第4课 欧洲文化的形成【导学案】--2026-2027学年高二下学期历史统编版选择性必修3文化交流与传播

第二单元 丰富多样的世界文化 第4课　欧洲文化的形成 【学习目标】 班级：______姓名：_________ 课程标准 素养解读 了解古代欧洲的区域文化,理解世界文化的多样性，认识欧洲各国、各地区、各民族对人类文化发展所作出的贡献。 1．掌握古典希腊与罗马文化、中古西欧文化、拜占庭与俄罗斯文化的主要成就。(时空观念) 2．精选有关古典希腊文化、拜占庭文化的史料，理解古典希腊文化和拜占庭文化的特征及其在世界文化发展史上的影响。(史料实证、历史解释) 3．对比中古西欧不同区域文化的异同点，理解文化的多样性。(唯物史观) 【重点难点】 重点：欧洲古代三大文化的发展脉络和基本特征。 难点：认识不同文化的交流和传播在欧洲文化发展中的表现与作用。 【时空定位】 【知识解读】 古希腊文化：范围包括希腊半岛、小亚细亚半岛西岸和爱琴海中的许多小岛，起源于爱琴文明。 古罗马文化：从公元前9世纪初在意大利半岛(即亚平宁半岛)中部兴起的文明，历罗马王政时代（前753-前509）、罗马共和国（前5世纪-前27）、罗马帝国（前27-476-1453）三个时期，继承和发展古希腊文化而形成。 中古西欧文化：又叫基督教文化。从476年西罗马帝国灭亡后的法兰克王国建立到新航路开辟，西欧地区吸收古希腊罗马文化和改造基督教而形成的以基督教文化为特征的地域文化。 拜占庭、俄罗斯文化：拜占庭帝国（东罗马帝国）由于地处欧、亚、非三洲交界处，继承了古代希腊、罗马文化，融汇了基督教文化和来自西亚、北非的文化，形成了独具一格的拜占庭文化。拜占庭帝国灭亡后，深受拜占庭文化影响而形成了俄罗斯文化。 哲学：源出希腊语philosophia，意即"热爱智慧"。社会意识形态之一，是关于世界观的学说，是自然知识和社会知识的概括和总结。 习惯法：习惯法是独立于国家制定法之外，依据某种社会权威和社会组织，具有一定强制性的行为规范的总和。 成文法：成文法主要是指国家机关根据法定程序制定发布的具体系统的法律文件。 【必备知识】 知识点一：古典希腊文化和罗马文化 1.希腊文化 （1）概况：古代希腊的中心区域在 半岛南部。公元前5世纪至公元前4世纪上半叶被称作古代希腊历史上的“ ”，这是古代希腊文化高度发展的时期。 （2）文化成就 领域 成就 概况 哲学[footnoteRef:2] [2: 古希腊哲学产生于希腊人对宇宙起源和人生意义等自然和社会问题的知识追求，古希腊哲学家力图用理性的思维方式认识世界和解释世界。] 背景 希腊人对宇宙起源和人生意义等自然和社会问题的知识追求；古希腊哲学家力图用 的思维方式认识世界和解释世界 表现 三大哲人 苏格拉底[footnoteRef:3]：探讨人生哲理、社会伦理，他用 形式提出哲学思想 [3: 特点：通过诘难和追问的方式与人辩论，使人主动地去分析、思考问题。主张：“知识即美德”、“认识你自己”。 使哲学真正成为一门研究“人”的学问。] 柏拉图[footnoteRef:4]：创建的“ ”将哲学和数学融会贯通，为欧几里得《 》奠定了基础 [4: 主张：理念论，理念是世界的本原，现实世界是理念的反映。] 亚里士多德[footnoteRef:5]：“ 的学者”，对欧洲科学知识系统的形成产生了重要影响 [5: 主张：思想源于具体事物，物质世界和精神世界不可分割，物体由形式和物质组成。] 文学 《 》：史诗中诸神、英雄的故事成为后世西方文学创作的源泉 戏剧：古典时代希腊文学的最高成就，代表为悲剧和喜剧 雕塑 米隆的《 》是人物雕塑的典范； 建筑 雅典卫城的 （祭祀雅典娜）是建筑艺术的代表。 史学 希罗多德 《 》、开创了 的撰史体裁 古希腊是欧洲史学的源头 修昔底德 《 》 思考：古希腊文化取得辉煌成就的原因 （1）古希腊的自然地理环境推动了海外贸易和殖民活动的发展，繁荣的工商业为其提供了经济基础。 （2）雅典民主的城邦制度为哲学家、史学家等的活动提供了宽松的政治环境。 （3）古希腊从周边国家汲取了许多优秀文化成果。 （4）古希腊各城邦执政者重视文化教育。 （5）许多名流学者定居雅典，促进了学术和思想的传播。 2.古罗马文化 （1）概况：起止时间一般指从公元前8世纪中期罗马城建立至公元476年西罗马帝国灭亡，先后经历了罗马王政时代、 、 三个阶段。 （2）文化成就 领域 成就 评价 法律 《十二铜表法》 ①地位：古罗马第一部 。②内容：包括 、继承法、婚姻法以及诉讼程序等多个方面。③本质：以维护贵族、富人 为核心。 ④进步性：取代 法，明文公示，按律量刑，限制了 滥用权力，一定程度上保障了 ；成为后来一系列 的基础；罗马法体系适应了当时社会发展需要，被后来欧洲国家的法律制度借鉴。 文学 卢克莱修、 和维吉尔是古罗马时期最杰出的文学家 史学 李维的《 》和 的《编年史》代表了古罗马史学的最高成就。 雕塑建筑 、 大竞技场 万神殿始建于公元前27年，公元前80年火灾后被毁，仅剩长方形柱廊，主体于120-124年重建，是至今唯一保存完整的罗马帝国时期的建筑物 历法 后经修订成为世界通用的公历 知识点二：中古西欧文化 1. 背景 ①476年 灭亡和 民族南下，日耳曼人建立 王国等封建国家。 ②496年，法兰克国王 皈依基督教，，赋予教会多项特权。 ③8世纪，国王 献土（罗马周围）给教会教皇建立“ ”，教会介入世俗权力。欧洲逐渐形成了 并立的二元政治格局。 2.特点：①基督教会与世俗王权互相利用、竞争共存。 ②西欧地区形成了以基督教文化[footnoteRef:6]为特征的地域文化。 [6: 基督教文化的载体是阐述教义的《圣经》以及研究教义的神学。神学家们用形式逻辑论证基督教教义，目的在于使教义系统化，维护基督教会和封建主的统治。他们的思维方式源自古希腊哲学，对西欧思想文化的传承和发展产生了很大的影响。] 3.文化成就 领域 成就 概况 宗教神学 《圣经》 ①地位：基督教文化的载体 ②局限：维护基督教会、封建主统治 ③进步：思维方式源自古希腊哲学，利于西欧思想文化的传承、发展 文学 骑士文学 《罗兰之歌》 反映了封建时代和 时期的社会生活 市民文学 《列那狐的故事》 科技 少有成就 因文化受到教会控制（神学与科学是对立的） 4.意义：继承了古代希腊、罗马的哲学、法律和科学知识传统，为 、 、 奠定了基础。 知识点三：拜占庭、俄罗斯文化 1. 拜占庭文化[footnoteRef:7]的背景及特点： [7: 特点：继承性、开放性、传承性、宗教性和世俗性结合。] ①395年，罗马帝国分裂为东、西两部分，东罗马帝国又称“ ”。 ②罗马帝国分裂后，基督教会分成东、西两派，双方在教义、教规等方面的分歧逐步加深。 ③1054年，基督教会正式分裂。东派教会自称信仰正统的教义，故称“ ”或“希腊正教”。 ④拜占庭帝国继承了 、 文化，融汇了基督教文化和来自 、 的文化。 2.拜占庭、俄罗斯文化的成就 领域 成就 概况 拜占庭文化 法律 《 》 ①为传承罗马法做出了贡献；②对欧洲的法学思想和法制的发展影响深远；③是拜占庭文化的标志性成就 文献 保存了大量希腊古典书籍 为意大利 提供了条件 建筑艺术 （罗马式穹顶） 继承了 、 的遗产并有所发展 俄罗斯文化[footnoteRef:8] [8: 特点：受拜占庭文化影响；与宗教密切联系。] 文学 史诗 《伊戈尔远征记》 创作于12世纪，反映了古代斯拉夫民族的历史、传说和风土人情，是基辅罗斯时期最杰出的文学作品 宗教 拜占庭灭亡后，东正教重心转到 ，成为 统治国家的工具 建筑 风格的教堂与中古西欧 建筑形成鲜明对比，被视为东正教象征 【深度理解】 一、古代希腊文化的特征 （1）理想主义：古希腊的一个重要的美学思想就是和谐是美。古希腊人很早就提出黄金比例的观点,并运用于绘画和雕刻。文学作品中,男性大多具有非凡的力量、英俊的相貌、发达的肌肉,女性则有惊世的容貌、诱人的胴体。神其实与人一样拥有情感、缺点,神只是理想化了的人 （2）人文主义：希腊人重视个人价值,追求自由、享乐。希腊神话中经常出现半神般的英雄,而且神同人一样,追求女色,争强好胜 （3）理性主义：希腊人对神的态度与其说是崇拜不如说是追求向往,人甚至敢开神的玩笑。这种理性主义使得苏格拉底可以为真理喝下毒酒。希腊人将这种精神运用到哲学领域,思考世界的本原,探讨悖论的逻辑;运用到科学领域,研究杠杆、滑轮、浮力,发现数学的奥秘 （4）悲剧性：严格说,每个民族都有悲剧性,但在希腊的文学作品中表现得最为突出。《荷马史诗》是古希腊长篇叙事史诗，阿喀琉斯和赫克托尔是两种典型的悲剧人物,前者是自身追求与命运矛盾,后者是自身思想与国家使命矛盾 （5）雄伟性：悲剧侧重写悲壮雄伟。希腊的史诗戏剧大多体现英雄主义色彩,抒情性较强,语言高亢,句式短促。希腊建筑帕特农神庙高大壮观,雕塑《掷铁饼者》形象健美,都体现了这一点 二、古典希腊文化的影响 （1）古希腊文化是西欧文艺复兴和近代自然科学兴起的文化根源和要素之一。 （2）古希腊雅典民主是近代西方民主政治制度的基础。 （3）古希腊哲学的人文精神对后世影响深远。 （4）古希腊在文学、史学、艺术、科学和体育上都创造了辉煌的成就,深刻影响了西方文化和世界文化。 三、拜占庭文明的特点及影响 (1) 特点：包容性、开放性;与宗教密切联系;融汇东西方文化。 ①拜占庭文化具有鲜明的传统特征，它直接继承了古代希腊、罗马文化遗产，兼收并蓄早期基督教和古代东方诸多文化，形成了独特的文化体系。 ②拜占庭文化具有开放性，表现在两个方面，即对其他民族文化的宽容和对发展相对落后民族的开化启蒙。 ③拜占庭文化还具有宗教性和世俗性结合的特征。教会文化和世俗文化作为两大主流文化，经历了最初的兴起阶段，中期的曲折发展阶段，最后走上了共同发展的道路。 成因:特殊的地理位置,促进了多种文化间的交流;活跃的商业和频繁的军事活动;统治阶层的重视和努力。 (2)影响 ①拜占庭文明对希腊古典文化起了保存作用。君士坦丁堡等文化中心吸引了大量的学者,这些学者在古典文化著作、古代文献和书籍的保存上作出了巨大的贡献,从而使希腊古典文化在拜占庭帝国得到保存与延续。 ②拜占庭文明对中古西欧的影响。中古时期大量的拜占庭希腊文作品被翻译成拉丁文在西欧流传,其医学中的病理学、外科学等医学著作对西欧医学的发展也产生了有益的推动作用。 ③拜占庭文明深刻影响了斯拉夫世界及斯拉夫文化。拜占庭文明对于中古东欧斯拉夫民族的文字形成起到了奠基作用,《圣经》和希腊文献及著作的翻译,奠定了斯拉夫文学的基础,这些都标志着斯拉夫民族文化的开端。而且东正教在整个斯拉夫地区逐渐成为众多国家的国教。君士坦丁堡被东斯拉夫人看作他们所共同拥有的宗教和文化中心。 ④拜占庭文明对文艺复兴的影响。15世纪拜占庭帝国灭亡后,大批拜占庭人尤其是学者纷纷逃往意大利,这些学者以深厚的古典文化与其所产生的韵味推动着意大利文艺复兴运动的开展。 ⑤拜占庭文明对阿拉伯文化的影响。7世纪开始,阿拉伯人在扩张的过程中,侵占的很大一部分是拜占庭帝国的疆土,其中有很多是拜占庭帝国的文化中心。阿拉伯人在侵占这些地区之后,不自觉中接受了其优秀的文化,可以说拜占庭文明与阿拉伯文化在碰撞、融合中相互影响。 【知识导图】 【针对训练】 1．（2026·内蒙古巴彦淖尔高二下期末·10）表1所示为亚里士多德在其《政治学》第四卷中对政体研究目的的论述整理。这些认知体现了古希腊学者 表1 层次 研究对象 （一） 在不考虑外在条件阻碍的理想状态下，完全理想的政体应如何组织 （二） 对于处在不同城邦的现实条件下的不同的公民团体，何者是最适宜的政体 （三） 在某些假设的现实条件很低的城邦，设计何种政体能使之保存久远 （四） 一般城邦政体所能通用的最佳政体形式 A．崇尚理性思辨 B．发扬民主精神 C．强调功利实用 D．关注社会伦理 2．（2026·陕西韩城高二下期末·6）古希腊悲剧《波斯人》引入了财富和毁灭的关联性表达，表现出人在神的操纵下的盲目与无知。在剧中的波斯长老看来，神先是给予荣耀诱骗波斯人，剥夺他们清醒的理智，进而狡诈地毁灭一切。这一情节设计反映出古希腊悲剧 A．以神话传说为核心素材 B．承载了社会教化功能 C．弘扬了理性主义的精神 D．影响了后世文学创作 3．（2026·河北沧州多校联考高二下期末·6）德尔菲嘉奖令原是希腊城邦德尔菲为本邦公民、邻近城邦有功者颁发的荣誉文书，在希腊化时代褒奖范围扩展到马其顿王室、非希腊族裔的东方精英等同盟成员。嘉奖令以阿波罗神名义背书，在阿波罗祭典上公开宣读，并举行希腊式授勋仪式，受奖者参与献祭、祈祷等宗教礼仪。据此可知，德尔菲嘉奖令 A．利于凝聚与强化政治共同体认同 B．蕴含着神权统治背后的阶级斗争 C．弥合了希腊化世界中的族群矛盾 D．有效促进了希腊古典文化的传承 4．（2026·湖北武汉四区高二下期末·11）公元前5世纪，希腊历史学家希罗多德在《历史》中记载了埃及的宗教习俗、巴比伦的货物交易以及西徐亚人的游牧生活，并坦言“我的职责是记录我所听到的一切，尽管我并不一定相信它”。约公元1世纪，罗马作家老普林尼在《自然史》中引用希腊、罗马及迦太基等地的文献，记录了2000多种药物和大量地理知识。由此可知，古代地中海世界的文化发展具有 A．封闭性与排他性 B．开放性与综合性 C．统一性与规范性 D．创造性与多元性 5．（2026·浙江舟山高二下期末·11）有学者认为，希腊人和罗马人的习惯和品位差异巨大，导致彼此间存在一种复杂的张力。罗马人虽然承认希腊人在文学、哲学上的优越性，甚至聘请希腊人做家庭教师，但在政治上却视其为被征服者。这种“文化上的仰视”与“政治上的俯视”构成了双方关系的底色。材料说明了 ①政治征服客观上为文化交流创造了条件 ②印欧人迁徙促进希腊与罗马文化融合 ③教育是罗马人吸收希腊文化的重要途径 ④罗马的统治使得“希腊化时代”终结 A．①③ B．①③④ C．②③④ D．①②③④ 6．（2026·河北廊坊部分学校高二下期中·7）尽管古希腊先民崇拜作为自然与人格力量幻化的众多神灵，但是他们并不仅仅满足于只说明自然的现象，而是穷根究底，探究自然万物的根源以及普遍本性，为后世留下了许多关于审美文化和社会道德的格言。材料强调古希腊文化 A．摆脱了宗教神学的束缚 B．蕴含着理性探索的特质 C．具有朴素唯物主义特征 D．将科学与人文精神融合 7．（2026·安徽合肥六校联考高二下期中·10）古希腊喜剧的题材多数取材政治生活，对民主的运作、政治风气、雅典帝国提出质疑，伯里克利等风云人物在喜剧里时常受到批判，有时甚至受到嘲笑。这表明在雅典 A．喜剧演员政治地位显赫 B．戏剧艺术反映现实政治 C．政治人物参与戏剧创作 D．戏剧题材来源日益狭隘 8．（2026·浙江杭州钱塘联盟高二下期中·8）公元前5世纪至公元前4世纪上半叶，被称为古代希腊历史上的“古典时代”。这一时期，雅典卫城的帕特农神庙建成，希罗多德撰写《历史》，苏格拉底探讨人生哲理。这些成就共同体现了 A．希腊文化的高度繁荣 B．民主政治的完全成熟 C．奴隶制度的彻底衰落 D．东方文化的深刻影响 9．（2025·山东淄博高二上期末·11）雅典城邦高度重视戏剧公演，不仅直接统筹部署、指定富裕公民赞助，还为公民发放观剧津贴。戏剧演出前会展示盟邦贡赋、表彰阵亡公民遗孤，贵族与平民共同观看、评判。这反映了雅典 A．艺术服务于城邦政治需求 B．全体居民共享文化成果 C．消除了贵族与平民的矛盾 D．商业繁荣促进戏剧发展 10．（2025·山东德州部分学校高二上诊断·10）有学者认为：“我们所知道的公元前五世纪希腊的情景是有缺点的，大体说来这种叙述是由雅典一小部分人作出的……我们看到的这幅图是为我们预先选择好、决定好的。”由此可以推断 A．历史真相需要多种材料相互印证 B．历史研究角度影响历史解释 C．历史因年代久远而难辨真伪 D．现存史料对雅典民主记载不可信 11．（2025·甘肃天水高二下期末·11）古希腊悲剧以神话、英雄传说为题材，描写的是严肃的事件，悲剧中贯穿着反对独裁、侵略和压迫的精神，歌颂为自由和正义而斗争的英雄行为和爱国思想。这说明古希腊悲剧 A．推动民主制度的完善 B．注重传承原始宗教文化 C．蕴含鲜明的现实价值 D．以人文主义思想为核心 12．（2025·浙江台州六校联盟高二下期中·11）早期罗马法学家们所面对的工作是法律实践本身的问题，即在个案中如何论证裁决的正当性。而随着希腊辩证法的传入，罗马法学被带进希腊化的专门科学圈，成为一门柏拉图、亚里士多德意义上的科学。据此判断 A．希腊哲学促进了罗马法体系化研究 B．罗马法是理论与实践结合的产物 C．罗马法体系对后世产生深远影响 D．罗马法在实践中得到发展和完善 13．（2025·浙江9+1联盟高二下期中·14）俄罗斯横跨欧亚大陆，这一特殊的地理位置使俄罗斯一直处于东西方文化的中间地带，处于两个大陆和两种文明类型之间。历经漫长的发展，形成了独具特色的欧亚文化。下列有关俄罗斯文化表述正确的是 ①基辅罗斯深受古代拜占庭文化的影响 ②斯拉夫字母是对希腊字母的继承和改造 ③《伊戈尔远征记》受蒙古文化的影响 ④圆顶多塔风格的教堂建筑受东正教影响 A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④ 14．（2025·湖北武汉部分重点中学高二上期中·3）公元前8世纪到公元前3世纪被德国哲学家称作“轴心时代”。在这一时期，中国、印度和希腊都产生了著名的哲人和思想家，他们对如何治理国家、人与人的关系、人类与自然界的关系等重大问题提出了许多重要见解。这表明“轴心时代” A．各文明间存在密切的跨区域交流 B．东西方文明发展的路径趋于高度一致 C．哲学思想成为社会政治斗争工具 D．人类精神文明实现重大的突破性发展 15．（2026·河南商丘商师联盟高二下期末·2）公元2～3世纪，亚历山大基督教诲道学校校长提出，“也许哲学最初直接被赐给希腊人，直到主呼召希腊人为止。因为哲学如同教师，将希腊人带到基督面前，正如律法将希伯来人带到基督面前一样，所以哲学是一种预备，为那些将在基督（教）中被完善的人铺平道路”。他意在 A．依托希腊哲思阐释基督教义内涵 B．为基督教传播构建理论依据 C．借世俗学说弱化传统律法的地位 D．推动基督教完成本土化转型 16．（2026·山东潍坊高二下期中·11）罗马共和国最初发行货币时，货币符号主题基本上来自希腊化世界，如船首、雷电等。后来，那些更受罗马人欢迎的神祇和罗马的本地神祇，如马尔斯、维纳斯、雅努斯等逐渐成为货币符号的主题。上述变化反映出罗马 A．区域经济联系密切 B．民族认同逐步加强 C．政治体制发生变化 D．摆脱希腊文化影响 17．（2026·辽宁锦州高二下期中·3）中古时期，基督教文学以《圣经》为核心，通过宗教剧、圣徒传等形式传播神权思想，强调对上帝的信仰与灵魂救赎；骑士文学则以《罗兰之歌》、亚瑟王传奇为代表，塑造了忠诚、勇敢、荣誉至上的骑士形象，反映了贵族阶层的价值观念。二者共存 A．缘于中古欧洲的二元制政治格局 B．服务于强化王权统治的现实需要 C．打破了教会垄断文化教育的局面 D．反映了城市复兴时期的社会生活 18．（2026·广东韶关高二下期末·13）中世纪后期，城市和乡村的活动日趋丰富，赛跑、跳远、投石、投棒、摔跤、舞蹈和各种球戏都大受欢迎。这反映了 A．市民和农民群体壮大 B．城镇建设的完善 C．文艺复兴的理念发展 D．世俗文化的传播 19．（2026·贵州毕节高二下期末·12）中世纪时期，拜占庭史学家塞奥非拉克特承袭希罗多德等古典史学传统，叙事以军政要务为核心；叙事素材则大量征引教会典故与宗教故事，行文措辞与篇章架构具有浓厚神学特质。这反映出 A．历史书写受时代变迁影响 B．中世纪史学缺乏创新 C．基督教文化重塑古典传统 D．教会史成为史学主流 20．（2026·内蒙古赤峰高二下期末·12）西欧文学作品《罗兰之歌》约于12世纪定型，它描写了骑士罗兰为掩护查理大帝撤退壮烈战死的场景，歌颂了英雄罗兰对查理大帝的绝对忠诚。该作品反映 A．封建世俗王权日益衰落 B．封君封臣体制下的价值取向 C．人文主义歌颂人的价值 D．市民阶层追求现世幸福生活 21．（2026·黑龙江龙东十校联盟高二下期末·16）亚瑟王是西欧中世纪传说中的经典人物。15世纪成书的《亚瑟王之死》中，亚瑟王是恪守骑士道义、效忠教会与封君、保疆卫国的理想君主；16世纪作家马洛礼改写相关故事，亚瑟王的行事动机掺杂个人欲望与爱恨纠葛，诸多骑士也因情爱、私欲打破传统骑士守则。亚瑟王文学形象的转变根源于 A．欧洲骑士阶层瓦解 B．人文主义思潮传播 C．叙事文学形式革新 D．西欧近代社会转型 22．（2026·福建龙岩部分学校高二下期末·12）欧洲中世纪的《贝奥武甫》《罗兰之歌》等英雄史诗，塑造了忠诚勇敢、虔信上帝的骑士形象，同时传递了神性与人性融合的价值导向。这反映了 A．封建等级秩序与基督教会精神的结合 B．民间英雄传说经教会改造后广泛传播 C．骑士阶层通过文学强化自身道德准则 D．文学成为塑造社会主流价值观的载体 23．（2026·四川资阳高二下期末·12）早期的中世纪西欧骑士比武呈现出混乱且粗暴的特征。13世纪以后，受骑士文学的影响，慷慨、正义、忠诚等品格逐渐获得清晰的界定，在骑士比武中通过各种不公平的手段掠夺财富变成了一种可耻行为。据此可知 A．教会禁欲主义得到维护 B．骑士阶层反对追求财富 C．城市复兴重塑市民生活 D．文化发展推动观念革新 24．（2026·陕西咸阳高二下期末·11）12世纪中叶，法国开始盛行一种短小精悍的“韵文故事”，场景多设于市集、磨坊、酒馆等。例如，《牧师与母牛》中，农民听信教士“天主会双倍偿还捐赠”的布道，捐出自家之牛，此牛因不习惯新环境逃归，竟还牵回教士的牧牛，令农民深信“上帝的奇迹”。此类故事 A．体现教会权威的衰落 B．源于资本主义经济的发展 C．推动宗教改革的进程 D．迎合市民阶层的审美取向 25．（2026·山西阳泉高二下期末·8）中世纪欧洲，算术属于高度专业化的谋生手艺，普通城镇常驻20至50名专职算术从业者，常年使用无位值、无进位规则的罗马数字进行运算。1202年，阿拉伯数字体系引入欧洲，迅速被意大利商人接纳使用。但直到18世纪，罗马数字才彻底退出实用场景。由此可见，阻碍阿拉伯数字在欧洲推广的重要原因是 A．传统制度存在惯性 B．特定群体的垄断教育 C．数学知识更新缓慢 D．职业利益形成的壁垒 26．（2026·江苏连云港东海高二下期中·11）中世纪的西欧音乐多以宗教为主，其内容主要为诵经祈祷和礼拜歌唱。但创作于13世纪的戏剧《罗宾与玛丽昂》则以旋律自然的对话形式，歌颂了民间爱情的忠贞，嘲弄了封建骑士的卑劣。据此可知，该剧的创作 A．摆脱了天主教会的束缚 B．反映了早期资产阶级的价值取向 C．受到了文艺复兴的影响 D．体现了市民阶层的思想文化追求 27．（2026·广东汕尾陆丰高二下期中·6）中古西欧骑士文学《罗兰之歌》改变原来以氏族首领为主角的叙事模式，转而塑造封建国家臣子忠君爱国的形象。这反映了该作品 A．已脱离宗教文化影响 B．维护封建等级秩序 C．渗透了人文主义思想 D．反映市民阶层追求 28．（2025·四川资阳高二下期末·13）以下著作是中世纪早期有关西欧的史学著作。这些著作体现了当时西欧 著作 成书时间 著作大致特点 《法兰克人史》 6世纪 作者有意地避免过多论述高卢的罗马历史，而是强调以基督教身份为核心的地区身份认同。 《弗莱德加编年史》 7世纪 法兰克人起源于特洛伊的传说，以此来表明法兰克人的历史和罗马人一样悠久。 《哥特史》 7世纪 虽然哥特人与罗马人有密切的历史联系，但该著作更多地强调哥特人自身的传统和历史，通过展现哥特人祖先的英勇事迹来构建其民族身份和历史地位。 《法兰克人史记》 8世纪中期 频繁地提及罗马人历史上与法兰克人之间的交往，古代罗马的历史成为衬托法兰克人光辉事迹的重要背景。 A．世俗政权统一稳定 B．史学研究方法多样 C．文化认同逐步转变 D．民族国家正在形成 29．（2025·四川成都蓉城联盟高二下期末·6）教皇尼古拉五世（1397—1455年）凭借巨大的财力，派遣了很多使者到雅典、君士坦丁堡、日耳曼和英国去寻求、购买或者抄写希腊和拉丁书稿，无论这些书籍是异教的还是基督教的。他还邀请所有意大利知名的人文学者来罗马，将希腊罗马的古典名作都翻译成拉丁文。这一系列做法 A．受到了宗教改革运动影响 B．旨在恢复教皇的权威 C．提高了人文学者政治地位 D．削弱了教皇绝对权威 30．（2025·江西上进联考高二下期中·13）克吕尼修道院的手抄本《圣经》用拉丁文誊写，强调“尘世是赎罪之路”；12世纪中巴黎大学的课程以神学为核心，但允许学生辩论“亚里士多德逻辑能否诠释上帝意志”等话题。而《列那狐的故事》则以动物寓言讽刺教士的贪婪，市民抄本中常见“上帝归上帝，铜币归铜币”之类的俚语。这种文化张力 A．反映古典文化断裂 B．揭开了宗教改革的序幕 C．以市民文化为主导 D．孕育了近代思想的萌芽 31．（2026·青海海东高二下期末·9）从882年到1242年，生活在欧洲东北部的维京人推动基辅罗斯形成早期政治实体；南部的拜占庭帝国为基辅罗斯带来了基督教文明，亚洲的蒙古人终结了基辅罗斯的独立地位。这表明古代基辅罗斯文明 A．依附周边强权 B．宗教文化多元 C．深受地缘影响 D．频遭外敌入侵 32．（2026·陕西咸阳高二下期末·10）7—8世纪，阿拉伯人大举入侵拜占庭，迫使后者推行军区制，将帝国重心转向乡村。期间，帝国颁行了《农业法》，该法典以罗马法中的个体权利为根基，同时强化了村庄内部的集体连带责任，并简化了司法程序。此举 A．旨在推动农业经济发展 B．完善了封建庄园自治体制 C．承古萌新适应国家治理 D．推动封建土地私有制确立 33．（2026·江苏泰州中学高二下期中·11）4—6世纪，拜占庭帝国流行的古希腊酒神狄奥尼索斯的形象被塑造为“欢乐给予者”，常出现在镶嵌画、银盘、纺织品及文史作品中。后来，入主拜占庭的基督教强调酒神和耶稣一样，拯救人们脱离罪恶，使人们获得幸福。拜占庭酒神形象的变化表明 A．拜占庭文化深受外来文化影响 B．人文主义在拜占庭帝国的勃兴 C．罗马帝国继承了古希腊的文化 D．基督教和古希腊文化相互借鉴 34．（2025·浙江嘉兴高二下期末·14）拜占庭金币的制造和发行继承了罗马帝国的传统，成为古代晚期和早期中世纪地中海地区商业贸易及外交往来的重要流通工具。它沿着古丝绸之路，在不同肤色、不同语言、不同的商人、使者、士兵、僧侣手中流转，被各国贵族王侯视为护身辟邪的宝物和珍贵饰物，有“中世纪美元”之称。拜占庭金币能成为“中世纪美元”的主要原因是 A．拜占庭金币具有收藏功能 B．东方尚未掌握黄金冶炼技术 C．拜占庭帝国拥有强大国力 D．丝绸之路密切了东西方联系 35．（2025·辽宁丹东名校高二下期中·19）阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料 中世纪的“禁欲主义”基本上是以人文主义的对手的形象出现的。英国学者吉本在《罗马帝国衰亡史》（1787年出版）里如此描述中世纪带有禁欲色彩的“僧侣制度”：“这些不幸的脱离社会生活的人全受着阴森的，无法制服的迷信精灵的驱使。”“思维的自由，这一切宽宏大量和合于理性的情绪的源泉，全被轻信和服从的习惯毁灭尽净。”“各个时代和各个国家的僧侣（天主教徒）全都同样以冷酷无情见称：他们很少会因为个人友情改变的严峻的冷漠态度，完全来之于（来自）宗教仇恨；正是他们这种决无（绝无）同情心的狂热，支持着宗教法庭的神圣而残酷的职责。” 然而，12世纪西欧不仅有文学、法律和艺术的高度发展，而且对个人的尊严、品德和能力也给出前所未有的强调，科学的自然观得到更明显的重视，出现了所谓“发现个人”或“发现自我”的乐观主义思潮，而修道生活以及修道文学对个人尊严和价值的审视和肯定是这一新思潮的主要组成部分。而“禁欲主义”（asceticism）在字义上，不过是“修行”和“出世”的意思，与人性的对立面相差甚远。 ——摘编自彭小瑜《西方历史误读的东方背景：法律革命、宗教改革与修道生活》 （1）根据材料并结合所学知识，概括中世纪西欧修道生活（僧侣文化）的特征。（6分） （2）根据材料并结合所学知识，阐述对中世纪西欧的“禁欲主义”进行评价时应秉持的原则。（要求：至少写出两条原则，阐述须言之有据。）（6分） 4 学科网（北京）股份有限公司 $ 第二单元 丰富多样的世界文化 第4课　欧洲文化的形成 【学习目标】 课程标准 素养解读 了解古代欧洲的区域文化,理解世界文化的多样性，认识欧洲各国、各地区、各民族对人类文化发展所作出的贡献。 1．掌握古典希腊与罗马文化、中古西欧文化、拜占庭与俄罗斯文化的主要成就。(时空观念) 2．精选有关古典希腊文化、拜占庭文化的史料，理解古典希腊文化和拜占庭文化的特征及其在世界文化发展史上的影响。(史料实证、历史解释) 3．对比中古西欧不同区域文化的异同点，理解文化的多样性。(唯物史观) 【重点难点】 重点：欧洲古代三大文化的发展脉络和基本特征。 难点：认识不同文化的交流和传播在欧洲文化发展中的表现与作用。 【时空定位】 【知识解读】 古希腊文化：范围包括希腊半岛、小亚细亚半岛西岸和爱琴海中的许多小岛，起源于爱琴文明。 古罗马文化：从公元前9世纪初在意大利半岛(即亚平宁半岛)中部兴起的文明，历罗马王政时代（前753-前509）、罗马共和国（前5世纪-前27）、罗马帝国（前27-476-1453）三个时期，继承和发展古希腊文化而形成。 中古西欧文化：又叫基督教文化。从476年西罗马帝国灭亡后的法兰克王国建立到新航路开辟，西欧地区吸收古希腊罗马文化和改造基督教而形成的以基督教文化为特征的地域文化。 拜占庭、俄罗斯文化：拜占庭帝国（东罗马帝国）由于地处欧、亚、非三洲交界处，继承了古代希腊、罗马文化，融汇了基督教文化和来自西亚、北非的文化，形成了独具一格的拜占庭文化。拜占庭帝国灭亡后，深受拜占庭文化影响而形成了俄罗斯文化。 哲学：源出希腊语philosophia，意即"热爱智慧"。社会意识形态之一，是关于世界观的学说，是自然知识和社会知识的概括和总结。 习惯法：习惯法是独立于国家制定法之外，依据某种社会权威和社会组织，具有一定强制性的行为规范的总和。 成文法：成文法主要是指国家机关根据法定程序制定发布的具体系统的法律文件。 【必备知识】 知识点一：古典希腊文化和罗马文化 1.希腊文化 （1）概况：古代希腊的中心区域在巴尔干半岛南部。公元前5世纪至公元前4世纪上半叶被称作古代希腊历史上的“古典时代”，这是古代希腊文化高度发展的时期。 （2）文化成就 领域 成就 概况 哲学[footnoteRef:2] [2: 古希腊哲学产生于希腊人对宇宙起源和人生意义等自然和社会问题的知识追求，古希腊哲学家力图用理性的思维方式认识世界和解释世界。] 背景 希腊人对宇宙起源和人生意义等自然和社会问题的知识追求；古希腊哲学家力图用理性的思维方式认识世界和解释世界 表现 三大哲人 苏格拉底[footnoteRef:3]：探讨人生哲理、社会伦理，他用对话形式提出哲学思想 [3: 特点：通过诘难和追问的方式与人辩论，使人主动地去分析、思考问题。主张：“知识即美德”、“认识你自己”。 使哲学真正成为一门研究“人”的学问。] 柏拉图[footnoteRef:4]：创建的“学园”将哲学和数学融会贯通，为欧几里得《几何原本》奠定了基础 [4: 主张：理念论，理念是世界的本原，现实世界是理念的反映。] 亚里士多德[footnoteRef:5]：“百科全书式的学者”，对欧洲科学知识系统的形成产生了重要影响 [5: 主张：思想源于具体事物，物质世界和精神世界不可分割，物体由形式和物质组成。] 文学 《荷马史诗》：史诗中诸神、英雄的故事成为后世西方文学创作的源泉 戏剧：古典时代希腊文学的最高成就，代表为悲剧和喜剧 雕塑 米隆的《掷铁饼者》是人物雕塑的典范； 建筑 雅典卫城的帕特农神庙（祭祀雅典娜）是建筑艺术的代表。 史学 希罗多德 《历史》、开创了叙事体的撰史体裁 古希腊是欧洲史学的源头 修昔底德 《伯罗奔尼撒战争史》 思考：古希腊文化取得辉煌成就的原因 （1）古希腊的自然地理环境推动了海外贸易和殖民活动的发展，繁荣的工商业为其提供了经济基础。 （2）雅典民主的城邦制度为哲学家、史学家等的活动提供了宽松的政治环境。 （3）古希腊从周边国家汲取了许多优秀文化成果。 （4）古希腊各城邦执政者重视文化教育。 （5）许多名流学者定居雅典，促进了学术和思想的传播。 2.古罗马文化 （1）概况：起止时间一般指从公元前8世纪中期罗马城建立至公元476年西罗马帝国灭亡，先后经历了罗马王政时代、罗马共和国、罗马帝国三个阶段。 （2）文化成就 领域 成就 评价 法律 《十二铜表法》 ①地位：古罗马第一部成文法。②内容：包括债务法、继承法、婚姻法以及诉讼程序等多个方面。③本质：以维护贵族、富人财产利益为核心。 ④进步性：取代习惯法，明文公示，按律量刑，限制了贵族滥用权力，一定程度上保障了平民利益；成为后来一系列公民法的基础；罗马法体系适应了当时社会发展需要，被后来欧洲国家的法律制度借鉴。 文学 卢克莱修、西塞罗和维吉尔是古罗马时期最杰出的文学家 史学 李维的《罗马史》和塔西佗的《编年史》代表了古罗马史学的最高成就。 雕塑建筑 万神殿、 大竞技场 万神殿始建于公元前27年，公元前80年火灾后被毁，仅剩长方形柱廊，主体于120-124年重建，是至今唯一保存完整的罗马帝国时期的建筑物 历法 儒略历 后经修订成为世界通用的公历 知识点二：中古西欧文化 1. 背景 ①476年西罗马帝国灭亡和日耳曼民族南下，日耳曼人建立法兰克王国等封建国家。 ②496年，法兰克国王克洛维皈依基督教，，赋予教会多项特权。 ③8世纪，国王丕平献土（罗马周围）给教会教皇建立“教皇国”，教会介入世俗权力。欧洲逐渐形成了王权与教权并立的二元政治格局。 2.特点：①基督教会与世俗王权互相利用、竞争共存。 ②西欧地区形成了以基督教文化[footnoteRef:6]为特征的地域文化。 [6: 基督教文化的载体是阐述教义的《圣经》以及研究教义的神学。神学家们用形式逻辑论证基督教教义，目的在于使教义系统化，维护基督教会和封建主的统治。他们的思维方式源自古希腊哲学，对西欧思想文化的传承和发展产生了很大的影响。] 3.文化成就 领域 成就 概况 宗教神学 《圣经》 ①地位：基督教文化的载体 ②局限：维护基督教会、封建主统治 ③进步：思维方式源自古希腊哲学，利于西欧思想文化的传承、发展 文学 骑士文学 《罗兰之歌》 反映了封建时代和城市复兴时期的社会生活 市民文学 《列那狐的故事》 科技 少有成就 因文化受到教会控制（神学与科学是对立的） 4.意义：继承了古代希腊、罗马的哲学、法律和科学知识传统，为文艺复兴、宗教改革、科学革命奠定了基础。 知识点三：拜占庭、俄罗斯文化 1. 拜占庭文化[footnoteRef:7]的背景及特点： [7: 特点：继承性、开放性、传承性、宗教性和世俗性结合。] ①395年，罗马帝国分裂为东、西两部分，东罗马帝国又称“拜占庭帝国”。 ②罗马帝国分裂后，基督教会分成东、西两派，双方在教义、教规等方面的分歧逐步加深。 ③1054年，基督教会正式分裂。东派教会自称信仰正统的教义，故称“东正教”或“希腊正教”。 ④拜占庭帝国继承了古代希腊、罗马文化，融汇了基督教文化和来自西亚、北非的文化。 2.拜占庭、俄罗斯文化的成就 领域 成就 概况 拜占庭文化 法律 《罗马民法大全》 ①为传承罗马法做出了贡献；②对欧洲的法学思想和法制的发展影响深远；③是拜占庭文化的标志性成就 文献 保存了大量希腊古典书籍 为意大利文艺复兴提供了条件 建筑艺术 圣索菲亚大教堂 （罗马式穹顶） 继承了古希腊、罗马的遗产并有所发展 俄罗斯文化[footnoteRef:8] [8: 特点：受拜占庭文化影响；与宗教密切联系。] 文学 史诗 《伊戈尔远征记》 创作于12世纪，反映了古代斯拉夫民族的历史、传说和风土人情，是基辅罗斯时期最杰出的文学作品 宗教 拜占庭灭亡后，东正教重心转到俄罗斯，成为专制君主统治国家的工具 建筑 圆顶多塔风格的教堂与中古西欧哥特式建筑形成鲜明对比，被视为东正教象征 【深度理解】 一、古代希腊文化的特征 （1）理想主义：古希腊的一个重要的美学思想就是和谐是美。古希腊人很早就提出黄金比例的观点,并运用于绘画和雕刻。文学作品中,男性大多具有非凡的力量、英俊的相貌、发达的肌肉,女性则有惊世的容貌、诱人的胴体。神其实与人一样拥有情感、缺点,神只是理想化了的人 （2）人文主义：希腊人重视个人价值,追求自由、享乐。希腊神话中经常出现半神般的英雄,而且神同人一样,追求女色,争强好胜 （3）理性主义：希腊人对神的态度与其说是崇拜不如说是追求向往,人甚至敢开神的玩笑。这种理性主义使得苏格拉底可以为真理喝下毒酒。希腊人将这种精神运用到哲学领域,思考世界的本原,探讨悖论的逻辑;运用到科学领域,研究杠杆、滑轮、浮力,发现数学的奥秘 （4）悲剧性：严格说,每个民族都有悲剧性,但在希腊的文学作品中表现得最为突出。《荷马史诗》是古希腊长篇叙事史诗，阿喀琉斯和赫克托尔是两种典型的悲剧人物,前者是自身追求与命运矛盾,后者是自身思想与国家使命矛盾 （5）雄伟性：悲剧侧重写悲壮雄伟。希腊的史诗戏剧大多体现英雄主义色彩,抒情性较强,语言高亢,句式短促。希腊建筑帕特农神庙高大壮观,雕塑《掷铁饼者》形象健美,都体现了这一点 二、古典希腊文化的影响 （1）古希腊文化是西欧文艺复兴和近代自然科学兴起的文化根源和要素之一。 （2）古希腊雅典民主是近代西方民主政治制度的基础。 （3）古希腊哲学的人文精神对后世影响深远。 （4）古希腊在文学、史学、艺术、科学和体育上都创造了辉煌的成就,深刻影响了西方文化和世界文化。 三、拜占庭文明的特点及影响 (1) 特点：包容性、开放性;与宗教密切联系;融汇东西方文化。 ①拜占庭文化具有鲜明的传统特征，它直接继承了古代希腊、罗马文化遗产，兼收并蓄早期基督教和古代东方诸多文化，形成了独特的文化体系。 ②拜占庭文化具有开放性，表现在两个方面，即对其他民族文化的宽容和对发展相对落后民族的开化启蒙。 ③拜占庭文化还具有宗教性和世俗性结合的特征。教会文化和世俗文化作为两大主流文化，经历了最初的兴起阶段，中期的曲折发展阶段，最后走上了共同发展的道路。 成因:特殊的地理位置,促进了多种文化间的交流;活跃的商业和频繁的军事活动;统治阶层的重视和努力。 (2)影响 ①拜占庭文明对希腊古典文化起了保存作用。君士坦丁堡等文化中心吸引了大量的学者,这些学者在古典文化著作、古代文献和书籍的保存上作出了巨大的贡献,从而使希腊古典文化在拜占庭帝国得到保存与延续。 ②拜占庭文明对中古西欧的影响。中古时期大量的拜占庭希腊文作品被翻译成拉丁文在西欧流传,其医学中的病理学、外科学等医学著作对西欧医学的发展也产生了有益的推动作用。 ③拜占庭文明深刻影响了斯拉夫世界及斯拉夫文化。拜占庭文明对于中古东欧斯拉夫民族的文字形成起到了奠基作用,《圣经》和希腊文献及著作的翻译,奠定了斯拉夫文学的基础,这些都标志着斯拉夫民族文化的开端。而且东正教在整个斯拉夫地区逐渐成为众多国家的国教。君士坦丁堡被东斯拉夫人看作他们所共同拥有的宗教和文化中心。 ④拜占庭文明对文艺复兴的影响。15世纪拜占庭帝国灭亡后,大批拜占庭人尤其是学者纷纷逃往意大利,这些学者以深厚的古典文化与其所产生的韵味推动着意大利文艺复兴运动的开展。 ⑤拜占庭文明对阿拉伯文化的影响。7世纪开始,阿拉伯人在扩张的过程中,侵占的很大一部分是拜占庭帝国的疆土,其中有很多是拜占庭帝国的文化中心。阿拉伯人在侵占这些地区之后,不自觉中接受了其优秀的文化,可以说拜占庭文明与阿拉伯文化在碰撞、融合中相互影响。 【知识导图】 【针对训练】 1．（2026·内蒙古巴彦淖尔高二下期末·10）表1所示为亚里士多德在其《政治学》第四卷中对政体研究目的的论述整理。这些认知体现了古希腊学者 表1 层次 研究对象 （一） 在不考虑外在条件阻碍的理想状态下，完全理想的政体应如何组织 （二） 对于处在不同城邦的现实条件下的不同的公民团体，何者是最适宜的政体 （三） 在某些假设的现实条件很低的城邦，设计何种政体能使之保存久远 （四） 一般城邦政体所能通用的最佳政体形式 A．崇尚理性思辨 B．发扬民主精神 C．强调功利实用 D．关注社会伦理 【答案】A 【解析】亚里士多德对政体的研究，从理想状态到不同现实条件下的适宜政体，再到低条件城邦的存续政体、通用最佳政体，呈现出层层递进、逻辑严谨的理性分析思路，体现出古希腊学者崇尚理性思辨的特点，故选A项；材料中政体设计的主体是哲人思辨，并未涉及公民大会等民主运作机制，且其寻求“最适宜”政体可能指向贵族制或君主制，并非专论民主精神，排除B项；强调功利实用注重实际功效与利益获取，材料中对理想政体的探讨以及全面的政体分析，并非以实用功利为核心导向，排除C项；关注社会伦理侧重于人与人、人与社会的道德规范，材料围绕政体构建展开，未涉及伦理道德层面的内容，排除D项。 2．（2026·陕西韩城高二下期末·6）古希腊悲剧《波斯人》引入了财富和毁灭的关联性表达，表现出人在神的操纵下的盲目与无知。在剧中的波斯长老看来，神先是给予荣耀诱骗波斯人，剥夺他们清醒的理智，进而狡诈地毁灭一切。这一情节设计反映出古希腊悲剧 A．以神话传说为核心素材 B．承载了社会教化功能 C．弘扬了理性主义的精神 D．影响了后世文学创作 【答案】B 【解析】剧中通过波斯长老视角，展现神以荣耀诱骗波斯人、使其失去理智最终毁灭的情节，传递了人需警惕盲目、敬畏神意的认知，能引导观众反思自身行为，起到规范思想和行为的作用，承载了社会教化功能，故选B项；尽管古希腊悲剧多取材于神话，但《波斯人》直接叙述了公元前480年波斯入侵希腊的真实历史事件，并非以神话传说为核心素材，排除A项；材料刻画了神通过狡诈手段使人丧失清醒理智而走向毁灭，突出的是神力下的盲目与非理性，这与推崇人的理性判断和智慧探究相悖，排除C项；题干设问指向的是从该情节设计本身能看出古希腊悲剧具备何种内在特性，而非讨论它对后世文学的外部延伸影响，排除D项。 3．（2026·河北沧州多校联考高二下期末·6）德尔菲嘉奖令原是希腊城邦德尔菲为本邦公民、邻近城邦有功者颁发的荣誉文书，在希腊化时代褒奖范围扩展到马其顿王室、非希腊族裔的东方精英等同盟成员。嘉奖令以阿波罗神名义背书，在阿波罗祭典上公开宣读，并举行希腊式授勋仪式，受奖者参与献祭、祈祷等宗教礼仪。据此可知，德尔菲嘉奖令 A．利于凝聚与强化政治共同体认同 B．蕴含着神权统治背后的阶级斗争 C．弥合了希腊化世界中的族群矛盾 D．有效促进了希腊古典文化的传承 【答案】A 【解析】德尔菲嘉奖令以阿波罗神名义背书，在祭典上宣读并举行希腊式仪式，受奖者涵盖本邦公民、邻近城邦有功者、马其顿王室及东方精英等，借助宗教仪式和共同的荣誉授予，将不同群体纳入同一荣誉体系，有助于强化他们对所在政治共同体的认同，故选A项；材料中并无神权统治下阶级冲突的相关内容，仅体现通过宗教仪式授予荣誉，无法推导出阶级斗争的存在，排除B项；希腊化世界的族群矛盾复杂尖锐，仅靠嘉奖令无法从根本上弥合，这种表述过于绝对，排除C项；嘉奖令的核心是授予荣誉以强化认同，并非以传承希腊古典文化为主要目的，祭典仪式只是荣誉授予的载体，不能直接推动文化传承，排除D项。 4．（2026·湖北武汉四区高二下期末·11）公元前5世纪，希腊历史学家希罗多德在《历史》中记载了埃及的宗教习俗、巴比伦的货物交易以及西徐亚人的游牧生活，并坦言“我的职责是记录我所听到的一切，尽管我并不一定相信它”。约公元1世纪，罗马作家老普林尼在《自然史》中引用希腊、罗马及迦太基等地的文献，记录了2000多种药物和大量地理知识。由此可知，古代地中海世界的文化发展具有 A．封闭性与排他性 B．开放性与综合性 C．统一性与规范性 D．创造性与多元性 【答案】B 【解析】希罗多德记录埃及、巴比伦等多地习俗，老普林尼引用希腊、罗马等多地文献，体现古代地中海世界文化吸收融合不同地区的内容，兼具开放性与综合性，故选B项；封闭性与排他性指拒绝外界文化交流，而材料中史学家积极记录、引用其他地区内容，并非封闭排他，排除A项；统一性与规范性强调文化有统一标准与规范，但材料展现的是不同地区文化被收录，未体现统一规范的特征，排除C项；创造性与多元性侧重文化的原创和多样，但材料中两位学者主要是记录、引用已有内容，并非侧重自身创造新的文化成果，排除D项。 5．（2026·浙江舟山高二下期末·11）有学者认为，希腊人和罗马人的习惯和品位差异巨大，导致彼此间存在一种复杂的张力。罗马人虽然承认希腊人在文学、哲学上的优越性，甚至聘请希腊人做家庭教师，但在政治上却视其为被征服者。这种“文化上的仰视”与“政治上的俯视”构成了双方关系的底色。材料说明了 ①政治征服客观上为文化交流创造了条件 ②印欧人迁徙促进希腊与罗马文化融合 ③教育是罗马人吸收希腊文化的重要途径 ④罗马的统治使得“希腊化时代”终结 A．①③ B．①③④ C．②③④ D．①②③④ 【答案】A 【解析】罗马军事征服希腊地区后，大量希腊典籍、艺术品流入罗马，为文化交流提供了客观条件，正如材料中罗马人能聘请希腊教师所折射的接触前提，故①正确；印欧人迁徙主要指公元前两千纪就已发生的游牧民族扩散，其促成的是古希腊、古印度等文明，而材料探讨的是公元前2世纪后罗马征服希腊时期的文化关系，两者时空错位，故②错误；材料直接点明罗马人“聘请希腊人做家庭教师”，这清楚表明通过教育渠道，罗马子弟得以系统学习希腊文法、修辞与哲学，是吸收希腊文化的典型路径，故③正确；史学界通常以公元前30年罗马灭亡托勒密埃及作为“希腊化时代”终结的标志，但材料重在阐释罗马征服后对希腊文化既仰视又俯视的矛盾心理，而非论证其统治导致一个时代的结束，故④错误。选择A项符合题意。 6．（2026·河北廊坊部分学校高二下期中·7）尽管古希腊先民崇拜作为自然与人格力量幻化的众多神灵，但是他们并不仅仅满足于只说明自然的现象，而是穷根究底，探究自然万物的根源以及普遍本性，为后世留下了许多关于审美文化和社会道德的格言。材料强调古希腊文化 A．摆脱了宗教神学的束缚 B．蕴含着理性探索的特质 C．具有朴素唯物主义特征 D．将科学与人文精神融合 【答案】B 【解析】材料提到古希腊先民不满足于仅说明自然现象，而是穷根究底探究万物根源与普遍本性，这体现出他们对事物本质的理性思考与探索，蕴含着理性探索的特质，故选B项；古希腊时期宗教神学影响广泛，并未摆脱其束缚，排除A项；朴素唯物主义强调物质是世界本原，材料侧重对万物根源和本性的探究，并非突出物质本原观点，排除C项；材料主要体现对自然根源的探究和文化道德格言的留存，未明确体现科学与人文精神的融合，排除D项。 7．（2026·安徽合肥六校联考高二下期中·10）古希腊喜剧的题材多数取材政治生活，对民主的运作、政治风气、雅典帝国提出质疑，伯里克利等风云人物在喜剧里时常受到批判，有时甚至受到嘲笑。这表明在雅典 A．喜剧演员政治地位显赫 B．戏剧艺术反映现实政治 C．政治人物参与戏剧创作 D．戏剧题材来源日益狭隘 【答案】B 【解析】古希腊喜剧取材于现实生活，并对民主运作、雅典帝国及伯里克利等人物提出质疑甚至嘲笑，这直接说明戏剧艺术是现实政治生活与社会的反映，故选B项；喜剧演员地位在雅典并非显赫，演员多为普通公民甚至奴隶，且材料也未提及演员社会地位，排除A项；材料仅提到伯里克利等人物在喜剧中受批判，并未指出他们参与喜剧创作，排除C项；题干显示喜剧题材来源于生活且涉及对帝国、民主等广泛批判，恰恰体现了题材的多样性，而非戏剧题材日益狭隘，排除D项。 8．（2026·浙江杭州钱塘联盟高二下期中·8）公元前5世纪至公元前4世纪上半叶，被称为古代希腊历史上的“古典时代”。这一时期，雅典卫城的帕特农神庙建成，希罗多德撰写《历史》，苏格拉底探讨人生哲理。这些成就共同体现了 A．希腊文化的高度繁荣 B．民主政治的完全成熟 C．奴隶制度的彻底衰落 D．东方文化的深刻影响 【答案】A 【解析】帕特农神庙是雅典建筑艺术的巅峰，希罗多德《历史》开创西方史学先河，苏格拉底探讨人生哲理标志哲学转向，三者共同展现古典时代希腊在建筑、史学、哲学等文化领域的辉煌成就，故选A项；雅典民主在伯里克利时期虽达高峰，但仍存在妇女无参政权等局限，且材料未涉及民主政治，排除B项；古典时代希腊奴隶制高度发达，奴隶数量众多，并未彻底衰落，材料也未提及奴隶制度，排除C项；题干中的成就均为希腊本土文化自主发展的成果，并无史实表明受到东方文化深刻影响，排除D项。 9．（2025·山东淄博高二上期末·11）雅典城邦高度重视戏剧公演，不仅直接统筹部署、指定富裕公民赞助，还为公民发放观剧津贴。戏剧演出前会展示盟邦贡赋、表彰阵亡公民遗孤，贵族与平民共同观看、评判。这反映了雅典 A．艺术服务于城邦政治需求 B．全体居民共享文化成果 C．消除了贵族与平民的矛盾 D．商业繁荣促进戏剧发展 【答案】A 【解析】雅典城邦统筹戏剧公演，通过展示盟邦贡赋强化城邦认同，表彰阵亡公民遗孤宣扬集体精神，组织贵族与平民共观评判，借助戏剧凝聚城邦力量，服务于城邦政治需求，故选A项；雅典的公民仅指成年男性，妇女、奴隶和外邦人等居民不是公民，排除B项；雅典城邦贵族与平民的矛盾始终存在，并未因戏剧公演消除，排除C项；材料侧重城邦组织与政治功能，雅典戏剧兴盛主要源于宗教庆典和城邦扶持，而非商业繁荣直接推动，排除D项。 10．（2025·山东德州部分学校高二上诊断·10）有学者认为：“我们所知道的公元前五世纪希腊的情景是有缺点的，大体说来这种叙述是由雅典一小部分人作出的……我们看到的这幅图是为我们预先选择好、决定好的。”由此可以推断 A．历史真相需要多种材料相互印证 B．历史研究角度影响历史解释 C．历史因年代久远而难辨真伪 D．现存史料对雅典民主记载不可信 【答案】A 【解析】我们所知道的公元前五世纪希腊的情景由雅典一小部分人叙述，是预先选择决定的，这表明单一史料可能存在片面性，历史真相需多种材料相互印证，故选A项；历史研究角度影响解释是侧重于不同视角的解读，题干强调的是史料来源的单一性，而非研究角度问题，排除B项；题干未提及年代久远导致史实难辨，而是指向史料的局限性，排除C项；雅典民主的记载虽存在部分人叙述的局限，但并非完全不可信，排除D项。 11．（2025·甘肃天水高二下期末·11）古希腊悲剧以神话、英雄传说为题材，描写的是严肃的事件，悲剧中贯穿着反对独裁、侵略和压迫的精神，歌颂为自由和正义而斗争的英雄行为和爱国思想。这说明古希腊悲剧 A．推动民主制度的完善 B．注重传承原始宗教文化 C．蕴含鲜明的现实价值 D．以人文主义思想为核心 【答案】C 【解析】古希腊悲剧通过描写神话和英雄传说中的严肃事件，体现反对独裁、侵略、压迫的精神，并歌颂自由、正义、爱国等英雄行为，这些作品以艺术形式呼应公民对民主、自由的诉求，因此蕴含鲜明的现实价值，故选C项；推动民主制度完善主要依赖政治实践，悲剧作为文艺形式虽表达民主精神，但未直接推动制度变革，排除A项；题材虽源于神话传说，但核心是弘扬自由、爱国等现实精神，而非宗教传承，排除B项；古希腊悲剧虽有人文精神的萌芽，但材料突出反对独裁、爱国斗争等具体精神，其核心是命运与抗争，而非系统的人文主义，排除D项。 12．（2025·浙江台州六校联盟高二下期中·11）早期罗马法学家们所面对的工作是法律实践本身的问题，即在个案中如何论证裁决的正当性。而随着希腊辩证法的传入，罗马法学被带进希腊化的专门科学圈，成为一门柏拉图、亚里士多德意义上的科学。据此判断 A．希腊哲学促进了罗马法体系化研究 B．罗马法是理论与实践结合的产物 C．罗马法体系对后世产生深远影响 D．罗马法在实践中得到发展和完善 【答案】A 【解析】希腊辩证法传入后，罗马法学成为一门科学，可看出希腊哲学推动罗马法从注重个案裁决转变为体系化研究，故选A项；材料未提及罗马法形成过程中理论与实践的结合关系，仅强调希腊哲学带来的学科科学化，排除B项；题干讨论罗马法的发展原因而非后世影响，排除C项；材料重点在于希腊哲学对罗马法理论化的推动，而非实践过程中的自我完善，排除D项。 13．（2025·浙江9+1联盟高二下期中·14）俄罗斯横跨欧亚大陆，这一特殊的地理位置使俄罗斯一直处于东西方文化的中间地带，处于两个大陆和两种文明类型之间。历经漫长的发展，形成了独具特色的欧亚文化。下列有关俄罗斯文化表述正确的是 ①基辅罗斯深受古代拜占庭文化的影响 ②斯拉夫字母是对希腊字母的继承和改造 ③《伊戈尔远征记》受蒙古文化的影响 ④圆顶多塔风格的教堂建筑受东正教影响 A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④ 【答案】C 【解析】基辅罗斯在10世纪接受东正教，拜占庭的宗教仪式、建筑风格和艺术形式对其产生深远影响，故①正确；西里尔字母由9世纪拜占庭传教士西里尔兄弟以希腊字母为基础创制，成为斯拉夫文字的源头，故②正确；《伊戈尔远征记》创作于12世纪，描述基辅罗斯与游牧民族的战争，早于蒙古统治时期（13世纪后），未受蒙古文化直接影响，故③错误；东正教教堂建筑特色为圆顶和洋葱头式塔楼，如圣瓦西里大教堂，体现拜占庭风格与本土融合，故④正确。选择C项符合题意。 14．（2025·湖北武汉部分重点中学高二上期中·3）公元前8世纪到公元前3世纪被德国哲学家称作“轴心时代”。在这一时期，中国、印度和希腊都产生了著名的哲人和思想家，他们对如何治理国家、人与人的关系、人类与自然界的关系等重大问题提出了许多重要见解。这表明“轴心时代” A．各文明间存在密切的跨区域交流 B．东西方文明发展的路径趋于高度一致 C．哲学思想成为社会政治斗争工具 D．人类精神文明实现重大的突破性发展 【答案】D 【解析】在轴心时代，中国、印度和希腊独立涌现了孔子、老子、佛陀、苏格拉底等思想家，他们对治理国家、人际关系及人与自然的关系提出了系统见解，这些思想奠定了各文明的精神基础，推动了人类从神话思维向理性思维的转变，标志着精神文明的重大突破性发展，故选D项；当时中国、印度和希腊地理位置遥远，文化交流有限，思想多为独立起源与发展，排除A项；当时中国思想侧重伦理政治，印度关注宗教哲学，希腊强调理性科学，人类文明的发展路径多样而非一致，排除B项；哲学思想成为社会政治斗争工具的观点不准确，轴心时代的思想主要用于知识建构和社会教化，如孔子倡导教育与和谐社会人际关系，而非直接用于阶级斗争，排除C项。 15．（2026·河南商丘商师联盟高二下期末·2）公元2～3世纪，亚历山大基督教诲道学校校长提出，“也许哲学最初直接被赐给希腊人，直到主呼召希腊人为止。因为哲学如同教师，将希腊人带到基督面前，正如律法将希伯来人带到基督面前一样，所以哲学是一种预备，为那些将在基督（教）中被完善的人铺平道路”。他意在 A．依托希腊哲思阐释基督教义内涵 B．为基督教传播构建理论依据 C．借世俗学说弱化传统律法的地位 D．推动基督教完成本土化转型 【答案】B 【解析】该校长提出哲学如同教师将希腊人带到基督面前，为基督教完善铺路，这是在借助希腊哲学的影响力，为基督教在希腊地区的传播构建合理的理论依据，让希腊人更容易接受基督教，故选B项；材料的主旨是在论证希腊哲学作为“预备”的神学定位，而非具体利用其概念阐释教义内涵，排除A项；讲话明确将“律法”与“哲学”平行类比，二者都是把人引向基督的途径，并未有以哲学否定或取代旧约律法的意图，排除C项；将哲学纳入预备阶段，本质上是基督教在理论层面向希腊文化的靠拢与调和，但这属于普世化传播的思想准备，当时的基督教并未因此转变为希腊本土宗教，且“完成本土化转型”的说法也与材料强调为基督“完善”铺路的最终归宿不符，排除D项。 16．（2026·山东潍坊高二下期中·11）罗马共和国最初发行货币时，货币符号主题基本上来自希腊化世界，如船首、雷电等。后来，那些更受罗马人欢迎的神祇和罗马的本地神祇，如马尔斯、维纳斯、雅努斯等逐渐成为货币符号的主题。上述变化反映出罗马 A．区域经济联系密切 B．民族认同逐步加强 C．政治体制发生变化 D．摆脱希腊文化影响 【答案】B 【解析】罗马共和国货币主题从希腊化符号转向罗马本土及受欢迎的神祇，这一变化体现出罗马人对自身本土文化与神祇的认可度不断提升，是民族认同逐步加强的表现，故选B项；区域经济联系密切通常体现为货币流通范围扩大、贸易往来频繁等，题干未涉及相关内容，排除A项；罗马共和国政治体制变化主要指从共和制到帝制的转变，与货币符号主题的变更没有直接关联，排除C项；罗马文化本身深受希腊文化影响，且材料仅体现货币主题转向本土神祇，并非完全摆脱希腊文化影响，排除D项。 17．（2026·辽宁锦州高二下期中·3）中古时期，基督教文学以《圣经》为核心，通过宗教剧、圣徒传等形式传播神权思想，强调对上帝的信仰与灵魂救赎；骑士文学则以《罗兰之歌》、亚瑟王传奇为代表，塑造了忠诚、勇敢、荣誉至上的骑士形象，反映了贵族阶层的价值观念。二者共存 A．缘于中古欧洲的二元制政治格局 B．服务于强化王权统治的现实需要 C．打破了教会垄断文化教育的局面 D．反映了城市复兴时期的社会生活 【答案】A 【解析】基督教文学宣扬神权思想，骑士文学则颂扬贵族的忠诚与荣誉，二者分别服务于教会和世俗封建主两大权力体系，这正根植于中古西欧教权与王权并立、相互依存又彼此竞争的二元制格局，教会掌管精神世界，贵族主导世俗政治与军事，两种文学各为其意识形态服务，故选A项；基督教文学的核心是维护神权，并非服务于强化王权的现实需要，且当时教权常凌驾于王权之上，双方矛盾频发，排除B项；基督教文学本身就是教会垄断文化教育的产物，教士阶层通过拉丁文经典与宗教故事控制思想，并未打破这种垄断，排除C项；题目中两种文学主要对应神权与贵族阶层，城市复兴时期的社会生活更多体现市民文化，与二者不符，排除D项。 18．（2026·广东韶关高二下期末·13）中世纪后期，城市和乡村的活动日趋丰富，赛跑、跳远、投石、投棒、摔跤、舞蹈和各种球戏都大受欢迎。这反映了 A．市民和农民群体壮大 B．城镇建设的完善 C．文艺复兴的理念发展 D．世俗文化的传播 【答案】D 【解析】题干中赛跑、角力与球戏等活动的盛行，说明人们的日常生活不再局限于宗教仪式或生产劳动，而是转向追求现世的娱乐和身体竞技，这正是世俗文化脱离教会束缚、深入民间生活的鲜明写照，故选D项；虽然活动在城乡展开，但活动的丰富本身并不能直接等同于市民或农民群体数量上的壮大，它更多反映的是生活方式的变化，排除A项；城镇建设的完善通常指市政设施或市场体系的进步，而材料列举的全是文娱体育层面的事项，并未涉及建筑或公共工程等物质层面的建设，排除B项；材料明确标注时代为“中世纪后期”，虽然文艺复兴已在意大利萌发，但题干中的投石、投棒、舞蹈等多为中世纪民间传统游戏，并非人文主义者推崇的、复兴古希腊罗马精神的文化运动，其主旨与古典文化的理念存在距离，排除C项。 19．（2026·贵州毕节高二下期末·12）中世纪时期，拜占庭史学家塞奥非拉克特承袭希罗多德等古典史学传统，叙事以军政要务为核心；叙事素材则大量征引教会典故与宗教故事，行文措辞与篇章架构具有浓厚神学特质。这反映出 A．历史书写受时代变迁影响 B．中世纪史学缺乏创新 C．基督教文化重塑古典传统 D．教会史成为史学主流 【答案】A 【解析】拜占庭史学家塞奥非拉克特承袭古典史学以军政要务为核心的叙事传统，同时又大量征引教会典故、融入神学特质，这是因为中世纪基督教成为社会主流文化，史学创作必然受到所处时代宗教氛围的影响，体现了历史书写随时代变迁而发生变化，故选A项；中世纪史学在古典传统基础上融入宗教元素，是结合时代特点的发展，并非缺乏创新，排除B项；材料体现的是古典史学传统与时代宗教文化的融合，并非基督教文化对古典传统的重塑，排除C项；材料仅反映该史学家的叙事特点，无法说明教会史成为史学主流，排除D项。 20．（2026·内蒙古赤峰高二下期末·12）西欧文学作品《罗兰之歌》约于12世纪定型，它描写了骑士罗兰为掩护查理大帝撤退壮烈战死的场景，歌颂了英雄罗兰对查理大帝的绝对忠诚。该作品反映 A．封建世俗王权日益衰落 B．封君封臣体制下的价值取向 C．人文主义歌颂人的价值 D．市民阶层追求现世幸福生活 【答案】B 【解析】《罗兰之歌》成书于12世纪，正值西欧封君封臣制度成熟期，该制度以土地为纽带，封臣须对封君履行效忠、军事服务等义务，材料中“掩护查理大帝撤退壮烈战死”及“绝对忠诚”直接体现了封臣罗兰不惜生命守护封君的契约精神与道德准则，属于典型的封君封臣体制下的价值取向，故选B项；8世纪至13世纪，以法国加佩王朝为代表，西欧世俗王权正处于强化集权的上升期，与“日益衰落”的史实相悖，排除A项；人文主义强调以人为中心、追求现世幸福与个性解放，其成为主流思潮始于14世纪文艺复兴时期，而12世纪的中世纪文学仍以神权与封建等级为核心，排除C项；市民阶层伴随11世纪后城市工商业兴起而壮大，其文学诉求多体现在讽刺封建教会的城市文学中，骑士文学歌颂的是贵族忠君护教的牺牲精神，而非追求财富与享乐，排除D项。 21．（2026·黑龙江龙东十校联盟高二下期末·16）亚瑟王是西欧中世纪传说中的经典人物。15世纪成书的《亚瑟王之死》中，亚瑟王是恪守骑士道义、效忠教会与封君、保疆卫国的理想君主；16世纪作家马洛礼改写相关故事，亚瑟王的行事动机掺杂个人欲望与爱恨纠葛，诸多骑士也因情爱、私欲打破传统骑士守则。亚瑟王文学形象的转变根源于 A．欧洲骑士阶层瓦解 B．人文主义思潮传播 C．叙事文学形式革新 D．西欧近代社会转型 【答案】D 【解析】12世纪到16世纪，西欧逐步从中世纪向近代社会转型，社会价值观从推崇宗教与封建伦理，转向关注人性与人的欲望，题干中16世纪亚瑟王形象从恪守道义的理想君主转向掺杂个人欲望的复杂个体，骑士形象也突破传统守则，正是这种社会转型在文学领域的反映，故选D项；16世纪欧洲骑士阶层因军事变革而逐渐失去其军事垄断地位并走向衰落，但其贵族身份与社会仪式感仍长期留存，并未全面瓦解，更非文学主题转向人性深度的根本驱动力，排除A项；人文主义思潮的传播普及了个人价值与现世幸福，它直接启发了作家关注人的欲望，但这一思想本身正是近代社会转型在意识形态领域的产物，属于表层催化剂而非根源，排除B项；叙事文学形式的革新能使表现人性变得更为灵活，但“为何”要表现人性之复杂，归根结底取决于社会土壤带来的创作观念更新，形式服务于内容的需求，排除C项。 22．（2026·福建龙岩部分学校高二下期末·12）欧洲中世纪的《贝奥武甫》《罗兰之歌》等英雄史诗，塑造了忠诚勇敢、虔信上帝的骑士形象，同时传递了神性与人性融合的价值导向。这反映了 A．封建等级秩序与基督教会精神的结合 B．民间英雄传说经教会改造后广泛传播 C．骑士阶层通过文学强化自身道德准则 D．文学成为塑造社会主流价值观的载体 【答案】A 【解析】欧洲中世纪封建等级森严，基督教会是精神统治核心，题干中英雄史诗塑造的骑士兼具忠诚勇敢的封建伦理与虔信上帝的宗教信仰，传递神性人性融合的导向，正是封建等级秩序与基督教会精神相结合的体现，故选A项；民间英雄传说经教会改造后广泛传播的表述，将史诗的价值导向简单归结为教会改造，忽略了封建等级对骑士形象的塑造，排除B项；骑士阶层通过文学强化自身道德准则的说法，片面强调骑士阶层的主观行为，未体现出基督教会精神与封建秩序的深层结合，排除C项；文学成为塑造社会主流价值观的载体的表述过于宽泛，未精准指向中世纪封建与宗教交织的特定时代背景，无法体现题干中神性与人性融合的核心内涵，排除D项。 23．（2026·四川资阳高二下期末·12）早期的中世纪西欧骑士比武呈现出混乱且粗暴的特征。13世纪以后，受骑士文学的影响，慷慨、正义、忠诚等品格逐渐获得清晰的界定，在骑士比武中通过各种不公平的手段掠夺财富变成了一种可耻行为。据此可知 A．教会禁欲主义得到维护 B．骑士阶层反对追求财富 C．城市复兴重塑市民生活 D．文化发展推动观念革新 【答案】D 【解析】骑士文学将慷慨、正义、忠诚等品格清晰界定，促使骑士比武风气从混乱掠夺转向崇尚荣誉，这表明作为文化载体的文学作品推动了社会观念的革新，故选D项；材料论述的核心是骑士品格受文学影响而重塑，并非教会宣扬的禁欲苦修，且骑士比武本身与放弃世俗享乐的教义相悖，排除A项；题干指出通过不公平手段掠夺财富才被视为可耻，这恰恰说明骑士阶层排斥的是不义之财，而非反对追求财富本身，骑士文学推崇的慷慨也以拥有财富为前提，排除B项；城市复兴与市民生活重塑主要涉及商业兴起和市民阶级壮大，而材料聚焦于骑士这一封建贵族群体的行为规范与精神世界的变化，该变化源于骑士文学的熏陶，并非市民文化影响的结果，排除C项。 24．（2026·陕西咸阳高二下期末·11）12世纪中叶，法国开始盛行一种短小精悍的“韵文故事”，场景多设于市集、磨坊、酒馆等。例如，《牧师与母牛》中，农民听信教士“天主会双倍偿还捐赠”的布道，捐出自家之牛，此牛因不习惯新环境逃归，竟还牵回教士的牧牛，令农民深信“上帝的奇迹”。此类故事 A．体现教会权威的衰落 B．源于资本主义经济的发展 C．推动宗教改革的进程 D．迎合市民阶层的审美取向 【答案】D 【解析】12世纪中叶法国城市兴起，市民阶层壮大，这类以市集、磨坊等市井场景为背景，带有诙谐讽刺意味的韵文故事，贴合市民的生活环境与审美趣味，迎合了他们对通俗、生动内容的需求，故选D项；12世纪中叶天主教会仍处于权威鼎盛时期，教会权威的衰落是在后期宗教改革等运动后，排除A项；12世纪中叶欧洲仍处于封建经济阶段，资本主义萌芽产生于十四五世纪，排除B项；宗教改革发生于16世纪，排除C项。 25．（2026·山西阳泉高二下期末·8）中世纪欧洲，算术属于高度专业化的谋生手艺，普通城镇常驻20至50名专职算术从业者，常年使用无位值、无进位规则的罗马数字进行运算。1202年，阿拉伯数字体系引入欧洲，迅速被意大利商人接纳使用。但直到18世纪，罗马数字才彻底退出实用场景。由此可见，阻碍阿拉伯数字在欧洲推广的重要原因是 A．传统制度存在惯性 B．特定群体的垄断教育 C．数学知识更新缓慢 D．职业利益形成的壁垒 【答案】D 【解析】中世纪欧洲算术是专职从业者的谋生手艺，阿拉伯数字运算更为简便，会冲击这类群体的职业利益，罗马数字直到18世纪才退出实用场景，正是职业利益形成的壁垒阻碍了新数字体系的推广，故选D项；材料中商人群体作为社会成员并未受所谓传统制度惯性束缚而迅速改用新数字，说明宏观制度惯性并非主要阻力，且商人的选择本身就打破了这种惯性，排除A项；题干中并未涉及教育垄断相关内容，专职算术从业者是凭借手艺谋生而非垄断教育，排除B项；1202年系统引入的阿拉伯数字本身就是数学知识更新的产物，商人迅速接纳恰恰证明知识更新并不慢，而推广延迟是旧利益格局导致的人为阻碍，排除C项。 26．（2026·江苏连云港东海高二下期中·11）中世纪的西欧音乐多以宗教为主，其内容主要为诵经祈祷和礼拜歌唱。但创作于13世纪的戏剧《罗宾与玛丽昂》则以旋律自然的对话形式，歌颂了民间爱情的忠贞，嘲弄了封建骑士的卑劣。据此可知，该剧的创作 A．摆脱了天主教会的束缚 B．反映了早期资产阶级的价值取向 C．受到了文艺复兴的影响 D．体现了市民阶层的思想文化追求 【答案】D 【解析】13世纪西欧城市兴起，市民阶层壮大，该戏剧以自然旋律的对话形式，歌颂民间爱情忠贞、嘲弄封建骑士卑劣，契合市民阶层追求世俗情感、反抗封建等级压迫的思想文化诉求，故选D项；中世纪天主教会对社会思想文化控制严格，此剧仍无法完全摆脱其束缚，排除A项；13世纪早期资产阶级尚未形成，追求世俗爱情并非资产阶级的价值取向，排除B项；文艺复兴兴起于14世纪，13世纪的作品不可能受其影响，排除C项。 27．（2026·广东汕尾陆丰高二下期中·6）中古西欧骑士文学《罗兰之歌》改变原来以氏族首领为主角的叙事模式，转而塑造封建国家臣子忠君爱国的形象。这反映了该作品 A．已脱离宗教文化影响 B．维护封建等级秩序 C．渗透了人文主义思想 D．反映市民阶层追求 【答案】B 【解析】塑造忠君、恪守封建义务的骑士臣子形象，宣扬忠君守序观念，本质就是维护、巩固封建等级与君臣秩序，契合题意，故选B项；中世纪文学不可能摆脱宗教影响，A项表述错误，排除A项；人文主义主要是在文艺复兴时期（14—16世纪），中世纪后期还没有成熟的人文主义；史诗强调忠君信仰，不是突出人的价值，排除C项；骑士文学代表封建骑士阶层，不是市民阶层；市民文学是城市市民世俗题材，和骑士史诗不同，排除D项。 28．（2025·四川资阳高二下期末·13）以下著作是中世纪早期有关西欧的史学著作。这些著作体现了当时西欧 著作 成书时间 著作大致特点 《法兰克人史》 6世纪 作者有意地避免过多论述高卢的罗马历史，而是强调以基督教身份为核心的地区身份认同。 《弗莱德加编年史》 7世纪 法兰克人起源于特洛伊的传说，以此来表明法兰克人的历史和罗马人一样悠久。 《哥特史》 7世纪 虽然哥特人与罗马人有密切的历史联系，但该著作更多地强调哥特人自身的传统和历史，通过展现哥特人祖先的英勇事迹来构建其民族身份和历史地位。 《法兰克人史记》 8世纪中期 频繁地提及罗马人历史上与法兰克人之间的交往，古代罗马的历史成为衬托法兰克人光辉事迹的重要背景。 A．世俗政权统一稳定 B．史学研究方法多样 C．文化认同逐步转变 D．民族国家正在形成 【答案】C 【解析】从各著作特点看，6世纪强调以基督教身份为核心的地区身份认同，后又逐渐强调自身传统、历史等，反映出当时西欧的文化认同在时间推移中有变化、转变，故选C项；中世纪早期西欧处于分裂动荡，并非世俗政权统一稳定，排除A项；材料只是展现了相关史学著作的内容，未提及史学研究方法，排除B项；西欧民族国家形成于16—19世纪，与材料“中世纪早期”时间不符，排除D项。 29．（2025·四川成都蓉城联盟高二下期末·6）教皇尼古拉五世（1397—1455年）凭借巨大的财力，派遣了很多使者到雅典、君士坦丁堡、日耳曼和英国去寻求、购买或者抄写希腊和拉丁书稿，无论这些书籍是异教的还是基督教的。他还邀请所有意大利知名的人文学者来罗马，将希腊罗马的古典名作都翻译成拉丁文。这一系列做法 A．受到了宗教改革运动影响 B．旨在恢复教皇的权威 C．提高了人文学者政治地位 D．削弱了教皇绝对权威 【答案】B 【解析】据材料“派遣使者寻求书籍”和“邀请人文学者翻译”可知，教皇尼古拉五世的活动处于文艺复兴早期（15世纪），他资助古典文献的收集和翻译，旨在通过复兴希腊罗马文化提升教廷的文化领导力，恢复因大分裂而削弱的教皇权威，故选B项；宗教改革运动始于1517年，尼古拉五世1455年去世，时间上不可能受其影响，排除A项；材料仅提及人文学者参与翻译工作，未涉及他们政治地位的提升，焦点在学术贡献而非政治影响，排除C项；教皇主动推动文化事业以巩固教廷地位，而非削弱，排除D项。 30．（2025·江西上进联考高二下期中·13）克吕尼修道院的手抄本《圣经》用拉丁文誊写，强调“尘世是赎罪之路”；12世纪中巴黎大学的课程以神学为核心，但允许学生辩论“亚里士多德逻辑能否诠释上帝意志”等话题。而《列那狐的故事》则以动物寓言讽刺教士的贪婪，市民抄本中常见“上帝归上帝，铜币归铜币”之类的俚语。这种文化张力 A．反映古典文化断裂 B．揭开了宗教改革的序幕 C．以市民文化为主导 D．孕育了近代思想的萌芽 【答案】D 【解析】从材料看，12世纪巴黎大学课程允许神学相关辩论，《列那狐的故事》讽刺教士，市民抄本出现世俗俚语，这些现象冲击了传统神学思想，显示出对固有宗教观念的突破，为近代思想萌芽创造条件，故选D项；克吕尼改革属于中世纪教会自我调整而非古典断裂，巴黎大学课程仍以神学为核心，说明古典文化通过经院哲学延续，排除A项；宗教改革始于16世纪马丁·路德，与12世纪材料存在三百年时间差，排除B项；市民文化虽在寓言和俚语中有所体现，但教会神学仍是当时文化主体，尚未形成主导地位，排除C项。 31．（2026·青海海东高二下期末·9）从882年到1242年，生活在欧洲东北部的维京人推动基辅罗斯形成早期政治实体；南部的拜占庭帝国为基辅罗斯带来了基督教文明，亚洲的蒙古人终结了基辅罗斯的独立地位。这表明古代基辅罗斯文明 A．依附周边强权 B．宗教文化多元 C．深受地缘影响 D．频遭外敌入侵 【答案】C 【解析】基辅罗斯地处欧洲东北部，周边东北部的维京人推动其形成早期政治实体，南部的拜占庭帝国带来基督教文明，亚洲的蒙古人终结其独立地位，不同方位的周边势力从政治、文化、统治等多个维度深刻影响着它的发展进程，凸显出地缘因素对其文明发展的关键作用，故选C项；题干中维京人推动基辅罗斯形成政治实体，并非基辅罗斯依附强权，拜占庭带来文明也不是依附，排除A项；题干仅提及拜占庭带来基督教文明，未体现多种宗教文化并存的状态，排除B项；维京人是推动其政治实体形成，并非入侵，只有蒙古人终结其独立属于外力冲击，不能说明其频遭外敌入侵，排除D项。 32．（2026·陕西咸阳高二下期末·10）7—8世纪，阿拉伯人大举入侵拜占庭，迫使后者推行军区制，将帝国重心转向乡村。期间，帝国颁行了《农业法》，该法典以罗马法中的个体权利为根基，同时强化了村庄内部的集体连带责任，并简化了司法程序。此举 A．旨在推动农业经济发展 B．完善了封建庄园自治体制 C．承古萌新适应国家治理 D．推动封建土地私有制确立 【答案】C 【解析】该举措以罗马法个体权利为根基，又强化村庄集体连带责任、简化司法程序，既继承了古罗马法律传统，又结合阿拉伯入侵后帝国重心转向乡村的现实调整治理方式，契合当时国家治理的需求，故选C项；推行该举措的核心目的是应对外族入侵，稳定统治秩序，并非直接推动农业经济发展，排除A项；材料中的举措是帝国层面的治理手段，并非针对封建庄园自治体制的完善，排除B项；拜占庭帝国此前已存在封建土地私有制，该举措并非为确立这一制度，排除D项。 33．（2026·江苏泰州中学高二下期中·11）4—6世纪，拜占庭帝国流行的古希腊酒神狄奥尼索斯的形象被塑造为“欢乐给予者”，常出现在镶嵌画、银盘、纺织品及文史作品中。后来，入主拜占庭的基督教强调酒神和耶稣一样，拯救人们脱离罪恶，使人们获得幸福。拜占庭酒神形象的变化表明 A．拜占庭文化深受外来文化影响 B．人文主义在拜占庭帝国的勃兴 C．罗马帝国继承了古希腊的文化 D．基督教和古希腊文化相互借鉴 【答案】A 【解析】拜占庭帝国原本流行古希腊酒神狄奥尼索斯“欢乐给予者”的形象，后来入主的基督教将其重塑为和耶稣一样能拯救人们脱离罪恶、获得幸福的形象，这体现了基督教这一外来文化对拜占庭原有文化的改造与影响，说明拜占庭文化深受外来文化影响，故选A项；人文主义勃兴是文艺复兴时期的特征，4—6世纪的拜占庭并不具备这一时代特征，排除B项；材料聚焦的是拜占庭帝国时期酒神形象的变化，并非罗马帝国对古希腊文化的继承，且时间与主体均不契合，排除C项；材料仅体现基督教对古希腊酒神形象的改造，未反映古希腊文化对基督教的借鉴，不存在相互借鉴的双向互动，排除D项。 34．（2025·浙江嘉兴高二下期末·14）拜占庭金币的制造和发行继承了罗马帝国的传统，成为古代晚期和早期中世纪地中海地区商业贸易及外交往来的重要流通工具。它沿着古丝绸之路，在不同肤色、不同语言、不同的商人、使者、士兵、僧侣手中流转，被各国贵族王侯视为护身辟邪的宝物和珍贵饰物，有“中世纪美元”之称。拜占庭金币能成为“中世纪美元”的主要原因是 A．拜占庭金币具有收藏功能 B．东方尚未掌握黄金冶炼技术 C．拜占庭帝国拥有强大国力 D．丝绸之路密切了东西方联系 【答案】C 【解析】拜占庭帝国在古代晚期和早期中世纪国力强大，政治稳定、经济繁荣，其金币制造和发行继承罗马传统，铸造工艺精良且币值稳定，赢得各国信赖，广泛用于地中海地区商业贸易及外交往来，得以流转各地，成为“中世纪美元”，故选C项；金币虽被各国贵族视为护身辟邪宝物和珍贵饰物，具有收藏功能，但材料突出其流通工具属性，收藏仅为衍生价值，非主要原因，排除A项；东方如中国已掌握黄金冶炼技术，波斯萨珊王朝也铸造金币，拜占庭金币流行非因技术垄断，排除B项；丝绸之路促进了金币流转，但材料指出金币成为流通工具的根本在于继承罗马传统及帝国国力，路线仅为传播渠道，排除D项。 35．（2025·辽宁丹东名校高二下期中·19）阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料 中世纪的“禁欲主义”基本上是以人文主义的对手的形象出现的。英国学者吉本在《罗马帝国衰亡史》（1787年出版）里如此描述中世纪带有禁欲色彩的“僧侣制度”：“这些不幸的脱离社会生活的人全受着阴森的，无法制服的迷信精灵的驱使。”“思维的自由，这一切宽宏大量和合于理性的情绪的源泉，全被轻信和服从的习惯毁灭尽净。”“各个时代和各个国家的僧侣（天主教徒）全都同样以冷酷无情见称：他们很少会因为个人友情改变的严峻的冷漠态度，完全来之于（来自）宗教仇恨；正是他们这种决无（绝无）同情心的狂热，支持着宗教法庭的神圣而残酷的职责。” 然而，12世纪西欧不仅有文学、法律和艺术的高度发展，而且对个人的尊严、品德和能力也给出前所未有的强调，科学的自然观得到更明显的重视，出现了所谓“发现个人”或“发现自我”的乐观主义思潮，而修道生活以及修道文学对个人尊严和价值的审视和肯定是这一新思潮的主要组成部分。而“禁欲主义”（asceticism）在字义上，不过是“修行”和“出世”的意思，与人性的对立面相差甚远。 ——摘编自彭小瑜《西方历史误读的东方背景：法律革命、宗教改革与修道生活》 （1）根据材料并结合所学知识，概括中世纪西欧修道生活（僧侣文化）的特征。（6分） （2）根据材料并结合所学知识，阐述对中世纪西欧的“禁欲主义”进行评价时应秉持的原则。（要求：至少写出两条原则，阐述须言之有据。）（6分） 【答案】 （1）特征：带有迷信和盲从色彩；展现了宗教戒律对人性的束缚；扮演文化传承（罗马法等）和创造者（修道文学）的角色；后期体现出一定的人文主义和乐观主义倾向。（6分，答出三点即可） （2）原则：一分为二的原则，既要看到“禁欲主义”对人性的压制，对科学发展的束缚以及对商品经济发展的限制，也应该看到在西罗马帝国灭亡，社会经济凋敝，社会秩序混乱的背景下，“禁欲主义”的产生具有一定的必然性；历史性原则，应将“禁欲主义”放在中世纪西欧的具体历史情境中加以衡量，避免基于现代人的观念对其肆意批评，尤其应该看到中世纪晚期，修道文化已呈现出一定的人文倾向，“禁欲主义”与人性的对立有所减轻；实证性原则，广泛搜集一手史料，根据具体史事加以评价，避免被近现代学者的某些偏见所影响（如文艺复兴和启蒙运动时期，部分思想家对教会文化带有情绪化的激烈批判）。（6分，答出两点即可，其他答案言之有理亦可） 7 学科网（北京）股份有限公司 $