精品解析：福建省厦门第二中学2026-2027学年高三上学期11月期中语文试题

福建省厦门第二中学2026-2027学年高三上学期11月期中语文试题 命卷教师：蔡靖航 审卷教师：邓樱菡 一、现代文阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 十八世纪德国学者莱辛的《拉奥孔》是近代诗画理论文献中第一部重要著作。从前人们相信诗画同质，直到莱辛才提出丰富的例证，用动人的雄辩，说明诗画并不同质。 据传说，希腊人为了夺回海伦，举兵围攻特洛伊城，十年不下。最后他们佯逃，留着一匹腹内埋伏精兵的大木马在城外，特洛伊人看见木马，把它移到城内。典祭官拉奥孔当时极力劝阻，说留下木马是希腊人的诡计。他这番忠告激怒了偏心于希腊人的天神。当拉奥孔典祭时，河里就爬出两条大蛇，把拉奥孔和他的两个儿子一齐绞死了。 这是罗马诗人维吉尔《伊尼特》第二卷里最有名的一段。十六世纪在罗马发现的拉奥孔雕像似以这段史诗为蓝本。莱辛拿这段诗和雕像互较，发现几个重要的异点。因为要解释这些异点，他才提出诗画异质说。 据史诗，拉奥孔在被捆时放声号叫；在雕像中他的面孔只表现一种轻微的叹息，具有希腊艺术所特有的恬静与肃穆。为什么雕像的作者不表现诗人所描写的号啕呢？希腊人在诗中并不怕表现苦痛，而在造型艺术中却永远避免痛感所产生的面孔筋肉挛曲的丑状。在表现痛感之中，他们仍求形象的完美。 其次，据史诗，那两条长蛇绕腰三圈，绕颈两圈，而在雕像中它们仅绕着两腿。因为作者要从全身筋肉上表现出拉奥孔的苦痛，如果依史诗，筋肉方面所表现的苦痛就看不见了。同理，雕像的作者让拉奥孔父子赤裸着身体，虽然在史诗中拉奥孔穿着典祭官的衣服。 莱辛推原这不同的理由，作这样一个结论：“图画和诗所用的模仿媒介或符号完全不同，图画用存于空间的形色，诗用存于时间的声音。……全体或部分在空间中相并立的事物叫作‘物体’，物体和它们的看得见的属性是图画的特殊题材，全体或部分在时间上相承续的事物叫作‘动作’，动作是诗的特殊题材”。 换句话说，画只宜于描写静物，诗只宜于叙述动作。静物各部分在空间中同时并存，这种静物不宜于诗，因为诗的媒介是在时间上相承续的语言。比如说一张桌子，画家只需用寥寥数笔，使人一眼看到就明白它是桌子。如果用语言来描写，你须从某一点说起，说它有多长多宽等等，说了一大篇，读者还不一定马上就明白它是桌子。 诗只宜叙述动作，因为动作在时间上先后相承续，而诗所用的语言声音也是如此。这种动作不宜于画，因为一幅画仅能表现时间上的某一点，而动作却是一条绵延的直线。比如说，“我弯下腰，拾一块石头打狗，狗见着就跑了”，用语言来叙述这事，多么容易，但是如果把这简单的故事画出来，画十幅、二十幅，也不一定使观者一目了然。 但是谈到这里，我们不免有疑问；画绝对不能叙述动作，而诗绝对不能描写静物么？莱辛也谈到这个问题，他说：“图画也可以模仿动作，但是只能间接地用物体模仿动作。……诗也能描绘物体，但是也只能间接地用动作描绘物体。” 换句话说，图画叙述动作时，必化动为静，以一静面表现动作的全过程；诗描写静物时，亦必化静为动，以时间上的承续暗示空间中的绵延。 （摘编自朱光潜《诗论》） 材料二： 《拉奥孔》所讲绘画或造型艺术和诗歌或文字艺术在功能上的区别，已成老生常谈了。它的主要论点——绘画宜于表现“物体”或形态，而诗歌宜于表现“动作”或情事，中国古人也浮泛地讲过。晋代陆机分划“丹青”和“雅颂”的界限，说：“宣物莫大于言，存形莫善于画。”这里的“物”是“事”的同义字。邵雍有两首诗说得详细些：“史笔善记事，画笔善状物，状物与记事，二者各得一”；“画笔善状物，长于运丹青。丹青入巧思，万物无遁形。诗笔善状物，长于运丹诚。丹诚入秀句，万物无遁情”。 但是，莱辛的议论透彻深细得多，他不仅把“事”“情”和“物”“形”分开，还进一步把两者各和时间与空间结合；作为空间艺术的绘画、雕塑只能表现最小限度的时间，所画出、塑出的不可能超过一刹那内的物态和景象，绘画更是这一刹那内景物的一面观。我联想起唐代的传说：“客有以《按乐图》示王维，维曰：‘此《霓裳》第三叠第一拍也。’客未然，引工按曲，乃信。”宋代沈括《梦溪笔谈》批驳了这个无稽之谈：“此好奇者之，凡画奏乐，止能画一声。”“止能画一声”五字也能帮助我们了解一首唐诗。徐凝《观钓台画图》：“一水寂寥青霭合，两崖崔崒白云残。画人心到啼猿破，欲作三声出树难。”画家挖空心思，终画不出“三声”连续的猿啼，四为他“止能画一声”。徐凝很可以写“欲作悲鸣出树难”，那不过说图画只能绘形而不能“绘声”，他写“三声”，寓意精微，就是莱辛所谓绘画只表达空间里的平列，不表达时间上的后继，所以画家画“一水”加“两崖”的排列易，画“一”而“两”，“两”而“三”的连续“三声”难。 （摘编自钱锺书读《拉奥孔》） 1. 下列材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 莱辛是历史上质疑“诗画同质”观念的第一人，他的《拉奥孔》在近代诗画理论中产生了广泛影响。 B. 雕塑《拉奥孔》既呈现了拉奥孔被缠绞的表情，又不让这表情表现为丑态，体现了希腊艺术恬静与肃穆的一面。 C. 雕塑《拉奥孔》与史诗记载的不同主要体现在三处：一是拉奥孔的表情，二是大蛇缠身的部位，三是人物穿衣与否。 D. 莱辛的《拉奥孔》认为，由于诗和画拥有不同的媒介和符号，所以形成了各自擅长的题材范围。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 由于诗歌是时间的艺术，在描述一件事情时，即使是高明的绘画也不如诗歌来得生动和明白。 B. 绘画只能是对所画对象某一瞬间的定格，因此后人根据画作是推想不出所画对象动作的过程的。 C. “红杏枝头春意闹”“春风又绿江南岸”“两山排闼送青来”等诗句，化静为动，以动作来描绘景致。 D. 沈括质疑了唐代传说，从这个例子可判断，后人关于王维“诗中有画，画中有诗”的说法其实没有道理。 3. 结合材料内容，下列选项中最能支持莱辛“诗画异质”观点的一项是（ ） A. 诗以空灵，才为妙诗，可以入画之诗尚是眼中金屑也。 B. 文者无形之画，画者有形之文，二者异迹而同趣。 C. 诗和画的圆满结合，就是情和景的圆满结合，也就是所谓的“艺术意境”。 D. 图画可以画爱神向一个人张弓瞄准，而诗歌则能写一个人怎样被爱神之箭射中。 4. 请简要分析材料一和材料二的论证思路。 5. 嵇康诗有“目送归鸿，手挥五弦”一句，顾恺之说画“手挥五弦易，目送归鸿难”。请结合材料，谈谈你对此的理解。 【答案】1. A 2. C 3. D 4. 材料一围绕莱辛《拉奥孔》提出的“诗画异质”观，从缘由、推论到结论，纵向展开，引述其观点，并结合作者个人的理解，以举例、引证的方法加以阐释；②材料二点出莱辛“诗画异质”的核心观点后，以札记形式列举中国古人关于诗画关系的相关讨论，与莱辛观点形成照应。 5. ①根据莱辛的观点，绘画宜于描写静物而诗歌宜于叙述动作，“手挥五弦”和“目送归鸿”这两句诗都含有动作；②而作为空间艺术的绘画只能表现最小限度的时间；③与“手挥五弦”相比，“目送归鸿”包含更长的时间先后承续的过程，所以更难以被转化为绘画。 【解析】 【分析】 【1题详解】 本题考查学生理解和分析材料重要信息的能力。 A.“莱辛是历史上质疑‘诗画同质’观念的第一人”说法有误，原文只是说“从前人们相信诗画同质，直到莱辛才提出丰富的例证，用动人的雄辩，说明诗画并不同质”，并不是质疑的第一人。且在材料二中，也有相关表述：“《拉奥孔》所讲绘画或造型艺术和诗歌或文字艺术在功能上的区别，已成老生常谈了。”“它的主要论点……中国古人也浮泛地讲过。”可见，“质疑‘诗画同质’观念的第一人”之说有误。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生筛选并整合信息的能力。 A.“在描述一件事情时，即使是高明的绘画也不如诗歌来得生动和明白”错误，根据原文“用语言来叙述这事，多么容易，但是如果把这简单的故事画出来，画十幅、二十幅，也不一定使观者一目了然”可见，只是用语言来描述一件事情更容易，并不是说绘画来描述事情比不上诗歌生动明白。 B.“因此后人根据画作是推想不出所画对象动作的过程的”过于绝对、武断，根据材料一“图画叙述动作时，必化动为静，以一静面表现动作的全过程”可见，画作也可以一静面表现动作的全过程。 D.“后人关于王维‘诗中有画，画中有诗’的说法其实没有道理”错误，根据材料一“图画叙述动作时，必化动为静，以一静面表现动作的全过程；诗描写静物时，亦必化静为动，以时间上的承续暗示空间中的绵延”可见，绘画也可以叙述动作，抓住一个关键画面表现动作全过程；诗歌也可以描绘静物，只是要化静为动，如王维的诗歌，大多是以动衬静，故而说他“诗中有画，画中有诗”并非没有道理。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据与论证关系的能力。 A.“诗以空灵，才为妙诗，可以入画之诗尚是眼中金屑也”意思是：诗歌要空灵，才是好诗，可以入画的诗还是眼中有“金屑”，即诗歌如果能入画，那就还有障眼之物，不算空灵的好诗。本句主要强调的是诗歌要有空灵的意境，而画则要有形，二者虽不同质，但莱辛的观点是“图画和诗所用的模仿媒介或符号完全不同，图画用存于空间的形色，诗用存于时间的声音”，是从空间与时间来划分的，此选项不能支持莱辛的观点。 B.“文者无形之画，画者有形之文，二者异迹而同趣”意思是：文章是无形的画，画是有形的文章，两种艺术形式不同而志趣一致。这是诗画同质。 C.“诗和画的圆满结合，就是情和景的圆满结合，也就是所谓的‘艺术意境’”，认为诗画能圆满结合，显然是认为诗画同质。 D.“图画可以画爱神向一个人张弓瞄准，而诗歌则能写一个人怎样被爱神之箭射中”，这句描写中前一句写图画摄取的连贯动作的某一画面，而后句写诗歌可以描绘出人被爱神之箭射中的后续过程，能支持莱辛的观点。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生分析材料论证思路的能力。 材料一先以莱辛的著作《拉奥孔》来引出论点“诗画并不同质”，接着概述史诗内容和莱辛对比史诗中对拉奥孔被蛇缠绞的描写与雕像中的三点不同来得出结论“图画和诗所用的模仿媒介或符号完全不同，图画用存于空间的形色，诗用存于时间的声音”“物体和它们的看得见的属性是图画的特殊题材”“动作是诗的特殊题材”。接着是作者阐述自己对莱辛观点的理解，“换句话说，画只宜于描写静物，诗只宜于叙述动作”，并各自举例论证，进行了详细的阐述。紧跟着针对疑问“画绝对不能叙述动作，而诗绝对不能描写静物么”进行了解答，即“图画叙述动作时，必化动为静”“诗描写静物时，亦必化静为动”。采用引用论证、举例论证等论证方式，通俗易懂。 材料二的作者是把莱辛的观点与中国古人的观点进行对比，首先提出“绘画宜于表现‘物体’或形态，而诗歌宜于表现‘动作’或情事，中国古人也浮泛地讲过”，接着引用中国古人对于绘画和诗歌的议论来证明该观点，指出中国古人划分“丹青”和“雅颂”的界限是一善于状物一善于记事。接着分析莱辛的议论更加深刻，他“进一步把两者各和时间与空间结合；作为空间艺术的绘画、雕塑只能表现最小限度的时间，所画出、塑出的不可能超过一刹那内的物态和景象，绘画更是这一刹那内景物的一面观”。而该观点在中国古代中也有例子可循，举例沈括质疑王维可以通过图画看出乐曲处于那个节拍，提出“凡画乐，止能画一声”的观点，又由此联想到唐诗“欲作三声出树难”的理解，通过这些例子，证明“菜辛所谓绘画只表达空间里的平列，不表达时间上的后继”的观点。把中西方艺术观点进行横向对比，突出画作不能表现时间上的“后续”的特点。 【5题详解】 本题考查学生探究文本问题，提出个人见解的能力。 “目送归鸿，手挥五弦”两句，通过诗歌文字可以让人想象到诗人目送鸿雁飞去，双手拂动琴弦的画面。 而呈现在画面上，由于“作为空间艺术的绘画、雕塑只能表现最小限度的时间，所画出、塑出的不可能超过一刹那内的物态和景象，绘画更是这一刹那内景物的一面观”，所以画“手挥五弦易”，因为琴不移动，手指也可以抓住某一刹那的动态进行描绘；而“目送归鸿”则是一个连续性的动作，画家只能画出诗人遥望高飞的鸿雁的姿态，却无法画出“目送归鸿”的连续画面，故说画“目送归鸿难”，符合材料一“画只宜于描写静物”“动作不宜于画，因为一幅画仅能表现时间上的某一点，而动作却是一条绵延的直线”和材料二“绘画只表达空间里的平列，不表达时间上的后继”的观点。 阅读下面的文字，完成下面小题。 大 师（节选） 双雪涛 母亲还在的时候，我就跟着父亲出去下棋，父亲走在前面，我在后面给背着板凳。母亲常说：儿子，你也不学好，让你妈还活不活？我说：妈，作业也写完了，去看大人玩，算个什么事儿啊。你好好活着。就背上板凳跟着父亲走。父亲从不邀我，也不撵我，愿意跟着走就走，不跟着也不等，自己拿起板凳放在自行车后座，骑上车走。只是看了两年，父亲的棋路还没看懂，大树下，修车摊，西瓜摊，公园里，看父亲下棋，大多是赢，有时也输，一般都输在最后一盘。终于有一天，我好像明白了一些，回家的路上，下起了雪，我把板凳抱在怀里，肩膀靠着父亲的后背。我说：爸，最后一盘你那个“仕”支得有毛病。到了家，父亲拿出象棋，说：咱俩来三盘，不能缓棋，否则不下。那次我输了个痛快，每一盘棋都没有超过十五分钟，我心中所想好像全被父亲洞悉，而父亲看起来的闲手全都藏着后续的手段，每个棋子底下好像都藏着一个刺客。父亲说：现在来看，附近的马路棋都赢不了你，但你还是个臭棋，奇臭无比。今天教你仕的用法。 现在我回想起来，那个夜晚特别长。 从那以后出去，背上了两个板凳。我十一岁的时候，有人从新民来找父亲下棋。那人坐了两个小时的长途车，到父亲常去的大树底下找他。“黑毛大哥，在新民听过你棋好，来找你学学。”那人戴着个眼镜，看上去不到三十岁，穿着白色的衬衫，汗把衬衫的领子浸黄了，用一块手帕不停地擦着汗。 眼镜不是第一个。从各个地方来找父亲下棋的人很多，高矮胖瘦，头发白的黑的，西装革履，背着蟑螂药上面写着“蟑螂不死，我死”的，什么样子的都有。有的找到棋摊，有的径直找到家里。找到家里的，父亲推开一条门缝，说：辛苦辛苦，咱外面说。然后换身衣服出去。一般都是下三盘棋，都是两胜一负，最后一盘输了。有的人下完之后说：知道了，还差三十年。然后握了握父亲的手走了。有的说：如果那一盘那一步走对了，输的是你，我们再来。父亲摆摆手说：说好了三盘，不能再下了。不行，对方说，我们来挂点东西。挂，就是赌。所谓棋手，无论是入流的还是不入流的，都有人愿意挂，小到烟酒，大到房子、金子和存款，一句话就订了约的有，找个证人签字画押的也有。父亲说：朋友，远道而来别的话不多说了，我从不在棋上挂东西，你这么说，以后我们也不能再下了，刚才那三盘棋算你赢，你就去说，赢了黑毛。说完父亲就站起来走。还有的人，下完棋，不走，要拜父亲当师傅，有的第二天还拎着鱼来，父亲不收，说自己的棋，下可以，教不了人，瞧得起我就当个朋友，师徒的事儿就说远了。 那天眼镜等到父亲，拿手帕擦着汗，说要下棋，旁边的人渐渐围过。父亲坐在板凳上，树上的叶子哗啦哗啦地响，他指着自己的脑袋说：老了，酒又伤脑子，不下了。那年父亲四十岁，身上穿着我的校服，胡须长了满脸，比以前更瘦，同时期下岗的人，有的人已经做生意发达了，他却变成一个每天喝两顿散白酒，在地上捡烟蒂抽的人，话也比过去少多了，只是终日在棋摊泡着，确实如他所说，半年来只是坐在板凳上看，不怎么出声，更不下场下棋。 眼镜松开一个纽扣说：我扔下学生，坐了两小时汽车，又走了不少路，打听了不少人，可是你不下了。父亲说：是，脑袋坏了，下也没什么用。眼镜用手帕擦着汗，看着围着的人，笑了笑，说：如果新民有人能和我下，我不会来的。父亲想了想，指着我说：朋友，如果你觉得白来了的话，可以和他下。眼镜看了看我，说：你儿子？父亲说：是。眼镜在眼镜后面眨了眨眼，说：你什么意思？父亲说：他的棋是我教的，你可以看看路子，没别的意思，现在回去也行，我不下了。脑子坏了。眼镜又看了看我，用手摸了摸我的脑袋说：你几岁了？我说：十一。他说：你的棋是你爸教的？我说：教过一次，教过仕的用法。大伙儿笑了。眼镜也笑了，说：行嘞，我让你一匹马吧。我说：别了，平下吧，才算有输赢。大伙儿又笑了。眼镜蹲下，我把板凳拉过去，把棋子摆上。到了残局，我一车领双兵，他马炮单兵缺仕象，被我三车闹仕赢了。眼镜站起来，从兜里掏出一支钢笔放在我手上，说：收着吧，自己买点钢笔水，可以记点东西。父亲说：钢笔你拿回去，他有笔。我们下棋是下棋。眼镜看了看父亲，把钢笔重新放进兜里，走了。 回家的路上，我在后座上想着那支钢笔，问：爸，你真不下了？父亲说：不下了，说过的话当然是真的。又说，你这棋啊，走得太软，应该速胜，不过这样也没什么不好。在学校不要下棋，能分得开吗？我说：能，是个玩嘛。父亲没说话，继续骑车了。 （有删改） 6. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 本文开头母子之间的对话，间接表明父母的关系已因父亲痴迷于下棋而变得紧张。 B. 父亲下棋多在街头，这表现出一个民间高手始终得不到正式认可的郁郁不得志。 C. “我”拒绝“眼镜”让马，表现的是孩子下棋时的心理，既充满自信，又在意输赢。 D. “眼镜”是个温和友善的人，又是个和父亲一样的棋痴，他们相互理解彼此尊重。 7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 本文写回忆父亲教“我”用仕的“那个夜晚特别长”，表述虽然平淡，却写出了“我”的心理感觉，以及对父子雪夜论棋那一场景深深的怀念。 B. 本文在“眼镜不是第一个”话头之后，插入一段下棋人众生相的描写，烘托了父亲的“大师”形象，为下文“眼镜”与父亲对弈的高潮做了铺垫。 C. 父亲评价儿子的棋“走得太软”，但又说这样也好，看似不无矛盾的态度中，包含着父亲对儿子下棋之道及处世之道的指点。 D. 本文的叙述整体而言沉静克制，偶尔出现的幽默语句，不仅生动有趣，而且写出了追忆中的少年时光那不乏温情轻松的一面。 8. 本文多次提到“板凳”，这是富有意味的细节。请分析这里“板凳”的用意。 9. 父亲说“我们下棋是下棋”，怎样理解这句话？请结合全文具体分析。 【答案】6. B 7. B 8. ①细节真实：板凳作为家常用品，与父亲形象、身份及街头下棋场景相符，写出了日常生活气息；②以板凳反映心理：“我”给父亲背着板凳跟他去下棋，既是儿子又像徒弟，包含着“我”对父亲的跟从心理；③含有一定寓意：雪夜学棋之后背着两个板凳出去，意味着“我”得到了父亲认可。 9. ①父亲追求的是下棋的纯粹，恪守君子之交，绝不拿棋艺换取世俗利益，这既关乎下棋之道，更关乎个人尊严；②父亲这话既是说给“眼镜”听，以拒绝对方馈赠，也是说给儿子听，含有言传身教的意味。 【解析】 【详解】1.本题考查理解文本内容的能力。 B项，“这表现出一个民间高手始终得不到正式认可的郁郁不得志”错误，从文中来看，父亲态度谦和，与人下棋从来只下三盘，不“挂”东西，最后一盘还总是故意输给他人，体现出一种棋艺高超又淡泊名利的君子风度，并没有“始终得不到正式认可的郁郁不得志”之情。 故选B。 2.本题考查鉴赏文本艺术特色的能力。 B项，“为下文‘眼镜’与父亲对弈的高潮做了铺垫”错误，从后文来看，父亲并未下场下棋，而是让“我”代下，因此选项表述错误，应该是与后文父亲再也不下棋了的决定形成反差，烘托父亲淡泊的形象。 故选B。 3.本题考查分析重要物象作用的能力。 首先，“板凳”是一个与本文情景十分贴合的细节事物，父亲常常外出下棋，总是在“大树下，修车摊，西瓜摊，公园里”下，这些地方下棋，必须要自己带上板凳，因此“板凳”是个真实而富有生活气息的事物，让文章显得更真实；其次，“我”为父亲背“板凳”，也展现出“我”对父亲的仰慕之情，“父亲走在前面，我在后面给背着板凳”，“我”总是愿意跟着父亲去看他下棋，为他背板凳，这不仅是儿子对父亲的崇敬之情，更有“我”对父亲棋艺精湛的仰慕，反映出我亦子亦徒的真实心理。再次，“我”背“板凳”的变化，也反映出“我”与父亲之间关系的改变，如一开始，“父亲从不邀我，也不撵我，愿意跟着走就走，不跟着也不等，自己拿起板凳放在自行车后座，骑上车走”，可见父亲一开始对“我”的态度并不热切，只是顺其自然；“从那以后出去，背上了两个板凳”，是“我”指出父亲“仕”下得不对，父亲教“我”用“仕”之后，父亲便让“我”替他背板凳，可见父亲此时已经认可了“我”作为他弟子的身份，让“我”从事弟子侍奉老师的活儿。 4.本题考查理解文中重要句子含义的能力。 “下棋是下棋”是父亲针对眼镜输了棋，拿出一支钢笔送给“我”的行为所说的话；从文章整体来看，父亲下棋从来不“挂”任何东西，“下棋是下棋”，就是指不能让下棋变成赌博、利益之争，而仅仅只是切磋棋艺，体现出父亲恪守棋道的君子之风；同时，父亲此时的生活是相当落魄的，他下岗后“每天喝两顿散白酒，在地上捡烟蒂抽”“终日在棋摊泡着”，在经济上十分贫困，但父亲却从不因此贪图利益，不肯拿棋艺换取生活物资，体现出他的个人尊严，令人尊重；“钢笔你拿回去，他有笔。我们下棋是下棋”，眼镜的钢笔是送给“我”的，父亲代“我”做了决定，因此这番话也不只是对眼镜说，也是对“我”的提醒，“他有笔”提示“我”不要贪图利益，“下棋是下棋”提示“我”也要恪守棋道，不可让纯粹的棋艺追求沾染了世俗的污浊。 二、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 臣伏以史者，国家之典法也。自君臣善恶功过与其百事之废置，可以垂劝戒示后世者，皆得直书而不隐。故自前世有国者，莫不以史职为重。伏见国朝之史，以宰相监修、学士修撰，又以两府之臣撰时政记。选三馆之士当升擢者，乃命修起居注。如此，不为不重矣。然近年以来，员具而职废。其所撰述，简略遗漏，百不存一，至于事关大体者，皆没而不书。此实史官之罪，而臣之责也。 （节选自欧阳修《论史馆日历奏》） 材料二： 孔子作《春秋》，盖曰其事则齐桓、晋文，其文则史，其义则孔子自谓有取乎尔。夫事即后世考据家之所尚也，文即后世词章家之所重也，然夫子所取，不在彼而在此，则史家著述之道，岂可不求义意所归乎？自迁、固而后，史家既无别识心裁，所求者徒在其事其文。惟郑樵稍有志乎求义，而缀学之徒，嚣然起而争之。然则充其所论，即一切科举之文词，胥吏之簿籍，其明白无疵，确实有据，转觉贤于迁、固远矣。 （节选自章学诚《文史通义·内篇五·申郑》） 材料三： 春秋大义，诛乱臣贼子，人人所知，而前人之论过于宽纵，后人之论过于苛刻，皆未合春秋之旨。 谓前人之论过于宽纵者，左氏采各国旧史以成文，当时邪说杂在其内。杜预解传，更扬其波。杜预专阿左氏，孔疏偏袒社注，与春秋诛乱贼之旨，大相刺谬，所谓过于宽纵者此也。 谓后人之论过于苛刻者，春秋书晋赵盾弑其君夷皋，许世子止弑其君买，乃责备贤者之义，谷梁云因其自责而责之，是也。欧阳修谓赵盾弑君①，必不止不讨贼；许止弑君②，必不止不尝药，以三传皆不足信。夫从三传之说，未尝不可严名教之防。盾既书弑君而复见其名，止既书弑君而又赦其罪，正可见圣人执法虽严，而待人甚恕。谷梁曰：“于盾也见忠臣之至于许世子止见孝子之至。”事非目睹，何必翻前人成案，使与亲弑者同科乎？欲申春秋诛乱贼之旨，而不得其平，所谓过于苛刻者此也。 （节选自皮锡瑞《师伏堂春秋讲义》） [注]①赵盾弑君：晋灵公无道，赵盾族弟赵穿弑君。赵盾身为正卿未诛赵穿，太史董狐书“赵盾弑其君”。②许止弑君：许止，许悼公之子，《左传》载其因进药不当致父死，非亲手弑君。 10. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 于盾也A见忠B臣之C至D于E许世子F止G见H孝子之至 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “伏”，敬词，与《陈情表》中“伏惟圣朝以孝治天下”的“伏”用法相同。 B. “简”，简略、简省，与《谏太宗十思疏》中“简能而任之”的“简”用法不同。 C. “徒”，只是、仅仅，与《孔雀东南飞》中“徒留无所施”的“徒”意思不同。 D. “诛”，谴责、责问，与《六国论》中“洎牧以谗诛”的“诛”意思、用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 欧阳修认为，历代君主无不重视史官，但近年来史书的撰述却存在缺漏，那些关乎国家根本的大事未被记载，对此史官是有责任的。 B. 若史家仅关注事与文，那么科举文词、胥吏簿籍清晰无误，记事确凿，其价值远高于司马迁、班固的史书，章学诚认为这是错误的。 C. 《左传》采择各国旧史撰写成书，杜预在为其作注解时，在原文中混入并宣扬了当时的一些邪说，使得它们的影响进一步扩大。 D. 欧阳修对《春秋》三传的记载有所怀疑，认为赵盾和许止的行为如被定性为“弑君”，其罪行绝不止“不讨贼”或“不尝药”。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）惟郑樵稍有志乎求义，而缀学之徒，嚣然起而争之。 （2）欲申春秋诛乱贼之旨，而不得其平，所谓过于苛刻者此也。 14. 请依据三则材料中体现的评述历史的不同原则，简要评析贾谊的《过秦论》或苏洵的《六国论》（150字以内）。 【答案】10. ADG 11. D 12. C 13. （1）只有郑樵略微有志于探求大义，可是（只会）辑录前人旧说的这类人，（却）吵吵嚷嚷地起来与他争辩。 （2）想要阐发《春秋》声讨乱臣贼子的宗旨，却不能做到公允持平，（人们）所说的（评价）过于严苛，指的就是这种情况。 14. 参考示例一：《六国论》：苏洵论六国灭亡，重在警示北宋朝廷切勿一味纳币苟安，契合章学诚提出的以“义”为核，不专以考究事与文的主张。作为史论，《六国论》不求全记史，只是援引了割地赂秦等关键史事，苏洵将六国之亡尽归于“赂秦”，主观倾向明显，评价偏严苛，未能做到宽严公允。 参考示例二：《过秦论》：贾谊叙秦兴衰，重在总结秦国灭亡的教训，劝君主行仁政，契合章学诚提出的以“义”为核，不专以考究事与文的主张。作为史论，《过秦论》不求全记史，但直陈秦统一天下、陈涉起义等关键材料。贾谊为突出“仁义不施而攻守之势异也”，极力渲染秦的暴政，主观色彩浓厚，未能做到宽严公允。 【解析】 【导语】这组文言阅读选三则不同时代史论材料，从史官直书职责、史家义旨追求、《春秋》褒贬尺度三个维度逐层递进，既锚定传统史学核心命题，又关联课内经典篇目设题，兼顾文言基础考查与历史思辨引导，题型适配新高考评价导向。 【10题详解】 句意：从赵盾身上，可以看见忠臣的极致；从许世子止身上，可以看见孝子的极致。 “见忠臣之至”与“见孝子之至”是对称结构，各自独立成句，ADG处分别断开。 故选ADG。 【11题详解】 A.正确。句意：臣认为史书。/我想圣明的朝廷凭借孝道治理天下。 B.正确。形容词，简略、简省/动词，选拔。句意：简略缺漏。/选拔有才能的人，任用他们。 C.正确。只是、仅仅/白白地。句意：追求的仅仅是史实和文辞。/白白地留下来，没有什么用处。 D.错误。谴责、责问/被诛杀。句意：和《春秋》声讨乱臣贼子的宗旨大相违背。/等到李牧因为谗言被杀害。 故选D。 【12题详解】 C.“杜预在为其作注解时，在原文中混入并宣扬了当时的一些邪说”错误。原文“左氏采各国旧史以成文，当时邪说杂在其内。杜预解传，更扬其波”，不是杜预在原文混入邪说，是《左传》本身就夹杂旧史里的邪说，杜预注解进一步推波助澜。 故选C。 【13题详解】 （1）“稍”，略微；“求义”，探求大义；“缀学”，辑录前人旧说；“嚣然”，吵吵嚷嚷地。 （2）“申”，阐发；“诛”，声讨；“平”，公允持平。 【14题详解】 第一步，审题。题干要求依据三则材料的评述历史原则，评析《过秦论》或者《六国论》，150字以内。先提炼三则材料的评史原则：材料一，史书应当直书善恶，留下劝诫；材料二，史论重在求“义”，借史阐发道理，不能只拘泥史实、文辞；材料三，评价历史人物事件要公允，不能过宽，也不能过于苛刻。 第二步，选择篇目，找准文章核心。 如果选《六国论》：苏洵本意是借六国赂秦灭亡的史实，劝谏北宋朝廷，契合“重义”，以史为鉴；但为了突出论点，他简化史实，把六国灭亡主要归于赂秦，评价偏严苛，不符合宽严持平的要求。 如果选《过秦论》：贾谊叙秦兴亡，目的是劝君主施行仁政，重在阐发义理；但为论证“仁义不施而攻守之势异也”，取舍剪裁史料，评价不够持平。 【参考译文】 材料一： 臣认为史书，是国家的典章法度。君臣的善恶功过，以及各项政事的兴废处置，凡是可以用来劝善戒恶、留给后世看的，都应当如实记载而不加隐瞒。所以自古以来拥有天下的君主，没有不重视史官这一职位的。我朝修史，由宰相监修、学士撰写，又由两府大臣撰写时政记。挑选三馆当中应当提拔的士人，让他们撰写起居注。这样安排，不能说不重视。可是近年以来，史官只是充数，本职荒废。他们所撰写的内容简略缺漏，一百件里记不下一件，至于关系国家大体的大事，都隐匿不写。这实在是史官的过失，也是我的责任。 材料二： 孔子作《春秋》，大概是说，记载的史事是齐桓公、晋文公之类的事迹，文字是史书的笔法，其中蕴含的大义，是孔子自己所寄托的。史事，是后世考据家看重的；文辞，是后世辞章家看重的。可是孔子所看重的，不在史事、文辞，而在大义。那么史家著书的道理，怎么可以不探求义理的归宿呢？自从司马迁、班固之后，史家没有独到的见识与裁断，追求的仅仅是史实和文辞。只有郑樵略微有志于探求大义，可是（只会）辑录前人旧说的这类人，（却）吵吵嚷嚷地起来与他争辩。如果顺着他们的论调，那么所有科举的文章、胥吏的簿册，清楚没有毛病、证据确凿，反倒会被认为远远胜过司马迁、班固的史书。 材料三： 《春秋》的大旨，是声讨乱臣贼子，这人人都知道。可是前人的评论过于宽纵，后人的评论过于严苛，都不符合《春秋》的本意。 说前人评论过于宽纵，《左传》采集各国旧史编成，当时的邪说混杂在里面。杜预为《左传》作注解，更是推波助澜。杜预一味偏袒《左传》，孔颖达的疏解又依从杜预的注，和《春秋》声讨乱臣贼子的宗旨大相违背，这就是所说的过于宽纵。 说后人评论过于严苛，《春秋》记载晋赵盾弑君、许世子止弑君，是用来责求贤者的意思。《谷梁传》说，顺着他们的自责来责求他们，这是对的。欧阳修认为赵盾弑君，罪过绝不只是不讨伐弑君的贼人；许止弑君，罪过绝不只是没有尝药，认为三传都不值得相信。依从三传的说法，未尝不可以严正礼教名分。赵盾被记作弑君，却仍然记载他的名字；许止被记作弑君，却又赦免他的本心，正可以看出圣人执法虽严，待人却很宽厚。《谷梁传》说：“从赵盾身上，可以看见忠臣的极致；从许世子止身上，可以看见孝子的极致。”事情不是亲眼所见，何必推翻前人定论，把他们和亲手弑君的人同等论罪？想要阐发《春秋》声讨乱臣贼子的宗旨，却不能做到公允持平，（人们）所说的（评价）过于严苛，指的就是这种情况。 三、古代诗歌阅读 阅读下面两首宋诗，完成小题。 次韵梨花 黄庭坚 桃花人面各相红，不及天然玉作容。 总向风尘尘莫染，轻轻笼月倚墙东。 压沙寺梨花 黄庭坚 压沙寺后千株雪，长乐坊前十里香。 寄语春风莫吹尽，夜深留与雪争光。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 黄庭坚并未否定桃花与人面的美艳，但“不及”写出他更赞许梨花的天然与素洁。 B. “总向”一句写出梨花的高洁，“轻轻”一句以月色与花色相衬，营造清幽意境。 C. 黄庭坚用互文的方式，写出压沙寺梨花花开繁盛洁白的盛况，带来视觉的充盈感。 D. “寄语”一句将春风拟人化，表达他对梨花易逝的怜惜与挽留，尾句点明了原因。 16. 两首诗的尾句中，黄庭坚分别用“倚”“争”刻画梨花。请分析这两个字的不同意蕴。 【答案】15. C 16. ①“倚”的姿态是柔静的；它面对“风尘”选择了退守，显示出洁身自好、从容淡泊的高洁；情感内敛自傲，寄托作者对内心宁静、不与世俗同流的追求和坚守。 ②“争”的姿态充满生命力；它能在夜晚营造出不输于雪光的效果，流露出昂扬进取的自信；情感热烈浪漫，抒发了作者对美好事物的珍视与赞美。 【解析】 【导语】同是黄庭坚咏梨诗作，两诗各有侧重：《次韵梨花》以人桃衬梨，晕染出素洁出尘的幽柔气韵；《压沙寺梨花》铺陈千株盛景，将梨色与雪光勾连，拓出清旷高朗的格局，同托诗人不染尘俗的雅洁襟怀。 【15题详解】 C.“黄庭坚用互文的方式”错误，“压沙寺后千株雪，长乐坊前十里香”——上句写压沙寺后梨花如千株雪，下句写长乐坊前香气十里。这两句分别写两个不同地点（压沙寺后、长乐坊前）的梨花，并非互文。 故选C。 【16题详解】 第一步，审题，明确要比较“倚”“争”两个字，结合诗句，区分不同意蕴与情感。第二步，回归文本，联系全诗语境：“倚”出自《次韵梨花》，结合“尘莫染、笼月”，把握梨花柔静退守的姿态，挖掘洁身自好、淡泊高洁的品格，再引申作者不随世俗的精神追求。第三步，分析“争”，结合《压沙寺梨花》“留与雪争光”，抓住梨花和白雪比辉的场景，解读富有生命力、昂扬自信的特点，体会诗人对美好事物的珍视赞美。 四、语言文字运用 阅读下面的文字，完成下面小题。 中国南海，离岸28公里、水深30米处，一台高度超百米的风电机组屹立在三角结构的漂浮平台上。这是我国拥有完全自主知识产权的抗台风型漂浮式风电机组及基础平台——“三峡引领号”。作为我国首个漂浮式风电项目，“三峡引领号”实现了海上风电从近海固定式走向深远海漂浮式的目标，对我国风电开发起到了重大示范作用。 与近海机组“站立”海底不同，“三峡引领号”就像一个巨型不倒翁“漂”在海面上。而建造这样一座海上“不倒翁”，要完成“不沉”“不倒”“不跑”三个目标。“不沉”的秘诀暗藏在整个浮体中，“三峡引领号”在三根立柱内部分设数十个隔舱，控制隔舱储水来调整舱内压力，维持浮力与风机重力平衡；“不倒”，则依托数学模型自动调整，即使平台倾斜10°～15°也能快速恢复平稳；“不跑”，则通过由九根缆绳构成的三层防护的系泊系统来实现——锚链、钢缆、海床锚具协同稳稳拖住平台。 ①这三大目标的实现，②凝聚着中国科研团队的心血。③在没有国外成熟技术可供借鉴的情况下，④研发团队耗时近两年左右，⑤先后设计了六套方案，⑥最终采用将风机放置于边侧立柱上的结构，⑦极大改善了机组的抗台风能力。2022年7月，12级强台风“暹芭”正面袭击广东阳江海域，“三峡引领号”安然无恙，证明了我国海上漂浮式风电装备的过硬实力。它__________，__________，__________，__________，__________。 目前，研发团队正着力搭建专属数字栾生模型与算法体系，持续叠代深远海漂浮风电核心技术，为我国海洋新能源产业筑牢发展根基，让尉蓝海域源源不断输出绿色电能。 17. 文中画波浪线的部分有两处表述不当，请指出其序号并作修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 18. 依次填入文中横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ） ①为后续海上风电项目积累了成套可复用的实操经验 ②挣脱了近海固定式风机的设计束缚 ③推开了深远海漂浮风电的创新大门 ④为我国深远海空间资源开发勾勒出长远发展蓝图 ⑤化解了深远海复杂环境带来的多重力学难题 A. ②③⑤①④ B. ③②⑤④① C. ②⑤③④① D. ③⑤②①④ 19. 文中最后一段有三个含错别字的词语，请找出并改正。 20. 请根据材料内容，在下面文段的横线处补写出恰当的词语，每处不超过10个字。 时隔五年，2026年5月2日，全球单机容量最大的16兆瓦的深远海漂浮式风电平台“三峡领航号”在广东阳江海域安装完成。不同于近海风电的______①，“三峡领航号”沿用“三峡引领号”的漂浮式支撑结构，并在通过______②维持平衡的技术基础上，研发出主动压载系统。同时采用国产高强度聚酯纤维缆与锚链对原有______③进行升级，让机组具备了更强的抗台风能力。我国深远海漂浮式风电正处于商业化起步关键窗口期，“三峡领航号”的建成，为我国深远海漂浮式风电中长期商业化规模化发展开辟了广阔空间。 21. 我国两代深远海漂浮式风电平台先后被命名为“三峡引领号”“三峡领航号”，尽管名称相似度高，容易混淆，却仍被采用。请结合材料内容，谈谈你的理解。 【答案】17. 第④句，修改为：研发团队耗时近两年/研发团队耗时两年左右；第⑦句，修改为：极大提升了机组的抗台风能力。 18. A 19. “栾生”改为“孪生”；“叠代”改为“迭代”；“尉蓝”改为“蔚蓝” 20. ①. 固定式支撑结构 ②. 控制隔舱储水 ③. 系泊系统 21. ①名称相似，是因为两代平台具有迭代的关系，有利于形成系列化品牌、体现技术延续。②“引领”和“领航”语义相近，但前者突出第一代的示范作用，后者则强调第二代领先、开辟空间的作用，区分发展阶段，体现技术进步。 【解析】 【17题详解】 ④：原句“研发团队耗时近两年左右”存在语义矛盾的问题，“近”指接近、还不足两年，“左右”表约数，可涵盖不足或超出两年的范围，二者同时使用造成约数表述逻辑冲突。应删去“近”或者删去“左右”，调整为“研发团队耗时近两年”或“研发团队耗时两年左右”。 ⑦：原句“极大改善了机组的抗台风能力”存在动宾搭配不当的问题，“改善”通常搭配条件、环境、生活等类别的对象，与“能力”搭配不符合表达规范。将“改善”改为“提升”（或“提高”），修改为“极大提升了机组的抗台风能力”。 【18题详解】 前文讲述“三峡引领号”成功抵御台风，证明装备实力，横线处要写它取得的成就。 ②“挣脱了近海固定式风机的设计束缚”是基础突破，先打破原有设计限制； ③“推开了深远海漂浮风电的创新大门”是由设计突破带来的领域层面开创； ⑤“化解了深远海复杂环境带来的多重力学难题”，是开拓新领域过程中攻克的技术难关； ①“为后续海上风电项目积累了成套可复用的实操经验”，是项目落地后收获的实践成果； ④“为我国深远海空间资源开发勾勒出长远发展蓝图”，是展望未来的长远价值。 按照“打破束缚→开辟新领域→攻克技术难题→积累实操经验→勾画长远蓝图”逻辑，顺序为②③⑤①④。 故选A。 【19题详解】 孪生：本指双胞胎，文中数字孪生指和实体设备对应的数字化虚拟模型。 迭代：本义轮换更替，文中指对技术持续更新优化。 “蔚蓝”是专门用来形容晴朗天空、深海等呈现的深蓝色的标准形容词，“尉”是古代官职称呼用字，属于形近字误用。 【20题详解】 词语补写题，解题时先通读材料与待补文段，定位原文对应信息，结合横线前后语境概括内容，控制每处不超过10个字。 ①处对应原文“与近海机组‘站立’海底不同”，近海风电是固定式扎根海底，可概括为“固定式支撑结构”； ②处对应原文“控制隔舱储水来调整舱内压力，维持浮力与风机重力平衡”，概括为“控制隔舱储水”； ③处对应原文“通过由九根缆绳构成三层防护的系泊系统来实现”，概括为“系泊系统”。 【21题详解】 先抓住题干关键词“引领号”“领航号”，名称相近但仍选用。 第一步拆解两个词语词义，辨析“引领”“领航”含义差别； 第二步结合文本，分别对应两代平台不同定位：引领号是国内首个，起到示范引领作用；领航号是全球单机容量最大，开拓商业化道路； 第三步分析同名系列命名的好处：形成系列名称，体现技术传承，同时各有侧重； 最后回扣新能源发展主题，总结命名背后的内涵。答题时分层阐述词义区别、技术传承、命名价值，结合材料信息作答。 五、作文题 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 中国人喜欢种植。我们在海岛的石头缝里种，在西北的沙漠深处种，种植事业代代相传，荒山变成青山，戈壁化身绿洲。我们喜欢田园生活，在屋前院内种下各种花卉果蔬，收获自给之余，还可以赠送友邻，院落自成风景。我们把教书育人叫做“树人”，我们把灵魂家园叫做“心田”……国人的情怀也许就在种下的每一粒种子里。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解： ①第一层（公共种植场景）：海岛石缝、沙漠深处的代际种植，实现荒山变青山、戈壁变绿洲，指向集体层面的奋斗传承、生态改造，是中国人对生存空间的主动营造，对应“功在当代、利在千秋”的公共价值。 ②第二层（私人种植场景）：屋前院后种果蔬花卉，自给之余赠送友邻，指向个体层面的生活美学、邻里温情，是中国人对烟火幸福的朴素追求，对应“小而确定”的日常价值。 ③第三层（引申义延伸）：将“育人”喻为“树人”、将精神家园称为“心田”，把实体的植物种植升华为精神培育、价值传递的动作，最终点出“情怀藏在每一粒种子里”的核心指向。 核心辩证关系： 材料呈现递进统一的逻辑：从实体种植到精神播种，从个体日常到集体传承，从当下付出到代际受益，不同维度的“种”本质都是“先付出、后创造、久传承”的生存智慧，小到个人的幸福经营、大到国家的长远发展，都离不开“播种”思维。 写作核心任务： 结合“种”的多重内涵，阐释中国人独特的“播种”情怀，联系现实谈当代青年对这一精神的传承与践行。 【误区提示】 误区1：窄化“种”的内涵，仅停留在实体植物种植层面，全文只谈植树造林、阳台种菜，完全不涉及“树人”“种心田”的精神引申义，立意浮于表面。 误区2：割裂“种”的层次关联，要么只写治沙、退耕还林等宏大叙事，要么只写家庭种菜的日常小事，没有打通个体生活与集体发展、实体种植与精神传承的内在联系。 误区3：脱离核心意象，开篇提一次“种”之后就空谈奋斗、奉献、传承，完全不扣“播种”的动作属性，把材料当成可有可无的引子。 【分层立意】 基础立意：“种”是中国人刻在骨子里的情怀，既是种作物造生态，也是种精神传价值，值得我们践行传承。 进阶立意：新时代青年既要在日常中播种烟火幸福，也要在时代浪潮中播种理想、播种担当，把个人价值融入家国发展大局。 高阶立意：“种”的意义不止于即时收获，更在“功成不必在我”的代际坚守，做面向未来的播种者，是当代青年的核心责任。 【行文思路】 议论文： 开篇：以热搜场景切入，比如95后治沙人在库布齐种梭梭、城市年轻人阳台种菜的短视频，点出“种”是跨越代际、不分群体的共同动作，引出中心论点。 主体第一层：论证实体之“种”的价值。小到社区共享菜园、网友参与的蚂蚁森林植树，大到塞罕坝三代人种出百万亩林海，对应“种”是对美好生活的主动追求，是改造环境的实干精神。 主体第二层：论证精神之“种”的价值。从“十年树木百年树人”的教育传承，到“银发知播”群体在短视频平台播种知识，对应“种”是跨越时空的精神传递，是文明延续的核心密码。 主体第三层：辩证分析。“种”未必求即时回报，很多播种是为后代铺路：前人种树我们享受生态红利，我们今天种下的理想、担当，也将成为后代发展的基石。 结尾：落地青年群体。当代青年不必强求“即刻收获”，既要做现实中绿水青山的建设者，也要做精神领域理想信念的播种人，以点滴行动为时代埋下希望的种子。 记叙文： 具象切入：从跟着爷爷在老家院子种菜的细节写起，描写爷爷翻地、撒种、浇水的动作，穿插奶奶把成熟的蔬菜送给独居邻居的场景。 细节推进：后来自己成绩下滑，班主任像培育幼苗一样耐心辅导，自己选择报考师范专业，逐渐明白“种菜”和“树人”本质都是“播种”的道理。 主旨升华：毕业时回爷爷家种菜，把自己的备课笔记送给村里想当老师的小妹妹，点明“播种”是不断传递的情怀。 【优秀文题】 1. 《一籽一情，种贯古今》 2. 《做新时代的“种梦人”》 3. 《种子里的中国密码》 4. 《向春而行，播种未来》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 福建省厦门第二中学2026-2027学年高三上学期11月期中语文试题 命卷教师：蔡靖航 审卷教师：邓樱菡 一、现代文阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 十八世纪德国学者莱辛的《拉奥孔》是近代诗画理论文献中第一部重要著作。从前人们相信诗画同质，直到莱辛才提出丰富的例证，用动人的雄辩，说明诗画并不同质。 据传说，希腊人为了夺回海伦，举兵围攻特洛伊城，十年不下。最后他们佯逃，留着一匹腹内埋伏精兵的大木马在城外，特洛伊人看见木马，把它移到城内。典祭官拉奥孔当时极力劝阻，说留下木马是希腊人的诡计。他这番忠告激怒了偏心于希腊人的天神。当拉奥孔典祭时，河里就爬出两条大蛇，把拉奥孔和他的两个儿子一齐绞死了。 这是罗马诗人维吉尔《伊尼特》第二卷里最有名的一段。十六世纪在罗马发现的拉奥孔雕像似以这段史诗为蓝本。莱辛拿这段诗和雕像互较，发现几个重要的异点。因为要解释这些异点，他才提出诗画异质说。 据史诗，拉奥孔在被捆时放声号叫；在雕像中他的面孔只表现一种轻微的叹息，具有希腊艺术所特有的恬静与肃穆。为什么雕像的作者不表现诗人所描写的号啕呢？希腊人在诗中并不怕表现苦痛，而在造型艺术中却永远避免痛感所产生的面孔筋肉挛曲的丑状。在表现痛感之中，他们仍求形象的完美。 其次，据史诗，那两条长蛇绕腰三圈，绕颈两圈，而在雕像中它们仅绕着两腿。因为作者要从全身筋肉上表现出拉奥孔的苦痛，如果依史诗，筋肉方面所表现的苦痛就看不见了。同理，雕像的作者让拉奥孔父子赤裸着身体，虽然在史诗中拉奥孔穿着典祭官的衣服。 莱辛推原这不同的理由，作这样一个结论：“图画和诗所用的模仿媒介或符号完全不同，图画用存于空间的形色，诗用存于时间的声音。……全体或部分在空间中相并立的事物叫作‘物体’，物体和它们的看得见的属性是图画的特殊题材，全体或部分在时间上相承续的事物叫作‘动作’，动作是诗的特殊题材”。 换句话说，画只宜于描写静物，诗只宜于叙述动作。静物各部分在空间中同时并存，这种静物不宜于诗，因为诗的媒介是在时间上相承续的语言。比如说一张桌子，画家只需用寥寥数笔，使人一眼看到就明白它是桌子。如果用语言来描写，你须从某一点说起，说它有多长多宽等等，说了一大篇，读者还不一定马上就明白它是桌子。 诗只宜叙述动作，因为动作在时间上先后相承续，而诗所用的语言声音也是如此。这种动作不宜于画，因为一幅画仅能表现时间上的某一点，而动作却是一条绵延的直线。比如说，“我弯下腰，拾一块石头打狗，狗见着就跑了”，用语言来叙述这事，多么容易，但是如果把这简单的故事画出来，画十幅、二十幅，也不一定使观者一目了然。 但是谈到这里，我们不免有疑问；画绝对不能叙述动作，而诗绝对不能描写静物么？莱辛也谈到这个问题，他说：“图画也可以模仿动作，但是只能间接地用物体模仿动作。……诗也能描绘物体，但是也只能间接地用动作描绘物体。” 换句话说，图画叙述动作时，必化动为静，以一静面表现动作的全过程；诗描写静物时，亦必化静为动，以时间上的承续暗示空间中的绵延。 （摘编自朱光潜《诗论》） 材料二： 《拉奥孔》所讲绘画或造型艺术和诗歌或文字艺术在功能上的区别，已成老生常谈了。它的主要论点——绘画宜于表现“物体”或形态，而诗歌宜于表现“动作”或情事，中国古人也浮泛地讲过。晋代陆机分划“丹青”和“雅颂”的界限，说：“宣物莫大于言，存形莫善于画。”这里的“物”是“事”的同义字。邵雍有两首诗说得详细些：“史笔善记事，画笔善状物，状物与记事，二者各得一”；“画笔善状物，长于运丹青。丹青入巧思，万物无遁形。诗笔善状物，长于运丹诚。丹诚入秀句，万物无遁情”。 但是，莱辛的议论透彻深细得多，他不仅把“事”“情”和“物”“形”分开，还进一步把两者各和时间与空间结合；作为空间艺术的绘画、雕塑只能表现最小限度的时间，所画出、塑出的不可能超过一刹那内的物态和景象，绘画更是这一刹那内景物的一面观。我联想起唐代的传说：“客有以《按乐图》示王维，维曰：‘此《霓裳》第三叠第一拍也。’客未然，引工按曲，乃信。”宋代沈括《梦溪笔谈》批驳了这个无稽之谈：“此好奇者之，凡画奏乐，止能画一声。”“止能画一声”五字也能帮助我们了解一首唐诗。徐凝《观钓台画图》：“一水寂寥青霭合，两崖崔崒白云残。画人心到啼猿破，欲作三声出树难。”画家挖空心思，终画不出“三声”连续的猿啼，四为他“止能画一声”。徐凝很可以写“欲作悲鸣出树难”，那不过说图画只能绘形而不能“绘声”，他写“三声”，寓意精微，就是莱辛所谓绘画只表达空间里的平列，不表达时间上的后继，所以画家画“一水”加“两崖”的排列易，画“一”而“两”，“两”而“三”的连续“三声”难。 （摘编自钱锺书读《拉奥孔》） 1. 下列材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 莱辛是历史上质疑“诗画同质”观念的第一人，他的《拉奥孔》在近代诗画理论中产生了广泛影响。 B. 雕塑《拉奥孔》既呈现了拉奥孔被缠绞的表情，又不让这表情表现为丑态，体现了希腊艺术恬静与肃穆的一面。 C. 雕塑《拉奥孔》与史诗记载的不同主要体现在三处：一是拉奥孔的表情，二是大蛇缠身的部位，三是人物穿衣与否。 D. 莱辛的《拉奥孔》认为，由于诗和画拥有不同的媒介和符号，所以形成了各自擅长的题材范围。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 由于诗歌是时间的艺术，在描述一件事情时，即使是高明的绘画也不如诗歌来得生动和明白。 B. 绘画只能是对所画对象某一瞬间的定格，因此后人根据画作是推想不出所画对象动作的过程的。 C. “红杏枝头春意闹”“春风又绿江南岸”“两山排闼送青来”等诗句，化静为动，以动作来描绘景致。 D. 沈括质疑了唐代传说，从这个例子可判断，后人关于王维“诗中有画，画中有诗”的说法其实没有道理。 3. 结合材料内容，下列选项中最能支持莱辛“诗画异质”观点的一项是（ ） A. 诗以空灵，才为妙诗，可以入画之诗尚是眼中金屑也。 B. 文者无形之画，画者有形之文，二者异迹而同趣。 C. 诗和画的圆满结合，就是情和景的圆满结合，也就是所谓的“艺术意境”。 D. 图画可以画爱神向一个人张弓瞄准，而诗歌则能写一个人怎样被爱神之箭射中。 4. 请简要分析材料一和材料二的论证思路。 5. 嵇康诗有“目送归鸿，手挥五弦”一句，顾恺之说画“手挥五弦易，目送归鸿难”。请结合材料，谈谈你对此的理解。 阅读下面的文字，完成下面小题。 大 师（节选） 双雪涛 母亲还在的时候，我就跟着父亲出去下棋，父亲走在前面，我在后面给背着板凳。母亲常说：儿子，你也不学好，让你妈还活不活？我说：妈，作业也写完了，去看大人玩，算个什么事儿啊。你好好活着。就背上板凳跟着父亲走。父亲从不邀我，也不撵我，愿意跟着走就走，不跟着也不等，自己拿起板凳放在自行车后座，骑上车走。只是看了两年，父亲的棋路还没看懂，大树下，修车摊，西瓜摊，公园里，看父亲下棋，大多是赢，有时也输，一般都输在最后一盘。终于有一天，我好像明白了一些，回家的路上，下起了雪，我把板凳抱在怀里，肩膀靠着父亲的后背。我说：爸，最后一盘你那个“仕”支得有毛病。到了家，父亲拿出象棋，说：咱俩来三盘，不能缓棋，否则不下。那次我输了个痛快，每一盘棋都没有超过十五分钟，我心中所想好像全被父亲洞悉，而父亲看起来的闲手全都藏着后续的手段，每个棋子底下好像都藏着一个刺客。父亲说：现在来看，附近的马路棋都赢不了你，但你还是个臭棋，奇臭无比。今天教你仕的用法。 现在我回想起来，那个夜晚特别长。 从那以后出去，背上了两个板凳。我十一岁的时候，有人从新民来找父亲下棋。那人坐了两个小时的长途车，到父亲常去的大树底下找他。“黑毛大哥，在新民听过你棋好，来找你学学。”那人戴着个眼镜，看上去不到三十岁，穿着白色的衬衫，汗把衬衫的领子浸黄了，用一块手帕不停地擦着汗。 眼镜不是第一个。从各个地方来找父亲下棋的人很多，高矮胖瘦，头发白的黑的，西装革履，背着蟑螂药上面写着“蟑螂不死，我死”的，什么样子的都有。有的找到棋摊，有的径直找到家里。找到家里的，父亲推开一条门缝，说：辛苦辛苦，咱外面说。然后换身衣服出去。一般都是下三盘棋，都是两胜一负，最后一盘输了。有的人下完之后说：知道了，还差三十年。然后握了握父亲的手走了。有的说：如果那一盘那一步走对了，输的是你，我们再来。父亲摆摆手说：说好了三盘，不能再下了。不行，对方说，我们来挂点东西。挂，就是赌。所谓棋手，无论是入流的还是不入流的，都有人愿意挂，小到烟酒，大到房子、金子和存款，一句话就订了约的有，找个证人签字画押的也有。父亲说：朋友，远道而来别的话不多说了，我从不在棋上挂东西，你这么说，以后我们也不能再下了，刚才那三盘棋算你赢，你就去说，赢了黑毛。说完父亲就站起来走。还有的人，下完棋，不走，要拜父亲当师傅，有的第二天还拎着鱼来，父亲不收，说自己的棋，下可以，教不了人，瞧得起我就当个朋友，师徒的事儿就说远了。 那天眼镜等到父亲，拿手帕擦着汗，说要下棋，旁边的人渐渐围过。父亲坐在板凳上，树上的叶子哗啦哗啦地响，他指着自己的脑袋说：老了，酒又伤脑子，不下了。那年父亲四十岁，身上穿着我的校服，胡须长了满脸，比以前更瘦，同时期下岗的人，有的人已经做生意发达了，他却变成一个每天喝两顿散白酒，在地上捡烟蒂抽的人，话也比过去少多了，只是终日在棋摊泡着，确实如他所说，半年来只是坐在板凳上看，不怎么出声，更不下场下棋。 眼镜松开一个纽扣说：我扔下学生，坐了两小时汽车，又走了不少路，打听了不少人，可是你不下了。父亲说：是，脑袋坏了，下也没什么用。眼镜用手帕擦着汗，看着围着的人，笑了笑，说：如果新民有人能和我下，我不会来的。父亲想了想，指着我说：朋友，如果你觉得白来了的话，可以和他下。眼镜看了看我，说：你儿子？父亲说：是。眼镜在眼镜后面眨了眨眼，说：你什么意思？父亲说：他的棋是我教的，你可以看看路子，没别的意思，现在回去也行，我不下了。脑子坏了。眼镜又看了看我，用手摸了摸我的脑袋说：你几岁了？我说：十一。他说：你的棋是你爸教的？我说：教过一次，教过仕的用法。大伙儿笑了。眼镜也笑了，说：行嘞，我让你一匹马吧。我说：别了，平下吧，才算有输赢。大伙儿又笑了。眼镜蹲下，我把板凳拉过去，把棋子摆上。到了残局，我一车领双兵，他马炮单兵缺仕象，被我三车闹仕赢了。眼镜站起来，从兜里掏出一支钢笔放在我手上，说：收着吧，自己买点钢笔水，可以记点东西。父亲说：钢笔你拿回去，他有笔。我们下棋是下棋。眼镜看了看父亲，把钢笔重新放进兜里，走了。 回家的路上，我在后座上想着那支钢笔，问：爸，你真不下了？父亲说：不下了，说过的话当然是真的。又说，你这棋啊，走得太软，应该速胜，不过这样也没什么不好。在学校不要下棋，能分得开吗？我说：能，是个玩嘛。父亲没说话，继续骑车了。 （有删改） 6. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 本文开头母子之间的对话，间接表明父母的关系已因父亲痴迷于下棋而变得紧张。 B. 父亲下棋多在街头，这表现出一个民间高手始终得不到正式认可的郁郁不得志。 C. “我”拒绝“眼镜”让马，表现的是孩子下棋时的心理，既充满自信，又在意输赢。 D. “眼镜”是个温和友善的人，又是个和父亲一样的棋痴，他们相互理解彼此尊重。 7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 本文写回忆父亲教“我”用仕的“那个夜晚特别长”，表述虽然平淡，却写出了“我”的心理感觉，以及对父子雪夜论棋那一场景深深的怀念。 B. 本文在“眼镜不是第一个”话头之后，插入一段下棋人众生相的描写，烘托了父亲的“大师”形象，为下文“眼镜”与父亲对弈的高潮做了铺垫。 C. 父亲评价儿子的棋“走得太软”，但又说这样也好，看似不无矛盾的态度中，包含着父亲对儿子下棋之道及处世之道的指点。 D. 本文的叙述整体而言沉静克制，偶尔出现的幽默语句，不仅生动有趣，而且写出了追忆中的少年时光那不乏温情轻松的一面。 8. 本文多次提到“板凳”，这是富有意味的细节。请分析这里“板凳”的用意。 9. 父亲说“我们下棋是下棋”，怎样理解这句话？请结合全文具体分析。 二、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 臣伏以史者，国家之典法也。自君臣善恶功过与其百事之废置，可以垂劝戒示后世者，皆得直书而不隐。故自前世有国者，莫不以史职为重。伏见国朝之史，以宰相监修、学士修撰，又以两府之臣撰时政记。选三馆之士当升擢者，乃命修起居注。如此，不为不重矣。然近年以来，员具而职废。其所撰述，简略遗漏，百不存一，至于事关大体者，皆没而不书。此实史官之罪，而臣之责也。 （节选自欧阳修《论史馆日历奏》） 材料二： 孔子作《春秋》，盖曰其事则齐桓、晋文，其文则史，其义则孔子自谓有取乎尔。夫事即后世考据家之所尚也，文即后世词章家之所重也，然夫子所取，不在彼而在此，则史家著述之道，岂可不求义意所归乎？自迁、固而后，史家既无别识心裁，所求者徒在其事其文。惟郑樵稍有志乎求义，而缀学之徒，嚣然起而争之。然则充其所论，即一切科举之文词，胥吏之簿籍，其明白无疵，确实有据，转觉贤于迁、固远矣。 （节选自章学诚《文史通义·内篇五·申郑》） 材料三： 春秋大义，诛乱臣贼子，人人所知，而前人之论过于宽纵，后人之论过于苛刻，皆未合春秋之旨。 谓前人之论过于宽纵者，左氏采各国旧史以成文，当时邪说杂在其内。杜预解传，更扬其波。杜预专阿左氏，孔疏偏袒社注，与春秋诛乱贼之旨，大相刺谬，所谓过于宽纵者此也。 谓后人之论过于苛刻者，春秋书晋赵盾弑其君夷皋，许世子止弑其君买，乃责备贤者之义，谷梁云因其自责而责之，是也。欧阳修谓赵盾弑君①，必不止不讨贼；许止弑君②，必不止不尝药，以三传皆不足信。夫从三传之说，未尝不可严名教之防。盾既书弑君而复见其名，止既书弑君而又赦其罪，正可见圣人执法虽严，而待人甚恕。谷梁曰：“于盾也见忠臣之至于许世子止见孝子之至。”事非目睹，何必翻前人成案，使与亲弑者同科乎？欲申春秋诛乱贼之旨，而不得其平，所谓过于苛刻者此也。 （节选自皮锡瑞《师伏堂春秋讲义》） [注]①赵盾弑君：晋灵公无道，赵盾族弟赵穿弑君。赵盾身为正卿未诛赵穿，太史董狐书“赵盾弑其君”。②许止弑君：许止，许悼公之子，《左传》载其因进药不当致父死，非亲手弑君。 10. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 于盾也A见忠B臣之C至D于E许世子F止G见H孝子之至 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “伏”，敬词，与《陈情表》中“伏惟圣朝以孝治天下”的“伏”用法相同。 B. “简”，简略、简省，与《谏太宗十思疏》中“简能而任之”的“简”用法不同。 C. “徒”，只是、仅仅，与《孔雀东南飞》中“徒留无所施”的“徒”意思不同。 D. “诛”，谴责、责问，与《六国论》中“洎牧以谗诛”的“诛”意思、用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 欧阳修认为，历代君主无不重视史官，但近年来史书的撰述却存在缺漏，那些关乎国家根本的大事未被记载，对此史官是有责任的。 B. 若史家仅关注事与文，那么科举文词、胥吏簿籍清晰无误，记事确凿，其价值远高于司马迁、班固的史书，章学诚认为这是错误的。 C. 《左传》采择各国旧史撰写成书，杜预在为其作注解时，在原文中混入并宣扬了当时的一些邪说，使得它们的影响进一步扩大。 D. 欧阳修对《春秋》三传的记载有所怀疑，认为赵盾和许止的行为如被定性为“弑君”，其罪行绝不止“不讨贼”或“不尝药”。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）惟郑樵稍有志乎求义，而缀学之徒，嚣然起而争之。 （2）欲申春秋诛乱贼之旨，而不得其平，所谓过于苛刻者此也。 14. 请依据三则材料中体现的评述历史的不同原则，简要评析贾谊的《过秦论》或苏洵的《六国论》（150字以内）。 三、古代诗歌阅读 阅读下面两首宋诗，完成小题。 次韵梨花 黄庭坚 桃花人面各相红，不及天然玉作容。 总向风尘尘莫染，轻轻笼月倚墙东。 压沙寺梨花 黄庭坚 压沙寺后千株雪，长乐坊前十里香。 寄语春风莫吹尽，夜深留与雪争光。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 黄庭坚并未否定桃花与人面的美艳，但“不及”写出他更赞许梨花的天然与素洁。 B. “总向”一句写出梨花的高洁，“轻轻”一句以月色与花色相衬，营造清幽意境。 C. 黄庭坚用互文的方式，写出压沙寺梨花花开繁盛洁白的盛况，带来视觉的充盈感。 D. “寄语”一句将春风拟人化，表达他对梨花易逝的怜惜与挽留，尾句点明了原因。 16. 两首诗的尾句中，黄庭坚分别用“倚”“争”刻画梨花。请分析这两个字的不同意蕴。 四、语言文字运用 阅读下面的文字，完成下面小题。 中国南海，离岸28公里、水深30米处，一台高度超百米的风电机组屹立在三角结构的漂浮平台上。这是我国拥有完全自主知识产权的抗台风型漂浮式风电机组及基础平台——“三峡引领号”。作为我国首个漂浮式风电项目，“三峡引领号”实现了海上风电从近海固定式走向深远海漂浮式的目标，对我国风电开发起到了重大示范作用。 与近海机组“站立”海底不同，“三峡引领号”就像一个巨型不倒翁“漂”在海面上。而建造这样一座海上“不倒翁”，要完成“不沉”“不倒”“不跑”三个目标。“不沉”的秘诀暗藏在整个浮体中，“三峡引领号”在三根立柱内部分设数十个隔舱，控制隔舱储水来调整舱内压力，维持浮力与风机重力平衡；“不倒”，则依托数学模型自动调整，即使平台倾斜10°～15°也能快速恢复平稳；“不跑”，则通过由九根缆绳构成的三层防护的系泊系统来实现——锚链、钢缆、海床锚具协同稳稳拖住平台。 ①这三大目标的实现，②凝聚着中国科研团队的心血。③在没有国外成熟技术可供借鉴的情况下，④研发团队耗时近两年左右，⑤先后设计了六套方案，⑥最终采用将风机放置于边侧立柱上的结构，⑦极大改善了机组的抗台风能力。2022年7月，12级强台风“暹芭”正面袭击广东阳江海域，“三峡引领号”安然无恙，证明了我国海上漂浮式风电装备的过硬实力。它__________，__________，__________，__________，__________。 目前，研发团队正着力搭建专属数字栾生模型与算法体系，持续叠代深远海漂浮风电核心技术，为我国海洋新能源产业筑牢发展根基，让尉蓝海域源源不断输出绿色电能。 17. 文中画波浪线的部分有两处表述不当，请指出其序号并作修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 18. 依次填入文中横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ） ①为后续海上风电项目积累了成套可复用的实操经验 ②挣脱了近海固定式风机的设计束缚 ③推开了深远海漂浮风电的创新大门 ④为我国深远海空间资源开发勾勒出长远发展蓝图 ⑤化解了深远海复杂环境带来的多重力学难题 A. ②③⑤①④ B. ③②⑤④① C. ②⑤③④① D. ③⑤②①④ 19. 文中最后一段有三个含错别字的词语，请找出并改正。 20. 请根据材料内容，在下面文段的横线处补写出恰当的词语，每处不超过10个字。 时隔五年，2026年5月2日，全球单机容量最大的16兆瓦的深远海漂浮式风电平台“三峡领航号”在广东阳江海域安装完成。不同于近海风电的______①，“三峡领航号”沿用“三峡引领号”的漂浮式支撑结构，并在通过______②维持平衡的技术基础上，研发出主动压载系统。同时采用国产高强度聚酯纤维缆与锚链对原有______③进行升级，让机组具备了更强的抗台风能力。我国深远海漂浮式风电正处于商业化起步关键窗口期，“三峡领航号”的建成，为我国深远海漂浮式风电中长期商业化规模化发展开辟了广阔空间。 21. 我国两代深远海漂浮式风电平台先后被命名为“三峡引领号”“三峡领航号”，尽管名称相似度高，容易混淆，却仍被采用。请结合材料内容，谈谈你的理解。 五、作文题 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 中国人喜欢种植。我们在海岛的石头缝里种，在西北的沙漠深处种，种植事业代代相传，荒山变成青山，戈壁化身绿洲。我们喜欢田园生活，在屋前院内种下各种花卉果蔬，收获自给之余，还可以赠送友邻，院落自成风景。我们把教书育人叫做“树人”，我们把灵魂家园叫做“心田”……国人的情怀也许就在种下的每一粒种子里。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $