天津市南开区2027届高三上学期期中考试语文试题
切换试卷
语文试卷分为第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷两部分，共150分，考试用时150分钟。
第Ⅰ卷
本卷共11小题，每小题3分，共33分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。
一、（9分）
阅读下面一段文字，完成下面小题。
一张报纸一时“洛阳纸贵”，在二手平台甚至炒到60多元一份，“已经在加急赶印啦！机器都要冒烟了。”这两天，广西日报一篇关于菲尔兹奖数学家王虹的特稿《王的猜想》在网上刷屏，引发广大网友共鸣。一篇传统媒体的深度报道为何引发网友追捧？多数人恐怕难以理解“三维挂谷猜想”，却为何对证明它的数学家产生强烈共情？a答案就在于，从王虹的成长故事里，人们看到的不是“天才”可望不可即的距离感，而是终获光芒、咬定目标、长期坚守的执着与韧性。
王虹的故事并非典型的“天才剧本”，高一那年，成绩在年级百名开外徘徊。直到高三才挤进前十，高考以压线分数考进北大，却与心仪的数学专业失之交臂。不是天赋异禀、逢考必过，而是和大多数普通人一样，有过失落，有过徘徊。b正是心中的热爱与坚守，一步一步的努力，她最终完成了数学最高殿堂的加冕。
捧过菲尔兹奖，是知识边界的拓展，更是精神高度的刷新。不是所有人都能看懂悬奥莫测的数学公式，但所有人都能从中触摸到坚守的力量，c《王的猜想》击中人心，是因为每个人心中都有坚守的自我，都渴望成为自己人生的英雄所决定的。
一个人的坚守，既需要个人历久弥艰的信念，也需要家庭、学校和社会的引导托举，如用一片云簇拥着另一片云，一棵树摇动着另一棵树，每一个赶路的人都渴望获得惺惺相惜的共鸣。d对主流媒体而言，无论智能技术如何迭代，媒体形态如何演变，为坚持奋斗的人们提供精神照拂、凝聚精神力量，是始终不变的价值追求。一个人在自己的赛道上奔跑，也是在与时代双向奔赴。
“也许别人快一点、你慢一点，真的没关系。”颁奖后的新闻发布会上，王虹给一位学生的建议直抵人心。选定自己的热爱，找到属于自己的那一条路，无论外界是否分扰，都坚到底，你一样会创造自己人生的“奇点时刻”。
1．下列文中画波浪线的词语没有错别字的一项是
A．天赋异禀 B．悬奥 C．历久弥艰 D．分扰
2．下列对文中加点词语的理解和分析，不正确的一项是
A．“洛阳纸贵”加引号，借用西晋左思《三都赋》的典故，形容特稿广受欢迎、报纸供不应求的盛况，属于旧词新用。
B．“失之交臂”指擦肩而过、错失良机，此处形容王虹虽考入北大却未能进入心仪的数学专业，使用恰当。
C．“双向奔赴”原为网络流行语，多用于形容人际关系中双方的共同努力，此处属于大词小用。
D．文末“奇点”原为数学术语，“奇点时刻”指获得巨大飞跃，这种陌生化的表达可以激发阅读兴趣，并与题材相呼应，意蕴丰富。
3．划线的四个句子，没有语病的一项是
学科网（北京）股份有限公司
A．a B．b C．c D．d
二、（9分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
我们都在天空下大地上度过人生，但并非人人都能感受游鱼的快乐与浮云的悠闲，领悟阶前青草的生机与窗外南山的蕴藉，体察到先贤的贫贱不移和英雄的威武不屈。因为敏锐的审美耳目、充沛的审美情感和健康的审美灵魂，需要培养和陶冶。而培养和陶冶的过程，即为美育。在马克思主义看来，美是人在主动生产和创造过程中使自己的生命处于解放状态而获得的感受。美育本质上是一种情感教育，一种生命塑造，它激发美感、挖掘潜能，对人生具有润物细无声般的化育。其核心是培养生命意识，其内涵是尊重和珍惜生命，发掘生命的社会意义，将真、善融入美的形式，使单纯的审美臻入大美之境。
自古以来，东西方都重视美育对立德树人的作用。孔子提出“兴于诗，立于礼，成于乐”等思想，深知艺术审美的力量——虽然“礼”与“德”已由德育内化为一种心理要求，但只有“成于乐”“游于艺”的美育才是最高境界：道德目标经由审美转化，成为自由人性的有机组成。这种通过审美中介来实现外在规范向内在自觉的转变，迥异于康德对抽象“道德律令”的绝对服从，而是融合具体情境，一方面在艺术审美中追求人格的道德境界，另一方面又在道德培养中追求人格的艺术境界，最终实现“从心所欲不逾矩”的极致。
需要辨析的是，美育并不等同艺术教育：前者的内容更加宽泛并包含后者；但艺术以审美为基础，是审美文化最集中、最典型的形态，故很大程度上，艺术教育乃美育的最佳途径。文艺工作者当以“大爱之心”铸“大美之艺”，以“大美之艺”培养“大德之境”。所谓大美之艺，蕴涵着从“技”到“艺”再到“道”的创作升华序列，蕴涵着艺术家整个生命过程创造的理想追求，乃客观世界与主观世界融汇后的赫然显现。在中华民族漫长历史进程中，美育一直如影随形，让中国人的生命于感性展开同时完成理性规范。新时代的美育，当以美立德、以美树人、以美储善、以美启真，用美提升全民人文素养，沉淀文化自信的沃土。
（摘编自吴为山《以美育提升人文素养筑牢文化自信》）
材料二：
当前，人工智能技术迅猛发展。面对算法能够批量生成绘画、诗歌，虚拟现实技术能构建逼真艺术场景的现实挑战，作为培养学生审美素养、塑造健全人格的重要形式，审美教育既要积极拥抱技术带来的便利，又要警惕技术可能造成的人文精神消解。
人工智能对审美教育呈现出双重影响。一方面，生成式AI工具能快速生成符合美学规律的艺术作品；虚拟现实技术能打造沉浸式的艺术鉴赏环境。另一方面，算法生成的艺术作品虽然在形式上符合美学标准，但缺乏人类创作中蕴含的情感与生命体验；当学生习惯了欣赏AI生成的“完美作品”，可能会在真实情感表达上出现弱化。技术变革还使审美教育在三个维度上面临现实困境：课程设置上，多数课程仍以传统艺术门类为主，对数字艺术、新媒体艺术等新兴领域覆盖不足；教学方法上，“教师讲、学生听”的单向灌输模式仍占主流，技术工具多停留在辅助展示层面；评价体系上，过度依赖理论考试和学术论文，难以全
学科网（北京）股份有限公司
面衡量学生的审美能力。
应对挑战，亟须从内容、方法、评价三个维度系统重构。更新内容，构建“技术+人文”的融合课程体系：在保留传统美学经典的前提下，增设数字艺术创作、算法美学原理、新媒体艺术鉴赏等课程，让学生了解技术如何影响审美表达。创新方法，打造沉浸式实践课堂：发挥技术工具的交互性优势，组织跨专业协作的数字艺术项目，实现审美思维与技术思维的碰撞；教师应从知识传授者转变为学习引导者，引导学生深入思考技术背后的人文价值。完善评价，建立多元能力评估体系：不仅考查美学理论知识，更关注审美感知、创意表达与技术运用能力，以过程性评价贯穿教学全程。
在技术快速发展的时代，审美教育更应保持清醒，坚守人文精神的价值底色。讲解AI艺术创作时，可引导学生思考“什么是机器无法替代的人类创造力”；欣赏数字艺术作品时，可探讨“技术如何拓展人类的审美境界”。通过这样的思辨性学习，让学生认识到：技术是服务于人的工具，审美教育的最终目的，是培养具有健全人格和人文情怀的人。
（摘编自李步浩《拥抱技术，更需守护审美教育的人文内核》）
4．下列对“美育”的相关表述，正确的一项是
A．美育的内涵在于借助美的形式去宣传真与善，让人在艺术欣赏中自然接受生命意义的教化。
B．孔子和康德都重视美育对立德树人的作用，认为道德目标经由审美转化，就可以成为自由人性的有机组成。
C．“大美之艺”是客观世界与主观世界的融汇后的赫然显现，是美学精神所外化出的艺术形态。
D．朱光潜对中国现代美育道路的拓展，在侧重个体心灵解放的同时，也为陶行知、徐悲鸿等人面向社会救亡的美育实践提供了直接的理论铺垫。
5．下列对两则材料的相关分析，不正确的一项是
A．孔子提出“兴于诗，立于礼，成于乐”的育人逻辑，明确了美育在人格养成序列中的终极位置，是比德育内化更进一层的教育最高形态。
B．美育对精神境界与生命意识的追求，体现了艺术创作须经技巧至境界的升华，融汇客观与主观世界的的审美理念。
C．材料二采用“提出问题—分析问题—解决问题”的思路，先指出AI对美育的双重影响与现实困境，再从内容、方法、评价三维度提出系统重构，逻辑清晰。
D．两则材料互为补充：材料一侧重美育的理论内涵与传统资源，材料二聚焦AI时代美育的实践困境与应对路径，二者最终都指向“以美育培养健全人格与人文情怀”。
A．《赤壁赋》中情感从“哀吾生须臾”到“物我无尽”，让读者于生命之悲中悟永恒，正合美育要义。
B．《庖丁解牛》“合于《桑林》之舞”，由技入道，恰是“大美之艺‘技→艺→道’”的体现。
C．《劝学》借生动形象的比喻将“学不可以已”的道理说得明白晓畅，这正是实践“将真善融入美的形式”的美育理念的典范。
D．教师用AI还原地坛四季，让学生身临其境地“走进”史铁生的生命现场；再进一步引导学生思考生命的意义，落实“技术服务于人”的教学原则。
三、（25分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
学科网（北京）股份有限公司