精品解析：云南省玉溪第一中学2026-2027学年高一上学期期中考试语文试题

云南省玉溪第一中学2026-2027学年高一上学期期中考试语文试题 总分：150分 考试时间：150分钟 命题人：李玥璇 审题人：郭艳 一、阅读（75分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 以“己”为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系，不像团体中的分子一般大家立在一个平面上的，而是像水的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。在这里我们遇到了中国社会结构的基本特性了……在差序格局中，社会关系是逐渐从一个一个人推出去的，是私人联系的增加，社会范围是一根根私人联系所构成的网络，因之，我们传统社会里所有的社会道德也只在私人联系中发生意义。 （节选自费孝通《乡土中国·差序格局》） 材料二： 微信是基于熟人关系而连接起来的社交平台，它使得人群在网络社交空间中相互联系，这种联系以不同的微信圈层为代表，形成一个个相互独立又互有交集的“网络社交圈子”。所谓微信圈层，是个人或者组织以现实中的血缘、地缘、学缘、业缘、趣缘等为熟人关系，以“己”为中心，以信息交互、情感沟通等为目的而建立起来的网络聚合社交空间。微信圈层迎合了人们多样化的社交需求，其呈现了一种公域与私人、现实与虚拟、线上与线下混杂互嵌的“网络差序格局”移动场景，也由此开启了新型社交互动方式。 在费孝通先生的“差序格局”理论中，社会圈子具有很强的伸缩能力，在乡下，家庭的社交圈子可以很小，而一到有钱的地主和官僚阶层，社交圈子可以大到像个小国，中国人也特别对世态炎凉有感触，正因为这富于伸缩的社会圈子会因中心势力的大小而变化，这种伸缩能力简单概括就是“推”，同样的，在差序格局影响下，微信圈层亦如波纹一般向外“推出”大大小小不同类型的“微信社交圈子”。微信圈层大致可以分为两种类型：一是原生圈层，是对固有传统社会关系进行巩固的圈层，称之为“血缘、地缘”圈层；二是拓展圈层，是通过广泛的社交而新组建的圈层，称之为“学缘、业缘、趣缘”圈层。 作为圈子中心的“己”通过个人努力和其他影响力而扩大圈子，以赢得更多的社会资源，费孝通先生在论述具有很强伸缩能力的“社会圈子”时，特意突出伸缩能力的大小是依据圈子中心，也就是“己”的实力而定，可以说个人圈子的范围取决于个人实力的大小，在微信圈层中，人际交往的圈子不再受地域、空间的阻隔，打破了传统社会人口不流动的禁锢，辐射范围大大扩大，“推”的范围随着个人外地求学、异地工作、兴趣相投等机遇而不断向外延伸。……这些微信圈层相互交友，不断重叠，但都是以“己”为中心，不断拓展出去，具有很强的伸缩性。 （摘编自方楠《互联网时代的“新差序格局”》） 材料三： 传统农业社会受土地束缚，是一个安土重迁的熟人社会。进入工业与后工业社会，城市是各种资源的集聚地，城市就业机会多、发展前景好、收入高，在比较利益驱使下，向城市迁徙成为越来越多人的理性选择。伴随着城市化带来的人口迁移流动，亲属间聚少离多，不生活在一起，又何谈亲密的感情？ 社会流动不仅包含地理位置的迁移流动，还包括政治、经济或社会地位的变化。社会流动会破坏流动者的个人关系，他们会疏远传统的亲属关系或者原阶层的成员。流动者为了摆脱孤立的状态，会扩大趣缘关系，建立起更为广泛的社会关系网络。不同价值观的人很难谈得拢，也很难成为知心朋友，社会关系网络更多建立在社会阶层地位相近的人之间，社会地位相差很大的人之间难以建立起密切的关系。这更多是由于来自不同社会阶层的人的理想目标、追求、关注点与所遭遇的问题各不相同。 小农经济的脆弱性，使得一家一户难以抵御天灾人祸，抱团取暖的家族主义存在延续的价值。而市场经济的运行让小家庭与个人有了对抗风险的能力。同时，进入现代社会后，由于社会保险与社会救助制度的广泛建立与不断完善，人们对血缘、亲缘与地缘等传统关系的依赖程度下降，遇到问题主要靠制度去解决，这也加速了传统社会关系的弱化。 都市生活中，传统意义上的亲属关系功能正在弱化，而基于趣缘和业缘等建立的社会关系的重要性正不断上升。个人在城市社会中的生存与发展主要依赖于生活秩序和个人创造的社群网，互联网则为社群网的建立提供了天然的平台，人们可以根据自己的意愿与爱好选择交往对象。在互联网普及之前，人际交往是走亲戚、串门、和朋友出去玩；互联网普及之后，人际交往是在家中打开电脑，游戏、娱乐、社交。网络的开放性彻底改变了人际交往模式，提高了人与人交往的主动性。自身的完善不仅仅局限于亲属关系的丰满，还体现在与兴趣爱好相似的人结伴同行，这也是趣缘社交关系网络存在的合理性。 （摘编自陈友华、宗吴《“断亲”：概念、问题及思考》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “差序格局”就如同把一块石头丢在水中所发生的一圈圈推出去的波纹，传统社会道德的意义也建构于这种以“己”为中心的联系。 B. 在“差序格局”理论中，乡下家庭的社交圈子很小，而地主和官僚阶层的社交圈子却很大，这体现了社会圈子的伸缩能力。 C. 微信圈层的出现极大地扩充了公共领域的边界，打破了传统乡土社会相对封闭的局面，其圈层范围的大小取决于血缘、地缘圈层。 D. 不同社会阶层的人在比较利益驱使下集聚城市，疏远亲属关系的同时会建立起更为广泛的相近阶层成员间的密切关系。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 微信是通过一根根私人联系所连接成的社交平台，在互联网时代“新差序格局”的影响下，这种联系形成了一个个界限分明的微信圈层。 B. 为赢得更多的社会资源，作为圈子中心的“己”会通过个人努力和其他影响力而扩大圈子，而扩大的范围取决于个人实力的大小。 C. 小农经济中，家庭及个人的抗风险能力较弱，且社会保障制度不完善，人们对传统关系的依赖程度较高，抱团取暖的家族主义得以延续。 D. 在传统社会里，人们依赖亲属关系的丰满来使自身完善，这一局限性在互联网时代个人建立趣缘社交关系网络后得到了突破。 3. 下列选项，最不适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（ ） A. 物以类聚，人以群分。 B. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 C. 老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。 D. 身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。 4. 费孝通先生曾说：“文章不能直写，背后都有东西的，直接写出来就不好看了，好就好在隐喻上。”请结合这句话，分析材料一画线句子的表达效果。 5. 过年团聚时，常会出现这样的现象：年轻人认为长辈的热情是无话可说的“瞎打听”，长辈觉得年轻人的沉默是一种“城市冷漠”。请结合材料对这一现象产生的原因加以分析。 【答案】1. C 2. A 3. B 4. ①隐喻的巧妙性：以“石子投水”的波纹隐喻“差序格局”，将抽象社会关系具象化为视觉意象，形象生动。 ②揭示本质功能：“愈推愈远，愈推愈薄”暗示社会关系随距离弱化，揭示传统社会道德局限于私人联系的特性。 ③含蓄的批判性：通过隐喻暗示传统社会“公私界限模糊”，道德无法普遍化，避免直白批判，引发读者深思。 5. ①价值观差异：社会流动使年轻人与长辈阶层不同，价值观有别，交流产生误解。 ②传统关系弱化：市场经济和保障制度使年轻人依赖传统关系程度降低，与长辈交流有隔阂。 ③社交方式改变：互联网使年轻人习惯网络社交，与长辈传统交流方式不同，导致交流障碍。 【解析】 【导语】这篇阅读材料通过三篇选文，深入探讨了传统社会与现代社会中人际关系的演变。材料一以费孝通的“差序格局”理论为核心，形象地描述了以“己”为中心的社会关系网络；材料二则结合微信圈层，分析了互联网时代“新差序格局”的形成与特点；材料三则从城市化和社会流动的角度，揭示了传统亲属关系的弱化与趣缘关系的兴起。三篇材料相互呼应，既展现了传统社会关系的延续与变迁，也反映了现代科技对人际交往模式的深刻影响，具有较强的时代性和现实意义。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“其圈层范围的大小取决于血缘、地缘圈层”错误。根据“微信圈层大致可以分为两种类型：一是原生圈层，是对固有传统社会关系进行巩固的圈层，称之为‘血缘、地缘 ’圈层；二是拓展圈层，是通过广泛的社交而新组建的圈层，称之为‘学缘、业缘、趣缘’圈层”可知，微信圈层范围的大小不仅取决于“血缘、地缘圈层”，还取决于“学缘、业缘、趣缘”圈层。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 A.“界限分明的微信圈层”错误。材料二明确微信圈层“相互独立又互有交集”，并非“界限分明”。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二主要围绕“差序格局”在微信圈层中的体现，强调以“己”为中心向外拓展社交圈子。 A.“物以类聚，人以群分”体现了人们会根据自身特点形成不同的社交群体，符合微信圈层中以各种缘分形成不同圈层的特点，可作为论据。 B.“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”强调的是个人的自我修养和对他人的借鉴反思，与以“己”为中心向外拓展社交圈子的“差序格局”观点无关，不适合作为论据。 C.“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”体现了从自己的亲人推及到他人的亲属，有以“己”为中心向外推延的意味，可支撑材料二观点。 D.“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”体现了从自身到家庭、国家、天下的层层递进关系，与“差序格局”以“己”为中心向外拓展的观点相符，可作为论据。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生赏析重要句子的表达效果的能力。 ①隐喻的巧妙性：费孝通所说“文章好在隐喻上”，在材料一画线句中体现明显。“以‘己’为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系……像水的波纹一般”，这里把“差序格局”以“己”为核心向外扩展的社会关系，巧妙地隐喻成“石子投水形成的波纹”。原文中“和别人所联系成的社会关系”是抽象概念，读者难以直观把握，而“石子投水”这一常见的生活场景能让读者迅速在脑海中形成视觉意象，将原本抽象的社会关系具象化，使读者更形象、生动地理解“差序格局”的形态特点，充分展现了隐喻的巧妙之处。 ②揭示本质功能：“愈推愈远，也愈推愈薄”这句描述，深刻揭示了“差序格局”下社会关系的本质特征。从原文整体来看，“在差序格局中，社会关系是逐渐从一个一个人推出去的……社会道德也只在私人联系中发生意义”，随着社会关系像波纹一样向外延伸，人与人之间的联系逐渐变弱，也就意味着社会关系的紧密程度和影响力逐渐降低。这暗示了传统社会道德的作用范围局限于私人联系之中，随着距离的增加，道德的约束和影响也越来越小，精准地揭示了传统社会道德的这一特性。 ③含蓄的批判性：隐喻手法还具有含蓄的批判性。在“差序格局”中，以“己”为中心的社会关系如同波纹般向外扩散，这种结构暗示了传统社会中公私界限的模糊性。每个人都以自己为中心构建社会关系，道德标准也会因与“己”的关系亲疏而不同，导致道德难以普遍化。材料中虽未直白批判，但通过这种隐喻让读者自己去思考和发现传统社会的这一问题，避免了直接批判可能带来的生硬感，从而引发读者更深入的思考。 【5题详解】 本题考查学生归纳内容要点、概括中心意思的能力。 ①价值观差异：材料三指出“进入工业与后工业社会……社会流动会破坏流动者的个人关系，他们会疏远传统的亲属关系”，且“来自不同社会阶层的人的理想目标、追求、关注点与所遭遇的问题各不相同”。年轻人在城市接受新思想，注重隐私和自我空间；长辈生活传统，看重亲属交流。所以过年团聚时，年轻人觉得长辈热情是“瞎打听”，长辈认为年轻人沉默是“城市冷漠”，这是价值观差异导致交流产生误解。 ②传统关系弱化：原文提到“市场经济的运行让小家庭与个人有了对抗风险的能力。同时，进入现代社会后，由于社会保险与社会救助制度的广泛建立与不断完善，人们对血缘、亲缘与地缘等传统关系的依赖程度下降”。年轻人在城市更多依赖趣缘和业缘关系，对传统亲属关系重视降低，与长辈交流时出现隔阂，进而产生这种现象。 ③社交方式改变：“互联网普及之后，人际交往是在家中打开电脑，游戏、娱乐、社交。网络的开放性彻底改变了人际交往模式”，年轻人习惯网络社交，而长辈习惯传统面对面交流，双方社交方式不同，造成交流障碍，引发彼此误解。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 老九 汪曾祺 老九用四根油浸过的细皮条编一条一根葱的鞭子。这是一种很难的编法，四股皮条，这么绕来绕去的，一走神，就错了花，就拧成麻花要子了。老九就这么聚精会神地绕着，一面舔着他的舌头。绕一下，把舌头用力向嘴唇外边舔一下，绕一下，舔一下。编完了，从墙上把那根旧鞭子取下来，拆掉皮鞘，把新鞭鞘结在鞭杆子上。 可是这根鞭子他自己是用不成了。 老九是这个场子里的世袭工人。他穿着开裆裤的时候，就在场里到处乱钻。使砖头砸杏儿、摘果子、偷萝卜、刨甜菜，都有他。稍大一点，能做点事了，就什么也做，放鸭子，喂小牛，搓玉米，锄豆埂……最近三年正式固定在羊舍，当小羊倌。老九是土生土长，这一带地方，不论是哪个山豁豁，渠坳坳，他都去过。这一带的人，不问老少男女，也无不知道有个秦老九。每天早起，日头上来，露水稍干的时候，只要听见： 蓝蓝的天上白云飘，白云下边马儿跑…… 就知是老九来了。——这孩子，生了一副上低音的宽嗓子！他每天把羊从圈里放出来，上了路，走在羊群前面，一定是唱这一支歌。一挥鞭子： 挥动鞭儿响四方——百鸟齐飞翔…… 矮粗矮粗的个子，方头大脸，黑眉毛大眼睛，大嘴，大脚。一摇一晃的，来了！后面是四百只白花花的，挨挨挤挤，颤颤游游的羊。 老九真的要走了，要去当炼钢工人去了。他爹也愿意。有人问老九： “老九，你咋啦，你不放羊了么？” 这叫老九很难回答。谁都知道炼钢好。但是放羊呢？他就说：“我爹不愿意我放羊，他说放羊不好。” 他也竭力想同意他爹的看法，说：“放羊不好，把人都放懒了。” 其实他心里一点也不同意！如果这话要是别人说的，他会第一个起来大声反驳：“你瞎说！你凭什么？” 放羊？嘿—— 每天早起，打开羊圈门，把羊放出来。挥着鞭子，打着唿哨，嘴里“嘎！嘎！”地喝唤着，赶着羊上了路。到了坡上，把羊打开，一放一个满天星——都匀匀地撒开；或者凤凰单展翅——顺着山坡，斜斜地上去，走成一溜。天也蓝，山也绿，洋河的水在树林子后面白亮白亮的。农场的房屋、果树，都看得清清楚楚。一列一列的火车过来过去，看起来又精巧又灵活。 放羊的能吃到好东西。山上有野兔子，一个有六七斤重。有石鸡子，有半鴂子。石鸡子跟小野鸡似的，一个准有十两肉。半鴂子一个准是半斤。你听：“呱格丹，呱格丹！呱格丹！”那是母石鸡子唤她汉子了。你不要忙，等着，不大一会，就听见对面山上“呱呱呱呱呱呱……”，你轻手轻脚地去，一捉就是一对。山上还有鸬鸬，就是野鸽子。“天鹅、地𬷕，鸽子肉、黄鼠”，这是上讲究的。放羊的吃肉，只有一种办法：和点泥，把打住的野物糊起来，拾一把柴架起火来，烧熟。真香！山上有酸枣，有榛子，有橹林，有红姑蔫，有酸溜溜，有梭瓜瓜，有各色各样的野果……放羊苦么？ 咋不苦！最苦是夏天。羊一年上不上膘，全看夏天吃草吃得好不好。夏天放羊，又全靠晌午。“打柴一日，放羊一晌。”要上膘，要不得病，就得吃太阳晒过的蔫筋草。可是这时正是最热的时候。不好找个荫凉地方躲着么？不行啊！你怕热，羊也怕热哩。你看：都把头埋下来，挤成一疙瘩，净想躲在别的羊的影子里。这你就得不停地打。打散了，它就吃草了。可是打散了，一会会，它又挤到一块去！打散了，一会会，它又挤到一块去了。你想休息？甭想。一夏天这么大太阳晒着，烧得你嘴唇、上腭都是烂的！真渴呀。 好天还好说，就怕刮风下雨。刮风下雨也好说，就怕下雹子。有一回，在马脊梁山，遇了一场大雹子！足有鸡蛋大。砸得一群羊惊惶失措，满山乱跑，咩咩地叫成一片。砸坏了二三十只，跛了腿，起不来了。 但是这些，从来也没有使老九告过孬，发过怵。他现在回想起来倒都觉得很痛快，很甜蜜，很幸福。他甚至觉得遇上那场雹子是运气。这使他觉得生活丰富、充实，使他觉得自己能够算得上是一个有资格、有经验的羊倌了，是个见识过的、干过一点事情的人了，不再是只知道要窝窝吃的毛孩子了。这些，苦热、苦渴、风雨、冷雹，将和那些蓝天、白云、绿山、白羊、石鸡、野兔、酸枣互相融和调合起来，变成一幅浓郁鲜明的图画，永远记述着秦老九的十五岁的少年的光阴。这些，在他将来炼钢的时候，或者履行着别样的职务时，都还会在他的血液里涌洑，给予他持续的力量。 但是他的情绪日渐向往于炼钢了。他不止一次设想自己下一个阶段的样子：戴一顶大八角鸭舌帽，穿着水龙布的工作服……没人的时候，他站在床上，拿着小吕护秋用的标枪，比划着。他觉得前面，是炼钢的炉子，轰隆轰隆的熊熊的大火。他的眼睛眯细起来，眯细起来……他出神地体验着，半天，半天，一动也不动。 今天晚上，老九可是专心致志地打了一晚上鞭子。你已经要去炼钢了，还编什么鞭子呢？ 一来是习惯。他不还没有走吗？那么，既在这里，总要找点事做。这根鞭子早就想到要编了。编起来，他不用，总有人用。何况，他本来已经想好，在编着的时候又更确实地重复了一遍他的决定：这根鞭子送给留孩，明天走的时候送给他。 （节选自汪曾祺《羊舍一夕》，有删减） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 老九编“一根葱”鞭子时“绕一下，舔一下舌头”的细节，既体现编鞭技法的复杂，也暗含他对羊倌生活的细腻眷恋。 B. 小说提及老九反复唱“蓝蓝的天上白云飘”，既突出其“上低音宽嗓子”的特点，也让放羊场景有了鲜明的听觉标识。 C. 老九认为夏天放羊“最苦”，却又觉得“痛快、甜蜜”，这种矛盾表述实则体现劳动艰辛与精神满足的统一。 D. 老九“站在床上拿标枪比划炼钢”的行为，仅表现出少年人对炼钢工作的好奇，与他对放羊生活的情感无关。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说以“编鞭子”开篇，以“打一晚上鞭子”收尾，首尾呼应，既勾连老九当下的羊倌身份、放羊回忆与炼钢设想，也让叙事更完整。 B. 与《哦，香雪》中“台儿沟、山坳、小火车站”等场景相似，小说里“山豁豁、渠坳坳、洋河”等场景，也为故事奠定了鲜明的乡土底色。 C. 老九对放羊生活的回忆多采用蓝天、白羊等明快色调，对炼钢场景的设想却仅用“轰隆大火”的动态描写，体现两种生活的对立割裂。 D. 小说用“白花花”“挨挨挤挤”形容羊群，以叠词强化视觉效果，与“四百只”的数量表述结合，让羊群形象更具体可感。 8. 汪曾祺的散文化小说常以“日常小事见深意”，请结合文本，分析老九“编鞭子”这一日常小事蕴含的深层意义。 9. 汪曾祺的《老九》与茹志鹃的《百合花》均具散文化小说特质。请结合两部作品内容，从“情节淡化”“情感含蓄”两个角度，分析二者的共性表现。 【答案】6. D 7. C 8. ①承载对羊倌生活的熟悉和眷恋。“一根葱”鞭子编法复杂，老九却编得专注，体现他对放羊生活的投入和感情。②连接自己与后续羊倌的纽带。鞭子他自己用不成了，却决定送给留孩，象征羊倌经验、责任和情谊的传递。③见证了老九从羊倌到炼钢工人身份的过渡，体现他的成长轨迹。 9. ①情节淡化：两部作品都不以紧张曲折的情节取胜，而用日常片段连缀叙事。《老九》围绕编鞭子、放羊回忆、设想炼钢等生活小事展开，少有尖锐冲突；《百合花》也没有正面铺写战斗，而写借被子、缝衣服、牺牲后盖被子等生活片段，借“我”的见闻串联故事，叙事舒缓自然。②情感含蓄：两部作品都不直接抒情，而借细节和物象传达情感。《老九》借“绕一下，舔一下舌头”、把鞭子送给留孩、站在床上比划炼钢等细节，含蓄写出他对放羊生活的不舍和对炼钢的向往；《百合花》借百合花被子、衣服上的破洞、枪筒里的树枝等细节，含蓄表现军民深情、青春美好和牺牲的悲壮。二者都于平淡含蓄中见深情。 【解析】 【导语】这篇汪曾祺的短篇节选以散淡笔触勾勒少年羊倌老九的日常，编鞭细节牵起放羊岁月的苦甜鲜活，又暗涌着他对炼钢新身份的憧憬，无激烈冲突，满是乡土生活的温实质感，把少年对旧生活的眷恋、对新人生的热望揉进烟火细节里，清浅又动人。 【6题详解】 D.“仅表现出少年人对炼钢工作的好奇，与他对放羊生活的情感无关”错误。原文明确放羊生活的苦与甜“变成一幅浓郁鲜明的图画”，并“在他将来炼钢的时候……给予他持续的力量”，说明老九对炼钢的憧憬建立在放羊生活积累的基础上，二者并非割裂；“仅”字过于绝对，忽略了两种生活间的内在关联，也未体现老九对过往生活的珍视。 故选D。 【7题详解】 C.“对放羊生活的回忆多采用蓝天、白羊等明快色调……仅用'轰隆大火'的动态描写，体现两种生活的对立割裂”错误。文中老九对放羊的回忆，并非只有明快色调，还包含着真实的辛苦。这些“苦”的记忆与“甜”的画面共同构成老九的放羊经历。而老九对炼钢的设想，不止“轰隆大火”这一个动态描写，还有具体的场景与动作细节。选项中的“仅用”描述不准确。而最核心错误是“体现两种生活的对立割裂”。从“经历价值”看，老九明确将放羊的苦与甜视作“浓郁鲜明的图画”，且强调这些经历会“在他将来炼钢的时候……给予他持续的力量”——说明放羊生活不是“要抛弃的过去”，而是“支撑未来炼钢的基础”，二者并非“对立”。从“人物心态”看，老九并非排斥炼钢、只守放羊，而是既留恋放羊，又日渐向往炼钢，不存在割裂的排斥感。因此，选项用“对立割裂”定义二者关系，是对核心逻辑的误读。 故选C。 【8题详解】 第一步，审题，汪曾祺散文化小说，小事见深意，分析“编鞭子”的内涵，表层到深层。 第二步，表层：编鞭子是老九作为羊倌熟练的手艺，是长久放羊生活养成的习惯。 第三步，第一层情感：鞭子是放羊的信物，他精心编好送给留孩，是对放羊生活、羊倌身份的不舍与眷恋，是和原有生活温柔告别。 第四步，第二层：他虽然告别放羊，奔赴炼钢新岗位，但是他把放羊的手艺、放羊时光里收获的坚韧、热爱传递下去。 第五步，主旨层面：代表一种生命的接续。旧的生活落幕，少年走向新的人生，过往的劳动体验、山野的力量会伴随他，支撑他迎接新的劳动。 【9题详解】 第一步，审题，限定两个角度：情节淡化、情感含蓄，散文化小说，对比两篇。 第二步，理解“情节淡化”：不追求激烈冲突、强戏剧矛盾，没有大起大落的戏剧性故事，以日常片段、细碎生活画面推进。《百合花》：没有浓墨重彩写激烈战斗，重点写借被子、通讯员牺牲、新媳妇献被这些日常片段，冲突藏在背景里。《老九》：没有激烈矛盾，没有重大事件，围绕老九即将转行，写他回忆放羊、夜里编鞭子，都是少年日常，故事舒缓。 第三步，理解“情感含蓄”：不直白抒情，不靠大喊大叫表达情绪，情感寄托在物象、细节、景物之中，藏在平静的叙述里。《百合花》：纯真、肃穆的情感，藏在百合花被子、通讯员枪筒里的野菊花这些细节里，不直接喊出悲痛赞美。《老九》：老九对放羊的眷恋、对新生活的向往，不直白抒发，寄托在鞭子、山野景物、唱歌、比划炼钢这些细节上，情绪内敛。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，23分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 苏轼，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游学四方，母程氏亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。程氏读东汉《范滂①传》，慨然太息，轼请曰：“轼若为滂，母许之否乎？”程氏曰：“汝能为滂，吾顾不能为滂母邪？” 比冠，博通经史，属文日数千言，好贾谊、陆贽书。既而读《庄子》，叹曰：“吾昔有见口未能言今见是书得吾心矣。”嘉祐二年，试礼部。方时文磔裂诡异之弊胜，主司欧阳修思有以救之。得轼《刑赏忠厚论》，惊喜，欲擢冠多士，犹疑其客曾巩所为，但置第二；复以《春秋》对义居第一，殿试中乙科。后以书见修，修语梅圣俞曰：“吾当避此人出一头地。”闻者始哗不厌，久乃信服。 丁母忧。五年，调福昌主簿。欧阳修以才识兼茂，荐之秘阁。试六论，旧不起草，以故文多不工。轼始具草，文义粲然。复对制策，入三等。自宋初以来，制策入三等，惟吴育与轼而已。 （选自《宋史·苏轼列传》，有删改） 材料二： 呜呼哀哉，公②之生于世，六十有六年。民有父母，国有蓍龟，斯文有传，学者有师，君子有所恃而不恐，小人有所畏而不为。譬如大川乔岳，不见其运动，而功利之及于物者，盖不可以数计而周知。今公之没也，赤子无所仰芘，朝廷无所稽疑，斯文化为异端，而学者至于用夷。君子以为无为为善，而小人沛然自以为得时。昔其未用也，天下以为病；而其既用也，则又以为迟；及其释位而去也，莫不冀其复用；至其请老而归也，莫不惆怅失望；而犹庶几于万一者，幸公之未衰。孰谓公无复有意于斯世也，奄一去而莫予追。岂厌世溷浊，洁身而逝乎？将民之无禄，而天莫之遗？昔我先君，怀宝遁世，非公则莫能致。而不肖无状，因缘出入，受教于门下者，十有六年于兹。闻公之丧，义当匍匐往救，而怀禄不去，愧古人以忸怩。缄词千里，以寓一哀而已矣。盖上以为天下恸，而下以哭其私。呜呼哀哉！ （选自苏轼《祭欧阳文忠公文》，有删改） 【注】①范滂：东汉人，因抑制豪强，反对宦官，33岁死于狱中。其母深明大义。②公：指欧阳修。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 吾昔有见A口B未能C言D今E见F是书G得H吾心矣。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 顾，难道，与“赢得仓皇北顾”（《永遇乐•京口北固亭怀古》）中的“顾”意思不同。 B. 日，每天，与“去日苦多”（《短歌行》）中的“日”意思不同。 C. 欲，想要，与“我欲因之梦吴越”（《梦游天姥吟留别》）中的“欲”意思相同。 D. 厌，厌恶，与“海不厌深”（《短歌行》）中的“厌”意思相同。 12. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “比冠”指等到成年。古代男子二十岁行冠礼，表示已经成年。 B. “丁母忧”指遭遇母亲去世，又称“丁外艰”；古代官员遭父母之丧，通常要离职守丧。 C. “蓍龟”指蓍草和龟甲，古人常用来占卜，文中“国有蓍龟”是比喻国家有可依靠的决疑之人。 D. “请老”指请求告老还乡，与“致仕”都有官员退休之意。 13. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 苏轼十岁的时候，父亲苏洵外出四处游学，苏轼跟随母亲学习，刚成年就博通经史。 B. 在礼部考试时，欧阳修怀疑苏轼的《刑赏忠厚论》是曾巩写的，最终将这篇文章评为第二。 C. 材料二中，苏轼把欧阳修比作高山大川，其给予万物的好处无法计算也无法令人详细知道。 D. 当听到欧阳修去世的消息，苏轼十分悲痛，他义无反顾地前去吊唁并写祭文寄托哀思。 14. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）轼若为滂，母许之否乎？ （2）君子有所恃而不恐，小人有所畏而不为。 15. 材料二写得情真意切，感人至深，请根据两则材料概括说明苏轼对欧阳修感情深厚的原因。 【答案】10. ADG 11. D 12. B 13. D 14. （1）我如果成为范滂（那样的人），母亲是否允许呢？ （2）君子有所依靠而不恐惧，小人有所畏惧而不敢胡作非为。 15. ①欧阳修对苏轼有知遇之恩：礼部考试时赏识苏轼文章，后又加以称赞和荐举。②欧阳修是苏轼的师长，苏轼受教于其门下十六年，深受教诲。③欧阳修对国家做出了巨大的贡献，德高望重。 【解析】 【导语】两则材料从史传与祭文两个维度展现苏轼与欧阳修的关系。材料一以苏轼早年才学与科举际遇为主线，突出欧阳修对苏轼的赏识荐举；材料二以祭文形式抒发对欧阳修的深切哀悼，彰显其道德功业与师恩深重。整体勾连出苏轼对欧阳修“知遇之恩、师门之情、敬仰之义”三重情感的层层递进，是北宋文坛师承关系的典型写照。 【10题详解】 句意：我从前有些见解，嘴里不能表达出来，现在看到这本书，说到我心里去了。 “吾昔有见”主谓宾结构完整，A处断开； “口未能言”主谓结构，语意完整，“言”后D处断开； “今”是状语，“见是书”是动宾结构，语意完整，“得吾心矣”另起，G处断开。 故选ADG。 【11题详解】 A.正确。难道/回头看。句意：我难道不能做范滂的母亲吗？/只赢得仓皇败逃中回头北望。 B.正确。每天/日子。句意：写文章每天几千字。/可悲的是逝去的日子太多了。 C.正确。句意：想要提拔他做众多士人中的第一。/我想要依据这梦游吴越。 D.“意思相同”错误。厌恶/满足。句意：难道厌倦人世混浊。/大海不满足于深。 故选D。 【12题详解】 B.“又称‘丁外艰’”错误。“丁母忧”指遭遇母亲去世，又称“丁内艰”；“丁外艰”指遭遇父亲去世。 故选B。 【13题详解】 D.“义无反顾地前去吊唁”错误。原文“义当匍匐往救，而怀禄不去”，意为按道义应当前往吊唁，但因身居官职不能离开，并未前去。 故选D。 【14题详解】 （1）“若”，如果；“为”，成为；“许”，允许；“否乎”，是否允许呢。 （2）“恃”，依靠；“畏”，畏惧；“不为”，不做，不敢胡作非为。 【15题详解】 作答此题时，需先理解题干“苏轼对欧阳修感情深厚的原因”，再检索两则材料中相关内容进行归纳概括。 ①定位材料一：提取“得轼《刑赏忠厚论》，惊喜，欲擢冠多士”“修语梅圣俞曰：‘吾当避此人出一头地’”“欧阳修以才识兼茂，荐之秘阁”等句，概括出知遇之恩。 ②关联材料二：“受教于门下者，十有六年于兹”，概括出师门之情。 ③挖掘材料二：“民有父母，国有蓍龟，斯文有传，学者有师”，概括出欧阳修对国家贡献巨大、德高望重。 【参考译文】 材料一： 苏轼，字子瞻，眉州眉山人。十岁时，父亲苏洵到四方游学，母亲程氏亲自教他读书，听到古今成败之事，就能说出它们的要点。程氏读东汉《范滂传》，感慨叹息，苏轼问道：“我如果成为范滂那样的人，母亲是否允许呢？”程氏说：“你能做范滂，我难道不能做范滂的母亲吗？” 等到成年，博通经史，写文章每天几千字，喜好贾谊、陆贽的书。不久读《庄子》，感叹说：“我从前有些见解，嘴里不能表达出来，现在看到这本书，说到我心里去了。”嘉祐二年，参加礼部考试。当时科举文章割裂文辞、追求怪异的弊病盛行，主考官欧阳修想加以挽救。看到苏轼的《刑赏忠厚论》，惊喜，想要提拔他做众多士人中的第一，还怀疑是门客曾巩所作，只列为第二；又以《春秋》对义居第一，殿试中乙科。后来苏轼写信拜见欧阳修，欧阳修对梅圣俞说：“我应当避让这个人，让他出人头地。”听到的人开始哗然不服，很久才信服。 遭遇母亲去世。五年，调任福昌主簿。欧阳修认为他才识兼茂，推荐他到秘阁。考试六论，旧例不起草，因此文章多不工整。苏轼开始起草，文义粲然。又对制策，入三等。自宋初以来，制策入三等，只有吴育和苏轼而已。 材料二： 唉悲痛啊！欧阳公降生在世，享年六十六岁。百姓有了慈爱的父母，国家有了决断疑难的依靠，礼乐文章有了传承，求学之人有了导师，君子有所依靠而不惶恐，小人有所忌惮而不敢肆意作恶。就像大江高山，看不见它运转劳作，但它带给万物的恩惠，多得不能够用数字计算、全部知晓。如今欧阳公离世，百姓失去庇护，朝廷失去决断疑难的依靠，礼乐教化将沦为异端，求学之人甚至要向外夷之学求取。君子觉得不作为就是善，小人便得意洋洋觉得恰逢时机。当初他还未被重用时，天下人都忧虑；等到被任用，又嫌太晚；等到离职而去，人人盼望他再次起用；到他请求告老还乡，众人都惆怅失望；还抱着一丝希望，庆幸他尚且康健。谁能想到他不再过问世事，忽然离世再也追不回。难道是厌恶世道污浊，洁身离去吗？还是百姓没有福分，上天不肯留下他？从前我的先父身怀才学而隐居，不是欧阳公就无法得到举荐。我没有才干，得以出入门下，受欧阳公教诲，到现在十六年了。听闻欧阳公的死讯，按道义应当急忙前去吊唁，可我身有官职不能前往，愧对古人，内心羞愧。写下这篇祭文，寄往千里之外，寄托我的哀痛罢了。上为天下悲痛，下抒发我个人的哀思。唉悲痛啊！ （四）阅读Ⅳ（本题共3小题，17分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 赤壁怀古 苏辙 新破荆州得水军，鼓行夏口气如云。 千艘已共长江崄①，百胜安知赤壁焚。 觜距②方强要一斗，君臣已定势三分。 古来伐国须观衅③，意突成功所未闻。 【注】①崄：地势险恶。②觜距：鸟类的嘴和爪，是争斗的工具。比喻战斗的武器。③观衅：窥伺敌人的间隙以便行动。 16. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联写曹操攻占荆州、收编水军，进军夏口，士气高涨，勾勒曹军盛极一时的场面。 B. 颔联运用对比，曹军坐拥千艘战船，屡战屡胜，却不料遭遇赤壁大火，顷刻溃败。 C. 颈联写双方凭强劲军力决战，赤壁一战后，天下形成魏蜀吴三足鼎立的政治局面。 D. 全诗以写景为主，兼用抒情，借曹操兵败史实，体现怀古诗借古鉴今的深刻立意。 17. 本诗与苏轼《念奴娇·赤壁怀古》同为赤壁怀古作品，二者主旨差异明显，请结合诗句简要分析。 【答案】16. D 17. ①苏辙《赤壁怀古》：重在理性反思和总结历史教训。诗人通过分析赤壁之战，认为进攻别国要把握时机，不能指望侥幸突击取得成功，侧重对战争、治国的理性反思。 ②苏轼《念奴娇·赤壁怀古》：重在抒发个人情感与人生感慨。诗人借凭吊赤壁古战场，仰慕周瑜少年建功的英雄功业，既流露了作者仕途坎坷、壮志难酬的沉郁心绪，又展现出旷达淡然的人生襟怀。 【解析】 【导语】这首咏史诗以赤壁之战为题材，通过描绘曹军盛极而衰的过程，揭示伐国须观衅的道理。首联写曹军气势如虹，颔联转折写其意外溃败，颈联写三分天下之势，尾联总结历史教训。全诗以议论为主，借古鉴今，体现了宋诗重理趣的特点。 【16题详解】 D.“全诗以写景为主，兼用抒情”错误。本诗以议论为主，兼有叙事，如首联叙事写曹军盛况，颔联叙事兼议论，颈联议论，尾联总结历史教训，并非“以写景为主”。 故选D。 【17题详解】 解答此题，须在充分理解两首诗词内容的基础上，抓住各自的核心表达方式与情感指向，比较其主旨差异。提取要点时，可重点关注两首作品的表达方式（描写/议论）、情感落脚点（个人/历史）及关键句。 ①抓表达方式，定差异方向：苏辙诗以议论为主，苏轼词以描写抒情为主，明确前者重理性、后者重感性。 ②抓关键句，定苏辙主旨：锁定尾联“古来伐国须观衅，意突成功所未闻”，提炼出总结历史教训、强调把握时机的理性反思。 ③抓核心形象与情感词，定苏轼主旨：抓住“遥想公瑾当年”的仰慕、“多情应笑我”的感慨、“一尊还酹江月”的旷达，提炼出个人功业未就的沉郁与超脱。 ④综合比较，收束答案：前者借古鉴今重理性反思，后者借古抒怀重个人感慨。 18. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）南宋诗人林升《题临安邸》中写道：“暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。”辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中“___________，___________”也有类似的担忧。 （2）《琵琶行》中白居易由琵琶女的浮沉身世，照见自身贬谪的境遇，道出二人命运相似的慨叹“___________，___________”。 （3）陶渊明《归园田居（其一）》中“___________，___________”两句以淡笔描摹村落远景，勾勒出宁静朦胧的田园村居图景。 （4）在城里工作的小语回到儿时居住的老宅院，精致的窗棂与石阶依旧，却再也没有那些熟悉的身影，恰似李煜《虞美人》中“___________，___________”。 【答案】 ①. 佛狸祠下 ②. 一片神鸦社鼓 ③. 同是天涯沦落人 ④. 相逢何必曾相识 ⑤. 暧暧远人村 ⑥. 依依墟里烟 ⑦. 雕栏玉砌应犹在 ⑧. 只是朱颜改 二、语言文字运用（15分） 阅读下面的文字，完成小题。 意象赖以存在的要素是物象。 ① ，它不依赖人的存在而存在，也不因人的喜怒哀乐而发生变化。但是物象一旦进入诗人的构思，就要受到两方面的加工：一方面，经过诗人审美经验的淘洗与筛选，以符合诗人的美学理想和美学趣味；另一方面，又经过诗人思想感情的化合与点染，渗入诗人的人格和情趣。经过这两方面加工的物象才是意象。因此可以说，意象是借助客观物象表现出来的主观情意，或者是融入主观情意的客观物象。 一个物象可以构成意趣各不相同的许多意象。同是由“云”所构成的意象，例如“孤云”，带着贫士幽人的孤高。陶渊明《咏贫士》：“万族各有托，孤云独无依。”“暖云”则带着春天的感受。罗隐《寄渭北徐从事》：“暖云慵堕柳垂条，骢马徐郎过渭桥。”“停云”却带着对亲友的思念。陶渊明《停云》：“霭霭停云，濛濛时雨。八表同昏，平路伊阻。”……同一个物象， ② ，所以构成的意象也就大异其趣。 诗人在构成意象时，可以夸张物象某一方面的特点，以加强诗的艺术效果；也可以将另一物象的特点移到这一物象上来；还可以围绕某一物象作为联想的起点，创造出根本不存在世界上的东西。总之，物象是意象的基础，而意象却不是物象的客观的机械的模仿。从物象到意象是艺术的创造。 19. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 20. 下列选项中，与文中画波浪线处双引号用法相同的一项是（ ） A. 红烛啊！/“莫问收获，但问耕耘。” B. 包扎所设在一个小学里，大小六个房子组成“品”字形。 C. 火车特有的气息坚定了她的信心，她学着“北京话”的样子，轻巧地跃上了踏板。 D. 白居易主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，强调创作要关注时代、有针对性。 21. 文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 22. 毛泽东《沁园春·长沙》中“鹰击长空，鱼翔浅底”描写了生机勃勃的秋日美景，请依据材料分析诗人是如何对物象“鱼”进行艺术创造的。 【答案】19. ①物象是客观的 ②由于融入的情意不同 20. B 21. 还可以把某一物象作为联想的起点，创造出世界上根本不存在的东西。 22. ①诗人在构成意象“鱼”时，将其他物象的特点移到“鱼”这一物象上，使“鱼”具有了它本身并不具备的“翔”这一性质。 ②诗人以“翔”夸张了“鱼”自由、活泼、灵动的特点，加强诗歌艺术效果。 【解析】 【19题详解】 ①此处是对物象的解释，结合后文“它不依赖人的存在而存在”，可知是客观的，可填“物象是客观的”。 ②此处是意象大异其趣的原因，前文举了同一个“云”的物象承载不同主观情意的例子，后文提到“所以构成的意象也就大异其趣”，结合“意象是借助客观物象表现出来的主观情意”可知，原因是“情意不同”，可填“由于融入的情意不同”。 【20题详解】 原文“云”引号表示着重强调，突出这个物象。 A.表示引用，和原文用法不同。 B.表示着重强调，突出说明六个房子的布局形状是“品”字样式，和原文用法相同。 C.表示特定称谓，代指操北京口音的列车员，和原文用法不同。 D.表示引用，和原文用法不同。 故选B。 【21题详解】 原句有两处语病： 一是“围绕……作为”句式杂糅，可以把“围绕”改为“把”； 二是“根本不存在世界上”语序不当，表处所的状语应放在动词性成分前面，改为“世界上根本不存在”。 【22题详解】 作答本题可紧扣指定文句，先引材料原句作为理论依据，再对接“鱼翔浅底”的诗句，区分物象本来属性与诗人赋予的特点，分层阐释移用、夸张两处艺术处理，做到材料引文、诗句解读、效果分析一一对应。 ①引据定位：由原文“诗人在构成意象时……也可以将另一物象的特点移到这一物象上来”可知，诗人可跨物象迁移特征来打造意象。 ②具体阐释：诗人把飞鸟飞翔的特点移植到物象“鱼”身上，“翔”本属于飞鸟的动作，并非鱼游动自带的属性。 ③赏析效果：用“翔”描摹游鱼，同时夸张凸显鱼轻快自在、灵动无拘的状态，跳出对鱼的客观写实，增强诗句的表现力，达成艺术创造。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 进入高中，你可能发现：课程变多了，作业变难了，考试变频繁了。有时候，生活像一根绷紧的弦。但或许，你也在某个瞬间发现——课间抬头，窗外的晚霞很好看；食堂路上，桂花香飘了过来；晚自习后，抬头看见满天的星星。 日子或许寻常，甚至偶有疲惫，但诗意从未远离。它就藏在寻常日子里——在你依然愿意抬头、愿意微笑、愿意热爱的那一瞬间。 请以“寻常日子的诗意”为话题，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解： ①第一层铺写高中生活现状：学业繁重、压力大，生活如同绷紧的弦，点明学生疲惫忙碌的现实处境。 ②第二层转折，指出忙碌间隙藏着美好：晚霞、桂香、繁星，这些都是日常里不起眼的景物。 ③点明核心观点：诗意不在远方，不在宏大盛大的场景，而蕴藏于寻常平凡的日子；想要发现诗意，需要保有热爱生活的心态，愿意留心、感受生活。 核心辩证关系： 繁重的学业压力与日常诗意并非相互对立。忙碌疲惫不等于生活索然无味，诗意不是要脱离现实、逃避学习，而是在平凡琐碎、充满压力的日常之中，主动发现美好，守住内心的热爱。争议本质是如何看待“忙碌的现实”和“精神的美好”，在繁重的求学时光里，于烟火日常中捕捉诗意，安顿内心。 写作核心任务： 围绕话题“寻常日子的诗意”，结合高中生真实生活体验，阐释诗意藏在平凡日常，无需奔赴远方；探讨在忙碌疲惫的生活里，如何以热爱之心发现、感受寻常生活中的诗意。 【误区提示】 误区1：脱离高中生活，写远方风景、名胜旅行。一味写名山大川，把诗意等同于外出游玩，背离材料中“寻常日子”的限定，脱离高中生的真实生活场景。 误区2：单纯写景，没有挖掘精神内核。只堆砌晚霞、桂花、星空等景物描写，缺少个人感悟，只写景不抒情，没有点出诗意带给心灵的慰藉，立意浅薄。 误区3：否定学业，片面逃离压力。为突出诗意，一味吐槽高中学习辛苦，把学习当成诗意的对立面，割裂现实，误解题意。诗意是在辛苦求学中依然保有热爱，不是逃避学业。 误区4：概念空洞，泛泛空谈。通篇只谈“生活要有诗意”，没有具体日常小事支撑，文章空洞无物。 【分层立意】 基础立意：诗意不必奔赴远方，就藏在平凡日常，我们要用心观察，发现寻常日子里的美好与诗意。 进阶立意：纵然高中生活忙碌疲惫，压力如弦，只要心怀热爱，愿意驻足凝望，就能在点滴日常中邂逅诗意，以此抚慰疲惫的心灵。 高阶立意：寻常日子的诗意，不是美景本身，而是身处琐碎与压力之中，依然愿意热爱生活的心境；这份诗意支撑我们穿越疲惫，从容前行。 【行文思路】 议论文： 开篇：以高中紧张忙碌的日常切入，作业、考试填满生活，我们常觉得生活枯燥乏味；而后由一次偶然抬头看见晚霞的瞬间引出中心论点：诗意藏在寻常日子，心怀热爱便能遇见。 主体第一层：阐释诗意不在远方，蕴藏于平凡细碎的日常。论据：课间晚霞、秋日桂香、夜晚繁星，食堂热气、书桌旁的一盏灯。回扣论点：诗意不需要盛大的场景，就藏在日复一日的生活碎片之中。 主体第二层：论述寻常日子的诗意的价值。学业压力带来疲惫，这些微小诗意可以舒缓紧绷的内心，消解焦虑，给予我们前行的力量。论据：晚自习后的星光治愈刷题的疲惫；秋日桂香，抚平考试失利带来的低落。回扣论点：微小诗意，是我们对抗疲惫的精神慰藉。 主体第三层：探讨如何捕捉寻常日子的诗意。诗意不是等来的美景，而是一种生活态度，是忙而不忘感受，疲惫依旧愿意热爱。论据：忙碌之余，不忘抬头看天；再紧张的日子，也愿意感受身边微小美好。 辩证补充：捕捉日常诗意，不等于懈怠学习。感受美好，是为了更好蓄力，诗意与奋斗相伴，二者并不冲突。 结尾：落脚高中生身份，求学之路纵然辛苦，愿我们保有感知美好的心，于寻常日子捡拾诗意，携这份温柔继续奔赴前路。 记叙文： 可以选取高中校园生活场景：整日埋在试卷与习题间，一次次考试让我身心紧绷，觉得生活枯燥无味。一次课间偶然抬头，撞见漫天晚霞；放学路上嗅到桂香。内心慢慢触动，开始主动留意身边小事：清晨的晨光、晚自习窗外的星子。在一件件微小日常里，体会寻常日子独有的诗意。借景物、动作、心理描写，结尾升华：诗意不在远方，而在愿意感知美好的心底。 【优秀文题】 1.《于寻常烟火，拾人间诗意》 2.《平凡日子里，自有诗意生长》 3.《忙而不茫，寻常见诗意》 4.《拾寻常微光，品岁月诗意》 5.《于朝夕之间，邂逅诗意》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 云南省玉溪第一中学2026-2027学年高一上学期期中考试语文试题 总分：150分 考试时间：150分钟 命题人：李玥璇 审题人：郭艳 一、阅读（75分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 以“己”为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系，不像团体中的分子一般大家立在一个平面上的，而是像水的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。在这里我们遇到了中国社会结构的基本特性了……在差序格局中，社会关系是逐渐从一个一个人推出去的，是私人联系的增加，社会范围是一根根私人联系所构成的网络，因之，我们传统社会里所有的社会道德也只在私人联系中发生意义。 （节选自费孝通《乡土中国·差序格局》） 材料二： 微信是基于熟人关系而连接起来的社交平台，它使得人群在网络社交空间中相互联系，这种联系以不同的微信圈层为代表，形成一个个相互独立又互有交集的“网络社交圈子”。所谓微信圈层，是个人或者组织以现实中的血缘、地缘、学缘、业缘、趣缘等为熟人关系，以“己”为中心，以信息交互、情感沟通等为目的而建立起来的网络聚合社交空间。微信圈层迎合了人们多样化的社交需求，其呈现了一种公域与私人、现实与虚拟、线上与线下混杂互嵌的“网络差序格局”移动场景，也由此开启了新型社交互动方式。 在费孝通先生的“差序格局”理论中，社会圈子具有很强的伸缩能力，在乡下，家庭的社交圈子可以很小，而一到有钱的地主和官僚阶层，社交圈子可以大到像个小国，中国人也特别对世态炎凉有感触，正因为这富于伸缩的社会圈子会因中心势力的大小而变化，这种伸缩能力简单概括就是“推”，同样的，在差序格局影响下，微信圈层亦如波纹一般向外“推出”大大小小不同类型的“微信社交圈子”。微信圈层大致可以分为两种类型：一是原生圈层，是对固有传统社会关系进行巩固的圈层，称之为“血缘、地缘”圈层；二是拓展圈层，是通过广泛的社交而新组建的圈层，称之为“学缘、业缘、趣缘”圈层。 作为圈子中心的“己”通过个人努力和其他影响力而扩大圈子，以赢得更多的社会资源，费孝通先生在论述具有很强伸缩能力的“社会圈子”时，特意突出伸缩能力的大小是依据圈子中心，也就是“己”的实力而定，可以说个人圈子的范围取决于个人实力的大小，在微信圈层中，人际交往的圈子不再受地域、空间的阻隔，打破了传统社会人口不流动的禁锢，辐射范围大大扩大，“推”的范围随着个人外地求学、异地工作、兴趣相投等机遇而不断向外延伸。……这些微信圈层相互交友，不断重叠，但都是以“己”为中心，不断拓展出去，具有很强的伸缩性。 （摘编自方楠《互联网时代的“新差序格局”》） 材料三： 传统农业社会受土地束缚，是一个安土重迁的熟人社会。进入工业与后工业社会，城市是各种资源的集聚地，城市就业机会多、发展前景好、收入高，在比较利益驱使下，向城市迁徙成为越来越多人的理性选择。伴随着城市化带来的人口迁移流动，亲属间聚少离多，不生活在一起，又何谈亲密的感情？ 社会流动不仅包含地理位置的迁移流动，还包括政治、经济或社会地位的变化。社会流动会破坏流动者的个人关系，他们会疏远传统的亲属关系或者原阶层的成员。流动者为了摆脱孤立的状态，会扩大趣缘关系，建立起更为广泛的社会关系网络。不同价值观的人很难谈得拢，也很难成为知心朋友，社会关系网络更多建立在社会阶层地位相近的人之间，社会地位相差很大的人之间难以建立起密切的关系。这更多是由于来自不同社会阶层的人的理想目标、追求、关注点与所遭遇的问题各不相同。 小农经济的脆弱性，使得一家一户难以抵御天灾人祸，抱团取暖的家族主义存在延续的价值。而市场经济的运行让小家庭与个人有了对抗风险的能力。同时，进入现代社会后，由于社会保险与社会救助制度的广泛建立与不断完善，人们对血缘、亲缘与地缘等传统关系的依赖程度下降，遇到问题主要靠制度去解决，这也加速了传统社会关系的弱化。 都市生活中，传统意义上的亲属关系功能正在弱化，而基于趣缘和业缘等建立的社会关系的重要性正不断上升。个人在城市社会中的生存与发展主要依赖于生活秩序和个人创造的社群网，互联网则为社群网的建立提供了天然的平台，人们可以根据自己的意愿与爱好选择交往对象。在互联网普及之前，人际交往是走亲戚、串门、和朋友出去玩；互联网普及之后，人际交往是在家中打开电脑，游戏、娱乐、社交。网络的开放性彻底改变了人际交往模式，提高了人与人交往的主动性。自身的完善不仅仅局限于亲属关系的丰满，还体现在与兴趣爱好相似的人结伴同行，这也是趣缘社交关系网络存在的合理性。 （摘编自陈友华、宗吴《“断亲”：概念、问题及思考》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “差序格局”就如同把一块石头丢在水中所发生的一圈圈推出去的波纹，传统社会道德的意义也建构于这种以“己”为中心的联系。 B. 在“差序格局”理论中，乡下家庭的社交圈子很小，而地主和官僚阶层的社交圈子却很大，这体现了社会圈子的伸缩能力。 C. 微信圈层的出现极大地扩充了公共领域的边界，打破了传统乡土社会相对封闭的局面，其圈层范围的大小取决于血缘、地缘圈层。 D. 不同社会阶层的人在比较利益驱使下集聚城市，疏远亲属关系的同时会建立起更为广泛的相近阶层成员间的密切关系。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 微信是通过一根根私人联系所连接成的社交平台，在互联网时代“新差序格局”的影响下，这种联系形成了一个个界限分明的微信圈层。 B. 为赢得更多的社会资源，作为圈子中心的“己”会通过个人努力和其他影响力而扩大圈子，而扩大的范围取决于个人实力的大小。 C. 小农经济中，家庭及个人的抗风险能力较弱，且社会保障制度不完善，人们对传统关系的依赖程度较高，抱团取暖的家族主义得以延续。 D. 在传统社会里，人们依赖亲属关系的丰满来使自身完善，这一局限性在互联网时代个人建立趣缘社交关系网络后得到了突破。 3. 下列选项，最不适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（ ） A. 物以类聚，人以群分。 B. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 C. 老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。 D. 身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。 4. 费孝通先生曾说：“文章不能直写，背后都有东西的，直接写出来就不好看了，好就好在隐喻上。”请结合这句话，分析材料一画线句子的表达效果。 5. 过年团聚时，常会出现这样的现象：年轻人认为长辈的热情是无话可说的“瞎打听”，长辈觉得年轻人的沉默是一种“城市冷漠”。请结合材料对这一现象产生的原因加以分析。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 老九 汪曾祺 老九用四根油浸过的细皮条编一条一根葱的鞭子。这是一种很难的编法，四股皮条，这么绕来绕去的，一走神，就错了花，就拧成麻花要子了。老九就这么聚精会神地绕着，一面舔着他的舌头。绕一下，把舌头用力向嘴唇外边舔一下，绕一下，舔一下。编完了，从墙上把那根旧鞭子取下来，拆掉皮鞘，把新鞭鞘结在鞭杆子上。 可是这根鞭子他自己是用不成了。 老九是这个场子里的世袭工人。他穿着开裆裤的时候，就在场里到处乱钻。使砖头砸杏儿、摘果子、偷萝卜、刨甜菜，都有他。稍大一点，能做点事了，就什么也做，放鸭子，喂小牛，搓玉米，锄豆埂……最近三年正式固定在羊舍，当小羊倌。老九是土生土长，这一带地方，不论是哪个山豁豁，渠坳坳，他都去过。这一带的人，不问老少男女，也无不知道有个秦老九。每天早起，日头上来，露水稍干的时候，只要听见： 蓝蓝的天上白云飘，白云下边马儿跑…… 就知是老九来了。——这孩子，生了一副上低音的宽嗓子！他每天把羊从圈里放出来，上了路，走在羊群前面，一定是唱这一支歌。一挥鞭子： 挥动鞭儿响四方——百鸟齐飞翔…… 矮粗矮粗的个子，方头大脸，黑眉毛大眼睛，大嘴，大脚。一摇一晃的，来了！后面是四百只白花花的，挨挨挤挤，颤颤游游的羊。 老九真的要走了，要去当炼钢工人去了。他爹也愿意。有人问老九： “老九，你咋啦，你不放羊了么？” 这叫老九很难回答。谁都知道炼钢好。但是放羊呢？他就说：“我爹不愿意我放羊，他说放羊不好。” 他也竭力想同意他爹的看法，说：“放羊不好，把人都放懒了。” 其实他心里一点也不同意！如果这话要是别人说的，他会第一个起来大声反驳：“你瞎说！你凭什么？” 放羊？嘿—— 每天早起，打开羊圈门，把羊放出来。挥着鞭子，打着唿哨，嘴里“嘎！嘎！”地喝唤着，赶着羊上了路。到了坡上，把羊打开，一放一个满天星——都匀匀地撒开；或者凤凰单展翅——顺着山坡，斜斜地上去，走成一溜。天也蓝，山也绿，洋河的水在树林子后面白亮白亮的。农场的房屋、果树，都看得清清楚楚。一列一列的火车过来过去，看起来又精巧又灵活。 放羊的能吃到好东西。山上有野兔子，一个有六七斤重。有石鸡子，有半鴂子。石鸡子跟小野鸡似的，一个准有十两肉。半鴂子一个准是半斤。你听：“呱格丹，呱格丹！呱格丹！”那是母石鸡子唤她汉子了。你不要忙，等着，不大一会，就听见对面山上“呱呱呱呱呱呱……”，你轻手轻脚地去，一捉就是一对。山上还有鸬鸬，就是野鸽子。“天鹅、地𬷕，鸽子肉、黄鼠”，这是上讲究的。放羊的吃肉，只有一种办法：和点泥，把打住的野物糊起来，拾一把柴架起火来，烧熟。真香！山上有酸枣，有榛子，有橹林，有红姑蔫，有酸溜溜，有梭瓜瓜，有各色各样的野果……放羊苦么？ 咋不苦！最苦是夏天。羊一年上不上膘，全看夏天吃草吃得好不好。夏天放羊，又全靠晌午。“打柴一日，放羊一晌。”要上膘，要不得病，就得吃太阳晒过的蔫筋草。可是这时正是最热的时候。不好找个荫凉地方躲着么？不行啊！你怕热，羊也怕热哩。你看：都把头埋下来，挤成一疙瘩，净想躲在别的羊的影子里。这你就得不停地打。打散了，它就吃草了。可是打散了，一会会，它又挤到一块去！打散了，一会会，它又挤到一块去了。你想休息？甭想。一夏天这么大太阳晒着，烧得你嘴唇、上腭都是烂的！真渴呀。 好天还好说，就怕刮风下雨。刮风下雨也好说，就怕下雹子。有一回，在马脊梁山，遇了一场大雹子！足有鸡蛋大。砸得一群羊惊惶失措，满山乱跑，咩咩地叫成一片。砸坏了二三十只，跛了腿，起不来了。 但是这些，从来也没有使老九告过孬，发过怵。他现在回想起来倒都觉得很痛快，很甜蜜，很幸福。他甚至觉得遇上那场雹子是运气。这使他觉得生活丰富、充实，使他觉得自己能够算得上是一个有资格、有经验的羊倌了，是个见识过的、干过一点事情的人了，不再是只知道要窝窝吃的毛孩子了。这些，苦热、苦渴、风雨、冷雹，将和那些蓝天、白云、绿山、白羊、石鸡、野兔、酸枣互相融和调合起来，变成一幅浓郁鲜明的图画，永远记述着秦老九的十五岁的少年的光阴。这些，在他将来炼钢的时候，或者履行着别样的职务时，都还会在他的血液里涌洑，给予他持续的力量。 但是他的情绪日渐向往于炼钢了。他不止一次设想自己下一个阶段的样子：戴一顶大八角鸭舌帽，穿着水龙布的工作服……没人的时候，他站在床上，拿着小吕护秋用的标枪，比划着。他觉得前面，是炼钢的炉子，轰隆轰隆的熊熊的大火。他的眼睛眯细起来，眯细起来……他出神地体验着，半天，半天，一动也不动。 今天晚上，老九可是专心致志地打了一晚上鞭子。你已经要去炼钢了，还编什么鞭子呢？ 一来是习惯。他不还没有走吗？那么，既在这里，总要找点事做。这根鞭子早就想到要编了。编起来，他不用，总有人用。何况，他本来已经想好，在编着的时候又更确实地重复了一遍他的决定：这根鞭子送给留孩，明天走的时候送给他。 （节选自汪曾祺《羊舍一夕》，有删减） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 老九编“一根葱”鞭子时“绕一下，舔一下舌头”的细节，既体现编鞭技法的复杂，也暗含他对羊倌生活的细腻眷恋。 B. 小说提及老九反复唱“蓝蓝的天上白云飘”，既突出其“上低音宽嗓子”的特点，也让放羊场景有了鲜明的听觉标识。 C. 老九认为夏天放羊“最苦”，却又觉得“痛快、甜蜜”，这种矛盾表述实则体现劳动艰辛与精神满足的统一。 D. 老九“站在床上拿标枪比划炼钢”的行为，仅表现出少年人对炼钢工作的好奇，与他对放羊生活的情感无关。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说以“编鞭子”开篇，以“打一晚上鞭子”收尾，首尾呼应，既勾连老九当下的羊倌身份、放羊回忆与炼钢设想，也让叙事更完整。 B. 与《哦，香雪》中“台儿沟、山坳、小火车站”等场景相似，小说里“山豁豁、渠坳坳、洋河”等场景，也为故事奠定了鲜明的乡土底色。 C. 老九对放羊生活的回忆多采用蓝天、白羊等明快色调，对炼钢场景的设想却仅用“轰隆大火”的动态描写，体现两种生活的对立割裂。 D. 小说用“白花花”“挨挨挤挤”形容羊群，以叠词强化视觉效果，与“四百只”的数量表述结合，让羊群形象更具体可感。 8. 汪曾祺的散文化小说常以“日常小事见深意”，请结合文本，分析老九“编鞭子”这一日常小事蕴含的深层意义。 9. 汪曾祺的《老九》与茹志鹃的《百合花》均具散文化小说特质。请结合两部作品内容，从“情节淡化”“情感含蓄”两个角度，分析二者的共性表现。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，23分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 苏轼，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游学四方，母程氏亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。程氏读东汉《范滂①传》，慨然太息，轼请曰：“轼若为滂，母许之否乎？”程氏曰：“汝能为滂，吾顾不能为滂母邪？” 比冠，博通经史，属文日数千言，好贾谊、陆贽书。既而读《庄子》，叹曰：“吾昔有见口未能言今见是书得吾心矣。”嘉祐二年，试礼部。方时文磔裂诡异之弊胜，主司欧阳修思有以救之。得轼《刑赏忠厚论》，惊喜，欲擢冠多士，犹疑其客曾巩所为，但置第二；复以《春秋》对义居第一，殿试中乙科。后以书见修，修语梅圣俞曰：“吾当避此人出一头地。”闻者始哗不厌，久乃信服。 丁母忧。五年，调福昌主簿。欧阳修以才识兼茂，荐之秘阁。试六论，旧不起草，以故文多不工。轼始具草，文义粲然。复对制策，入三等。自宋初以来，制策入三等，惟吴育与轼而已。 （选自《宋史·苏轼列传》，有删改） 材料二： 呜呼哀哉，公②之生于世，六十有六年。民有父母，国有蓍龟，斯文有传，学者有师，君子有所恃而不恐，小人有所畏而不为。譬如大川乔岳，不见其运动，而功利之及于物者，盖不可以数计而周知。今公之没也，赤子无所仰芘，朝廷无所稽疑，斯文化为异端，而学者至于用夷。君子以为无为为善，而小人沛然自以为得时。昔其未用也，天下以为病；而其既用也，则又以为迟；及其释位而去也，莫不冀其复用；至其请老而归也，莫不惆怅失望；而犹庶几于万一者，幸公之未衰。孰谓公无复有意于斯世也，奄一去而莫予追。岂厌世溷浊，洁身而逝乎？将民之无禄，而天莫之遗？昔我先君，怀宝遁世，非公则莫能致。而不肖无状，因缘出入，受教于门下者，十有六年于兹。闻公之丧，义当匍匐往救，而怀禄不去，愧古人以忸怩。缄词千里，以寓一哀而已矣。盖上以为天下恸，而下以哭其私。呜呼哀哉！ （选自苏轼《祭欧阳文忠公文》，有删改） 【注】①范滂：东汉人，因抑制豪强，反对宦官，33岁死于狱中。其母深明大义。②公：指欧阳修。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 吾昔有见A口B未能C言D今E见F是书G得H吾心矣。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 顾，难道，与“赢得仓皇北顾”（《永遇乐•京口北固亭怀古》）中的“顾”意思不同。 B. 日，每天，与“去日苦多”（《短歌行》）中的“日”意思不同。 C. 欲，想要，与“我欲因之梦吴越”（《梦游天姥吟留别》）中的“欲”意思相同。 D. 厌，厌恶，与“海不厌深”（《短歌行》）中的“厌”意思相同。 12. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “比冠”指等到成年。古代男子二十岁行冠礼，表示已经成年。 B. “丁母忧”指遭遇母亲去世，又称“丁外艰”；古代官员遭父母之丧，通常要离职守丧。 C. “蓍龟”指蓍草和龟甲，古人常用来占卜，文中“国有蓍龟”是比喻国家有可依靠的决疑之人。 D. “请老”指请求告老还乡，与“致仕”都有官员退休之意。 13. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 苏轼十岁的时候，父亲苏洵外出四处游学，苏轼跟随母亲学习，刚成年就博通经史。 B. 在礼部考试时，欧阳修怀疑苏轼的《刑赏忠厚论》是曾巩写的，最终将这篇文章评为第二。 C. 材料二中，苏轼把欧阳修比作高山大川，其给予万物的好处无法计算也无法令人详细知道。 D. 当听到欧阳修去世的消息，苏轼十分悲痛，他义无反顾地前去吊唁并写祭文寄托哀思。 14. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）轼若为滂，母许之否乎？ （2）君子有所恃而不恐，小人有所畏而不为。 15. 材料二写得情真意切，感人至深，请根据两则材料概括说明苏轼对欧阳修感情深厚的原因。 （四）阅读Ⅳ（本题共3小题，17分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 赤壁怀古 苏辙 新破荆州得水军，鼓行夏口气如云。 千艘已共长江崄①，百胜安知赤壁焚。 觜距②方强要一斗，君臣已定势三分。 古来伐国须观衅③，意突成功所未闻。 【注】①崄：地势险恶。②觜距：鸟类的嘴和爪，是争斗的工具。比喻战斗的武器。③观衅：窥伺敌人的间隙以便行动。 16. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联写曹操攻占荆州、收编水军，进军夏口，士气高涨，勾勒曹军盛极一时的场面。 B. 颔联运用对比，曹军坐拥千艘战船，屡战屡胜，却不料遭遇赤壁大火，顷刻溃败。 C. 颈联写双方凭强劲军力决战，赤壁一战后，天下形成魏蜀吴三足鼎立的政治局面。 D. 全诗以写景为主，兼用抒情，借曹操兵败史实，体现怀古诗借古鉴今的深刻立意。 17. 本诗与苏轼《念奴娇·赤壁怀古》同为赤壁怀古作品，二者主旨差异明显，请结合诗句简要分析。 18. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）南宋诗人林升《题临安邸》中写道：“暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。”辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中“___________，___________”也有类似的担忧。 （2）《琵琶行》中白居易由琵琶女的浮沉身世，照见自身贬谪的境遇，道出二人命运相似的慨叹“___________，___________”。 （3）陶渊明《归园田居（其一）》中“___________，___________”两句以淡笔描摹村落远景，勾勒出宁静朦胧的田园村居图景。 （4）在城里工作的小语回到儿时居住的老宅院，精致的窗棂与石阶依旧，却再也没有那些熟悉的身影，恰似李煜《虞美人》中“___________，___________”。 二、语言文字运用（15分） 阅读下面的文字，完成小题。 意象赖以存在的要素是物象。 ① ，它不依赖人的存在而存在，也不因人的喜怒哀乐而发生变化。但是物象一旦进入诗人的构思，就要受到两方面的加工：一方面，经过诗人审美经验的淘洗与筛选，以符合诗人的美学理想和美学趣味；另一方面，又经过诗人思想感情的化合与点染，渗入诗人的人格和情趣。经过这两方面加工的物象才是意象。因此可以说，意象是借助客观物象表现出来的主观情意，或者是融入主观情意的客观物象。 一个物象可以构成意趣各不相同的许多意象。同是由“云”所构成的意象，例如“孤云”，带着贫士幽人的孤高。陶渊明《咏贫士》：“万族各有托，孤云独无依。”“暖云”则带着春天的感受。罗隐《寄渭北徐从事》：“暖云慵堕柳垂条，骢马徐郎过渭桥。”“停云”却带着对亲友的思念。陶渊明《停云》：“霭霭停云，濛濛时雨。八表同昏，平路伊阻。”……同一个物象， ② ，所以构成的意象也就大异其趣。 诗人在构成意象时，可以夸张物象某一方面的特点，以加强诗的艺术效果；也可以将另一物象的特点移到这一物象上来；还可以围绕某一物象作为联想的起点，创造出根本不存在世界上的东西。总之，物象是意象的基础，而意象却不是物象的客观的机械的模仿。从物象到意象是艺术的创造。 19. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 20. 下列选项中，与文中画波浪线处双引号用法相同的一项是（ ） A. 红烛啊！/“莫问收获，但问耕耘。” B. 包扎所设在一个小学里，大小六个房子组成“品”字形。 C. 火车特有的气息坚定了她的信心，她学着“北京话”的样子，轻巧地跃上了踏板。 D. 白居易主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，强调创作要关注时代、有针对性。 21. 文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 22. 毛泽东《沁园春·长沙》中“鹰击长空，鱼翔浅底”描写了生机勃勃的秋日美景，请依据材料分析诗人是如何对物象“鱼”进行艺术创造的。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 进入高中，你可能发现：课程变多了，作业变难了，考试变频繁了。有时候，生活像一根绷紧的弦。但或许，你也在某个瞬间发现——课间抬头，窗外的晚霞很好看；食堂路上，桂花香飘了过来；晚自习后，抬头看见满天的星星。 日子或许寻常，甚至偶有疲惫，但诗意从未远离。它就藏在寻常日子里——在你依然愿意抬头、愿意微笑、愿意热爱的那一瞬间。 请以“寻常日子的诗意”为话题，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $