河南信阳高级中学等校2026-2027学年上学期11月高三学情诊断语文试卷

2026年11月高三年级学情诊断 语文试卷 说明：本卷满分150分，考试时间150分钟。 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净 后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（73分) (一)阅读下面的文字，完成1一5小题。（19分) 材料一： “古苗疆走廊”是一条传统的民族迁移通道，汉代时期武陵蛮夷就沿此走廊迁徙；唐宋时期由于汉移民的 到来，苗瑶等族群沿此走廊进入西南山地，侗族溯沅水而上，进入贵州清水江、都柳江流域：南宋时期还将此 走廊东段纳入国家体系；元代首次利用这一完整通道实施其扩张西南的政策。 “古苗疆走廊”的提出，有助于了解宋明以来中国西南纳入国家体系的进程以及地域社会在这一进程中的 变迁和反应。宋元以来，“中国”民族格局转型，游牧民族打通了从蒙古高原到云贵高原的通道，出现了西北与 西南的联结：明代洪武帝设计了从北方到西南的整体内陆防御体系，在这一防御体系中，打通从湖广到云南的 通道成为国家战略的关键，明帝国利用西南非汉族群传统迁移走廊，设屯开卫；清代继之，改土司制为流官制， 开辟苗疆。由此，整个古苗疆走廊被纳入国家体系，开启了西南非汉族群的国家化进程。国家对西南的渗透及 “国家化”进程，自然对西南非汉族群带来巨大冲击。面对这种冲击，非汉族群往往会出现“逃遁”与“攀附”之间 的“生存策略”选择。当上述选择均未实现时，“没有选择”自然就是“绝望的抵抗”，苗疆的“三十年一小反、六十 年一大反”就是印证。 古苗疆走廊的提出有助于扩大研究视野，将各民族研究与跨族群、跨区域的整体研究相结合，从跨族群 的视野来探讨地域社会，并将区域性研究与世界体系研究相结合。古苗疆走廊不仅是云南与中国内地连接的大 通道，而且是西南与全球经济连接的纽带。明清时期，苗疆的木材、桐油等，中国内地的棉织品、盐等，美洲 的白银都是依托该走廊将西南纳入世界经济体系的。 贵州在历史上是古苗疆的重要组成部分，其境内民族文化丰富，各族群具有不同的演进方式。然而，在 古苗疆走廊影响下贵州文化并不缺失一体性。如武陵山区、清水江流域均有飞山庙，其中还有分属于土家族、 侗族、苗族、汉族等不同民族的一些群体，他们共同遵循同一始祖杨再思的家族文化。贵州各族群多元演进的 同时，具有文化一体性，贵州文化如同复调音乐，各旋律平等协调地构成一首和谐的乐曲。 （节选自曹端波《“古苗疆走廊”的形成及其影响》，有删改) 材料二： 第1页（共8页） 立足于不同类型的走廊延伸开去的不同民族关系的格局，我们似乎有必要进一步提出一种互惠观念下的 走廊民族志的新范式，这或许可以成为今天看待世界不同文化交流、交往、交融的新视角。恰如在“中心 边缘”格局下，其图式（图一）形成了以天和天子为核心、中原汉文化地区为中心、少数民族文化地区为边缘 的天下格局。走廊承担着沟连中心与边缘的功能，成为汉文化对少数民族地区实现统治与教化的通道。而在多 元一体格局之下，走廊成为平等主体的各民族之间互惠交融的连接性通道（图二），由此连接着不同民族的人 与物，承载了文化的交流与勾连。 在追溯多元一体格局时“中心一边缘”的主客二元对立反思的基础上，还有必要深入讨论迈向世界意识 的新型走廊，以及其背后具有的主体之间的差序性多元格局。显而易见，新型的走廊将会从自我出发，并与以 世界为边界的多重文化主体连结在一起，形成多元、多层次的差序格局，不仅在横向上具有多元的意义，在纵 向上也有多层次的内涵（图三）。 显然，面对新的文化现象，没有固定的民族志范式可以一劳永逸地使用，人类学亟需新的方法论范式。 传统的人类学考察总是“在某种点上的静态观察”，总像摆好了三脚架的“人肉”相机去拍照。无论是落脚于一个 村庄，或是一个部落，总是单点式的静态考察，既失去了时间的纵深，也失去了空间上的关联。人类学研究强 调第一手资料的获取，造成了人类学家在某一点上的一段时间的直接观察，在历时性的维度上往往有所欠缺。 当费孝通提出“民族走廊”之时，超脱传统的点式村落研究的区域研究类型就成为一种理想。由此鼓励学者打破 旧有的在世界刚刚开始全球化进程时的较为封闭和单一的人类学范式，而用区域性的、联系性的、流动性的乃 至世界性的眼光，在整体中把握部分，将部分联系为整体。在我们不断迈向世界意识拓展的走廊的过程中，也 是在方法论意义上探索人类学走廊民族志范式的可能性。 走廊民族志范式恰是以走廊作为脉络，在历时性和共时性两个维度上去描记与分析其中人与物的流动与 互惠的新途径。对传统走廊基于地理位置的研究，可以开创出沿着地域展开的具有历史性与流动性的走廊民族 志的田野新方法，考察其中人与物的流动方式与过程，既溯及过往，又考察不断流动着的当下与未来。 (节选自赵旭东《互惠关系下走廊民族志的新范式》，有删改) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分) A.古苗疆走廊自古就在族群迁移中发挥着重要作用，自汉以来一直试图将其纳入国家体系，到清朝得以实 现。 B.市场的强行嵌入影响了苗疆非汉族群的同质性社会状态，使族群出现了财富引起的不均等现象。 C.走廊在“中心一边缘”格局下在统治与教化方面的作用，与多元一体格局下对民族互惠交融的作用对立。 D.传统人类学单点式的静态考察强调第一手资料的获取，往往导致其研究在历时性与空间关联性上出现缺 失。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分) A.古苗疆走廊自南宋起就部分纳入国家体系，历经宋元、明清政策的推进，成为连接西南与内地的重要通 道。 B.从“飞山庙'的分布及相关民族对同一始祖文化的认同来看，古苗疆走廊对贵州文化共性的形成具有重要 第2页（共8页） 作用。 C.费孝通提出的“民族走廊”概念，打破了传统人类学封闭单一的研究范式，推动了走廊民族志新范式的建 立。 D.对历史上人与物流动的考察，既溯及过往，又关照当下与未来，这体现了走廊民族志范式的历史性维度。 3.下列图示，与材料二括号处对应正确的一项是(3分) o% ② ③ A.③②① B.②①③ C.②③① D.③①② 4.有学者认为，在古苗疆走廊被纳入国家体系的进程中，西南非汉族群是被动接受统治的。请结合材料一对 这一观点进行反驳。(4分) 5.请结合材料二第三、四段提出的研究人类学走廊民族志的新范式，对材料一“古苗疆走廊”的研究进行评价。 (6分) (二)阅读下面的文字，完成6一9小题。（16分) 少年颂歌 刘云芳 许多年后，我还是会想起中学时学校的戏台。 戏台的历史已久，曾有戏剧名角登场，也有村里的票友在台上画了彩妆“咿咿呀呀”亮相。后来，这里成 了学校。校长时常站在戏台上训话。学生们在院子里整齐地排列着，从上边看，像一颗颗黑棋子。 学生们总在清晨围着戏台前各个教室的墙根跑步。天色总是昏暗，还分不清人脸，大家挤在一堆黑影子 里跑。偶尔，校长也嫌这里拥挤，把学生领到村外的马路上跑。庄稼正在道路两旁吐露特别的清香，我们便在 这香气里跑。有时候会遇到一群羊，它们不安地奔跑起来，与学生混在一起。老师在后边跟放羊人互相问好的 场景也有意思： “挺早啊！” “你们也早！” “怎么赶这么远啊？” “就得很命赶，赶得远才容易上膘。” 老师大约觉得放羊人说出了他的心里话，呵呵笑着。 我们常觉得戏台一定是风水宝地，否则为何校长一离开那里，各科老师就开始抢占。他们站在戏台中央， 命令我们搬出凳子来，拿了纸笔，准备一场场测验。我们以腿为桌，中间隔着硬硬的纸板，许多题目在头脑里 飞旋，一边飞旋，一边响彻着校长的警告：“不好好学习，就只能回家种地，一辈子当农民！”我们手里的那支 笔为了摆脱父母那样的生活，在一张张纸上飞奔着，逃离着，因为撕咬着时间里的空白而沙沙作响。那一刻， 第3页（共8页） 纸是笔的戏台。 很多个夜晚，月亮照进宿舍，把我叫醒。我走出宿舍，看到老戏台、树和村庄都在暗处生辉。此刻，鸟 儿应隐在巢里。路过老戏台，忽然觉得前边人影晃动。我停住脚步，却发现静得出奇。后来才明白，对于一个 戏台来说，宁静才是它最长的戏文。我向着鸟窝的方向倾倒心声，第一次看到自己的心是一团凌乱的色彩，它 有鸟窝的形状，独自孵化着，渴望一双翅膀能够飞出。回到宿舍，正在酣睡的都是一只只蚕蛹。他们也在等待 自己背部的脊椎上，什么时候突然冒出一双翅膀来。 每次回乡或者离乡，班车都会经过这座中学，车总是停住，人们上上下下。我的目光透过车窗，挤过铁 门，希望能遇到一位熟悉的老师。但却始终没有下车的勇气。 某一年，学校四周的校舍忽然被拆除千净，像一朵莲花散尽了花瓣，只留下莲蓬，戏台裸露出来。学校 搬迁到高处的一块平地上。一排楼房耸立着，在这贫寒的小山村里分外惹眼。我想象过孩子们在新校舍里读书 的样子，他们再也不必像我们当年那样在每一个冬天来临之时轮流生火，再也不必遭受潮湿对被褥以及身体的 侵袭，不必像我们那样，无论风霜雨雪都要爬过几座山回家，翻过几座山返校。 校长在早上训话时大喊，你们要讲普通话，出门的时候说我们的土话，不知道有多难听！一个人想要飞 得远，就先要会说话。我那时非常不理解他的话：谁还不会说话？为什么非得说普通话？几年后进入城市，普 通话忽然从我舌头上冒起，家乡话被紧紧压在舌根，我才明白校长的良苦用心。他在教我们怎样与自己的出身 抵抗，与可能会出现的个体的或集体的自卑抵抗。 那时，我总想改变什么，但又不知道自己可以改变什么。那些山石、树林，人们脸上的神情，在我心里 被密密织成网。我开始在一个本子上垒城，蓝色的圆珠笔写下一个个字。我就是这样来展现一个山村少女凌乱 的心曲的。几个月之后，我编的故事在同学们手里传阅。再接着，小卖部的软皮本瞬间大卖。同学们都想有一 块编织心曲的土地，这股文字之风曾把每个人的内心高高吹起。但好景不长，那些本子被陆续没收。老师找我 谈话，他要我好好关注学业，把这些“不务正业”的东西能扔多远就扔多远。 我总生病。刚开始是头晕，到后来开始流鼻血，最严重的一次流了近四个小时，我以为自己真的命不久 矣。我不得不休学。母亲什么也不让我做，我只好对着墙发呆。我的内心是悲壮的，总想在这世界上留下点痕 迹。我在母亲用大白报纸装订的本子上写下很多个题目，也写下过很多个开头。我那时候总觉得有一篇好稿子 在不远的地方等着我，为了这样的时刻，我时常把笔握到手里，让它离纸近一点，以便那些文字能顺利游过来。 很多个下午，我爬上山梁，还是看不到大山的那一边，只看见远方将太阳慢慢吞下去。我把手伸向两侧， 掌心向前，感觉有风吹来，手掌与风之间进行着一波又一波的抵抗。我身体里的迷茫、忧郁还有一种模糊的期 许都会在那一刻消散，内心涌起一股蓬勃的力量。虽然不久之后，那力量又被另一层迷茫、忧郁和期许覆盖。 就像浮萍掩埋了水。 我始终没走进过新建的校舍。 毕业二十年后，在学校附近的磨坊门口，我遇见学校的现任校长一一我们以前的老师。多年未见，我们 都有些拘谨。我们讲起以前的种种往事。校长忆起这所学校最辉煌的时刻，正是我们上学的时候，这里曾是附 近三县闻名的乡村中学，孩子们的口音交杂着，混合出一种别样的繁华。而今山村日益空旷，老师们甚至开始 第4页（共8页） 告诉日渐变少的学生，未来不管走得多远，都要记得回望这座大山，回望故土。 老校长常在老戏台附近看风景，看来往的车辆和行人。他记挂着当年那些家境贫寒的学生，他得知一双 父亲早逝、成绩优异的兄弟已经在城市里立足，异常高兴。知道有的学生过得不如意，也会黯然伤神。那些同 学可能永远都不会知道，我们后背上竟然背伏着这样一道目光。 多年以后，有关故土的文字隔着时间完成了某种折叠，游到我的笔下，那些老房子、田地以及人畜留下 的脚印，那些被风移植在我耳畔的故事终于来到了我的纸上。一次，三五个同学聚会时，忽然读起了我的一篇 稿子，他们竟然驱车将近两个小时回到故乡，认真观看了那里摇晃的野草和狐狸木。那间被我描写过的老房子 一直紧闭着，像个保守秘密的人。站在那里，他们又把那篇稿子翻出来，一边读，一边哭。那一刻，我脑海里 突然冒出一个词一乡愁。 谁能想到，那个曾在一群少年心里催生自卑的地方，那个少年们拼了命也要逃离的故乡，多年之后，竟 然发酵出一种名叫“乡愁”的情愫。而我们半生的奔波，仿佛都是为了换取一个可以乡愁的资格，从而赋予这段 奔波以全新的意义。 (有删改) 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分) A.老师听了放羊人“赶得远才容易上膘”的话后呵呵笑着”，因为这话契合了他想让少年们走出山村的期待。 B.少年考试时手里的笔“飞奔着，逃离着”，运用了拟人的手法，形象地表现出他们急于摆脱山村生活的渴 望。 C.文章结尾写到“乡愁”，表明作者对自己少年时期拼命逃离故乡的行为感到后悔，并试图通过写作来弥补。 D.“戏台”是文中多次出现的一个重要意象，它承载着少年们的青春记忆与成长印记，以及老校长对他们的 牵挂。 7.关于文中月下漫步这一段落，下列说法不正确的一项是(3分) A.“把我叫醒的其实不是月亮，而是作者对未来既憧憬又忐忑的心事。 B.作者忽然觉得戏台前“人影晃动”，说明夜晚难眠的不只是她一个人。 C.作者赋予戏台“宁静的深意，与过往的热闹形成对比，深化了对时光及成长的思考。 D.“一只只蚕蛹等待着冒出翅膀，作者以形象化的比喻把憧憬远方世界的个体扩大到群体。 8.文章的标题具有多重意蕴，请结合全文加以分析。(4分) 9.本文打破了传统线性结构，以零散片段结构全篇。请简要分析这一写法的艺术效果。(6分) (三)阅读下面的文言文，完成10一14小题。(23分) 材料一： 自汉武击匈奴，通西域，微外诸国，无不慑汉威。是时，汉之兵威足以髻服诸外夷也。而其时，奉使者 亦皆有胆决策略，往往以单车斩名王、定属国于万里之外。如傅介子使大宛还，知匈奴使者在龟兹，即率其从 人诛匈奴使者，龟兹遂服。莎车杀汉所置莎车王万年，并杀汉使奚充国，以其属属匈奴。而冯奉世送大宛使者 至伊修城，以为不急击之，则莎车日强，必为西域患。乃以节发诸国兵万五千人，拔其城，莎车王自杀，传首 第5页（共8页） 长安。此又以一使者用便宜调发诸国兵，以靖反侧者也。可见汉之威力行于绝域，奉使者亦皆非常之才，故万 里折冲，无不如志。 (节选自赵翼《廿二史札记》) 材料二： 《论语》曰：使于四方，不辱君命，可谓士矣。又曰：蘧伯玉使人于孔子，孔子与之坐而问焉，曰：“夫 子欲寡其过，而未能也。”使者出，子曰：“使乎！使乎！”《汉书》曰：汉王曰：“孰能为我使淮南使之发兵背 楚留项王于齐数月我之取天下可万全。”随何曰：“臣请使之。”乃与二十人俱使淮南。至，太宰主之。三日不得 见。随何因说太宰曰：“王之不见何，必以楚为强，以汉为弱。使何得见，言之而是耶，是大王所欲闻；言之 而非耶，使何等二十人伏斧质淮南市，以明背汉而与楚也。”太宰乃言之王，王见之。随何说淮南王，王曰：“请 奉命。”阴许叛楚与汉，未敢泄，楚使者在，方急责布发兵。随何直入，曰：“九江王归汉，楚何以得发兵！” 布惊曰：“何至是？”楚使者出，何曰：“事已構，可杀楚使，无使归。”布从之，遂归汉。 (节选自《太平御览》) 10.材料二中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分) 孰能为[A]我使B]准南[C使之发兵[D]背楚[回留项王[F]于齐数月[G]我之取天下[田可万全。 11.下列各项中的“以”和材料二中加点的“以”，用法和意思均相同的一项是（3分) A.仁以为己任，不亦重乎 B.以地事秦，犹抱薪救火 C.作《师说》以贻之 D.卒以此见怀王之终不悟也 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分) A.汉武帝击破匈奴、打通西域之后，汉朝天威震慑域外诸国，为汉代使臣远赴边疆、建功立业提供有利 条件。 B.傅介子在出使大宛返程途中，得知匈奴使者进驻龟兹，果断率众诛杀匈奴使者，凭借雷霆举措让龟兹 臣服。 C.英布刚开始不愿意接见随何，在见到随何之后答应归汉，但是由于楚国使者还在，他心存顾虑而不敢 外泄。 D.冯奉世认为，莎车背叛汉潮，依附匈奴，杀害汉廷扶持的莎车王与汉朝使者，已成为汉朝在西域统治 的大患。 13.请把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（每句4分，共8分） (1)奉使者亦皆有胆决策略，往往以单车斩名王、定属国于万里之外。(4分) (2)此又以一使者用便宜调发诸国兵，以靖反侧者也。(4分) 14.同为使臣，冯奉世和随何解决问题的方式有何不同？请结合两则材料简要概括。(6分) (四)阅读下面两首唐诗，完成15一17小题。（15分) 第6页（共8页） 咏燕 张九龄0 海燕何微眇，乘春亦暂来。 岂知泥滓贱，只见玉堂开。 绣户时双入，华轩日几回。 无心与物竞，鹰隼莫相猜。 晚燕 白居易 百鸟乳雏毕，秋燕独蹉跎。 去社日已近，衔泥意如何。 不悟时节晚，徒施工用多。 人间事亦尔，不独燕营窠。 【注】①唐玄宗开元年间名相，以直言敢谏著称。由于李林甫等毁谤，玄宗渐渐疏远张九龄。公元36 年，张被罢相，《咏燕》大约写于这年秋天。 15.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分) A.张诗开篇以“微眇“暂来”从体态、停留时长勾勒海燕形象，白描传神又耐人寻味。 B.白诗以“百鸟乳雏毕与“衔泥意如何构成对比，凸显了秋燕忙碌筑巢的窘迫之态。 C.白诗“独蹉跎与杜甫诗“独登台”之“独皆含“独自”义，承载的情感内涵一致。 D.张诗“绣户x“华轩”，白诗“衔泥“营窠”，燕子活动场景不同，蕴含情感有异。 16.两首诗都以“燕”为吟咏对象，都运用了托物言志的手法，但寄托的情志有所不同。请简要分析。(6分) 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)杜牧《阿房宫赋》“ ”一句以鸟仰首啄物的姿态描摹屋檐的形状。 (2)“社日指秋社，是古代祭祀土地神的日子，辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中 ”三句借佛狸祠下社祭的热闹场景，表达对百姓淡忘国耻的忧虑。 (3)古代诗词中借禽鸟寄寓情感的情况还有很多，例如白居易《琵琶行》“ 两句用“杜鹃”烘托悲凉氛围，寄寓因事被贬的愁苦。 二、语言文字运用（17分) 阅读下面的文字，完成18一22题。(17分) 在数千米的深海里，藏着一群“隐士建筑师”一冷水珊瑚。 冷水珊瑚不恋阳光，在黑暗寒冷的深海，悄悄搭建起繁华的生命绿洲。 不同于热带珊瑚靠共生的虫黄藻光合作用生存，冷水珊瑚偏爱“吃肉”，通过捕食水中的浮游生物和有机 颗粒维持生命。这群微小生物聚集在深海，分泌出的钙质能慢慢长成珊瑚礁、珊瑚林。 这些复杂的三维结构，被称为“海洋森林”，是甲壳类、棘皮动物和深海鱼类的家园，也是天然的“碳封存 第7页（共8页） 器”，能调节全球碳循环，生态价值独一无二。 中国南海，是冷水珊瑚的重要聚集地。南海的冷水珊瑚，可是名副其实的“长寿老人”。一根珊瑚枝的生 长，能跨越近500年。它们就像天然的时间标尺，记录着南海中层海水近500年的环境变化。科学家从中发现， 20世纪以来海水温度明显上升一这为人类活动影响深海环境提供了直接证据，也摸清了区域海洋营养生产力 的变化趋势。 目前，全球冷水珊瑚正面临双重威胁。气候变化带来的海洋酸化、海水升温，会影响它们的骨骼钙化： 深海捕捞、油气开发，则直接破坏它们的栖息地。 更刺手的是，人类对冷水珊瑚的了解还远远不够，保护工作举步维坚。为了守护这些深海绿洲，全球联 合调查、理清物种分类、研究种群连通性和模拟气候变化影响，都是未来10年全球行动指南的核心任务。 我国也依托深潜技术优势，积累南海冷水珊瑚的基础数据，积极为全球保护提供“中国样本”。 18.文中第七段有三个含错别字的词语，请找出并改正。(3分) 19.下列句子中的“直接与文中加点的“直接”，意义和用法相同的一项是(3分) A.演出完成后，他直接投入下一个作品的创作中。 B.电影产业促进法利弊并存，可否直接推行分级制？ C.这个苹果可以直接吃，不用削皮。 D,图书传统零售业首现负增长的直接因素是网店冲击。 20.下列选项中，最适合作为文章标题的一项是(3分) A.深海珊瑚的生存危机 B.冷水珊瑚：深海里的“隐士建筑师 C.南海冷水珊瑚的生态价值 D.深海“海洋森林的形成过程 21.文中多处使用引号，请归纳作者使用引号的主要规律，并简要分析作者这样使用的目的。(4分) 22.假如你是电台少儿科普节目的主持人，请根据以上材料，拟写关于冷水珊瑚的相关知识短文，向小朋友们 作介绍。要求信息准确、语言流畅，不超过100个字。(4分) 三、作文(60分) 23.“跨越千年的突围”系列活动最终推出“青年在场”主题征文。请阅读下面的材料，根据要求写作。 “在场”是广大青年活跃在大千世界的具体行动，也是对“要如何度过这一生”的叩问：不做隔屏指点的看 客，不做算法中随波逐流的浮萍，走进真实粗粝的现实，以行动定义自我…当一个人在自己的领域坚定地向 下扎根，便成为了坐标：当一群人坚定在场，时代便有了具体的形状。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章，体现新时代青年的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭：不得泄露个人信息；不少于 800字。 第8页（共8页）2026年11月高三年级学情诊断语文试题参考答案 (满分：150分：考试时间：150分钟) 评分标准：选择题每小题3分。 一、阅读(73分) 1.D2.C3.C 4.(4分) 这一观点片面。西南非汉族群并非单纯地被动接受统治。理由如下： 示例一：西南非汉族群也在主动接受。 ①政治层面，西南非汉族群会做出“生存策略”选择，选择“攀附”是主动接受。 ②经济层面，对市场加以利用是主动的。 ③文化层面，形成了多元基础上的文化共性是主动接受。 示例二：西南非汉族群还有不愿接受的情况。 ①政治层面，选择“逃遁或“抵抗”是不接受。 ②经济层面，对市场的排斥是不接受。 ③文化层面，仍保留自身文化特色、对自身文化的主动坚守是不接受。 5.(6分) ①材料一的研究突破了单点静态的模式，兼具历时性与共时性的维度。材料一梳理了走廊从迁移通道到纳 入国家体系的进程。 ②材料一的研究兼具区域性与联系性。材料一既有聚焦西南区域的非汉族群的研究，又探讨了走廊连接云 南与内地、串联西南各族群的作用。 ③材料一的研究具备流动性与世界性的眼光。材料一指出走廊是西南与全球经济连接的纽带，写出明清时 的物产资源依托走廊流动情况。 ④材料一的研究蕴含对互惠关系的探讨。材料一指出走廊连接多族群、多区域，让物产资源通过走廊形成 双向互惠。 6.C7.B 8.(4分) ①赞颂少年时期的学习生活，表达了对纯真岁月的怀念：②赞颂少年们在艰苦环境中有过自卑和迷茫，却 始终努力向上的精神风貌；③赞颂少年们从逃离故乡到生发乡愁的精神成长。 9.（6分) ①打破线性结构，形成少年时期记忆与成年后现实生活的重叠交叉，使行文富于变化；②截取马路晨跑、 月下漫步、乘车回乡、学校拆迁等若干生活片断，丰富了文章内容；③将少年迷茫、自卑、憧憬、怀念、 2026年11月语文答案第1页（共6页) 感恩等复杂心理并置呈现，使情感更细腻深沉，凸显“少年成长的主题；④叙述时间和场景的跳跃，给读 者以想象回味的空间，易于产生情感共鸣。 10.CEG 11.A12.D 13.(8分) (1)奉命出使的人也都有胆识、行事果决又善用谋略，常常只带着很少随从在万里之外斩杀名王、平定 属国。 (2)这又是以一位使者见机行事、自行决断征调各国军队，来平定反叛势力的事例。 14.(6分) ①冯奉世胆识过人，临机决断，采取强硬的军事行动安定边事；②随何善用权变谋略，主动制造变局，迫 使对方作出抉择。 【参考译文】 材料一： 自从汉武帝攻打匈奴、打通西域，边界之外的各个国家，没有不畏惧汉朝威势的。在那个时候，汉 朝的军威足以震慑降服四方外族。而当时奉命出使的人也都有胆识、行事果决又善用谋略，常常只带着很 少随从在万里之外斩杀名王、平定属国。例如傅介子出使大宛回国，得知匈奴使者正在龟兹，立刻带领随 从人员诛杀匈奴使者，龟滋于是归服汉朝。莎车国杀害汉朝所立的莎车王万年，又杀死汉朝使者奚充国， 把它的附属国归属匈奴。冯奉世护送大宛使者到伊修城，他认为不赶紧攻打莎车，那么莎车会一天天强大， 必定成为西域的祸患。于是凭借符节征调各国军队一万五千人，攻下莎车城池，莎车王自杀，首级被传送 到长安。这又是以一位使者见机行事、自行决断征调各国军队，来平定反叛势力的事例。由此可见汉朝的 咸力能到达极远的地域，奉命出使的人也都是才能非凡之人，所以在万里之外折冲御敌，没有不如愿成功 的。 材料二： 《论语》说：出使到四方诸侯国，不辱没君主交付的使命，可以称作士了。又说：蘧伯玉派遣使者 去拜见孔子，孔子和使者同坐，向他询问，（使者）说：“我的先生想要减少自己的过失，却没能做到。” 使者离开之后，孔子感叹道：“好使者啊！好使者啊！”《汉书》记载：汉王刘邦说：“谁能替我出使淮南， 让他出兵背叛楚国，把项王牵制在齐国几个月，我夺取天下就可以万无一失。”随何说：“我请求出使淮南。” 于是和二十个人一同出使淮南。到达淮南后，由太宰接待他们。一连三天没能见到准南王。随何于是劝太 宰说：“大王不肯接见我，一定是把楚国看作强大、汉朝看作弱小的。假使我能够见到大王，如果我说的 话是对的，这正是大王想要听到的：如果我说的话不对，就让我等二十人在淮南街市伏斧受刑，以此表明 淮南背离汉朝而亲附楚国。”太宰于是把这番话禀报淮南王，淮南王接见了随何。随何游说淮南王，淮南 王说：“我愿意听从汉王的命令。”暗中许诺背叛楚国、归附汉朝，但不敢泄露此事。楚国的使者正在准南， 正急切地督促英布发兵。随何径直闯入，说：“九江王已经归附汉王，楚国凭什么能调发他的军队！”英布 2026年11月语文答案第2页（共6页） 大惊，说：“怎么到了这种地步？”楚国使者起身离开。随何说：“事情已经酿成，可杀掉楚国使者，不要让 他回去。”英布听从了随何的建议，于是归附汉王。 15.C 16.(6分) ①张诗以海燕自况，“无心与物竞，鹰隼莫相猜”，写无意争权，寄寓被疏后的自守与无奈。 ②白诗借秋燕“不悟时节晚，徒施工用多”，讽喻不识时务、徒劳无功，有警醒意。 17.(6分) (1)檐牙高啄 (2)可堪回首 佛狸祠下 一片神鸦社鼓 (3)其间旦暮闻何物 杜鹃啼血猿哀鸣 二、语言文字运用（17分) 18.(3分) ①“刺手”改为“棘手， ②“举步维坚”改为“举步维艰 ③“理清改为“厘清 18.D20.B 21.(4分) 文中引号主要用于：①表示具有比喻、拟人色彩的特殊含义的词语，如“隐士建筑师长寿老人吃肉'： ②表示需要着重强调的特定称谓或特定说法，如“海洋森林”碳封存器“中国样本”。 目的：①提示读者这些词语并非字面义或正式学名，体现科普文语言的严谨准确：②拟人化、形象化的称 呼把深海生物的特征讲得可亲可感，化深奥为浅显，增强科普文本的趣味性与可读性；③着重强调，突出 冷水珊瑚的生态价值与保护意义，唤起读者关注。 22.(4分) 示例：小朋友们好！南海的深海里，住着一群神奇的“建筑师”一冷水珊瑚！它们不用晒太阳，靠吃浮游 生物长大，悄悄建起美丽的海洋森林”，守护地球。它们是“长寿老人”，能活近五百年，现在正遭遇危险， 需要人类的保护！ 23.(60分) 例文： 以我在场，铸时代之形 当算法织就信息的茧房，当屏幕隔开真实的温度，我们这代青年似乎习惯了做“指尖上的看客”：隔 着屏幕评判世界，在信息流中随波逐流。然而“在场”二字，正以千钧之力叩问每个青年的心灵：要如何 度过这一生？答案从来不在评论区的唇枪舌剑里，而在我们双脚站立的、真实粗粝的土地上。 2026年11月语文答案第3页（共6页） 在场，首先是走出虚拟的勇气，是对“看客”身份的主动告别。我曾以为隔着屏幕就能看清世界， 却忘了像素构成的图景永远代替不了手掌触摸的温度。数字时代给了我们“纵览天下”的错觉，却也容易 让我们沦为思想上的巨人、行动上的矮子。真正的在场，是收起指点江山的手指，伸出触摸真实的双手： 是带着镜头走进田埂的返乡青年，让滞销的农货顺着网线走出大山：是在直播间里讲法条的年轻律师，让 严肃的法律走进普通人的烟火生活：是在社区里做志愿服务的大学生，离开互联网的感叹，选择敲开独居 老人的家门递上一杯热粥。我不否认数字时代的便利，但真正的成长永远发生在真实的在场中一唯有走 进生活的粗粝，才能触摸到时代真正的脉搏。 在场，更是向下扎根的定力，是在自己的领域里做长期主义的坐标。在场从来不是一时热血的“到 此一游”，而是在自己的领域里日复一日的深耕。斯诺克球员赵心童在球桌前沉潜十年，才终于捧起世锦 赛的奖杯；那些守着地方戏的年轻演员，在流量时代耐住寂寞，一板一眼留住老唱腔的韵味；戈壁滩上种 水稻的青年博士生，在田埂间走过无数个日夜，才终于让荒滩长出稻穗。太多人追求“一夜爆红”的神话， 却忘了真正能定义一个人的，从来不是流量的峰值，而是他在一个领域里扎根的深度。当你在自己的位置 上站稳了，站牢了，你就成了一个坐标一不必万众瞩目，却自有其分量。 当无数个“我”坚定在场，分散的坐标就连成了时代的地形图。我们不必都成为站在聚光灯下的英 雄，每一个在自己位置上认真生活、认真做事的青年，都是在为时代塑形：是快递小哥穿梭的身影构成了 城市的脉搏，是青年教师伏案的灯光点亮了乡村的夜晚，是年轻工程师在实验室里的日夜攻关筑牢了科技 自立的底气。你我站立的地方，就是中国：你我在场的样子，就是时代的样子。当一群人选择不逃避、不 漂浮、不旁观，坚定地站在自己的土地上，时代就不再是抽象的宏大叙事，而有了具体的、可触可感的形 状。 做隔屏的看客换不来真正的成长，做随波的浮萍到不了想去的远方。难有以双脚扎根土地，以双手 触摸真实，以行动定义自我，以我之在场，答人生之问，铸时代之形。 【审题】 材料逐句拆解 1.第一句锚定“在场的行动属性一“在场”是广大青年活跃在大千世界的具体行动。核心指向一个“做字： 不是旁观、不是空想，而是亲身进入现实、亲身参与实践。这是对“在场最基础的定义，也是全文的落脚 点。 2.第二句揭示“在场”的深层叩问一材料将“在场”上升为对“要如何度过这一生的叩问，并给出三重否定 与一重肯定：不做隔屏指点的看客（否定旁观）、不做算法中随波逐流的浮萍（否定被动）、走进真实粗粝 的现实（肯定直面）、以行动定义自我（肯定主动）。这一句是材料的核心，把“在场”从行为层面提升到人 生态度与价值选择层面。 3.第三句点明“在场”的个体与时代意义一一个人在自己领域坚定向下扎根，便成为坐标：一群人坚定在 场，时代便有了具体的形状。这里包含两层递进：个体在场→成为坐标（自我确认与示范价值）：群体在 2026年11月语文答案第4页（共6页) 场→时代成形（个体行动汇聚为时代面貌）。由个体到群体、由个人到时代，完成了立意升华。 核心辩证关系 材料内含三组辩证关系：“在场”与“缺席的对照：隔屏指点、算法随流是“缺席的两种典型形态一身体 在场而精神缺席、信息在场而判断缺席。真正的在场是身心俱入、主动在场。“向下扎根”与“成为坐标”的 统一：扎根是向下的、沉默的、长期的：坐标是向上的、可见的、被标识的。二者并不矛盾一唯有向下 扎根的深度，才决定成为坐标的高度。“个体在场”与时代成形的递进：个体的在场看似微小，但无数个 体的坚定在场共同构成时代的“具体形状”。个人选择与时代面貌之间是构成关系，而非简单叠加。 写作核心任务 结合材料对“在场'的三层界定，联系新时代青年的现实处境（如信息茧房、算法裹挟、旁观心态、速成焦 虑等)，论证“青年在场的内涵、价值与路径，体现新时代青年的感悟与思考。文章须回答两个问题：青年 为何要在场？青年如何在场？ 【误区提示】 1.窄化“在场”，写成“努力奋斗”通用文：错误本质是把“在场等同于一般的勤奋、拼搏，通篇写“青年要努 力奋斗”，完全丢失“在场”所特有的“反旁观、反被动、走进真实、以行动定义自我”的针对性内涵。比如全 文只写“青年要刻苦学习、报效祖国”，与“在场”的核心指向脱节。 2.只破不立，堆砌批判：错误本质是通篇批判隔屏指点“算法随流等现象，却不回答“青年应当如何在场”。 比如大段写网络戾气、短视频沉迷，结尾仅一句“所以我们要在场”，论证空洞，缺乏建设性。 3.割裂个体与时代，立意单薄：错误本质是只写个人成长、个人价值实现，不涉及“一群人坚定在场，时代 便有了具体的形状”这一层，未回应材料由个体到时代的递进逻辑。比如全文只谈“我要扎根岗位实现自我”， 完全不触及青年群体与时代的关系。 4空喊口号，脱离现实：错误本质是通篇“青年要担当时代重任”的宏大表述，没有“真实粗粝的现实的具 体内容，没有可感的行动细节与时代例证，沦为空洞抒情。 【分层立意】 基础立意：青年拒绝做旁观者与随流者，应走进真实生活，以具体行动定义自我、实现成长。 进阶立意：在信息裹挟与速成焦虑的时代背景下，青年唯有主动“在场”、向下扎根，才能摆脱被动与虚无， 在真实实践中确立自我坐标。 高阶立意：个体的坚定在场不仅成就自我坐标，更汇聚成时代的具体形状：新时代青年以“在场”回应“如何 度过这一生”的叩问，将个人扎根融入民族复兴的集体在场之中。 【行文思路】 开篇 从当下青年群体的典型困境切入：刷屏围观热点却从不行动、被算法推送牵着走、热衷“云体验”而疏于亲 身实践，引出材料中不做隔屏指点的看客，不做算法中随波逐流的浮萍的警示，亮出中心论点：新时代 2026年11月语文答案第5页（共6页） 青年当以坚定在场，回答“如何度过这一生”的叩问。 主体第一层：在场，是拒绝旁观、走进真实的选择 论点→时新论据→回扣：真正的在场首先意味着从“看转向做”。用扎根大山的支教青年群体为例：他们 不是隔着屏幕同情乡村教育，而是走进课堂、住进宿舍，用一节节课、一次次家访改变孩子的命运；再加 基层社区的青年网格员，不满足于线上转发政策，而是逐户走访、当面沟通，把服务落到具体的人身上。 回扣在场的第一要义，是让身体和心灵同时抵达真实”。 主体第二层：在场，是拒绝随流、以行动定义自我的坚守 论点→时新论据→回扣：在场不是被动地被信息与潮流推着走，而是主动选择方向、持续投入。用青年非 遗传承人的例子：面对冷门“不赚钱”的质疑，仍数十年如一日打磨技艺，以专注的在场让传统技艺焕新； 再加青年科研工作者甘坐冷板凳，在实验室里反复验证、长期积累，用一次次实验的在场定义自己的科研 人生。回扣“在场是以主动的行动对抗被动的裹挟，在坚定投入中确认‘我是谁”。 主体第三层：个体扎根成坐标，群体在场成时代 论点→时新论据→回扣：一个人向下扎根便成为坐标，一群人坚定在场便勾勒出时代的形状。用中国航天、 乡村振兴、重大工程中的青年群像为例：无数青年工程师、青年村官、青年建设者各自在自己的岗位上坚 定在场，个人的扎根汇聚为时代的推进力量。回扣“时代的形状不是抽象的，它正是由一个个坚定在场的 青年具体地拼成的”。 辩证分析 明确“在场”不等于盲目忙碌、不等于拒绝思考的蛮干，也不等于对一切潮流一概排斥：真正的在场是身心 俱入的主动投入，是在扎根中保持清醒判断、在行动中不断校准方向，使“在场'既有热度更有深度。 结尾 落地当代青年：面对“要如何度过这一生的叩问，答案不在屏幕里、不在算法里，而在真实粗粝的现实里、 在坚定扎根的行动里。以在场定义自我，以扎根成为坐标，无数青年的坚定在场，终将拼出这个时代最具 体的模样。 【优秀文题】 1.《以在场定义自我，以扎根成为坐标》 2.《不做看客，走进真实》 3.《一群人坚定在场，时代便有了形状》 4.《向下扎根处，正是在场时》 2026年11月语文答案第6页（共6页)