树顶的乌鸦、屋檐房脊上的喜鹊、地面觅食的麻雀、划空而过的鸽群、带着锣鼓弦弓的风筝，构成一幅有声有色的冬日图景。 ②它们点缀了隆冬的情趣，与前文写到的酷寒、冻疮、底层百姓的贫寒形成对照，使文章在写冷写苦之外多了一层生趣。 ③这些描写也寄托了作者对旧时北平生活的怀念，使平淡叙事中透出温厚的情味。文中并未用象征手法赋予它们固定的批判内涵，只是如实写景。 8．（1）作者以平淡客观的笔触，记叙北平冬日摇煤球的辛苦劳作、孩童生冻疮的日常； （2）同时又写底层劳动者衣着单薄在寒风中战栗，点出“路有冻死骨”的现实。 （3）不刻意煽情，却在平实叙事里流露出对底层百姓生存困境的同情，体现平淡叙事中的悲悯情怀。 二、古代诗文阅读（24分） （一）古代诗文阅读（本题共6小题,18分） 9．AC 10．C 11．A 12．竹子的根稳固，稳固的品性可用来树立品德，君子看见它的根，就想到要培植好坚定不移的品格。 13．D 14．材料一，白居易借竹喻贤，呼吁用贤；材料二王禹偁借竹楼寄情，抒身世之感；材料三杜甫借竹咏怀，寄寓爱惜人才之意。 【参考译文】 材料一： 竹子像贤人，这是为什么，竹子的根稳固，稳固的品性可用来树立品德，君子看见它的根，就想到要培植好坚定不移的品格。竹子的秉性直，直是为了站住身体，君子看见它这种秉性，就想到要正直无私，不趋炎附势。竹子的心空，空是为了虚心接受道，君子看见它的心，就想到要虚心接受一切有用的东西。竹子的节坚定，坚定是为了立志，君子看见它的节，就想到要磨炼自己的品行，不管一帆风顺还是遇到危险时，都始终如一。正因为如此，君子都喜欢种竹，把它作为庭院中陈列的东西。 贞元十九年的春天，我以拔萃及第，被任命为校书郎。最初在长安求借住处，得到常乐里已故关相国私宅的东亭，在那里住了下来。第二天，散步走到亭子的东南角，见这里长着几丛竹子，枝叶凋敝，毫无生气。向关家的旧人询问是什么缘故，对方答道：这些竹子是关相国亲手栽种的。自从相国死后，别人借住在这里，从那时起，做筐篓的人来砍，做扫帚的人也来砍，砍伐剩下的竹子，长的已不到八尺，数量也不到百竿了。还有平常的草木混杂生在竹丛中，长得繁盛茂密，简直都没有竹子的苗了。我痛惜这些竹子是由年迈德崇的关相国亲手种植，现在竟被庸俗之人看得如此卑贱，即使被砍削、废弃到这种程度，其秉性却仍然不变。于是我把那些繁盛茂密的草木铲掉，给竹子施加肥料，又在下面疏通、培修土层，没用一天就干完了。从此以后，这些竹子日出有清阴，风来有清声，随风依依，生机盎然，好像在感激着我的知遇之情。 可叹啊！竹子，不过是一种植物，与人有什么关系呢？就由于它与贤人相似，人们就爱惜它，培植它，何况对于真正的贤人呢？然而，竹子与其它草木的关系，也就像贤人与一般人的关系一样。唉！竹子本身并不能把自己与其它草木区别开来，要靠人来加以区别。贤人本身并不能把自己与一般人区别开来，要靠使用贤人的人来加以区别。因此，写了这篇《养竹记》，书写在东亭的壁上，是为了留给以后居住这所房子的人，也是为了使现在使用贤人的人知晓罢了。 材料二： 黄冈地方盛产竹子，大的粗如椽子。竹匠剖开它，削去竹节，用来代替陶瓦。家家房屋都是这样，因为竹瓦价格便宜而且又省工。 子城的西北角上，矮墙毁坏，长着茂密的野草，一片荒秽。我于是就地建造小竹楼两间，与月波楼相接连。登上竹楼，远眺可以尽览山色，平视可以将江滩、碧波尽收眼底。那清幽静谧、辽阔绵远的景象，实在无法一一描述出来。夏天宜有急雨，人在楼中如听到瀑布声；冬天遇到大雪飘零也很相宜，好像碎琼乱玉的敲击声；这里适宜弹琴，琴声清虚和畅；这里适宜吟诗，诗的韵味清雅绝妙；这里适宜下棋，棋子声丁丁动听；这里适宜投壶，箭声铮铮悦耳：这些都是竹楼所促成的。 我听竹匠说：“用竹子做瓦片铺屋顶，只能用十年；如果再加盖一层竹瓦，就能用二十年。”唉！我在至道乙未年，从翰林院被贬外放至滁州；丙申年调任广陵；丁酉年又重回中书省任职；戊戌年除夕那天，接到前往齐安郡任职的任命；己亥年闰三月抵达齐安郡。短短四年光阴里，我四处奔波、劳碌不停，尚且不知道明年又会身在何方，哪里还会担心这座竹楼容易朽坏呢！但愿后来居住在这里的人能和我志趣相合，接续修缮这座竹楼，或许这座竹楼就能长久不会破败了。 （二）名篇名句默写（本题共1小题,6分） 15． 乘骐骥以驰骋兮 来吾道夫先路 既自以心为形役 奚惆怅而独悲 飞湍瀑流争喧豗 砯崖转石万壑雷 三、语言文字运用（本题共4小题,8分） 16． 榭：xiè；卤：lǔ 17．③句，各类冰饮逐渐盛行 ⑥句，然后将融化的酥油淋在上面 18．A.古人还有哪些冰饮呢 B.如何修心才能消暑呢 19．A 四、写作（40分） 20．例文： 守正创新，让汉语永葆生机 当网络热词的洪流裹挟着“黑话”与“烂梗”奔涌而来，当“yyds”“绝绝子”成为日常对话的标配，我们仿佛听见传统汉语在角落里发出“会被‘污染’吗？”的叹息。这声叹息，既是对语言生态失衡的忧虑，也是对文化根脉传承的叩问。在我看来，面对网络语言的冲击，我们既不能盲目拒斥，也不能全盘接受，而应秉持守正创新的态度，在坚守汉语文化底蕴的同时，接纳时代新语，让汉语在传承与发展中永葆生机。 网络语言的出现，是语言顺应时代发展的必然结果，它为汉语注入了新的活力。在信息爆炸的时代，网络语言以其简洁生动、幽默风趣的特点，满足了人们快速交流的需求。“打工人”“内卷”等热词精准捕捉了当代人的生存状态，引发了广泛的情感共鸣；“破防了”“emo”等词汇则丰富了汉语的情感表达维度。网络语言的兴起，是汉语生命力的体现，它让古老的语言在新时代焕发出新的光彩。 然而，我们也必须清醒地认识到，网络语言中存在着大量粗鄙化、娱乐化的表达，这些“烂梗”与“黑话”不仅污染了语言环境，也消解了汉语的文化内涵。当“伞兵”被恶意谐音，当“绝绝子”泛滥成灾，我们不得不反思：在追求娱乐化的同时，我们是否正在失去对语言的敬畏之心？ 传统汉语承载着中华民族的文化基因，是我们安身立命的精神家园。《中国诗词大会》的热播，让我们看到了传统汉语的魅力；《典籍里的中国》的走红，让我们感受到了文化传承的力量。这些现象表明，传统汉语并没有过时，它依然在当代社会中发挥着重要的作用。汉语作为民族魂的重要组成部分，我们有责任守护它的纯粹与尊严。 守正不是墨守成规，创新不是数典忘祖。在网络语言与传统汉语的碰撞中，我们应找到二者的平衡点，实现共生互鉴。一方面，我们要坚守汉语的文化底蕴，规范语言使用，抵制粗鄙化表达；另一方面，我们要以开放包容的心态接纳网络语言中的积极元素，让汉语在吸收新养分的过程中不断发展。例如，“给力”一词从网络走进了《人民日报》，“硬核”成为了官方媒体的常用词汇，这些案例都表明，优秀的网络语言可以为传统汉语注入新的活力。同时，我们也可以借助网络平台推广传统汉语，让更多人领略汉语的魅力。 语言是文化的镜子，映照出一个民族的精神面貌。在这个日新月异的时代，我们既要做汉语的守护者，传承其文化根脉；也要做汉语的创新者，接纳其时代新语。守正创新，才能让汉语在时代的浪潮中屹立不倒，成为连接过去与未来的桥梁，成为中华民族走向世界的文化名片。 1 / 13 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ · 福建省2027年普通高中学业水平合格性考试 · 语文仿真模拟卷03 考试时间：90分钟 满分：100分 一、现代文阅读（28分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题,10分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 地理、故事与我们 地理带来人群之间的差异，异质性人群的互动带来历史演化的动力；故事则带来认同，大容量故事在异质性人群中构造出同质性，让他们能够共存。 地理空间在相当程度上规定着我们的命运，其骨架由大山勾勒出来。大山的存在会阻碍水汽流动，放大纬度所导致的气候差异。差异化的气候，在古代就会造成大不相同的生活方式、组织逻辑、伦理观念等，从而形成异质性的人群，农耕、游牧、渔猎、商贸，各有生境。异质性人群彼此间的交往，是驱动历史演化最重要的动力来源。所谓交往，包括贸易往来，包括文化传播，也包括刀兵相见。在很多时候，战争甚至是异质性人群彼此交往、相互学习的一种更有效率的方式。同质性人群之间的交往，发生的是物理反应，往往带来重复；异质性人群之间的交往，发生的是化学反应，才会带来演化。 所以，山，带来差异，带来交往的动力。然而，能够阻碍水汽流动、带来气候差异的大山，又会大到阻碍交往。所幸，只要山足够大，就一定会形成水，由山巅流淌下江河。天长日久，水会在大山中切割出一条条通道，沟通大山的两边。所以，水，带来连通，带来交往的可能。水在山中切割出的通道，两端各有一个出口，在两个出口上会历史性地各自形成一个重镇，留下被后世记忆的人物、故事、战争。现代很多城市，都是这些古代政治地理的遗产。 遥远的古早往事，与今天的你我，都有着草蛇灰线般的关联；河、山，则是串起这些关联的线索。我们和古人共享着同一个地理空间，虽然技术进步让空间的意涵发生了某些变化，但有些底层逻辑一直绵延到今天。我们脚下这片土地的地理空间结构，塑造着我们的历史，塑造着我们的命运。 然而，地理空间只能决定人类命运的一半，还有一半要由人类自主地去把握和创造。 人与动物的区别之一，就在于人的行为不完全由物质所决定。人会拒绝嗟来之食，人会选择舍生取义；因为人会觉得，有些东西是超越于物质，乃至比生命更重要的。超越于物质世界、比生命还要重要的价值，来自超越性的信念。信念则来自我们所认同的故事，各种宗教、各种信仰都属于广义的故事。人与动物相分离的一刻，就是人类拥有语言能力，开始能够讲故事的那一刻。彼此间没有血缘关系的人，也会因为共享的故事而彼此认同，进而形成超血缘群体的大规模合作。人类有了讲故事的能力之后，就在生物基因之外，又有了一重文化基因；生物基因会驱动你去保护跟自己共享血缘的人，文化基因会驱动你去保护跟自己共享故事的人。 人类在历史上发展出的故事有很多，每一种故事都能带来信众的凝聚力，让他们团结起来，与其他故事的信众竞争。可以说，人类的历史又是各种故事的竞争史。故事间的竞争，比拼的关键是各自的故事容量。哪个故事能动员起更多的人，它就有更大的机会获胜。但故事在讲出来后并非僵死不变，而是会被人重新阐释、重新构造。如果一个故事能在重构中不断地扩充容量，它便有机会在竞争中长期地存续下去。真实的历史，以地理空间作为展演的舞台，以人们所讲的故事作为精神驱动。地理中的山水关系构成大地的经纬，人们所讲的故事构成人性的经纬，双重坐标系共同勾勒出我们的历史脉络，塑造着今天的你我。 现代技术的诞生，以整个地球为山，以整个大洋为水，驱动着人类这个物种的整体历史演化，也逼问着人类这个物种所能共享的故事的极限；亚欧大陆两端在此过程中发生了剧烈的碰撞，也催生出更高维度的故事，影响直贯当下。眺望未来的前提，是回望过去。在山与水之间的回望，在大地与星空之间的沉思，大概是人类在每一个历史十字路口的必须。 （摘编自施展《河山·序》） 材料二： 星际幻想：什么才是一个文明的真正容量 时任哈佛大学天文系主任阿维·洛布有一个大胆的想象。 他说，如果有一个文明，发现自己所处恒星系统的母星，也就是孕育这个文明的“太阳”，将在几百万年后发生超新星爆炸，到那个时候，这个星系中的一切都将荡然无存。这个文明为了延续，便把自己的文明种子打包，做出千百万份，每颗种子都配上一个巨大光帆，然后用火箭把它们运送到星系边缘。几百万年后，超新星爆发，文明所在的行星瞬间汽化，但超新星爆发出的巨大能量，会把这些种子一下吹散到整个宇宙中去。它们就像蒲公英的种子，在宇宙中飘荡上百万年、几千万年，其中总会有几颗种子遇到合适的环境，找到适合的星球，重新开花结果。洛布说，如果一个文明能给自己储备如此宏大的后备方案，其耐心或奢侈必然达到当下的人类文明完全无法企及的高度。 如此的想象力、执行力和星际格局，这将会是怎样的一种文明容量？ 暂且停下思绪的彻底放飞，回看我们自身。东亚大陆有着地球上最为复杂的山川地理，塑造了这片土地上最为跌宕的空间命运。任何人都是通过他者来看清自我，一个国家也是一样。小国的他者就是大国，大国的他者就是命运。只有面对命运，看清自己的极限，才会行其所当行，止其所当止。 山川展开如此辽阔的格局，让中国通达全世界。这些山川，这种格局，必须要有足够的文明容量，才能拥有配得上它的精神世界，能够自信而不傲慢，强大而不暴虐，开放而不放纵，包容而不失原则，真正地获得谦卑与敬畏之心，真正地担当起自己应该担当的责任。这样的文明容量，这样的精神世界，需要在历史的起伏中来孕育。 （摘编自施展《河山·跋》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）（2分） A．地理空间会影响人类命运，大山阻碍水汽流动，放大气候差异，造就了古代人群的异质性。 B．同质性人群之间的交往往往会让历史重复，而异质性人群之间的交往则能推动历史的演化。 C．人类因超血缘群体的大规模合作而共享故事，形成彼此认同的文化基因，构造出人群同质性。 D．中国要培育独特的精神世界，就要不断扩充自身文明容量，在曲折发展的进程中不断探索前进。 2．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（   ）（2分） A．材料一以“河、山”“异质性、同质性”“地理、故事”等相对的核心概念，搭建了严密的历史观框架。 B．材料一中“故事”以“河、山”串联，驱动了历史的演化，现代技术的加持进一步推动了这种演化。 C．材料二借用洛布的大胆设想开篇，再把思绪从宇宙收束到现实，落脚到国家命运，内容转换自然。 D．材料一阐释历史如何被塑造，强调回望过去以眺望未来，材料二强调如何应对更为广阔的星际格局。 3．下列选项，不能证明材料一观点的一项是（   ）（2分） A．《过秦论》展现了战国时期不同地域文化的异质性人群在冲突中推进中华文明的融合与发展。 B．《望海潮》描写了“东南形胜”“天堑无涯”，这种重山饶水的地理空间造就了自古繁华的历史重镇。 C．《风景谈》中“有七八种不同的方音”的一队人，在民族危亡时为共同的革命理想汇聚于延河边。 D．《红楼梦》中的四大家族关系复杂，其围绕“护官符”而引发的故事展现了深广的社会现实。 4．材料一与《五代史伶官传序》同为史学著作的序言，二者写作视角有何不同？请简要概括。（4分） （二）现代文阅读II（本题共4小题,18分） 阅读下面的文字，完成小题。 北平的冬天     梁实秋 说起冬天，不寒而栗。 我是在北平长大的。北平冬天好冷。过中秋不久，家里就忙着过冬的准备，作“冬防”。阴历十月初一屋里就要生火，煤球、硬煤、柴火都要早早打点。摇煤球是一件大事。一串骆驼驮着一袋袋的煤末子到家门口，煤黑子把煤末子背进门，倒在东院里，堆成好高的一大堆。然后等着大晴天，三五个煤黑子带着筛子、耙子、铲子、两爪钩子就来了，头上包块布，腰间褡布上插一根短粗的旱烟袋。煤黑子摇煤球的那一套手艺真不含糊。煤末子摊在地上，中间做个坑，好倒水，再加预先备好的黄土，两个大汉就搅拌起来。搅拌好了就把烂泥一般的煤末子平铺在空地上，做成一大块蛋糕似的，再用铲子拍得平平的，光溜溜的，约一丈见方。这时节煤黑子已经满身大汗，脸上一条条黑汗水淌了下来，该坐下休息抽烟了。休毕，煤末子稍稍干凝，便用铲子在上面横切竖切，切成小方块，像厨师切菜切萝卜一般手法伶俐。然后坐下来，地上倒扣一个小花盆，把筛子放在花盆上，另一人把切成方块的煤末子铲进筛子，便开始摇了，就像摇元宵一样，慢慢地把方块摇成煤球。然后摊在地上晒。一筛一筛的摇，一筛一筛的晒。好辛苦的工作，孩子在一边看，觉得好有趣。 万一天色变，雨欲来，煤黑子还得赶来收拾，归拢归拢，盖上点什么，否则煤被雨水冲走，前功尽弃了。这一切他都乐为之，多开发一点酒钱便可。等到完全晒干，他还要再来收煤，才算完满，明年再见。 煤球儿是为厨房大灶和各处小白炉子用的，就是再穷苦不过的人家也不能不预先储备。有“洋炉子”的人家当然要储备的还有大块的红煤白煤，那也是要砸碎了才能用，也需一番劳力的。南方来的朋友们看到北平家家户户忙“冬防”，觉得奇怪，他不知道北平冬天的厉害。 一夜北风寒，大雪纷纷落，那景致有得瞧的。但是有几个人能有谢道韫女士那样从容吟雪的福分。所有的人都被那砭人肌肤的朔风吹得缩头缩脑，各自忙着做各自的事。我小时候上学，背的书包倒不太重，只是要带墨盒很伤脑筋，必须平平稳稳地拿着，否则墨汁要洒漏出来，不堪设想。有几天还要带写英文字的蓝墨水瓶，更加恼人了。如果伸手提携墨盒墨水瓶，手会冻僵。手套没有用。我大姐给我用绒绳织了两个网子，一装墨盒，一装墨水瓶，同时给我做了一副棉手筒，两手伸进筒内，提着从一个小孔塞进的网绳，于是两手不暴露在外而可提携墨盒墨水瓶了。饶是如此，手指关节还是冻得红肿，作奇痒。脚后跟生冻疮更是稀松平常的事。临睡时母亲为我们备热水烫脚，然后钻进被窝，这才觉得一日之中尚有温暖存在。 北平的冬景不好看么？那倒也不。大清早，榆树顶的干枝上经常落着几只乌鸦，呱呱的叫个不停，好一幅古木寒鸦图！但是还不及西安城里的乌鸦多。北平喜鹊好像不少，在屋檐房脊上吱吱喳喳的叫，翘着的尾巴倒是很好看的，有人说它是来报喜，我不知喜自何来。麻雀很多，可是竖起羽毛像披蓑衣一般，在地面上蹦蹦跳跳的觅食，一副可怜相。不知什么人放鸽子，一队鸽子划空而过，盘旋又盘旋，白羽衬青天，哨子呼呼响。又不知是哪一家放风筝，沙雁蝴蝶龙睛鱼，弦弓上还带着锣鼓。隆冬之中也还点缀着一些情趣。 过新年是冬天生活的高潮。家家贴春联、放鞭炮、煮饺子、接财神。其实是孩子们狂欢的季节，换新衣裳、磕头、逛厂甸儿，流着鼻涕举着琉璃喇叭大沙雁儿。五六尺长的大糖葫芦糖稀上沾着一层尘沙。北平的尘沙来头大，是从蒙古戈壁大沙漠刮来的，平时真是胡尘涨宇，八表同昏。脖领里、鼻孔里、牙缝里，无往不是沙尘。这才是北平冬天真正的标志。愚夫愚妇们忙着逛财神庙、白云观去会神仙，甚至赶妙峰山进头炷香，事实上无非是在泥泞沙尘中打滚而已。 在北平，裘马轻狂的人固然不少，但是极大多数的人到了冬天都是穿着粗笨臃肿的大棉袍、棉裤、棉袄、棉背心、棉套裤、棉风帽、棉毛窝、棉手套。穿丝棉的是例外。至若拉洋车的、挑水的、掏粪的、换洋取灯儿的、换肥子儿的、抓空儿的、打鼓儿的……哪一个不是衣裳单薄，在寒风里打颤？在北平的冬天，一眼望出去，几乎到处是萧瑟贫寒的景象，无需走向粥厂门前才能体会到什么叫做饥寒交迫的境况。北平是大地方，从前是辇毂所在，后来也是首善之区，但也是“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的地方。 北平冷，其实有比北平更冷的地方。我在沈阳度过两个冬天。房屋双层玻璃窗，外层凝聚着冰雪，内层若是打开一个小孔，冷气就逼人而来。马路上一层冰一层雪，又一层冰一层雪，我有一次去赴宴，在路上连跌了两跤，大家认为那是寻常事。可是也不容易跌断腿，衣服穿得多。一位老友来看我，觌面不相识，因为他的眉毛须发全都结了霜！街上看不到一个女人走路。路灯电线上踞着一排鸦雀之类的鸟，一声不响，缩着脖子发呆，冷得连叫的力气都没有。更北的地方如黑龙江，一定冷得更为可观。北平比较起来不算顶冷了。 冬天实在是很可怕。诗人说：“如果冬天来到，春天还会远吗？”但愿如此。 5．下列关于文本内容的理解，正确的一项是（   ）（2分） A．作者因北平冬日沙尘肆虐心生畏惧，沈阳的严寒更让他认定北方冬天毫无生活情趣。 B．旧时北平家家户户忙着“冬防”，储备煤炭柴火，是应对当地冬季酷寒必不可少的举措。 C．北平新年热闹非凡，孩童肆意狂欢，民俗活动温馨美好，遮蔽了冬日贫寒萧瑟的景象。 D．作者认为北平是繁华都城，除非个人自身谋生能力不足，否则不存在饥寒交迫的困境。 6．本文语言具有怎样的特点？请结合文中一处语句简要赏析。（4分） 7．文中写乌鸦、鸽子、风筝等冬日物象，有什么作用？请简要分析。（6分） 8．有人说：“梁实秋散文常于平淡叙事中寄悲悯情怀。”请结合本文相关内容简析。（6分） 二、古代诗文阅读（24分） （一）古代诗文阅读（本题共6小题,18分） 阅读下面的古代诗文，完成小题。 材料一： 竹似贤，何哉？竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身，君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空以体道，君子见其心，则思应虚受者。竹节贞，贞以立志，君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。夫如是，故君子人多树为庭实焉。 贞元十九年春，居易以拔萃选及第，授校书郎，始于长安求假居处，得常乐里故关相国私第之东亭而处之。明日，履及于亭之东南隅，见丛竹于斯，枝叶殄瘁，无声无色。询于关氏之老，则曰：此相国之手植者。自相国捐馆，他人假居，由是筐篚者斩焉，彗帚者刈焉，刑余之材，长无寻焉，数无百焉。又有凡草木杂生其中，菶茸荟郁，有无竹之心焉。居易惜其尝经长者之手，而见贱俗人之目，剪弃若是，本性犹存。乃芟蘙荟，除粪壤，疏其间，封其下，不终日而毕。于是日出有清阴，风来有清声。依依然，欣欣然，若有情于感遇也。 嗟乎！竹植物也，于人何有哉？以其有似于贤而人爱惜之，封植之，况其真贤者乎？然则竹之于草木，犹贤之于众庶。呜呼竹不能自异唯人异之。贤不能自异，唯用贤者异之。故作《养竹记》，书于亭之壁，以贻其后之居斯者，亦欲以闻于今之用贤者云。 （节选自唐·白居易《养竹记》） 材料二： 黄冈之地多竹，大者如椽，竹工破之，刳去其节，用代陶瓦。比屋皆然，以其价廉而工省也。 子城西北隅，雉堞圮毁，蓁莽荒秽。因作小楼二间，与月波楼通。远吞山光，平挹江濑，幽阒辽夐，不可具状。夏宜急雨，有瀑布声；冬宜密雪，有碎玉声。宜鼓琴，琴调虚畅；宜咏诗，诗韵清绝；宜围棋，子声丁丁然；宜投壶，矢声铮铮然：皆竹楼之所助也。 吾闻竹工云：“竹之为瓦，仅十稔，若重覆之，得二十稔。”噫！吾以至道乙未岁，自翰林出滁上，丙申移广陵，丁酉又入西掖，戊戌岁除日，有齐安之命，己亥闰三月到郡。四年之间，奔走不暇；未知明年又在何处，岂惧竹楼之易朽乎！幸后之人与我同志，嗣而葺之，庶斯楼之不朽也。 （节选自宋·王禹偁《黄冈竹楼记》） 材料三： 严郑公宅同咏竹 杜甫 绿竹半含箨，新梢才出墙。色侵书帙晚，阴过酒樽凉。 雨洗娟娟净，风吹细细香。但令无翦伐，会见拂云长。 9. 文中画波浪线的部分还有两处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（2分） 呜呼A竹不能B自异C唯人异之。 10．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）（2分） A．“树”，栽种，名词作动词。与《项脊轩志》“垣墙周庭”中的“垣墙”的用法相同。 B．“寻”，古代的长度单位。与《陈情表》“寻蒙国恩，除臣冼马”中的“寻”含义不同。 C．“比”，相邻，泛指普遍。与成语“比比皆是”和“鳞次栉比”中的“比”含义相同。 D．“之”，取消句子独立性标志。与《兰亭集序》“及其所之既倦”中的“之”用法不同。 11．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ）（2分） A．材料一以竹的“本”“性”“心”“节”启发君子之“思”，君子见到竹子的节，就想到要磨炼自己的品德，名行一致，表里如一。 B．材料一托物寄意，叙竹只是缘起，议论才是目的。文中记叙作者从惜竹遭破坏到精心疗治病竹的经过，为下文阐述的道理张本。 C．材料二紧扣竹楼展开思路，在叙写竹楼生活时由外而内、由自然到人文、由视觉到听觉，详写了在竹楼中领略到的种种雅趣。 D．材料二行文质朴简练，笔调轻快，语句长短错落，连用整句反复渲染，既有清幽自然的诗情画意，又有匀整重叠的和谐之美。 12．把下面句子翻译成现代汉语。（4分） 竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。 13．下列对材料三的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（2分） A. 首联“绿竹半含箨，新梢才出墙”写竹笋半脱笋壳、新竹梢头刚伸出墙外，以“半含”“才出”状其初长之态，笔触细腻，充满生机。 B. 颔联“色侵书帙晚，阴过酒樽凉”写竹色映照书卷、竹阴移过酒樽，从视觉和触觉角度写出竹影给人的清幽凉爽之感，“晚”“凉”二字点出时间推移与感受。 C. 颈联“雨洗娟娟净，风吹细细香”写雨后竹色洁净秀美、风吹竹林散发淡淡清香，从视觉与嗅觉角度刻画竹的清雅，“娟娟”“细细”叠词运用，音韵和谐。 D. 尾联“但令无剪伐，会见拂云长”写只要不被剪伐，竹子终将长得高拂云端，诗人借竹自喻，表达自己虽遭贬抑却坚信终能飞黄腾达的雄心壮志。 14．三则材料都写到了“竹”，但借竹表达的情思各有不同。请结合三则材料，分别概括它们借“竹”所表达的情思。（6分） （二）名篇名句默写（本题共1小题,6分） 15．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）“路”是古典诗文常见意象，屈原《离骚》中“________，________”两句，直言自己愿为君王前驱开路，尽显家国担当。 （2）骈文讲究句中对仗、情景互衬，《归去来兮辞》以“形”与“心”形成对立，开篇就点出自己此前出仕本质是精神被躯壳奴役的反问句是“________，________”。 （3）地质考察队进入蜀中峡谷，听闻水流冲击岩壁轰鸣之声，不由想起李白《蜀道难》中“________，________”两句描摹的惊险景象。 三、语言文字运用（本题共4小题,8分） 阅读下面的文字，完成小题。 无论是对古人还是今人而言，如何消暑都是炎炎夏日的一大课题。古人的消暑方式可谓五花八门，但整体而言，可归为三大类：一是避，二是降，三是熬。 所谓“避”，通俗点说，就是“哪儿凉快哪儿待着去”。暑热难耐，家中不可久居，自带清凉属性的深山、竹林、水榭、古寺等，便成为古人纳凉的好去处。李白《夏日山中》写道，“懒摇白羽扇，裸袒青林中。脱巾挂石壁，露顶洒松风”。袒露于深山青林中，林荫茂密，山风习习，清凉舒适。 所谓“降”，概括地说，就是“瓜果蔬菜配冷饮，生活那叫一个惬意”。仲夏时节，用沁凉的井水浸泡果蔬，是夏日特供的乐趣。魏主曹丕在《与朝歌令吴质书》中写“浮甘瓜于清泉，沈朱李于寒水”，乐趣之外更添诗意。除了“浮瓜沉李”， A ？①自唐代发明用硝石人工制冰的方法后，②冰块日渐平民化，③各类冰饮蔚然成风。据考证，唐代有一种冰凉小甜品，名曰“苏合山”，又称“酥山”。④其做法简单，⑤先凿碎冰块，⑥然后被融化的酥油淋在上面，⑦冷凝成山的模样。时人王泠然盛赞“虽珍膳芳鲜，而苏山奇绝”。到了宋朝，又出现漉梨浆、椰子酒、木瓜汁、绿豆水、卤梅水、五苓散、荔枝膏、冰雪冷元子等新式冰品，不一而足。 所谓“熬”，直白地说，就是靠修心达到清凉的境界。相较于觅清凉的“避”、吃冰食的“降”，修内心的“熬”最为风雅，堪称夏日消暑的终极姿态。那么， B ？端坐、静卧、读书、写诗、练字、焚香、品茗等，在古人眼里都是摆脱内心燥热的有效方式。诗云（         ），便是古人修心以致清凉的明证。 16．分别给文中加点字加上拼音。（2分） 榭： 卤： 17．文中第三段有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。（2分） 18．请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。（2分） A： B： 19．将下列诗句填入文中括号内，恰当的一项是（   ）（2分） A．“热恼渐知随念尽，清凉常愿与人同” B．“日长何处堪消暑，欲借山中竹下凉” C．“清晨衣冠不敢出，对食欲餐汗满把” D．“铜碗声声街里唤，一瓯冰水和梅汤” 四、写作（40分） 20. 阅读下面的漫画材料，根据要求写作。 结合材料的内容和寓意，联系现实生活，写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息，不少于600字。 1 / 13 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $