上海市光明中学2026-2027学年高二第一学期期中考试语文试卷

光明中学2026学年第一学期高二语文期中考试

（完成时间：150分钟 满分：150分）

一、积累与运用（10分）

1．默写。（6分）

（1）《＜论语＞十二章》，中，曾子指出人要有远大的抱负，要承担国家重任的句子是：“___________________，___________________。”

（2）唐太宗李世民曾说“以人为镜，可以明得失”，由此可以想到《＜论语＞十二章》中的“___________________，___________________。

（3）《大学之道》中说要想使自己的意念真诚，须“___________________”；同时指明获得知识的途径是“___________________”。

2．为弘扬汉服文化，学校某社团拟举办“汉服秀”，小金草拟了一段汉服推介发言稿，发言稿中的画线处表达最恰当的一项是（     ）（2分）

大家好！即将粉墨登场［甲］的服饰是马面裙。马面裙原是明清时期最具特色的服饰之一，改良后的马面裙百花齐放［乙］，兼顾传统与时尚，深受年轻人的追捧。时下穿着马面裙出游，总能引来旁人侧目而视［丙］。中华传统服饰种类不一而足［丁］，敬请各位期待接下来的精彩演出。

A．甲处 B．乙处 C．丙处 D．丁处

3．把下列标号的语句组织起来填入文中划横线处，语意连贯的一项是（     ）（2分）

《红楼梦》就是以元春省亲、宝玉挨打、抄检大观园、黛死钗嫁等重大事件为分水岭，__________，__________，__________，__________。刘姥姥三进大观园，贾府里宝钗、凤姐、宝玉、贾母四个生日的安排，都起了重要作用，标志着爱情婚姻悲剧和家庭衰败的过程。甚至整个大观园的景色，也随着贾府的盛衰和宝黛爱情悲剧的发展而变化。

①几乎没有任何一个线索可以从这幅天然的织锦中抽得出来

②条理清晰，首尾连贯

③各个事件互为因果，连环勾牵，毫不间断

④把大大小小的事件和人物组织起来

A．④③①② B．③①②④ C．④②③① D．②①④③

二、阅读（70分）

阅读下文，完成各小题。（16分）

中国古代艺术的整体风貌

①中国古代各门艺术之所以成为中国文化中的艺术，有其为中国文化的特质所规定或制约的共同风貌。理解中国艺术的共同风貌，可以更深刻地理解各门艺术的特色。

②中国艺术的根本特色是由中国文化的特色所决定的。中国文化的宇宙观与其它文化根本不同在于它是一个气的宇宙。气化流行，衍生万物。

③气是宇宙的根本，也是具体事物之能成为具体事物的根本，因而就理所当然地也是艺术作品的根本。中国艺术理论从先秦到魏晋的形成过程，也就是哲学的气论转为艺术气论的过程。自此以后，各门艺术都以气来论述。“文以气为主”（曹丕），这是文学：“梭梭凛凛，常有生气”（萧衍），这是书法；“冷冷然满弦皆生气氤氲”（徐上瀛），这是音乐；谢赫绘画六法以“气的生动”为第一气韵生动又可以作为整个中国艺术的根本概括。

④气既是宇宙的根本，又是宇宙的运动，它也是艺术作品之为艺术作品的根本。是宇宙运动的节奏，是宇宙呈现为分门别类而又有条不紊地整体结构，及其有秩序的盛衰穷通、周流运行的整体风貌，因而韵是艺术作品与宇宙生气相一致的蕴藉风态。气是无形的，当它在作品中显出时，就从无到有，化虚为实。但这无、这虚、这气又是最根本的，因此中国艺术的最大特点就是对虚无的重视。我们只有理解了中国文化气的宇宙，才能深刻地理解何以气韵生动是中国艺术的根本精神，虚实相生为中国艺术的基本准则。

⑤中国艺术的两大基本类型是阳刚与阴柔。可以说儒家重阳刚之美，道家主阴柔之美。若不从文化结构分类，而从儒道本身的差别谈它们对艺术分类的影响，则显现为艺术类型的浓淡神选。浓与淡分别代表儒道的审美情趣，表现为孔子之重文与庄子之尚质，朝廷之富与山林之朴，都市之繁与田园之淡。从美学上讲，浓表现为一种“错彩镂金”的美，淡表现为种“出水芙蓉”的美。神是儒家的最高境界，就是以形写神、以形显神、形神兼备，由法度而超法度、法度整严。所谓逸，即超朝廷，越世俗，拙规矩，轻法度，以神写形，只要得神得意，不管形似与否。但是阳刚与阴柔、神与逸又不是截然划分的，它们也可能包融于同一艺术家、同一艺术品。

⑥中国文化的最高境界是和，包括人与人之和、人与社会之和、人与宇宙之和。中国艺术自觉追求表现天地之心，拟太虚之体，因而也把和作为最高境界。和的追求是艺术家通过对中国文化和的基本精神的体会并用艺术形式表现出来的。

⑦中国古人早就懂得“和实生物，同则不继”《国语·郑语》）的道理。就艺术来说，音乐须五音配合，绘画要“错画为文”、“墨分五彩”，书法要八种笔划。中国各门艺术都是通过自己所依媒介的多样性组合，按和实生物的原则而产生出来的。和不是无矛盾无差别的同一，而是包涵矛盾诸方面的相反相成、对立统一。

⑧中国的和与“中”联系在一起，和即中和。所谓“中”，就是按照一定的文化法则来组织多样的或相反的东西，并把这些多样或相反的东西构成一个和谐的整体。“中”在艺术上表现为对中心的追求。音乐须有主音，绘画讲整体性、突出主要人物或主峰等，戏曲乐器中鼓板是中心，建筑群要有主体建筑。中国艺术的和谐感和理性精神，都是靠其整体性中有个中心，才显得气韵生动。

⑨中国文化的宇宙观是时空合一的。和在时间方面显现为四季循环，历史盛表，国家分合，王朝兴亡。正像四季中有秋冬，历史运转中有表亡，情感中必有悲愁。因此，中国的和谐中含有悲、怨、愤、憾之一面，但中国艺术在表现悲、怨、愤、憾时，也是建立在根本的和谐精神之中的。明清悲剧无论怎样使忠臣义士良民走向死亡，总是以平反昭雪的大团圆来结尾。这类艺术表面上是不和的，根子上是求和的。它的不和是文化之和的一个必不可少的部分，是不和之和。总之，和是中国艺术的最高境界。

4．第⑤段“出水芙蓉”比喻的是一种_________________________________________________的美。(2分)

5．依据①—④段，下列表述与作者观点一致的一项是（     ）。（2分）

A．中国文化气的宇宙，规定或制约着中国古代各门艺术。

B．气是由中国古代各门艺术概括提炼出的中国文化概念。

C．气是虚是无，追求虚无是中国艺术的根本精神和原则。

D．气无形而虚、韵有形而实，化虚为实就是由气而为韵。

6．能依据第⑤段文意做出的一项推断是（     ）。（3分）

A．所有中国古代艺术作品都显现为浓淡神逸的艺术类型和审美情趣。

B．所有艺术作品都离不开形与神，但有的艺术作品可以无规矩法度。

C．陶渊明主要秉承道家思想，其《归园田居》主要表现为淡逸之美

D．杜甫是诗圣，他的诗歌必定都实现了阳刚与阴柔、神与逸的包融。

7．概括本文的论证思路。（5分）

8．用本文“和”的观点，分析陆游《示儿》的思想情感。（4分）

示儿

死去元知万事空，但悲不见九州同。

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

阅读下文，完成各题。（ 16分）

父亲的道路

王安忆

①我从小就知道，父亲是一个话剧导演。然而，导演究竟是做什么的，我却很不明白。记忆中，我最早看的父亲导演的戏，名字叫作《海滨激战》。只记得那是一个很热的夏天，剧场中冷气大开放，冻得人打哆嗦，妈妈便在我与姐姐裸着的胳膊和腿上盖上一些手帕御寒。然后的记忆，便是两声枪响。枪声响起得是那么突兀，让人毫无思想准备，于是，浑身又是一阵大大的哆嗦。这便是那场戏给我留至今日的全部印象。那以后我当然还看过不少戏，有些是父亲执导的，还有一些不是父亲执导的，我却依然不懂得导演是做什么的。有时候，为了证明自己是导演的女儿，看完一场戏后，在人们说“演得好”的时候，我则说：“导得好。”仅此而已。因此，对于父亲的事业，我可说是很少了解。

②我的父亲出生在很远的地方。在很长的时间里，那地方一直与我们失了联系，再加上他那一副很不知人情世故的样子，便像是从天上掉下来的，真正是一派天然。再没有比父亲更不会做人的人了，这大约也是因为他出生、成长的地方，与我们这一片以做人为根本的土地相距甚远。他甚至连一些最常用的寒暄絮语都没有掌握，他与一位多年不见的老战友见面时，那叔叔说：“你一点儿没老。”他则回答：“你的头发怎么都没了？”弄得对方十分扫兴。见面的套话没有掌握，告别的套话也没有。有他不喜欢的、不识趣的客人来访，他竟会在人刚转身跨出门槛时，就朝人身后扔去一只玻璃杯。他极保护自己个人的生活，他是愿意怎么生活就怎么生活的，毫不顾及别人会说什么。别人对他留有什么印象，他是从不关心的。比起世上那些终年终月为别人的观瞻营造自己的生活的人，是要轻松，却也多了一种别样的艰难。