精品解析：河南信阳高级中学等校2026-2027学年上学期11月高三学情诊断语文试卷

2026年11月高三年级学情诊断 语文试卷 说明：本卷满分150分，考试时间150分钟。 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（73分） （一）（19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “古苗疆走廊”是一条传统的民族迁移通道，汉代时期武陵蛮夷就沿此走廊迁徙；唐宋时期由于汉移民的到来，苗瑶等族群沿此走廊进入西南山地，侗族溯沅水而上，进入贵州清水江、都柳江流域；南宋时期还将此走廊东段纳入国家体系；元代首次利用这一完整通道实施其扩张西南的政策。 “古苗疆走廊”的提出，有助于了解宋明以来中国西南纳入国家体系的进程以及地域社会在这一进程中的变迁和反应。宋元以来，“中国”民族格局转型，游牧民族打通了从蒙古高原到云贵高原的通道，出现了西北与西南的联结；明代洪武帝设计了从北方到西南的整体内陆防御体系，在这一防御体系中，打通从湖广到云南的通道成为国家战略的关键，明帝国利用西南非汉族群传统迁移走廊，设屯开卫；清代继之，改土司制为流官制，开辟苗疆。由此，整个古苗疆走廊被纳入国家体系，开启了西南非汉族群的国家化进程。国家对西南的渗透及“国家化”进程，自然对西南非汉族群带来巨大冲击。面对这种冲击，非汉族群往往会出现“逃遁”与“攀附”之间的“生存策略”选择。当上述选择均未实现时，“没有选择”自然就是“绝望的抵抗”，苗疆的“三十年一小反、六十年一大反”就是印证。 古苗疆走廊的提出有助于扩大研究视野，将各民族研究与跨族群、跨区域的整体研究相结合，从跨族群的视野来探讨地域社会，并将区域性研究与世界体系研究相结合。古苗疆走廊不仅是云南与中国内地连接的大通道，而且是西南与全球经济连接的纽带。明清时期，苗疆的木材、桐油等，中国内地的棉织品、盐等，美洲的白银都是依托该走廊将西南纳入世界经济体系的。 贵州在历史上是古苗疆的重要组成部分，其境内民族文化丰富，各族群具有不同的演进方式。然而，在古苗疆走廊影响下贵州文化并不缺失一体性。如武陵山区、清水江流域均有“飞山庙”，其中还有分属于土家族、侗族、苗族、汉族等不同民族的一些群体，他们共同遵循同一始祖杨再思的家族文化。贵州各族群多元演进的同时，具有文化一体性，贵州文化如同复调音乐，各旋律平等协调地构成一首和谐的乐曲。 （节选自曹端波《“古苗疆走廊”的形成及其影响》，有删改） 材料二： 立足于不同类型的走廊延伸开去的不同民族关系的格局，我们似乎有必要进一步提出一种互惠观念下的走廊民族志的新范式，这或许可以成为今天看待世界不同文化交流、交往、交融的新视角。恰如在“中心——边缘”格局下，其图式（图一）形成了以天和天子为核心、中原汉文化地区为中心、少数民族文化地区为边缘的天下格局。走廊承担着沟连中心与边缘的功能，成为汉文化对少数民族地区实现统治与教化的通道。而在多元一体格局之下，走廊成为平等主体的各民族之间互惠交融的连接性通道（图二），由此连接着不同民族的人与物，承载了文化的交流与勾连。 在追溯多元一体格局时“中心——边缘”的主客二元对立反思的基础上，还有必要深入讨论迈向世界意识的新型走廊，以及其背后具有的主体之间的差序性多元格局。显而易见，新型的走廊将会从自我出发，并与以世界为边界的多重文化主体连结在一起，形成多元、多层次的差序格局，不仅在横向上具有多元的意义，在纵向上也有多层次的内涵（图三）。 显然，面对新的文化现象，没有固定的民族志范式可以一劳永逸地使用，人类学亟需新的方法论范式。传统的人类学考察总是“在某种点上的静态观察”，总像摆好了三脚架的“人肉”相机去拍照。无论是落脚于一个村庄，或是一个部落，总是单点式的静态考察，既失去了时间的纵深，也失去了空间上的关联。人类学研究强调第一手资料的获取，造成了人类学家在某一点上的一段时间的直接观察，在历时性的维度上往往有所欠缺。当费孝通提出“民族走廊”之时，超脱传统的点式村落研究的区域研究类型就成为一种理想。由此鼓励学者打破旧有的在世界刚刚开始全球化进程时的较为封闭和单一的人类学范式，而用区域性的、联系性的、流动性的乃至世界性的眼光，在整体中把握部分，将部分联系为整体。在我们不断迈向世界意识拓展的走廊的过程中，也是在方法论意义上探索人类学走廊民族志范式的可能性。 走廊民族志范式恰是以走廊作为脉络，在历时性和共时性两个维度上去描记与分析其中人与物的流动与互惠的新途径。对传统走廊基于地理位置的研究，可以开创出沿着地域展开的具有历史性与流动性的走廊民族志的田野新方法，考察其中人与物的流动方式与过程，既溯及过往，又考察不断流动着的当下与未来。 （节选自赵旭东《互惠关系下走廊民族志的新范式》，有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 古苗疆走廊自古就在族群迁移中发挥着重要作用，自汉以来一直试图将其纳入国家体系，到清朝得以实现。 B. 市场的强行嵌入影响了苗疆非汉族群的同质性社会状态，使族群出现了财富引起的不均等现象。 C. 走廊在“中心——边缘”格局下在统治与教化方面的作用，与多元一体格局下对民族互惠交融的作用对立。 D. 传统人类学单点式的静态考察强调第一手资料的获取，往往导致其研究在历时性与空间关联性上出现缺失。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 古苗疆走廊自南宋起就部分纳入国家体系，历经宋元、明清政策的推进，成为连接西南与内地的重要通道。 B. 从“飞山庙”的分布及相关民族对同一始祖文化的认同来看，古苗疆走廊对贵州文化共性的形成具有重要作用。 C. 费孝通提出的“民族走廊”概念，打破了传统人类学封闭单一的研究范式，推动了走廊民族志新范式的建立。 D. 对历史上人与物流动的考察，既溯及过往，又关照当下与未来，这体现了走廊民族志范式的历史性维度。 3. 下列图示，与材料二括号处对应正确的一项是（ ） A. ③②① B. ②①③ C. ②③① D. ③①② 4. 有学者认为，在古苗疆走廊被纳入国家体系的进程中，西南非汉族群是被动接受统治的。请结合材料一对这一观点进行反驳。 5. 请结合材料二第三、四段提出的研究人类学走廊民族志的新范式，对材料一“古苗疆走廊”的研究进行评价。 （二）（16分） 阅读下面的文字，完成小题。 少年颂歌 刘云芳 许多年后，我还是会想起中学时学校的戏台。 戏台的历史已久，曾有戏剧名角登场，也有村里的票友在台上画了彩妆“咿咿呀呀”亮相。后来，这里成了学校。校长时常站在戏台上训话。学生们在院子里整齐地排列着，从上边看，像一颗颗黑棋子。 学生们总在清晨围着戏台前各个教室的墙根跑步。天色总是昏暗，还分不清人脸，大家挤在一堆黑影子里跑。偶尔，校长也嫌这里拥挤，把学生领到村外的马路上跑。庄稼正在道路两旁吐露特别的清香，我们便在这香气里跑。有时候会遇到一群羊，它们不安地奔跑起来，与学生混在一起。老师在后边跟放羊人互相问好的场景也有意思： “挺早啊！” “你们也早！” “怎么赶这么远啊？” “就得狠命赶，赶得远才容易上膘。” 老师大约觉得放羊人说出了他的心里话，呵呵笑着。 我们常觉得戏台一定是风水宝地，否则为何校长一离开那里，各科老师就开始抢占。他们站在戏台中央，命令我们搬出凳子来，拿了纸笔，准备一场场测验。我们以腿为桌，中间隔着硬硬的纸板，许多题目在头脑里飞旋，一边飞旋，一边响彻着校长的警告：“不好好学习，就只能回家种地，一辈子当农民！”我们手里的那支笔为了摆脱父母那样的生活，在一张张纸上飞奔着，逃离着，因为撕咬着时间里的空白而沙沙作响。那一刻，纸是笔的戏台。 很多个夜晚，月亮照进宿舍，把我叫醒。我走出宿舍，看到老戏台、树和村庄都在暗处生辉。此刻，鸟儿应隐在巢里。路过老戏台，忽然觉得前边人影晃动。我停住脚步，却发现静得出奇。后来才明白，对于一个戏台来说，宁静才是它最长的戏文。我向着鸟窝的方向倾倒心声，第一次看到自己的心是一团凌乱的色彩，它有鸟窝的形状，独自孵化着，渴望一双翅膀能够飞出。回到宿舍，正在酣睡的都是一只只蚕蛹。他们也在等待自己背部的脊椎上，什么时候突然冒出一双翅膀来。 每次回乡或者离乡，班车都会经过这座中学，车总是停住，人们上上下下。我的目光透过车窗，挤过铁门，希望能遇到一位熟悉的老师。但却始终没有下车的勇气。 某一年，学校四周的校舍忽然被拆除干净，像一朵莲花散尽了花瓣，只留下莲蓬，戏台裸露出来。学校搬迁到高处的一块平地上。一排楼房耸立着，在这贫寒的小山村里分外惹眼。我想象过孩子们在新校舍里读书的样子，他们再也不必像我们当年那样在每一个冬天来临之时轮流生火，再也不必遭受潮湿对被褥以及身体的侵袭，不必像我们那样，无论风霜雨雪都要爬过几座山回家，翻过几座山返校。 校长在早上训话时大喊，你们要讲普通话，出门的时候说我们的土话，不知道有多难听！一个人想要飞得远，就先要会说话。我那时非常不理解他的话：谁还不会说话？为什么非得说普通话？几年后进入城市，普通话忽然从我舌头上冒起，家乡话被紧紧压在舌根，我才明白校长的良苦用心。他在教我们怎样与自己的出身抵抗，与可能会出现的个体的或集体的自卑抵抗。 那时，我总想改变什么，但又不知道自己可以改变什么。那些山石、树林，人们脸上的神情，在我心里被密密织成网。我开始在一个本子上垒城，蓝色的圆珠笔写下一个个字。我就是这样来展现一个山村少女凌乱的心曲的。几个月之后，我编的故事在同学们手里传阅。再接着，小卖部的软皮本瞬间大卖。同学们都想有一块编织心曲的土地，这股文字之风曾把每个人的内心高高吹起。但好景不长，那些本子被陆续没收。老师找我谈话，他要我好好关注学业，把这些“不务正业”的东西能扔多远就扔多远。 我总生病。刚开始是头晕，到后来开始流鼻血，最严重的一次流了近四个小时，我以为自己真的命不久矣。我不得不休学。母亲什么也不让我做，我只好对着墙发呆。我的内心是悲壮的，总想在这世界上留下点痕迹。我在母亲用大白报纸装订的本子上写下很多个题目，也写下过很多个开头。我那时候总觉得有一篇好稿子在不远的地方等着我，为了这样的时刻，我时常把笔握到手里，让它离纸近一点，以便那些文字能顺利游过来。 很多个下午，我爬上山梁，还是看不到大山的那一边，只看见远方将太阳慢慢吞下去。我把手伸向两侧，掌心向前，感觉有风吹来，手掌与风之间进行着一波又一波的抵抗。我身体里的迷茫、忧郁还有一种模糊的期许都会在那一刻消散，内心涌起一股蓬勃的力量。虽然不久之后，那力量又被另一层迷茫、忧郁和期许覆盖。就像浮萍掩埋了水。 我始终没走进过新建的校舍。 毕业二十年后，在学校附近的磨坊门口，我遇见学校的现任校长——我们以前的老师。多年未见，我们都有些拘谨。我们讲起以前的种种往事。校长忆起这所学校最辉煌的时刻，正是我们上学的时候，这里曾是附近三县闻名的乡村中学，孩子们的口音交杂着，混合出一种别样的繁华。而今山村日益空旷，老师们甚至开始告诉日渐变少的学生，未来不管走得多远，都要记得回望这座大山，回望故土。 老校长常在老戏台附近看风景，看来往的车辆和行人。他记挂着当年那些家境贫寒的学生，他得知一双父亲早逝、成绩优异的兄弟已经在城市里立足，异常高兴。知道有的学生过得不如意，也会黯然伤神。那些同学可能永远都不会知道，我们后背上竟然背伏着这样一道目光。 多年以后，有关故土的文字隔着时间完成了某种折叠，游到我的笔下，那些老房子、田地以及人畜留下的脚印，那些被风移植在我耳畔的故事终于来到了我的纸上。一次，三五个同学聚会时，忽然读起了我的一篇稿子，他们竟然驱车将近两个小时回到故乡，认真观看了那里摇晃的野草和狐狸木。那间被我描写过的老房子一直紧闭着，像个保守秘密的人。站在那里，他们又把那篇稿子翻出来，一边读，一边哭。那一刻，我脑海里突然冒出一个词——乡愁。 谁能想到，那个曾在一群少年心里催生自卑的地方，那个少年们拼了命也要逃离的故乡，多年之后，竟然发酵出一种名叫“乡愁”的情愫。而我们半生的奔波，仿佛都是为了换取一个可以乡愁的资格，从而赋予这段奔波以全新的意义。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 老师听了放羊人“赶得远才容易上膘”的话后“呵呵笑着”，因为这话契合了他想让少年们走出山村的期待。 B. 少年考试时手里的笔“飞奔着，逃离着”，运用了拟人的手法，形象地表现出他们急于摆脱山村生活的渴望。 C. 文章结尾写到“乡愁”，表明作者对自己少年时期拼命逃离故乡的行为感到后悔，并试图通过写作来弥补。 D. “戏台”是文中多次出现的一个重要意象，它承载着少年们的青春记忆与成长印记，以及老校长对他们的牵挂。 7. 关于文中月下漫步这一段落，下列说法不正确的一项是（ ） A. “把我叫醒”的其实不是月亮，而是作者对未来既憧憬又忐忑的心事。 B. 作者忽然觉得戏台前“人影晃动”，说明夜晚难眠的不只是她一个人。 C. 作者赋予戏台“宁静”的深意，与过往的“热闹”形成对比，深化了对时光及成长的思考。 D. “一只只蚕蛹”等待着冒出翅膀，作者以形象化的比喻把憧憬远方世界的个体扩大到群体。 8. 文章的标题具有多重意蕴，请结合全文加以分析。 9. 本文打破了传统线性结构，以零散片段结构全篇。请简要分析这一写法的艺术效果。 （三）（23分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 自汉武击匈奴，通西域，徼外诸国，无不慑汉威。是时，汉之兵威足以詟服诸外夷也。而其时，奉使者亦皆有胆决策略，往往以单车斩名王、定属国于万里之外。如傅介子使大宛还，知匈奴使者在龟兹，即率其从人诛匈奴使者，龟兹遂服。莎车杀汉所置莎车王万年，并杀汉使奚充国，以其属属匈奴。而冯奉世送大宛使者至伊修城，以为不急击之，则莎车日强，必为西域患。乃以节发诸国兵万五千人，拔其城，莎车王自杀，传首长安。此又以一使者用便宜调发诸国兵，以靖反侧者也。可见汉之威力行于绝域，奉使者亦皆非常之才，故万里折冲，无不如志。 （节选自赵翼《廿二史札记》） 材料二： 《论语》曰：使于四方，不辱君命，可谓士矣。又曰：蘧伯玉使人于孔子，孔子与之坐而问焉，曰：“夫子欲寡其过，而未能也。”使者出，子曰：“使乎！使乎！”《汉书》曰：汉王曰：“孰能为我使淮南使之发兵背楚留项王于齐数月我之取天下可万全。”随何曰：“臣请使之。”乃与二十人俱使淮南。至，太宰主之。三日不得见。随何因说太宰曰：“王之不见何，必以楚为强，以汉为弱。使何得见，言之而是耶，是大王所欲闻；言之而非耶，使何等二十人伏斧质淮南市，以明背汉而与楚也。”太宰乃言之王，王见之。随何说淮南王，王曰：“请奉命。”阴许叛楚与汉，未敢泄，楚使者在，方急责布发兵。随何直入，曰：“九江王归汉，楚何以得发兵！”布惊曰：“何至是？”楚使者出，何曰：“事已構，可杀楚使，无使归。”布从之，遂归汉。 （节选自《太平御览》） 10. 材料二中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 孰能为[A]我使[B]淮南[C]使之发兵[D]背楚[E]留项王[F]于齐数月[G]我之取天下[H]可万全。 11. 下列各项中的“以”和材料二中加点的“以”，用法和意思均相同的一项是（ ） A. 仁以为己任，不亦重乎 B. 以地事秦，犹抱薪救火 C. 作《师说》以贻之 D. 卒以此见怀王之终不悟也 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 汉武帝击破匈奴、打通西域之后，汉朝天威震慑域外诸国，为汉代使臣远赴边疆、建功立业提供有利条件。 B. 傅介子在出使大宛返程途中，得知匈奴使者进驻龟兹，果断率众诛杀匈奴使者，凭借雷霆举措让龟兹臣服。 C. 英布刚开始不愿意接见随何，在见到随何之后答应归汉，但是由于楚国使者还在，他心存顾虑而不敢外泄。 D. 冯奉世认为，莎车背叛汉朝，依附匈奴，杀害汉廷扶持的莎车王与汉朝使者，已成为汉朝在西域统治的大患。 13. 请把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）奉使者亦皆有胆决策略，往往以单车斩名王、定属国于万里之外。 （2）此又以一使者用便宜调发诸国兵，以靖反侧者也。 14. 同为使臣，冯奉世和随何解决问题的方式有何不同？请结合两则材料简要概括。 （四）（15分） 阅读下面两首唐诗，完成下面小题。 咏燕 张九龄① 海燕何微眇，乘春亦暂来。 岂知泥滓贱，只见玉堂开。 绣户时双入，华轩日几回。 无心与物竞，鹰隼莫相猜。 晚燕 白居易 百鸟乳雏毕，秋燕独蹉跎。 去社日已近，衔泥意如何。 不悟时节晚，徒施工用多。 人间事亦尔，不独燕营窠。 【注】①唐玄宗开元年间名相，以直言敢谏著称。由于李林甫等毁谤，玄宗渐渐疏远张九龄。公元736年，张被罢相，《咏燕》大约写于这年秋天。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 张诗开篇以“微眇”“暂来”从体态、停留时长勾勒海燕形象，白描传神又耐人寻味。 B. 白诗以“百鸟乳雏毕”与“衔泥意如何”构成对比，凸显了秋燕忙碌筑巢的窘迫之态。 C. 白诗“独蹉跎”与杜甫诗“独登台”之“独”皆含“独自”义，承载的情感内涵一致。 D. 张诗“绣户”“华轩”，白诗“衔泥”“营窠”，燕子活动场景不同，蕴含情感有异。 16. 两首诗都以“燕”为吟咏对象，都运用了托物言志的手法，但寄托的情志有所不同。请简要分析。 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）杜牧《阿房宫赋》“____________”一句以鸟仰首啄物的姿态描摹屋檐的形状。 （2）“社日”指秋社，是古代祭祀土地神的日子，辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中“____________，____________，____________”三句借佛狸祠下社祭的热闹场景，表达对百姓淡忘国耻的忧虑。 （3）古代诗词中借禽鸟寄寓情感的情况还有很多，例如白居易《琵琶行》“____________？____________”两句用“杜鹃”烘托悲凉氛围，寄寓因事被贬的愁苦。 二、语言文字运用（17分） 阅读下面的文字，完成各题。 在数千米的深海里，藏着一群“隐士建筑师”——冷水珊瑚。 冷水珊瑚不恋阳光，在黑暗寒冷的深海，悄悄搭建起繁华的生命绿洲。 不同于热带珊瑚靠共生的虫黄藻光合作用生存，冷水珊瑚偏爱“吃肉”，通过捕食水中的浮游生物和有机颗粒维持生命。这群微小生物聚集在深海，分泌出的钙质能慢慢长成珊瑚礁、珊瑚林。 这些复杂的三维结构，被称为“海洋森林”，是甲壳类、棘皮动物和深海鱼类的家园，也是天然的“碳封存器”，能调节全球碳循环，生态价值独一无二。 中国南海，是冷水珊瑚的重要聚集地。南海的冷水珊瑚，可是名副其实的“长寿老人”。一根珊瑚枝的生长，能跨越近500年。它们就像天然的时间标尺，记录着南海中层海水近500年的环境变化。科学家从中发现，20世纪以来海水温度明显上升——这为人类活动影响深海环境提供了直接证据，也摸清了区域海洋营养生产力的变化趋势。 目前，全球冷水珊瑚正面临双重威胁。气候变化带来的海洋酸化、海水升温，会影响它们的骨骼钙化；深海捕捞、油气开发，则直接破坏它们的栖息地。 更刺手的是，人类对冷水珊瑚的了解还远远不够，保护工作举步维坚。为了守护这些深海绿洲，全球联合调查、理清物种分类、研究种群连通性和模拟气候变化影响，都是未来10年全球行动指南的核心任务。 我国也依托深潜技术优势，积累南海冷水珊瑚的基础数据，积极为全球保护提供“中国样本”。 18. 文中第七段有三个含错别字的词语，请找出并改正。 19. 下列句子中的“直接”与文中加点的“直接”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 演出完成后，他直接投入下一个作品的创作中。 B. 电影产业促进法利弊并存，可否直接推行分级制？ C. 这个苹果可以直接吃，不用削皮。 D. 图书传统零售业首现负增长的直接因素是网店冲击。 20. 下列选项中，最适合作为文章标题的一项是（ ） A. 深海珊瑚的生存危机 B. 冷水珊瑚：深海里的“隐士建筑师” C. 南海冷水珊瑚的生态价值 D. 深海“海洋森林”的形成过程 21. 文中多处使用引号，请归纳作者使用引号的主要规律，并简要分析作者这样使用的目的。 22. 假如你是电台少儿科普节目的主持人，请根据以上材料，拟写关于冷水珊瑚的相关知识短文，向小朋友们作介绍。要求信息准确、语言流畅，不超过100个字。 三、作文 23. “跨越千年的突围”系列活动最终推出“青年在场”主题征文。请阅读下面的材料，根据要求写作。 “在场”是广大青年活跃在大千世界的具体行动，也是对“要如何度过这一生”的叩问：不做隔屏指点的看客，不做算法中随波逐流的浮萍，走进真实粗粝的现实，以行动定义自我……当一个人在自己的领域坚定地向下扎根，便成为了坐标；当一群人坚定在场，时代便有了具体的形状。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章，体现新时代青年的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年11月高三年级学情诊断 语文试卷 说明：本卷满分150分，考试时间150分钟。 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（73分） （一）（19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “古苗疆走廊”是一条传统的民族迁移通道，汉代时期武陵蛮夷就沿此走廊迁徙；唐宋时期由于汉移民的到来，苗瑶等族群沿此走廊进入西南山地，侗族溯沅水而上，进入贵州清水江、都柳江流域；南宋时期还将此走廊东段纳入国家体系；元代首次利用这一完整通道实施其扩张西南的政策。 “古苗疆走廊”的提出，有助于了解宋明以来中国西南纳入国家体系的进程以及地域社会在这一进程中的变迁和反应。宋元以来，“中国”民族格局转型，游牧民族打通了从蒙古高原到云贵高原的通道，出现了西北与西南的联结；明代洪武帝设计了从北方到西南的整体内陆防御体系，在这一防御体系中，打通从湖广到云南的通道成为国家战略的关键，明帝国利用西南非汉族群传统迁移走廊，设屯开卫；清代继之，改土司制为流官制，开辟苗疆。由此，整个古苗疆走廊被纳入国家体系，开启了西南非汉族群的国家化进程。国家对西南的渗透及“国家化”进程，自然对西南非汉族群带来巨大冲击。面对这种冲击，非汉族群往往会出现“逃遁”与“攀附”之间的“生存策略”选择。当上述选择均未实现时，“没有选择”自然就是“绝望的抵抗”，苗疆的“三十年一小反、六十年一大反”就是印证。 古苗疆走廊的提出有助于扩大研究视野，将各民族研究与跨族群、跨区域的整体研究相结合，从跨族群的视野来探讨地域社会，并将区域性研究与世界体系研究相结合。古苗疆走廊不仅是云南与中国内地连接的大通道，而且是西南与全球经济连接的纽带。明清时期，苗疆的木材、桐油等，中国内地的棉织品、盐等，美洲的白银都是依托该走廊将西南纳入世界经济体系的。 贵州在历史上是古苗疆的重要组成部分，其境内民族文化丰富，各族群具有不同的演进方式。然而，在古苗疆走廊影响下贵州文化并不缺失一体性。如武陵山区、清水江流域均有“飞山庙”，其中还有分属于土家族、侗族、苗族、汉族等不同民族的一些群体，他们共同遵循同一始祖杨再思的家族文化。贵州各族群多元演进的同时，具有文化一体性，贵州文化如同复调音乐，各旋律平等协调地构成一首和谐的乐曲。 （节选自曹端波《“古苗疆走廊”的形成及其影响》，有删改） 材料二： 立足于不同类型的走廊延伸开去的不同民族关系的格局，我们似乎有必要进一步提出一种互惠观念下的走廊民族志的新范式，这或许可以成为今天看待世界不同文化交流、交往、交融的新视角。恰如在“中心——边缘”格局下，其图式（图一）形成了以天和天子为核心、中原汉文化地区为中心、少数民族文化地区为边缘的天下格局。走廊承担着沟连中心与边缘的功能，成为汉文化对少数民族地区实现统治与教化的通道。而在多元一体格局之下，走廊成为平等主体的各民族之间互惠交融的连接性通道（图二），由此连接着不同民族的人与物，承载了文化的交流与勾连。 在追溯多元一体格局时“中心——边缘”的主客二元对立反思的基础上，还有必要深入讨论迈向世界意识的新型走廊，以及其背后具有的主体之间的差序性多元格局。显而易见，新型的走廊将会从自我出发，并与以世界为边界的多重文化主体连结在一起，形成多元、多层次的差序格局，不仅在横向上具有多元的意义，在纵向上也有多层次的内涵（图三）。 显然，面对新的文化现象，没有固定的民族志范式可以一劳永逸地使用，人类学亟需新的方法论范式。传统的人类学考察总是“在某种点上的静态观察”，总像摆好了三脚架的“人肉”相机去拍照。无论是落脚于一个村庄，或是一个部落，总是单点式的静态考察，既失去了时间的纵深，也失去了空间上的关联。人类学研究强调第一手资料的获取，造成了人类学家在某一点上的一段时间的直接观察，在历时性的维度上往往有所欠缺。当费孝通提出“民族走廊”之时，超脱传统的点式村落研究的区域研究类型就成为一种理想。由此鼓励学者打破旧有的在世界刚刚开始全球化进程时的较为封闭和单一的人类学范式，而用区域性的、联系性的、流动性的乃至世界性的眼光，在整体中把握部分，将部分联系为整体。在我们不断迈向世界意识拓展的走廊的过程中，也是在方法论意义上探索人类学走廊民族志范式的可能性。 走廊民族志范式恰是以走廊作为脉络，在历时性和共时性两个维度上去描记与分析其中人与物的流动与互惠的新途径。对传统走廊基于地理位置的研究，可以开创出沿着地域展开的具有历史性与流动性的走廊民族志的田野新方法，考察其中人与物的流动方式与过程，既溯及过往，又考察不断流动着的当下与未来。 （节选自赵旭东《互惠关系下走廊民族志的新范式》，有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 古苗疆走廊自古就在族群迁移中发挥着重要作用，自汉以来一直试图将其纳入国家体系，到清朝得以实现。 B. 市场的强行嵌入影响了苗疆非汉族群的同质性社会状态，使族群出现了财富引起的不均等现象。 C. 走廊在“中心——边缘”格局下在统治与教化方面的作用，与多元一体格局下对民族互惠交融的作用对立。 D. 传统人类学单点式的静态考察强调第一手资料的获取，往往导致其研究在历时性与空间关联性上出现缺失。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 古苗疆走廊自南宋起就部分纳入国家体系，历经宋元、明清政策的推进，成为连接西南与内地的重要通道。 B. 从“飞山庙”的分布及相关民族对同一始祖文化的认同来看，古苗疆走廊对贵州文化共性的形成具有重要作用。 C. 费孝通提出的“民族走廊”概念，打破了传统人类学封闭单一的研究范式，推动了走廊民族志新范式的建立。 D. 对历史上人与物流动的考察，既溯及过往，又关照当下与未来，这体现了走廊民族志范式的历史性维度。 3. 下列图示，与材料二括号处对应正确的一项是（ ） A. ③②① B. ②①③ C. ②③① D. ③①② 4. 有学者认为，在古苗疆走廊被纳入国家体系的进程中，西南非汉族群是被动接受统治的。请结合材料一对这一观点进行反驳。 5. 请结合材料二第三、四段提出的研究人类学走廊民族志的新范式，对材料一“古苗疆走廊”的研究进行评价。 【答案】1. D 2. C 3. C 4. 这一观点片面。西南非汉族群并非单纯地被动接受统治。理由如下： 示例一：西南非汉族群也在主动接受。 ①政治层面，西南非汉族群会做出“生存策略”选择，选择“攀附”是主动接受。 ②经济层面，对市场加以利用是主动的。 ③文化层面，形成了多元基础上的文化共性是主动接受。 示例二：西南非汉族群还有不愿接受的情况。 ①政治层面，选择“逃遁”或“抵抗”是不接受。 ②经济层面，对市场的排斥是不接受。 ③文化层面，仍保留自身文化特色、对自身文化的主动坚守是不接受。 5. ①材料一的研究突破了单点静态的模式，兼具历时性与共时性的维度。材料一梳理了走廊从迁移通道到纳入国家体系的进程。 ②材料一的研究兼具区域性与联系性。材料一既有聚焦西南区域的非汉族群的研究，又探讨了走廊连接云南与内地、串联西南各族群的作用。 ③材料一的研究具备流动性与世界性的眼光。材料一指出走廊是西南与全球经济连接的纽带，写出明清时的物产资源依托走廊流动情况。 ④材料一的研究蕴含对互惠关系的探讨。材料一指出走廊连接多族群、多区域，让物产资源通过走廊形成双向互惠。 【解析】 【导语】两则材料以“古苗疆走廊”为核心，前者梳理其千年演进脉络与西南族群、国家化、区域一体的多重关联，兼具史实厚度与在地观察；后者跳出传统范式，提出走廊民族志新研究路径，从史实考辨升维至方法论创新，层层递进兼具现实学术启发。 【1题详解】 A．“自汉以来一直试图将其纳入国家体系”错，材料一第一段提到“汉移民的到来，苗瑶等族群沿此走廊进入西南山地……南宋时期还将此走廊东段纳入国家体系；元代首次利用这一完整通道……”，可见，并非“自汉以来一直试图将其纳入国家体系”，而是自南宋时期，时间节点错误。 B．“市场的强行嵌入……使族群出现了财富引起的不均等现象”错，材料一第二段相关信息是“国家对西南的渗透及‘国家化’进程，自然对西南非汉族群带来巨大冲击。面对这种冲击，非汉族群往往会出现‘逃遁’与‘攀附’之间的‘生存策略’选择”，可见并非“强行嵌入”；同时，材料未提及“财富引起的不均等现象”，强加因果逻辑关系。 C．“对立”错，材料二第一段指出，在“中心——边缘”格局下，走廊是“统治与教化的通道”；在多元一体格局下，是“互惠交融的连接性通道”，可见走廊在两种格局下分别承担了不同作用，前者是“统治与教化”，后者是“互惠交融”，这是不同阶段的角色转变，而非二元对立。 故选D。 【2题详解】 C．“打破了……推动了……”错，未然说成已然。材料二第三段提到“费孝通提出‘民族走廊’之时，超脱传统的点式村落研究的区域研究类型就成为一种理想。由此鼓励学者打破旧有的在世界刚刚开始全球化进程时的较为封闭和单一的人类学范式……在我们不断迈向世界意识拓展的走廊的过程中，也是在方法论意义上探索人类学走廊民族志范式的可能性”，可见，费孝通提出“民族走廊”概念只是让区域研究成为“理想”，“鼓励学者打破”旧范式，并非“打破了”，且“走廊民族志新范式”是目前还在探索的方向，并非“推动了走廊民族志新范式的建立”。 故选C。 【3题详解】 图①（椭圆形螺旋加箭头）：对应材料二第二段“以世界为边界的多重文化主体连结在一起，形成多元、多层次的差序格局，不仅在横向上具有多元的意义，在纵向上也有多层次的内涵”，即填入第三处括号——图三。 图②（大圆中有小圆，单向辐射线）：对应材料二第一段“以天和天子为核心、中原汉文化地区为中心……走廊承担着沟连中心与边缘的功能”，即填入第一处括号——图一。 图③（大圆中多个小圆，双向连接线）：对应材料二第一段“走廊成为平等主体的各民族之间互惠交融的连接性通道……连接着不同民族的人与物”。即填入第二处括号——图二。 故正确顺序为：②③①。 故选C。 【4题详解】 需反驳“被动接受论”，从主动接受与不愿接受两方面，结合材料一的政治、经济、文化维度展开。 亮明态度：观点片面，西南非汉族群并非单纯被动接受统治，有主动接受或抗拒。 分维度论证： 主动接受角度：①政治：选择“攀附”，这是主动生存策略，如认同土司制度；②经济：利用走廊主动融入世界市场，参与木材、盐等贸易；③文化：共同供奉“飞山庙”形成多元基础上的文化共性。 不愿接受角度：①政治：采用“逃遁”或“绝望抵抗”，如苗疆反叛；②经济：可能排斥市场冲击；③文化：坚守自身族群文化特色，如多元演进。 结论：族群反应复杂，既有主动调适也有抵抗，非单纯被动。 【5题详解】 要求以材料二第三、四段提出的走廊民族志的新范式（历时性/共时性、区域性/联系性、流动性/世界性、互惠关系）为评价标准，对材料一“古苗疆走廊”研究进行评价，需紧扣新范式特征，提炼材料一中的研究做法，逐条对应分析。 提取材料二新范式的四个核心维度：历时性和共时性、区域关联、流动世界性、互惠互鉴。 回归材料一，分别找出历时与共时（历史演变+当下影响）、区域与联系（聚焦西南+连接内地与云南）、流动与世界（物产全球流通）、互惠关系（多族群双向交流）的对应内容。 组织评价语句：按范式特征+材料依据的格式分条作答。 （二）（16分） 阅读下面的文字，完成小题。 少年颂歌 刘云芳 许多年后，我还是会想起中学时学校的戏台。 戏台的历史已久，曾有戏剧名角登场，也有村里的票友在台上画了彩妆“咿咿呀呀”亮相。后来，这里成了学校。校长时常站在戏台上训话。学生们在院子里整齐地排列着，从上边看，像一颗颗黑棋子。 学生们总在清晨围着戏台前各个教室的墙根跑步。天色总是昏暗，还分不清人脸，大家挤在一堆黑影子里跑。偶尔，校长也嫌这里拥挤，把学生领到村外的马路上跑。庄稼正在道路两旁吐露特别的清香，我们便在这香气里跑。有时候会遇到一群羊，它们不安地奔跑起来，与学生混在一起。老师在后边跟放羊人互相问好的场景也有意思： “挺早啊！” “你们也早！” “怎么赶这么远啊？” “就得狠命赶，赶得远才容易上膘。” 老师大约觉得放羊人说出了他的心里话，呵呵笑着。 我们常觉得戏台一定是风水宝地，否则为何校长一离开那里，各科老师就开始抢占。他们站在戏台中央，命令我们搬出凳子来，拿了纸笔，准备一场场测验。我们以腿为桌，中间隔着硬硬的纸板，许多题目在头脑里飞旋，一边飞旋，一边响彻着校长的警告：“不好好学习，就只能回家种地，一辈子当农民！”我们手里的那支笔为了摆脱父母那样的生活，在一张张纸上飞奔着，逃离着，因为撕咬着时间里的空白而沙沙作响。那一刻，纸是笔的戏台。 很多个夜晚，月亮照进宿舍，把我叫醒。我走出宿舍，看到老戏台、树和村庄都在暗处生辉。此刻，鸟儿应隐在巢里。路过老戏台，忽然觉得前边人影晃动。我停住脚步，却发现静得出奇。后来才明白，对于一个戏台来说，宁静才是它最长的戏文。我向着鸟窝的方向倾倒心声，第一次看到自己的心是一团凌乱的色彩，它有鸟窝的形状，独自孵化着，渴望一双翅膀能够飞出。回到宿舍，正在酣睡的都是一只只蚕蛹。他们也在等待自己背部的脊椎上，什么时候突然冒出一双翅膀来。 每次回乡或者离乡，班车都会经过这座中学，车总是停住，人们上上下下。我的目光透过车窗，挤过铁门，希望能遇到一位熟悉的老师。但却始终没有下车的勇气。 某一年，学校四周的校舍忽然被拆除干净，像一朵莲花散尽了花瓣，只留下莲蓬，戏台裸露出来。学校搬迁到高处的一块平地上。一排楼房耸立着，在这贫寒的小山村里分外惹眼。我想象过孩子们在新校舍里读书的样子，他们再也不必像我们当年那样在每一个冬天来临之时轮流生火，再也不必遭受潮湿对被褥以及身体的侵袭，不必像我们那样，无论风霜雨雪都要爬过几座山回家，翻过几座山返校。 校长在早上训话时大喊，你们要讲普通话，出门的时候说我们的土话，不知道有多难听！一个人想要飞得远，就先要会说话。我那时非常不理解他的话：谁还不会说话？为什么非得说普通话？几年后进入城市，普通话忽然从我舌头上冒起，家乡话被紧紧压在舌根，我才明白校长的良苦用心。他在教我们怎样与自己的出身抵抗，与可能会出现的个体的或集体的自卑抵抗。 那时，我总想改变什么，但又不知道自己可以改变什么。那些山石、树林，人们脸上的神情，在我心里被密密织成网。我开始在一个本子上垒城，蓝色的圆珠笔写下一个个字。我就是这样来展现一个山村少女凌乱的心曲的。几个月之后，我编的故事在同学们手里传阅。再接着，小卖部的软皮本瞬间大卖。同学们都想有一块编织心曲的土地，这股文字之风曾把每个人的内心高高吹起。但好景不长，那些本子被陆续没收。老师找我谈话，他要我好好关注学业，把这些“不务正业”的东西能扔多远就扔多远。 我总生病。刚开始是头晕，到后来开始流鼻血，最严重的一次流了近四个小时，我以为自己真的命不久矣。我不得不休学。母亲什么也不让我做，我只好对着墙发呆。我的内心是悲壮的，总想在这世界上留下点痕迹。我在母亲用大白报纸装订的本子上写下很多个题目，也写下过很多个开头。我那时候总觉得有一篇好稿子在不远的地方等着我，为了这样的时刻，我时常把笔握到手里，让它离纸近一点，以便那些文字能顺利游过来。 很多个下午，我爬上山梁，还是看不到大山的那一边，只看见远方将太阳慢慢吞下去。我把手伸向两侧，掌心向前，感觉有风吹来，手掌与风之间进行着一波又一波的抵抗。我身体里的迷茫、忧郁还有一种模糊的期许都会在那一刻消散，内心涌起一股蓬勃的力量。虽然不久之后，那力量又被另一层迷茫、忧郁和期许覆盖。就像浮萍掩埋了水。 我始终没走进过新建的校舍。 毕业二十年后，在学校附近的磨坊门口，我遇见学校的现任校长——我们以前的老师。多年未见，我们都有些拘谨。我们讲起以前的种种往事。校长忆起这所学校最辉煌的时刻，正是我们上学的时候，这里曾是附近三县闻名的乡村中学，孩子们的口音交杂着，混合出一种别样的繁华。而今山村日益空旷，老师们甚至开始告诉日渐变少的学生，未来不管走得多远，都要记得回望这座大山，回望故土。 老校长常在老戏台附近看风景，看来往的车辆和行人。他记挂着当年那些家境贫寒的学生，他得知一双父亲早逝、成绩优异的兄弟已经在城市里立足，异常高兴。知道有的学生过得不如意，也会黯然伤神。那些同学可能永远都不会知道，我们后背上竟然背伏着这样一道目光。 多年以后，有关故土的文字隔着时间完成了某种折叠，游到我的笔下，那些老房子、田地以及人畜留下的脚印，那些被风移植在我耳畔的故事终于来到了我的纸上。一次，三五个同学聚会时，忽然读起了我的一篇稿子，他们竟然驱车将近两个小时回到故乡，认真观看了那里摇晃的野草和狐狸木。那间被我描写过的老房子一直紧闭着，像个保守秘密的人。站在那里，他们又把那篇稿子翻出来，一边读，一边哭。那一刻，我脑海里突然冒出一个词——乡愁。 谁能想到，那个曾在一群少年心里催生自卑的地方，那个少年们拼了命也要逃离的故乡，多年之后，竟然发酵出一种名叫“乡愁”的情愫。而我们半生的奔波，仿佛都是为了换取一个可以乡愁的资格，从而赋予这段奔波以全新的意义。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 老师听了放羊人“赶得远才容易上膘”的话后“呵呵笑着”，因为这话契合了他想让少年们走出山村的期待。 B. 少年考试时手里的笔“飞奔着，逃离着”，运用了拟人的手法，形象地表现出他们急于摆脱山村生活的渴望。 C. 文章结尾写到“乡愁”，表明作者对自己少年时期拼命逃离故乡的行为感到后悔，并试图通过写作来弥补。 D. “戏台”是文中多次出现的一个重要意象，它承载着少年们的青春记忆与成长印记，以及老校长对他们的牵挂。 7. 关于文中月下漫步这一段落，下列说法不正确的一项是（ ） A. “把我叫醒”的其实不是月亮，而是作者对未来既憧憬又忐忑的心事。 B. 作者忽然觉得戏台前“人影晃动”，说明夜晚难眠的不只是她一个人。 C. 作者赋予戏台“宁静”的深意，与过往的“热闹”形成对比，深化了对时光及成长的思考。 D. “一只只蚕蛹”等待着冒出翅膀，作者以形象化的比喻把憧憬远方世界的个体扩大到群体。 8. 文章的标题具有多重意蕴，请结合全文加以分析。 9. 本文打破了传统线性结构，以零散片段结构全篇。请简要分析这一写法的艺术效果。 【答案】6. C 7. B 8. ①赞颂少年时期的学习生活，表达了对纯真岁月的怀念；②赞颂少年们在艰苦环境中有过自卑和迷茫，却始终努力向上的精神风貌；③赞颂少年们从逃离故乡到生发乡愁的精神成长。 9. ①打破线性结构，形成少年时期记忆与成年后现实生活的重叠交叉，使行文富于变化；②截取马路晨跑、月下漫步、乘车回乡、学校拆迁等若干生活片断，丰富了文章内容；③将少年迷茫、自卑、憧憬、怀念、感恩等复杂心理并置呈现，使情感更细腻深沉，凸显“少年成长”的主题；④叙述时间和场景的跳跃，给读者以想象回味的空间，易于产生情感共鸣。 【解析】 【导语】《少年颂歌》以老戏台为核心意象，串起作者乡村求学的少年记忆，将少年时想要突围出大山的迷茫憧憬，与成年后回望故土的温柔乡愁自然勾连。文字淡远温厚，既写出了一代乡村少年的成长轨迹，也藏着对旧时光、师恩与故土的柔软致意，细腻共情，余味悠长。 【6题详解】 C.“表明作者对自己少年时期拼命逃离故乡的行为感到后悔，并试图通过写作来弥补”理解错误，文末写少年当年急于逃离故乡，成年后生出乡愁，是心态的成长与和解，并非对逃离故乡的行为心生后悔，写作是记录故土、安放情思，而非刻意弥补过错，选项曲解文章主旨与情感。 故选C。 【7题详解】 B.“说明夜晚难眠的不只是她一个人”错误，文中写“人影晃动”后，紧接着写“静得出奇”，是幻觉与心理感受，并非说明还有其他人深夜难眠，属于无中生有。 故选B。 【8题详解】 先锁定答题题型，本题为标题意蕴题，常规答题逻辑为：表层含义+深层含义+情感主旨。 首先结合文本内容，梳理文章主要内容，文章全程回忆乡村中学的少年生活，由此先解读标题表层含义，即歌颂难忘苦涩的少年时光，抒发怀念之情。 其次聚焦少年人物形象，提炼少年群体特质，他们身处艰苦环境，有自卑迷茫，却坚持求学、渴望突围，以此分析标题对少年向上精神的赞颂。 最后梳理全文情感变化，少年从逃离故乡到成年心生乡愁，完成精神成长，结合这一变化，解读标题蕴含的成长价值与乡土情怀。 【9题详解】 首先审清题干关键词：打破线性结构、零散片段、艺术效果，确定答题方向为结构、内容、情感、主题、读者效果五大角度。 从结构层面分析，打破时间顺叙，实现过去与现在时空交错，行文错落自然，避免平铺直叙。 从内容层面分析，选取多个典型生活片段，以碎片化场景串联回忆，选材灵活，内容丰富集中。 从情感、主题层面分析，不同片段承载不同心境，将少年时期多种复杂情绪交织呈现，情感表达更细腻立体；借助零散日常片段，层层铺垫，共同烘托少年成长、乡土回望、乡愁生发的核心主旨。 从读者效果分析，片段式叙述节奏舒缓，留有文字留白，引发读者联想，增强共情与回味空间。 （三）（23分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 自汉武击匈奴，通西域，徼外诸国，无不慑汉威。是时，汉之兵威足以詟服诸外夷也。而其时，奉使者亦皆有胆决策略，往往以单车斩名王、定属国于万里之外。如傅介子使大宛还，知匈奴使者在龟兹，即率其从人诛匈奴使者，龟兹遂服。莎车杀汉所置莎车王万年，并杀汉使奚充国，以其属属匈奴。而冯奉世送大宛使者至伊修城，以为不急击之，则莎车日强，必为西域患。乃以节发诸国兵万五千人，拔其城，莎车王自杀，传首长安。此又以一使者用便宜调发诸国兵，以靖反侧者也。可见汉之威力行于绝域，奉使者亦皆非常之才，故万里折冲，无不如志。 （节选自赵翼《廿二史札记》） 材料二： 《论语》曰：使于四方，不辱君命，可谓士矣。又曰：蘧伯玉使人于孔子，孔子与之坐而问焉，曰：“夫子欲寡其过，而未能也。”使者出，子曰：“使乎！使乎！”《汉书》曰：汉王曰：“孰能为我使淮南使之发兵背楚留项王于齐数月我之取天下可万全。”随何曰：“臣请使之。”乃与二十人俱使淮南。至，太宰主之。三日不得见。随何因说太宰曰：“王之不见何，必以楚为强，以汉为弱。使何得见，言之而是耶，是大王所欲闻；言之而非耶，使何等二十人伏斧质淮南市，以明背汉而与楚也。”太宰乃言之王，王见之。随何说淮南王，王曰：“请奉命。”阴许叛楚与汉，未敢泄，楚使者在，方急责布发兵。随何直入，曰：“九江王归汉，楚何以得发兵！”布惊曰：“何至是？”楚使者出，何曰：“事已構，可杀楚使，无使归。”布从之，遂归汉。 （节选自《太平御览》） 10. 材料二中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 孰能为[A]我使[B]淮南[C]使之发兵[D]背楚[E]留项王[F]于齐数月[G]我之取天下[H]可万全。 11. 下列各项中的“以”和材料二中加点的“以”，用法和意思均相同的一项是（ ） A. 仁以为己任，不亦重乎 B. 以地事秦，犹抱薪救火 C. 作《师说》以贻之 D. 卒以此见怀王之终不悟也 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 汉武帝击破匈奴、打通西域之后，汉朝天威震慑域外诸国，为汉代使臣远赴边疆、建功立业提供有利条件。 B. 傅介子在出使大宛返程途中，得知匈奴使者进驻龟兹，果断率众诛杀匈奴使者，凭借雷霆举措让龟兹臣服。 C. 英布刚开始不愿意接见随何，在见到随何之后答应归汉，但是由于楚国使者还在，他心存顾虑而不敢外泄。 D. 冯奉世认为，莎车背叛汉朝，依附匈奴，杀害汉廷扶持的莎车王与汉朝使者，已成为汉朝在西域统治的大患。 13. 请把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）奉使者亦皆有胆决策略，往往以单车斩名王、定属国于万里之外。 （2）此又以一使者用便宜调发诸国兵，以靖反侧者也。 14. 同为使臣，冯奉世和随何解决问题的方式有何不同？请结合两则材料简要概括。 【答案】10. CEG 11. A 12. D 13. （1）奉命出使的人也都有胆识、行事果决又善用谋略，常常只带着很少随从在万里之外斩杀名王、平定属国。 （2）这又是以一位使者见机行事、自行决断征调各国军队，来平定反叛势力的事例。 14. ①冯奉世胆识过人，临机决断，采取强硬的军事行动安定边事；②随何善用权变谋略，主动制造变局，迫使对方作出抉择。 【解析】 【导语】选段兼顾史论与史料，材料一摘编自赵翼史论，梳理汉代使臣建功西域的史实，凸显汉廷声威与使臣才略；材料二引《论语》经典使臣标准，搭配随何出使淮南的叙事，选文关联紧密，既重文言基础考查，也引导学生思辨不同使臣的行事逻辑，兼具知识性与思想性。 【10题详解】 句意：谁能替我出使淮南，让他出兵背叛楚国，把项王牵制在齐国几个月，我夺取天下就可以万无一失。 “为我” 是介宾结构作状语修饰“使”，中间不停顿，“使淮南” 是动补结构，语意完整，其后C处断开； “发兵”是“背楚”的方式状语，之间不断开，“使之发兵背楚”是兼语句，其后E处断开； “留项王”是动宾结构，“于齐数月”是后置状语，“我”是下句主语，故G处断开。 故选CEG。 【11题详解】 介词，把。句意：一定是把楚国看作强大的。 A.介词，把。和题干用法、含义相同。句意：把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗? B.介词，用、拿。句意：用土地侍奉秦，就好像抱柴救火。 C.连词，表目的，来。句意：我写了这篇《师说》来赠给他。 D.介词，因为。句意：最终从这些事情可以看出楚怀王始终没有醒悟。 故选A。 【12题详解】 D. “已成为汉朝在西域统治的大患”错误。材料一原文冯奉世判断“不急击之，则莎车日强，必为西域患”，是预判将来会成为祸患，并非此时莎车已经成为既定祸患。 故选D。 【13题详解】 （1）“单车”，驾一辆车，轻车简从；“斩名王、定属国于万里之外”，状语后置句，正常语序为“于万里之外斩名王、定属国”；“定”，平定。 （2）“便宜”，见机行事、自行决断；“靖”，平定；“此……者也”，判断句。 【14题详解】 比较两位使臣“解决问题方式”的“不同”，需回归原文，找出相关语句，分别概括。 冯奉世：材料一指出其“以节发诸国兵万五千人，拔其城”，面对莎车叛乱，凭借符节，采用军事手段，武力攻城平叛。 随何：材料二指出其“说太宰”“王之不见何，必以楚为强……使何等二十人伏斧质淮南市，以明背汉而与楚也”，在见到淮南王后趁机“说淮南王”，“直入”陈说，接着要求“杀楚使，无使归”，他出使淮南，依靠游说辩论，制造矛盾，迫使英布斩杀楚使。 【参考译文】 材料一： 自从汉武帝攻打匈奴、打通西域，边界之外的各个国家，没有不畏惧汉朝威势的。在那个时候，汉朝的军威足以震慑降服四方外族。而当时奉命出使的人也都有胆识、行事果决又善用谋略，常常只带着很少随从在万里之外斩杀名王、平定属国。例如傅介子出使大宛回国，得知匈奴使者正在龟兹，立刻带领随从人员诛杀匈奴使者，龟兹于是归服汉朝。莎车国杀害汉朝所立的莎车王万年，又杀死汉朝使者奚充国，把它的附属国归属匈奴。冯奉世护送大宛使者到伊修城，他认为不赶紧攻打莎车，那么莎车会一天天强大，必定成为西域的祸患。于是凭借符节征调各国军队一万五千人，攻下莎车城池，莎车王自杀，首级被传送到长安。这又是以一位使者见机行事、自行决断征调各国军队，来平定反叛势力的事例。由此可见汉朝的威力能到达极远的地域，奉命出使的人也都是才能非凡之人，所以在万里之外折冲御敌，没有不如愿成功的。 材料二： 《论语》说：出使到四方诸侯国，不辱没君主交付的使命，可以称作士了。又说：蘧伯玉派遣使者去拜见孔子，孔子和使者同坐，向他询问，（使者）说：“我的先生想要减少自己的过失，却没能做到。”使者离开之后，孔子感叹道：“好使者啊！好使者啊！”《汉书》记载：汉王刘邦说：“谁能替我出使淮南，让他出兵背叛楚国，把项王牵制在齐国几个月，我夺取天下就可以万无一失。”随何说：“我请求出使淮南。”于是和二十个人一同出使淮南。到达淮南后，由太宰接待他们。一连三天没能见到淮南王。随何于是劝太宰说：“大王不肯接见我，一定是把楚国看作强大、汉朝看作弱小的。假使我能够见到大王，如果我说的话是对的，这正是大王想要听到的；如果我说的话不对，就让我等二十人在淮南街市伏斧受刑，以此表明淮南背离汉朝而亲附楚国。”太宰于是把这番话禀报淮南王，淮南王接见了随何。随何游说淮南王，淮南王说：“我愿意听从汉王的命令。”暗中许诺背叛楚国、归附汉朝，但不敢泄露此事。楚国的使者正在淮南，正急切地督促英布发兵。随何径直闯入，说：“九江王已经归附汉王，楚国凭什么能调发他的军队！”英布大惊，说：“怎么到了这种地步？”楚国使者起身离开。随何说：“事情已经酿成，可杀掉楚国使者，不要让他回去。”英布听从了随何的建议，于是归附汉王。 （四）（15分） 阅读下面两首唐诗，完成下面小题。 咏燕 张九龄① 海燕何微眇，乘春亦暂来。 岂知泥滓贱，只见玉堂开。 绣户时双入，华轩日几回。 无心与物竞，鹰隼莫相猜。 晚燕 白居易 百鸟乳雏毕，秋燕独蹉跎。 去社日已近，衔泥意如何。 不悟时节晚，徒施工用多。 人间事亦尔，不独燕营窠。 【注】①唐玄宗开元年间名相，以直言敢谏著称。由于李林甫等毁谤，玄宗渐渐疏远张九龄。公元736年，张被罢相，《咏燕》大约写于这年秋天。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 张诗开篇以“微眇”“暂来”从体态、停留时长勾勒海燕形象，白描传神又耐人寻味。 B. 白诗以“百鸟乳雏毕”与“衔泥意如何”构成对比，凸显了秋燕忙碌筑巢的窘迫之态。 C. 白诗“独蹉跎”与杜甫诗“独登台”之“独”皆含“独自”义，承载的情感内涵一致。 D. 张诗“绣户”“华轩”，白诗“衔泥”“营窠”，燕子活动场景不同，蕴含情感有异。 16. 两首诗都以“燕”为吟咏对象，都运用了托物言志的手法，但寄托的情志有所不同。请简要分析。 【答案】15. C 16. ①张诗以海燕自况，“无心与物竞，鹰隼莫相猜”，写无意争权，寄寓被疏后的自守与无奈。 ②白诗借秋燕“不悟时节晚，徒施工用多”，讽喻不识时务、徒劳无功，有警醒意。 【解析】 【导语】张九龄罢相后咏海燕，以“微眇”之身出入玉堂绣户，却道“无心与物竞”，是自白也是自守；白居易咏晚燕，叹其“不悟时节晚，徒施工用多”，由燕及人，翻出讽世一层。同是写燕，一寄身世，一警人事。 【15题详解】 C.“情感内涵一致”错误。白诗“独蹉跎”之“独”意为独自，表达秋燕落单迟暮的无奈；杜诗“独登台”之“独”虽也为独自，但承载的是漂泊无依、年老多病的悲凉，二者情感内涵不同。 故选C。 【16题详解】 题干要求寄托的情志不同，故须先分读两诗末联所言之“志”，再对照概括。 ①看张诗：先定位“海燕何微眇，乘春亦暂来”“岂知泥滓贱，只见玉堂开”，知诗人以微眇之燕自比出身；再抓结句“无心与物竞，鹰隼莫相猜”，结合注中“李林甫等毁谤”“被罢相”，可知这是向政敌表白自己无意争权、望勿猜忌，情志为自守兼无奈。 ②看白诗：先定位“秋燕独蹉跎”“去社日已近，衔泥意如何”，见其迟暮犹忙；再抓“不悟时节晚，徒施工用多”及“人间事亦尔，不独燕营窠”，由燕及人，可知情志在讽喻世人不知时势、空费心力，含警醒之意。 ③对照：一为政治处境中的自我剖白，一为对人事的普遍讽喻，故有所不同。 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）杜牧《阿房宫赋》“____________”一句以鸟仰首啄物的姿态描摹屋檐的形状。 （2）“社日”指秋社，是古代祭祀土地神的日子，辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中“____________，____________，____________”三句借佛狸祠下社祭的热闹场景，表达对百姓淡忘国耻的忧虑。 （3）古代诗词中借禽鸟寄寓情感的情况还有很多，例如白居易《琵琶行》“____________？____________”两句用“杜鹃”烘托悲凉氛围，寄寓因事被贬的愁苦。 【答案】 ①. 檐牙高啄 ②. 可堪回首 ③. 佛狸祠下 ④. 一片神鸦社鼓 ⑤. 其间旦暮闻何物 ⑥. 杜鹃啼血猿哀鸣 二、语言文字运用（17分） 阅读下面的文字，完成各题。 在数千米的深海里，藏着一群“隐士建筑师”——冷水珊瑚。 冷水珊瑚不恋阳光，在黑暗寒冷的深海，悄悄搭建起繁华的生命绿洲。 不同于热带珊瑚靠共生的虫黄藻光合作用生存，冷水珊瑚偏爱“吃肉”，通过捕食水中的浮游生物和有机颗粒维持生命。这群微小生物聚集在深海，分泌出的钙质能慢慢长成珊瑚礁、珊瑚林。 这些复杂的三维结构，被称为“海洋森林”，是甲壳类、棘皮动物和深海鱼类的家园，也是天然的“碳封存器”，能调节全球碳循环，生态价值独一无二。 中国南海，是冷水珊瑚的重要聚集地。南海的冷水珊瑚，可是名副其实的“长寿老人”。一根珊瑚枝的生长，能跨越近500年。它们就像天然的时间标尺，记录着南海中层海水近500年的环境变化。科学家从中发现，20世纪以来海水温度明显上升——这为人类活动影响深海环境提供了直接证据，也摸清了区域海洋营养生产力的变化趋势。 目前，全球冷水珊瑚正面临双重威胁。气候变化带来的海洋酸化、海水升温，会影响它们的骨骼钙化；深海捕捞、油气开发，则直接破坏它们的栖息地。 更刺手的是，人类对冷水珊瑚的了解还远远不够，保护工作举步维坚。为了守护这些深海绿洲，全球联合调查、理清物种分类、研究种群连通性和模拟气候变化影响，都是未来10年全球行动指南的核心任务。 我国也依托深潜技术优势，积累南海冷水珊瑚的基础数据，积极为全球保护提供“中国样本”。 18. 文中第七段有三个含错别字的词语，请找出并改正。 19. 下列句子中的“直接”与文中加点的“直接”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 演出完成后，他直接投入下一个作品的创作中。 B. 电影产业促进法利弊并存，可否直接推行分级制？ C. 这个苹果可以直接吃，不用削皮。 D. 图书传统零售业首现负增长的直接因素是网店冲击。 20. 下列选项中，最适合作为文章标题的一项是（ ） A. 深海珊瑚的生存危机 B. 冷水珊瑚：深海里的“隐士建筑师” C. 南海冷水珊瑚的生态价值 D. 深海“海洋森林”的形成过程 21. 文中多处使用引号，请归纳作者使用引号的主要规律，并简要分析作者这样使用的目的。 22. 假如你是电台少儿科普节目的主持人，请根据以上材料，拟写关于冷水珊瑚的相关知识短文，向小朋友们作介绍。要求信息准确、语言流畅，不超过100个字。 【答案】18. ①“刺手”改为“棘手” ②“举步维坚”改为“举步维艰” ③“理清”改为“厘清” 19. D 20. B 21. 规律： 文中引号主要用于：①表示具有比喻、拟人色彩的特殊含义的词语，如“隐士建筑师”“长寿老人”“吃肉”； ②表示需要着重强调的特定称谓或特定说法，如“海洋森林”碳封存器”“中国样本”。 目的： ①提示读者这些词语并非字面义或正式学名，体现科普文语言的严谨准确： ②拟人化、形象化的称呼把深海生物的特征讲得可亲可感，化深奥为浅显，增强科普文本的趣味性与可读性； ③着重强调，突出冷水珊瑚的生态价值与保护意义，唤起读者关注。 22. 示例：小朋友们好！南海的深海里，住着一群神奇的“建筑师”——冷水珊瑚！它们不用晒太 阳，靠吃浮游生物长大，悄悄建起美丽的“海洋森林”，守护地球。它们是“长寿老人”， 能活近五百年，现在正遭遇危险，需要人类的保护！ 【解析】 【18题详解】 ①“棘”指荆棘，荆棘扎手，比喻事情难办；“刺”侧重扎戳，没有事情难处理的含义。 ②“艰”，艰难；“坚”，坚固、坚硬。成语意思是迈步都很艰难，形容处境困难，应当用表“艰难”的“艰”。 ③“厘清”，意为整理清楚。与“物种分类”搭配规范，“理清”此处为同音致误。 【19题详解】 原句“这为人类活动影响深海环境提供了直接证据”中“直接”为形容词，指不经过中间媒介、和事理紧密关联。 A.副词，表径直； B.副词，表不经手续； C.副词，表无须加工； D.形容词，指不经过中间环节，和例句意义用法相同。 故选D。 【20题详解】 原文本既介绍冷水珊瑚的特点、生态价值、南海研究，也谈及生存危机与保护。 A.不合适，危机只是文中一部分内容，不能概括全文。 B.合适，开篇就把冷水珊瑚称作深海“隐士建筑师”，既点明说明对象，又涵盖外形、特性、价值、危机等全部内容。 C.不合适，南海只是文中举例区域，生态价值仅为局部信息。 D.不合适，文章重点不是讲形成过程。 故选B。 【21题详解】 先梳理文中引号词句，归纳使用规律；再立足科普文的阅读特点，从阅读难度、表达效果、科学普及三个角度分析目的。 第一步，定位文本内带引号的词句，圈出“隐士建筑师”“长寿老人”“海洋森林”“碳封存器”“中国样本”等。 第二步，归类梳理规律：一类是带有比喻拟人、表特殊含义的词语，一类是特定称谓、需要着重突出的说法。 第三步，分析第一层目的：引号提示词义不等同于字面意思，保障科普说明的严谨性。 第四步，分析第二层目的：形象化称呼简化难懂知识，增添文字趣味，提升可读性。 第五步，分析第三层目的：强化关键概念，凸显冷水珊瑚的价值，引发读者重视与关注。 【22题详解】 作答本题，需注意身份是少儿科普电台主持人，忠于原文信息准确，语言童趣浅显，贴合小朋友的认知，控制在100字以内。 第一步，审清任务，抓住限制条件：主持人视角、少儿受众、信息源自原文、百字以内。 第二步，筛选关键要点：“隐士建筑师”、深海生活、捕食浮游生物、海洋森林、面临威胁、守护深海绿洲。 第三步，调整语言风格，多用短句，去掉难懂的专业词汇，口吻亲切活泼。 第四步，串联语句，通读核对，保证信息和原文一致，不添无关内容。 第五步，精简压缩，检查字数，修改拗口句子，贴合广播口语感。 三、作文 23. “跨越千年的突围”系列活动最终推出“青年在场”主题征文。请阅读下面的材料，根据要求写作。 “在场”是广大青年活跃在大千世界的具体行动，也是对“要如何度过这一生”的叩问：不做隔屏指点的看客，不做算法中随波逐流的浮萍，走进真实粗粝的现实，以行动定义自我……当一个人在自己的领域坚定地向下扎根，便成为了坐标；当一群人坚定在场，时代便有了具体的形状。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章，体现新时代青年的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以我在场，铸时代之形 当算法织就信息的茧房，当屏幕隔开真实的温度，我们这代青年似乎习惯了做“指尖上的看客”：隔着屏幕评判世界，在信息流中随波逐流。然而“在场”二字，正以千钧之力叩问每个青年的心灵：要如何度过这一生？答案从来不在评论区的唇枪舌剑里，而在我们双脚站立的、真实粗粝的土地上。 在场，首先是走出虚拟的勇气，是对“看客”身份的主动告别。我曾以为隔着屏幕就能看清世界，却忘了像素构成的图景永远代替不了手掌触摸的温度。数字时代给了我们“纵览天下”的错觉，却也容易让我们沦为思想上的巨人、行动上的矮子。真正的在场，是收起指点江山的手指，伸出触摸真实的双手：是带着镜头走进田埂的返乡青年，让滞销的农货顺着网线走出大山；是在直播间里讲法条的年轻律师，让严肃的法律走进普通人的烟火生活；是在社区里做志愿服务的大学生，离开互联网的感叹，选择敲开独居老人的家门递上一杯热粥。我不否认数字时代的便利，但真正的成长永远发生在真实的在场中——唯有走进生活的粗粝，才能触摸到时代真正的脉搏。 在场，更是向下扎根的定力，是在自己的领域里做长期主义的坐标。在场从来不是一时热血的“到此一游”，而是在自己的领域里日复一日的深耕。斯诺克球员赵心童在球桌前沉潜十年，才终于捧起世锦赛的奖杯；那些守着地方戏的年轻演员，在流量时代耐住寂寞，一板一眼留住老唱腔的韵味；戈壁滩上种水稻的青年博士生，在田埂间走过无数个日夜，才终于让荒滩长出稻穗。太多人追求“一夜爆红”的神话，却忘了真正能定义一个人的，从来不是流量的峰值，而是他在一个领域里扎根的深度。当你在自己的位置上站稳了，站牢了，你就成了一个坐标——不必万众瞩目，却自有其分量。 当无数个“我”坚定在场，分散的坐标就连成了时代的地形图。我们不必都成为站在聚光灯下的英雄，每一个在自己位置上认真生活、认真做事的青年，都是在为时代塑形：是快递小哥穿梭的身影构成了城市的脉搏，是青年教师伏案的灯光点亮了乡村的夜晚，是年轻工程师在实验室里的日夜攻关筑牢了科技自立的底气。你我站立的地方，就是中国；你我在场的样子，就是时代的样子。当一群人选择不逃避、不漂浮、不旁观，坚定地站在自己的土地上，时代就不再是抽象的宏大叙事，而有了具体的、可触可感的形状。 做隔屏的看客换不来真正的成长，做随波的浮萍到不了想去的远方。唯有以双脚扎根土地，以双手触摸真实，以行动定义自我，以我之在场，答人生之问，铸时代之形。 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解 1. 第一句锚定“在场”的行动属性——“在场”是广大青年活跃在大千世界的具体行动。核心指向一个“做”字：不是旁观、不是空想，而是亲身进入现实、亲身参与实践。这是对“在场”最基础的定义，也是全文的落脚点。 2. 第二句揭示“在场”的深层叩问——材料将“在场”上升为对“要如何度过这一生”的叩问，并给出三重否定与一重肯定：不做隔屏指点的看客（否定旁观）、不做算法中随波逐流的浮萍（否定被动）、走进真实粗粝的现实（肯定直面）、以行动定义自我（肯定主动）。这一句是材料的核心，把“在场”从行为层面提升到人生态度与价值选择层面。 3. 第三句点明“在场”的个体与时代意义——一个人在自己领域坚定向下扎根，便成为坐标；一群人坚定在场，时代便有了具体的形状。这里包含两层递进：个体在场→成为坐标（自我确认与示范价值）；群体在场→时代成形（个体行动汇聚为时代面貌）。由个体到群体、由个人到时代，完成了立意升华。 核心辩证关系 材料内含三组辩证关系： “在场”与“缺席”的对照：隔屏指点、算法随流是“缺席”的两种典型形态——身体在场而精神缺席、信息在场而判断缺席。真正的在场是身心俱入、主动在场。“向下扎根”与“成为坐标”的统一：扎根是向下的、沉默的、长期的；坐标是向上的、可见的、被标识的。二者并不矛盾——唯有向下扎根的深度，才决定成为坐标的高度。“个体在场”与“时代成形”的递进：个体的在场看似微小，但无数个体的坚定在场共同构成时代的“具体形状”。个人选择与时代面貌之间是构成关系，而非简单叠加。 写作核心任务 结合材料对“在场”的三层界定，联系新时代青年的现实处境（如信息茧房、算法裹挟、旁观心态、速成焦虑等），论证“青年在场”的内涵、价值与路径，体现新时代青年的感悟与思考。文章须回答两个问题：青年为何要在场？青年如何在场？ 【误区提示】 1.窄化“在场”，写成“努力奋斗”通用文：错误本质是把“在场”等同于一般的勤奋、拼搏，通篇写“青年要努力奋斗”，完全丢失“在场”所特有的“反旁观、反被动、走进真实、以行动定义自我”的针对性内涵。比如全文只写“青年要刻苦学习、报效祖国”，与“在场”的核心指向脱节。 2.只破不立，堆砌批判：错误本质是通篇批判“隔屏指点”“算法随流”等现象，却不回答“青年应当如何在场”。比如大段写网络戾气、短视频沉迷，结尾仅一句“所以我们要在场”，论证空洞，缺乏建设性。 3.割裂个体与时代，立意单薄：错误本质是只写个人成长、个人价值实现，不涉及“一群人坚定在场，时代便有了具体的形状”这一层，未回应材料由个体到时代的递进逻辑。比如全文只谈“我要扎根岗位实现自我”，完全不触及青年群体与时代的关系。 4.空喊口号，脱离现实：错误本质是通篇“青年要担当时代重任”的宏大表述，没有“真实粗粝的现实”的具体内容，没有可感的行动细节与时代例证，沦为空洞抒情。 【分层立意】 基础立意：青年拒绝做旁观者与随流者，应走进真实生活，以具体行动定义自我、实现成长。 进阶立意：在信息裹挟与速成焦虑的时代背景下，青年唯有主动“在场”、向下扎根，才能摆脱被动与虚无，在真实实践中确立自我坐标。 高阶立意：个体的坚定在场不仅成就自我坐标，更汇聚成时代的具体形状；新时代青年以“在场”回应“如何度过这一生”的叩问，将个人扎根融入民族复兴的集体在场之中。 【行文思路】 （议论文适配） 开篇 从当下青年群体的典型困境切入：刷屏围观热点却从不行动、被算法推送牵着走、热衷“云体验”而疏于亲身实践，引出材料中“不做隔屏指点的看客，不做算法中随波逐流的浮萍”的警示，亮出中心论点：新时代青年当以坚定在场，回答“如何度过这一生”的叩问。 主体第一层：在场，是拒绝旁观、走进真实的选择 论点→时新论据→回扣：真正的在场首先意味着从“看”转向“做”。用扎根大山的支教青年群体为例：他们不是隔着屏幕同情乡村教育，而是走进课堂、住进宿舍，用一节节课、一次次家访改变孩子的命运；再加基层社区的青年网格员，不满足于线上转发政策，而是逐户走访、当面沟通，把服务落到具体的人身上。回扣“在场的第一要义，是让身体和心灵同时抵达真实”。 主体第二层：在场，是拒绝随流、以行动定义自我的坚守 论点→时新论据→回扣：在场不是被动地被信息与潮流推着走，而是主动选择方向、持续投入。用青年非遗传承人的例子：面对“冷门”“不赚钱”的质疑，仍数十年如一日打磨技艺，以专注的在场让传统技艺焕新；再加青年科研工作者甘坐冷板凳，在实验室里反复验证、长期积累，用一次次实验的在场定义自己的科研人生。回扣“在场是以主动的行动对抗被动的裹挟，在坚定投入中确认‘我是谁’”。 主体第三层：个体扎根成坐标，群体在场成时代 论点→时新论据→回扣：一个人向下扎根便成为坐标，一群人坚定在场便勾勒出时代的形状。用中国航天、乡村振兴、重大工程中的青年群像为例：无数青年工程师、青年村官、青年建设者各自在自己的岗位上坚定在场，个人的扎根汇聚为时代的推进力量。回扣“时代的形状不是抽象的，它正是由一个个坚定在场的青年具体地拼成的”。 辩证分析 明确“在场”不等于盲目忙碌、不等于拒绝思考的蛮干，也不等于对一切潮流一概排斥；真正的在场是身心俱入的主动投入，是在扎根中保持清醒判断、在行动中不断校准方向，使“在场”既有热度更有深度。 结尾 落地当代青年：面对“要如何度过这一生”的叩问，答案不在屏幕里、不在算法里，而在真实粗粝的现实里、在坚定扎根的行动里。以在场定义自我，以扎根成为坐标，无数青年的坚定在场，终将拼出这个时代最具体的模样。 记叙文适配思路： 开篇： 以“我”的视角切入——暑假返乡，发现同村青年阿哲放弃城市工作回村做电商，引发“他图什么”的疑问。 发展： 跟随阿哲经历一天：清晨打包山货、中午冒雨上门收农产品、傍晚直播带货。穿插细节——他手上磨出的茧、手机里密密麻麻的农户笔记，以及村民从质疑到信任的转变。 高潮： 暴雨夜山路塌方，阿哲冒雨徒步送样品，货物如期发出。那一刻“我”明白：他不是在屏幕后指点，而是把双脚扎进泥土里。 结尾 返程时回望村庄灯火，“我”决定毕业后也回来。以“在场”点题：一个人的扎根成为坐标，一群人的在场让乡村有了新的形状。 【优秀文题】 1. 《以在场定义自我，以扎根成为坐标》 2.《不做看客，走进真实》 3. 《一群人坚定在场，时代便有了形状》 4.《向下扎根处，正是在场时》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $