精品解析：辽宁大连市第二十四中学2026-2027学年高一上学期期中语文试卷

2026-2027学年度上学期期中考试高一年级语文科试卷 一、现代文阅读（28分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，13分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 西洋的社会有些像我们在田里捆柴，几根稻草束成一把，几把束成一扎，几扎束成一捆，几捆束成一挑。每一根柴在整个挑里都属于一定的捆、扎、把。每一根柴也都可以找到同把、同扎、同捆的柴，分扎得清楚不会乱的。在社会，这些单位就是团体。我说西洋社会组织像捆柴就是想指明：他们常常由若干人组成一个个的团体。团体是有一定界限的，谁是团体里的人，谁是团体外的人，不能模糊，一定分得清楚。在团体里的人是一伙，对于团体的关系是相同的，如果同一团体中有组别或等级的分别，那也是先规定的。我用捆柴来比拟，有一点不太合，就是一个人可以参加好几个团体，而好几扎柴里都有某一根柴当然是不可能的，这是人和柴不同的地方。我用这譬喻是在想具体一些使我们看到社会生活中人和人的关系的一种格局。我们不妨称之作团体格局。 家庭在西洋是一种界限分明的团体。如果有一位朋友写信给你说他将要“带了他的家庭”一起来看你，他很知道要和他一同来的是哪几个人。在中国，这句话是含糊得很。在英美，家庭包括他和他的妻以及未成年的孩子。如果他只和他太太一起来，就不会用“家庭”。在我们中国“阖第光临”虽则常见，但是很少人能说得出这个“第”字究竟应当包括些什么人。 提到了我们的用字，这个“家”字可以说最能伸缩自如了。“家里的”可以指自己的太太一个人，“家门”可以指伯叔侄子一大批，“自家人”可以包罗任何要拉入自己的圈子、表示亲热的人物。自家人的范围是因时因地可伸缩的，大到数不清，真是天下可成一家。 为什么我们这个最基本的社会单位的名词会这样不清不楚呢？在我看来却表示了我们的社会结构本身和西洋的格局是不相同的，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。 我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质。亲属关系是根据生育和婚姻事实所发生的社会关系。从生育和婚姻所结成的网络，可以一直推出去包括无穷的人，过去的、现在的和未来的人物。我们俗语里有“一表三千里”，就是这个意思，其实三千里者也不过指其广袤的意思而已。这个网络像个蜘蛛的网，有一个中心，就是自己。 以“己”为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系，不像团体中的分子一般大家立在一个平面上的，而是像水的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。在这里我们遇到了中国社会结构的基本特性了。 （摘编自费孝通《乡土中国·差序格局》） 材料二： 费孝通先生提出的“差序格局”，是理解中国乡土社会人际关系的核心概念。这一概念之所以具有持久的解释力，是因为它精准地捕捉到了中国社会关系中“弹性”与“边界”的独特张力。 在“差序格局”中，人际关系的亲疏远近并非由某种先赋的、固定的身份决定，而是依赖于持续的“走动”与“来往”。亲属关系虽然提供了初始的“波纹”起点，但如果长期不联络、不互动，原本亲近的关系也会逐渐疏远；反之，非亲属关系通过频繁的交往，也可能被纳入“自家人”的范畴。这解释了为什么中国传统社会中“人情”具有如此重要的地位——人情往来本质上是在维护和调整这张以己为中心的动态关系网。 值得注意的是，差序格局的“弹性”并不意味着没有规则。恰恰相反，“礼”正是维持差序格局有序运转的规范体系。礼的作用不在于划出一道不可逾越的刚性边界，而在于根据具体的关系情境，指导人们“应该”如何对待不同圈层的人。对待父母要孝，对待兄长要悌，对待朋友要信——这些道德要求并非普遍适用于所有人，而是因人而异地施加于不同的关系圈层。因此，差序格局中的道德是“私人的道德”，其评判标准随所施对象与“己”的关系而伸缩。 （摘编自阎云翔《差序格局与中国文化的等级观》，有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 西洋社会像捆柴，团体界限分明，一个人可以同时属于多个团体，而柴不能同时属于多个扎。 B. “阖第光临”在中国虽常见，但很少有人能说清“第”究竟包括哪些人，这说明汉语表达不够精确。 C. 差序格局像石头投入水中形成的波纹，以“己”为中心向外推延，愈推愈远，关系也愈推愈薄。 D. 费孝通认为“家”字最能伸缩自如，其范围可以因时因地变化，“自家人”可以包罗任何想拉入圈子的人。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 西洋家庭界限分明，因为西洋人写信说“带家庭一起来”时，很清楚同行者是谁。 B. 中国乡土社会中，亲属关系是唯一的、固定不变的社会关系网络，不受交往频率影响。 C. 材料二认为，差序格局中人际关系的亲疏可以通过持续的“走动”与“来往”来调整。 D. 差序格局中的“礼”是一套适用于所有人的普遍道德规则，与西方“团体道德”完全一致。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料二“人情往来在维护和调整关系网”这一观点的一项是（ ） A. 某村村民每逢红白喜事，全村人都会来帮忙，主人则记下每家出了多少力，日后逐一回报。 B. 法律规定，子女对父母有赡养扶助的义务，这一义务不因父母与子女关系好坏而免除。 C. 公司在招聘时，严格按照笔试和面试成绩录用员工，不考虑应聘者与内部人员的关系亲疏。 D. 某学生在图书馆自习时，严格遵守图书馆的规章制度，保持安静，不影响他人学习。 4. 请根据材料一，概括“差序格局”的三个主要特点。要求每点不超过15个字。 【答案】1. B 2. C 3. A 4. ①以“己”为中心向外推延；②关系随圈层远近而厚薄；③圈子范围可伸缩、因时因地变化。 【解析】 【导语】这篇非连续性文本节选自《乡土中国》相关经典论述，以中西社会格局对比切入，用具象的“捆柴”“投石波纹”譬喻拆解差序格局的核心特质，补充文本进一步阐释其弹性与运行逻辑，化抽象社会学概念为通俗认知，兼具学术严谨性与可读性，是引导读者理解中国乡土社会人际结构的优质阅读材料。 【1题详解】 B.“这说明汉语表达不够精确”错误。不是汉语表达不够精确，是中国社会“家”本身的范围具有伸缩性，是差序格局的特点。 故选B。 【2题详解】 A.“西洋家庭界限分明，因为……”错误，因果颠倒。西洋家庭界限分明，所以清楚“家庭”包含哪些人，不是因为写信清楚同行者，才界限分明。 B.“固定不变的社会关系网络”错误，亲属网络不是固定不变，材料二说“如果长期不联络、不互动，原本亲近的关系也会逐渐疏远”，不常走动就会疏远。 D.“是一套适用于所有人的普遍道德规则”错误，礼不是适用于所有人的普遍道德，“差序格局中的道德是‘私人的道德’”，随圈层变化。 故选C。 【3题详解】 A.红白喜事互相帮衬、礼尚往来，就是人情往来，维护调整关系网，契合观点。 B.是法律强制义务，不属于人情。 C.是按规则公平招聘，和人情关系无关。 D.是遵守公共制度，无关。 故选A。 【4题详解】 第一步，审题要求：根据材料一，概括差序格局三个主要特点，每点不超过15个字。 第二步，定位原文句子，摘抄对应依据。1.原文“每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心”，提炼特点：以“己”为中心向外推延。2.原文“愈推愈远，也愈推愈薄”，提炼特点：圈层越远，关系越淡薄。3.原文“自家人的范围是因时因地可伸缩的”，提炼特点：圈子范围可伸缩变化。 第三步，整理要点。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，15分） 阅读下面的文字，完成小题。 岁寒三友（节选） 汪曾祺 这三个人是：王瘦吾、陶虎臣、靳彝甫。王瘦吾原先开绒线店，陶虎臣开炮仗店，靳彝甫是个画画的。他们是从小一块长大的。这是三个说上不上、说下不下的人。既不是缙绅先生，也不是引车卖浆者流。他们的日子时好时坏。好的时候，桌上有鱼有肉；坏的时候，就只好“熬着”。 王瘦吾的绒线店开在保全巷。店面很小，进身很浅。柜台上放着一个玻璃匣子，里面摆着做样子的绒线。他家的绒线货真价实，足尺足码，生意很好。王瘦吾是个本分人，做人做事都老老实实。他每天起得很早，扫地，擦柜台，然后坐在柜台后面等着顾客。他对人很和气，从不跟人争吵。有一回，一个顾客买了一团绒线，回去后觉得颜色不对，拿来换。王瘦吾二话不说，就给他换了。那顾客反倒不好意思起来。 陶虎臣的炮仗店在越塘边上。他做的炮仗，远近闻名。每年腊月，他的店里就忙起来了。陶虎臣是个乐天派，爱说爱笑，爱喝酒。他做炮仗的时候，嘴里还哼着小曲。他做的“二踢脚”，能响两下；他做的“炮打灯”，能飞上天，炸开后落下一盏小红灯。有一年，他做了一个特大号的炮仗，在越塘边上放，全城的人都来看。炮仗响了，震得窗户纸哗哗地响。陶虎臣高兴得像个孩子，拍着手笑。 靳彝甫是个画家，住在一条很深的巷子里。他家门口种着一架紫藤。他画画，不画山水，不画花鸟，专画人物。他画的人物，都是古代的，戴着头巾，穿着宽袍大袖。他画画的时候，很专心，谁来了也不理。他画的画，卖不了大价钱，但他不在乎。他说：“画画嘛，自己高兴就行。”他有一个习惯：每天下午，都要泡一壶茶，坐在紫藤架下面，一边喝茶，一边看天。有时候看着看着，就睡着了。 这三个人，性格不同，爱好不同，可是他们是最好的朋友。他们常常聚在一起，喝茶，聊天，喝酒。他们不谈国家大事，只谈些家常。谁家有了难处，另外两个一定帮忙。王瘦吾的绒线店有一年失火，烧了大半。陶虎臣和靳彝甫二话不说，一个出钱，一个出力，帮他重新开张。 有一年冬天，靳彝甫画了一幅画，画的是三个人，在雪地里走，后面跟着一条狗。画上题了四个字：“岁寒三友”。他把这幅画送给了王瘦吾和陶虎臣。他们说：“这画的就是我们。” 后来，日子越来越不好过。王瘦吾的绒线店关了门，陶虎臣的炮仗店也关了门。靳彝甫的画，更没有人买了。三个人都老了。 有一天，王瘦吾对陶虎臣和靳彝甫说：“我们三个，这辈子算是完了。可是我们三个，这辈子是朋友。” （有删改） 5. 下列对小说相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 小说以“岁寒三友”为题，既指靳彝甫画的那幅画，也象征王瘦吾、陶虎臣、靳彝甫三人在困顿中相互扶持的深厚情谊。 B. 王瘦吾给顾客换绒线，“那顾客反倒不好意思起来”，这一细节从侧面表现出王瘦吾待人的厚道，也说明他做生意善于笼络人心。 C. 陶虎臣放特大号炮仗，“全城的人都来看”，炮仗响后他“高兴得像个孩子”，表现了他爱热闹、率真乐观的性格。 D. 靳彝甫把画送给了王瘦吾和陶虎臣，他们说“这画的就是我们”，表明三人对彼此的情谊有着共同的认同和珍视。 6. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开篇以“说上不上、说下不下”定位三个人的社会身份，交代了他们既非缙绅也非底层劳动者的普通市民身份，为后文写他们的平凡人生定下基调。 B. 小说写王瘦吾换绒线、陶虎臣放炮仗、靳彝甫喝茶看天等细节，笔墨简省而传神，寥寥数语便勾勒出人物各自的生活状态与性格气质。 C. 小说写三人“不谈国家大事，只谈些家常”，又写谁家有难另外两个“一定帮忙”，两处对照，意在批评他们目光短浅、缺乏宏大关怀。 D. 小说结尾王瘦吾的话“这辈子算是完了”“这辈子是朋友”，将人生的失意与友情的坚固并置，平淡中见深情，体现了汪曾祺小说“淡而有味”的风格。 7. 请结合全文，简要分析王瘦吾这一人物形象的特点。 8. 这篇小说被归为“散文化小说”，请结合文本，从“情节”和“人物”两个角度简要说明其“散文化”特征。 【答案】5. B 6. C 7. ①老实本分、为人厚道：做生意“货真价实，足尺足码”，顾客觉得颜色不对来换，他“二话不说”就给换了。 ②勤劳认真：每天“起得很早”，扫地、擦柜台，一丝不苟地经营小店。 ③重视友情：珍视三人患难与共的情谊，晚年感慨“这辈子是朋友”，可见他把友情看得极重。 8. 情节角度：小说没有曲折离奇的故事，没有激烈的矛盾冲突，只是记叙三个人的日常生活片段——开店、做炮仗、画画、喝茶、聚会。全文没有传统小说“开端—发展—高潮—结局”的完整结构，更像一篇写人的散文，呈现出“形散神聚”的特点。 人物角度：小说没有刻意塑造“典型人物”，三个人物都是平凡的市井小民，不刻意通过剧烈戏剧冲突塑造人物性格的复杂性，主要通过日常言行来呈现其“原生状态”，而非集中笔力刻画性格的复杂性。 【解析】 【导语】这篇汪曾祺的《岁寒三友》节选淡而温煦，以平实舒缓的笔触铺展市井小人物的日常，无激烈冲突，于细碎的经营细节、相交点滴里，托出三个底层普通人的诚朴性情与经岁寒而不堕的醇厚友情，满是烟火暖意，尽显汪氏独有的平和冲淡的人文质感。 【5题详解】 B.“善于笼络人心”理解不当。王瘦吾主动换绒线，是本性厚道、诚信待人，并不是刻意笼络人心。 故选B。 【6题详解】 C.“意在批评他们目光短浅、缺乏宏大关怀”错误。写他们不谈国事、只谈家常，危难时互相扶持，并不是批评他们目光短浅，而是表现普通人之间朴素真挚的温情，是汪曾祺欣赏的市井人情美。 故选C。 【7题详解】 第一步，审题：分析王瘦吾形象，需要结合原文找事例，形象特点+文本依据。 第二步，回原文定位相关内容：1.经营绒线店货真价实、足尺足码，顾客退换绒线，他爽快答应，厚道诚信。2.每日早起扫地擦柜台，勤劳本分。3.晚年感慨友情，看重患难情谊。 第三步，分点，先概括特点，再简要结合文本。 【8题详解】 第一步，审题：散文化小说，限定从情节、人物两个角度分析。 第二步，回忆散文化小说特点：淡化情节，弱化冲突；写平凡普通人，重在日常情态。 第三步，情节角度：找原文，没有激烈冲突、没有强起伏的故事，只是串联日常片段，没有清晰的高潮，形散神聚，核心落脚在友情。 第四步，人物角度：人物都是市井普通人，不制造强烈戏剧冲突来凸显性格，靠日常小事自然展现性情，不刻意雕琢。 二、古诗文阅读（52分） （一）文言文阅读（本题共6小题，23分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 道原①好著书，志欲笼络宇宙，而无所遗。其著《资治通鉴外纪》十卷，未以传人。病亟，犹汲汲借人书，以参校己之书，是正其失。气垂尽，乃口授其子义仲为书，凡使撰《外纪序》。 皇祐初有诏，士能讲经义者听别奏名。其中所对最精详，先具疏，次引先儒异说，末以己意断而论之，凡二十问，所对皆然。主司惊异，擢为第一。及发糊名，乃进士刘恕，年十八矣。光以是慕重之，始与相识。释褐钜鹿主簿，迁和川令。英宗雅好稽古，诏光编次历代君臣事，乃谓光曰：“卿可自择馆阁英才共修之。”光对曰：“馆阁之士诚多至于专精史学臣未得而知所识者惟和川刘恕。”上曰：“甚善。”即奏召之共修书。凡数年，史事之纷错难治者则委之，光仰成而已。今上即位，赐名曰《资治通鉴》，道原所编之事皆在《通鉴》之前，故曰《外纪》焉。以元丰元年九月戊戌终，官至秘书丞，年止四十七。 元丰元年十月日，涑水司马光君实序。 （节选自司马光《资治通鉴外纪序》，有删改） 材料二： 熙宁三年冬，公（司马光）出守京兆，明年春移帅颍川，固辞不行，退居洛阳。恕褊狷好议论，不敢居京师，请归江东养视。公以新书未成，不废刊削。恕亦遥隶局中，尝思司马迁《史记》始于黄帝，而包羲、神农阙漏不录；公为历代书而不及周威烈王之前。学者考古，当阅小说，取舍乖异，莫知适从。若鲁隐之事，止据《左氏》《国语》《史记》诸子，而增损不及《春秋》，则无与于圣人之经。包羲至未命三晋为诸侯，比于后事，百无一二，可为前纪。本朝一祖四宗一百八年，可请实录、国史于朝廷，为后纪。熙宁九年，恕罹家祸，悲哀愤郁，遂中瘫痺，右肢既废，凡欲执笔，口授稚子义仲书之。 （节选自刘恕《资治通鉴外纪序》） 【注】①道原：刘恕，字道原，北宋著名史学家，参与编撰《资治通鉴》，以博闻强记、治史严谨著称。 9. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 馆阁之士A诚B多C至于D专精史学E臣未得F而知G所识者H惟和川刘恕 10. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “凡二十问，所对皆然”与“𫐓使之然也”的“然”的意思相同。 B. “故曰《外纪》焉”与“风雨兴焉”的“焉”的用法不相同。 C. “不废刊削”，与“不刊之论”“刊谬补缺”中“刊”的意思不相同。 D. “悲哀愤郁，遂中瘫痺”与“其曲中规”的“中”意思不相同。 11. 下列对材料有关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 刘恕自己擅长讲经义，他先向朝廷呈递奏本，再引述先儒的不同学说，最后再加上自己的评价。掌管此事的官员十分惊讶，将他定为第一名。 B. 英宗下诏书命令司马光编修历代君臣事迹，希望司马光挑选有才华的学者共同修订，司马光向英宗推荐刘恕，得到皇帝首肯。 C. 两篇序文一为他序，一为自序，虽然写作内容不尽相同，但都可以从中读出刘恕的形象特点：精通史实且热爱写史。 D. 材料二提及刘恕编著《资治通鉴外纪》时生病不能亲自书写，由儿子刘义仲誊录；材料一则写他临终口授儿子撰写《外纪序》。除此，材料二还提及刘恕生病的原因。 12. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）病亟，犹汲汲借人书，以参校己之书，是正其失。 （2）史事之纷错难治者则委之，光仰成而已。 【答案】9. CEG 10. C 11. A 12. （1）病情严重时，仍急切地向他人借阅书籍，用以校勘自己的著作，订正其中的错误。 （2）纷繁错杂难以处理的史事都委托于他，我只需仰赖他的成功罢了。 【解析】 【导语】这组史传类文言文阅读选两则同主题序文互见互补，锚定北宋史学家刘恕的治史人生，贴合高考文言联读的命题导向，考点覆盖断句、文言实词虚词、内容理解、翻译，梯度清晰，既落实文言基础考查，又引导学生感知传统史家笃实忘我的治学风骨，选文精当且人文内涵厚重。 【9题详解】 句意：馆阁里的人才确实很多，但说到专精史学的人，我并不了解，我所认识的只有和川的刘恕。 “馆阁之士诚多”是主谓式，句子结构完整，其后C处断开； “专精史学”是“至于”的宾语，宾语后E处断开； “所识者”是下句主语，其前G处断开。 故选CEG。 【10题详解】 A.正确。都是“这样”的意思。句意：一共二十道问题，他的回答全都是这样。/这是因为火的烘烤使它弯曲成这样的。 B.正确。助词，无义/兼词，在这里。句意：所以取名为《外纪》。/风雨就在这里兴起。 C.错误。都是“修改、删削”的意思。句意：没有停止修订删改。/指不可修改的权威论断，形容言论精准无懈可击。/修改差错，填补空缺。 D.正确。中风/合乎。句意：内心悲痛愤懑抑郁，于是中风偏瘫。/它的曲度合乎圆规画的圆。 故选C。 【11题详解】 A.“先向朝廷呈递奏本”错误。“先具疏”是考试应答时先分条陈述自己的见解，不是先向朝廷呈递奏本。 故选A。 【12题详解】 （1）“亟”，危急，严重；“汲汲”，急切的样子；“是正”，校正、订正。 （2）“史事之纷错难治者”，定语后置，应为“纷错难治史事”；“委”，委托；“仰成”，仰头等待成功，依赖其成功。 【参考译文】 材料一： 刘道原，喜好著书，立志要囊括古往今来所有史实，没有一点遗漏。他撰写《资治通鉴外纪》十卷，还没有传给世人。病情严重时，仍急切地向他人借阅书籍，用以校勘自己的著作，订正其中的错误。气息将要断绝的时候，才口授他的儿子刘义仲写下文字，嘱托刘义仲为这部书撰写《外纪序》。 皇祐初年，朝廷下诏，读书人如果能够阐发经书义理，可以另外上奏报名。刘恕应答策问最为精深详尽，先分条陈述自己的见解，再引述前代儒者不同的学说，最后用自己的观点评判论述，一共二十道问题，他的回答全都是这样。主考官十分惊异，选拔他为第一名。等到拆开密封的姓名，才知道是进士刘恕，当时年仅十八岁。司马光因此仰慕敬重他，从此和他结识。刘恕出仕担任钜鹿主簿，后来升任和川县令。英宗一向喜爱研习古史，下诏让司马光编排整理历代君臣的事迹，英宗对司马光说：“你可以挑选馆阁中的英才一同修撰这部书。” 司马光回答说：“馆阁里的人才确实很多，但说到专精史学的人，我并不了解，我所认识的只有和川的刘恕。”皇上说：“很好。”司马光随即上奏征召刘恕一同修书。一连几年，那些纷繁错乱、难以梳理考证的史事，就托付给刘恕，司马光只是依靠他完成工作罢了。当今皇上即位，赐书名为《资治通鉴》。刘恕所编撰的内容，都在《资治通鉴》记载的时代之前，所以取名为《外纪》。刘恕在元丰元年九月戊戌日去世，官做到秘书丞，年仅四十七岁。 元丰元年十月某日，涑水司马光，字君实，作这篇序。 材料二： 熙宁三年冬天，司马光出京担任京兆长官，第二年春天调任颍川长官，他坚决推辞不去赴任，退居洛阳。刘恕性情偏激，喜好发表议论，不敢留在京城，请求回到江东休养照料家人。司马光因为这部史书还没有完成，没有停止修订删改，刘恕也在远方隶属于修书局。刘恕想到司马迁的《史记》从黄帝开始记载，伏羲、神农却空缺没有收录；司马光编写历代史书，也没有记载周威烈王之前的史事。后世学者考证古史，只能去翻看杂记小说，取舍标准混乱不一，不知道该依从哪一种。至于鲁隐公之后的史事，只依据《左传》《国语》《史记》以及诸子典籍，如果增删内容不触及《春秋》，那就和圣人的经书互不干扰。从伏羲到周天子册封三晋为诸侯之前的史事，和后世相比，所占不到百分之一二，可以作为前纪。本朝开国第一代君主以及四位先帝，一共一百零八年的史料，可以向朝廷请求调取实录、国史，写成后纪。熙宁九年，刘恕遭遇家难，内心悲痛愤懑抑郁，于是中风偏瘫，右手残废。凡是想要执笔书写，就口授年幼的儿子刘义仲记录下来。 13. 翻译《劝学》《师说》中的句子。 （1）巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及 （2）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣 【答案】（1）巫医乐师各种工匠这些人，君子看不起他们，现在君子的智慧竟然反而赶不上他们。 （2）君子广博地学习并每天对自己检查、省察，就会见识明达而行为没有过错了。 【解析】 【详解】（1）“不齿”，不屑与之同列、看不起；“乃”，竟然；“及”，赶上、比得上；“智”，见识、智慧。 （2）“博学”，广泛学习；“日”，每天（名作状）；“参省”，检验、反省；“知”，同 “智”，见识。 14. 下列加点字的注释不正确的一项是（ ） A. 是故弟子不必不如师 不必，不一定。 B. 师不必贤于弟子 贤，才德优秀。 C. 虽有槁暴 有，同“又”。 D. 金就砺则利 就，接近，靠近。 【答案】B 【解析】 【详解】A.正确。不一定。句意：因此学生不一定比不上老师。 B.错误。超过。句意：老师不一定超过学生。 C.正确。同“又”。句意：即使又被风吹日晒而干枯。 D.正确。靠近。句意：金属刀具放到磨刀石上（去磨砺）就会变得锋利。 故选B。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗，完成小题。 望海楼① 【宋】米芾② 云间铁瓮近青天，缥缈飞楼百尺连。三峡江声流笔底，六朝帆影落樽前。 几番画角催红日，无事沧洲起白烟。忽忆赏心何处是？春风秋月两茫然。 【注】①望海楼：旧址在江苏镇江城内。②米芾：北宋书画家，曾任礼部员外郎等职。“不肯与世俯仰”，仕途不畅。晚年喜镇江胜景而定居于此。本诗是定居后的作品。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，正确的一项是（ ） A. 首联“缥缈飞楼”，直接细致刻画望海楼建筑的雕花结构，写出楼阁精巧华丽。 B. 颔联两句仅运用虚写，借三峡、六朝写出长江壮阔，抒发吊古伤今的悲苦之情。 C. 颈联写落日、白烟，搭配画角之声，景物由前两联雄阔转向苍茫，情绪悄然变化。 D. 尾联诗人感叹春风秋月皆不足以解忧，表达想要归隐沧洲、避世隐居的决心。 16. 这首诗写景抒情富有层次，请结合全诗简要分析。 【答案】15. C 16. ①空间层次：首联从高处落笔，写城楼、高楼，突出巍峨；颔联放眼长江，拓展到千里江景；颈联收束于楼前黄昏之景，由高到广再到眼前所见。（空间层次：作者选择不同的视角描写所见景物，从首联的仰观楼景到颔联的俯视江景再到颈联远观红日等，展现了以望海楼为中心的江山胜景，画面立体饱满，富有隽远逸韵。） ②时间层次：白日高楼远景，继而黄昏落日、白烟，时间由昼向暮推移。 ③情感层次：开篇写登楼的雄阔，颈联景物转苍凉，情感由豪迈转向低沉，尾联生出赏心难觅的茫然怅惘，情随景变。 ④写景的手法也有层次：前两联写景使用夸张手法，显其雄阔，第三联以实写为主，写眼前黄昏苍茫之景。（前两联夸张手法，虚实结合写楼写江写情致；第三联以实状眼前景。） ⑤抒情手法多样：前三联主要是借江山胜景抒发情怀，最后一联用“茫然”直抒胸臆。 【解析】 【导语】全诗以高楼统摄江山，江声帆影入笔樽，气象雄阔；画角催日、沧洲白烟暗转苍凉；末联春风秋月茫然，寄寓了仕途失意后寄情山水却难掩怅惘的情怀。语言凝练，意境缥缈苍茫。 【15题详解】 A.“直接细致刻画望海楼建筑的雕花结构”错误。“缥缈飞楼百尺连”写望海楼高耸入云、凌空欲飞的整体气势，“铁瓮”指镇江铁瓮城；诗中并无对雕花结构的直接细致刻画。 B.“仅运用虚写”“抒发吊古伤今的悲苦之情”错误。“三峡江声流笔底，六朝帆影落樽前”确有想象联想，但并非仅用虚写，而是眼前江景与历史时空、笔下樽前相融，虚实结合；情感也非“吊古伤今的悲苦”，而是气象雄阔、怀古中见胸襟。 D.“表达想要归隐沧洲、避世隐居的决心”错误。“忽忆赏心何处是？春风秋月两茫然”是感叹赏心难觅、面对春风秋月而心生茫然，并非表达“归隐沧洲、避世隐居的决心”；“沧洲”虽有隐逸联想，但在此处首先写水滨白烟之景，不能据此坐实为归隐决心。 故选C。 【16题详解】 审题：写景抒情富有层次，分析写了哪些景、怎样推进、情感如何变化、手法上有何层次。 先按诗的结构逐联找变化：首联写城楼、高楼，视角是仰观/高处，突出巍峨；颔联写长江、三峡、六朝，视野由楼扩展到千里江景；颈联写画角、红日、白烟，收束到眼前黄昏苍茫之景，时间由昼向暮；尾联由景入情，感叹赏心难觅、茫然怅惘。由此自然提炼出空间层次、时间层次、情感层次。 再从写法补层次：写景上，前两联夸张想象、虚实结合，气象雄阔；颈联实写黄昏苍茫之景。抒情上，前三联借景抒情，尾联“茫然”直抒胸臆。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，20分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《短歌行》中“________，________”两句本意是传达恋爱中的女子对情人思念的心情。这里诗人化用此意，比喻热烈期待贤士的到来。 （2）《归园田居》中描写乡村中常见的声音的句子是：“________，________。” （3）《梦游天姥吟留别》中，由现实转入梦境的过渡句是：“________，________。” （4）杜甫《登高》中“________”一句，点出困苦催生白发，而“________”一句，则表达了诗人欲借酒消愁而不能的痛苦之情。 （5）白居易《琵琶行》中，“________”一句从听众的反应侧面写出了琵琶女第一次演奏的神奇效果，“________”一句则是从听众的反应侧面描写了琵琶女第二次演奏的神奇效果。 （6）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“________，________”两句，收束了对赤壁雄奇景物的描写，引起后面对历史的缅怀。 （7）《永遇乐·京口北固亭怀古》中辛弃疾以“________，________”两句写人们社日的迎神赛会，歌舞作乐，与前面的“烽火扬州”形成对照，表现国土沦丧的哀痛。 （8）初春时节，气温变化很大，王老师嘱念在外工作的女儿，在给她发信息时用李清照《声声慢》中的词句“________，________”，告诫她要依据天气增减衣物，照顾好自己。 （9）儒道两家都曾用行路形象地论述积累的重要性。《老子》中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”，《荀子·劝学》中则说“________，________”。 （10）有些同学在阅读经典时，只摘抄妙语警句，而不注重领会思想、汲取智慧。用俗话来说，这叫“捡了芝麻丢了西瓜”。用《师说》中的名句来说，可谓“________，________”。 【答案】 ①. 青青子衿 ②. 悠悠我心 ③. 狗吠深巷中 ④. 鸡鸣桑树颠 ⑤. 我欲因之梦吴越 ⑥. 一夜飞度镜湖月 ⑦. 艰难苦恨繁霜鬓 ⑧. 潦倒新停浊酒杯 ⑨. 主人忘归客不发 ⑩. 东船西舫悄无言 ⑪. 江山如画 ⑫. 一时多少豪杰 ⑬. 佛狸祠下 ⑭. 一片神鸦社鼓 ⑮. 乍暖还寒时候 ⑯. 最难将息 ⑰. 故不积跬步 ⑱. 无以至千里 ⑲. 小学而大遗 ⑳. 吾未见其明也 三、语言文字运用（本题共3小题，10分） 阅读文字，完成下列小题。 做着饭还要看手机直播，凌晨不睡觉刷短视频，控制不住网购化身“剁手党”，在直播间看节目应援打赏……刚刚过去的中秋国庆假期，一些难得回家看望父母的网友惊叹，父母成了“网瘾老年”。 有网友吐槽，现在角色反过来了，以前父母总叮嘱自己“少玩手机，不要沉迷”，如今换作自己敦促父母“放下手机，早点睡觉”。还有网友为了父母健康将其手机设置成青少年模式，不料却引发家庭矛盾。 ①全民深度触网时代，“网瘾”不再是年轻人的专属形容词。②根据数据显示，近年来60岁及以上网民占比快速上升。③截止2025年12月，不少老年人每天上网时长超过4小时；④老年网民规模达1.53亿，⑤照这情形，我们可以预见：⑥将来网瘾老年人日均上网时长还会增加。 随着互联网适老化改造不断推进，不少老年人前脚刚越过“数字鸿沟”，____①___。 比如，不久前，被称为“中老年饭圈顶流”的网红主播“秀才”塌房，人们惊讶地发现，他的粉丝中老年人占比高达80%。他们把“秀才”看成“云陪伴”的亲人或朋友，在评论区倒苦水，话家常，疯狂表白。不仅将其视为精神寄托，还把情感投射转化为金钱打赏。 老年人何以有“网瘾”？____②___。“空巢老人”日益增多，与子女缺乏交流，不适应外部世界翻天覆地的变化，让老年人往往有着更加强烈的、不被需要的孤独感。人在网络，其实是在对抗孤独，寻求“归属感”。 18. 下列词语与文中加点的“网购”构词方式相同的一项是（ ） A. 雪崩 B. 吐槽 C. 推翻 D. 偏爱 19. 文中第三段有三处表述错误，请指出序号并写出修改后的句子。 20. 请在文中横线处补写恰当的语句，使语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 【答案】18. D 19. 序号②，修改为“根据数据”或“数据显示”； 序号③，修改为“截至2025年12月”； 序号③④，修改为“截至2025年12月，老年网民规模达1.53亿，不少老年人每天上网时长超过4小时”。 20. ①后脚便陷入“数字沉迷”； ②孤独是主要原因。 【解析】 【18题详解】 先判断“网购”的结构：“网”修饰“购”，即“在网上购买”，是偏正式复合词。 A.雪崩：雪崩塌，主谓式； B.吐槽：一般看作动宾式，不是偏正； C.推翻：推得翻/推翻，动补式； D.偏爱：“偏”修饰“爱”，通常归为偏正式。与文中加点的“网购”构词方式相同。 故选D。 【19题详解】 序号②，句式杂糅，“根据数据”和“数据显示”只能保留一个。 序号③，搭配不当。“截止”表示停止，不能直接带时间宾语；“截至”表示到某时间为止，“截止”改为“截至”。 序号③④，语序不当。应先总说规模，再说上网时长。 【20题详解】 ①空，前文有“前脚刚越过‘数字鸿沟’”，后文举例说明老年人沉迷直播、打赏等，因此补写要与“前脚刚”形成照应，用“后脚便……”；“越过数字鸿沟”与“陷入数字沉迷”形成对比。可填：后脚便陷入“数字沉迷”。 ②空，前句问“老年人何以有‘网瘾’”，后文解释“空巢老人”“孤独感”“对抗孤独，寻求‘归属感’”，核心原因是孤独。因此补写要概括下文，可填：孤独是主要原因。 四、写作（60分） 21. 阅读下面的材料，根据要求写作。 人有三种年龄：自然年龄，是人在自然界的年岁；生理年龄，指人的身体机能状况年龄；心理年龄，指人的心理状态、精神境界年龄。青春从来不只是某个数字，更是一种昂扬向上的生命姿态。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？ 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解： ①先厘定三个核心概念：自然年龄是按时间流逝计算的客观年岁，不以个人意志转移；生理年龄是身体机能的实际状态，可通过生活方式主动调整；心理年龄是精神状态、心理境界的外在表现，可通过主观涵养塑造。 ②核心判断为“青春从来不只是某个数字，更是一种昂扬向上的生命姿态”：这里的“某个数字”特指作为客观刻度的自然年龄，本质是打破“青春仅属于特定自然年龄区间”的刻板认知，把青春的判定标准从“外在数字”转向“内在生命状态”，关联前面提到的可自主掌控的生理、心理年龄维度。结合日常场景可感知：现实中既有80岁仍深耕科研、追新求进的“银发青年”，也有20岁就躺平丧志、精神早衰的“年轻老人”，两种状态的反差恰恰印证了材料的核心指向。 核心辩证关系： 材料底层逻辑是“客观规律与主观能动性的统一”：一方面，自然年龄的增长是不可逆转的客观规律，无需为数字增长焦虑，更不能否定时间沉淀的价值；另一方面，生理、心理年龄的可掌控性，赋予了人突破年龄边界的主动权。二者不是对立关系：既不能把自然年龄当成青春的唯一标尺，陷入“年龄到了就不配谈青春”的焦虑；也不能完全否定自然年龄的意义，把“心态年轻”当成躺平、忽视健康的借口。青春的本质，是在接纳客观时间规律的基础上，主动塑造健康的身体状态、昂扬的精神状态，让生命姿态不被数字绑架。 写作核心任务： 围绕“青春的本质不是自然年龄的数字刻度，而是可自主塑造的昂扬生命姿态”展开思考，结合对三种年龄关系的理解，谈个人对青春的认知与践行方向。 【误区提示】 误区1：抓不住核心落点，窄化青春内涵。错误本质是把材料开头的三个年龄定义当核心，完全忽略“青春不只是某个数字”的转折判断，把文章写成“珍惜18岁的青春时光”，全程围绕自然年龄谈青春，不碰生理、心理年龄的可掌控性，偏离材料核心。 误区2：割裂三个年龄的辩证关系，片面单维度立意。错误本质是把三个概念拆成孤立个体，要么只谈“保持好心态就永远年轻”，完全忽略生理年龄的物质基础作用；要么只谈“锻炼身体延缓衰老”，完全不涉及精神状态的涵养，没有体现三者的关联。 误区3：走极端化解读，把“不被数字定义”等同于“否定年龄的客观意义”。错误本质是曲解材料的“不只是”为“完全不是”，写成“年龄数字毫无价值，我们根本不用在意自己的岁数”，甚至否定自然年龄带来的人生阶段价值，陷入虚无主义误区。 误区4：立意空泛，缺乏个人化体验。错误本质是通篇堆砌名人素材，没有结合自身的生活观察（如身边的银发长辈、同龄人的状态），没有“我”对青春的真实思考，把文章写成名人故事的拼接。 【分层立意】 基础立意：青春不是自然年龄的数字刻度，我们要主动维护健康的生理状态、涵养昂扬的心理状态，不被年龄数字绑架，活出真正的青春姿态。 进阶立意：针对当下弥漫的“年龄焦虑”（如35岁职场门槛、“25岁即衰老”的网络论调），打破“青春仅属于特定年龄段”的刻板印象，让青春的姿态覆盖全生命周期，消解无意义的年龄焦虑。 高阶立意：青春的本质是“主动塑造自我”的能力——我们既接纳自然年龄的客观规律，又通过主动的身心管理，把青春从“被时间定义的人生阶段”转化为“可自主掌控的生命状态”，让不同年龄的个体都能成为贡献社会的青春力量。 【行文思路】 议论文 开篇：用校园/社区的真实对比场景切入，比如开学时看到学校里82岁的退休教授背着电脑来听新开设的人工智能公选课，和宿舍里刚入学就天天熬夜打游戏、连上课都提不起劲的18岁同学形成反差，自然引出“青春从来不是身份证上的数字，而是一种昂扬的生命姿态”的核心观点。 主体第一层：健康的生理状态，是青春姿态的物质载体，主动权始终在自己手中。论据：上海平均年龄62岁的“银发跑团”，坚持科学训练，多次完成全程马拉松，生理年龄测评比实际年龄平均小18岁；不少高校学生自发开展睡眠打卡活动，互相监督作息，放下手机、坚持早睡晨练，主动调整熬夜透支的生活状态。回扣：生理年龄的衰退不是自然年龄增长的必然结果，主动的健康管理，是青春姿态的基础保障。 主体第二层：昂扬的精神状态，是青春姿态的核心内核，不受自然年龄的限制。论据：B站83岁退休教师梁克文，自学剪辑、开设账号讲解《红楼梦》，和年轻网友交流文学感悟，在持续学习中保有鲜活的精神状态；蓝印花布传承人张剑峰，年过五旬搭建非遗工坊，线上拓展销路，还面向青少年开设非遗体验课堂，不曾被年龄困住学习的脚步。回扣：对世界的好奇心、向上的劲头，才是青春的本质，哪怕自然年龄增长，只要精神不早衰，就永远有青春的光芒。 主体第三层：青春从来不是某段自然年龄的专属特权，而是全生命周期都可拥有的生命状态。论据：现在的“银发创业”群体，比如56岁的阿姨从国企退休后开宠物殡葬服务店，帮很多养宠家庭解决情感需求，她的创业故事被当地媒体报道，被网友称为“最有青春感的创业者”。回扣：我们不需要把青春限定在18-25岁的区间里，只要保持健康的身体、向上的心态，任何年龄都可以拥有青春的姿态。 辩证分析：直面当下两个认知误区，一是过度的年龄焦虑，比如网上流传的“35岁就被职场淘汰”“25岁就不再年轻”的论调，把自然年龄当成能力的天花板，本质是对青春的窄化；二是“伪青春”的误区，比如有的人拿“心态年轻”当借口，天天熬夜伤身体、躺平不努力，还自我安慰“我心态好永远年轻”，这不是真的青春，是对青春的误解。真正的青春，是既要主动维护身体，又要主动涵养精神，不焦虑、不躺平。 结尾：落地青年视角，作为新时代的青年，我们不需要被年龄数字绑架：18岁时，我们不挥霍青春，坚持运动、保持好奇，把青春的姿态立住；30岁、60岁时，我们不被年龄焦虑困住，依然保持向上的劲头，让青春的长度突破自然年龄的限制，成为能扛事、敢创新的时代力量。 记叙文 选择高中生熟悉的真实素材：比如参与社区志愿活动时，遇到退休的王爷爷，他本来是退休的物理老师，主动报名参加社区的青少年航模社团当指导老师，一开始大家都觉得“爷爷年纪大了，对新的航模技术肯定不熟悉”，结果王爷爷天天记笔记，跟着社团的高中生学3D打印、学飞控编程，最后和大家一起参加市青少年航模比赛拿了一等奖。在领奖台上，王爷爷举着奖状笑得和身边的高中生一样灿烂，这时候“我”突然明白，原来青春从来不是年纪小的专属，是那种愿意学新东西、不服输的昂扬姿态。写作时要加入细节（如王爷爷记笔记的本子上密密麻麻的公式、他操作航模时因为老花镜滑下来皱着眉头调整的样子、领奖台上他眼角的皱纹和眼里的光），让主旨自然升华，避免俗套。 【优秀文题】 1.《青春不被数字定义》 2.《以昂扬姿态，破年龄边界》 3.《青春是可掌控的生命刻度》 4.《莫让年龄数字，困住青春姿态》 5.《身心皆向阳，青春自长存》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026-2027学年度上学期期中考试高一年级语文科试卷 一、现代文阅读（28分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，13分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 西洋的社会有些像我们在田里捆柴，几根稻草束成一把，几把束成一扎，几扎束成一捆，几捆束成一挑。每一根柴在整个挑里都属于一定的捆、扎、把。每一根柴也都可以找到同把、同扎、同捆的柴，分扎得清楚不会乱的。在社会，这些单位就是团体。我说西洋社会组织像捆柴就是想指明：他们常常由若干人组成一个个的团体。团体是有一定界限的，谁是团体里的人，谁是团体外的人，不能模糊，一定分得清楚。在团体里的人是一伙，对于团体的关系是相同的，如果同一团体中有组别或等级的分别，那也是先规定的。我用捆柴来比拟，有一点不太合，就是一个人可以参加好几个团体，而好几扎柴里都有某一根柴当然是不可能的，这是人和柴不同的地方。我用这譬喻是在想具体一些使我们看到社会生活中人和人的关系的一种格局。我们不妨称之作团体格局。 家庭在西洋是一种界限分明的团体。如果有一位朋友写信给你说他将要“带了他的家庭”一起来看你，他很知道要和他一同来的是哪几个人。在中国，这句话是含糊得很。在英美，家庭包括他和他的妻以及未成年的孩子。如果他只和他太太一起来，就不会用“家庭”。在我们中国“阖第光临”虽则常见，但是很少人能说得出这个“第”字究竟应当包括些什么人。 提到了我们的用字，这个“家”字可以说最能伸缩自如了。“家里的”可以指自己的太太一个人，“家门”可以指伯叔侄子一大批，“自家人”可以包罗任何要拉入自己的圈子、表示亲热的人物。自家人的范围是因时因地可伸缩的，大到数不清，真是天下可成一家。 为什么我们这个最基本的社会单位的名词会这样不清不楚呢？在我看来却表示了我们的社会结构本身和西洋的格局是不相同的，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。 我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质。亲属关系是根据生育和婚姻事实所发生的社会关系。从生育和婚姻所结成的网络，可以一直推出去包括无穷的人，过去的、现在的和未来的人物。我们俗语里有“一表三千里”，就是这个意思，其实三千里者也不过指其广袤的意思而已。这个网络像个蜘蛛的网，有一个中心，就是自己。 以“己”为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系，不像团体中的分子一般大家立在一个平面上的，而是像水的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。在这里我们遇到了中国社会结构的基本特性了。 （摘编自费孝通《乡土中国·差序格局》） 材料二： 费孝通先生提出的“差序格局”，是理解中国乡土社会人际关系的核心概念。这一概念之所以具有持久的解释力，是因为它精准地捕捉到了中国社会关系中“弹性”与“边界”的独特张力。 在“差序格局”中，人际关系的亲疏远近并非由某种先赋的、固定的身份决定，而是依赖于持续的“走动”与“来往”。亲属关系虽然提供了初始的“波纹”起点，但如果长期不联络、不互动，原本亲近的关系也会逐渐疏远；反之，非亲属关系通过频繁的交往，也可能被纳入“自家人”的范畴。这解释了为什么中国传统社会中“人情”具有如此重要的地位——人情往来本质上是在维护和调整这张以己为中心的动态关系网。 值得注意的是，差序格局的“弹性”并不意味着没有规则。恰恰相反，“礼”正是维持差序格局有序运转的规范体系。礼的作用不在于划出一道不可逾越的刚性边界，而在于根据具体的关系情境，指导人们“应该”如何对待不同圈层的人。对待父母要孝，对待兄长要悌，对待朋友要信——这些道德要求并非普遍适用于所有人，而是因人而异地施加于不同的关系圈层。因此，差序格局中的道德是“私人的道德”，其评判标准随所施对象与“己”的关系而伸缩。 （摘编自阎云翔《差序格局与中国文化的等级观》，有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 西洋社会像捆柴，团体界限分明，一个人可以同时属于多个团体，而柴不能同时属于多个扎。 B. “阖第光临”在中国虽常见，但很少有人能说清“第”究竟包括哪些人，这说明汉语表达不够精确。 C. 差序格局像石头投入水中形成的波纹，以“己”为中心向外推延，愈推愈远，关系也愈推愈薄。 D. 费孝通认为“家”字最能伸缩自如，其范围可以因时因地变化，“自家人”可以包罗任何想拉入圈子的人。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 西洋家庭界限分明，因为西洋人写信说“带家庭一起来”时，很清楚同行者是谁。 B. 中国乡土社会中，亲属关系是唯一的、固定不变的社会关系网络，不受交往频率影响。 C. 材料二认为，差序格局中人际关系的亲疏可以通过持续的“走动”与“来往”来调整。 D. 差序格局中的“礼”是一套适用于所有人的普遍道德规则，与西方“团体道德”完全一致。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料二“人情往来在维护和调整关系网”这一观点的一项是（ ） A. 某村村民每逢红白喜事，全村人都会来帮忙，主人则记下每家出了多少力，日后逐一回报。 B. 法律规定，子女对父母有赡养扶助的义务，这一义务不因父母与子女关系好坏而免除。 C. 公司在招聘时，严格按照笔试和面试成绩录用员工，不考虑应聘者与内部人员的关系亲疏。 D. 某学生在图书馆自习时，严格遵守图书馆的规章制度，保持安静，不影响他人学习。 4. 请根据材料一，概括“差序格局”的三个主要特点。要求每点不超过15个字。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，15分） 阅读下面的文字，完成小题。 岁寒三友（节选） 汪曾祺 这三个人是：王瘦吾、陶虎臣、靳彝甫。王瘦吾原先开绒线店，陶虎臣开炮仗店，靳彝甫是个画画的。他们是从小一块长大的。这是三个说上不上、说下不下的人。既不是缙绅先生，也不是引车卖浆者流。他们的日子时好时坏。好的时候，桌上有鱼有肉；坏的时候，就只好“熬着”。 王瘦吾的绒线店开在保全巷。店面很小，进身很浅。柜台上放着一个玻璃匣子，里面摆着做样子的绒线。他家的绒线货真价实，足尺足码，生意很好。王瘦吾是个本分人，做人做事都老老实实。他每天起得很早，扫地，擦柜台，然后坐在柜台后面等着顾客。他对人很和气，从不跟人争吵。有一回，一个顾客买了一团绒线，回去后觉得颜色不对，拿来换。王瘦吾二话不说，就给他换了。那顾客反倒不好意思起来。 陶虎臣的炮仗店在越塘边上。他做的炮仗，远近闻名。每年腊月，他的店里就忙起来了。陶虎臣是个乐天派，爱说爱笑，爱喝酒。他做炮仗的时候，嘴里还哼着小曲。他做的“二踢脚”，能响两下；他做的“炮打灯”，能飞上天，炸开后落下一盏小红灯。有一年，他做了一个特大号的炮仗，在越塘边上放，全城的人都来看。炮仗响了，震得窗户纸哗哗地响。陶虎臣高兴得像个孩子，拍着手笑。 靳彝甫是个画家，住在一条很深的巷子里。他家门口种着一架紫藤。他画画，不画山水，不画花鸟，专画人物。他画的人物，都是古代的，戴着头巾，穿着宽袍大袖。他画画的时候，很专心，谁来了也不理。他画的画，卖不了大价钱，但他不在乎。他说：“画画嘛，自己高兴就行。”他有一个习惯：每天下午，都要泡一壶茶，坐在紫藤架下面，一边喝茶，一边看天。有时候看着看着，就睡着了。 这三个人，性格不同，爱好不同，可是他们是最好的朋友。他们常常聚在一起，喝茶，聊天，喝酒。他们不谈国家大事，只谈些家常。谁家有了难处，另外两个一定帮忙。王瘦吾的绒线店有一年失火，烧了大半。陶虎臣和靳彝甫二话不说，一个出钱，一个出力，帮他重新开张。 有一年冬天，靳彝甫画了一幅画，画的是三个人，在雪地里走，后面跟着一条狗。画上题了四个字：“岁寒三友”。他把这幅画送给了王瘦吾和陶虎臣。他们说：“这画的就是我们。” 后来，日子越来越不好过。王瘦吾的绒线店关了门，陶虎臣的炮仗店也关了门。靳彝甫的画，更没有人买了。三个人都老了。 有一天，王瘦吾对陶虎臣和靳彝甫说：“我们三个，这辈子算是完了。可是我们三个，这辈子是朋友。” （有删改） 5. 下列对小说相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 小说以“岁寒三友”为题，既指靳彝甫画的那幅画，也象征王瘦吾、陶虎臣、靳彝甫三人在困顿中相互扶持的深厚情谊。 B. 王瘦吾给顾客换绒线，“那顾客反倒不好意思起来”，这一细节从侧面表现出王瘦吾待人的厚道，也说明他做生意善于笼络人心。 C. 陶虎臣放特大号炮仗，“全城的人都来看”，炮仗响后他“高兴得像个孩子”，表现了他爱热闹、率真乐观的性格。 D. 靳彝甫把画送给了王瘦吾和陶虎臣，他们说“这画的就是我们”，表明三人对彼此的情谊有着共同的认同和珍视。 6. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开篇以“说上不上、说下不下”定位三个人的社会身份，交代了他们既非缙绅也非底层劳动者的普通市民身份，为后文写他们的平凡人生定下基调。 B. 小说写王瘦吾换绒线、陶虎臣放炮仗、靳彝甫喝茶看天等细节，笔墨简省而传神，寥寥数语便勾勒出人物各自的生活状态与性格气质。 C. 小说写三人“不谈国家大事，只谈些家常”，又写谁家有难另外两个“一定帮忙”，两处对照，意在批评他们目光短浅、缺乏宏大关怀。 D. 小说结尾王瘦吾的话“这辈子算是完了”“这辈子是朋友”，将人生的失意与友情的坚固并置，平淡中见深情，体现了汪曾祺小说“淡而有味”的风格。 7. 请结合全文，简要分析王瘦吾这一人物形象的特点。 8. 这篇小说被归为“散文化小说”，请结合文本，从“情节”和“人物”两个角度简要说明其“散文化”特征。 二、古诗文阅读（52分） （一）文言文阅读（本题共6小题，23分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 道原①好著书，志欲笼络宇宙，而无所遗。其著《资治通鉴外纪》十卷，未以传人。病亟，犹汲汲借人书，以参校己之书，是正其失。气垂尽，乃口授其子义仲为书，凡使撰《外纪序》。 皇祐初有诏，士能讲经义者听别奏名。其中所对最精详，先具疏，次引先儒异说，末以己意断而论之，凡二十问，所对皆然。主司惊异，擢为第一。及发糊名，乃进士刘恕，年十八矣。光以是慕重之，始与相识。释褐钜鹿主簿，迁和川令。英宗雅好稽古，诏光编次历代君臣事，乃谓光曰：“卿可自择馆阁英才共修之。”光对曰：“馆阁之士诚多至于专精史学臣未得而知所识者惟和川刘恕。”上曰：“甚善。”即奏召之共修书。凡数年，史事之纷错难治者则委之，光仰成而已。今上即位，赐名曰《资治通鉴》，道原所编之事皆在《通鉴》之前，故曰《外纪》焉。以元丰元年九月戊戌终，官至秘书丞，年止四十七。 元丰元年十月日，涑水司马光君实序。 （节选自司马光《资治通鉴外纪序》，有删改） 材料二： 熙宁三年冬，公（司马光）出守京兆，明年春移帅颍川，固辞不行，退居洛阳。恕褊狷好议论，不敢居京师，请归江东养视。公以新书未成，不废刊削。恕亦遥隶局中，尝思司马迁《史记》始于黄帝，而包羲、神农阙漏不录；公为历代书而不及周威烈王之前。学者考古，当阅小说，取舍乖异，莫知适从。若鲁隐之事，止据《左氏》《国语》《史记》诸子，而增损不及《春秋》，则无与于圣人之经。包羲至未命三晋为诸侯，比于后事，百无一二，可为前纪。本朝一祖四宗一百八年，可请实录、国史于朝廷，为后纪。熙宁九年，恕罹家祸，悲哀愤郁，遂中瘫痺，右肢既废，凡欲执笔，口授稚子义仲书之。 （节选自刘恕《资治通鉴外纪序》） 【注】①道原：刘恕，字道原，北宋著名史学家，参与编撰《资治通鉴》，以博闻强记、治史严谨著称。 9. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 馆阁之士A诚B多C至于D专精史学E臣未得F而知G所识者H惟和川刘恕 10. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “凡二十问，所对皆然”与“𫐓使之然也”的“然”的意思相同。 B. “故曰《外纪》焉”与“风雨兴焉”的“焉”的用法不相同。 C. “不废刊削”，与“不刊之论”“刊谬补缺”中“刊”的意思不相同。 D. “悲哀愤郁，遂中瘫痺”与“其曲中规”的“中”意思不相同。 11. 下列对材料有关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 刘恕自己擅长讲经义，他先向朝廷呈递奏本，再引述先儒的不同学说，最后再加上自己的评价。掌管此事的官员十分惊讶，将他定为第一名。 B. 英宗下诏书命令司马光编修历代君臣事迹，希望司马光挑选有才华的学者共同修订，司马光向英宗推荐刘恕，得到皇帝首肯。 C. 两篇序文一为他序，一为自序，虽然写作内容不尽相同，但都可以从中读出刘恕的形象特点：精通史实且热爱写史。 D. 材料二提及刘恕编著《资治通鉴外纪》时生病不能亲自书写，由儿子刘义仲誊录；材料一则写他临终口授儿子撰写《外纪序》。除此，材料二还提及刘恕生病的原因。 12. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）病亟，犹汲汲借人书，以参校己之书，是正其失。 （2）史事之纷错难治者则委之，光仰成而已。 13. 翻译《劝学》《师说》中的句子。 （1）巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及 （2）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣 14. 下列加点字的注释不正确的一项是（ ） A. 是故弟子不必不如师 不必，不一定。 B. 师不必贤于弟子 贤，才德优秀。 C. 虽有槁暴 有，同“又”。 D. 金就砺则利 就，接近，靠近。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗，完成小题。 望海楼① 【宋】米芾② 云间铁瓮近青天，缥缈飞楼百尺连。三峡江声流笔底，六朝帆影落樽前。 几番画角催红日，无事沧洲起白烟。忽忆赏心何处是？春风秋月两茫然。 【注】①望海楼：旧址在江苏镇江城内。②米芾：北宋书画家，曾任礼部员外郎等职。“不肯与世俯仰”，仕途不畅。晚年喜镇江胜景而定居于此。本诗是定居后的作品。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，正确的一项是（ ） A. 首联“缥缈飞楼”，直接细致刻画望海楼建筑的雕花结构，写出楼阁精巧华丽。 B. 颔联两句仅运用虚写，借三峡、六朝写出长江壮阔，抒发吊古伤今的悲苦之情。 C. 颈联写落日、白烟，搭配画角之声，景物由前两联雄阔转向苍茫，情绪悄然变化。 D. 尾联诗人感叹春风秋月皆不足以解忧，表达想要归隐沧洲、避世隐居的决心。 16. 这首诗写景抒情富有层次，请结合全诗简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，20分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《短歌行》中“________，________”两句本意是传达恋爱中的女子对情人思念的心情。这里诗人化用此意，比喻热烈期待贤士的到来。 （2）《归园田居》中描写乡村中常见的声音的句子是：“________，________。” （3）《梦游天姥吟留别》中，由现实转入梦境的过渡句是：“________，________。” （4）杜甫《登高》中“________”一句，点出困苦催生白发，而“________”一句，则表达了诗人欲借酒消愁而不能的痛苦之情。 （5）白居易《琵琶行》中，“________”一句从听众的反应侧面写出了琵琶女第一次演奏的神奇效果，“________”一句则是从听众的反应侧面描写了琵琶女第二次演奏的神奇效果。 （6）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“________，________”两句，收束了对赤壁雄奇景物的描写，引起后面对历史的缅怀。 （7）《永遇乐·京口北固亭怀古》中辛弃疾以“________，________”两句写人们社日的迎神赛会，歌舞作乐，与前面的“烽火扬州”形成对照，表现国土沦丧的哀痛。 （8）初春时节，气温变化很大，王老师嘱念在外工作的女儿，在给她发信息时用李清照《声声慢》中的词句“________，________”，告诫她要依据天气增减衣物，照顾好自己。 （9）儒道两家都曾用行路形象地论述积累的重要性。《老子》中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”，《荀子·劝学》中则说“________，________”。 （10）有些同学在阅读经典时，只摘抄妙语警句，而不注重领会思想、汲取智慧。用俗话来说，这叫“捡了芝麻丢了西瓜”。用《师说》中的名句来说，可谓“________，________”。 三、语言文字运用（本题共3小题，10分） 阅读文字，完成下列小题。 做着饭还要看手机直播，凌晨不睡觉刷短视频，控制不住网购化身“剁手党”，在直播间看节目应援打赏……刚刚过去的中秋国庆假期，一些难得回家看望父母的网友惊叹，父母成了“网瘾老年”。 有网友吐槽，现在角色反过来了，以前父母总叮嘱自己“少玩手机，不要沉迷”，如今换作自己敦促父母“放下手机，早点睡觉”。还有网友为了父母健康将其手机设置成青少年模式，不料却引发家庭矛盾。 ①全民深度触网时代，“网瘾”不再是年轻人的专属形容词。②根据数据显示，近年来60岁及以上网民占比快速上升。③截止2025年12月，不少老年人每天上网时长超过4小时；④老年网民规模达1.53亿，⑤照这情形，我们可以预见：⑥将来网瘾老年人日均上网时长还会增加。 随着互联网适老化改造不断推进，不少老年人前脚刚越过“数字鸿沟”，____①___。 比如，不久前，被称为“中老年饭圈顶流”的网红主播“秀才”塌房，人们惊讶地发现，他的粉丝中老年人占比高达80%。他们把“秀才”看成“云陪伴”的亲人或朋友，在评论区倒苦水，话家常，疯狂表白。不仅将其视为精神寄托，还把情感投射转化为金钱打赏。 老年人何以有“网瘾”？____②___。“空巢老人”日益增多，与子女缺乏交流，不适应外部世界翻天覆地的变化，让老年人往往有着更加强烈的、不被需要的孤独感。人在网络，其实是在对抗孤独，寻求“归属感”。 18. 下列词语与文中加点的“网购”构词方式相同的一项是（ ） A. 雪崩 B. 吐槽 C. 推翻 D. 偏爱 19. 文中第三段有三处表述错误，请指出序号并写出修改后的句子。 20. 请在文中横线处补写恰当的语句，使语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 四、写作（60分） 21. 阅读下面的材料，根据要求写作。 人有三种年龄：自然年龄，是人在自然界的年岁；生理年龄，指人的身体机能状况年龄；心理年龄，指人的心理状态、精神境界年龄。青春从来不只是某个数字，更是一种昂扬向上的生命姿态。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？ 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $