精品解析：上海财经大学附属北郊高级中学2026-2027学年第一学期期中考试高一年级语文试卷

上海财经大学附属北郊高级中学2026-2027学年第一学期期中考试高一年级语文试卷 一、积累运用（12分） 1. 按要求填空。 （1）风急天高猿啸哀，__________________。（杜甫《登高》） （2）李白在《梦游天姥吟留别》中描写仙府门开之前电闪雷鸣、地动山摇的诗句是“__________________，__________________”。 （3）《短歌行》中的“__________________，__________________？”两句表达了曹操对贤才在乱世中无处安身的惋惜之情。 2. 写出下列加点字在句中的意思。 （1）山不厌高，海不厌深___________ （2）我欲因之梦吴越___________ （3）比三旦立于市___________ （4）此人犯跸，当罚金___________ 3. 下列各项中没有运用借代手法的一项是（ ） A. 浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声 B. 脚著谢公屐，身登青云梯 C. 何以解忧？唯有杜康 D. 谈笑间，樯橹灰飞烟灭 4. 以下诗句中“浮云”意象的内涵明显不同于其它三项的是（ ） A. 浮云蔽白日，游子不顾反。 B. 总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。 C. 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。 D. 不是有心轻富贵，偶然看破是浮云。 5. 下面是班主任在班会课上的讲话，以下表达最得体的一项是（ ） A. 男生寝室昨晚熄灯后聊天，希望你们既往不咎，改正错误。 B. 小刘同学尽管早晨迟到，但原因是他帮助邻居，值得见谅。 C. 本周艺术节大家群策群力取得年级第一好成绩，可喜可贺。 D. 同学们在今后的学习中有问题尽管提出，我定会鼎力相助。 二、阅读（48分） （一）现代文阅读 阅读下文，完成第各题。 诗歌不在远方 莫砺锋 ①近来“诗和远方”这句话不胫而走，这原是个比喻的说法，有人却误以为诗歌真在远方。某些当代诗人一向持这种观点，就难免给人“鹦鹉学舌”之感。他们写诗，尽量避开身边的芸芸众生，唯恐沾染日常生活的烟火气，这是在空间上追求“远方”。我曾遇到一位青年诗人，见我读不懂他写的白话诗，就傲然声称：“我的诗是为五百年以后的读者写的！”这是在时间上追求“远方”。诗歌果真在遥不可及的远方吗？ ②中国古代诗歌中，有____甲_____，都是普通人对眼前境遇的直接描写。汉儒对诗歌功能的定义是“饥者歌其食，劳者歌其事”，哪一类不是百姓的日常生活？彭斯生生死死热爱他的苏格兰高地，他的心声是：“我虽然到处流浪，到处漂泊，那高原的山冈，我将爱之永远！”可见即使诗歌随着诗人的足迹走到远方，对于诗人来说，诗歌仍在他们眼前。试读岑参的《碛中作》：“走马西来欲到天，辞家见月两回圆。今夜未知何处宿，平沙莽莽绝人烟。”这是名副其实的“远方”了，但是当岑参未到之前，“平沙莽莽绝人烟”的大漠中哪有什么诗歌？甚至可以说，当岑参（或其他西征将士）未来之时，那片大漠对于人们毫无意义，更不会具有任何诗意。正像王阳明形容深山中自开自落的鲜花：“你未看花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。”在杳无人烟的“远方”，诗歌是根本不存在的！ ③当然诗人具备非凡的想象力，他们经常思接千载，视通万里。___乙____但依然不能摆脱现实的窠臼。同样，《神曲》中的但丁，虽然游历了天堂九重天，仍然念叨着“奴隶的意大利，痛苦的温床”。李贺擅长吟咏幽冥世界，但他笔下的苏小小墓是“幽兰露，如啼眼。无物结同心，烟花不堪剪。”还说“油壁车，夕相待。”虽然幽僻峭冷，仍然充满着对人间温馨爱情的向往。同样，____丙___嫦娥飞升入月，从此远离了尘世。但李商隐说得好：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”嫦娥在广寒宫里形单影只，夜复一夜地俯瞰碧海青天，她该多么后悔盗食仙药啊！____丁___。 ④诚然，滚滚红尘，攘攘人世，确实使人心烦意乱，（1）所以李白要大喊：“乱我心者今日之日多烦忧！”然而“人间”就是由人群组成的，即使有人能逃离人间，又能在何处找到归宿？天文学家倒是在太阳系外找到了几颗宜居的行星，可是一旦人们奔赴那里，立刻会形成新的“人间”，喧嚣和烦扰也会如影随身，接踵而至。况且大地本是人类的家园，东方人相传女娲抟土造人，西方人相传耶和华用泥土造了亚当，还告诫后者：“你本是泥土，必归于泥土。”臧克家怜悯农民说：“孩子/在土里洗澡；爸爸/在土里流汗；爷爷/在土里葬埋。”其实整个人类都注定世世代代离不开泥土，诗人当然也是凡胎泥身，又何必幻想离开脚下的大地？荷尔德林追求“诗意地栖居在大地上”，并不向往虚无缥缈的伊甸园。（2）金圣叹对诗歌的定义是：“诗非异物，只是人人心头舌尖所万不获已、必欲说出之一句说话耳。”（3）华兹华斯也说：“诗是强烈情感的自然流露。”既然如此，诗歌当然源于日常生活，好诗则必定产生于民间大众。喜怒哀乐，皆为诗情。柴米油盐，莫非诗料。 ⑤我家住在南京城墙外边的一条陋巷中，小区外沿街开着两家洗车店和五家小饭馆，进进出出都遇到“引车卖浆者”，可谓货真价实的红尘市井。可是我傍晚走出小区去散步，抬头一望，青紫色的钟山峰影映入眼帘，陶渊明说得好：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。”只要“心远”，诗歌就在眼前，又何必舍近求远？ （有删改） 6. 第①段加点词“鹦鹉学舌”在文中的含义是________________。 7. 把下列语句放到文中甲、乙、丙、丁四处，排序正确的选项是（ ） ①波德莱尔的高呼“死亡，快快扬帆！”，他的忧郁其实源于苦难的人间：“大地变成了一座潮湿的牢房，希望在那里像一只蝙蝠飞翔。” ②如“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”等民间情歌，以及“昔我往兮，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏”等征人怨语就体现得淋漓尽致。 ③苏东坡的“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间”，亦有此意。 ④如李白的诗句“先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清”即是明证。 A. ④①③② B. ②④①③ C. ③②④① D. ②④③① 8. 对于文章内容理解正确的一项是（ ） A. 第②段中作者引用岑参的诗歌是为了论证其实诗歌是有“远方”的。 B. 现实生活中的种种不堪为诗人奔向诗歌的“远方”创造了条件。 C. 诗人身处的“远方”，对于诗人诗歌创作中贴近其眼前生活这一特征没有丝毫影响。 D. 第③段中引用李商隐描写嫦娥的诗，证明他具备伟大诗人所特有的非凡的想象力。 9. 分析第④段划线句三处引用中外诗人的论证效果。 10. 运用本文作者的观点，联系《梦游天姥吟留别》全诗，分析下面这段文字。 世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。 （二）现代文阅读 阅读下文，完成小题。 塘栖 丰子恺 ①夏目漱石在小说《旅宿》写道：“像火车那样足以代表二十世纪的文明的东西，恐怕没有了。把几百个人装在同样的箱子里蓦然地拉走，毫不留情。被装进在箱子里的许多人，必须大家用同样的速度奔向同一车站，同样地熏沐蒸汽的恩泽。别人都说乘火车，我说是装进火车里。别人都说乘了火车走，我说被火车搬运。像火车那样蔑视个性的东西是没有的了。” ②我翻译这篇小说时，一面非笑这位夏目先生的顽固，一面体谅他的心情。在二十世纪中，这样重视个性，这样嫌恶物质文明的，恐怕没有了。有之，还有一个我，我自己也怀着和他同样的心情呢。从我乡石门湾到杭州，只要坐一小时轮船，乘一小时火车，就可到达。但我常常坐客船，走运河，在塘栖过夜，走它两三天，到横河桥上岸，再坐黄包车来到田家园的寓所。 ③客船是我们水乡一带地方特有的一种船。水乡地方，河流四通八达。这环境娇养了人，三五里路也要坐船，不肯步行。客船最讲究，船内装备极好。分为船梢、船舱、船头三部分，都有板壁隔开。船梢是摇船人工作之所，烧饭也在这里。船舱是客人坐的，船头上安置什物。舱内设一榻、一小桌，两旁开玻璃窗，窗下都有坐板。那张小桌平时摆在船舱角里，三只短脚搁在坐板上，一只长脚落地。倘有四人共饮，三只短脚可接长来，四脚落地，放在船舱中央。此桌约有二尺见方，叉麻雀也可以。舱内隔壁上都嵌着书画镜框，竟像一间小小的客堂。这种船真可称之为画船。 ④吃过早饭，把被褥用品送进船内，从容开船。凭窗闲眺两岸景色，自得其乐。中午，船家送出酒饭来。傍晚到达塘栖，我就上岸去吃酒了。塘栖是一个镇，其特色是家家门前建着凉棚，不怕天雨。有一句话，叫做“塘栖镇上落雨，淋勿着”。“淋”与“轮”发音相似，所以凡事轮不着，就说“塘栖镇上落雨”。且说塘栖的酒店，有一特色，即酒菜种类多而分量少。几十只小盆子罗列着，有荤有素，有干有湿，有甜有咸，随顾客选择。真正吃酒的人，才能赏识这种酒家。若是壮士、莽汉，像樊哙、鲁智深之流，不宜上这种酒家。他们狼吞虎嚼起来，一盆酒菜不够一口。必须是所谓酒徒，才可请进来。酒徒吃酒，不在菜多，但求味美。呷一口花雕，嚼一片嫩笋，其味无穷。这种人深得酒中三昧，所以称之为“徒”。迷于赌博的叫做赌徒，迷于吃酒的叫做酒徒。但爱酒毕竟和爱钱不同，故酒徒不宜与赌徒同列。我发了这许多议论，无非要表示我是个酒徒，故能常识塘栖的酒家。我吃过一斤花雕，要酒家做碗素面，便醉饱了。算还了酒钞，便走出门，到淋勿着的塘栖街上去散步。塘栖枇杷是有名的。我买些白沙枇杷，回到船里，分些给船娘，然后自吃。 ⑤坐船逢雨天，在别处是不快的，在塘栖却别有趣味。因为岸上淋勿着，绝不妨碍你上岸。况且有一种诗趣，使你想起古人的佳句：“人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。”“闲梦江南梅熟日，夜船吹笛雨潇潇。”古人赞美江南，不是信口乱道，却是亲身体会才说出来的。江南佳丽地，塘栖水乡是代表之一。我谢绝了二十世纪的文明产物的火车，不惜工本地坐客船到杭州，实在并非顽固。 ⑥知我者，其唯夏目漱石乎？ 11. 请说说第③段中表数量词的作用。 12. 分析第④段中画线句的表达效果。 13. 结合全文，赏析结尾的好处。 （三）古诗文阅读 阅读下面作品，完成小题。 _____________________ 苏轼① 临水纵横回晚鞚②，归来转觉情怀动。梅笛③烟中闻几弄。秋阴重，西山雪淡云凝冻。 美酒一杯谁与共，尊前舞雪狂歌送。腰跨金鱼旌旆④拥。将何用，只堪妆点浮生梦。 【注】①本词为宋哲宗元祐八年（1093年）词人自汴京（今河南开封）赴任定州太守途中所作。②鞚，有嚼口的马笼头。③梅笛，吹奏《梅花落》的笛曲。④金鱼，又称“鱼袋”，宋代高级官员的一种佩饰。旌旆，古代旗帜名，词中泛指护卫的旗帜。 14. 这首词的词牌名是（ ） A. 沁园春  B. 渔家傲  C. 念奴娇  D. 江城子 15. 对这首词的理解与分析不正确的一项是（ ） A. “临水纵横回晚鞚”，词人策马奔驰于水滨，晚上才踏上归程，突显其豪壮英武的气势。 B. “梅笛烟中闻几弄”，远远听到《梅花落》的笛声吹奏几曲，勾起愁绪，情感更加低沉。 C. “西山雪淡云凝冻”，西山已见淡雪，浓云也凝滞不动，景物折射出词人内心的抑郁。 D. “尊前舞雪狂歌送”，夜宴中突降大雪，美人在雪中舞蹈，极写宴会的唯美热闹。 16. 本词结语“将何用，只堪妆点浮生梦”与《念奴娇·赤壁怀古》结语“人生如梦，一尊还酹江月”所表达的思想感情有何异同？请结合作品简要分析。 （四）文言文阅读 阅读下文，完成小题。 ①晏平仲婴者，莱之夷维人也。事齐灵公、庄公、景公，以节俭力行重于齐。既相齐，食不重肉，妾不衣帛。其在朝，君语及之，即危言；语不及之，即危行。国有道，即顺命；无道，即衡命。以此三世显名诸侯。 ②越石父贤，在缧绁中。晏子出，遭之涂，解左骖赎之，载归。弗谢，入闺。久之，越石父请绝。晏子戄然，摄衣冠谢曰：“婴虽不仁，免子于厄，何子求绝之速也？”石父曰：“不然。吾闻君子诎于不知己而信于知己者。方吾在缧绁中，彼不知我也。夫子既已感寤而赎我，是知己；知己而无礼，固不如在缧绁之中。”晏子于是延入为上客。 ③晏子为齐相，出，其御之妻从门间而窥其夫。其夫为相御，拥大盖，策驷马，意气扬扬甚自得也。既而归，其妻请去。夫问其故。妻曰：“晏子长不满六尺，身相齐国，名显诸侯。今者妾观其出，志念深矣，常有以自下者。今子长八尺，乃为人仆御，然子之意自以为足，妾是以求去也。”其后夫自抑损。晏子怪而问之，御以实对。晏子荐以为大夫。 ——选自《史记·管晏列传》 17. 解释加点词 （1）事齐灵公、庄公、景公（ ） （2）晏子于是延入为上客（ ） 18. 下列句子中，句式与其他三句不同的一项是（ ） A. 遭之涂  B. 显名诸侯  C. 妾是以求去也。  D. 晏子荐以为大夫 19. 翻译画线句 吾闻君子诎于不知己而信于知己者。 20. 本文是晏婴的传记，第②③两段在塑造人物形象方面有何不同？ （五）文言文阅读 阅读下文，完成下面小题。 醒心亭记 曾巩 ①滁州之西南，泉水之涯，欧阳公作州之二年，构亭曰“丰乐”，自为记，以见其名义。既又直丰乐之东，几百步，得山之高，构亭曰“醒心”，使巩记之。 ②凡公与州宾客者游焉，则必即丰乐以饮。或醉且劳矣，则必即醒心而望，以见夫群山相环，云烟之相滋，旷野之无穷，草树众而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所闻，则其心洒然而醒，更欲久而忘归也。故即其事之所以然而为名，取韩子退之《北湖》之诗云。噫！其可谓善取乐于山泉之间，而名之以见其实，又善者矣。 ③虽然，公之作乐，吾能言之。吾君优游而无为于上，吾民给足而无憾于下，天下之学者，皆为才且良，夷狄鸟兽草木之生者，皆得其宜，公乐也。一山之隅，一泉之旁，岂公乐哉？乃公所以寄意于此也。 ④若公之贤，韩子殁数百年而始有之。今同游之宴客，尚未知公之难遇也。后百千年，有慕公之为人，而览公之迹，思欲见之，有不可及之叹，然后知公之难遇也。则凡同游于此者，其可不喜且幸欤！而巩也，又得以文词托名于公文之次，其又不喜且幸欤！ ⑤庆历七年八月十五日记。 21. 第①段交代了醒心亭的_________________和________________。 22. 简析第②段中景物描写的表达效果。 23. 下列对文章的理解和赏析，不恰当的一项是________ A. 本文写欧阳修以“醒心”名亭，而曾巩为之作记，并与欧阳修的文章《醉翁亭记》巧妙地联系在一起，以“乐”贯穿全篇。 B. 第②段结尾句作者写了两个“善”。第一个“善”是说这个亭子建得好，可让游人在山水美景中乐而忘归；第二个“善”是说亭的名字取得好，“醒心”二字合乎造亭的初衷。 C. 欧阳修的“醉”只是表象，“醒”方是实质，“乐”则是体现，而这种“乐”正是“一山之隅，一泉之旁”的山水之乐。 D. 曾巩由写山水之乐，而论及“公之贤难遇”，一方面表现欧阳修虽被贬滁州，仍然忧国忧民，另一方面，也说明得意门生曾巩对恩师的内心世界了解得很清楚。 24. 简述本文的写作意图。 三、写作（40分） 25. 完成写作。 逃离，指个体在意识到当前环境与自身价值追求难以兼容时，主动脱离该环境、转向另一处空间或生活方式的行为。在现实生活中，小到一份职业的选择，大到一条人生道路的转向……学会伺机逃离，那么人的生活就会发生质的变化。 请以“逃离”为话题，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 上海财经大学附属北郊高级中学2026-2027学年第一学期期中考试高一年级语文试卷 一、积累运用（12分） 1. 按要求填空。 （1）风急天高猿啸哀，__________________。（杜甫《登高》） （2）李白在《梦游天姥吟留别》中描写仙府门开之前电闪雷鸣、地动山摇的诗句是“__________________，__________________”。 （3）《短歌行》中的“__________________，__________________？”两句表达了曹操对贤才在乱世中无处安身的惋惜之情。 【答案】 ①. 渚清沙白鸟飞回 ②. 列缺霹雳 ③. 丘峦崩摧 ④. 绕树三匝 ⑤. 何枝可依 2. 写出下列加点字在句中的意思。 （1）山不厌高，海不厌深___________ （2）我欲因之梦吴越___________ （3）比三旦立于市___________ （4）此人犯跸，当罚金___________ 【答案】 ①. 满足 ②. 依据 ③. 接连、连续 ④. 判处 【解析】 【详解】①句意：山不满足于高大，海不满足于深邃。 ②句意：我依据越人说的话，在梦里游览吴越。 ③句意：（千里马）连续三天站在集市上。 ④句意：这个人冲撞了皇帝的车驾，判处罚金。 3. 下列各项中没有运用借代手法的一项是（ ） A. 浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声 B. 脚著谢公屐，身登青云梯 C. 何以解忧？唯有杜康 D. 谈笑间，樯橹灰飞烟灭 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 A.借代，“丝”，弦乐器；“竹”，管乐器。“丝竹”代指音乐。 B.对偶，“脚”对“身”，均是名词；“著”对“登”，均是动词；“谢公屐”对“青云梯”，均是偏正短语。“谢公屐”，一种登山的鞋，不是借代。 C.借代，“杜康”代指酒。 D.借代，樯，挂帆的桅杆；橹，一种摇船的桨。“樯橹”代指曹操的战船。 故选B。 4. 以下诗句中“浮云”意象的内涵明显不同于其它三项的是（ ） A. 浮云蔽白日，游子不顾反。 B. 总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。 C. 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。 D. 不是有心轻富贵，偶然看破是浮云。 【答案】D 【解析】 【详解】A.出自《古诗十九首》，“浮云”比喻阻隔游子与家乡、遮蔽光明的奸邪阻碍； B.出自李白《登金陵凤凰台》，“浮云”比喻蒙蔽君主、阻碍贤路的朝中奸佞； C.出自王安石《登飞来峰》，“浮云”比喻阻碍视野、干扰判断的世俗流言或保守势力。 D.“浮云”是用其飘忽易逝、毫无重量的属性，比喻不值得挂怀的功名利禄这类身外之物，和其余三项“遮蔽性阻碍”的内涵明显不同。 故选D。 5. 下面是班主任在班会课上的讲话，以下表达最得体的一项是（ ） A. 男生寝室昨晚熄灯后聊天，希望你们既往不咎，改正错误。 B. 小刘同学尽管早晨迟到，但原因是他帮助邻居，值得见谅。 C. 本周艺术节大家群策群力取得年级第一好成绩，可喜可贺。 D. 同学们在今后的学习中有问题尽管提出，我定会鼎力相助。 【答案】C 【解析】 【分析】 【详解】本题考查学生表达得体的能力。 A.“既往不咎”指对别人以往的过错不再责备。句中用于称学生针对自身的过错，用错对象； B.“见谅”是请求别人原谅自己的谦辞。句中用于称原谅别人，用错对象； C.“可喜可贺”，意思是值得庆贺。句中用于老师表扬大家取得好成绩，表达得体； D.“鼎力相助”是敬辞，一般用于请人帮助时的客气话。句中用于称对别人的帮助，用错对象。 故选C。 二、阅读（48分） （一）现代文阅读 阅读下文，完成第各题。 诗歌不在远方 莫砺锋 ①近来“诗和远方”这句话不胫而走，这原是个比喻的说法，有人却误以为诗歌真在远方。某些当代诗人一向持这种观点，就难免给人“鹦鹉学舌”之感。他们写诗，尽量避开身边的芸芸众生，唯恐沾染日常生活的烟火气，这是在空间上追求“远方”。我曾遇到一位青年诗人，见我读不懂他写的白话诗，就傲然声称：“我的诗是为五百年以后的读者写的！”这是在时间上追求“远方”。诗歌果真在遥不可及的远方吗？ ②中国古代诗歌中，有____甲_____，都是普通人对眼前境遇的直接描写。汉儒对诗歌功能的定义是“饥者歌其食，劳者歌其事”，哪一类不是百姓的日常生活？彭斯生生死死热爱他的苏格兰高地，他的心声是：“我虽然到处流浪，到处漂泊，那高原的山冈，我将爱之永远！”可见即使诗歌随着诗人的足迹走到远方，对于诗人来说，诗歌仍在他们眼前。试读岑参的《碛中作》：“走马西来欲到天，辞家见月两回圆。今夜未知何处宿，平沙莽莽绝人烟。”这是名副其实的“远方”了，但是当岑参未到之前，“平沙莽莽绝人烟”的大漠中哪有什么诗歌？甚至可以说，当岑参（或其他西征将士）未来之时，那片大漠对于人们毫无意义，更不会具有任何诗意。正像王阳明形容深山中自开自落的鲜花：“你未看花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。”在杳无人烟的“远方”，诗歌是根本不存在的！ ③当然诗人具备非凡的想象力，他们经常思接千载，视通万里。___乙____但依然不能摆脱现实的窠臼。同样，《神曲》中的但丁，虽然游历了天堂九重天，仍然念叨着“奴隶的意大利，痛苦的温床”。李贺擅长吟咏幽冥世界，但他笔下的苏小小墓是“幽兰露，如啼眼。无物结同心，烟花不堪剪。”还说“油壁车，夕相待。”虽然幽僻峭冷，仍然充满着对人间温馨爱情的向往。同样，____丙___嫦娥飞升入月，从此远离了尘世。但李商隐说得好：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”嫦娥在广寒宫里形单影只，夜复一夜地俯瞰碧海青天，她该多么后悔盗食仙药啊！____丁___。 ④诚然，滚滚红尘，攘攘人世，确实使人心烦意乱，（1）所以李白要大喊：“乱我心者今日之日多烦忧！”然而“人间”就是由人群组成的，即使有人能逃离人间，又能在何处找到归宿？天文学家倒是在太阳系外找到了几颗宜居的行星，可是一旦人们奔赴那里，立刻会形成新的“人间”，喧嚣和烦扰也会如影随身，接踵而至。况且大地本是人类的家园，东方人相传女娲抟土造人，西方人相传耶和华用泥土造了亚当，还告诫后者：“你本是泥土，必归于泥土。”臧克家怜悯农民说：“孩子/在土里洗澡；爸爸/在土里流汗；爷爷/在土里葬埋。”其实整个人类都注定世世代代离不开泥土，诗人当然也是凡胎泥身，又何必幻想离开脚下的大地？荷尔德林追求“诗意地栖居在大地上”，并不向往虚无缥缈的伊甸园。（2）金圣叹对诗歌的定义是：“诗非异物，只是人人心头舌尖所万不获已、必欲说出之一句说话耳。”（3）华兹华斯也说：“诗是强烈情感的自然流露。”既然如此，诗歌当然源于日常生活，好诗则必定产生于民间大众。喜怒哀乐，皆为诗情。柴米油盐，莫非诗料。 ⑤我家住在南京城墙外边的一条陋巷中，小区外沿街开着两家洗车店和五家小饭馆，进进出出都遇到“引车卖浆者”，可谓货真价实的红尘市井。可是我傍晚走出小区去散步，抬头一望，青紫色的钟山峰影映入眼帘，陶渊明说得好：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。”只要“心远”，诗歌就在眼前，又何必舍近求远？ （有删改） 6. 第①段加点词“鹦鹉学舌”在文中的含义是________________。 7. 把下列语句放到文中甲、乙、丙、丁四处，排序正确的选项是（ ） ①波德莱尔的高呼“死亡，快快扬帆！”，他的忧郁其实源于苦难的人间：“大地变成了一座潮湿的牢房，希望在那里像一只蝙蝠飞翔。” ②如“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”等民间情歌，以及“昔我往兮，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏”等征人怨语就体现得淋漓尽致。 ③苏东坡的“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间”，亦有此意。 ④如李白的诗句“先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清”即是明证。 A. ④①③② B. ②④①③ C. ③②④① D. ②④③① 8. 对于文章内容理解正确的一项是（ ） A. 第②段中作者引用岑参的诗歌是为了论证其实诗歌是有“远方”的。 B. 现实生活中的种种不堪为诗人奔向诗歌的“远方”创造了条件。 C. 诗人身处的“远方”，对于诗人诗歌创作中贴近其眼前生活这一特征没有丝毫影响。 D. 第③段中引用李商隐描写嫦娥的诗，证明他具备伟大诗人所特有的非凡的想象力。 9. 分析第④段划线句三处引用中外诗人的论证效果。 10. 运用本文作者的观点，联系《梦游天姥吟留别》全诗，分析下面这段文字。 世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。 【答案】6. 某些当代诗人仿照“诗和远方”的表达断章取义，认为诗歌真在远方。 7. B 8. C 9. 三处引用分别证明了“人间”确实令人烦恼，诗歌源于日常生活，产生于人民大众，是人的真实情感的自然流露的观点；不仅很好地论证了作者的观点，而且丰富了文章内容、增强了文化底蕴。 10. 李白的《梦游天姥吟留别》富有浪漫的想象，描写了一个光怪陆离的神仙世界；然而作者结尾处的看似消极的“世间行乐亦如此，古来万事东流水”，以及富有铮铮傲骨的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”恰恰是他长安三年受辱的不平之气的吐露。由此可见，诗歌不在“远方”，而在“人间”，好诗是诗人在现实生活中的情感境遇的描写和自然流露。 【解析】 【分析】 【6题详解】 本题考查学生对词语含义的理解能力。 “鹦鹉学舌”意思是鹦鹉学人说话。比喻人家怎么说，他也跟着怎么说。结合语境，“近来‘诗和远方’这句话不胫而走，这原是个比喻的说法，有人却误以为诗歌真在远方。某些当代诗人一向持这种观点”可知，是某些当代诗人仿照“诗和远方”这句话表达自己的观点，认为诗歌真的在远方。 【7题详解】 本题考查学生语言表达之连贯衔接的能力。 甲处，结合“都是对眼前境遇的直接描写”可知，此处应当有两句以上的诗句，且必须是表现普通人的“眼前境遇”。②句有两句诗句，且“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”是表现对爱情的执着；“昔我往兮，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏”是表现戍边的征人在回家途中的所思所想，都属于“普通人对眼前境遇的直接描写”，因此此处应排②； 乙处，结合“诗人具备非凡的想象力，他们经常思接千载，视通万里”可知，这里的诗句要能体现诗人的非凡想象力，④句是李白的诗句，“先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清”意思是“早已约好神仙在九天会面，希望迎接你一同邀游太清”，正能体现浪漫的想象，因此此处排④； 丙处，结合“诗人具备非凡的想象力，他们经常思接千载，视通万里”“但依然不能摆脱现实的窠臼”可知，此处的诗句应当能够表现不能摆脱现实的苦闷，而①句波德莱尔的“他的忧郁其实源于苦难的人间：‘大地变成了一座潮湿的牢房，希望在那里像一只蝙蝠飞翔。’”正能够体现这一点，因此此处排①； 丁处，结合“嫦娥在广寒宫里形单影只，夜复一夜地俯瞰碧海青天，她该多么后悔盗食仙药啊”可知，此处是表现嫦娥脱离人间之后的苦闷，而③句的“高处不胜寒”“何似在人间”正能够体现这一点，因此此处排③。 整个排序为②④①③。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 A.“是为了论证其实诗歌是有‘远方’的”错，结合此段最后一句“在杳无人烟的‘远方’，诗歌是根本不存在的！”可知，引用岑参的诗句是为了证明诗歌只在眼前，没有“远方”； B.“为诗人奔向诗歌的‘远方’创造了条件”错，结合“然而‘人间’就是由人群组成的，即使有人能逃离人间，又能在何处找到归宿？”“其实整个人类都注定世世代代离不开泥土，诗人当然也是凡胎泥身，又何必幻想离开脚下的大地？”可知，无论现实多么不堪，真正的“远方”是不存在的，我们不必也无法逃离现实去找寻到真正的“远方”； D.“证明他具备伟大诗人所特有的非凡的想象力”错，结合“嫦娥飞升入月，从此远离了尘世。但李商隐说得好：‘嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。’嫦娥在广寒宫里形单影只，夜复一夜地俯瞰碧海青天，她该多么后悔盗食仙药啊”可知，引用李商隐的诗句是为了说明诗人的形象无论多么非凡，“依然不能摆脱现实的窠臼”。 故选C。 【9题详解】 本题考查学生分析论证效果的能力。 第④段划线句共三处，第一处是引用李白的诗句“乱我心者今日之日多烦忧！”，结合前文“诚然，滚滚红尘，攘攘人世，确实使人心烦意乱”可知，此处引用是为了证明“人间”确实令人烦恼，为下文写人间的喧嚣和烦扰是无法真正摆脱的做铺垫； 第二、三处是引用金圣叹对诗歌的定义“诗非异物，只是人人心头舌尖所万不获已、必欲说出之一句说话耳”，和华兹华斯的“诗是强烈情感的自然流露”，结合“诗歌当然源于日常生活，好诗则必定产生于民间大众。喜怒哀乐，皆为诗情。柴米油盐，莫非诗料”可知，这两处引用是为了论证诗歌源于日常生活，产生于人民大众，是人的真实情感的自然流露。 此段引用中外诗人的诗句，很好地论证了作者的观点，而且丰富了文章内容，增强了文化底蕴，使得文章富有文化气息。 【10题详解】 本题考查学生运用文章观点分析解决问题的能力。 《梦游天姥吟留别》是唐代大诗人李白的诗作。这是一首记梦诗，也是一首游仙诗。诗人运用丰富奇特的想象和大胆夸张的手法，组成一幅亦虚亦实、亦幻亦真的梦游图。此诗以记梦为由，抒写了对光明、自由的渴求，对黑暗现实的不满，表现了蔑视权贵、不卑不屈的叛逆精神。 分析所给句子，是描写美好的梦境破灭之后，诗人终于在惊悸中返回现实，“古来万事东流水”，其中包含着诗人对人生的几多失意和深沉的感慨。此时此刻诗人感到最能抚慰心灵的是“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”，徜徉山水的乐趣，才是最快意的，可是最后却愤愤然加添了两句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”一吐长安三年的郁闷之气。李白虽然受帝王优宠，也不过是个词臣，在宫廷中所受到的屈辱，大约可以从这两句诗中得到一些消息。天外飞来之笔，点亮了全诗的主题：对于名山仙境的向往，是出之于对权贵的抗争，它唱出封建社会中多少怀才不遇的人的心声。在等级森严的封建社会中，多少人屈身权贵，多少人埋没无闻！ 这恰于本文的观点相合，无论诗人的想象力多么非凡，但依然不能摆脱现实的窠臼；好诗必然是源于现实的，是现实中情感的自然流露和宣泄。因此，诗歌不在“远方”，而在“眼前”，在活生生的“人间”。 （二）现代文阅读 阅读下文，完成小题。 塘栖 丰子恺 ①夏目漱石在小说《旅宿》写道：“像火车那样足以代表二十世纪的文明的东西，恐怕没有了。把几百个人装在同样的箱子里蓦然地拉走，毫不留情。被装进在箱子里的许多人，必须大家用同样的速度奔向同一车站，同样地熏沐蒸汽的恩泽。别人都说乘火车，我说是装进火车里。别人都说乘了火车走，我说被火车搬运。像火车那样蔑视个性的东西是没有的了。” ②我翻译这篇小说时，一面非笑这位夏目先生的顽固，一面体谅他的心情。在二十世纪中，这样重视个性，这样嫌恶物质文明的，恐怕没有了。有之，还有一个我，我自己也怀着和他同样的心情呢。从我乡石门湾到杭州，只要坐一小时轮船，乘一小时火车，就可到达。但我常常坐客船，走运河，在塘栖过夜，走它两三天，到横河桥上岸，再坐黄包车来到田家园的寓所。 ③客船是我们水乡一带地方特有的一种船。水乡地方，河流四通八达。这环境娇养了人，三五里路也要坐船，不肯步行。客船最讲究，船内装备极好。分为船梢、船舱、船头三部分，都有板壁隔开。船梢是摇船人工作之所，烧饭也在这里。船舱是客人坐的，船头上安置什物。舱内设一榻、一小桌，两旁开玻璃窗，窗下都有坐板。那张小桌平时摆在船舱角里，三只短脚搁在坐板上，一只长脚落地。倘有四人共饮，三只短脚可接长来，四脚落地，放在船舱中央。此桌约有二尺见方，叉麻雀也可以。舱内隔壁上都嵌着书画镜框，竟像一间小小的客堂。这种船真可称之为画船。 ④吃过早饭，把被褥用品送进船内，从容开船。凭窗闲眺两岸景色，自得其乐。中午，船家送出酒饭来。傍晚到达塘栖，我就上岸去吃酒了。塘栖是一个镇，其特色是家家门前建着凉棚，不怕天雨。有一句话，叫做“塘栖镇上落雨，淋勿着”。“淋”与“轮”发音相似，所以凡事轮不着，就说“塘栖镇上落雨”。且说塘栖的酒店，有一特色，即酒菜种类多而分量少。几十只小盆子罗列着，有荤有素，有干有湿，有甜有咸，随顾客选择。真正吃酒的人，才能赏识这种酒家。若是壮士、莽汉，像樊哙、鲁智深之流，不宜上这种酒家。他们狼吞虎嚼起来，一盆酒菜不够一口。必须是所谓酒徒，才可请进来。酒徒吃酒，不在菜多，但求味美。呷一口花雕，嚼一片嫩笋，其味无穷。这种人深得酒中三昧，所以称之为“徒”。迷于赌博的叫做赌徒，迷于吃酒的叫做酒徒。但爱酒毕竟和爱钱不同，故酒徒不宜与赌徒同列。我发了这许多议论，无非要表示我是个酒徒，故能常识塘栖的酒家。我吃过一斤花雕，要酒家做碗素面，便醉饱了。算还了酒钞，便走出门，到淋勿着的塘栖街上去散步。塘栖枇杷是有名的。我买些白沙枇杷，回到船里，分些给船娘，然后自吃。 ⑤坐船逢雨天，在别处是不快的，在塘栖却别有趣味。因为岸上淋勿着，绝不妨碍你上岸。况且有一种诗趣，使你想起古人的佳句：“人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。”“闲梦江南梅熟日，夜船吹笛雨潇潇。”古人赞美江南，不是信口乱道，却是亲身体会才说出来的。江南佳丽地，塘栖水乡是代表之一。我谢绝了二十世纪的文明产物的火车，不惜工本地坐客船到杭州，实在并非顽固。 ⑥知我者，其唯夏目漱石乎？ 11. 请说说第③段中表数量词的作用。 12. 分析第④段中画线句的表达效果。 13. 结合全文，赏析结尾的好处。 【答案】11. ① 精准、具体地描摹客船内部空间、器物大小，直观写出客船小巧精致，像 “小小的客堂”，呼应 “画船”；通过这些数字，作者细致地写出了客船内的设置突出了客船设备齐全灵活的特点。 ②口语化、平实自然，贴合丰子恺冲淡细腻的文风，写实之中透出水乡独有的闲适雅致、舒适安逸； ③以小空间的细致铺陈，和前文火车那种标准化、抹杀个性的现代文明形成隐性对照，为后文偏爱客船、珍重个性的主旨铺垫。暗含作者对个性化舒适出行方式的偏好，与火车漠视个性的特点形成隐性对照。 12. ①画线句用樊哙、鲁智深这类食量极大的莽汉壮士和适配塘栖酒家的酒徒做对比，列举历史和小说中的饮酒的典型人物，以其著名的豪爽反衬出塘栖饮酒之风雅； ②“一盆酒菜不够一口”夸张地写出塘栖酒家“酒菜种类多而分量少”的特色，语言诙谐生动，自然引出后文对“酒徒重味不重量、深得酒中真趣”的阐释； ③也侧面体现出作者自己深谙这种慢享生活的意趣，以此表明喝酒应该有精神享受。 13. 以推测性的问句结尾，呼应了第二段“我体谅他的心情”，但是角度却从“我”理解夏目漱石转向了夏目漱石理解“我”，语意的变化深化了这种对于诗意生活的共鸣，使文本更富于趣味；也更加突出了对塘栖生活的热爱，隐含了对工业物质生活讲求效率而毫无诗意的生活的批评。      【解析】 【导语】本文是丰子恺的散文，作者不满火车这类现代文明对个性的消解，特意舍弃快捷路线，乘慢悠悠的水乡客船途经塘栖，细赏客船如小画堂的精巧布置，在塘栖逛遍雨不沾身的凉棚街，浅酌小份精致酒菜、分食白沙枇杷，雨天卧船听雨更得江南诗意。全文以淡笔抒闲情，在慢节奏的水乡日常里寄寓对世俗雅趣、自在个性的珍视，冲淡悠然。 【11题详解】 第一步，定位数量词。回读第③段，圈出“三五里路”“三部分”“一榻、一小桌”“两旁”“三只短脚”“一只长脚”“四脚落地”“二尺见方”等表数量词。 第二步，分析描写功能。这些数量词精准勾勒客船构造与陈设，使“画船”形象具体可感；精确到桌脚数量与桌面尺寸，凸显小桌设计巧妙、客船虽小却讲究。 第三步，联系语境与主旨。 “三五里路也要坐船”以约数写水乡出行习惯，语言从容闲适；数量词的精细繁复与后文火车“一小时”的简快形成对照，暗含作者对慢生活与个性的欣赏，呼应全文嫌恶物质文明的主旨。 【12题详解】 第一步，定位画线句。回读第④段，确认画线句。 第二步，辨识手法。句中举樊哙、鲁智深为典型，属举例；以历史、小说中豪爽饮者作比，属反衬；“一盆酒菜不够一口”明显夸张。 第三步，分析表达效果。举例使议论有据，反衬出塘栖酒家小盆细品的风雅，夸张则生动突出塘栖酒家酒菜分量少的特色，与“酒徒”细酌形成对照。 第四步，回扣文意。由反衬归结到作者对饮酒精神享受的肯定，点明该句在全文闲适基调与酒文化议论中的作用。 【13题详解】 第一步，定位结尾句。回读结尾确认其为推测性问句，并勾连第②段“我体谅他的心情”。 第二步，比较前后语意指向。第②段是“我”理解夏目漱石厌弃火车、重视个性；结尾转为夏目漱石理解“我”坐客船、过塘栖的选择，理解方向发生反转。 第三步，分析反转效果。这一反转使作者与夏目漱石的精神共鸣由单向体谅变为双向知音，语意递进，趣味横生。 第四步，联系主旨收束。由个人知音之叹上升到对塘栖诗意生活的热爱，并暗含对工业文明效率至上、缺乏诗意的批评，点明结尾深化主旨、余韵悠长之效。 （三）古诗文阅读 阅读下面作品，完成小题。 _____________________ 苏轼① 临水纵横回晚鞚②，归来转觉情怀动。梅笛③烟中闻几弄。秋阴重，西山雪淡云凝冻。 美酒一杯谁与共，尊前舞雪狂歌送。腰跨金鱼旌旆④拥。将何用，只堪妆点浮生梦。 【注】①本词为宋哲宗元祐八年（1093年）词人自汴京（今河南开封）赴任定州太守途中所作。②鞚，有嚼口的马笼头。③梅笛，吹奏《梅花落》的笛曲。④金鱼，又称“鱼袋”，宋代高级官员的一种佩饰。旌旆，古代旗帜名，词中泛指护卫的旗帜。 14. 这首词的词牌名是（ ） A. 沁园春  B. 渔家傲  C. 念奴娇  D. 江城子 15. 对这首词的理解与分析不正确的一项是（ ） A. “临水纵横回晚鞚”，词人策马奔驰于水滨，晚上才踏上归程，突显其豪壮英武的气势。 B. “梅笛烟中闻几弄”，远远听到《梅花落》的笛声吹奏几曲，勾起愁绪，情感更加低沉。 C. “西山雪淡云凝冻”，西山已见淡雪，浓云也凝滞不动，景物折射出词人内心的抑郁。 D. “尊前舞雪狂歌送”，夜宴中突降大雪，美人在雪中舞蹈，极写宴会的唯美热闹。 16. 本词结语“将何用，只堪妆点浮生梦”与《念奴娇·赤壁怀古》结语“人生如梦，一尊还酹江月”所表达的思想感情有何异同？请结合作品简要分析。 【答案】14. B 15. D 16. 相同点：两句都有人生如梦、世事虚幻的感慨，流露对人生短暂、功业虚无的怅惘。 不同点：本词：“腰跨金鱼旌旆拥”写高官仪仗、荣耀身份，词人反问这些荣华又有何用，这些显贵风光，不过是装点虚幻浮生之梦，侧重对官场荣华、高官身份价值的质疑，对仕途虚名的厌弃。《念奴娇・赤壁怀古》：词人凭吊周瑜功业，对比自身壮志难酬，借酒浇愁，侧重壮志难酬的苦闷，在旷达中自我消解。 【解析】 【导语】这首赴任途中的短词，由暮秋冷景收束至对仕宦虚誉的勘破，冷云凝雪衬心绪沉郁，末句直斥高官威仪不过浮生幻梦，将苏轼倦于宦途的怅惘写得清劲沉凉。 【14题详解】 渔家傲句式是七字句 + 七字句 + 七字句 + 三字句 + 七字句，上下阕各五句，符合本词格律。 沁园春、念奴娇是长调，江城子句式与此不同。 故选B。 【15题详解】 D.“夜宴中突降大雪，美人在雪中舞蹈”错误。“舞雪”不是雪中舞蹈，是舞姿轻盈如雪，不是真的下雪。 故选D。 【16题详解】 第一步，审题：问两句结语思想感情的异同，要分相同、不同两部分，还要结合词句。 第二步，抓两句核心：本词：将何用，只堪妆点浮生梦。前面有“腰跨金鱼旌旆拥”，金鱼、旌旆代表高官、仕途荣耀。《念奴娇・赤壁怀古》：人生如梦，一尊还酹江月。前面是周瑜年少建功，对比自己功业无成。 第三步，找相同：都有“人生如梦”的感慨，感慨世事虚幻，带有怅惘。 第四步，找不同，扣住各自的触发点：本词：针对高官荣禄、显赫仪仗，感慨荣华虚名没有价值，只是装点虚幻的浮生之梦，质疑仕途显贵。赤壁怀古：凭吊周瑜，对比自己壮志难酬，借酒对月，是苦闷之后的旷达自解。 （四）文言文阅读 阅读下文，完成小题。 ①晏平仲婴者，莱之夷维人也。事齐灵公、庄公、景公，以节俭力行重于齐。既相齐，食不重肉，妾不衣帛。其在朝，君语及之，即危言；语不及之，即危行。国有道，即顺命；无道，即衡命。以此三世显名诸侯。 ②越石父贤，在缧绁中。晏子出，遭之涂，解左骖赎之，载归。弗谢，入闺。久之，越石父请绝。晏子戄然，摄衣冠谢曰：“婴虽不仁，免子于厄，何子求绝之速也？”石父曰：“不然。吾闻君子诎于不知己而信于知己者。方吾在缧绁中，彼不知我也。夫子既已感寤而赎我，是知己；知己而无礼，固不如在缧绁之中。”晏子于是延入为上客。 ③晏子为齐相，出，其御之妻从门间而窥其夫。其夫为相御，拥大盖，策驷马，意气扬扬甚自得也。既而归，其妻请去。夫问其故。妻曰：“晏子长不满六尺，身相齐国，名显诸侯。今者妾观其出，志念深矣，常有以自下者。今子长八尺，乃为人仆御，然子之意自以为足，妾是以求去也。”其后夫自抑损。晏子怪而问之，御以实对。晏子荐以为大夫。 ——选自《史记·管晏列传》 17. 解释加点词 （1）事齐灵公、庄公、景公（ ） （2）晏子于是延入为上客（ ） 18. 下列句子中，句式与其他三句不同的一项是（ ） A. 遭之涂  B. 显名诸侯  C. 妾是以求去也。  D. 晏子荐以为大夫 19. 翻译画线句 吾闻君子诎于不知己而信于知己者。 20. 本文是晏婴的传记，第②③两段在塑造人物形象方面有何不同？ 【答案】17. ①. 侍奉 ②. 邀请 18. C 19. 我听说君子在不了解自己的人那里受到屈辱，但在了解自己的人面前受到尊重。 20. 第②段以正面直接刻画为主。通过晏子“解左骖赎之”“戄然”“摄衣冠谢”“延入为上客”等一系列连贯的动作和语言描写，直接展现他知贤爱贤、礼贤下士、虚心纳言、知错能改的品格；越石父“请绝”的言行从旁映衬，进一步烘托晏子能虚心接受批评的胸襟。 第③段以侧面烘托和对比反衬为主。借御者之妻的视角侧面切入，以御者“拥大盖，策驷马，意气扬扬甚自得”的骄矜，与晏子“志念深矣，常有以自下者”的谦卑形成鲜明对比，反衬出晏子身居高位却谦逊自守、志虑深远的品格；晏子“怪而问之”“荐以为大夫”的表现，也借旁人观察与反应写出，体现其知人善任、宽厚待人，但不以正面铺陈为主。 【解析】 【导语】这篇《史记·管晏列传》的选段以典型琐事立人，不堆砌晏婴政绩，先总括其节俭力行、持正处世的底色，再以赎越石父、荐御者二事，从待士谦恭、知人善任两个维度补全人物，叙事极简却细节鲜活，深得史记传记以小见大的笔法神韵。 【17题详解】 （1）句意：他侍奉齐灵公、齐庄公、齐景公三代。 （2）句意：晏子于是就邀请他进来待为上客。 【18题详解】 A.省略句和状语后置句，正常语序为“（于）涂遭之”。句意：在路上遇到了他。 B.省略句和状语后置句，正常语序为“（于）诸侯显名”。句意：在诸侯中扬名。 C.宾语前置句，正常语序为“妾以是求去也”。句意：我因此要求离去。 D.省略句，正常语序为“晏子荐（之）以为大夫”。句意：晏子便推荐他做了大夫。 故选C。 【19题详解】 “诎于不知己”“信于知己”，都为状语后置句、被动句，正常语序为“于不知己诎”“于知己信”；“诎”同“屈”，表受委屈；“信”同“伸”，表伸展、舒展，引申为“被尊重”。 【20题详解】 审题：比较②③段塑造人物手法的不同，落到人物品质。 梳理第②段：晏子赎越石父、戄然谢罪、延为上客，以自身言行为主，属正面描写；越石父“请绝”从旁映衬。 梳理第③段：借御者之妻视角，以御者“意气扬扬”与晏子“常有以自下者”对比，属侧面烘托＋对比反衬；“荐以为大夫”亦借旁人写出。 整合：第②段正面为主，第③段对比反衬为主，分点概括品质并总结。 【参考译文】 ①晏平仲，名婴，是齐国莱地夷维人。他侍奉齐灵公、齐庄公、齐景公三代，凭着他的节省俭朴、努力做事，为齐人所敬重。他当了齐国宰相以后，吃饭从来没有两盘有肉的菜，侍妾不穿绸缎衣服。他在朝上时，国君有话问到他，他就直言回答；无话问到他，他就正直地做事。国家的政治清明，他就遵从政令行事；国家的政治不清明，他就权衡利弊斟酌办事。因此，他能历仕灵公、庄公、景公三代，在诸侯中扬名。 ②越石父是个贤能的人，因犯罪而被绳索捆绑押送。晏子外出，在路上遇到了他，晏子就解下车子左边驾车的马将他赎回，同他一起坐车回家。晏子没有向越石父告辞，就走进内室。过了很长时间(也没出来)，越石父就请求同他绝交。晏子大吃一惊，急忙整好衣冠道歉说：“我虽然没有仁德，可是我把您从危难中解救出来，您为什么这么快提出绝交呢？”越石父说：“不是这样。我听说君子在不了解自己的人那里受到屈辱，但在了解自己的人面前受到尊重。我处在绳索捆绑之中，那些人是不了解我。你既然觉悟到了并赎我出来，你就是我的知己；知己而待我无礼，那我还不如被捆绑好呢！”晏子于是就邀请他进来待为上客。 ③晏子做齐国宰相，有一天坐车外出，他的车夫的妻子从门缝里偷看她的丈夫。只见她的丈夫给宰相驾车，支起车上的大伞盖，挥鞭赶着驾车的四匹马，神气十足，非常得意。不久，车夫回到家里，他的妻子要求离去。丈夫问她离去的原因，妻子说：“晏子身高不满六尺，却做了齐国的宰相，名扬诸侯。今天我看他外出，思虑深沉，常常表现出谦卑的神态。而现在你身高八尺，却给人家做车夫，可是你的心意反倒自以为满足了，我因此要求离去。”从此以后，她的丈夫就谦虚谨慎了。晏子觉得很奇怪，便问他，车夫如实相告。晏子便推荐他做了大夫。 （五）文言文阅读 阅读下文，完成下面小题。 醒心亭记 曾巩 ①滁州之西南，泉水之涯，欧阳公作州之二年，构亭曰“丰乐”，自为记，以见其名义。既又直丰乐之东，几百步，得山之高，构亭曰“醒心”，使巩记之。 ②凡公与州宾客者游焉，则必即丰乐以饮。或醉且劳矣，则必即醒心而望，以见夫群山相环，云烟之相滋，旷野之无穷，草树众而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所闻，则其心洒然而醒，更欲久而忘归也。故即其事之所以然而为名，取韩子退之《北湖》之诗云。噫！其可谓善取乐于山泉之间，而名之以见其实，又善者矣。 ③虽然，公之作乐，吾能言之。吾君优游而无为于上，吾民给足而无憾于下，天下之学者，皆为才且良，夷狄鸟兽草木之生者，皆得其宜，公乐也。一山之隅，一泉之旁，岂公乐哉？乃公所以寄意于此也。 ④若公之贤，韩子殁数百年而始有之。今同游之宴客，尚未知公之难遇也。后百千年，有慕公之为人，而览公之迹，思欲见之，有不可及之叹，然后知公之难遇也。则凡同游于此者，其可不喜且幸欤！而巩也，又得以文词托名于公文之次，其又不喜且幸欤！ ⑤庆历七年八月十五日记。 21. 第①段交代了醒心亭的_________________和________________。 22. 简析第②段中景物描写的表达效果。 23. 下列对文章的理解和赏析，不恰当的一项是________ A. 本文写欧阳修以“醒心”名亭，而曾巩为之作记，并与欧阳修的文章《醉翁亭记》巧妙地联系在一起，以“乐”贯穿全篇。 B. 第②段结尾句作者写了两个“善”。第一个“善”是说这个亭子建得好，可让游人在山水美景中乐而忘归；第二个“善”是说亭的名字取得好，“醒心”二字合乎造亭的初衷。 C. 欧阳修的“醉”只是表象，“醒”方是实质，“乐”则是体现，而这种“乐”正是“一山之隅，一泉之旁”的山水之乐。 D. 曾巩由写山水之乐，而论及“公之贤难遇”，一方面表现欧阳修虽被贬滁州，仍然忧国忧民，另一方面，也说明得意门生曾巩对恩师的内心世界了解得很清楚。 24. 简述本文的写作意图。 【答案】21. ①. 地理位置； ②. 得名原因。 22. 表现醒心亭四周环境的优美，借景抒情，凸显了欧阳修及友人在山水间的乐趣。 23. C 24. （1）交代醒心亭命名的由来。（2）赞颂欧阳修忧国忧民的儒家仁政理想，以醒世人。（3）表达对欧阳修的知遇之恩的感激之情。（4）含蓄地抨击当权者，并藉此安慰处于逆境中的欧阳修。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。解答这类题目，首先要通读全文，理解文章的大意；其次，对所选段落进行具体分析，抓住关键句来理解。 本题中，在介绍“醒心亭”之前，作者先介绍了“丰乐”亭。“滁州之西南”，示方位；“泉水之涯”，写环境；“欧阳公作州之二年”，记构亭时间：文笔交代简洁。作者所以写丰乐亭，用意在于以丰乐亭作背景，引出醒心亭的位置：丰乐亭往东几百步的高山上。“得山之高，构亭曰‘醒心’”则交代了“醒心亭”的得名。 【22题详解】 本题考查学生分析理解景物描写的作用的能力。解答这类题目，首先要了解所选段落的大致内容；其次，要明确表达效果的答题要点，即包括表现方法（融情于景、借景抒情等）以及所要表达的情感。 本题中，②景物描写的语句是“夫群山相环，云烟之相滋，旷野之无穷，草树众而泉石嘉”。可知醒心亭四周的环境（景色）是非常美丽的。而后文则是写的“望”美景的感受：耳目一新，心中畅然清爽。结合句子“取乐于山泉”可知，总结了建亭的心旨：“其可谓善取乐于山泉之间”，即凸显了欧阳修及友人在山水间的乐趣，采用的表现手法是借景抒情。 【23题详解】 本题考查学生理解和赏析文章的能力。解答此类试题要注意归纳内容要点，错误选项的设置多以人物、事件、时间、地点的错位为重点，有时会在一些词语的翻译上命题，因对词语翻译错误而出现误判，有时还涉及到文章写作手法的分析。内容的角度答题时注意分析选项涉及到的上下文，注意核实这些情节，手法上注意手 法是否正确，效果分析是否合理。 本题中，C项，“这种‘乐’正是‘一山之隅，一泉之旁’的山水之乐”错误。由原文③“一山之隅，一泉之旁，岂公乐哉？”可知， 作者认为欧阳修的乐并不在于“一山之隅，一泉之旁”的山水之乐，而在于国泰民安，以天下为己任的贤人达士之乐。 故选C。 【24题详解】 本题考查学生理解作者写作意图的能力。解答此类试题，首先要对原文内容进行了解、归纳；其次，抓住段落的关键句，并进行分析；最后整理作答。 本篇文言文一共四个自然段，第一段交代了写《醒心亭记》的有关背景及写“记”之缘由。其中“构亭曰“醒心”，使巩记之”就交代了写作本文的原因。第二段写醒心亭之胜。其中“故即其事之所以然而为名” 就交代了醒心亭命名的由来。第三段的议论，文眼在“乐”字上。其中“一山之隅，一泉之旁，岂公乐哉？”可知欧阳修的乐在于国泰民安，以天下为己任的贤人达士之乐，所以写作本文还有赞美欧阳修忧国忧民的仁政思想。第四段文眼在“难得”二字，写欧阳修之贤难得。这样难得的人却是被贬蒙诬做了滁州的小知州，可见，作者是含蓄地抨击当权者，并藉此安慰处于逆境中的欧阳修。由“又得以文词托名于公文之次，其又不喜且幸欤”可知表达了对欧阳修知遇之恩的感激之情。 【点睛】参考译文： ①在滁州的西南方，泉水的旁边，欧阳修出任知州的第二年，建筑凉亭叫“丰乐亭”，自己写了一篇《丰乐亭记》，来说明丰乐亭名称的由来。之后又在仅离丰乐亭东边几百步的地方，找到山势高的地方，建筑凉亭叫“醒心亭”，并且请我为它写一篇记。 ②只要欧阳修和宾客来游玩，一定会到丰乐亭饮酒。有时候，游人喝醉并且劳累了，就一定会到醒心亭眺望山水，看到那群山环绕，白云雾气滋生蔓延，一望无际的旷野，花草树木茂盛，山泉岩石秀美，让他们眼睛所看到的、耳朵所听到的都有清新的感觉，他们的心也因惊奇而醒来，甚至想要久留而忘了回去。所以根据这样的缘故为它取名“醒心亭”，这是取自韩愈《北湖》一诗的句子。唉!他真可以说擅长从山泉之间获得乐趣，而且给它们取名来显示这个地方的实际情况，又是更擅长的了! ③虽然如此，欧阳修的快乐，我能形容。我们的国君在上悠然自得，无为清静，我们的人民在下丰衣足食，心无不满。天下的求学的人都贤德有才能，边远夷族以及鸟兽草木生长都适当合宜，这才是欧阳修的快乐。而一座山的角落、一池泉水的旁边，哪里会是欧阳公的快乐所在呢？这其实是欧阳修在这里寄寓他的理想呀。 ④像欧阳修这样的贤人，韩愈死后的数百年才有。现在与他同游的宾客都还不知道那样的贤人是很难遇到的。以后的百千年，有人仰慕欧阳公的为人，来参观他的遗迹，想要见他一面，却因没办法再见到而感慨不已，然后才知道欧阳修的难得。所以凡是与他在这里同游的人，难道可以不感到欢喜、幸运吗？而我曾巩，又可以凭借这篇文章依托在欧阳修的文章之后扬名，难道不是高兴和幸运的事吗？宋仁宗庆历七年八月十五日记。 三、写作（40分） 25. 完成写作。 逃离，指个体在意识到当前环境与自身价值追求难以兼容时，主动脱离该环境、转向另一处空间或生活方式的行为。在现实生活中，小到一份职业的选择，大到一条人生道路的转向……学会伺机逃离，那么人的生活就会发生质的变化。 请以“逃离”为话题，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解： ①“逃离”字面义为脱离当前所处的不适配环境；引申义一为对僵化、内耗、无意义的既定路径的主动破局，引申义二为基于自我价值判断的理性选择，而非冲动的盲目出走。 ②材料先对“逃离”做去贬义化的定义——区别于传统认知中怯懦的“逃避”，它是个体在当前环境与自我价值追求不兼容时，主动脱离、转向适配性路径的行为；接着用“小到职业选择、大到人生转向”的场景拓展，最后点明“学会伺机逃离，生活将发生质变”的价值倾向，整体引导学生跳出对“逃离”的刻板负面认知，思考主动选择的成长意义。 核心辩证关系： “逃离”与“坚守”并非二元对立——逃离的本质不是否定所有责任、拒绝所有规则，而是脱离与自我价值相悖的部分，最终指向更清醒、更坚定的价值坚守；材料中“伺机”的限定，也意味着逃离不是无边界的任性，而是需要理性判断、能力储备的主动选择。 写作核心任务： 围绕“逃离”的当代内涵，结合自身体验与观察，写出对主动选择、破局成长的思考，不能将其窄化为负面的逃避行为。 【误区提示】 误区1：概念混淆，将“逃离”等同于“逃避”。完全背离材料定义，把主动的价值选择写成怯懦的退缩，比如写自己遇到学业挫折就逃学、和同学产生矛盾就回避沟通，把“逃”当成躲事的借口，完全没有体现“与价值追求不兼容时主动转向”的核心内涵。 误区2：二元对立，将“逃离”与“坚守”完全割裂。把二者当成非此即彼的关系，比如写“逃离就是要打破所有规则，坚守就是顽固保守”，甚至为了突出逃离的价值，刻意否定所有的责任与坚持，看不到逃离的最终目的往往是更清醒的坚守。 误区3：内涵窄化，仅将“逃离”等同于物理空间的转移。只写具象的“从大城市逃到小县城”“从校园逃到家里”，完全忽略精神层面的破局——比如从功利化的评价标准、他人的期待绑架、固化的思维定式中脱离的深层价值，让文章停留在表面场景描写，缺乏思想深度。 【分层立意】 基础立意：理性的逃离，是打破无意义内耗的主动选择。清晰区分“逃离”与“逃避”的边界，点明主动破局的价值，符合基本写作要求。 进阶立意：当代青年的逃离，不是对责任的回避，而是跳出固化的评价坐标系，找到与自我价值匹配的人生赛道。结合青年面对的内卷、单一评价等现实问题，增强内容的现实针对性。 高阶立意：真正的逃离从来不是“逃向别处”，而是从“被定义的人生”里挣脱出来，成为自我选择的主体——所有的空间转向，本质上都是精神的归位。打通物理选择与精神成长的关联，体现思辨深度。 【行文思路】 议论文： 开篇：用青年案例场景引入，直接点出对“逃离”的重新认知，引出中心论点。 主体第一层：真正的逃离，从来不是逃避责任的退缩，而是基于价值判断的主动破局。鲁迅在日本仙台学医期间，看到日俄战争幻灯片中体格强壮的中国人麻木地围观同胞被砍头，深受刺激。他意识到“医学并非一件紧要事”，体格健全而精神麻木的国民“只能做毫无意义的示众的材料和看客”，于是决定弃医从文，以文艺改变国民精神。 主体第二层：理性的逃离，从来不是冲动的盲目出走。对比两类青年的选择：一类是一时兴起裸辞、无规划无储备，最后陷入“逃了又逃”的焦虑循环；另一类是积累专业能力，做好充分准备后才正式转向。结论：没有准备的逃离，本质上是另一种形式的逃避。 主体第三层：真正有意义的逃离，最终都是为了更坚定的坚守。黄文秀毕业时，不少师长劝她留在北京，她却毅然选择回到家乡百色，到条件艰苦的百坭村担任驻村第一书记，为百坭村脱贫摘帽打下坚实基础。有些逃离，是因为找到了真正值得长久坚守的方向。 结尾：紧扣青年群体给出具体践行方向——不必被“必须在一条路上走到黑”的规训绑住，当发现当前路径正在消耗热情、和价值追求相悖时，不必硬扛无意义的内耗；学会理性判断、做好能力储备，勇敢从不适配的轨道上跳出来，这种“伺机逃离”不是对时代的辜负，而是对自我人生的负责。 记叙文： 开篇具象细节切入：“我攥着皱巴巴的竞赛班听课证，指节压得发白——桌角的漫画草稿上，是我画了半学期的校园猫系列，每一笔都比竞赛题的演算痕迹清晰。” 主体细节推进：回忆硬着头皮上了半年竞赛班的状态——每次上课都在草稿本上画漫画，上次帮社团画的艺术节海报贴在教学楼门口，有低年级同学指着海报说“这个画得好治愈”的瞬间，突然意识到自己在竞赛班的每一分钟都是在消耗热情；那天没有像往常一样拐去竞赛班教室，而是绕路走到美术社团活动室，推开门时社长正举着马克笔贴新的活动海报，阳光落在笔帽的反光里，我把攥了好久的漫画草稿递过去，说“我想加入漫画社”。 结尾升华：以前我总觉得，“逃离”是很丢人的事，是遇到困难就躲。可那天我才知道，从别人给我画好的人生轨道上逃出来的那一刻，我才真正开始为自己的人生负责——原来最好的逃离，从来不是逃向远方，而是逃向自己真正热爱的方向。 【优秀文题】 1. 《从别人的期待里跳出来》 2.《逃离不是退缩，是清醒的转向》 3. 《逃向内耗的反面》 4. 《所有的逃离都是为了归位》 5. 《不必硬扛，适时转身》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $