精品解析：广东第二师范学院龙湖附属中学等校2026-2027学年高三上学期10月阶段检测历史试卷

2026—2027学年度第一学期阶段性教学质量监测 高三历史试题 2026-10-30 温馨提示：请将答案写在答题卡上；考试时间为75分钟，满分100分。 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项符合题目要求。 1. 在山东济南焦家遗址中，考古人员发掘出多座属于大汶口文化中晚期的墓葬。其中部分墓葬的墓圹规模较大，使用木质棺椁，有一棺一椁，也有一棺重椁：墓主人都是男性，随葬品有玉钺、石钺，以及精美的陶器和镯，环等其他玉器。这反映了（ ） A. 石器时代的结束 B. 生产关系的变化 C. 部落联盟的瓦解 D. 礼乐制度的完善 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干设问词可知，这是本质题，时空是：新石器时代（中国）。据材料“部分墓葬的墓圹规模较大，使用木质棺椁，有一棺一椁，也有一棺重椁：墓主人都是男性，随葬品有玉钺、石钺，以及精美的陶器和镯，环等其他玉器”可知，墓葬规模和随葬品的差异反映了社会分化和私有财产的出现，说明生产关系发生了变化，B项正确；大汶口文化属于新石器时代，不能说明石器时代结束，排除A项；材料强调生产关系的变化，未涉及部落联盟的信息，排除C项；礼乐制度是西周时期完善的，与材料时间不符，排除D项。故选B项。 2. 湖北云梦睡虎地一位西汉早期吏员墓出土的简牍《算术》，以算题为载体呈现了小至百姓日常的谷物兑换、物资均分，大到国家层面的田亩丈量、赋税征缴与工程营造等丰富的场景。该文献体现了汉代（ ） A. 经世致用的儒家理念 B. 周密完备的法律体系 C. 重农抑商的社会风气 D. 精细规范的基层管理 【答案】D 【解析】 【详解】A.简牍《算术》侧重实用计算，并非儒家思想教化，与题意不符，错误。 B.题干中涉及的内容是赋税、工程、丈量等计算问题，不是法律条文，错误。 C.材料未体现对农业与商业的政策对比，无法得出结论是重农抑商的社会风气，错误。 D.题干展现了从百姓谷物分配到国家田亩、赋税、工程计算，反映基层治理事务规范细致，正确。 故选D项。 3. 开元年间，唐玄宗以节度使牛仙客政绩突出拟提拔他为尚书，但宰相张九龄认为：“仙客本河湟使典，今骤居清要，恐羞朝廷”，唐玄宗怒形于色道“卿嫌仙客寒微，如卿有何阀阅？”仍然任命牛仙客为尚书。由此可知，当时（ ） A. 皇权相权相互制约 B. 门阀观念左右朝政 C. 人才任用不拘一格 D. 藩镇势力逐步崛起 【答案】C 【解析】 【详解】根据主题干的设问词，可知本题是推断题。根据材料时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。根据材料“‘卿嫌仙客寒微，如卿有何阀阅？’仍然任命牛仙客为尚书”结合所学知识可知，唐朝前期，统治者采用能力标准来选拔官员，体现了这一时期在选官制度方面的创新性。题干中，唐玄宗因节度使牛仙客政绩突出准备予以提拔，张九龄的反对说明这属于破格提拔，C项正确；张九龄虽然对唐玄宗的意见提出反对，但无效，无法体现皇权与相权的相互制约，排除A项；唐玄宗最后仍任命牛仙客为尚书，说明门阀观念无法左右朝政，排除B项；虽然牛仙客任节度使，但题干中没有地方势力崛起威胁中央政权的信息，排除D项。故选C项。 4. 公元907‑960年，中原地区战乱不断，政权更迭频繁。据正史记载，不少官僚士大夫历仕数朝，相关统计如表。这反映出该时期中原政权（ ） 历仕朝代 人数 6 5 5 21 4 41 3 55 2 89 A. 冗官问题日益显现 B. 选官制度濒临瓦解 C. 官僚群体有一定稳定性 D. 门阀士族仍具政治影响 【答案】C 【解析】 【详解】A.表格反映士大夫历仕多朝的情况，没有体现官员数量膨胀，无法反映冗官问题，错误。 B.表格未涉及选官制度运行崩坏的相关信息，不能得出选官制度濒临瓦解，错误。 C.公元907—960年，中原地区战乱不断，五代政权更迭频繁，但大量官僚士大夫继续在不同政权任职，说明官僚群体有一定稳定性，正确。 D.表格只说明官僚历仕数朝，没有区分门阀士族与普通士人，无法体现门阀士族的政治影响，错误。 故选C项。 5. 北宋时，某国僧人乘商船至中国，下表所列是他沿运河北上觐见宋神宗的部分沿途见闻。这可用于论证当时（ ） 杭州 市内……卖买绫罗、金银、香药、绢绵布、食物等满多。 泗州 卖买宝物、食物如杭州市。 南京应天府 大桥上并店家灯炉，大千万也。……店家卖买，不可记尽。 东京开封府襄邑县 卖买店家繁昌，庄严异他县。 A. 工商业市镇的兴盛 B. 基层市场蓬勃涌现 C. 海上贸易往来频繁 D. 商品交易较为活跃 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料记录的地点包含杭州、开封等大型城市，而非新兴工商业市镇，无法证明工商业市镇的兴盛，错误。 B.材料见闻以城市区域的商贸活动为主，并未聚焦乡村基层市场，不能佐证基层市场的蓬勃涌现，错误。 C.材料仅提及僧人乘商船来华单个事例，无法佐证海上贸易往来频繁，错误。 D.沿线多处城市分布着大量的商铺，商品种类丰富，商贸交易场面繁荣，反映出当时商品交易较为活跃，正确。 故选D项。 6. 《大明律》以《唐律》为蓝本制定，但与《唐律》有所区别。《唐律》删减重刑条文，注重维护家族伦理道德秩序，明律则因时而变，注重严刑峻法。与《唐律》相比，仅死罪一项，《大明律》就增加了二十七条之多。导致明律出现这种状况的根本原因是（ ） A. 商品经济的发展 B. 理学的逐渐兴起 C. 厂卫制度的出现 D. 皇权的持续强化 【答案】D 【解析】 【详解】A.商品经济发展与明律加重刑罚、推行严刑峻法没有直接因果关联，错误。 B.理学在宋代已经兴起，且理学侧重伦理教化，并非明律重严刑峻法的原因，错误。 C.厂卫制度是明代特务统治的表现，是严刑峻法的配套手段，并非根本原因，错误。 D.明代君主专制不断强化，皇权需要依靠严苛法律威慑臣民、维护统治，这是明律加重刑罚、重严刑峻法的根本原因，正确。 故选D项。 7. 如表信息源自一部反映明末江南地区一农户年经营状况的农书。据此判断，该地区（ ） 类别 盈利情况 补充说明 种田地 银2两 雇工成本银12两 织绢 银30两 绢每匹价银1两 养鹅 银2.2两 鹅卵每枚价银0.02两 养羊 羊粪肥380担 往崇德、桐乡买叶草 A. 农业雇工成本增加 B. 对外贸易带来白银货币化 C. 工商皆本思想盛行 D. 家庭生产呈现商品化特征 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干设问词可知，这是推断题，时空是：明代（中国）。据材料“种田地盈利银2两（雇工成本银12两）、织绢盈利银30两（绢每匹价银1两）、养鹅盈利银2.2两（卵每枚价银0.02两）、养羊产出羊粪肥380担（往崇德、桐乡买叶草）”和所学知识可知，该农户通过多种经营方式获取货币收入，且产品（绢、鹅卵）明确标注市场价格，生产目的已超出自给自足范畴，家庭生产呈现商品化特征，D项正确；据材料“雇工成本银12两”仅反映单个农户的雇工支出，无法推知整个地区农业雇工成本变化趋势，排除A项；材料体现的是农户经营情况，未涉及对外贸易与白银流入的关联信息，排除B项；工商皆本思想是明末清初黄宗羲等人的主张，材料中农户经营行为不能等同于思想层面的盛行，排除C项。故选D项。 8. 清政府统一台湾后，设法招徕移民，赴台谋生之人日多。乾隆五十三年，协办大学士福康安道，对台湾“稽查奸匪不可不严，而百余年来，休养生息，贩运流通，实与内地无异”。由此可知清政府（ ） A. 重视台湾的开发与治理 B. 改变闭关自守政策 C. 注重提升台湾海防地位 D. 推行因俗而治政策 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：清朝（中国）。据材料可知，清政府统一台湾后招徕移民，促进台湾人口增长与开发，又注重稽查奸匪、保障社会秩序和商贸流通，体现了对台湾开发与治理的重视，A项正确；闭关自守政策是针对对外贸易等方面，与材料描述的对台湾的治理与开发信息不符，排除B项；材料描述的是对台湾开发与治理的重视，未提及台湾海防地位的提升，排除C项；因俗而治政策强调根据当地习俗治理，与题意无关，排除D项。故选A项。 9. 据史籍载，清代河间府“肃宁县人多种桃为业，如艺稼然。其业者皆有桃园，多者千树，少亦数百树”；交河县种梨，“业者如肃宁之种桃”；献县产枣，“北以车运供京师，南随漕舶以贩鬻于诸省，土人多以为恒业”。由此可知，清代这一地区（ ） A. 新品种经济作物种植广泛 B. 农产品加工业日渐兴盛 C. 农户的商品意识较为明显 D. 自由雇佣劳动规模较大 【答案】C 【解析】 【详解】根据设问用词可知，这是推断题。时空范围是清代的中国。题干中肃宁县人“多种桃为业”，交河县“种梨”，献县产枣“贩鬻于诸省”，说明农户以经济作物种植为主业，且产品面向市场销售（“供京师”“贩鬻于诸省”），体现了明显的商品化生产和市场导向意识，C项正确；材料未提及“新品种”，桃、梨、枣均为传统作物，排除A项；题干仅涉及种植与销售，未提到加工环节（如制酱、酿酒等），排除B项；“自由雇佣劳动”属于资本主义萌芽特征，材料仅描述家庭式种植（“如艺稼然”），未涉及雇佣关系，排除D项。故选C项。 10. 1867年，恭亲王奏请在同文馆增设天文算学馆。倭仁质问：“何能复举聪明俊秀之中华才士变而从夷？”恭亲王回应：“如果实有妙策，可以制外国而不为外国所制……自当追随。”据此可知（ ） A. 洋务思想广泛传播 B. 统治阶级应对危机的方式存在分歧 C. 西式教育逐渐兴起 D. 民族危机使救亡方式走向制度变革 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料只体现洋务派与保守官员的争论，无法看出洋务思想广泛传播，错误。 B.恭亲王作为洋务派代表，主张学习西方天文算学等实用技术来应对外部危机；倭仁作为顽固派代表，反对中国士人学习西学，二者都是清朝统治阶层，只是在应对第二次鸦片战争后统治危机的方式上存在明显分歧，正确。 C.同文馆增设天文算学馆属于个案，不能得出西式教育逐渐兴起的结论，错误。 D.1867年洋务运动仍停留在学习西方器物的层面，尚未上升到制度变革的救亡阶段，错误。 故选B项。 11. 1899年，梁启超流亡海外，论及国人前途时，以华侨为例，称赞他们“长于学问，思想易发达”“善经商而工价廉”。1905年，他撰文颂扬华侨的开拓进取精神，认为“观其类而其民族之精神可见”。梁启超的言论利于（ ） A. 扩大维新运动的社会基础 B. 宣传民主与科学的新式思想 C. 抵御西方列强的资本输出 D. 增强华侨对祖国的精神归属 【答案】D 【解析】 【详解】A.1898年维新运动已经失败，流亡海外的梁启超此时的言论已无法再扩大维新运动的社会基础，错误。 B.民主与科学是新文化运动（始于1915年）的核心口号，与题干时间（1899年、1905年）不符，错误。 C.梁启超只是赞美华侨的经商、开拓特质，并未提出抵制列强资本输出的主张，无相关内容支撑，错误。 D.题干中梁启超流亡海外期间，多次撰文称赞华侨的学识、经商能力与开拓进取精神，并将其与民族精神相联结。这种对华侨群体的高度肯定，能够有效激发华侨的民族自豪感和对祖国的认同感，从而增强他们的精神归属，正确。 故选D项。 12. 下图描绘的是晚清时期儿童喜欢的“小放牛”游戏，其中一个儿童扮演牵牛者，两个儿童扮演牛，一个儿童扮演骑牛者。这一游戏场景反映出（ ） A. 男耕女织的小农经济已经解体 B. 西式教育改变人们的劳动观念 C. 城市化推动乡村生活方式变化 D. 民众娱乐活动受农业文明影响 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：晚清时期的中国。根据材料及所学可知，“小放牛”是晚清时期儿童模仿农业生产活动的游戏，场景中儿童通过牵牛者、牛、骑牛者的角色扮演，再现了农耕社会中放牛的劳动场景。放牛是传统农业生产的重要环节，儿童通过角色扮演模仿该活动，直接反映民众娱乐活动根植于农业社会的生产生活。晚清时期尽管面临西方冲击，但乡村生活仍以农业为主导，民众娱乐亦未脱离农业文明影响，D项正确；“男耕女织”是小农经济的核心模式，在晚清时期小农经济尚未完全解体，排除A项；西式教育在晚清虽有所传入，但“小放牛”游戏不能体现劳动观念的改变，而是体现了对中国传统农业劳动模式的模仿，排除B项；城市化导致乡村人口向城市转移，乡村生活方式被城市文化渗透，但游戏内容聚焦放牛这一传统农业活动，未体现城市化带来的乡村生活方式变化，排除C项。故选D项。 13. 1913年，陶行知云：“自西学中输，新学派之醉心欧化，蔑视国文也，久矣。殊不知腐儒鄙弃西学，固属偏见；而新进蔑视国文，尤为忘本。…… 故国界一日不消除，则国文一日必留存，未有有国而可弃其国文者也。” 陶氏此言（ ）  A. 宣扬尊孔复古 B. 反对文学革命 C. 强调文化传承 D. 主张中体西用 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：1913年的中国。根据材料及所学可知，陶行知批评新派轻视国文、旧派固守传统的现象，强调国家存在则不可废弃国文。陶行知认为，即使学习西学，也不能抛弃本国文化，这体现了他对文化传承的重视，C项正确；袁世凯为复辟帝制掀起的“尊孔复古”逆流，并非陶行知此言论所主张和强调的内容，排除A项；1913年文学革新尚未兴起，材料中“国文”主要指传统语言文字与文化，而非文学形式的革新，排除B项；“中体西用”是洋务运动时期的指导思想（即以中国伦理纲常为根本，辅以西方技术），而陶行知所处的民国初年，西学已从技术层面深入到制度与文化领域。他的观点更侧重“文化传承的必要性”，而非“中体西用”的框架，排除D项。故选C项。 14. 如图为1901—1921年在海关登记的中国轮船数量统计图。与1901—1911年相比，1912年后增长趋势出现明显变化，其原因是（ ） A. 国内政治局势稳定 B. 政府收回了航运主权 C. 企业经营环境得到改善 D. 民族工业摆脱了西方控制 【答案】C 【解析】 【详解】A.1916年后军阀混战，政局动荡混乱，错误。 B.航运主权在新中国成立后才真正收回，错误。 C.辛亥革命推翻封建帝制，南京临时政府与后续北洋政府都颁布了一系列鼓励实业发展的法令，加之一战期间欧洲列强暂时放松对华经济侵略，国内营商政策扶持、外部竞争压力减轻，民族航运企业发展的整体环境优化，直接推动登记轮船数量快速攀升，正确。 D.一战后列强卷土重来，民族工业仍长期受西方列强制约，错误。 故选C项。 15. 1923—1924年，清华学校（清华大学前身）先后对三批学生的职业兴趣进行调查。调查结果显示，学生对“办公职”“社会改革者”“工程师”“农家”“教员”等职业兴趣很高，而对“银行家”“官吏”等职业兴趣不大。这反映出青年学生（ ） A. 以追求个性自我作为择业原则 B. 投身社会改造运动的热情高涨 C. 致力于资产阶级民主政治改革 D. 与工农运动结合的自觉性提高 【答案】B 【解析】 【详解】A.学生热衷社会改革、工程、农事、教育，并非以追求自我个性为核心择业标准，错误。 B.1923—1924年正值新文化运动、国民大革命前夕，学生高度青睐“社会改革者”职业，对传统官吏、金融家兴趣低迷，体现青年投身社会改造、救国救民的热情高涨，正确。 C.此时进步青年主流追求新民主主义革命道路，并非资产阶级民主改革，错误。 D.材料仅体现职业兴趣，未提及青年参与工农运动的相关实践，无法体现与工农运动结合的自觉性，错误。 故选B项。 16. 在苏区，无论是军队、学校还是偏僻乡村，都经常举行田径活动。仅1933年，中央苏区举行体育运动比赛就有200余次，其中田径项目约占50%，跳高、跳远比赛尤为频繁。这折射出苏区（ ） A. 体育教育成为工作重心 B. 培养革命精神的教育目标 C. 民众生活水平获得提高 D. 适应战争需要的社会特征 【答案】D 【解析】 【详解】A.苏区属于国共对峙的革命根据地，当时党的工作重心是土地革命、武装反抗国民党统治，体育教育不可能成为工作重心，错误。 B.革命精神侧重思想信念层面的培育，田径等体育运动核心是提升体能，和革命精神培养无直接关联，错误。 C.苏区处于国民党围剿封锁的战争环境下，物资条件艰苦，频繁开展体育活动不能说明民众生活水平提高，错误。 D.1933年中央苏区处于反“围剿”的战争环境中，普及田径这类能提升体能、强化军事素质的体育活动，是为了适应革命战争对军民身体素质、作战能力的要求，折射出服务于战争需要的社会特征，正确。 故选D项。 二、非选择题：本题共4小题，共52分。 17. 阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料一 唐律规定，皇亲国戚、皇帝故旧、高级官僚、贵族等八类人犯罪时，处罚“轻重不在刑书”。唐律还规定“诸断罪皆须具引律、令、格、式正文，违者笞三十”、“诸犯死罪非十恶，而祖父母、父母老疾应侍，且近亲中又无成年男丁者，须奏报裁决”、“九十以上，七岁以下，虽有死罪，不加刑”，对妇女犯罪有些可依律酌情而处。外国人在中国触犯法律则另有明文规定，“化外人”，谓蕃夷之国，别立君长者，各有风俗，制法不同。其有同类自相犯者，须问本国之制，依其俗法断之。异类相犯者，若高丽之与百济相犯之类，皆以国家法律，论定刑名。 ——摘编自《唐律疏议》 材料二 《唐律疏议》共十二篇五百条，篇目体系完备，条文简要，疏议对律文加以阐释补充。它继承发展前代法律成果，贯彻德主刑辅、礼法合一的精神，五刑、十恶、八议等制度系统定型。唐律不仅维护均田制与封建等级秩序，也形成诸多成熟司法原则，如类推适用、老幼废疾宽宥、涉外纠纷处置等。唐律是中华法系的代表性法典，深刻影响后世宋、元、明、清的立法，同时也对东亚日本、朝鲜、越南等国封建法典产生重要示范作用。当然，作为封建时代法典，唐律本质是维护地主阶级统治的工具，充斥身份等级特权，存在不可避免的时代局限。 ——摘编自赵文润：《〈唐律疏议〉评介》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括唐代法律制度的特点。 （2）根据材料二并结合所学知识，简要评价《唐律疏议》。 【答案】（1）特点：具有鲜明的等级性，维护官僚贵族特权；司法审判规范化、制度化，强调依法断狱；礼法融合，深受儒家伦理影响；践行恤刑仁政理念，司法裁量人性化；灵活性与规范性兼具，兼顾外族习俗与国家司法权威；务实开明，适应中外经济文化交流的社会需求。 （2）评价：①体系完备、条文简约，继承发展前代法制成果，礼法合一，体现德主刑辅的中华法制传统；②形成诸多成熟司法原则，是唐代法制建设的集大成成果；③是中华法系的代表，深刻影响后世中国封建立法，也辐射东亚周边国家法制建设。④本质是封建地主阶级的统治工具，维护封建等级特权，存在时代与阶级局限性。 【解析】 【小问1详解】 特点：本小问可从等级鲜明、司法审判规范化制度化、礼法融合、司法裁量人性化，灵活性与规范性，文化交流需要等角度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 特点 皇亲国戚、皇帝故旧、高级官僚、贵族等八类人犯罪，处罚“轻重不在刑书”；结合所学，即“八议”制度 特权阶层犯罪可减免刑罚、不受常法约束→法律公开维护官僚贵族的等级特权 具有鲜明的等级性，维护官僚贵族特权 诸断罪皆须具引律、令、格、式正文，违者笞三十 断罪必须引用法律正文，否则法官受罚→审判有严格程序依据→走向规范化、制度化 司法审判规范化、制度化，强调依法断狱 “诸犯死罪非十恶”须考虑祖父母、父母老疾应侍；结合所学，唐律贯彻德主刑辅、礼法合一 把儒家孝道伦理引入法律，法律与礼义结合→深受儒家伦理影响 礼法融合，深受儒家伦理影响 九十以上、七岁以下虽有死罪不加刑；对妇女犯罪可依律酌情而处；存留养亲须奏报裁决 对老幼废疾、妇女等从轻宽宥，执法体恤人情→体现恤刑仁政与人性化裁量 践行恤刑仁政理念，司法裁量人性化 同类相犯依其本国俗法断之，异类相犯则以国家法律论定刑名 既尊重蕃夷本国习俗，又坚持国家法律管辖权→原则性与灵活性兼顾 灵活性与规范性兼具，兼顾外族习俗与国家司法权威 专门对“化外人”涉外纠纷作出明文规定；结合所学，唐代中外交流频繁 法律主动适配涉外交往的现实需要→体现开放务实的治理取向 务实开明，适应中外经济文化交流的社会需求 【小问2详解】 评价：本小问可从体系完备、法制集大成、中华法系代表、影响后世、时代与阶级局限等角度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 评价 共十二篇五百条，篇目体系完备，条文简要，疏议阐释补充；继承发展前代法律成果，贯彻德主刑辅、礼法合一精神 体例完备简约，集前代法律之大成，并把儒家德礼精神融入法典→代表中华法制传统 体系完备、条文简约，继承发展前代法制成果，礼法合一，体现德主刑辅的中华法制传统 形成类推适用、老幼废疾宽宥、涉外纠纷处置等诸多成熟司法原则；五刑、十恶、八议等制度系统定型 唐代在罪名、刑罚、审判上形成一整套成熟制度与原则→是本朝法制建设的顶峰 形成诸多成熟司法原则，是唐代法制建设的集大成成果 是中华法系的代表性法典，深刻影响后世宋元明清立法，也对日本、朝鲜、越南等国封建法典产生重要示范作用 对内为后世王朝立法蓝本，对外辐射东亚各国→确立中华法系的国际地位 是中华法系的代表，深刻影响后世中国封建立法，也辐射东亚周边国家法制建设 作为封建时代法典，本质是维护地主阶级统治的工具，充斥身份等级特权，存在不可避免的时代局限 它以法律巩固封建等级与剥削秩序→维护地主阶级利益，是其时代与阶级局限所在 本质是封建地主阶级的统治工具，维护封建等级特权，存在时代与阶级局限性 18. 阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料一 彭湃（1896—1929），广东海丰人，是中国共产党早期的著名领导人、中国农民运动的先导者、海陆丰革命根据地和著名的海陆丰苏维埃政权的创始人。1922年他组建“六人农会”，发动农民开展减租斗争。1923年海丰总农会成立，会员达十万余人。“七五农潮”遭到反动军警镇压后，彭湃认识到农民运动非有武装不可。1925年海丰建立农民自卫军。彭湃指出：对付田主、对付官方，即经济的斗争与政治斗争并进，使农民有经济斗争的训练及夺取政权的准备。他撰写《海丰农民运动报告》，记录海陆丰农运实践；在革命实践中提出：只有实行土地革命，打倒土豪劣绅，把土地分配给农民，才能实现工农群众的解放。 ——摘编自利丹《彭湃与海陆丰苏维埃》 材料二 1927年，海陆丰党组织先后发动三次武装起义。11月，海丰、陆丰工农兵代表大会相继召开，海陆丰苏维埃政权正式建立，这是全国最早的县级苏维埃政权。苏维埃实行工农兵代表大会制度，通过《没收土地案》，规定分田要兼顾人口、劳动力、家庭收入、土地肥瘠多重标准，提出“不劳动不得田地，不革命不得田地”；建立红军、地方部队、赤卫队多层次武装体系，设立裁判委员会镇压反革命，设立劳动银行，发展根据地经济。海陆丰苏维埃仅存续四个多月，但是它将武装斗争、土地革命、政权建设结合起来，为中国共产党探索革命道路积累了宝贵实践经验，也受到中共中央的高度肯定。 ——摘编自林丽钗《论海陆丰苏维埃革命的历史贡献及启示》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括彭湃领导海陆丰农民运动的主要贡献。 （2）根据材料二并结合所学知识，简析海陆丰苏维埃政权建立的历史意义。 【答案】（1）贡献：①发动组织农民，建立农会组织，推动海陆丰农民运动蓬勃发展；②重视农民武装建设，建立农民自卫军，认识到武装斗争的重要性；③推动农民经济斗争与政治斗争相结合，为后来武装夺取政权做准备；④撰写农运著作，总结农民运动经验，为全国农民运动提供理论参考；⑤传播马克思主义，探索土地革命的实践路径。 （2）意义：①建立中国最早的县级工农民主苏维埃政权，揭开中国苏维埃运动的序幕；②颁布土地纲领，开展分田实践，是党早期土地革命重要实践，满足农民土地诉求；③构建工农兵代表大会等制度，进行局部执政探索，为后来人民政权建设提供借鉴；④实现武装斗争、土地革命、政权建设三者结合，是工农武装割据的早期尝试；⑤配合八七会议总方针，回击国民党反动派屠杀政策，鼓舞全国革命斗争；⑥实践的经验教训，为后来农村包围城市革命道路理论的形成提供重要实践素材。 【解析】 【小问1详解】 贡献：本小问可从发动组织农民、重视农民武装建设、经济斗争与政治斗争、传播革命理论、探索实践路径等角度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 贡献 1922年组建“六人农会”，发动农民开展减租斗争；1923年海丰总农会成立，会员达十万余人 从组建小型农会到发展出十万人的县总农会，把农民组织起来→推动农运蓬勃开展 发动组织农民，建立农会组织，推动海陆丰农民运动蓬勃发展 “七五农潮”遭反动军警镇压后，彭湃认识到农民运动非有武装不可；1925年海丰建立农民自卫军 镇压血的教训使其转向武装建军→建立农民自卫军，重视武装斗争 重视农民武装建设，建立农民自卫军，认识到武装斗争的重要性 彭湃指出对付田主、对付官方，即经济的斗争与政治斗争并进，使农民有经济斗争训练及夺取政权的准备 减租的经济斗争与反抗压迫的政治斗争并行→为日后武装夺权预作准备 推动农民经济斗争与政治斗争相结合，为后来武装夺取政权做准备 撰写《海丰农民运动报告》，记录海陆丰农运实践 把本地农运经验写成著作，供全国农民运动参考→形成理论总结 撰写农运著作，总结农民运动经验，为全国农民运动提供理论参考 在实践中提出只有实行土地革命，打倒土豪劣绅，把土地分配农民，才能实现工农群众解放 以马克思主义阶级与土地革命思想指导实践→率先探索分田给农民的土地革命路径 传播马克思主义，探索土地革命的实践路径 【小问2详解】 意义：本小问可从建立苏维埃政权、颁布土地纲领、构建政权制度、为农村包围城市理论提供实践素材等角度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 意义 1927年11月海丰、陆丰工农兵代表大会召开，苏维埃政权正式建立，是全国最早的县级苏维埃政权 在全国率先建立县级工农民主政权→开启了苏维埃政权建设的先声 建立中国最早的县级工农民主苏维埃政权，揭开中国苏维埃运动的序幕 通过《没收土地案》，规定分田兼顾人口、劳动力、家庭收入、土地肥瘠多重标准，提出不劳动不得田地，不革命不得田地 颁布土地纲领并实际分田→是党早期土地革命的可贵实践→回应农民获得土地的愿望 颁布土地纲领，开展分田实践，是党早期土地革命重要实践，满足农民土地诉求 实行工农兵代表大会制度，设立裁判委员会镇压反革命，建立红军、地方部队、赤卫队武装体系，设劳动银行发展经济 在县级区域内建立代表会议、司法、武装、金融等一整套政权机构→进行局部执政实验 构建工农兵代表大会等制度，进行局部执政探索，为后来人民政权建设提供借鉴 将武装斗争、土地革命、政权建设结合起来，仅存续四个多月 三大要素同时并举→“工农武装割据”思想的早期实践形态 实现武装斗争、土地革命、政权建设三者结合，是工农武装割据的早期尝试 1927年发动三次武装起义建立政权；结合所学，这是在八七会议确定土地革命与武装起义总方针之后 以武装起义和政权建立回击国民党反革命屠杀→呼应八七会议方针→鼓舞全国革命士气 配合八七会议总方针，回击国民党反动派屠杀政策，鼓舞全国革命斗争 为中国共产党探索革命道路积累了宝贵实践经验，受到中共中央高度肯定 四个多月的成败经验为日后总结革命道路→形成农村包围城市理论提供实践素材 实践的经验教训，为后来农村包围城市革命道路理论的形成提供重要实践素材 19. 阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料 宋代理学家张载在继承儒家自强不息精神的基础上，提出了济世救民情怀的“为天地立心，为生民立道，为去圣继绝学，为万世开太平”主张。唐宋以来，很多为民请命的官员，成为当地老百姓爱戴的“偶像”，备受推崇。 人物 任职地 贡献 韩愈 （768—824） 广东潮州 ①为民除害，驱除鳄鱼；②兴办学堂，振兴教育； ③修筑堤坝，推广技术；④赎放奴婢，缓和矛盾。 包拯 （999—1062） 广东肇庆 ①治理水患；为民兴利；②整顿吏治，为官清廉； ③储粮备荒，兴文办学；④保护端砚，造福百姓。 苏轼 （1037—1101） 广东惠州 ①改革赋税，为民谋利；②整肃军政，减少扰民； ③兴建湖堤，解决水患；④推广农具，崇文重教。 ——摘编自袁行霈等主编《中华文明史》 依据材料中的相关人物，围绕老百姓的“偶像”这一相关主题，自拟论题并运用中国古代史的相关知识，进行阐述。（要求：论题明确，论证充分，史实准确，逻辑清晰） 【答案】示例一 论题：唐宋士大夫心怀民本，成为百姓推崇的偶像。 阐释：唐宋时期，儒学复兴，民本思想深入士大夫群体。韩愈贬潮州，驱除鳄患、兴办学校、解放奴婢，造福地方；包拯在肇庆整顿吏治、储粮备荒，清廉为民；苏轼任职惠州，改革赋税、兴修湖堤，减轻民众负担。他们践行儒家修身济世的理想，把“为生民立道”落到地方治理之中，兴水利、办教育、减苛政，切实改善民生。这些官员恪守道德操守，体恤底层民众，得到百姓爱戴。 结论：百姓心中的偶像，是践行民本、济世安民的士大夫群体。他们的事迹，彰显了儒家济世救民的价值追求，也塑造了中华传统清官文化，其爱民担当精神至今仍有借鉴意义。 示例二 论题：儒家济世理想推动唐宋官员勤政爱民。 阐释：唐宋儒学不断发展，张载提出“为生民立道”，代表士大夫济世救民的价值追求。韩愈、包拯、苏轼等官员在岭南地方任职期间，践行儒家理想。他们兴修水利，解决水患；推广生产技术，发展经济；兴办教育，教化民众；整顿吏治，减轻百姓压迫。在地方治理中兼顾民生、教化与防灾，以实际举措维护百姓利益。他们不追求个人功名，以安民为己任，因此被百姓奉为偶像。 结论：儒家济世理想塑造了唐宋士大夫的责任担当。他们把儒家理念转化为地方治理实践，爱民惠民的传统，沉淀为中华民族优秀精神财富，为后世官员树立了道德标杆。 示例三 论题：惠民实绩是百姓心中官员偶像的核心底色。 阐释：唐宋时期，一批士大夫在岭南为官，凭借实实在在的惠民举措获得民众尊崇。韩愈在潮州兴修堤坝、振兴文教；包拯治理水患、清廉治政；苏轼修湖堤、推广农具，减轻百姓负担。他们不空谈义理，着力解决水患、赋税、教育等民生难题，缓和社会矛盾。这些官员恪守民本，勤政清廉，维护百姓生计，因此被百姓长久推崇。 结论：百姓所敬仰的偶像，不在于高官名望，而在于体恤民生的实干担当。唐宋士大夫惠民安民的实践，传承了中国古代民本传统，体现“为生民立道”的家国情怀，是中华优秀传统文化重要组成部分。 【解析】 【详解】示例一 本题为开放性试题，要求依据材料中的相关人物，围绕老百姓的“偶像”主题自拟论题，并运用中国古代史相关知识进行阐述，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：根据材料中韩、包、苏三位官员在地方为民兴利除害的事迹，结合唐宋儒学复兴的时代背景，分析得出唐宋士大夫心怀民本，践行济世理想，因此成为百姓推崇的偶像的主旨，因此得出论题：唐宋士大夫心怀民本，成为百姓推崇的偶像。 第二步：对提出的观点进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论证可从唐宋儒学复兴、民本思想深入士大夫群体、整顿吏治、储粮备荒、清廉为民、改革赋税、兴修湖堤、减轻民众负担等角度进行分析。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。认识到百姓心中的偶像，是践行民本、济世安民的士大夫群体，他们彰显儒家济世救民的价值追求，塑造了中华传统清官文化，其爱民担当精神至今仍有借鉴意义。 示例二 本题为开放性试题，要求依据材料中的相关人物，围绕老百姓的“偶像”主题自拟论题，并运用中国古代史相关知识进行阐述，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：根据材料中张载提出“为生民立道”，以及韩、包、苏在岭南践行儒家理想的史实，分析得出儒家济世理想推动唐宋官员勤政爱民的主旨，因此得出论题：儒家济世理想推动唐宋官员勤政爱民。 第二步：对提出的观点进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论证可从唐宋儒学发展、士大夫济世救民的价值追求、三位官员以安民为己任、兼顾民生与教化、维护百姓利益等角度进行分析。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。认识到儒家济世理想塑造了唐宋士大夫的责任担当，他们将儒家理念转化为地方治理实践，爱民惠民的传统沉淀为民族优秀精神财富，为后世官员树立了道德标杆。 示例三 本题为开放性试题，要求依据材料中的相关人物，围绕老百姓的“偶像”主题自拟论题，并运用中国古代史相关知识进行阐述，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：根据材料中韩、包、苏凭借实实在在的惠民举措获得民众尊崇的史实，分析得出百姓心中官员偶像的核心底色是惠民实绩的主旨，因此得出论题：惠民实绩是百姓心中官员偶像的核心底色。 第二步：对提出的观点进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论证可从韩愈兴修堤坝、振兴文教、包拯治理水患、清廉治政、苏轼修堤推广农具、减轻赋役负担、官员不空谈义理、恪守民本、勤政清廉等角度进行分析。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。认识到百姓敬仰偶像不在于高官名望，而在于体恤民生的实干担当，这种惠民安民的实践传承了古代民本传统，体现“为生民立道”的家国情怀，是中华优秀传统文化的重要组成部分。 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 郑和的出使远航，在古代中国对外关系史和航海史上都是罕见的壮举，它增强了中国同亚非各国的友好交往和经济文化的交流。 ——摘自白寿彝总主编《中国通史》 材料二 当郑和下西洋的时候，航行到不同地方，都会遇到很多早已在这里生活的“粤人”和“闽人”。更不能忘记的是，郑和下西洋所用的“船师”，就是在福建、广东、浙江招募的“经惯下海者”。实际上，郑和航海的路线，最迟在唐代就已经为人们熟悉了。东南沿海的海上人群一直都航行来往在这些海域上。 ——摘编自刘志伟《海上人群是中国海洋历史的主角》 材料三 制度、生计、贸易、知识、观念、信仰是影响中国古代海洋文明发展的基本要素。综合考察这六个基本要素的生成、发展，才能揭示中国古代海洋文明运行形态和变化轨迹的内在逻辑。 ——摘自黄纯艳《中国古代海洋文明的演进路径与基本特性》 （1）材料一、二分别是从什么视角对“郑和下西洋”进行历史叙述？ （2）综合一、二两种视角，并结合材料三及所学知识，重新叙述“郑和下西洋”。 【答案】（1）材料一：国家（政府）或官方视角。材料二：人（人群）或民间视角。 （2）自古以来，中国的沿海民众向海而生，海洋贸易与航行是他们的日常生计，也是中国古代海洋文明发展最基本的内动力。宋元时期，朝贡贸易与民间贸易共同推动了海洋贸易的繁荣。海洋贸易的长期实践，产生了大量的拥有丰富航海经验的贸易人群，不断更新着中国人的海洋知识，推动造船技术不断进步、航海路线不断开拓，并促进了指南针在航海中的应用。海洋贸易利国利民的观念逐渐深入人心。国家在制度上鼓励海洋贸易，设立市舶司。妈祖成为跨海域海洋神灵，获得朝廷赐封。 宋元时代海洋贸易的繁荣，是王朝国家与海洋贸易人群良性互动、合作共赢的最佳体现，为郑和下西洋积累了丰富的航海知识、技术与经验，奠定了良好的制度与文化基础。在明代前期强盛国力的支持下，郑和下西洋集中展示了中国古代海洋文明的发展成果。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点题。时空是：明（中国）。根据材料“郑和的出使远航，在古代中国对外关系史和航海史上都是罕见的壮举”，可归纳得出材料一是从国家、官方或政府视角叙述“郑和下西洋”。根据材料“粤人”“闽人”“郑和下西洋所用的‘船师’，就是在福建、广东、浙江招募的‘经惯下海者’”“《海上人群是中国海洋历史的主角》”等信息可归纳得出，材料二是从人民群众的视角叙述“郑和下西洋”。 【小问2详解】 本题是评论解说题。时空是：明（中国）。材料一、二提供了国家和人民群众两大视角，材料三提供了“制度、生计、贸易、知识、观念、信仰”六大要素，可知综合国家与民众两个视角，从海洋文明发展的高度重新认识和叙述“郑和下西洋”，着重论述郑和下西洋的民间动力、政治动因以及航运知识、经济动因、国力发展等因素对其发展的助力，如：自古以来，中国的沿海民众向海而生，海洋贸易与航行是他们的日常生计，也是中国古代海洋文明发展最基本的内动力。宋元时期，朝贡贸易与民间贸易共同推动了海洋贸易的繁荣。海洋贸易的长期实践，产生了大量的拥有丰富航海经验的贸易人群，不断更新着中国人的海洋知识，推动造船技术不断进步、航海路线不断开拓，并促进了指南针在航海中的应用。海洋贸易利国利民的观念逐渐深入人心。国家在制度上鼓励海洋贸易，设立市舶司。妈祖成为跨海域海洋神灵，获得朝廷赐封。宋元时代海洋贸易的繁荣，是王朝国家与海洋贸易人群良性互动、合作共赢的最佳体现，为郑和下西洋积累了丰富的航海知识、技术与经验，奠定了良好的制度与文化基础。在明代前期强盛国力的支持下，郑和下西洋集中展示了中国古代海洋文明的发展成果。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026—2027学年度第一学期阶段性教学质量监测 高三历史试题 2026-10-30 温馨提示：请将答案写在答题卡上；考试时间为75分钟，满分100分。 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项符合题目要求。 1. 在山东济南焦家遗址中，考古人员发掘出多座属于大汶口文化中晚期的墓葬。其中部分墓葬的墓圹规模较大，使用木质棺椁，有一棺一椁，也有一棺重椁：墓主人都是男性，随葬品有玉钺、石钺，以及精美的陶器和镯，环等其他玉器。这反映了（ ） A. 石器时代的结束 B. 生产关系的变化 C. 部落联盟的瓦解 D. 礼乐制度的完善 2. 湖北云梦睡虎地一位西汉早期吏员墓出土的简牍《算术》，以算题为载体呈现了小至百姓日常的谷物兑换、物资均分，大到国家层面的田亩丈量、赋税征缴与工程营造等丰富的场景。该文献体现了汉代（ ） A. 经世致用的儒家理念 B. 周密完备的法律体系 C. 重农抑商的社会风气 D. 精细规范的基层管理 3. 开元年间，唐玄宗以节度使牛仙客政绩突出拟提拔他为尚书，但宰相张九龄认为：“仙客本河湟使典，今骤居清要，恐羞朝廷”，唐玄宗怒形于色道“卿嫌仙客寒微，如卿有何阀阅？”仍然任命牛仙客为尚书。由此可知，当时（ ） A. 皇权相权相互制约 B. 门阀观念左右朝政 C. 人才任用不拘一格 D. 藩镇势力逐步崛起 4. 公元907‑960年，中原地区战乱不断，政权更迭频繁。据正史记载，不少官僚士大夫历仕数朝，相关统计如表。这反映出该时期中原政权（ ） 历仕朝代 人数 6 5 5 21 4 41 3 55 2 89 A. 冗官问题日益显现 B. 选官制度濒临瓦解 C. 官僚群体有一定稳定性 D. 门阀士族仍具政治影响 5. 北宋时，某国僧人乘商船至中国，下表所列是他沿运河北上觐见宋神宗的部分沿途见闻。这可用于论证当时（ ） 杭州 市内……卖买绫罗、金银、香药、绢绵布、食物等满多。 泗州 卖买宝物、食物如杭州市。 南京应天府 大桥上并店家灯炉，大千万也。……店家卖买，不可记尽。 东京开封府襄邑县 卖买店家繁昌，庄严异他县。 A. 工商业市镇的兴盛 B. 基层市场蓬勃涌现 C. 海上贸易往来频繁 D. 商品交易较为活跃 6. 《大明律》以《唐律》为蓝本制定，但与《唐律》有所区别。《唐律》删减重刑条文，注重维护家族伦理道德秩序，明律则因时而变，注重严刑峻法。与《唐律》相比，仅死罪一项，《大明律》就增加了二十七条之多。导致明律出现这种状况的根本原因是（ ） A. 商品经济的发展 B. 理学的逐渐兴起 C. 厂卫制度的出现 D. 皇权的持续强化 7. 如表信息源自一部反映明末江南地区一农户年经营状况的农书。据此判断，该地区（ ） 类别 盈利情况 补充说明 种田地 银2两 雇工成本银12两 织绢 银30两 绢每匹价银1两 养鹅 银2.2两 鹅卵每枚价银0.02两 养羊 羊粪肥380担 往崇德、桐乡买叶草 A. 农业雇工成本增加 B. 对外贸易带来白银货币化 C. 工商皆本思想盛行 D. 家庭生产呈现商品化特征 8. 清政府统一台湾后，设法招徕移民，赴台谋生之人日多。乾隆五十三年，协办大学士福康安道，对台湾“稽查奸匪不可不严，而百余年来，休养生息，贩运流通，实与内地无异”。由此可知清政府（ ） A. 重视台湾的开发与治理 B. 改变闭关自守政策 C. 注重提升台湾海防地位 D. 推行因俗而治政策 9. 据史籍载，清代河间府“肃宁县人多种桃为业，如艺稼然。其业者皆有桃园，多者千树，少亦数百树”；交河县种梨，“业者如肃宁之种桃”；献县产枣，“北以车运供京师，南随漕舶以贩鬻于诸省，土人多以为恒业”。由此可知，清代这一地区（ ） A. 新品种经济作物种植广泛 B. 农产品加工业日渐兴盛 C. 农户的商品意识较为明显 D. 自由雇佣劳动规模较大 10. 1867年，恭亲王奏请在同文馆增设天文算学馆。倭仁质问：“何能复举聪明俊秀之中华才士变而从夷？”恭亲王回应：“如果实有妙策，可以制外国而不为外国所制……自当追随。”据此可知（ ） A. 洋务思想广泛传播 B. 统治阶级应对危机的方式存在分歧 C. 西式教育逐渐兴起 D. 民族危机使救亡方式走向制度变革 11. 1899年，梁启超流亡海外，论及国人前途时，以华侨为例，称赞他们“长于学问，思想易发达”“善经商而工价廉”。1905年，他撰文颂扬华侨的开拓进取精神，认为“观其类而其民族之精神可见”。梁启超的言论利于（ ） A. 扩大维新运动的社会基础 B. 宣传民主与科学的新式思想 C. 抵御西方列强的资本输出 D. 增强华侨对祖国的精神归属 12. 下图描绘的是晚清时期儿童喜欢的“小放牛”游戏，其中一个儿童扮演牵牛者，两个儿童扮演牛，一个儿童扮演骑牛者。这一游戏场景反映出（ ） A. 男耕女织的小农经济已经解体 B. 西式教育改变人们的劳动观念 C. 城市化推动乡村生活方式变化 D. 民众娱乐活动受农业文明影响 13. 1913年，陶行知云：“自西学中输，新学派之醉心欧化，蔑视国文也，久矣。殊不知腐儒鄙弃西学，固属偏见；而新进蔑视国文，尤为忘本。…… 故国界一日不消除，则国文一日必留存，未有有国而可弃其国文者也。” 陶氏此言（ ）  A. 宣扬尊孔复古 B. 反对文学革命 C. 强调文化传承 D. 主张中体西用 14. 如图为1901—1921年在海关登记的中国轮船数量统计图。与1901—1911年相比，1912年后增长趋势出现明显变化，其原因是（ ） A. 国内政治局势稳定 B. 政府收回了航运主权 C. 企业经营环境得到改善 D. 民族工业摆脱了西方控制 15. 1923—1924年，清华学校（清华大学前身）先后对三批学生的职业兴趣进行调查。调查结果显示，学生对“办公职”“社会改革者”“工程师”“农家”“教员”等职业兴趣很高，而对“银行家”“官吏”等职业兴趣不大。这反映出青年学生（ ） A. 以追求个性自我作为择业原则 B. 投身社会改造运动的热情高涨 C. 致力于资产阶级民主政治改革 D. 与工农运动结合的自觉性提高 16. 在苏区，无论是军队、学校还是偏僻乡村，都经常举行田径活动。仅1933年，中央苏区举行体育运动比赛就有200余次，其中田径项目约占50%，跳高、跳远比赛尤为频繁。这折射出苏区（ ） A. 体育教育成为工作重心 B. 培养革命精神的教育目标 C. 民众生活水平获得提高 D. 适应战争需要的社会特征 二、非选择题：本题共4小题，共52分。 17. 阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料一 唐律规定，皇亲国戚、皇帝故旧、高级官僚、贵族等八类人犯罪时，处罚“轻重不在刑书”。唐律还规定“诸断罪皆须具引律、令、格、式正文，违者笞三十”、“诸犯死罪非十恶，而祖父母、父母老疾应侍，且近亲中又无成年男丁者，须奏报裁决”、“九十以上，七岁以下，虽有死罪，不加刑”，对妇女犯罪有些可依律酌情而处。外国人在中国触犯法律则另有明文规定，“化外人”，谓蕃夷之国，别立君长者，各有风俗，制法不同。其有同类自相犯者，须问本国之制，依其俗法断之。异类相犯者，若高丽之与百济相犯之类，皆以国家法律，论定刑名。 ——摘编自《唐律疏议》 材料二 《唐律疏议》共十二篇五百条，篇目体系完备，条文简要，疏议对律文加以阐释补充。它继承发展前代法律成果，贯彻德主刑辅、礼法合一的精神，五刑、十恶、八议等制度系统定型。唐律不仅维护均田制与封建等级秩序，也形成诸多成熟司法原则，如类推适用、老幼废疾宽宥、涉外纠纷处置等。唐律是中华法系的代表性法典，深刻影响后世宋、元、明、清的立法，同时也对东亚日本、朝鲜、越南等国封建法典产生重要示范作用。当然，作为封建时代法典，唐律本质是维护地主阶级统治的工具，充斥身份等级特权，存在不可避免的时代局限。 ——摘编自赵文润：《〈唐律疏议〉评介》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括唐代法律制度的特点。 （2）根据材料二并结合所学知识，简要评价《唐律疏议》。 18. 阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料一 彭湃（1896—1929），广东海丰人，是中国共产党早期的著名领导人、中国农民运动的先导者、海陆丰革命根据地和著名的海陆丰苏维埃政权的创始人。1922年他组建“六人农会”，发动农民开展减租斗争。1923年海丰总农会成立，会员达十万余人。“七五农潮”遭到反动军警镇压后，彭湃认识到农民运动非有武装不可。1925年海丰建立农民自卫军。彭湃指出：对付田主、对付官方，即经济的斗争与政治斗争并进，使农民有经济斗争的训练及夺取政权的准备。他撰写《海丰农民运动报告》，记录海陆丰农运实践；在革命实践中提出：只有实行土地革命，打倒土豪劣绅，把土地分配给农民，才能实现工农群众的解放。 ——摘编自利丹《彭湃与海陆丰苏维埃》 材料二 1927年，海陆丰党组织先后发动三次武装起义。11月，海丰、陆丰工农兵代表大会相继召开，海陆丰苏维埃政权正式建立，这是全国最早的县级苏维埃政权。苏维埃实行工农兵代表大会制度，通过《没收土地案》，规定分田要兼顾人口、劳动力、家庭收入、土地肥瘠多重标准，提出“不劳动不得田地，不革命不得田地”；建立红军、地方部队、赤卫队多层次武装体系，设立裁判委员会镇压反革命，设立劳动银行，发展根据地经济。海陆丰苏维埃仅存续四个多月，但是它将武装斗争、土地革命、政权建设结合起来，为中国共产党探索革命道路积累了宝贵实践经验，也受到中共中央的高度肯定。 ——摘编自林丽钗《论海陆丰苏维埃革命的历史贡献及启示》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括彭湃领导海陆丰农民运动的主要贡献。 （2）根据材料二并结合所学知识，简析海陆丰苏维埃政权建立的历史意义。 19. 阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料 宋代理学家张载在继承儒家自强不息精神的基础上，提出了济世救民情怀的“为天地立心，为生民立道，为去圣继绝学，为万世开太平”主张。唐宋以来，很多为民请命的官员，成为当地老百姓爱戴的“偶像”，备受推崇。 人物 任职地 贡献 韩愈 （768—824） 广东潮州 ①为民除害，驱除鳄鱼；②兴办学堂，振兴教育； ③修筑堤坝，推广技术；④赎放奴婢，缓和矛盾。 包拯 （999—1062） 广东肇庆 ①治理水患；为民兴利；②整顿吏治，为官清廉； ③储粮备荒，兴文办学；④保护端砚，造福百姓。 苏轼 （1037—1101） 广东惠州 ①改革赋税，为民谋利；②整肃军政，减少扰民； ③兴建湖堤，解决水患；④推广农具，崇文重教。 ——摘编自袁行霈等主编《中华文明史》 依据材料中的相关人物，围绕老百姓的“偶像”这一相关主题，自拟论题并运用中国古代史的相关知识，进行阐述。（要求：论题明确，论证充分，史实准确，逻辑清晰） 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 郑和的出使远航，在古代中国对外关系史和航海史上都是罕见的壮举，它增强了中国同亚非各国的友好交往和经济文化的交流。 ——摘自白寿彝总主编《中国通史》 材料二 当郑和下西洋的时候，航行到不同地方，都会遇到很多早已在这里生活的“粤人”和“闽人”。更不能忘记的是，郑和下西洋所用的“船师”，就是在福建、广东、浙江招募的“经惯下海者”。实际上，郑和航海的路线，最迟在唐代就已经为人们熟悉了。东南沿海的海上人群一直都航行来往在这些海域上。 ——摘编自刘志伟《海上人群是中国海洋历史的主角》 材料三 制度、生计、贸易、知识、观念、信仰是影响中国古代海洋文明发展的基本要素。综合考察这六个基本要素的生成、发展，才能揭示中国古代海洋文明运行形态和变化轨迹的内在逻辑。 ——摘自黄纯艳《中国古代海洋文明的演进路径与基本特性》 （1）材料一、二分别是从什么视角对“郑和下西洋”进行历史叙述？ （2）综合一、二两种视角，并结合材料三及所学知识，重新叙述“郑和下西洋”。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $