精品解析：广西柳州市鹿寨县鹿寨中学2026-2027学年高一上学期11月期中语文试题

广西柳州市鹿寨县鹿寨中学2026-2027学年高一上学期11月期中语文试题 （本卷满分100分 考试时间75分钟） 一、现代文阅读（共35分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 二十四节气，始于立春，终于大寒，是上古农耕文明的产物，也是我国劳动人民智慧与独创的结晶。先民们通过观察天体运行，认知一岁中时令、气候、物候的变化，总结变化规律，有序组织农事生产，合理安排日常生活。早在先秦时期，先民们已经先后确定“二至”（日影最长的冬至、日影最短的夏至）、“二分”（春分、秋分），初步形成四季概念，并在此基础上细化出“四立”（立春、立夏、立秋、立冬），确定了二十四节气主干“四时八节”。 我国当前通用的历法是一种阴阳合历，其中阳历（也叫太阳历）依据的是太阳运行规律，能够直观反映四季变化；阴历（也叫太阴历）则是根据月相的变化周期制定，反映的是月亮的阴晴圆缺。阳历与阴历配合使用就是阴阳合历。二十四节气便是阳历算法，反映的是四季变化。二十四节气的命名与排序大有学问：一方面，节气命名反映季节、气温、降水甚至物候等变化，是人们生产生活的行动指南。比如，立春、立夏、立秋、立冬、春分、秋分、夏至、冬至反映四季的不同阶段：小暑、大暑、处暑、小寒、大寒反映气温之变；雨水、谷雨、白露、寒露、霜降、小雪、大雪反映降水量的多少；惊蛰、清明、小满、芒种则反映动植物等随节候发生的变化。另一方面，节气命名反映出中国传统思想文化中自然哲学的辩证思想，是中国哲学的生动实践。比如，“二至”中的“至”意为极，反映的是太阳直射点运行至回归线，正午太阳高度和白昼时间达到极值开始转折的自然现象，实质上正是物极必反辩证思想的体现；而“二分”是昼夜平分线，之后昼短夜长变为昼长夜短，或昼长夜短变为昼短夜长，反映的是阴阳交替。 在我国北方很多地方，至今流传着“冬至到，吃水饺”“不吃饺子冻耳朵”的说法；春分日，不少人沿袭“春分到，蛋儿俏”的习俗，挑战“竖鸡蛋”的游戏；清明节，扫墓祭祖与踏青郊游是传承至今的两大礼俗主题。节气与节日、民俗等共存，保持着紧密联系。从某种程度上说，冬至等节气已经有了节日的内涵，承载着不同地域的习俗信仰、饮食风尚等，成为中国传统文化的重要组成部分，而苗族赶秋、壮族霜降节等已经成为重要节日。节气与节日的碰撞，不仅丰富了节气的文化内涵，同时也有利于二十四节气的传播传承、深入人心。 （摘编自刘宁《每个节气日都是一堂自然和文化课》有删改） 材料二： 与二十四节气关系最紧密的，首推天文学。古代中国人很重视对天文气象的观测，在对天观测中自然就有了对气象的观测。山西襄汾陶寺古观象台存在于公元前2100年左右，是迄今发现中国最早遗存的古观象台。其夯土柱是用来构建观测缝的，主要功能之一是观日出、定节气，可能还有观测其他天体现象的功能。这说明，先民利用两根土柱之间的缝隙观察太阳变化，从而推测季节变化和节气。这在当时属于“高科技”内容，因为这样的观测需要考虑周围环境、空气能见度、经年累月的位置变化、节气记录可靠性与对比等，这需要天文、气象、地理、数学等方面的知识，也将反过来促进这些学科的发展。节气本质上反映一种客观规律，《淮南子》中出现了中国最全、最完整的二十四节气记载和名称，记载了我国黄河中下游地区的物候变化。二十四节气产生以后，逐渐形成了严密的知识体系，在中国古代对于社会多方面的发展起到促进作用。 节气对农业的影响更大，比如，对冬至时刻的细致推算，有利于安排来年的农业生产，由于中国幅员辽阔，不同地方的冬至具体时刻有所差异。例如，南宋朝廷南迁后，冬至的日影长度就与中原地区有区别。南宋《数书九章》中也有天文历法方面的问题，涉及二十四节气的推算，比如“欲求中间嘉泰甲子岁气骨、岁余、斗分各得几何？”其中的“气骨”就是指冬至时刻。 （摘编自陈正洪《二十四节气中的科技与文化遗产》有删改） 材料三： 北京冬奥会开幕式，“二十四节气”倒计时惊艳了网友。当经典诗文遇到传统历法，中国人独有的浪漫，“扔下农具，即是诗行”的中华传统文化之美倾泻而出。的确，无论是极具诗意的节气名字本身，还是名字背后所代表的春种、夏长、秋收、冬藏的农业活动，抑或由此衍生出的诗意吟诵，“二十四节气”毫无疑问是理解古人与土地的深厚感情，以及中华文明博大、浪漫的绝佳载体。难怪有网友表示，“开幕式从第一秒钟起，就有中国文化的定义。” 当下，多数人或许已经离农耕很远，但“二十四节气”却如润物无声的春雨，仍然浸润着百姓的生活，也滋养着我们的精神。比如饮食，如今餐桌上常见的春卷，其实就跟古人在“立春”这一天咬春的习俗相关。透过诗人们的生花妙笔，“二十四节气”早已成为吟诵千载的经典，无论是“好雨知时节，当春乃发生”，还是“绿筠尚含粉，圆荷始散芳”，这些朗朗上口的诗句中，包含着生活、环境、气候、节令，虽然隔着历史的长河，我们却能感受到同样的浪漫与风雅，获得不一样的感动与启发。 跟随节气生活，在现代与传统的碰撞中，体验中华民族独有的乐趣与美好，或可让寻常生活更加有趣，让有限的生命历程体验更加丰盈。 （摘编自成博《透过二十四节气看中华传统文化之美》有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 我国先民们先后确定“二至”“二分”，初步形成四季概念，并在此基础上细化出“四立”，确定了二十四节气主干。 B. 二十四节气并不是根据月相的变化周期而制定，它不能反映月亮的阴晴圆缺，但可以直观反映四季变化。 C. 节气本质上反映客观规律，《淮南子》中二十四节气名称记载最早、最全，记载了我国黄河中下游地区的物候变化。 D. 冬至时刻的差异主要是源于中国幅员辽阔、地域不同，对冬至时刻的研究能更利于农业生产。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. “二至”“二分”既体现了动植物等随节候发生的变化，又反映出中国传统思想文化中自然哲学的辩证思想。 B. 节气与节日既存在不同，又紧密联系，部分节气具有节日内涵，承载着不同地域的习俗信仰、饮食风尚等。 C. 中国古代天文学促进了节气的快速形成，早在公元前2100年左右就利用两根土柱观测日出、制定出完整的节气。 D. 为了表达中国人独有的浪漫，古人创作出许多与节气有关的精美诗句，这也表现了中华文明的博大。 3. 根据材料观点，下列诗句所关涉的节气的命名依据与其他三项不同的一项是（ ） A. 袅袅凉风动，凄凄寒露零。 B. 谷雨花枝号鼠姑，戏拈彤管画成图。 C. 玉阶生白露，夜久侵罗袜。 D. 时节方大暑，试来登殊亭。 4. 请简述材料二的论证方法。 5. 有人说二十四节气是古人留给我们的宝贵的文化资产。请结合材料，谈一谈你对此观点的理解。 【答案】1. C 2. B 3. D 4. ①举例论证。列举山西襄汾陶寺古观象台，论证古代中国人很重视对天文气象的观测；举《淮南子》记载二十四节气记载和名称，论证节气本质上反映一种客观规律。 ②引用论证。引用了南宋《数书九章》中的语句，说明古书中也有天文历法方面的问题，涉及二十四节气的推算。 5. ①“二十四节气”蕴藏生产生活常识，蕴含实用的农业智慧。 ②节气蕴藏着中国人的世界观，一些节气的命名反映出中国传统思想文化中自然哲学的辩证思想。 ③一些节气已经有了节日的内涵，承载着民俗习惯等，成为中国传统文化的重要组成部分。 ④与节气有关的经典诗句浸润着百姓的生活，滋养着我们的精神。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。 C.“《淮南子》中二十四节气名称记载最早……”错误。原文是“节气本质上反映一种客观规律，《淮南子》中出现了中国最全、最完整的二十四节气记载和名称，记载了我国黄河中下游地区的物候变化”，“最早”一说于文无据。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生根据文章内容进行推断的能力。 A.“‘二至’‘二分’既体现了动植物等随节候发生的变化”错误，原文是“惊蛰、清明、小满、芒种则反映动植物等随节候发生的变化”。 C.“制定出完整的节气”错误，原文是“从而推测季节变化和节气”，没有说“制定出完整的节气”。 D.“为了表达中国人独有的浪漫”错误，强加因果，原文是“透过诗人们的生花妙笔，‘二十四节气’早已成为吟诵千载的经典……虽然隔着历史的长河，我们却能感受到同样的浪漫与风雅，获得不一样的感动与启发”，只是说与节气有关的精美诗句能让我们感受到浪漫与风雅，但并未说创作这些诗句是为了表达中国人独有的浪漫。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.B.C.关涉的节气分别是寒露、谷雨和白露，根据材料一“雨水、谷雨、白露、寒露、霜降、小雪、大雪反映降水量的多少”的内容可知与降水量有关； D.关涉的节气是大暑，根据材料一“小暑、大暑、处暑、小寒、大寒反映气温之变”的内容可知与气温有关。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生分析论证方法的能力。 由原文“山西襄汾陶寺古观象台存在于公元前2100年左右，是迄今发现中国最早遗存的古观象台。其夯土柱是用来构建观测缝的，主要功能之一是观日出、定节气，可能还有观测其他天体现象的功能。这说明，先民利用两根土柱之间的缝隙观察太阳变化，从而推测季节变化和节气。”可知，举例论证，列举山西襄汾陶寺古观象台，论证古代中国人很重视对天文气象的观测； 由原文“《淮南子》中出现了中国最全、最完整的二十四节气记载和名称，记载了我国黄河中下游地区的物候变化。二十四节气产生以后，逐渐形成了严密的知识体系，在中国古代对于社会多方面的发展起到促进作用”可知，举《淮南子》记载二十四节气记载和名称，论证节气本质上反映一种客观规律。 由原文“南宋《数书九章》中也有天文历法方面的问题，涉及二十四节气的推算，比如‘欲求中间嘉泰甲子岁气骨、岁余、斗分各得几何？’其中的‘气骨’就是指冬至时刻。”可知，引用论证，引用了南宋《数书九章》中的语句，说明古书中也有天文历法方面的问题，涉及二十四节气的推算。 【5题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度、筛选并整合文中信息的能力。 结合材料一“先民们通过观察天体运行，认知一岁中时令、气候、物候的变化，总结其变化规律，有序组织农事生产，合理安排日常生活”“节气命名依据的是季节，气温、降水甚至物候等变化，是人们生产生活的行动指南”，可概括出：“二十四节气”蕴藏生产生活常识，蕴含实用的农业智慧。 结合材料一“节气命名反映出中国传统思想文化中自然哲学的辩证思想，是中国哲学的生动实践”，可概括出：节气蕴藏着中国人的世界观，一些节气的命名反映出中国传统思想文化中自然哲学的辩证思想。 结合材料一“节气与节日、民俗等共存，保持着紧密联系。从某种程度上说，冬至等节气已经有了节日的内涵，承载着不同地域的习俗信仰、饮食风尚等，成为中国传统文化的重要组成部分，而苗族赶秋、壮族霜降节等已经成为重要节日”，可概括出：一些节气已经有了节日的内涵，承载着民俗习惯等，成为中国传统文化的重要组成部分。 结合材料三“透过诗人们的生花妙笔，‘二十四节气’早已成为吟诵千载的经典，无论是‘好雨知时节，当春乃发生’，还是‘绿筠尚含粉，圆荷始散芳’，这些朗朗上口的诗句中，包含着生活、环境、气候、节令，虽然隔着历史的长河，我们却能感受到同样的浪漫与风雅，获得不一样的感动与启发”和“跟随节气生活，在现代与传统的碰撞中，体验中华民族独有的乐趣与美好，或可让寻常生活更加有趣，让有限的生命历程体验更加丰盈”可概括出：与节气有关的经典诗句浸润着百姓的生活，滋养着我们的精神。 阅读下面的文章，完成小题。 草原八月末 ①朋友们总说，草原上最好的季节是七八月，一望无际的碧草如毡如毯，上面盛开着数不清的五彩缤纷的花，如繁星在天，如落英在水，风过时草浪轻翻，花光闪烁，那景色是何等地迷人。但是不巧，我总赶不上这个季节，今年上草原时，又是八月之末了。在城里办完事，主人说：“怕这时坝上已经转冷，没有多少看头了。”我想总不能枉来一次，还是驱车上了草原。 ②从围场县出发，翻过山，穿过茫茫林海，过一界河，刚才在山下沟谷中所感受的峰回路转和在林海里感觉到的绿浪滔天，一下都被甩到另一个世界上，天地顿时开阔得好像连自己的五脏六腑也不复存在。 ③草色已经转黄了，在阳光下泛着金光。由于地形的变换和车子的移动，那金色的光带在草面上掠来飘去，像水面闪闪的亮波，又像一匹大绸缎上的反光。看着这些，你突然会感到自己身体的四壁已豁然散开，所有的烦恼连同所有的雄心、理想都一下逸散得无影无踪。你已经被融化在这透明的天地间。 ④车子在缓缓地滑行，除了车轮与草的磨擦声，便什么也听不到了。草一丝不动，因此你也无法联想到风的运动。放眼尽量地望，细细地寻，不见一个人，于是那牛羊群也不像是人世之物了。我努力想用眼睛找出一点声音。牛羊在缓缓地移动，它不时抬起头看我们几眼，或甩一下尾，像是无声电影里的物。仿佛连空气也没有了，周围的世界竟是这样空明。 ⑤这偌大的草原又难得的干净。干净得连杂色都没有。这草本是一色的翠绿，说黄就一色的黄，像是冥冥中有谁在统一发号施令。树是成片的林子，却整齐得像一块刚切割过的蛋糕，摆成或方或长的几何图形。一色桦木，雪白的树干，上面覆着黛绿的树冠。远望一片林子就如黄呢毯上的几块积木，偶有几株单生的树，插在那里，像白袜绿裙的少女，亭亭玉立。蓝天之下干净得就剩下了黄绿、雪白、黛绿这三种层次。 ⑥在这个大浅盘的最低处是一片水，当地叫泡子，其实就是一个小湖。当年康熙帝的舅父曾带兵在此与阴谋勾结沙俄叛国的噶尔丹部决一死战，并为国捐躯。因此这地名就叫将军泡子。水极清，也像凝固了一样，连倒影的云朵也纹丝不动。对岸有石山，鲜红色，说是将士的血凝成。历史的活剧已成隔世渺茫的传说。我遥望对岸的红山，水中的白云，觉得这泡子是一块凝入了历史影子的透明琥珀，或一块凝有三叶虫的化石。往昔岁月的深沉和眼前大自然的纯真使我陶醉。历史只有在静思默想中才能感悟，有谁会在车水马龙的街市发思古之幽情?这空旷、静谧、水草连天、蓝天无垠的草原，教人真想长啸一声念天地之悠悠，想大呼一声魂兮归来。教人灵犀一点想到光阴的飞逝，想到天地人间的久长。 ⑦我们将返回时，主人还在惋惜未能见到草原上千姿百态的花。我说，看花易，看这草原的纯真难。感谢上帝的安排，阴差阳错，我们在花已尽、雪未落、草原这位小姐换装的一刹那见到了她不遮不掩的真美。正如观众在剧场里欣赏舞台上浓妆长袖的美人是一种美，画家在画室里欣赏裸立于窗前晨曦中的模特又是一种美。两种都是艺术美，但后者是一种更纯更深的展示着灵性的美。这种美不可多得也无法搬上舞台，它不但要有上帝特造的极少数的标准的模特，还要有特定的环境和时刻，更重要的还要有能生美感共鸣的欣赏者。这几者一刹那的交汇，才可能迸发出如电光石火般震颤人心的美。 ⑧大凡看景只看人为的热闹，是初级；抛开人的热闹看自然之景，是中级；又能抛开浮在自然景上的迷眼繁花而看出个味和理来，如读小说分开故事读里面的美学、哲学，这才是高级。这时自然美的韵律便与你的心律共振，你就可与自然对话交流了。 ⑨呜呼！草原八月末。山水原来也和人一样会一见钟情，如诗一样耐人寻味。我一步三回头地离开那块神秘的草地。将要翻过山口时又停下来伫立良久。明年这时还能再来吗？我的草原。 （取材于梁衡同题散文，有删改） 6. 文中加点字的字音与书写全都正确的一项是（ ） A. 如毡（zhān） 偌大（ruò） 滔天 绸缎 B. 静谧（mì） 迸发（bèng） 融化 磨擦 C. 琥珀（bó） 无垠（yín） 渺茫 勾结 D. 刹那（shà） 震颤（chàn） 灵犀 晨曦 7. 下列对文章的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 作者运用了动静结合手法，以细腻的笔触具体描写出眼前八月末草原的美丽景色。 B. 文章第③段“被融化在这透明的天地间”一句形象地写出了辽阔草原给人的神奇感受。 C. 文中写当年康熙皇帝的舅父血战叛军，为国捐躯，意在表现作者强烈的爱国主义情怀。 D. 文章的结尾，作者把八月末的草原称之为“我的草原”，表达了对草原浓浓的深情。 8. 文章第①段用了三个“总”字，这样写有什么好处？请结合文章内容具体分析。 9. 结合文章内容，谈谈你对第⑧段“又能抛开浮在自然景上的迷眼繁花而看出个味和理来”这句话的理解。 【答案】6. A 7. C 8. 用“朋友们总说”，想象出草原上鲜花盛开，表达了作者对七八月草原美景的神往之情；“我总赶不上”，表达了自己觉得看不到草原最美季节的失望之情；“总不能”一句，表达了作者失望之余又不忍放弃草原美景的无奈之情。 9. 这句话告诉我们，在欣赏自然时，要超越表面的繁华，深入品味和领悟自然的韵味和哲理，从而实现与自然的对话交流。这种欣赏方式不仅提高了我们的审美水平，也丰富了我们的精神世界。 【解析】 【导语】这篇散文以八月末草原为描写对象，通过细腻的笔触展现了草原独特的自然美。作者运用对比手法，将传统认知中“繁花似锦”的草原与眼前“纯净空明”的秋景形成对照，突出了草原返璞归真的本真美。文中巧妙融合历史典故与自然景观，在时空交错中引发对生命、历史的哲思。语言优美凝练，比喻新颖贴切，将视觉感受升华为心灵体验，体现了作者对自然美的独特感悟和深厚的人文情怀。 【6题详解】 本题考查学生识记现代常用规范汉字字音和字形的能力。 B.“磨擦”的“磨”应写作“摩”。 C.“琥珀”的“珀”应读作“pò”。 D.“刹那”的“刹”应读作“chà”。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 C.“意在表现作者强烈的爱国主义情怀”错误。由原文“当年康熙帝的舅父曾带兵在此与阴谋勾结沙俄叛国的噶尔丹部决一死战，并为国捐躯。……往昔岁月的深沉和眼前大自然的纯真使我陶醉。历史只有在静思默想中才能感悟，有谁会在车水马龙的街市发思古之幽情”可知，作者写这一情节，是为了写康熙帝的舅父在这里与葛尔丹决战，为国捐躯，将士的血凝结成红色的山石，成为历史的沉淀，透过它看到往昔岁月，在静默中感悟幽情，增加文章的历史人文色彩，而不是表现爱国主义。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生理解重要词语，赏析文章语言的能力。 第一个“总”是朋友们说的，借此想象七八月间的草原如毡的绿草、五彩缤纷的花等迷人的景色，这个“总”表达了作者内心对七八月草原的向往之情。 结合“但是不巧，我总赶不上这个季节，今年上草原时，又是八月之末了”可知，今年上草原时，又是八月之末了，第二个“总”是惋惜自己看不到草原最美季节的失望之情。 结合“我想总不能枉来一次，还是驱车上了草原”可知，第三个“总”表达了作者失望之余又不忍放弃草原美景的无奈之情，于是驱车上了草原。 【9题详解】 本题考查学生理解重要句子的能力。 “又能抛开浮在自然景上的迷眼繁花而看出个味和理来”这句话首先强调了在欣赏自然时，要超越那些容易吸引人的表面繁华，比如绚丽的色彩、繁茂的植被等。这些虽然美丽，但往往只是自然景观的表象；而深入品味和领悟就需要悟到自然背后的“味”和“理”。这里的“味”可以理解为自然所蕴含的韵味、气质和美感，而“理”则指自然背后的规律、哲理和深意。 这句话在告诉我们，在欣赏自然时，人们需要将自己的情感和思考融入其中，通过自然景观引发共鸣，从而领悟出更深层次的美学和哲学道理。这种欣赏方式已经超越了单纯的视觉享受，而上升到了心灵和精神的层面。 二、文言文阅读（共21分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 屈突通，雍州长安人。（隋）文帝遣通往陇西检覆群牧，得隐藏马二万余匹。文帝盛怒，将斩太仆卿慕容悉达及诸监官千五百人，通谏曰：“陛下至仁至圣，育群下，岂容以畜产之故，而戮千有余人？”文帝嗔目叱之，通又顿首曰：“臣一身如死，望免千余人命。”帝寤，由是渐见委信，擢为右武侯车骑将军。 炀帝即位，遣通持诏召汉王杨谅。先是，文帝与谅约，若玺书召，验视敕字加点，又与玉麟符合，则就道。及是，书无验，谅觉变，诘通，通占对无屈，竟得归长安。 义兵起，代王遣通进守河东。军至潼关，为刘文静所遏，不得进，相持月余。通又令显和夜袭文静，显和军溃，悉虏其众。或说通归降，通泣曰：“吾蒙国重恩，历事两主，受人厚禄，安可逃难？有死而已!”通闻京师平，乃留显和镇潼关，率兵东下，将趋洛阳。通适进路，而显和降于刘文静。刘文静遣副将窦琮等率精骑与显和追之。窦琮纵通子寿往谕之，通命左右射之。显和呼其众曰：“京师陷矣，汝并关西人，欲何所去？”众皆释仗。通知不免，乃下马东南向再拜号哭，曰：“臣力屈兵败，不负陛下！”遂擒通送于长安。高祖谓曰：“何相见晚耶？”通泣对曰：“通不能尽人臣之节，力屈而至，为本朝之辱，以愧代王。”高祖曰：“隋室忠臣也。”命释之，授兵部尚书，封蒋国公。 从平薛举，时珍物山积，诸将皆争取之，通独无所犯。高祖闻而谓曰：“公清正奉国，著自终始，名下定不虚也。”寻以本官判陕东道行台仆射。复从太宗讨王世充。 世充平通功为第一寻拜陕东大行台右仆射镇于洛阳数岁征拜刑部尚书通自以不习文法固辞之 贞观元年，授洛州都督。明年，卒，年七十二，谥曰忠。 （节选自《旧唐书·屈突通传》） 10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 世充平通/功为第一/寻拜陕东大行台右仆射/镇于洛阳/数岁征/拜刑部尚书/通自以不习文法/固辞之/ B. 世充平/通功为第一/寻拜陕东大行台右仆射/镇于洛阳/数岁/征拜刑部尚书/通自以不习文法/固辞之/ C. 世充平通/功为第一/寻拜陕东大行台右仆射/镇于洛阳/数岁/征拜刑部尚书/通自以不习文/法固辞之/ D. 世充平/通功为第一/寻拜陕东大行台右仆射/镇于洛阳/数岁征/拜刑部尚书/通自以不习文/法固辞之/ 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 太仆卿，官名。始置于春秋，秦、汉沿袭，为九卿之一，掌皇帝的车马和马政。 B. 顿首，“九拜”之一，俗称叩头。通常用于下对上的敬礼，也可以用于平辈之间。 C. 判，唐、宋时期的官制用语，表示以高位兼任低职，或者以京官出任州郡官职。 D. 谥，古代帝王、贵族、大臣等死后，依其生前事迹给予的称号，用以表示褒奖。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 屈突通爱惜士人。他曾冒死劝谏隋文帝，反对因为牲畜财产而滥杀士人，由此逐渐得到隋文帝的信任和重用。 B. 屈突通遇事从容。隋炀帝时，他奉诏前去召见汉王杨谅，发觉事情有变之后沉着应对，最终顺利回到了长安。 C. 屈突通大义凛然。显和降于刘文静后，窦琮让屈突通的儿子屈突寿前去劝降，屈突通命令身边人射杀屈突寿。 D. 屈突通崇尚气节。他在隋朝为官时从无叛心，后兵败被俘，随唐军平定薛举后并不像其他将领一样抢夺珍宝。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①通闻京师平，乃留显和镇潼关，率兵东下，将趋洛阳。 ②时珍物山积，诸将皆争取之，通独无所犯。 14. 为何屈突通作为隋朝的将领却能在唐朝得到重用？请简要分析。 【答案】10. B 11. D 12. B 13. ①屈突通听说京城被攻破，便留下显和镇守潼关，（自己）率领主力军队向东进发，将要赶往洛阳。 ②当时珍宝像山一样堆积，将领们都争相抢夺珍宝，只有屈突通没有掠夺的行为。 14. ①屈突通为臣忠诚，坚贞不屈； ②屈突通清明正直，献身为国； ③唐高祖和唐太宗两位明君懂得识才惜才。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：王世充被平定后，屈突通的功劳为第一，不久被授予陕东大行台右仆射，在洛阳镇守，几年后，征拜为刑部尚书，屈突通自认为自己不熟习文法，所以坚持推辞。 “世充平”是主谓结构，做句子的状语，单独断开；“通”是屈突通，做“功”的定语，“通功”做“为第一”的主语，“通”前断开，排除AC； “数岁”为时间状语，单独断开，排除AD； “文法”为“习”的宾语，不能断开，排除CD。 故选B。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 D.“用以表示褒奖”错，谥号有褒、贬、平谥三种，不都是褒奖的。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“他……发觉事情有变之后”错，结合原文“谅觉变”可知，发觉事情有变的是杨谅。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 ①“平”，被攻破；“东下”，向东进发；“趋”，赶往。 ②“山”，名词作状语，像山一样；“争取”，争相抢夺；“无所犯”，没有掠夺的行为。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 “通知不免，乃下马东南向再拜号哭，曰：‘臣力屈兵败，不负陛下！’遂擒通送于长安。高祖谓曰：‘何相见晚耶？’通泣对曰：‘通不能尽人臣之节，力屈而至，为本朝之辱，以愧代王。’高祖曰：‘隋室忠臣也。’命释之，授兵部尚书，封蒋国公”，可概括出：屈突通为臣忠诚，坚贞不屈； “从平薛举，时珍物山积，诸将皆争取之，通独无所犯。”“复从太宗讨王世充。 世充平，通功为第一，拜陕东大行台右仆射”，可概括出：屈突通清明正直，献身为国； “高祖曰：‘隋室忠臣也。’”“高祖闻而谓曰：‘公清正奉国，著自终始，名下定不虚也。’”“复从太宗讨王世充。 世充平，通功为第一，拜陕东大行台右仆射”，可概括出：唐高祖和唐太宗两位明君懂得识才惜才。 参考译文： 屈突通，雍州长安人，隋文帝命他前往陇西审察牧群记录，查出两万多匹隐藏的马。文帝大怒，将要处斩太仆卿慕容悉迭和监牧官一千五百人。屈突通对文帝说：“陛下用最仁慈的政令抚育天下，难道容许因为牲畜财产却在一天之内杀戮一千五百人？” 文帝瞪着眼叱责他，屈突通上前叩头说：“我情愿自身接受杀戮，来免除一千多人的死罪。”文帝醒悟，从此逐渐被信任，被提拔为右武侯车骑将军。 隋炀帝即位后，派（他）带着诏书去召见汉王杨谅。在这之前，文帝与杨谅约定，如果有玺书召，验看敕字加点，还要跟玉麟符相合，那么就能上路。待到这时，验看诏书没有点，杨谅觉得事情有变，责问屈突通，屈突通随口对答，毫无破绽，最终得以返回长安。 高祖(唐高祖李渊)起兵，代王派屈突通守河东。但大军到潼关时，被刘文静阻止，不能前进，两军相持有一个多月。屈突通又命令显和夜里袭击刘文静，显和兵败，（文静）俘虏了他的兵众。有人劝屈突通投降，他哭着说：“我蒙受国家厚遇之恩，曾侍奉两个君主，接受别人的丰厚的俸禄，怎能在此危难之际逃走？只有以死相报罢了！”屈突通听说京城被攻破，便留下显和镇守潼关，（自己）率领主力军队向东进发，将要赶往洛阳。屈突通刚走，桑显和便投降了刘文静。刘文静派副将窦琮等率精锐骑兵和显和一同追赶屈突通。窦琮让他的儿子屈突寿前往劝降，屈突通命令身边人射杀屈突寿。桑显和对他的军兵大声喊道:“京师陷落，各位都家住关西，为何还要向东去?”众人全都丢掉兵器。屈突通知道无法解脱，于是下马面向东南，连连叩拜哭喊到：“我力尽兵败，没有辜负陛下。”于是抓住屈突通，押送到长安。高祖李渊道：“咱们两个怎会相见如此之晚呢？”屈突通哭道：“屈突通不能竭尽臣子的节义，力量用尽到了这一地步，成为本朝的羞辱，实在是愧对代王。”皇帝说：“你是个隋朝的忠臣啊。”命令释放了他，并授他兵部尚书，封蒋国公。 屈突通后来随军出战平定薛举，当时珍宝像山一样堆积，将领们都争相抢夺珍宝，只有屈突通没有掠夺的行为。唐高祖闻知此事后说：“屈突通对朝廷如此清正，从头至尾都是如此，他的名声一定不是虚传的啊。”不久屈突通凭借本官兼任陕东道行台仆射。又随同太宗征讨王世充。王世充被平定后，屈突通的功劳为第一，不久被授予陕东大行台右仆射，在洛阳镇守，几年后，征拜为刑部尚书，屈突通自认为自己不熟习文法，所以坚持推辞。贞观元年，授予洛州都督。第二年死去，年七十二岁，谥号为忠。 三、古代诗歌阅读（共13分） 15. 阅读下面一首宋词，然后回答问题。 生查子·独游西岸① 辛弃疾 青山招不来，偃蹇②谁怜汝？岁晚太寒生，唤我溪边住。 山头明月来，本在天高处。夜夜入清溪，听读《离骚》去。 注：①淳熙八年（1181）冬，辛弃疾被诬罢官，长期闲居于上饶城北的带湖之畔。西岩就在上饶城南，风景优美。这首词是他闲居期间的记游之作。②偃蹇：高耸、傲慢的样子。 （1）下列对这首词的理解与赏析，不恰当的一项是（ ） A. 上阕先是我对青山说，然后转换成青山对我说。 B. “岁晚太寒生”中的“寒”既指自然界的寒，也可理解为心灵的寒。 C. 下阕写明月从“来”到“去”，表明作者吟诵《离骚》，夜深未眠。 D. 这首词情辞婉转，运用典故，不露痕迹，可谓格调清新，赏心悦目。 （2）在诗人笔下，青山、明月是怎样的形象？ （3）简要分析“夜夜入清溪、听读《离骚》去”表现了诗人什么样的复杂的思想感情。 【答案】（1）D （2）貌似傲慢却又充满情意的青山，高洁而又善解人意的明月，是诗人想象中理想人格的化身，没有世俗偏见，高洁、正直而又纯洁，是作者被贬独游时的知音。 （3）被贬独游的孤独、忧愤；对青山呼唤、明月相伴的感激之情；矢志不渝的爱国之情。 【解析】 【小问1详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 D.“不露痕迹”错误，结尾“听读《离骚》去”中典故比较明显直接。 故选D。 【小问2详解】 本题考查学生赏析诗歌意象的能力。 “青山招不来，偃蹇谁怜汝？”“青山”是隐居之处，它巍然而立。“偃蹇”一词用来形容西岩的状貌很恰当，也可以引申为词人的骄傲和傲慢。一笔两意，巧妙之极。这岁末的天气非常寒冷，青山似乎有情，劝我不要在奔波于俗世，在那溪边住下来。前句描写青山的傲慢，后句写青山的多情。 “山头明月来，本在天高处”意思是山头明月皎洁，本来就在那高天之上。明月仿佛是知音，由高天来到身边。 “听读《离骚》”，《离骚》乃屈原忧愤而作。明月听读《离骚》。表明它也同屈原一样高洁、正直，是作者的知音。由此可知，貌似傲慢却又充满情意的青山，高洁而又善解人意的明月，既是诗人的知音，也是诗人高洁品格的象征。 【小问3详解】 本题考查学生理解诗句含义和作者情感的能力。 结合注释可知，诗人被贬后独游西岩，内心孤独、愤懑。这里的明月与青山富有人情味，善解人意。青山知道晚间“太寒”，“唤我溪边住”；明月知我心，伴我度过夜晚的孤独。青山唤我住在溪边；夜读《离骚》，明月夜夜前来陪伴，表达了诗人对青山善解人意、对明月相伴的感谢之情。而明月的陪伴更衬托此时诗人内心的孤独。 诗歌用到一典故《离骚》，诗人读《离骚》，表明了诗人对《离骚》的喜爱。诗人的情感和屈原诗中所表现的孤独、忧愤产生了共鸣。诗人与屈原有着同样矢志不渝的爱国之情，却被诬罢官，屈原的爱国之情至死不渝，诗人的爱国之情也是如此。 四、名篇名句默写（共6分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《沁园春·长沙》中引起诗人对往昔回忆的过渡句是“____________，____________”。 （2）《岳阳楼记》中动静结合、描写洞庭湖月夜美景的句子是“____________，____________”。 （3）杜牧《赤壁》中，“____________，____________”两句描写看似平淡无奇，实则点出了此地曾经有过历史风云，暗含着岁月流逝的物是人非之感。 【答案】 ①. 携来百侣曾游 ②. 忆往昔峥嵘岁月稠 ③. 浮光跃金 ④. 静影沉璧 ⑤. 折戟沉沙铁未销 ⑥. 自将磨洗认前朝 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：“峥嵘”“稠”“璧”“戟”“销”。 五、语言文字运用（共15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①中国是举世公认的茶的故乡，②是世界上最早栽培、发现和利用中国茶树的国家。③中国也是世界茶道的宗主国。④茶树至少已有六七万年的历史。茶被人类发现和利用，大约有四五千年的历史。 甲 ，分为茶的自然科学和茶的人文科学两方面，是人类社会历史实践过程中所创造的与茶有关的物质财富和精神财富的总和。由于茶的自然科学已形成独立的体系，所以，茶文化从狭义上讲， 乙 ，主要指茶在精神和社会方面的功能。从茶文化的角度看，茶并不只是一片树叶，也不只是一种饮料。 茶者，南方之嘉木也。茶源于自然，贵乎人文，植根中国，风靡世界。茶富有博大精深的文化内涵，源远流长的发展历史，兼有物质性和精神性（文化性）两大特性，具有经济、社会、文化、生态、养性健身五大功能，是享誉世界的文明象征，（ ）也是中国一个能见度很高的国际化话语体系，还是中华文化的重要组成部分。 茶之为饮，发乎神农，闻于鲁周公，兴于唐，盛于宋，绵延数千年，融于儒释道文化，中医药文化和农耕文化之中，与人类生活相伴随。茶起步于物质形态，升华至哲学境界，滋养人的身心，涵养人的品格，丰富人的精神，启迪人的智慧，慰藉人的心灵，促进人与自然、人与社会、人与人以及人的自我心灵的整体和谐与统一。茶乃万物之精，万品之华，清而不浮，静而不滞，淡而不薄：是进入人精神的通道，是打开人的智慧、健康和幸福之门，是人类仅次于水的健康饮料。 17. 下列填入文中括号处最恰当的一项是（ ） A. 又集中体现了东方生命伦理和生态哲学 B. 甚至是东方生命伦理和生态哲学的集中体现 C. 甚至集中体现了东方生命伦理和生态哲学 D. 又是东方生命伦理和生态哲学的集中体现 18. 下列对联中与茶无关的一项是（ ） A. 静坐竹林观自在 闲游兰若悟文殊 B. 瑞芳雀舌含新意 芳蕊龙团寄逸情 C. 碧玉瓯中翠涛起 黄金碾畔绿尘飞 D. 翠叶凝香迎远客 金芽吐露庆新春 19. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 20. 文中画横线的句子有怎样的表达效果？请简要分析。 21. 文中画波浪线的语句有两处表述不当，请标出原句序号后再进行修改，并使修改后的语句与上下文的衔接流畅自然。 【答案】17. D 18. A 19. 甲：茶文化从广义上讲；乙：偏重于人文科学 20. ①“起步于”“升华至”使用了文言句式,显得典雅整齐，富有韵味；②句子整散结合，错落有致，音韵和谐；③句子运用了对偶和排比手法，层层递进，全面丰富地展现了茶的文化价值。 21. 第②句，是世界上最早发现、栽培和利用中国茶树的国家。第④句，茶树至少已有六万年的历史(茶树已有六七万年的历史)。 【解析】 【17题详解】 本题考查学生语言表达之句子衔接的能力。 前面说茶“是享誉世界的文明象征”，后面说“也是……还是……”，可见这是一组并列关系的句子，排除BC； 句式保持“是……”的形式，排除A。 故选D。 【18题详解】 本题考查学生理解对联内容的能力。 A.“静坐竹林观自在 闲游兰若悟文殊”意思是，自由自在静坐在竹林里(举目)观赏；悠闲的游览兰花兰的时候，就好像顿悟了文章的特别(高妙)之处。可见此对联与茶无关。 故选A。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲：下文说的是茶的分类，对应下文“茶文化从狭义上讲”，此处是广义的分类，应填：茶文化从广义上讲。 乙：前面说“茶的自然科学和茶的人文科学”，下文“主要指茶在精神和社会方面的功能”说的是人文科学，应填：偏重于人文科学。 【20题详解】 本题考查学生分析句子表达效果的能力。 ①语言风格上，“起步于”“升华至”属于文言句式，语言典雅，句式整齐，富有韵味； ②句式上，句子整散结合，“起步于物质形态，升华至哲学境界”“滋养人的身心，涵养人的品格，丰富人的精神，启迪人的智慧，慰藉人的心灵”为整句，句式整齐一致，音韵和谐；“促进人与自然、人与社会、人与人以及人的自我心灵的整体和谐与统一”为散句。这样句式错落有致，灵活变动。 ③句子运用了对偶和排比手法，“起步于物质形态，升华至哲学境界”形成对偶，“滋养人的身心，涵养人的品格，丰富人的精神，启迪人的智慧，慰藉人的心灵”是一组排比句，语意层层递进，全面丰富地展现了茶的文化价值。 【21题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ②语序不当，“栽培、发现和利用”应改为“发现、栽培和利用”。 ④不合逻辑，“至少已有六七万年的历史”中“至少”与“六七万年”语意矛盾，改为“茶树至少已有六万年的历史(茶树已有六七万年的历史)”。 六、作文题 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 理想是前进的方向，奋斗是时代的底色。现实是此岸，理想是彼岸，奋斗是通往理想彼岸的桥梁。艰难困苦，玉汝于成；创业维艰，奋斗以成。10年来，没有亿万人的“奋斗故事”，就没有“辉煌中国”。正如习主席所说，“我们取得的一切成就，都是党和人民一道奋斗出来的”。 以上材料具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的认识与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 青年当志远，青春须奋斗 每个人都对未来充满了无限遐想，憧憬着自己美好的未来。然而美好的未来不是想出来的，是奋斗出来的。《平凡的世界》中有这样一句话：只有永不遏制的奋斗才能让青春之花即便是凋谢，也是壮丽的凋谢！作为青年一代，我们应当树立远大志向，以奋斗来书写时代的华章。 奋斗不是空喊口号，而是以青春热血砥砺前行。历尽天华成此景，人间万事出艰辛。回溯历史的底片，当西方列强的坚船利炮轰开中国的大门之时，是梁启超、谭嗣同等人以牺牲自己的生命为代价，呼吁变法救国；当宛平城内一声枪响之后，日军彻底揭下了虚伪的面具，妄想侵略中国之时，是千千万万的部队士兵手拿钢枪在战场上与敌人厮杀。血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。是他们用青春热血，换来了今日之中华的和平景象。今天在新长征的路上，依然需要我们砥砺奋斗，用青春热血来实现我们的强国之梦。 奋斗不是空喊口号，而是以赤子之心建设祖国。 新中国成立初期，百废待兴，面对满目疮痍的神州大地，以钱学森为代表的无数海外游子摒弃了国外优渥的生活，毅然决然回到了祖国的大地，投入到祖国的建设之中；黄旭华，隐姓埋名30年，为核潜艇事业无悔奉献青春；樊锦诗，把青春献给敦煌……新一代的赤子耶鲁村官秦玥飞把青春奉献给“黑土麦田”；我们也是个青年呐，我们也都有一颗拳拳之心，清澈的爱，只为中国。 奋斗不是空喊口号，而是把青春写在祖国的大地上。“时代在变，年轻的面孔在变，但爱国和追求进步的目标永远不变，红色基因的底色永远不变，始终奋进在时代前列的精神永远不变。”《人民日报》的一席话点燃了无数中华儿女的爱国热情。诚哉斯言，作为新一代青年，我们生在红旗下，长在春风里，时刻吮吸着祖国母亲的乳液。我们成长在中国发展最快、最好的年代，告别了物质的贫困，远离了信息的匮乏。我们的成长一路伴随着祖国的强盛，我们有更扎实的知识，有更开阔的视野，更广阔的视野展机遇。例如从“创新创业”到“互联网+”，社会搭起了广阔的舞台，供我们施展才华，追逐梦想。 “志之所趋，无远弗届，穷山距海，不能限也。”北宋理学家张载说：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！也许我们做不到。但是，在这个大有可为的时代，我们当奋发有为。唯如此，方能把无悔的青春写在祖国的大地上，写在中华民族伟大复兴的里程碑上！ 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题: 本题为引语式材料作文题。 材料围绕“奋斗”而展开论述。理想是目标，是方向，而奋斗就是我们实现目标的关键，架起现实和理想之间的桥梁。然而开创事业是困难的，守业更是艰难的，唯有奋发努力才能成就大业。材料中的“10年来”指的是党的十八大以来。这10年来，正因为有了亿万人的踔厉奋发，砥砺奋进，才有了“辉煌中国”。材料最后用习总书记的话，强调了“奋斗”的意义：奋斗出成就，奋斗铸辉煌。 材料对青年学生的成长颇具启示意义，考生要在文章中体现自己的认识与思考。任何人的任何时期，都离不开奋斗，那么我们如何认识奋斗，如何去奋斗，如何做新时代的奋斗者等问题，需要我们去思考。新时代属于每一个奋斗者。无论是田野里辛勤耕作的农民，还是流水线上忙碌的工人；无论是奋战在脱贫攻坚一线的党员干部，还是坚守在实验室的科研人员；无论是怀揣小目标的创业者，还是日夜为生活奔波的工薪族人都是这个伟大时代不可或缺的主角。每一滴汗水，都会为梦想之花注入生机；每一次拼搏，都将为共和国基业增添新光华，在这个千帆竟发、百舸争流的时代，中国人民为民族复兴积聚的洪荒伟力已经充分爆发出来。 写作中可以结合材料内容分析，引出论点“生活需要奋斗”。然后从不同的角度分析论述，如：以梦为马，奋斗便是最好的工具，而时间是最好的见证者，岁月无言，唯石能语，一切的奋斗，终会得到收获。奋斗是中国创新的动力，奋斗是中国腾飞的希望等。可以结合珠港澳大桥、嫦娥四号等事例分析。最后可以写自己的做法或期待，如:我们永葆青春理想主义情怀，将自身命运与国家发展联系起来，为民族复兴铺路架桥，为国家发展添砖加瓦，奋斗的人生最精彩等。 立意: 1.奋斗，实现人生价值。 2.奋斗，实现中国梦。 3.奋斗，是人生永恒的主题。 4.奋斗，创造美好生活。 5.奋斗的青春最精彩。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 广西柳州市鹿寨县鹿寨中学2026-2027学年高一上学期11月期中语文试题 （本卷满分100分 考试时间75分钟） 一、现代文阅读（共35分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 二十四节气，始于立春，终于大寒，是上古农耕文明的产物，也是我国劳动人民智慧与独创的结晶。先民们通过观察天体运行，认知一岁中时令、气候、物候的变化，总结变化规律，有序组织农事生产，合理安排日常生活。早在先秦时期，先民们已经先后确定“二至”（日影最长的冬至、日影最短的夏至）、“二分”（春分、秋分），初步形成四季概念，并在此基础上细化出“四立”（立春、立夏、立秋、立冬），确定了二十四节气主干“四时八节”。 我国当前通用的历法是一种阴阳合历，其中阳历（也叫太阳历）依据的是太阳运行规律，能够直观反映四季变化；阴历（也叫太阴历）则是根据月相的变化周期制定，反映的是月亮的阴晴圆缺。阳历与阴历配合使用就是阴阳合历。二十四节气便是阳历算法，反映的是四季变化。二十四节气的命名与排序大有学问：一方面，节气命名反映季节、气温、降水甚至物候等变化，是人们生产生活的行动指南。比如，立春、立夏、立秋、立冬、春分、秋分、夏至、冬至反映四季的不同阶段：小暑、大暑、处暑、小寒、大寒反映气温之变；雨水、谷雨、白露、寒露、霜降、小雪、大雪反映降水量的多少；惊蛰、清明、小满、芒种则反映动植物等随节候发生的变化。另一方面，节气命名反映出中国传统思想文化中自然哲学的辩证思想，是中国哲学的生动实践。比如，“二至”中的“至”意为极，反映的是太阳直射点运行至回归线，正午太阳高度和白昼时间达到极值开始转折的自然现象，实质上正是物极必反辩证思想的体现；而“二分”是昼夜平分线，之后昼短夜长变为昼长夜短，或昼长夜短变为昼短夜长，反映的是阴阳交替。 在我国北方很多地方，至今流传着“冬至到，吃水饺”“不吃饺子冻耳朵”的说法；春分日，不少人沿袭“春分到，蛋儿俏”的习俗，挑战“竖鸡蛋”的游戏；清明节，扫墓祭祖与踏青郊游是传承至今的两大礼俗主题。节气与节日、民俗等共存，保持着紧密联系。从某种程度上说，冬至等节气已经有了节日的内涵，承载着不同地域的习俗信仰、饮食风尚等，成为中国传统文化的重要组成部分，而苗族赶秋、壮族霜降节等已经成为重要节日。节气与节日的碰撞，不仅丰富了节气的文化内涵，同时也有利于二十四节气的传播传承、深入人心。 （摘编自刘宁《每个节气日都是一堂自然和文化课》有删改） 材料二： 与二十四节气关系最紧密的，首推天文学。古代中国人很重视对天文气象的观测，在对天观测中自然就有了对气象的观测。山西襄汾陶寺古观象台存在于公元前2100年左右，是迄今发现中国最早遗存的古观象台。其夯土柱是用来构建观测缝的，主要功能之一是观日出、定节气，可能还有观测其他天体现象的功能。这说明，先民利用两根土柱之间的缝隙观察太阳变化，从而推测季节变化和节气。这在当时属于“高科技”内容，因为这样的观测需要考虑周围环境、空气能见度、经年累月的位置变化、节气记录可靠性与对比等，这需要天文、气象、地理、数学等方面的知识，也将反过来促进这些学科的发展。节气本质上反映一种客观规律，《淮南子》中出现了中国最全、最完整的二十四节气记载和名称，记载了我国黄河中下游地区的物候变化。二十四节气产生以后，逐渐形成了严密的知识体系，在中国古代对于社会多方面的发展起到促进作用。 节气对农业的影响更大，比如，对冬至时刻的细致推算，有利于安排来年的农业生产，由于中国幅员辽阔，不同地方的冬至具体时刻有所差异。例如，南宋朝廷南迁后，冬至的日影长度就与中原地区有区别。南宋《数书九章》中也有天文历法方面的问题，涉及二十四节气的推算，比如“欲求中间嘉泰甲子岁气骨、岁余、斗分各得几何？”其中的“气骨”就是指冬至时刻。 （摘编自陈正洪《二十四节气中的科技与文化遗产》有删改） 材料三： 北京冬奥会开幕式，“二十四节气”倒计时惊艳了网友。当经典诗文遇到传统历法，中国人独有的浪漫，“扔下农具，即是诗行”的中华传统文化之美倾泻而出。的确，无论是极具诗意的节气名字本身，还是名字背后所代表的春种、夏长、秋收、冬藏的农业活动，抑或由此衍生出的诗意吟诵，“二十四节气”毫无疑问是理解古人与土地的深厚感情，以及中华文明博大、浪漫的绝佳载体。难怪有网友表示，“开幕式从第一秒钟起，就有中国文化的定义。” 当下，多数人或许已经离农耕很远，但“二十四节气”却如润物无声的春雨，仍然浸润着百姓的生活，也滋养着我们的精神。比如饮食，如今餐桌上常见的春卷，其实就跟古人在“立春”这一天咬春的习俗相关。透过诗人们的生花妙笔，“二十四节气”早已成为吟诵千载的经典，无论是“好雨知时节，当春乃发生”，还是“绿筠尚含粉，圆荷始散芳”，这些朗朗上口的诗句中，包含着生活、环境、气候、节令，虽然隔着历史的长河，我们却能感受到同样的浪漫与风雅，获得不一样的感动与启发。 跟随节气生活，在现代与传统的碰撞中，体验中华民族独有的乐趣与美好，或可让寻常生活更加有趣，让有限的生命历程体验更加丰盈。 （摘编自成博《透过二十四节气看中华传统文化之美》有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 我国先民们先后确定“二至”“二分”，初步形成四季概念，并在此基础上细化出“四立”，确定了二十四节气主干。 B. 二十四节气并不是根据月相的变化周期而制定，它不能反映月亮的阴晴圆缺，但可以直观反映四季变化。 C. 节气本质上反映客观规律，《淮南子》中二十四节气名称记载最早、最全，记载了我国黄河中下游地区的物候变化。 D. 冬至时刻的差异主要是源于中国幅员辽阔、地域不同，对冬至时刻的研究能更利于农业生产。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. “二至”“二分”既体现了动植物等随节候发生的变化，又反映出中国传统思想文化中自然哲学的辩证思想。 B. 节气与节日既存在不同，又紧密联系，部分节气具有节日内涵，承载着不同地域的习俗信仰、饮食风尚等。 C. 中国古代天文学促进了节气的快速形成，早在公元前2100年左右就利用两根土柱观测日出、制定出完整的节气。 D. 为了表达中国人独有的浪漫，古人创作出许多与节气有关的精美诗句，这也表现了中华文明的博大。 3. 根据材料观点，下列诗句所关涉的节气的命名依据与其他三项不同的一项是（ ） A. 袅袅凉风动，凄凄寒露零。 B. 谷雨花枝号鼠姑，戏拈彤管画成图。 C. 玉阶生白露，夜久侵罗袜。 D. 时节方大暑，试来登殊亭。 4. 请简述材料二的论证方法。 5. 有人说二十四节气是古人留给我们的宝贵的文化资产。请结合材料，谈一谈你对此观点的理解。 阅读下面的文章，完成小题。 草原八月末 ①朋友们总说，草原上最好的季节是七八月，一望无际的碧草如毡如毯，上面盛开着数不清的五彩缤纷的花，如繁星在天，如落英在水，风过时草浪轻翻，花光闪烁，那景色是何等地迷人。但是不巧，我总赶不上这个季节，今年上草原时，又是八月之末了。在城里办完事，主人说：“怕这时坝上已经转冷，没有多少看头了。”我想总不能枉来一次，还是驱车上了草原。 ②从围场县出发，翻过山，穿过茫茫林海，过一界河，刚才在山下沟谷中所感受的峰回路转和在林海里感觉到的绿浪滔天，一下都被甩到另一个世界上，天地顿时开阔得好像连自己的五脏六腑也不复存在。 ③草色已经转黄了，在阳光下泛着金光。由于地形的变换和车子的移动，那金色的光带在草面上掠来飘去，像水面闪闪的亮波，又像一匹大绸缎上的反光。看着这些，你突然会感到自己身体的四壁已豁然散开，所有的烦恼连同所有的雄心、理想都一下逸散得无影无踪。你已经被融化在这透明的天地间。 ④车子在缓缓地滑行，除了车轮与草的磨擦声，便什么也听不到了。草一丝不动，因此你也无法联想到风的运动。放眼尽量地望，细细地寻，不见一个人，于是那牛羊群也不像是人世之物了。我努力想用眼睛找出一点声音。牛羊在缓缓地移动，它不时抬起头看我们几眼，或甩一下尾，像是无声电影里的物。仿佛连空气也没有了，周围的世界竟是这样空明。 ⑤这偌大的草原又难得的干净。干净得连杂色都没有。这草本是一色的翠绿，说黄就一色的黄，像是冥冥中有谁在统一发号施令。树是成片的林子，却整齐得像一块刚切割过的蛋糕，摆成或方或长的几何图形。一色桦木，雪白的树干，上面覆着黛绿的树冠。远望一片林子就如黄呢毯上的几块积木，偶有几株单生的树，插在那里，像白袜绿裙的少女，亭亭玉立。蓝天之下干净得就剩下了黄绿、雪白、黛绿这三种层次。 ⑥在这个大浅盘的最低处是一片水，当地叫泡子，其实就是一个小湖。当年康熙帝的舅父曾带兵在此与阴谋勾结沙俄叛国的噶尔丹部决一死战，并为国捐躯。因此这地名就叫将军泡子。水极清，也像凝固了一样，连倒影的云朵也纹丝不动。对岸有石山，鲜红色，说是将士的血凝成。历史的活剧已成隔世渺茫的传说。我遥望对岸的红山，水中的白云，觉得这泡子是一块凝入了历史影子的透明琥珀，或一块凝有三叶虫的化石。往昔岁月的深沉和眼前大自然的纯真使我陶醉。历史只有在静思默想中才能感悟，有谁会在车水马龙的街市发思古之幽情?这空旷、静谧、水草连天、蓝天无垠的草原，教人真想长啸一声念天地之悠悠，想大呼一声魂兮归来。教人灵犀一点想到光阴的飞逝，想到天地人间的久长。 ⑦我们将返回时，主人还在惋惜未能见到草原上千姿百态的花。我说，看花易，看这草原的纯真难。感谢上帝的安排，阴差阳错，我们在花已尽、雪未落、草原这位小姐换装的一刹那见到了她不遮不掩的真美。正如观众在剧场里欣赏舞台上浓妆长袖的美人是一种美，画家在画室里欣赏裸立于窗前晨曦中的模特又是一种美。两种都是艺术美，但后者是一种更纯更深的展示着灵性的美。这种美不可多得也无法搬上舞台，它不但要有上帝特造的极少数的标准的模特，还要有特定的环境和时刻，更重要的还要有能生美感共鸣的欣赏者。这几者一刹那的交汇，才可能迸发出如电光石火般震颤人心的美。 ⑧大凡看景只看人为的热闹，是初级；抛开人的热闹看自然之景，是中级；又能抛开浮在自然景上的迷眼繁花而看出个味和理来，如读小说分开故事读里面的美学、哲学，这才是高级。这时自然美的韵律便与你的心律共振，你就可与自然对话交流了。 ⑨呜呼！草原八月末。山水原来也和人一样会一见钟情，如诗一样耐人寻味。我一步三回头地离开那块神秘的草地。将要翻过山口时又停下来伫立良久。明年这时还能再来吗？我的草原。 （取材于梁衡同题散文，有删改） 6. 文中加点字的字音与书写全都正确的一项是（ ） A. 如毡（zhān） 偌大（ruò） 滔天 绸缎 B. 静谧（mì） 迸发（bèng） 融化 磨擦 C. 琥珀（bó） 无垠（yín） 渺茫 勾结 D. 刹那（shà） 震颤（chàn） 灵犀 晨曦 7. 下列对文章的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 作者运用了动静结合手法，以细腻的笔触具体描写出眼前八月末草原的美丽景色。 B. 文章第③段“被融化在这透明的天地间”一句形象地写出了辽阔草原给人的神奇感受。 C. 文中写当年康熙皇帝的舅父血战叛军，为国捐躯，意在表现作者强烈的爱国主义情怀。 D. 文章的结尾，作者把八月末的草原称之为“我的草原”，表达了对草原浓浓的深情。 8. 文章第①段用了三个“总”字，这样写有什么好处？请结合文章内容具体分析。 9. 结合文章内容，谈谈你对第⑧段“又能抛开浮在自然景上的迷眼繁花而看出个味和理来”这句话的理解。 二、文言文阅读（共21分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 屈突通，雍州长安人。（隋）文帝遣通往陇西检覆群牧，得隐藏马二万余匹。文帝盛怒，将斩太仆卿慕容悉达及诸监官千五百人，通谏曰：“陛下至仁至圣，育群下，岂容以畜产之故，而戮千有余人？”文帝嗔目叱之，通又顿首曰：“臣一身如死，望免千余人命。”帝寤，由是渐见委信，擢为右武侯车骑将军。 炀帝即位，遣通持诏召汉王杨谅。先是，文帝与谅约，若玺书召，验视敕字加点，又与玉麟符合，则就道。及是，书无验，谅觉变，诘通，通占对无屈，竟得归长安。 义兵起，代王遣通进守河东。军至潼关，为刘文静所遏，不得进，相持月余。通又令显和夜袭文静，显和军溃，悉虏其众。或说通归降，通泣曰：“吾蒙国重恩，历事两主，受人厚禄，安可逃难？有死而已!”通闻京师平，乃留显和镇潼关，率兵东下，将趋洛阳。通适进路，而显和降于刘文静。刘文静遣副将窦琮等率精骑与显和追之。窦琮纵通子寿往谕之，通命左右射之。显和呼其众曰：“京师陷矣，汝并关西人，欲何所去？”众皆释仗。通知不免，乃下马东南向再拜号哭，曰：“臣力屈兵败，不负陛下！”遂擒通送于长安。高祖谓曰：“何相见晚耶？”通泣对曰：“通不能尽人臣之节，力屈而至，为本朝之辱，以愧代王。”高祖曰：“隋室忠臣也。”命释之，授兵部尚书，封蒋国公。 从平薛举，时珍物山积，诸将皆争取之，通独无所犯。高祖闻而谓曰：“公清正奉国，著自终始，名下定不虚也。”寻以本官判陕东道行台仆射。复从太宗讨王世充。 世充平通功为第一寻拜陕东大行台右仆射镇于洛阳数岁征拜刑部尚书通自以不习文法固辞之 贞观元年，授洛州都督。明年，卒，年七十二，谥曰忠。 （节选自《旧唐书·屈突通传》） 10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 世充平通/功为第一/寻拜陕东大行台右仆射/镇于洛阳/数岁征/拜刑部尚书/通自以不习文法/固辞之/ B. 世充平/通功为第一/寻拜陕东大行台右仆射/镇于洛阳/数岁/征拜刑部尚书/通自以不习文法/固辞之/ C. 世充平通/功为第一/寻拜陕东大行台右仆射/镇于洛阳/数岁/征拜刑部尚书/通自以不习文/法固辞之/ D. 世充平/通功为第一/寻拜陕东大行台右仆射/镇于洛阳/数岁征/拜刑部尚书/通自以不习文/法固辞之/ 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 太仆卿，官名。始置于春秋，秦、汉沿袭，为九卿之一，掌皇帝的车马和马政。 B. 顿首，“九拜”之一，俗称叩头。通常用于下对上的敬礼，也可以用于平辈之间。 C. 判，唐、宋时期的官制用语，表示以高位兼任低职，或者以京官出任州郡官职。 D. 谥，古代帝王、贵族、大臣等死后，依其生前事迹给予的称号，用以表示褒奖。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 屈突通爱惜士人。他曾冒死劝谏隋文帝，反对因为牲畜财产而滥杀士人，由此逐渐得到隋文帝的信任和重用。 B. 屈突通遇事从容。隋炀帝时，他奉诏前去召见汉王杨谅，发觉事情有变之后沉着应对，最终顺利回到了长安。 C. 屈突通大义凛然。显和降于刘文静后，窦琮让屈突通的儿子屈突寿前去劝降，屈突通命令身边人射杀屈突寿。 D. 屈突通崇尚气节。他在隋朝为官时从无叛心，后兵败被俘，随唐军平定薛举后并不像其他将领一样抢夺珍宝。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①通闻京师平，乃留显和镇潼关，率兵东下，将趋洛阳。 ②时珍物山积，诸将皆争取之，通独无所犯。 14. 为何屈突通作为隋朝的将领却能在唐朝得到重用？请简要分析。 三、古代诗歌阅读（共13分） 15. 阅读下面一首宋词，然后回答问题。 生查子·独游西岸① 辛弃疾 青山招不来，偃蹇②谁怜汝？岁晚太寒生，唤我溪边住。 山头明月来，本在天高处。夜夜入清溪，听读《离骚》去。 注：①淳熙八年（1181）冬，辛弃疾被诬罢官，长期闲居于上饶城北的带湖之畔。西岩就在上饶城南，风景优美。这首词是他闲居期间的记游之作。②偃蹇：高耸、傲慢的样子。 （1）下列对这首词的理解与赏析，不恰当的一项是（ ） A. 上阕先是我对青山说，然后转换成青山对我说。 B. “岁晚太寒生”中的“寒”既指自然界的寒，也可理解为心灵的寒。 C. 下阕写明月从“来”到“去”，表明作者吟诵《离骚》，夜深未眠。 D. 这首词情辞婉转，运用典故，不露痕迹，可谓格调清新，赏心悦目。 （2）在诗人笔下，青山、明月是怎样的形象？ （3）简要分析“夜夜入清溪、听读《离骚》去”表现了诗人什么样的复杂的思想感情。 四、名篇名句默写（共6分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《沁园春·长沙》中引起诗人对往昔回忆的过渡句是“____________，____________”。 （2）《岳阳楼记》中动静结合、描写洞庭湖月夜美景的句子是“____________，____________”。 （3）杜牧《赤壁》中，“____________，____________”两句描写看似平淡无奇，实则点出了此地曾经有过历史风云，暗含着岁月流逝的物是人非之感。 五、语言文字运用（共15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①中国是举世公认的茶的故乡，②是世界上最早栽培、发现和利用中国茶树的国家。③中国也是世界茶道的宗主国。④茶树至少已有六七万年的历史。茶被人类发现和利用，大约有四五千年的历史。 甲 ，分为茶的自然科学和茶的人文科学两方面，是人类社会历史实践过程中所创造的与茶有关的物质财富和精神财富的总和。由于茶的自然科学已形成独立的体系，所以，茶文化从狭义上讲， 乙 ，主要指茶在精神和社会方面的功能。从茶文化的角度看，茶并不只是一片树叶，也不只是一种饮料。 茶者，南方之嘉木也。茶源于自然，贵乎人文，植根中国，风靡世界。茶富有博大精深的文化内涵，源远流长的发展历史，兼有物质性和精神性（文化性）两大特性，具有经济、社会、文化、生态、养性健身五大功能，是享誉世界的文明象征，（ ）也是中国一个能见度很高的国际化话语体系，还是中华文化的重要组成部分。 茶之为饮，发乎神农，闻于鲁周公，兴于唐，盛于宋，绵延数千年，融于儒释道文化，中医药文化和农耕文化之中，与人类生活相伴随。茶起步于物质形态，升华至哲学境界，滋养人的身心，涵养人的品格，丰富人的精神，启迪人的智慧，慰藉人的心灵，促进人与自然、人与社会、人与人以及人的自我心灵的整体和谐与统一。茶乃万物之精，万品之华，清而不浮，静而不滞，淡而不薄：是进入人精神的通道，是打开人的智慧、健康和幸福之门，是人类仅次于水的健康饮料。 17. 下列填入文中括号处最恰当的一项是（ ） A. 又集中体现了东方生命伦理和生态哲学 B. 甚至是东方生命伦理和生态哲学的集中体现 C. 甚至集中体现了东方生命伦理和生态哲学 D. 又是东方生命伦理和生态哲学的集中体现 18. 下列对联中与茶无关的一项是（ ） A. 静坐竹林观自在 闲游兰若悟文殊 B. 瑞芳雀舌含新意 芳蕊龙团寄逸情 C. 碧玉瓯中翠涛起 黄金碾畔绿尘飞 D. 翠叶凝香迎远客 金芽吐露庆新春 19. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 20. 文中画横线的句子有怎样的表达效果？请简要分析。 21. 文中画波浪线的语句有两处表述不当，请标出原句序号后再进行修改，并使修改后的语句与上下文的衔接流畅自然。 六、作文题 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 理想是前进的方向，奋斗是时代的底色。现实是此岸，理想是彼岸，奋斗是通往理想彼岸的桥梁。艰难困苦，玉汝于成；创业维艰，奋斗以成。10年来，没有亿万人的“奋斗故事”，就没有“辉煌中国”。正如习主席所说，“我们取得的一切成就，都是党和人民一道奋斗出来的”。 以上材料具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的认识与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $