精品解析：黑龙江哈尔滨市第九中学校2026-2027学年高一上学期11月期中语文试题
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内容正文：
哈尔滨第九中学2026—2027学年度上学期
期中考试高一语文学科考试试卷
（考试时间：150分钟 满分：150分）
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成各题。
材料一：
①“五四”作家的宗教就是青春、欢乐与光明三位一体的“青春教”，他们将欢乐、光明融合在青春之中，开辟出一条以欢乐、光明、青春心态为宗旨的审美战线来反对封建文学的自虐、黑暗、老年心态。
②“五四”新文化运动的倡导者们是以青年为突破口来建设“五四”青春型文化的。1915年陈独秀创办《青年杂志》（后改名为《新青年》），在发刊词《敬告青年》中力赞青年，将“改造青年之思想，辅导青年之修养”作为杂志的天职。1916年李大钊在《新青年》上发表《青春》一文，认为中国以前之历史为“白首”之历史，而中国以后之历史应为“青春之历史，活青年之历史”。“五四”新文化运动从本质上讲是一场青年文化运动，它标志着中国传统的长老型文化的终结和中国现代青春型文化的诞生。在这一背景中，“五四”文学运动是与整个“五四”文化运动的青春型转向相应和的。
③“五四”新文学作家主体是青年，从这一角度将“五四”文学说成是青年的文学是完全不过分的。以1918年时“五四”作家的年龄为例，除陈独秀、鲁迅两人较大，其余李大钊29岁，周作人33岁，钱玄同31岁，胡适27岁，都很年轻；至于郭沫若、郁达夫、张资平、冰心、丁玲等冲上“五四”文坛时大多只20出头。中国古代文学以士大夫为主体，他们写作常常从载道或消闲的角度出发。“五四”文学则是情感的自燃，青春的激情和幻想，青春的骚动和焦虑，青春的忧郁和苦闷，青春的直露和率真……“五四”文学是青春性的文学，“五四”文学的审美是一种青春心态的审美。
④梁启超的“新文体”可算是它的精神先兆，“雷鸣怒吼，恣肆淋漓，叱咤风云，震骇心魄”，一扫四平八稳、老态龙钟之气。1900年他的《少年中国说》表达了希望变“老大中国”为“少年中国”的憧憬，李大钊的《青春》与之有着气脉上的承续关系，郭沫若等人的作品青春勃发。这种整体的青春气息从文学杂志的名称上也可以明确看出，《新青年》《新潮流》《少年中国》《猛进》《创造》《狂飙》等都是一种青春风格的命名。“五四”文学审美心理上的青春气息几乎是不证自明的。
（摘编自葛红兵《正午的诗学》）
材料二：
①音乐是艺术中的最美者，它比诗歌更能打入人深微的心灵。它不仅如跳舞能颤动人的身体，并且能激起人的精神。它不但似建筑能建筑数十层的高屋，而且能建筑宇宙的大观。它的音中有图画，调中有雕刻，谱中有一切变幻不测的风景，离奇无常的情怀，它能模仿鸟鸣、风号、流泉泠泠、波涛澎湃。它是最科学化的艺术。它又是最职业化者，人人皆知移风易俗，莫善于音乐，变更性情，陶养德行，也莫善于音乐。故音乐是一种用力最少而收效最大的陶冶人的艺术。
（摘编自张竞生、张培忠《美的人生观》）
材料三：
①审美教育简称美育，它以各种艺术作品和艺术活动为手段，不断提高人们的审美能力和审美水平，帮助人们形成健康的审美观念、审美趣味、审美理想，以造就全面发展的人。人们很早就懂得审美教育的重要性，特别是其对道德养成的重要意义，并付诸实践。我国古代曾以“六艺”教授学生，其中“乐”和“书”主要是用音乐和书法来进行审美教育。儒家创始人孔子特别重视诗和乐（文学和音乐）的审美教育价值，认为人的教育可以“兴于诗，立于礼，成于乐”。
②总体来看，审美教育所具有的特征能有效推动公民道德建设。首先，审美教育是一种寓教于乐的形象教育，可以把道德教育蕴含在审美意象和艺术形象之中，通过英雄模范人物等审美意象和艺术形象，激发人们见贤思齐、学习英雄模范的内在动力。其次，审美教育是一种怡情养性的心灵教育，是针对人们心灵的“知、情、意”的整体教育，可以把道德教育转化为情感的感染力量，触及人们心灵的深处，进而提升公民的思想觉悟、道德水准和文明素质。再次，审美教育是一种潜移默化的动态教育，可以把道德教育通过审美意象和艺术形象的情感感染，贯穿到家庭教育、学校教育、社会教育全过程，给受教育者日积月累、润物无声的熏染。
③家庭教育应高度重视审美教育，善于通过审美教育塑造孩子的美好心灵。学校审美教育，坚持以美育人，以文化人，提高学生审美和人文素养；坚持育人为本、德育为先，以美启智、以美扬善，构建德智体美劳全面培养的教育体系。社会审美教育应充分运用文艺形式，以美的形象感染人，让人们在审美愉悦中接受道德教育，形成良好的道德品质。
（摘编自张弓、乐中保《以审美教育促进公民道德建设》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. “五四”作家以“青春教”为信仰，将欢乐、光明与青春相融合，开辟出一条反对封建文学的自虐、黑暗、老年心态的审美战线。
B. “五四”新文化运动是一场青年文化运动，“五四”文学是青年的文学。“五四”文学无论创作主体还是创作主题都充满着青春气息。
C. “五四”文学的审美表现出一种青春的心态，连文学杂志的命名都具有浓厚的青春气息，《少年中国》《狂飙》的命名，体现出这种审美倾向。
D. 审美教育具有形象教育、心灵教育、动态教育的特征，审美教育可以提升公民的思想觉悟、道德水准和文明素质，也是道德教育。
2. 根据材料二和材料三，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 音乐是最职业化者，是就音乐移风易俗、陶养德行的功用性作用来说的。
B. 音乐是最科学化的艺术，音乐能表现图画、雕刻、风景、情怀等。
C. 美育可以提高审美能力和审美水平，可以造就全面发展的人。
D. 将道德教育通过情感感染对受教育者施以影响，这是审美教育潜移默化的结果。
3. 下列各项中，不能作为支撑材料二观点的论据的一项是（ ）
A. 《尚书》记载舜任命夔掌管音乐方面事务，负责教导年轻人，使他们正直温和，宽大坚韧，刚毅简约。
B. 《墨子》认为耳朵感受快乐，不符合圣王事迹、万民利益，统治者不应天天歌舞升平，不顾百姓生死。
C. 《荀子》重视音乐的作用，认为音乐对人的影响是非常深刻的，对人情感的改变也能够十分迅速。
D. 《礼记》明确了乐内在的精神是和谐而不混乱，乐的功能是让人欣喜欢爱，乐表现天地间的和谐。
4. 材料一在论证上有哪些特点？请简要分析。
5. 你认为“00后”可以借助怎样的路径提升审美趣味？请结合三则材料简要分析。
【答案】1. D 2. C
3. B 4. ①结构清晰层层递进。开篇提出“五四”文学具有青春审美特质的中心论点，随后从时代背景、创作主体、精神渊源逐层展开论证，逻辑严谨。
②论证方法丰富多样。运用举例论证，列举五四代表作家、刊物佐证观点；运用对比论证，将五四青春型文化、青春文学与传统长老型文化、古代士大夫文学对比，突出五四文学的青春特质；运用引用论证，援引相关文评与思想，增强论证权威性。
③论证语言生动形象。善用“青春教”“情感的自燃”这类形象化表达，兼具学术性与文学性，说理富有感染力。
5. ①具有欢乐、光明（健康）、青春心态的审美趣味。
②多欣赏各类艺术作品、多参与各种艺术活动，尤其要重视音乐的熏陶作用。
③积极接受审美教育，重视来自家庭、学校和社会的审美教育，提升审美旨趣。
【解析】
【导语】这篇非连续性文本围绕青春型文学特质、音乐美育价值、美育的德育功能三个维度选组材料，关联紧密又各有侧重，覆盖文学、艺术、教育多个领域，贴合当下美育与青年文化的讨论语境，适配高中语文现代文阅读的考查定位。
【1题详解】
D.“也是道德教育”错误。审美教育对道德养成有重要意义，能有效推动公民道德建设，是道德教育的方式或手段。二者不是同一概念。由原文“审美教育是一种潜移默化的动态教育……社会教育全过程，给受教育者日积月累、润物无声的熏染”可知，审美教育和道德教育是两个不同概念，审美教育可以作为道德教育的载体。
故选D。
【2题详解】
C.“可以造就全面发展的人”错误，由原文“审美教育简称美育，它以各种艺术作品和艺术活动为手段，不断提高人们的审美能力和审美水平，帮助人们形成健康的审美观念、审美趣味、审美理想，以造就全面发展的人”可知，“造就全面发展的人”是审美教育的目的，不是必然结果。
故选C。
【3题详解】
“音乐是艺术中的最美者，它比诗歌更能打入人深微的心灵”是材料二的论点。
A.用音乐方面的事物教导年轻人，强调音乐的教化作用。
B.《墨子》认为音乐不符合圣王事迹、万民利益，他否认音乐的积极作用。没有表现出音乐对人的积极影响和教化作用，与材料二观点恰好相悖。所以不能作为论据支撑材料二观点。
C.强调音乐对人的影响。
D.明确乐的内在精神、功能、表现等，强调乐的作用及影响。
故选B。
【4题详解】
分析文本论证特点，通常从论证结构、论证方法、论证语言三个核心维度切入，结合文本具体内容对应梳理特征。
梳理论证结构：开篇直接点明“五四作家的宗教就是青春、欢乐与光明三位一体的‘青春教’”，后续依次从时代背景、创作主体、精神渊源展开，层层递进。
对应论证方法：文中举陈独秀办《青年杂志》、五四作家年龄等实例，将五四青春型文化与传统长老型文化对比，引梁启超相关文评，多种论证方法结合。
体察语言风格：文本使用“青春教”“情感的自燃”等具象化表述，兼具学术严谨性与文学感染力。
【5题详解】
结合多文本探究实践路径，需逐篇提取对应核心观点，整合形成可落地的行动方向。
从材料一提取核心审美导向：紧扣“开辟出一条以欢乐、光明、青春心态为宗旨的审美战线”，树立正向青春审美观念。
从材料二提取美育载体要点：依据“音乐是一种用力最少而收效最大的陶冶人的艺术”，多接触各类艺术形式，重视音乐的熏陶作用。
从材料三提取场景路径：结合“家庭教育、学校教育、社会教育全过程”的美育要求，主动在三类场景中接受审美熏染，提升审美素养。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成各题。
泥泞
迟子建
①北方的初春是肮脏的，这肮脏当然源自于我们曾经热烈赞美过的纯洁无瑕的雪。
②在北方漫长的冬季里，寒冷催生了一场又一场的雪，它们自天庭伸开美丽的触角，纤柔地飘落到大地上，使整个北方沉沦于一个冰清玉洁的世界中。如果你在飞雪中行进在街头，看着枝条濡着雪绒的树，看着教堂屋顶的白雪，看着银色的无限延伸着的道路，你的内心便会洋溢着一股激情：为着那无与伦比的壮丽或者是苍凉。
③然而，春风来了。春风使积雪融化，它们在消融的过程中容颜苍老、憔悴，仿佛一个即将撒手人寰的老妇人。雪在这时候将它的两重性毫无保留地暴露出来：它的美丽依附于寒冷，因而它是一种静止的美、脆弱的美；当寒冷已经成为西天的落霞，和风丽日映照它们时，它的丑陋才无奈地呈露。
④小巷里泥水遍布：排水沟因为融雪后污水的加入而增大流量，哗哗地响；燕子在潮湿的空气里衔着湿泥在檐下筑巢；鸡、鸭、鹅、狗将它们游荡小巷的爪印带回农家的小院，使院子里印满无数爪形的泥印章，宛如月下松树庞大的投影；老人在走路时不小心失了手杖，那手杖被拾起时已成了泥手杖；孩子在小巷奔跑嬉闹时不慎将嘴里含着的糖掉到泥水中了，他便失神地望着那泥水呜呜地哭，而窥视到这一幕的孩子的母亲却快意地笑起来……
⑤这是我童年时常常经历的情景，它的背景是北方的一个小山村，时间当然是泥泞不堪的早春时光了。
⑥我热爱这种浑然天成的泥泞。
⑦泥泞常常使我联想到俄罗斯这个伟大的民族，罗蒙诺索夫、柴可夫斯基、陀思妥耶夫斯基、托尔斯泰、蒲宁、普希金就是踏着泥泞一步步朝我们走来的。俄罗斯的艺术洋溢着一股高贵、博大、不屈不挠的精神气息，不能不说与这种春日的泥泞有关。泥泞诞生了跋涉者，它给忍辱负重者以光明和力量，给苦难者以和平和勇气。一个伟大的民族需要泥泞的磨砺和锻炼，它会使人的脊梁永远不弯，使人在艰难的跋涉中懂得土地的可爱、博大和不可丧失，懂得祖国之于人的真正含义。当我们爱脚下的泥泞时，说明我们已经拥抱了一种精神。
⑧如今，在北方的城市所感受到的泥泞已经不像童年时那么深重了。但是在融雪的时节，我走在农贸市场的土路上，仍然能遭遇那种久违的泥泞。泥泞中的废纸、草屑、烂菜叶、鱼的内脏等等杂物若隐若现着，一股腐烂的气味扑入鼻息。这感觉当然比不得在永远有绿地环绕的西子湖畔，撑一把伞在烟雨蒙蒙中耽于幻想来得惬意，但它仍然能使我陷入另一种怀想。想起木轮车沉重地碾过它时所溅起的泥珠，想起北方的人民跋涉其中艰难的背影，想起我们曾有过的苦难和屈辱，我为双脚仍然能触摸到它而感到欣慰。
⑨当我们在被细雨洗刷过的青石板路上走倦了，当我们面对着无边的落叶茫然不知所措时，当我们的笔面对白纸不再有激情而苍白无力时，我们是否渴望着在泥泞中跋涉一回呢？
⑩为此，我们真应该感谢雪，它诞生了寂静、单纯、一览无余的美，也诞生了肮脏、使人警醒、给人力量的泥泞。因此，它是举世无双的。
6. 下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 第②段，文章选择从雪着笔，对雪进行了细致的描摹，是为后文描写“泥泞”做铺垫，二者在视觉上形成反差。
B. 第④段，作者在具体描写泥泞时，特意描绘了鸡、鸭、鹅、狗等动物的活动，意在突出乡村生活的闲适与诗意。
C. 第⑦段，作者由泥泞联想到了俄罗斯。作为磨砺精神的力量，泥泞催生了俄罗斯艺术的高贵、博大、不屈不挠。
D. 第⑩段，作者在结尾表达了对雪的感谢。雪诞生了泥泞，超越了单纯的美学价值，因此作者称赞它“举世无双”。
7. 下列对文本艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 第③段以“即将撒手人寰的老妇人”喻消融的雪，既写出雪的衰败之态，又引出对雪“两重性”的探讨。
B. 第⑥段“我热爱这种浑然天成的泥泞”单独成段，直抒胸臆，在结构上起到承上启下的过渡作用。
C. 第⑧段将农贸市场的泥泞与西子湖畔的烟雨对比，突出泥泞虽不雅致，却能引发深沉的历史怀想。
D. 全文以“泥泞”为线索，从现实到回忆再到联想，语言华丽典雅，尽显迟子建散文的诗意与温情。
8. 文章在第⑦段中说“当我们爱脚下的泥泞时，说明我们已经拥抱了一种精神”。请结合全文，概括“泥泞”有哪些精神内涵。
9. 评论家梁海评价：迟子建散文以“温情的笔触”，使人在“晦暗”中读出“悲悯”与“神性”。请结合文本，阐释“晦暗”“悲悯”“神性”的含义，并结合文中“温情的笔触”，简析作者书写“晦暗”时，如何呈现悲悯与神性。
【答案】6. B 7. D
8. ①象征磨难困境，磨砺人，赋予人在苦难中跋涉前行的勇气。
②代表土地，让人眷恋故土，理解家国的分量。
③引人回望过往苦难，促人反思现实，保持清醒警醒。
9. ①晦暗：表面写初春积雪消融后，到处泥泞脏乱的景象；深层借泥泞，指民族曾经承受的苦难与屈辱。
②悲悯、神性：悲悯，是作者对白雪消融、美好事物走向破败生出的叹惜；神性，是从泥泞这一粗粝现实中，挖掘出的民族顽强跋涉、敬重土地的精神力量。
③如何做到（温情的笔触）：作者选取童年乡村的生活细节，用诗意的文字来写，不刻意夸大苦难的残酷，以包容的态度看待现实，由此生发出悲悯与神性的思考。
【解析】
【导语】迟子建的《泥泞》以北方初春融雪的泥泞为锚点，跳出对雪景的常规审美，从日常乡土场景延伸至民族精神层面。以柔缓的个人童年记忆为引，将泥泞与苦难磨砺、民族脊梁相勾连，于粗粝不堪的世俗泥泞里，托举出直面苦难、不忘来路的精神重量，文字温厚却力道沉实。
【6题详解】
B.“意在突出乡村生活的闲适与诗意”错误。第④段写鸡鸭鹅狗的爪印，不是突出闲适诗意，是细致描摹初春泥泞里真实、杂乱的乡村景象，铺垫后文对泥泞的感悟。
故选B。
【7题详解】
D.“语言华丽典雅”错误，本文语言质朴自然，兼具诗意，不是华丽典雅。
故选D。
【8题详解】
第一步，审题：概括泥泞的精神内涵，要由浅入深，从原文第⑦⑧段提取。
第二步，定位语段。第⑦段：泥泞磨砺人，给苦难者力量，让人懂得土地、祖国的含义；第⑧段：泥泞让人想起苦难屈辱，引人反思、警醒。
第三步，区分表层物象和抽象精神，分点整理，不要复述例子。
【9题详解】
第一步，审题：三个词分别释义，再分析“温情笔触”怎么在写晦暗的时候带出悲悯、神性。
第二步，分层拆解：先解释晦暗（景+深层苦难）；再解释悲悯（体恤、怜惜）、神性（苦难淬炼出来的崇高精神）；再找文本特点：写泥泞用童年生活细节，语言柔和，没有激烈控诉，是包容、温和的视角，也就是温情笔触；
第三步，逻辑：温和写粗粝晦暗的泥泞景象，不放大痛苦，由此生出对苦难者的悲悯，再提炼出坚韧不屈的精神（神性）。
第四步，组织语言，贴合文本，不要脱离泥泞这个核心意象。
二、古代诗文阅读（40分）
（一）课内文言文（本题共5小题，10分）
10. 下列各组句子中，全都含有通假字的一项是（ ）
A. 君子生非异也 越陌度阡 千岩万转路不定
B. 匪女之为美 杯盘狼籍 列缺霹雳
C. 泣孤舟之嫠妇 爱而不见 多平方，少圜
D. 采之欲遗谁 须臾成五采 桃李罗堂前
【答案】B
【解析】
【详解】A.生，同“性”，天性、资质。句意：君子的天性（同一般人）没有差别。
无通假字。句意：穿过纵横交错的小路。
无通假字。句意：无数山岩重叠，道路盘旋曲折，方向不定。
B.匪，同“非”，不是；女，同“汝”，你。句意：不是你（荑草）本身有多美。
籍，同“藉”，凌乱。句意：杯盘等放得乱七八糟。
列，同“裂”，分裂。句意：电光闪闪，雷声轰鸣。
C.无通假字。句意：（箫声）使孤舟上的寡妇落泪。
见，同“现”，出现、显露。句意：（她）躲藏起来，不露面。
圜，同“圆”，圆形。句意：大多是平的、方的，很少有圆形的。
D.无通假字。句意：采摘它想要送给谁呢。
采，同“彩”，色彩。句意：片刻之间变成五彩斑斓的样子。
无通假字。句意：桃树李树整齐排列在厅堂前面。
故选B。
11. 下列各句句式分类正确的一项是（ ）
①崖限当道者 ②师者，所以传道受业解惑也 ③道之所存，师之所存也
④句读之不知，惑之不解 ⑤不拘于时 ⑥尝学琵琶于穆曹二善才
⑦蚓无爪牙之利，筋骨之强 ⑧客有吹洞箫者 ⑨渺渺兮予怀
⑩感斯人言 ⑪固一世之雄也 ⑫而今安在哉
A. ①②⑧/④⑦/⑤⑥⑩/③⑪/⑨⑫ B. ①②/③④⑤/⑥⑦⑧/⑨⑩/⑪⑫
C. ①②/③⑪/④⑦/⑤⑩/⑥⑧⑨/⑫ D. ①⑦⑧/②③⑪/④⑫/⑥/⑨/⑤⑩
【答案】D
【解析】
【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。
①定语后置句，正常语序为“限当道之崖”。句意：像门槛一样横在路上的山崖。
②判断句，“者……也”表判断。句意：老师是用来传授道理、教授学业、解决疑难问题的。
③判断句，“……也”表判断。句意：道理存在的地方，就是老师存在的地方。
④宾语前置句，正常语序为“不知句读，不解惑”。句意：不懂得句读，不能解决疑难问题。
⑤被动句，“于”表被动。句意：不受时俗的拘束。
⑥状语后置句，正常语序为“尝于穆曹二善才学琵琶”。句意：曾经向穆、曹两位琵琶大师学艺。
⑦定语后置句，正常语序为“蚓无利爪牙，强筋骨”。句意：蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨。
⑧定语后置句，正常语序为“有吹洞箫之客”。句意：有个会吹洞箫的客人。
⑨主谓倒装句，正常语序为“予怀渺渺兮”。句意：我的情思啊悠远茫茫。
⑩被动句，意念被动句。句意：被这个人的话触动。
⑪判断句，“也”表判断。句意：本来是当世的一位英雄人物。
⑫宾语前置句，正常语序为“而今在安哉”。句意：如今在哪里呢！
综上可知，①⑦⑧为定语后置句/②③⑪为判断句/④⑫为宾语前置句/⑥为状语后置句/⑨为主谓倒装句/⑤⑩为被动句。
故选D。
12. 下列加点字词词类活用手法归类正确的一项是（ ）
①歌以赠之 ②东望武昌 ③渔樵于江渚之上 ④则群聚而笑之 ⑤桂棹兮兰桨
⑥对此欲倒东南倾 ⑦正襟危坐 ⑧吾从而师之 ⑨云青青兮欲雨 ⑩商人重利轻别离
A. ①③⑤⑨/②④⑥/⑦/⑧⑩ B. ①③⑤/②⑦/④⑥/⑧⑨⑩
C. ①③④⑤/②⑥⑦/⑧/⑨⑩ D. ①③⑤⑨/②④⑥/⑦⑧/⑩
【答案】A
【解析】
【详解】①名词作动词，作歌，撰写长诗。句意：于是撰写一首长诗赠送给她。
②名词作状语，向东。句意：向东可望见武昌。
③名词作动词，砍柴。句意：我和你在江边捕鱼打柴。
④名词作状语，成群地。句意：就成群地聚集在一起讥笑他。
⑤名词作动词，用兰木做。句意：桂木做的棹，木兰做的桨。
⑥名词作状语，向东南方向。句意：面对着这座山，（众山）就像要向东南方向倾倒一样。
⑦形容词用作动词，整理。句意：整衣端坐。
⑧意动用法，以……为师。句意：我跟随他学习，即以他为老师。
⑨名词作动词，下雨。句意：乌云黑沉沉的，像是快要下雨了。
⑩意动用法，以……为重（重视）、以……为轻（轻视）。句意：商人看重利益，轻视别离。
①③⑤⑨名词作动词；②④⑥名词作状语；⑦形容词用作动词；⑧⑩意动用法。
故选A。
13. 下列选项中加点字词解释全都正确的一项是（ ）
A. 艰难苦恨繁霜鬓（极） 栗深林兮惊层巅（认为……战栗） 凌万顷之茫然（越过）
B. 去来江口守空船（回来） 自京师乘风雪（冒着） 洗盏更酌（再）
C. 余嘉其能行古道（赞许） 是故无贵无贱（没有） 而卒莫消长也（终究）
D. 暮去朝来颜色故（容貌） 术业有专攻（研究） 天姥连天向天横（遮蔽）
【答案】D
【解析】
【详解】A.正确。句意：历尽艰难，极感遗憾，白发日渐增多。
“认为……战栗”错误。栗：使……战栗。句意：使幽深的树林战栗，使层层山峰震惊。
正确。句意：越过那茫茫万顷的江面。
B.“回来”错误。来：语气助词。句意：走了以后，（她）在江口独守空船。
正确。句意：从京城出发，冒着风雪。
正确。句意：洗净酒杯，重新斟酒。
C.正确。句意：我赞许他能够遵行古人从师的风尚。
“没有”错误。无：无论。句意：因此，无论地位高贵还是地位低下。
正确。句意：但终究没有增减。
D.全都正确。句意：时光流逝，容颜衰老。/学问和技艺上各有专门的研究。/天姥山高耸连天，遮蔽天空。
故选D。
14. 下列选项中加点字词的解释全都正确的一项是（ ）
A. 对酒当歌（应当） 枉用相存（问候） 少无适俗韵（气质）
B. 烟涛微茫信难求（消息） 而半山居雾若带然（停留） 何时可掇（摘取）
C. 却坐促弦弦转急（退回） 迷花倚石忽已暝（昏暗） 羁鸟恋旧林（约束）
D. 委身为贾人妇（委屈自身） 榆柳荫后檐（遮蔽） 圣人无常师（固定的）
【答案】C
【解析】
【详解】A.错误。“当”，面对。句意：面对着酒与歌，即饮酒听歌。
句意：屈驾来访问候我。
句意：年轻时就没有迎合世俗的本性。
B.错误。“信”，确实、实在。句意：云烟波涛渺茫，确实难以寻求。
句意：半山腰停留的云雾像带子一样。
句意：什么时候可以摘取呢？
C.句意：退回原处坐下，拧紧琴弦，弦音变得更加急促。
句意：迷恋着花，依倚着石，不知不觉天色已经昏暗。
句意：被束缚在笼中的鸟眷恋着从前生活的树林。
D.错误。“委身”，托身、嫁人。句意：嫁给商人做妻子。
句意：榆树柳树遮蔽着后檐。
句意：圣人没有固定的老师。
故选C。
（二）课外文言文阅读（本题共5小题，18分）
阅读下面的文言文，完成各题。
材料一：
十一日，至波黎铺，即从小路为石竹游。西向山五里，越一小岭。西北行久之，有楼傍山西向，乃登山道也。石磴颇峻，遂短衣历级而上。磴路曲折，木石阴翳，虬枝老藤，盘结危石，欹崖之上，啼猿上下，应答不绝。忽有亭突踞危石拔迥凌虚无与为对亭当山之半。再折，石级巍然直上，级穷，则飞岩檐覆垂半空。再上两折，入石洞侧门，出即九仙阁，轩敞雅洁。左为僧庐，俱倚山凌空，可徙倚凭眺。侧径下，至垂岩，路左更有一径。余曰：“此必有异。”果一石洞嵌空立。穿洞而下，出横路而返。
（节选自《徐霞客游记》）
材料二：
余览往昔诸名人游记，验诸目睹身经，知其皆尝一脔，披一节，略涉门庭，鲜窥阃奥。若余游履所至，必穷高极深，自以为至矣。及读《徐霞客游记》而后逊谢弗如也。霞客之游，在中州者，无大过人；其奇绝者，闽粤楚蜀滇黔百蛮荒徼之区，皆往返再四。其行不从官道，但有名胜，辄迂回屈曲以寻之。登不必有径，荒榛密箐，无不穿也；涉不必有津，冲湍恶泷，无不绝也。峰极危者，必跃而踞其巅；洞极邃者，必猿挂蛇行，穷其旁出之窦。暝则寝树石之间，饥则啖草木之实。不避风雨，不惮虎狼，不计程期，不求伴侣。亘古以来，一人而已！
或言：“玄奘之游竺国，求梵典也。霞客果何所为？”夫惟无所为而为，故专志；专志，故行独；行独，故去来自如，无所不达意。造物者不欲使山川灵异，久秘不宣，故生斯人以揭露之耶？惜吾衰老，不复能蹑其清尘，遂令斯人独擅奇千古矣。
（节选自潘耒《徐霞客游记序》）
材料三：
古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。
（节选自王安石《游褒禅山记》）
15. 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
忽有亭突A踞危石B拔迥C凌虚D无与E为对F亭G当山之半
16. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 鲜，xiǎn，与《爱莲说》中的“陶后鲜有闻”的“鲜”读音、意义均相同。
B. 如，比得上，与《赤壁赋》中的“纵一苇之所如”的“如”意义不同。
C. 猿，与《短歌行》中的“月明星稀，乌鹊南飞”的“南”用法相同。
D. 其，代词，与《师说》中的“其皆出于此乎”的“其”用法相同。
17. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 材料一介绍了石竹山的阁、庐、岩、洞、亭等诸多景点，描绘了险峻石磴、虬枝老藤和啼猿应答等场景，让人仿佛身临其境。
B. 潘耒认为往昔诸多名人游记不过是浮光掠影，自己的游览才达到了极致，可是在读了《徐霞客游记》后却甘拜下风。
C. 潘耒认为，徐霞客在中州的游历并无十分过人之处，其游历的非凡之处在于多次往返闽粤楚蜀滇黔的蛮荒边远之地。
D. 王安石认为，古人观察天地、山川等，往往有所得益，是因为他们有顽强的意志抵达那些险阻僻远、少有人至的地方。
18. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）西北行久之，有楼傍山西向，乃登山道也。
（2）其行不从官道，但有名胜，辄迂回屈曲以寻之。
19. 旅行者要想到达险远之处，需要具备什么条件？潘耒与王安石对此的看法不同，请简要概括。
【答案】15. BDF
16. D 17. D
18.
（1）向西北走了很久，有一座楼靠近山面向西方，这就是登山的道路。
（2）他出行不沿着官道，只要有名胜古迹，就迂回曲折地去寻找。
19. ①潘耒认为，到达险远之处的核心是无功利目的的专心致志与行事独特，凭借执着和勇气即可抵达。②王安石认为，到达险远之处需具备志（意志）、力（体力）、物（外物）。
【解析】
【导语】三则材料围绕游历展开：材料一以移步换景笔法，记徐霞客探石竹山的幽奇胜景，石磴虬藤、危亭古洞历历如绘，尽显探幽之趣；材料二盛赞徐霞客不求功利、穷极山川的奇绝游历特质，推其为千古一人；材料三则阐发游赏“奇伟瑰怪之观”的治学游思理趣，三者由叙事到评人再到论理，层层递进，兼具游记的鲜活质感与论说的思辨深度。
【15题详解】
句意：忽然有一座亭子突出地蹲踞在危石之上，高拔辽阔，凌驾虚空，没有能与它相对的，亭子正处在山的半腰。
“忽有亭突踞危石”，“有”作谓语，这是存现句，B处断开；
并列短语“拔迥凌虚”独立成句，D处断开；
“无与为对”中“与”后省略宾语“之”，“与（之）”作状语，“为对”作谓语，F处断开；
“亭当山之半”，主谓句，另起一句说明亭的位置。
故选BDF。
【16题详解】
A.正确。都读xiǎn，都是“少”的意思。句意：很少能窥探到深奥的内里。/在陶渊明以后很少听到了。
B.正确。比得上/到、往。句意：才谦逊地承认自己比不上他。/放纵像苇叶一样的小船任凭它漂向哪里。
C.正确。都是名词作状语，像猿猴一样/向南。句意：他一定会像猿猴一样悬挂、像蛇一样爬行。/月亮明亮，星星稀疏，乌鹊（喜鹊）向着南方飞去。
D.错误。用法不同。代词，他们/语气副词，表揣测语气，大概。句意：是因为他们探究、思考得深入而且广泛。/大概都是出于这个原因吧。
故选D。
【17题详解】
D.“是因为他们有顽强的意志抵达那些险阻僻远、少有人至的地方”错，材料三“古人之观于天地、山川……往往有得，以其求思之深而无不在也”，王安石认为古人有所得益的原因是“探究、思考得深入而且广泛”，而非“有顽强的意志抵达险阻僻远之地”；“有意志”是抵达险远之处的条件，而非古人有收获的原因。
故选D。
【18题详解】
（1） “西北”，名词作状语，向西北；“傍”，靠着；“西向”，朝向西；“乃……也”，判断句，需译出判断语气。
（2）“从”，顺着，沿着；“但”，只要；“辄”，就；“屈曲”，曲折；“以”，来、用来。
【19题详解】
第一步，审题定位：题干要求比较潘耒与王安石对“到达险远需具备什么条件”的看法，须分别从材料二、材料三提取。
第二步，回归材料二：抓“惟无所为而为，故专志”“行独，故去来自如”等句，提炼潘耒看重的是无功利目的的专心、独行与执着勇气。
第三步，回归材料三：抓“非有志者不能至”“力不足者，亦不能至”“无物以相之，亦不能至”，提炼王安石看重的是志、力、物三者兼备。
第四步，分点概括，各扣材料关键词，不混同二人观点。
【参考译文】
材料一：
十一日，走到波黎铺，就从小路出发去游览石竹山。向西朝着山里走五里，翻过一座小山岭。向西北走了很久，有一座楼靠着山，面朝西，这就是登山的路口。石阶十分陡峭，于是我换上短衣，沿着石阶逐级向上攀登。石阶小路弯弯曲曲，树木山石浓荫遮蔽，弯曲的树枝、苍老的藤萝，盘绕纠结在高耸的岩石、倾斜的崖壁之上，猿猴在上下啼鸣，叫声此起彼伏，接连不断。忽然看见一座亭子突兀地立在高石之上，高高凌空，没有什么景物能和它相对，亭子坐落在山的半腰。再拐一道弯，石阶高高直直向上延伸，石阶到头，悬空的岩石像屋檐一样垂在半空。再往上转两道弯，走进石洞的侧门，出来就是九仙阁，轩廊开阔，雅致洁净。左边是僧人的屋舍，全都依山凌空而建，可以驻足倚靠，登高远望。从侧边小路往下走到悬岩处，路左边还有一条小径。我说：“这里一定有奇特景致。” 果然看见一个石洞凌空嵌立。穿过石洞往下走，回到横向的大路，然后折返。
材料二：
我读从前各位名人的游记，对照自己亲眼看见、亲身经历的景象，知道他们都只是浅尝一口、只看到局部，粗略走到门前庭院，很少能窥见幽深奥妙之处。像我游历所到的地方，一定登上最高处、走到最深幽之处，自己以为已经做到极致了。等到读了《徐霞客游记》，才自叹不如。徐霞客的游历，在中原地区的部分，并没有远超常人；他游历中最为奇特卓绝的，是福建、两广、楚地、四川、云南、贵州等众多蛮荒边远之地，这些地方他都往返好几次。他出行不沿着官方大道，只要有名胜，就绕路曲折地去寻访它。登山不一定有现成小路，荒芜的丛林、茂密的竹丛，没有他不穿行的；渡水不一定有渡口，湍急凶险的水流，没有他不能横渡的。极其险峻的山峰，他一定要纵身登上峰顶；极幽深的洞穴，他一定像猿猴攀挂、蛇一样匍匐前行，穷尽洞穴旁侧所有的岔洞。天黑了就睡在山石树木之间，饿了就吃草木的果实。不躲避风雨，不害怕虎狼，不计路程期限，也不寻求同行伙伴。自古以来，只有这一个人罢了！
有人说：“玄奘去天竺游历，是为求取佛经。徐霞客到底是为了什么呢？”正因为他没有功利目的而去游历，所以心志专一；心志专一，所以独行不惧；独自游历，所以来去自在，没有地方不能满足他探幽的心意。莫非是造物主不想让山川间神奇灵秀的景色长久隐藏而不被世人知晓，所以生出这个人来把它们展现出来吗？可惜我已经衰老，不能追随他的足迹，于是就让这个人独领千古游赏的奇名。
材料三：
古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往能有所收获，是因为他们探究、思考得深入而且广泛。平坦而又近的地方，前来游览的人便多；危险而又远的地方，前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到达的。有了意志，也不盲从别人而停止，但是体力不足的，也不能到达。有了意志与体力，也不盲从别人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗、令人迷乱的地方却没有外物来辅助他，也不能到达。
（三）诗歌鉴赏（本题共2小题，4分）
阅读下面这首诗，完成各题。
柳 堤
明•金銮
春江水正平，密树听啼莺。
十里笼晴苑，千条锁故营。
雨香飞燕促，风暖落花轻。
更欲劳攀折，年年还自生。
20. 下列对本诗的赏析，不正确的一项是（ ）
A. 一二句点题，写“春江”暗含江边之“堤”，写“密树”点出堤上之“柳”。
B. 三四句承题，“十里”承“春江”，写堤长；“千条”承“密树”，状柳茂。
C. 三四句写柳堤晴日的静景，五六句写雨天的动景，以静写动，借静衬动。
D. “啼莺”“飞燕”“风暖”“落花”具体生动的描绘出暮春时节的美丽景色。
21. 雨本无香味，但诗人在“雨香飞燕促”中却说雨“香”，这是用嗅觉来表达触觉和视觉的修辞方法。下列诗句中“香”字的运用和本诗类似的一项是（ ）
A. 花经宿雨香难拾，莺在豪家语更娇。（唐•郑谷《阙下春日》）
B. 蒹葭影里和烟卧，菡萏香中带雨披。（宋•杨朴《莎衣》）
C. 几经夜雨香犹在，染尽胭脂画不成。（宋•刘子翚《海棠花》）
D. 燕子来时春雨香，燕子去时秋雨凉。（元•杨维桢《燕子词》）
【答案】20. C 21. D
【解析】
【20题详解】
本题考查鉴赏诗歌的形象、表达技巧和情感的能力。诗歌鉴赏的选择题，综合考核诗歌的形象、语言、表达技巧和文章的思想内容，每一个选项都是一个考点，几乎涵盖诗歌的所有内容，注意结合全诗进行分析，注意：错误的地方一般有意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗意或只答表层含义，或故意拔高等，一般都存在明显的错误。
C项，三四两句并非纯写晴天景色，“十里笼晴苑”是化用“台城柳”典故，“千条锁故营”则是暗指“细柳营”，这两句主要目的是扣住“柳”这一咏写重点。五六两句也不仅是雨天景色，“风暖落花轻”应是晴天。更重要的问题是这四句的手法并非“借静衬动”，而应是以动衬静。
故选C。
【21题详解】
本题考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧的能力。读题干可知，本题需要选出的是用“嗅觉”表达“触觉”和“视觉”的诗句。“移觉”即转移了人的感觉；也就是沟通了人的感觉，所以也叫“通感”。这种手法的特点是：用形象的语言把人们某个感官上的感觉移植到另一个感官上，凭借感觉相通，相互映照，以收到启发读者联想、体味余韵和深化诗文意境的效果。首先要读懂各选项所给的诗句的意思，然后分析诗句中写“香”是否使用了“通感”的修辞手法。
A项，“花经宿雨香难拾，莺在豪家语更娇”句意：鲜花经过一昼夜的风吹雨打也会凋谢，香气不再，夜莺只有养在豪宅大院才能更加娇气富贵。此句中的“香”是鲜花的香味。
B项，“蒹葭影里和烟卧，菡萏香中带雨披”句意：在那芦苇的婆娑影子里，在那浮动的水气中，披着蓑衣卧在渔船之上；在那如盖的莲叶影里，在那清幽的荷香中间，披着蓑衣御着雨。此句中的“香”是荷花的香味。
C项，“几经夜雨香犹在，染尽胭脂画不成”句意：海棠花几经夜雨已经飘零殆尽，但余香犹在，即使“染尽胭脂”也无法画出她留芳遗馨的气韵来。此句中的“香”是海棠花的香味。选项ABC写的都是真实的花香，因此全部排除。
D项，“燕子来时春雨香，燕子去时秋雨凉”句中的“香”绝非嗅觉上的真实的花香，而是说“春雨”是香的。“春雨”诉诸视觉景色，而“香”诉诸嗅觉，这样就使用了通感手法。
故选D。
【点睛】诗歌鉴赏的选择题属于综合考查题，考查学生对诗句内容、技巧以及情感的把握。各选项内容涉及了对诗歌的手法、形象、主题的鉴赏，考生解答时首先要注意了解作者身世经历及本诗的写作背景，逐句翻译诗句，然后把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出答案。
（四）名篇名句默写（本题共1小题，8分）
22. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）班级举办“青年与理想”主题演讲，演讲者借用曹操《短歌行》中“__________________，__________________”两句，表达贤才远道而来、倾心相聚的期盼。
（2）小刚国庆旅游，看见远处村落迷蒙隐约、炊烟轻柔飘升的场景，不禁咏叹起陶渊明《归园田居（其一）》中“__________________，__________________”两句。
（3）朋友分享了一段“仙侠”主题的动画片段，片中仙人踏着长风、身着彩衣从天而降，这一场景恰好可对应李白《梦游天姥吟留别》里“__________________，__________________”的经典诗句。
（4）杜甫《登高》中，“__________________，__________________”两句，描写登高所见，用落叶、江水描绘雄浑苍凉的秋景。
（5）当我们欣赏舞台器乐独奏，乐曲终了，全场安静，余音萦绕，可用白居易《琵琶行并序》中“__________________，__________________”两句描绘这一动人心魄的现场。
（6）《红楼梦》第十七回提到贾宝玉把林黛玉送的荷包贴身收藏，而任由小厮们把另外一个荷包拿走，这与《诗经·静女》中“__________________，__________________”两句表达的意思是一致的：重要的不是礼物，而是送礼物的人。
（7）当人们看到浩瀚的星空、广阔的大海等壮丽的自然景象，常常会借用苏轼《赤壁赋》中“__________________，__________________”两句来感慨人类的渺小。
（8）有些同学学习只学细小的方面，却丢掉重要的内容，用韩愈《师说》中的话来说，就是“__________________，__________________”。
【答案】 ①. 越陌度阡 ②. 枉用相存 ③. 暧暧远人村 ④. 依依墟里烟 ⑤. 霓为衣兮风为马 ⑥. 云之君兮纷纷而来下 ⑦. 无边落木萧萧下 ⑧. 不尽长江滚滚来 ⑨. 东船西舫悄无言 ⑩. 唯见江心秋月白 ⑪. 匪女之为美 ⑫. 美人之贻 ⑬. 寄蜉蝣于天地 ⑭. 渺沧海之一粟 ⑮. 小学而大遗 ⑯. 吾未见其明也
三、语言文字运用（15分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成各题。
“欢迎来到天宫课堂！”2026年9月9日，正在中国空间站执行任务的神舟二十三号乘组指令长朱杨柱、航天员张志远及香港首位载荷专家黎家盈通过天地实时连线，变身“太空教师”，为港澳青少年带来了一场生动有趣的太空科普课。老师们向地面课堂的孩子们介绍了包括微重力环境下的陀螺定轴性、空间站三舱布局、太空菜园，以及水球乒乓等一系列丰富有趣的神奇实验。在异彩纷呈的太空课堂中，展示了一件件太空用品的神秘面纱，揭晓了一个个太空实验的科学原理。就是隔着四百公里的轨道距离，老师们也能把微重力下的每一个实验细节，明明白白传递到地面课堂的每个孩子眼前。曾经遥不可及的距离变得触手可及，这场天地连线就是最好的桥梁，印象里“高大上”的科学也变得通俗易懂。神舟二十三号载人飞行任务顺利执行的背后，是中国航天事业的欣欣向荣。回望我国的航天历程，从“嫦娥奔月”到“祝融驭火”，从“天和筑穹”到“墨子传信”，从“北斗联网”到“天舟穿梭”……正如航天员所说：“我们的征途是星辰大海。”每一次腾空而起所体现的，既是一个国家坚持不懈的进取精神，也是一代代航天人前赴后继的接力传承。历经千难万险，依然不改奋斗本色，他们在探索浩瀚太空的征程里留下中国人坚实的足迹。
23. 文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。
24. 材料中有两处加点的词语“就是”，说说这两个“就是”在表意上的不同。
（1）就是隔着四百公里的轨道距离
（2）这场天地连线就是最好的桥梁
25. 文中多处使用引号，下列四句引号的用法和文中画波浪线句引号作用相同的一项是（ ）
A. 正如航天员所说：“我们的征途是星辰大海。”
B. 变身“太空教师”，为港澳青少年带来了一场生动有趣的太空科普课。
C. 这场天地连线就是最好的桥梁，印象里“高大上”的科学也变得通俗易懂。
D. 从“天和筑穹”到“墨子传信”，从“北斗联网”到“天舟穿梭”……
【答案】23. 改为：一件件太空用品的神秘面纱被揭开，一个个太空实验的科学原理被揭晓。（或：老师们揭开了一件件太空用品的神秘面纱，揭晓了一个个太空实验的科学原理。）
24. （1）“就是”是即使、就算是的意思（表示让步假设）。
（2）“就是”是确实是、的确是的意思（表示确认）。
25. A
【解析】
【23题详解】
画线句语病有：
搭配不当，“展示……神秘面纱”动宾不搭配，把“展示”改为“揭开”；
成分残缺，前面“在……的太空课堂中”是句首状语，画线句缺主语，可以改为被动句，“一件件太空用品的神秘面纱被揭开，一个个太空实验的科学原理被揭晓”；或者在句首补出“老师们”。
【24题详解】
辨析同一个词语在两处语境里的表意差别，要结合句子逻辑关系。
分别抽取两个句子，梳理句间逻辑。
第一句，“隔着四百公里距离”是退让条件，后面结果不受这个条件阻碍，判定“就是”为让步连词，释义为即使。
第二句是判断句，主语“天地连线”，宾语“最好的桥梁”，“就是”用来加强肯定判断，表确认强调。
【25题详解】
文中画波浪线句引号表示直接引用。
A.表直接引用。
B.表特殊称谓。
C.表着重强调。
D.表特定称谓。
故选A。
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，6分）
阅读下面的文字，完成各题。
古往今来，中国人的日常生活总是被各式各样的吉祥图案装点着。蝙蝠就是经典的吉祥图案，在建筑、器物和服饰上随处可见。而蝙蝠图案之所以深受欢迎，主要是因为___甲___。蝙蝠还经常与铜钱搭配，因为古代铜钱中间有方孔，俗称为“钱眼”，所以这一图案寓意着“福在眼前”。人们将蜘蛛当作吉祥图案的原因是蜘蛛的别称“蟢子”中的“蟢”与“喜”谐音。常见的图案是一只蜘蛛从蛛网上面垂悬而下，寓意着“喜从天降”。以上例子都是用谐音法来创造吉祥图案的，是古人藏在画里的悄悄话。
不过，谐音法有可能导致表意不够明确，尤其是___乙___。比如，一幅图上面有莲花、芦笙、桂花和儿童等多种图案，乍一看不知所云，再从读音的角度细细琢磨，才恍然大悟：“连生贵子”嘛！除了谐音法，创造吉祥图案的方法还有象征法、文字法和符号法等。
中国传统吉祥图案集中表达人们对美好生活的普遍向往，充分体现中国人民丰富的想象力及高超的艺术水平，具有深入人心的美学价值。
26. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
甲：___________________________ 乙：___________________________
27. 下列选项中，加点的词语和文中加点词“悄悄话”所用修辞手法不同的一项是（ ）
A. 间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。
B. 世间行乐亦如此，古来万事东流水。
C. 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
D. 落红不是无情物，化作春泥更护花。
【答案】26. ①. “蝠”与“福”谐音 ②. 多种图案组合时
27. D
【解析】
【26题详解】
甲处，由前文“蝙蝠图案之所以深受欢迎，主要是因为”可知此处需填原因，结合后文蝙蝠与铜钱搭配寓意“福在眼前”（“蝠”与“福”谐音），可知应填“‘蝠’与‘福’谐音”；
乙处，由前文“谐音法有可能导致表意不够明确，尤其是”以及后文例子“一幅图上面有莲花、芦笙、桂花和儿童等多种图案，乍一看不知所云”，可知此处是表达各种图案或元素组合复杂时表意不明，故填“多种图案组合时”。
【27题详解】
文中加点词“悄悄话”本义指人低声说的话。语境中说吉祥图案是“古人藏在画里的悄悄话”，将图案蕴含的寓意和表达方式比作“悄悄话”，属于比喻（暗喻），生动形象地表现了古人利用谐音创造吉祥图案时的含蓄与巧妙。
A.“莺语”指黄莺的鸣叫。将婉转流畅的琵琶声比作花下黄莺的啼鸣，属于比喻。
B.“东流水”将古往今来的万事比作向东流逝的江水，属于比喻。
C.“风飘絮”“雨打萍”将破碎的山河比作风中飘飞的柳絮，将浮沉的身世比作被雨打湿的浮萍，属于比喻。
D.“无情物”“护花”赋予“落红”（落花）以人的情感和动作，属于拟人。
故选D。
四、写作（60分）
28. 阅读下面的材料，根据要求写作。
送友人
李白
青山横北郭，白水绕东城。
此地一为别，孤蓬万里征。
浮云游子意，落日故人情。
挥手自兹去，萧萧班马①鸣。
【注】①语出《左传·襄公十八年》“有班马之声”，杜预注：“班，别也。”
请针对上面的古诗，写一篇文学评论。
要求：评论角度具体、明确，文体特征鲜明，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】略
【解析】
【详解】【审题】
1.材料逐句拆解
①首联“青山横北郭，白水绕东城”：实写送别地的开阔场景，色彩明丽、境界寥廓，摒弃送别诗常用的衰柳、残阳等哀感意象，奠定明朗基调；
②颔联“此地一为别，孤蓬万里征”：点出送别核心事件，以“孤蓬”喻远行友人，由当下别离延伸至对方未来的漂泊境遇，暗含牵挂；
③颈联“浮云游子意，落日故人情”：以对仗式意象勾连双向情感，“浮云”对应友人行踪不定的状态，“落日”对应诗人不舍挽留的心意，景与情完全交融；
④尾联“挥手自兹去，萧萧班马鸣”：结合注解可知“班马”为离群之马，以马的嘶鸣侧面烘托离愁，不直写人的泪别，以物象收束，含蓄蕴藉、余韵悠长。
整首诗是盛唐送别诗的典型，兼具深挚的离情与阔达的襟怀，无颓靡之态。
2.核心辩证关系
核心是三组对立统一关系：①离愁的沉挚与格调的明朗统一：写别离却无悲戚之态，哀而不伤；②景与情的统一：以明丽之景衬深挚之情，而非哀景衬哀情，意象完全服务于情感表达；③实与虚的统一：实写当下送别场景，虚写友人未来的漂泊，拓展了诗歌意境边界。
3.写作核心任务
选取具体明确的评论角度（如意象运用、情感表达、审美格调、手法特色等），撰写符合文体规范的文学评论，分析诗歌的艺术价值与情感内涵。
【误区提示】
误区1：混淆文体边界，写成读后感、送别故事扩写：错误本质是未把握文学评论“评价文学作品本身”的核心要求，比如全篇写自己与朋友的送别经历，仅把诗歌当引出个人经历的引子，完全脱离对作品的分析。
误区2：评论角度空泛，通篇堆砌套话：错误本质是未找到具体切入视角，只笼统说“这首诗情景交融、写得很好”，不分析意象、手法、情感的具体特点，没有实质性的评价内容。
误区3：割裂内容与形式的关联：错误本质是把手法和情感拆成两张皮，要么只翻译诗句讲离愁，要么只罗列“比喻、对仗、用典”等手法，不说明手法对情感表达的作用。
【分层立意】
基础立意：聚焦具体手法，分析《送友人》的意象运用特点，论证其以象载情、含蓄深挚的表达效果。
进阶立意：结合盛唐时代背景，分析《送友人》“哀而不伤、朗阔豁达”的审美特质，是盛唐士人精神风貌的典型体现。
高阶立意：以《送友人》为切口，对比古典送别诗“悲别”“朗别”两种审美范式，探讨其承载的中国传统离别审美理想。
【行文思路】
（以基础立意“意象艺术分析”为例，议论文·文学评论文体）
开篇：直接切入评论核心，比如“李白的《送友人》没有一句直白的‘舍不得’，却字字都藏着离情，这份动人正来自其精准又高级的意象选择”，点明中心论点。
主体第一层：分析开篇阔大场景的铺垫作用，对比普通送别诗常用的寒蝉、衰柳等哀感意象，指出青山白水的明丽色调，既贴合送别时的真实场景，也消解了别离的颓靡感，暗合作者豁达的襟怀，回扣“意象为情感基调服务”的观点。
主体第二层：分析中间意象的传情作用，“孤蓬”“浮云”“落日”三个常见物象，分别对应友人的漂泊状态、行踪不定的特质、诗人的不舍心意，没有晦涩的表达，却把抽象的离情完全具象化，且对仗工整，把双向的牵挂都藏在景里，回扣“意象是情感的载体”的观点。
主体第三层：分析尾联“班马鸣”的留白效果，结合注解的“班马”典故，指出不写人的泪落，只写离群之马的嘶鸣，用侧面烘托的方式留下余味，做到“言有尽而意无穷”，回扣“意象延伸了诗歌的意境边界”的观点。
辩证分析：补充厘清认知偏差——有人认为这首诗“不够伤感、不像送别诗”，实则这份不沉溺于伤感的豁达，才是李白式送别最独特的价值，意象的明朗恰恰是为了凸显情感的真挚，而非淡化离愁。
结尾：落地当代价值，这种克制的情感表达、明朗的离别态度，在今天依然有审美共鸣：不必把离别都塑造成悲戚的模样，真挚的牵挂、豁达的祝福，本身就是别离最动人的模样。
若选进阶立意，可将主体三层调整为“意象的阔大→情感的豁达→格调的昂扬”，分别对应盛唐社会的开放、士人的精神风貌，关联时代背景分析即可。
【优秀文题】
1.《景明情挚，朗别千秋》
2.《<送友人>：藏在物象里的别离意》
3.《班马鸣中见盛唐别韵》
4.《不作悲戚语，自有别情深》
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哈尔滨第九中学2026—2027学年度上学期
期中考试高一语文学科考试试卷
（考试时间：150分钟 满分：150分）
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成各题。
材料一：
①“五四”作家的宗教就是青春、欢乐与光明三位一体的“青春教”，他们将欢乐、光明融合在青春之中，开辟出一条以欢乐、光明、青春心态为宗旨的审美战线来反对封建文学的自虐、黑暗、老年心态。
②“五四”新文化运动的倡导者们是以青年为突破口来建设“五四”青春型文化的。1915年陈独秀创办《青年杂志》（后改名为《新青年》），在发刊词《敬告青年》中力赞青年，将“改造青年之思想，辅导青年之修养”作为杂志的天职。1916年李大钊在《新青年》上发表《青春》一文，认为中国以前之历史为“白首”之历史，而中国以后之历史应为“青春之历史，活青年之历史”。“五四”新文化运动从本质上讲是一场青年文化运动，它标志着中国传统的长老型文化的终结和中国现代青春型文化的诞生。在这一背景中，“五四”文学运动是与整个“五四”文化运动的青春型转向相应和的。
③“五四”新文学作家主体是青年，从这一角度将“五四”文学说成是青年的文学是完全不过分的。以1918年时“五四”作家的年龄为例，除陈独秀、鲁迅两人较大，其余李大钊29岁，周作人33岁，钱玄同31岁，胡适27岁，都很年轻；至于郭沫若、郁达夫、张资平、冰心、丁玲等冲上“五四”文坛时大多只20出头。中国古代文学以士大夫为主体，他们写作常常从载道或消闲的角度出发。“五四”文学则是情感的自燃，青春的激情和幻想，青春的骚动和焦虑，青春的忧郁和苦闷，青春的直露和率真……“五四”文学是青春性的文学，“五四”文学的审美是一种青春心态的审美。
④梁启超的“新文体”可算是它的精神先兆，“雷鸣怒吼，恣肆淋漓，叱咤风云，震骇心魄”，一扫四平八稳、老态龙钟之气。1900年他的《少年中国说》表达了希望变“老大中国”为“少年中国”的憧憬，李大钊的《青春》与之有着气脉上的承续关系，郭沫若等人的作品青春勃发。这种整体的青春气息从文学杂志的名称上也可以明确看出，《新青年》《新潮流》《少年中国》《猛进》《创造》《狂飙》等都是一种青春风格的命名。“五四”文学审美心理上的青春气息几乎是不证自明的。
（摘编自葛红兵《正午的诗学》）
材料二：
①音乐是艺术中的最美者，它比诗歌更能打入人深微的心灵。它不仅如跳舞能颤动人的身体，并且能激起人的精神。它不但似建筑能建筑数十层的高屋，而且能建筑宇宙的大观。它的音中有图画，调中有雕刻，谱中有一切变幻不测的风景，离奇无常的情怀，它能模仿鸟鸣、风号、流泉泠泠、波涛澎湃。它是最科学化的艺术。它又是最职业化者，人人皆知移风易俗，莫善于音乐，变更性情，陶养德行，也莫善于音乐。故音乐是一种用力最少而收效最大的陶冶人的艺术。
（摘编自张竞生、张培忠《美的人生观》）
材料三：
①审美教育简称美育，它以各种艺术作品和艺术活动为手段，不断提高人们的审美能力和审美水平，帮助人们形成健康的审美观念、审美趣味、审美理想，以造就全面发展的人。人们很早就懂得审美教育的重要性，特别是其对道德养成的重要意义，并付诸实践。我国古代曾以“六艺”教授学生，其中“乐”和“书”主要是用音乐和书法来进行审美教育。儒家创始人孔子特别重视诗和乐（文学和音乐）的审美教育价值，认为人的教育可以“兴于诗，立于礼，成于乐”。
②总体来看，审美教育所具有的特征能有效推动公民道德建设。首先，审美教育是一种寓教于乐的形象教育，可以把道德教育蕴含在审美意象和艺术形象之中，通过英雄模范人物等审美意象和艺术形象，激发人们见贤思齐、学习英雄模范的内在动力。其次，审美教育是一种怡情养性的心灵教育，是针对人们心灵的“知、情、意”的整体教育，可以把道德教育转化为情感的感染力量，触及人们心灵的深处，进而提升公民的思想觉悟、道德水准和文明素质。再次，审美教育是一种潜移默化的动态教育，可以把道德教育通过审美意象和艺术形象的情感感染，贯穿到家庭教育、学校教育、社会教育全过程，给受教育者日积月累、润物无声的熏染。
③家庭教育应高度重视审美教育，善于通过审美教育塑造孩子的美好心灵。学校审美教育，坚持以美育人，以文化人，提高学生审美和人文素养；坚持育人为本、德育为先，以美启智、以美扬善，构建德智体美劳全面培养的教育体系。社会审美教育应充分运用文艺形式，以美的形象感染人，让人们在审美愉悦中接受道德教育，形成良好的道德品质。
（摘编自张弓、乐中保《以审美教育促进公民道德建设》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. “五四”作家以“青春教”为信仰，将欢乐、光明与青春相融合，开辟出一条反对封建文学的自虐、黑暗、老年心态的审美战线。
B. “五四”新文化运动是一场青年文化运动，“五四”文学是青年的文学。“五四”文学无论创作主体还是创作主题都充满着青春气息。
C. “五四”文学的审美表现出一种青春的心态，连文学杂志的命名都具有浓厚的青春气息，《少年中国》《狂飙》的命名，体现出这种审美倾向。
D. 审美教育具有形象教育、心灵教育、动态教育的特征，审美教育可以提升公民的思想觉悟、道德水准和文明素质，也是道德教育。
2. 根据材料二和材料三，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 音乐是最职业化者，是就音乐移风易俗、陶养德行的功用性作用来说的。
B. 音乐是最科学化的艺术，音乐能表现图画、雕刻、风景、情怀等。
C. 美育可以提高审美能力和审美水平，可以造就全面发展的人。
D. 将道德教育通过情感感染对受教育者施以影响，这是审美教育潜移默化的结果。
3. 下列各项中，不能作为支撑材料二观点的论据的一项是（ ）
A. 《尚书》记载舜任命夔掌管音乐方面事务，负责教导年轻人，使他们正直温和，宽大坚韧，刚毅简约。
B. 《墨子》认为耳朵感受快乐，不符合圣王事迹、万民利益，统治者不应天天歌舞升平，不顾百姓生死。
C. 《荀子》重视音乐的作用，认为音乐对人的影响是非常深刻的，对人情感的改变也能够十分迅速。
D. 《礼记》明确了乐内在的精神是和谐而不混乱，乐的功能是让人欣喜欢爱，乐表现天地间的和谐。
4. 材料一在论证上有哪些特点？请简要分析。
5. 你认为“00后”可以借助怎样的路径提升审美趣味？请结合三则材料简要分析。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成各题。
泥泞
迟子建
①北方的初春是肮脏的，这肮脏当然源自于我们曾经热烈赞美过的纯洁无瑕的雪。
②在北方漫长的冬季里，寒冷催生了一场又一场的雪，它们自天庭伸开美丽的触角，纤柔地飘落到大地上，使整个北方沉沦于一个冰清玉洁的世界中。如果你在飞雪中行进在街头，看着枝条濡着雪绒的树，看着教堂屋顶的白雪，看着银色的无限延伸着的道路，你的内心便会洋溢着一股激情：为着那无与伦比的壮丽或者是苍凉。
③然而，春风来了。春风使积雪融化，它们在消融的过程中容颜苍老、憔悴，仿佛一个即将撒手人寰的老妇人。雪在这时候将它的两重性毫无保留地暴露出来：它的美丽依附于寒冷，因而它是一种静止的美、脆弱的美；当寒冷已经成为西天的落霞，和风丽日映照它们时，它的丑陋才无奈地呈露。
④小巷里泥水遍布：排水沟因为融雪后污水的加入而增大流量，哗哗地响；燕子在潮湿的空气里衔着湿泥在檐下筑巢；鸡、鸭、鹅、狗将它们游荡小巷的爪印带回农家的小院，使院子里印满无数爪形的泥印章，宛如月下松树庞大的投影；老人在走路时不小心失了手杖，那手杖被拾起时已成了泥手杖；孩子在小巷奔跑嬉闹时不慎将嘴里含着的糖掉到泥水中了，他便失神地望着那泥水呜呜地哭，而窥视到这一幕的孩子的母亲却快意地笑起来……
⑤这是我童年时常常经历的情景，它的背景是北方的一个小山村，时间当然是泥泞不堪的早春时光了。
⑥我热爱这种浑然天成的泥泞。
⑦泥泞常常使我联想到俄罗斯这个伟大的民族，罗蒙诺索夫、柴可夫斯基、陀思妥耶夫斯基、托尔斯泰、蒲宁、普希金就是踏着泥泞一步步朝我们走来的。俄罗斯的艺术洋溢着一股高贵、博大、不屈不挠的精神气息，不能不说与这种春日的泥泞有关。泥泞诞生了跋涉者，它给忍辱负重者以光明和力量，给苦难者以和平和勇气。一个伟大的民族需要泥泞的磨砺和锻炼，它会使人的脊梁永远不弯，使人在艰难的跋涉中懂得土地的可爱、博大和不可丧失，懂得祖国之于人的真正含义。当我们爱脚下的泥泞时，说明我们已经拥抱了一种精神。
⑧如今，在北方的城市所感受到的泥泞已经不像童年时那么深重了。但是在融雪的时节，我走在农贸市场的土路上，仍然能遭遇那种久违的泥泞。泥泞中的废纸、草屑、烂菜叶、鱼的内脏等等杂物若隐若现着，一股腐烂的气味扑入鼻息。这感觉当然比不得在永远有绿地环绕的西子湖畔，撑一把伞在烟雨蒙蒙中耽于幻想来得惬意，但它仍然能使我陷入另一种怀想。想起木轮车沉重地碾过它时所溅起的泥珠，想起北方的人民跋涉其中艰难的背影，想起我们曾有过的苦难和屈辱，我为双脚仍然能触摸到它而感到欣慰。
⑨当我们在被细雨洗刷过的青石板路上走倦了，当我们面对着无边的落叶茫然不知所措时，当我们的笔面对白纸不再有激情而苍白无力时，我们是否渴望着在泥泞中跋涉一回呢？
⑩为此，我们真应该感谢雪，它诞生了寂静、单纯、一览无余的美，也诞生了肮脏、使人警醒、给人力量的泥泞。因此，它是举世无双的。
6. 下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 第②段，文章选择从雪着笔，对雪进行了细致的描摹，是为后文描写“泥泞”做铺垫，二者在视觉上形成反差。
B. 第④段，作者在具体描写泥泞时，特意描绘了鸡、鸭、鹅、狗等动物的活动，意在突出乡村生活的闲适与诗意。
C. 第⑦段，作者由泥泞联想到了俄罗斯。作为磨砺精神的力量，泥泞催生了俄罗斯艺术的高贵、博大、不屈不挠。
D. 第⑩段，作者在结尾表达了对雪的感谢。雪诞生了泥泞，超越了单纯的美学价值，因此作者称赞它“举世无双”。
7. 下列对文本艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 第③段以“即将撒手人寰的老妇人”喻消融的雪，既写出雪的衰败之态，又引出对雪“两重性”的探讨。
B. 第⑥段“我热爱这种浑然天成的泥泞”单独成段，直抒胸臆，在结构上起到承上启下的过渡作用。
C. 第⑧段将农贸市场的泥泞与西子湖畔的烟雨对比，突出泥泞虽不雅致，却能引发深沉的历史怀想。
D. 全文以“泥泞”为线索，从现实到回忆再到联想，语言华丽典雅，尽显迟子建散文的诗意与温情。
8. 文章在第⑦段中说“当我们爱脚下的泥泞时，说明我们已经拥抱了一种精神”。请结合全文，概括“泥泞”有哪些精神内涵。
9. 评论家梁海评价：迟子建散文以“温情的笔触”，使人在“晦暗”中读出“悲悯”与“神性”。请结合文本，阐释“晦暗”“悲悯”“神性”的含义，并结合文中“温情的笔触”，简析作者书写“晦暗”时，如何呈现悲悯与神性。
二、古代诗文阅读（40分）
（一）课内文言文（本题共5小题，10分）
10. 下列各组句子中，全都含有通假字的一项是（ ）
A. 君子生非异也 越陌度阡 千岩万转路不定
B. 匪女之为美 杯盘狼籍 列缺霹雳
C. 泣孤舟之嫠妇 爱而不见 多平方，少圜
D. 采之欲遗谁 须臾成五采 桃李罗堂前
11. 下列各句句式分类正确的一项是（ ）
①崖限当道者 ②师者，所以传道受业解惑也 ③道之所存，师之所存也
④句读之不知，惑之不解 ⑤不拘于时 ⑥尝学琵琶于穆曹二善才
⑦蚓无爪牙之利，筋骨之强 ⑧客有吹洞箫者 ⑨渺渺兮予怀
⑩感斯人言 ⑪固一世之雄也 ⑫而今安在哉
A. ①②⑧/④⑦/⑤⑥⑩/③⑪/⑨⑫ B. ①②/③④⑤/⑥⑦⑧/⑨⑩/⑪⑫
C. ①②/③⑪/④⑦/⑤⑩/⑥⑧⑨/⑫ D. ①⑦⑧/②③⑪/④⑫/⑥/⑨/⑤⑩
12. 下列加点字词词类活用手法归类正确的一项是（ ）
①歌以赠之 ②东望武昌 ③渔樵于江渚之上 ④则群聚而笑之 ⑤桂棹兮兰桨
⑥对此欲倒东南倾 ⑦正襟危坐 ⑧吾从而师之 ⑨云青青兮欲雨 ⑩商人重利轻别离
A. ①③⑤⑨/②④⑥/⑦/⑧⑩ B. ①③⑤/②⑦/④⑥/⑧⑨⑩
C. ①③④⑤/②⑥⑦/⑧/⑨⑩ D. ①③⑤⑨/②④⑥/⑦⑧/⑩
13. 下列选项中加点字词解释全都正确的一项是（ ）
A. 艰难苦恨繁霜鬓（极） 栗深林兮惊层巅（认为……战栗） 凌万顷之茫然（越过）
B. 去来江口守空船（回来） 自京师乘风雪（冒着） 洗盏更酌（再）
C. 余嘉其能行古道（赞许） 是故无贵无贱（没有） 而卒莫消长也（终究）
D. 暮去朝来颜色故（容貌） 术业有专攻（研究） 天姥连天向天横（遮蔽）
14. 下列选项中加点字词的解释全都正确的一项是（ ）
A. 对酒当歌（应当） 枉用相存（问候） 少无适俗韵（气质）
B. 烟涛微茫信难求（消息） 而半山居雾若带然（停留） 何时可掇（摘取）
C. 却坐促弦弦转急（退回） 迷花倚石忽已暝（昏暗） 羁鸟恋旧林（约束）
D. 委身为贾人妇（委屈自身） 榆柳荫后檐（遮蔽） 圣人无常师（固定的）
（二）课外文言文阅读（本题共5小题，18分）
阅读下面的文言文，完成各题。
材料一：
十一日，至波黎铺，即从小路为石竹游。西向山五里，越一小岭。西北行久之，有楼傍山西向，乃登山道也。石磴颇峻，遂短衣历级而上。磴路曲折，木石阴翳，虬枝老藤，盘结危石，欹崖之上，啼猿上下，应答不绝。忽有亭突踞危石拔迥凌虚无与为对亭当山之半。再折，石级巍然直上，级穷，则飞岩檐覆垂半空。再上两折，入石洞侧门，出即九仙阁，轩敞雅洁。左为僧庐，俱倚山凌空，可徙倚凭眺。侧径下，至垂岩，路左更有一径。余曰：“此必有异。”果一石洞嵌空立。穿洞而下，出横路而返。
（节选自《徐霞客游记》）
材料二：
余览往昔诸名人游记，验诸目睹身经，知其皆尝一脔，披一节，略涉门庭，鲜窥阃奥。若余游履所至，必穷高极深，自以为至矣。及读《徐霞客游记》而后逊谢弗如也。霞客之游，在中州者，无大过人；其奇绝者，闽粤楚蜀滇黔百蛮荒徼之区，皆往返再四。其行不从官道，但有名胜，辄迂回屈曲以寻之。登不必有径，荒榛密箐，无不穿也；涉不必有津，冲湍恶泷，无不绝也。峰极危者，必跃而踞其巅；洞极邃者，必猿挂蛇行，穷其旁出之窦。暝则寝树石之间，饥则啖草木之实。不避风雨，不惮虎狼，不计程期，不求伴侣。亘古以来，一人而已！
或言：“玄奘之游竺国，求梵典也。霞客果何所为？”夫惟无所为而为，故专志；专志，故行独；行独，故去来自如，无所不达意。造物者不欲使山川灵异，久秘不宣，故生斯人以揭露之耶？惜吾衰老，不复能蹑其清尘，遂令斯人独擅奇千古矣。
（节选自潘耒《徐霞客游记序》）
材料三：
古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。
（节选自王安石《游褒禅山记》）
15. 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
忽有亭突A踞危石B拔迥C凌虚D无与E为对F亭G当山之半
16. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 鲜，xiǎn，与《爱莲说》中的“陶后鲜有闻”的“鲜”读音、意义均相同。
B. 如，比得上，与《赤壁赋》中的“纵一苇之所如”的“如”意义不同。
C. 猿，与《短歌行》中的“月明星稀，乌鹊南飞”的“南”用法相同。
D. 其，代词，与《师说》中的“其皆出于此乎”的“其”用法相同。
17. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 材料一介绍了石竹山的阁、庐、岩、洞、亭等诸多景点，描绘了险峻石磴、虬枝老藤和啼猿应答等场景，让人仿佛身临其境。
B. 潘耒认为往昔诸多名人游记不过是浮光掠影，自己的游览才达到了极致，可是在读了《徐霞客游记》后却甘拜下风。
C. 潘耒认为，徐霞客在中州的游历并无十分过人之处，其游历的非凡之处在于多次往返闽粤楚蜀滇黔的蛮荒边远之地。
D. 王安石认为，古人观察天地、山川等，往往有所得益，是因为他们有顽强的意志抵达那些险阻僻远、少有人至的地方。
18. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）西北行久之，有楼傍山西向，乃登山道也。
（2）其行不从官道，但有名胜，辄迂回屈曲以寻之。
19. 旅行者要想到达险远之处，需要具备什么条件？潘耒与王安石对此的看法不同，请简要概括。
（三）诗歌鉴赏（本题共2小题，4分）
阅读下面这首诗，完成各题。
柳 堤
明•金銮
春江水正平，密树听啼莺。
十里笼晴苑，千条锁故营。
雨香飞燕促，风暖落花轻。
更欲劳攀折，年年还自生。
20. 下列对本诗的赏析，不正确的一项是（ ）
A. 一二句点题，写“春江”暗含江边之“堤”，写“密树”点出堤上之“柳”。
B. 三四句承题，“十里”承“春江”，写堤长；“千条”承“密树”，状柳茂。
C. 三四句写柳堤晴日的静景，五六句写雨天的动景，以静写动，借静衬动。
D. “啼莺”“飞燕”“风暖”“落花”具体生动的描绘出暮春时节的美丽景色。
21. 雨本无香味，但诗人在“雨香飞燕促”中却说雨“香”，这是用嗅觉来表达触觉和视觉的修辞方法。下列诗句中“香”字的运用和本诗类似的一项是（ ）
A. 花经宿雨香难拾，莺在豪家语更娇。（唐•郑谷《阙下春日》）
B. 蒹葭影里和烟卧，菡萏香中带雨披。（宋•杨朴《莎衣》）
C. 几经夜雨香犹在，染尽胭脂画不成。（宋•刘子翚《海棠花》）
D. 燕子来时春雨香，燕子去时秋雨凉。（元•杨维桢《燕子词》）
（四）名篇名句默写（本题共1小题，8分）
22. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）班级举办“青年与理想”主题演讲，演讲者借用曹操《短歌行》中“__________________，__________________”两句，表达贤才远道而来、倾心相聚的期盼。
（2）小刚国庆旅游，看见远处村落迷蒙隐约、炊烟轻柔飘升的场景，不禁咏叹起陶渊明《归园田居（其一）》中“__________________，__________________”两句。
（3）朋友分享了一段“仙侠”主题的动画片段，片中仙人踏着长风、身着彩衣从天而降，这一场景恰好可对应李白《梦游天姥吟留别》里“__________________，__________________”的经典诗句。
（4）杜甫《登高》中，“__________________，__________________”两句，描写登高所见，用落叶、江水描绘雄浑苍凉的秋景。
（5）当我们欣赏舞台器乐独奏，乐曲终了，全场安静，余音萦绕，可用白居易《琵琶行并序》中“__________________，__________________”两句描绘这一动人心魄的现场。
（6）《红楼梦》第十七回提到贾宝玉把林黛玉送的荷包贴身收藏，而任由小厮们把另外一个荷包拿走，这与《诗经·静女》中“__________________，__________________”两句表达的意思是一致的：重要的不是礼物，而是送礼物的人。
（7）当人们看到浩瀚的星空、广阔的大海等壮丽的自然景象，常常会借用苏轼《赤壁赋》中“__________________，__________________”两句来感慨人类的渺小。
（8）有些同学学习只学细小的方面，却丢掉重要的内容，用韩愈《师说》中的话来说，就是“__________________，__________________”。
三、语言文字运用（15分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成各题。
“欢迎来到天宫课堂！”2026年9月9日，正在中国空间站执行任务的神舟二十三号乘组指令长朱杨柱、航天员张志远及香港首位载荷专家黎家盈通过天地实时连线，变身“太空教师”，为港澳青少年带来了一场生动有趣的太空科普课。老师们向地面课堂的孩子们介绍了包括微重力环境下的陀螺定轴性、空间站三舱布局、太空菜园，以及水球乒乓等一系列丰富有趣的神奇实验。在异彩纷呈的太空课堂中，展示了一件件太空用品的神秘面纱，揭晓了一个个太空实验的科学原理。就是隔着四百公里的轨道距离，老师们也能把微重力下的每一个实验细节，明明白白传递到地面课堂的每个孩子眼前。曾经遥不可及的距离变得触手可及，这场天地连线就是最好的桥梁，印象里“高大上”的科学也变得通俗易懂。神舟二十三号载人飞行任务顺利执行的背后，是中国航天事业的欣欣向荣。回望我国的航天历程，从“嫦娥奔月”到“祝融驭火”，从“天和筑穹”到“墨子传信”，从“北斗联网”到“天舟穿梭”……正如航天员所说：“我们的征途是星辰大海。”每一次腾空而起所体现的，既是一个国家坚持不懈的进取精神，也是一代代航天人前赴后继的接力传承。历经千难万险，依然不改奋斗本色，他们在探索浩瀚太空的征程里留下中国人坚实的足迹。
23. 文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。
24. 材料中有两处加点的词语“就是”，说说这两个“就是”在表意上的不同。
（1）就是隔着四百公里的轨道距离
（2）这场天地连线就是最好的桥梁
25. 文中多处使用引号，下列四句引号的用法和文中画波浪线句引号作用相同的一项是（ ）
A. 正如航天员所说：“我们的征途是星辰大海。”
B. 变身“太空教师”，为港澳青少年带来了一场生动有趣的太空科普课。
C. 这场天地连线就是最好的桥梁，印象里“高大上”的科学也变得通俗易懂。
D. 从“天和筑穹”到“墨子传信”，从“北斗联网”到“天舟穿梭”……
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，6分）
阅读下面的文字，完成各题。
古往今来，中国人的日常生活总是被各式各样的吉祥图案装点着。蝙蝠就是经典的吉祥图案，在建筑、器物和服饰上随处可见。而蝙蝠图案之所以深受欢迎，主要是因为___甲___。蝙蝠还经常与铜钱搭配，因为古代铜钱中间有方孔，俗称为“钱眼”，所以这一图案寓意着“福在眼前”。人们将蜘蛛当作吉祥图案的原因是蜘蛛的别称“蟢子”中的“蟢”与“喜”谐音。常见的图案是一只蜘蛛从蛛网上面垂悬而下，寓意着“喜从天降”。以上例子都是用谐音法来创造吉祥图案的，是古人藏在画里的悄悄话。
不过，谐音法有可能导致表意不够明确，尤其是___乙___。比如，一幅图上面有莲花、芦笙、桂花和儿童等多种图案，乍一看不知所云，再从读音的角度细细琢磨，才恍然大悟：“连生贵子”嘛！除了谐音法，创造吉祥图案的方法还有象征法、文字法和符号法等。
中国传统吉祥图案集中表达人们对美好生活的普遍向往，充分体现中国人民丰富的想象力及高超的艺术水平，具有深入人心的美学价值。
26. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
甲：___________________________ 乙：___________________________
27. 下列选项中，加点的词语和文中加点词“悄悄话”所用修辞手法不同的一项是（ ）
A. 间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。
B. 世间行乐亦如此，古来万事东流水。
C. 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
D. 落红不是无情物，化作春泥更护花。
四、写作（60分）
28. 阅读下面的材料，根据要求写作。
送友人
李白
青山横北郭，白水绕东城。
此地一为别，孤蓬万里征。
浮云游子意，落日故人情。
挥手自兹去，萧萧班马①鸣。
【注】①语出《左传·襄公十八年》“有班马之声”，杜预注：“班，别也。”
请针对上面的古诗，写一篇文学评论。
要求：评论角度具体、明确，文体特征鲜明，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
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