精品解析：广东广州市育才中学2026-2027学年高一上学期期中考试历史试卷

广州市育才中学2026学年第一学期期中考试 高一历史试卷 本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题），总分100分，考试时间75分钟。 第Ⅰ卷（选择题，共60分） 一、单项选择题：（每小题3分，共60分） 1. 下表所示为河北邓槽沟遗址发现的四个阶段的文化堆积层风貌。该遗址的发现反映出（ ） 距今8000年左右 既有新的考古学文化因素，又体现出发源于内蒙古兴隆洼文化的风貌 距今6500年左右 与河北地区的后岗文化相一致 距今5100年左右 与河套地区仰韶文化晚期文化极为相似 距今4200—4000年 发现起源于山东地区的龙山文化晚期的石城 A. 早期文明的发展与成熟 B. 新石器时代部落战争激烈 C. 多元文化的碰撞与交融 D. 食物生产有了突破性进步 2. 商朝时，世人信奉鬼神，事事占卜。西周时，参照夏商礼仪，制定了一套维护统治阶级内部关系的典章制度，该制度讲究尚德、尊尊、敬老、慈幼。据此可知，西周（ ） A. 君主专制开始形成 B. 天命观念瓦解 C. 儒家思想开始形成 D. 重视人伦秩序 3. 《左传·闵公元年》记载，管仲说：“戎狄豺狼，不可厌也。诸夏亲明，不可弃也。宴安鸩毒，不可怀也。”《论语·季氏》中写道：“故远人不服，则修文德以来之，既来之，则安之。”上述这些言论在春秋时期屡见不鲜，这种现象可以推论出（ ） A. 春秋战国时期的分裂 B. 反映出周天子天下共主的地位 C. 中原华夏与周边各民族互动频繁 D. 春秋时期各大国间的争霸战争 4. 战国初期，魏、赵等国用大量田地来赏赐功臣。战国中期以后，用大量田地来赏赐的事就不多见了，而赏赐黄金百镒、千镒的事成为常见现象。这一变化反映了战国时期（ ） A. 分封制度的崩溃 B. 诸侯国纷争的加剧 C. 商品经济的发展 D. 官僚俸禄制的形成 5. 周代礼制对食肉有严格的限制，规定：天子食用牛；诸侯平时食用羊，每月初一才能食用牛；大夫平时食用猪、狗，朔月才能食用羊。战国时期，鸡、猪、狗、羊、鱼类成为各阶层主要的肉食来源。据此可推知，战国时期（ ） A. 耕作方式发生变革 B. 社会等级结构瓦解 C. 贵族阶层已经消失 D. 商品经济趋于繁荣 6. 西周分封制下，诸侯国君爵位由高到低称为公、侯、伯、子、男。楚国先祖在西周初被封以“子男之田”。春秋时期，楚国国君自称为王，称霸中原，争当华夏盟主，孔子编撰《春秋》，仍坚持称楚王为“楚子”。孔子此举目的是（ ） A. 实录历史事实 B. 提升周王权威 C. 维护等级秩序 D. 强调文化差异 7. 百家争鸣，是中国历史上思想自由的第一个高峰。但大家只注重了“争”的一面，却忽视了“融”的一面。几十年来陆续出土的战国简帛印证了“诸家杂糅”相融相合的现实。郭店简中，可以看到儒家与道家混同；上博简中，可以看到儒家与墨家混同；马王堆帛书中，可以看到道家与法家混同。“德”不为孔孟独享，“道”不为老庄专有，“法”不由商韩把持。这些共通之处（ ） A. 实现了中华文化的大一统 B. 得到了统治者的积极支持 C. 消除了诸子百家之间的争论 D. 得益于共同的文化基础 8. 下表反映了秦统一后所立石刻中部分文字出现的次数。由此可推知，秦朝（ ） 仁/孝 良/文 德 礼 义 诛/灭 成/武 禁/刑 法/度/式/矩 功/利 2 4 9 1 9 10 9 3 15 10 A. 皇权专制统治具有一定随意性 B. 重视当时社会秩序的构建 C. 政治体制的建设仍需不断完善 D. 奉行“外法内儒”统治政策 9. 汉初以刑名黄老之学为政治措施之最高指导原则，是西汉初年最高统治者的意识形态。因文帝皇后窦氏坚持黄老之学，景帝时的大儒辕固生险因刺豕而死，武帝时的赵绾、王臧（均为儒生）则因而自杀。这反映（ ） A. 阶级斗争复杂性与残酷性 B. 思维固化不利于社会发展 C. 意识形态具有强大的政治约束力 D. 儒学在哲理上思辨化不足 10. 汉高祖七年，一个名叫恢的醴阳县令盗卖官米，获钱一万五千零五十。汉律规定“盗臧（赃）直（值）过六百六十钱，黥为城旦”。按惯例，恢拥有十等爵位，可减刑；而令规定“吏盗，当刑者刑，毋得以爵减、免、赎”，因此，恢最终被黥。这一案例的判决说明，汉初（ ） A. 从严治吏以助于社会稳定 B. 刑法严苛以维护专制统治 C. 礼法结合以加强社会治理 D. 加强监察以规范权力运行 11. “奉朝请”是两汉朝廷给予退休大臣和列侯、宗室、外戚的特殊待遇，被授予者特许参加朝会，地位也随之提高。东汉中叶以后，王、侯多不就国，而是以“奉朝请”的名义留驻京师，封国大权操于国相，这客观上（ ） A. 有助于遏制地方豪强势力的扩张 B. 埋下了东汉末年军阀割据的隐患 C. 为外戚干政提供了便利的条件 D. 有利于朝廷对封国的直接控制 12. 西晋末年，北方遍布坞堡，百姓依附强宗豪族聚居起来自我保卫。北魏初年，统治者任命坞主为“宗主”，由其负责管理地方和征收赋税，此即“宗主督护制”。这一制度的实施（ ） A. 确立了中央集权 B. 体现了灵活务实的策略 C. 激化了民族矛盾 D. 导致了地方的分裂割据 13. 北魏孝文帝曾诏“六月庚午，禁杀牛马”、孝明帝亦重申“杀牛禁”。《辽史·太祖纪》也曾载“太祖……置城邑，教民种桑麻，习织组”。这能够反映该时期这些少数民族（ ） A. 牛耕技术的发展 B. 统治思想的异变 C. 政权更迭的频繁 D. 经济结构的变化 14. 隋文帝开皇十三年（593）诏曰：“五月癸亥，诏人间有撰集国史、臧否人物者，皆令禁绝。”这体现当时（ ） A. 私家修史质量较差 B. 官修史书相对客观 C. 大一统的政治需要 D. 私家史书诋毁政府 15. 唐朝为边疆防御设节度使，每个节度使领属数万军队，兵将形成长期密切的关系。节度使的设置缓解了边疆外族势力对朝廷的压力，然而天宝年间发生了安史之乱。这说明节度使（ ） A. 制度具有重大的缺陷 B. 由蕃将充任是严重失误 C. 没有边地军队调兵权 D. 打破了外重内轻的局面 16. 唐朝永徽年间，使臣多依赖天山廊道将关于大食征服中亚等信息带至朝廷，使朝廷得以及时调整西天山的防御战线。由此可知，这一时期的西域（ ） A. 与中亚地区互动较频繁 B. 成为感知外界的信息廊道 C. 经贸往来促进民族交融 D. 有效防范了外国势力入侵 17. 唐代的科举制度使得从学校到社会都重视读书、习文、作诗赋和钻习儒家经典，“五尺童子耻于不闻文墨”,这对于结束魏晋以来的清谈学风与玄虚思想具有重要作用。这反映出唐代科举制（ ） A. 彻底扭转了门第观念 B. 选拔了实用人才 C. 带动了社会尚学风气 D. 改变了官场风气 18. 唐朝在隋朝的三省六部制基础上，设立了政事堂议政制度，主要由皇帝亲信主持集体商议；参与政事堂议政的除了三省长官，还有皇帝直接指派的亲信官员参与议政。政事堂初设于门下省，后改设到中书省，唐朝中期将政事堂议政处设在中书门下省，两省合署办公之所。唐朝政事堂的演变（ ） A. 加强了皇帝独裁权力 B. 提高了尚书省的地位 C. 有利于提高决策效率 D. 取消了宰相的决策权 19. 从汉末直至两晋，原本地位崇高的太学博士、助教等学官地位一落千丈，被视为闲职，成为名士不耻为之的“浊官”，以至于“多使微人教授”，这种现象产生的主要原因是（ ） A. 儒学正统地位的动摇 B. 选拔制度发生变异 C. 文化教育水平的倒退 D. 军阀混战政局不稳 20. 宋初中央实行“两府三司”制，“置枢密院，与中书对持文武二柄，号为‘两府’”，两府之下，三司“掌邦国财用之大计，总盐铁、度支、户部之事，以经天下财赋而均其出入焉”。这一体制（ ） A. 强化了封建专制皇权 B. 导致中枢权力发生转移 C. 使中枢权力相互制衡 D. 利于提高政府行政效能 第Ⅱ卷（非选择题，共40分） 二、非选择题（共三题，共40分） 21. 墓葬是对一个时代的政治、经济等社会发展状况的反映。阅读材料，完成下列要求。 材料一 西周时代的丧葬制度，死者同族而葬，被称为“族坟墓”。由于“普天之下，莫非王土”，墓地不能自由买卖，而是由专门的“冢人”分配墓地。王室家族的“公墓”既葬历代国君，也陪葬关系密切的大贵族。《周礼》记载“先王之葬居中”“凡诸侯居左右以前，卿大夫士居后”。 ——摘编自李如森、刘云伟《试论战国族坟墓制度的崩溃与衰亡》 材料二 秦始皇帝陵一陵独尊，占地规模十分巨大，陵区甚至达到五十多平方千米，过去是无力营建这种规模墓葬的。同时，寝殿、便殿、陵邑等附属设施也远较过去完备。 ——摘编自赵化成《从商周“集中公墓制”到秦汉“独立陵园制”的演化轨迹》 材料三 北魏以来，北方墓葬的墓室形制以弧方形墓为主，这种墓早期集中于鲜卑族生活地区，后来逐步扩散开来。在这些墓葬的随葬品中，有时会有一些稀罕的物件，比如北周李贤墓就出土了来自中亚巴克特里亚的鎏金银瓶和伊朗风格的玻璃器。 ——摘编自倪润安《西魏北周墓葬的发现与研究述评》 （1）根据材料一并结合所学知识，指出影响西周墓地形制的因素。 （2）根据材料二并结合所学知识，分析秦始皇帝陵形制体现的特点。 （3）根据材料三并结合所学知识，指出与“稀罕的物件”出现在北朝墓葬中有关的历史现象，分析弧方形墓室的墓葬形制由鲜卑族生活地区扩散开来反映的历史发展趋势。 22. 阅读材料，完成下列要求。 材料 敦煌户籍残卷所见唐代均田户受田情况表 户籍年代 均田户数 受足户数 平均每户应受田亩数 平均每户未受田亩数 高宗时期 1 0 101.0 69.0 武则天时期 4 0 143.5 102.0 玄宗时期 32 2 148.7 106.6 代宗时期 11 2 149.3 89.8 注：唐代上柱国按规定受勋田3000亩，表中是排除了上柱国户后的数据。 ——改编自王仲荦《隋唐五代史》 根据材料，指出唐代均田制推行中存在的主要问题，并结合所学知识分析其原因。 23. 历史上对秦始皇“坑儒”存在争议。阅读材料，回答问题。 卢生相与谋曰：“始皇为人，天性刚戾自用……天下之事无小大皆决于上……贪于权势至如此，未可为求仙药。”于是乃亡去。始皇闻亡，乃大怒曰：“诸生在咸阳者，吾使人廉问（察访查问），或为妖言以乱黔首。”于是使御史悉案问诸生，诸生传相告引，乃自除犯禁者四百六十余人，皆坑之咸阳，使天下知之，以惩后。 ——司马迁《史记·秦始皇本纪》 秦既焚书，恐天下不从所改更法，而诸生到者拜为郎，前后七百人。乃密令冬种瓜于骊山陵谷中温处。瓜实成，诏博士诸生说之，人言不同，乃令就视之。为伏机，诸生贤儒皆至焉，方相难不决，因发机（弩机），从上填之以土，皆压，终乃无声。 ——卫宏（东汉）《诏定古文尚书序》 从历史逻辑来看，留意于仁义之际的儒生与秦所奉行的法家治国理念并不兼容，秦帝国建立后，儒生集团与秦始皇龃龉不断，将“坑术士”理解为坑儒也更符合历史逻辑。 ——白效咏《坑术士“新证”》 （1）“史料互证”是一种历史研究方法，通过对不同的历史文献、资料进行对比、交叉验证，以寻求历史事件的真相或更准确的解释。上述各则材料能否形成互证，证明“坑儒”的客观存在？ （2）“坑儒”说最早出现在两汉之际，到唐代影响极为广泛。试对此作出解释。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 广州市育才中学2026学年第一学期期中考试 高一历史试卷 本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题），总分100分，考试时间75分钟。 第Ⅰ卷（选择题，共60分） 一、单项选择题：（每小题3分，共60分） 1. 下表所示为河北邓槽沟遗址发现的四个阶段的文化堆积层风貌。该遗址的发现反映出（ ） 距今8000年左右 既有新的考古学文化因素，又体现出发源于内蒙古兴隆洼文化的风貌 距今6500年左右 与河北地区的后岗文化相一致 距今5100年左右 与河套地区仰韶文化晚期文化极为相似 距今4200—4000年 发现起源于山东地区的龙山文化晚期的石城 A. 早期文明的发展与成熟 B. 新石器时代部落战争激烈 C. 多元文化的碰撞与交融 D. 食物生产有了突破性进步 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是新石器时代（中国）。根据材料可知，该遗址发现了距今8000年-4000年四个阶段的文化遗存，且考古学文化面貌各异。第一阶段既有新的考古学文化因素，又体现出兴隆洼文化的影响；第二阶段与河北地区的后岗文化相一致；第三阶段与河套地区仰韶文化晚期遗存极为相似；第四阶段发现了起源于山东地区的龙山文化晚期的石城。这反映出不同地区、不同时间的文化在该遗址相互碰撞与交融，C项正确；材料强调的是不同文化之间的交流和碰撞，没有看到明显的文明从初级到成熟的线性发展轨迹，排除A项；题目中并没有提及关于战争或冲突的信息，与材料主旨不符，排除B项；表格主要是关于文化交流和融合的描述，而不是食物生产，排除D项。故选C项。 2. 商朝时，世人信奉鬼神，事事占卜。西周时，参照夏商礼仪，制定了一套维护统治阶级内部关系的典章制度，该制度讲究尚德、尊尊、敬老、慈幼。据此可知，西周（ ） A. 君主专制开始形成 B. 天命观念瓦解 C. 儒家思想开始形成 D. 重视人伦秩序 【答案】D 【解析】 【详解】A.君主专制在秦朝才正式形成，西周时期尚未出现君主专制，错误。 B.西周并未瓦解天命观念，反而在商代神权思想基础上发展出“天命靡常”“敬天保民”的观念，天命观念依然存在，错误。 C.儒家思想形成于春秋时期，由孔子创立，西周时期儒家思想尚未形成，错误。 D.西周的典章制度讲究尚德、尊尊、敬老、慈幼，核心是规范人际间的伦理尊卑关系，体现了对人伦秩序的重视，正确。 故选D项。 3. 《左传·闵公元年》记载，管仲说：“戎狄豺狼，不可厌也。诸夏亲明，不可弃也。宴安鸩毒，不可怀也。”《论语·季氏》中写道：“故远人不服，则修文德以来之，既来之，则安之。”上述这些言论在春秋时期屡见不鲜，这种现象可以推论出（ ） A. 春秋战国时期的分裂 B. 反映出周天子天下共主的地位 C. 中原华夏与周边各民族互动频繁 D. 春秋时期各大国间的争霸战争 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是推断题。时空是：春秋战国时期中国。管仲说，戎狄好像豺狼，是不会满足的。中原各国互相亲近，是不能抛弃的。安逸等于毒药，是不能怀恋的。《论语·季氏》中写道，远方的人还不归服，那就再修仁义礼乐的政教来招致他们。他们来归服了，就让他们安心生活。上述关于如何处理与周边各民族关系的观点侧面反映中原华夏与周边各民族互动频繁，C项正确；从《论语·季氏》所述的招徕吸引“远人”不能断定国家分裂，排除A项；春秋战国时期王室衰微，周天子逐渐失去天下共主的地位，排除B项；春秋时期，一些大 的诸侯国扩张势力，力图号召和控制中小诸侯国，确立霸 主地位。齐国、晋国、楚国、吴国与越国等先后建立了霸 权。管仲把戎狄视作豺狼，《论语·季氏》所述为招徕吸引“远人”，这些与争霸战争直接关系不大，排除D项。故选C项。 4. 战国初期，魏、赵等国用大量田地来赏赐功臣。战国中期以后，用大量田地来赏赐的事就不多见了，而赏赐黄金百镒、千镒的事成为常见现象。这一变化反映了战国时期（ ） A. 分封制度的崩溃 B. 诸侯国纷争的加剧 C. 商品经济的发展 D. 官僚俸禄制的形成 【答案】C 【解析】 【详解】A.分封制度的核心是授土授民，战国初期赏赐田地，本质是分封制的残余体现；但赏赐形式从田地变为黄金，并非分封制崩溃的直接反映，且分封制崩溃是长期过程，无法通过这一单一变化体现，错误。 B.诸侯国纷争加剧与赏赐形式的变化无直接关联，材料未涉及战争频率、规模的变化，无法推断纷争加剧，错误。 C.黄金作为货币，其被大量用于赏赐，说明黄金的流通性增强、价值被广泛认可，而这一现象的背后是战国时期商品经济的发展，商品交换的繁荣推动了货币的广泛使用，正确。 D.官僚俸禄制是国家对官员定期发放俸禄的制度，材料体现的是对功臣的一次性赏赐，并非官员的常规俸禄，与官僚俸禄制的形成无关，错误。 故选C项。 5. 周代礼制对食肉有严格的限制，规定：天子食用牛；诸侯平时食用羊，每月初一才能食用牛；大夫平时食用猪、狗，朔月才能食用羊。战国时期，鸡、猪、狗、羊、鱼类成为各阶层主要的肉食来源。据此可推知，战国时期（ ） A. 耕作方式发生变革 B. 社会等级结构瓦解 C. 贵族阶层已经消失 D. 商品经济趋于繁荣 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是战国时期（中国）。结合所学内容可知，春秋战国时期，铁犁牛耕逐渐得到应用，牛成为农业生产中重要的畜力，所以战国时期，各阶层的主要肉食来源中没有了牛，由此可以推知战国时期的耕作方式发生了变化，A项正确；战国时，社会等级结构并没有瓦解，相反封建等级制度逐渐形成，排除B项；战国时期，奴隶主贵族阶层走向衰落，但没有消失，排除C项；肉食来源的变化并不能体现商品经济趋于繁荣，排除D项。故选A项。 6. 西周分封制下，诸侯国君爵位由高到低称为公、侯、伯、子、男。楚国先祖在西周初被封以“子男之田”。春秋时期，楚国国君自称为王，称霸中原，争当华夏盟主，孔子编撰《春秋》，仍坚持称楚王为“楚子”。孔子此举目的是（ ） A. 实录历史事实 B. 提升周王权威 C. 维护等级秩序 D. 强调文化差异 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋时期（中国）。据本题材料“楚国国君自称为王，称霸中原，争当华夏盟主。”并结合所学知识可知，春秋时期是礼治社会，礼仪是一个国家或者个人最高的行为准则，楚国国君自立为王并没有得到周天子的册封，当然，也不可能得到重视“礼仪”的儒家创始人孔子的肯定。孔子编撰《春秋》是为了明确等级制度上下尊卑关系，以稳定社会，达到社会和谐，如果孔子承认了楚国国君为王的实事，那么也就代表孔子自己先违背了自己遵从的“礼”。所以在孔子改《春秋》时一直称楚国国王为楚子、楚人，综上可知孔子此举目的是维护等级秩序，C项正确；《春秋》是中国古代史类文学作品，孔子此举目的并非实录历史事实，排除A项；孔子编撰《春秋》坚持称楚王为“楚子”，无法达到提升周王权威的效果，排除B项；材料中没有将各诸侯国的文化进行对比，无法得出强调文化差异的结论，排除D项。故选C项。 7. 百家争鸣，是中国历史上思想自由的第一个高峰。但大家只注重了“争”的一面，却忽视了“融”的一面。几十年来陆续出土的战国简帛印证了“诸家杂糅”相融相合的现实。郭店简中，可以看到儒家与道家混同；上博简中，可以看到儒家与墨家混同；马王堆帛书中，可以看到道家与法家混同。“德”不为孔孟独享，“道”不为老庄专有，“法”不由商韩把持。这些共通之处（ ） A. 实现了中华文化的大一统 B. 得到了统治者的积极支持 C. 消除了诸子百家之间的争论 D. 得益于共同的文化基础 【答案】D 【解析】 【详解】A.战国时期处于诸侯分裂割据状态，思想领域的诸家杂糅并未实现中华文化的大一统，错误。 B.战国时期各国统治者大多为富国强兵优先支持法家等实用学派，诸子思想的相融并非普遍得到统治者的积极支持，错误。 C.“消除了争论”表述绝对化，百家争鸣本身就包含思想论争，诸家相融并不代表各家的分歧与争论完全消失，错误。 D.诸子百家虽然思想主张各有侧重，但都植根于春秋战国时期共同的社会文化土壤，对核心概念如“德”“道”等有着共通的文化溯源，是诸家思想能够互相融合的基础，正确。 故选D项。 8. 下表反映了秦统一后所立石刻中部分文字出现的次数。由此可推知，秦朝（ ） 仁/孝 良/文 德 礼 义 诛/灭 成/武 禁/刑 法/度/式/矩 功/利 2 4 9 1 9 10 9 3 15 10 A. 皇权专制统治具有一定随意性 B. 重视当时社会秩序的构建 C. 政治体制的建设仍需不断完善 D. 奉行“外法内儒”统治政策 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。据本题材料图片信息可知，秦朝石刻中屡屡出现“法、度、式、矩”“功、利”“德”“义”等文字，反映出秦朝统一后重视当时社会秩序的构建，B项正确；材料不足以说明秦朝皇权专制具有随意性，排除A项；只有图片中展示的文字不能说明秦朝政治体制建设存在不足需要完善，排除C项；据所学，秦朝以法家思想为指导，奉行“严刑峻法”的统治政策，排除D项。故选B项。 9. 汉初以刑名黄老之学为政治措施之最高指导原则，是西汉初年最高统治者的意识形态。因文帝皇后窦氏坚持黄老之学，景帝时的大儒辕固生险因刺豕而死，武帝时的赵绾、王臧（均为儒生）则因而自杀。这反映（ ） A. 阶级斗争复杂性与残酷性 B. 思维固化不利于社会发展 C. 意识形态具有强大的政治约束力 D. 儒学在哲理上思辨化不足 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料反映黄老学说与儒学的思想路线之争，不是不同阶级之间的斗争，错误。 B.材料围绕官方意识形态带来的政治后果展开，没有论述思维固化和社会发展之间的关系，错误。 C.汉初黄老之学是统治阶层的主流意识形态，挑战这一思想的儒生遭受打压，反映意识形态具有强大的政治约束力，正确。 D.题干史实是儒生因思想立场冲突遭到打压，并不讨论儒学本身哲理思辨的特点，选项角度和题意无关，错误。 故选C项。 10. 汉高祖七年，一个名叫恢的醴阳县令盗卖官米，获钱一万五千零五十。汉律规定“盗臧（赃）直（值）过六百六十钱，黥为城旦”。按惯例，恢拥有十等爵位，可减刑；而令规定“吏盗，当刑者刑，毋得以爵减、免、赎”，因此，恢最终被黥。这一案例的判决说明，汉初（ ） A. 从严治吏以助于社会稳定 B. 刑法严苛以维护专制统治 C. 礼法结合以加强社会治理 D. 加强监察以规范权力运行 【答案】A 【解析】 【详解】A.官员犯盗窃罪被从重处罚，即使有爵位也不得减免，这体现了汉初从严治吏的原则。严惩贪腐有助于遏制官员腐败，维护政治清明和社会秩序，从而促进社会稳定，正确。 B.题干并非体现“刑法严苛”，而是针对官员贪腐的特殊从严规定，普通百姓的盗窃仍可依常法处理，错误。 C.材料只提到了法律条文和判决，没有体现“礼”的作用，因此无法说明“礼法结合”，错误。 D.题干内容是关于司法审判和法律适用，并未涉及监察机构的设置或监察制度，因此和加强监察无关，错误。 故选A项。 11. “奉朝请”是两汉朝廷给予退休大臣和列侯、宗室、外戚的特殊待遇，被授予者特许参加朝会，地位也随之提高。东汉中叶以后，王、侯多不就国，而是以“奉朝请”的名义留驻京师，封国大权操于国相，这客观上（ ） A. 有助于遏制地方豪强势力的扩张 B. 埋下了东汉末年军阀割据的隐患 C. 为外戚干政提供了便利的条件 D. 有利于朝廷对封国的直接控制 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料可知，东汉中叶以后，王、侯多不就国，封国的实际控制权到了中央派驻的国相的手里，客观上有利于朝廷对封国的直接控制，D项正确；遏制地方豪强势力扩张与材料主旨无关，排除A项；国相是由中央派驻的，刚开始是作为朝廷的监督人员，此时开始郡守化，相当于“郡县长官”，排除B项；此现象与外戚干政无关，排除C项。故选D项。 12. 西晋末年，北方遍布坞堡，百姓依附强宗豪族聚居起来自我保卫。北魏初年，统治者任命坞主为“宗主”，由其负责管理地方和征收赋税，此即“宗主督护制”。这一制度的实施（ ） A. 确立了中央集权 B. 体现了灵活务实的策略 C. 激化了民族矛盾 D. 导致了地方的分裂割据 【答案】B 【解析】 【详解】A.宗主督护制承认了豪强地主对地方的控制，削弱了中央对地方的直接管理，并没有“确立中央集权”，错误。 B.北魏政权在无力直接控制地方的情况下，没有强行取缔坞堡，而是通过任命坞主为宗主，将其纳入统治体系，以维持地方秩序和财政收入，这是一种因势利导、务实灵活的统治策略，正确。 C.宗主督护制主要处理的是北魏中央与汉族豪强地主的关系，目的是稳定统治，并非直接激化民族矛盾，错误。 D.宗主督护制虽然让豪强势力膨胀，但在当时并未直接导致分裂割据，反而在一定时期内维持了北方的稳定，错误。 故选B项。 13. 北魏孝文帝曾诏“六月庚午，禁杀牛马”、孝明帝亦重申“杀牛禁”。《辽史·太祖纪》也曾载“太祖……置城邑，教民种桑麻，习织组”。这能够反映该时期这些少数民族（ ） A. 牛耕技术的发展 B. 统治思想的异变 C. 政权更迭的频繁 D. 经济结构的变化 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单选题，据题干设问词可知是本质题，据材料时间信息得出准确时空是北魏。根据材料，北魏时期皇帝下诏禁止杀牛，这体现了少数民族由游牧到农耕的转变，即经济结构的转变，D项正确；材料没涉及牛耕技术，排除A项；统治思想并未发生变化，排除B项；北魏时期北方统一，政权更迭不频繁，排除C项。故选D项。 14. 隋文帝开皇十三年（593）诏曰：“五月癸亥，诏人间有撰集国史、臧否人物者，皆令禁绝。”这体现当时（ ） A. 私家修史质量较差 B. 官修史书相对客观 C. 大一统的政治需要 D. 私家史书诋毁政府 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。根据题干设问词，可知是本质题。根据题干关键信息可知准确时空是：隋朝时期的中国。根据材料“五月癸亥，诏人间有撰集国史、臧否人物者，皆令禁绝”和所学可知，隋文帝禁止民间编写国史、评论人物好坏，主要是为了强化思想控制，迎合国家大一统的需要，C项正确；私家修史质量不一定差，排除A项；官修史书受到皇权的干涉，不一定客观，排除B项；材料与私家史书诋毁政府的说法无关，排除D项。故选C项。 15. 唐朝为边疆防御设节度使，每个节度使领属数万军队，兵将形成长期密切的关系。节度使的设置缓解了边疆外族势力对朝廷的压力，然而天宝年间发生了安史之乱。这说明节度使（ ） A. 制度具有重大的缺陷 B. 由蕃将充任是严重失误 C. 没有边地军队调兵权 D. 打破了外重内轻的局面 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。根据材料“唐朝为边疆防御节度使，每个节度使领属数万军队，兵将形成长期密切的关系。”并结合所学可知，唐朝时，设置节度使，加强边防力量，赋予节度使较大权力，节度使最终形成尾大不掉，违背了初衷，削弱中央集权。随着唐朝的逐渐衰落以及节度使势力日益坐大，中央政府难以掌控住地方，故而演变为藩镇割据，可见节度使制度具有重大的缺陷，A项正确；节度使本身是为了加强边防，由蕃将充任符合实际，只是这一制度下，缺乏制衡和监督，排除B项；节度使手中实权很大，具有边地军队调兵权，排除C项；节度使加重了外重内轻的局面，排除D项。故选A项。 16. 唐朝永徽年间，使臣多依赖天山廊道将关于大食征服中亚等信息带至朝廷，使朝廷得以及时调整西天山的防御战线。由此可知，这一时期的西域（ ） A. 与中亚地区互动较频繁 B. 成为感知外界的信息廊道 C. 经贸往来促进民族交融 D. 有效防范了外国势力入侵 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的内容，可知这是推断题。据本题时间信息可知时空是：唐朝永徽年间（中国）。根据材料“使臣多依赖天山廊道将关于大食征服中亚等信息带至朝廷”可知天山廊道是中亚信息传入朝廷重要通道，成为感知外界的信息廊道，B项正确；材料没有提及和中亚地区互动频率，无法从材料看出和中亚地区互动较频繁，且互动属于双向行为，材料不涉及互动，排除A项；材料中没有提及不同民族之间的交流，无法得出“经贸往来促进民族交融”的结论，排除C项；材料只是提及朝廷得以及时调整西天山的防御战线，但并未提及其中的客观效果，无法得出“有效防范了外国势力入侵”的结论，排除D项。故选B项。 17. 唐代的科举制度使得从学校到社会都重视读书、习文、作诗赋和钻习儒家经典，“五尺童子耻于不闻文墨”,这对于结束魏晋以来的清谈学风与玄虚思想具有重要作用。这反映出唐代科举制（ ） A. 彻底扭转了门第观念 B. 选拔了实用人才 C. 带动了社会尚学风气 D. 改变了官场风气 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。根据题干设问词，可知是本质题。根据题干关键信息可知准确时空是：唐朝时期的中国。根据材料可知，唐代科举制使得从学校到社会都重视读书写作，“五尺童子耻于不闻文墨”,可见当时社会有着浓厚的尚学风气，C项正确；当时门第观念受到冲击，但是仍然存在，A项说法过于绝对，排除；参加科举的学子研习诗赋和儒家经典，没强调“实用”，排除B项；材料不涉及官场风气，且改变的说法不符合史实，排除D项。故选C项。 18. 唐朝在隋朝的三省六部制基础上，设立了政事堂议政制度，主要由皇帝亲信主持集体商议；参与政事堂议政的除了三省长官，还有皇帝直接指派的亲信官员参与议政。政事堂初设于门下省，后改设到中书省，唐朝中期将政事堂议政处设在中书门下省，两省合署办公之所。唐朝政事堂的演变（ ） A. 加强了皇帝独裁权力 B. 提高了尚书省的地位 C. 有利于提高决策效率 D. 取消了宰相的决策权 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。据材料“设立了政事堂议政制度”“政事堂初设于门下省，后改设到中书省，唐朝中期将政事堂议政处设在中书门下省，两省合署办公之所”可知，三省长官由同堂议事分工协作变为决策和行政合一，政事堂议政制度有利于提高行政效率，C项正确；材料未涉及加强君权，排除A项；尚书省的地位削弱，“提高了”表述错误，排除B项；“取消了”说法错误，排除D项。故选C项。 19. 从汉末直至两晋，原本地位崇高的太学博士、助教等学官地位一落千丈，被视为闲职，成为名士不耻为之的“浊官”，以至于“多使微人教授”，这种现象产生的主要原因是（ ） A. 儒学正统地位的动摇 B. 选拔制度发生变异 C. 文化教育水平的倒退 D. 军阀混战政局不稳 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。根据材料信息可知，在汉末至两晋时期，随着九品中正制的实施，选拔官员的制度发生了变化，不再完全依赖于学术成就或儒学知识。九品中导致了许多有才华的学者和知识分子无法通过传统的儒学教育途径获得官职，而那些通过九品中正制获得官职的人可能并不具备相应的学术背景或能力。因此，太学博士、助教等学官的地位下降，被视为闲职，不再是名士追求的目标，B项正确；在魏晋时期，儒学正统地位的收到冲击，但是这对于政治的影响有限，排除A项；材料反映的是汉末直至两晋时期的政治变化，不是当时的文化教育水平现状，无法得出“文化教育水平的倒退”的结论，排除C项；军阀混战政局不稳是当时的社会现状，但是与“太学博士”地位下降，没有直接联系，排除D项。故选B项。 20. 宋初中央实行“两府三司”制，“置枢密院，与中书对持文武二柄，号为‘两府’”，两府之下，三司“掌邦国财用之大计，总盐铁、度支、户部之事，以经天下财赋而均其出入焉”。这一体制（ ） A. 强化了封建专制皇权 B. 导致中枢权力发生转移 C. 使中枢权力相互制衡 D. 利于提高政府行政效能 【答案】A 【解析】 【详解】本题是多类型单项选择题。据本题次题干的提示词，可知这是推断题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：宋朝（中国）。根据材料可知，“两府三司”体制分散了相权，强化了皇权，A项正确；中枢权力发生转移的表现是枢密院地位的下滑以及权利的转移等，但是材料主要表现“二府三司制”的作用，排除B项；宋朝的“两府三司”体制使中枢权力相互制衡，但是“中枢权力相互制衡”是手段，不是其根本目的，其根本目的是强化了封建专制皇权，排除C项；宋代官僚队伍庞大，权力分割过细，不利于行政效能的提高，排除D项。故选A项。 第Ⅱ卷（非选择题，共40分） 二、非选择题（共三题，共40分） 21. 墓葬是对一个时代的政治、经济等社会发展状况的反映。阅读材料，完成下列要求。 材料一 西周时代的丧葬制度，死者同族而葬，被称为“族坟墓”。由于“普天之下，莫非王土”，墓地不能自由买卖，而是由专门的“冢人”分配墓地。王室家族的“公墓”既葬历代国君，也陪葬关系密切的大贵族。《周礼》记载“先王之葬居中”“凡诸侯居左右以前，卿大夫士居后”。 ——摘编自李如森、刘云伟《试论战国族坟墓制度的崩溃与衰亡》 材料二 秦始皇帝陵一陵独尊，占地规模十分巨大，陵区甚至达到五十多平方千米，过去是无力营建这种规模墓葬的。同时，寝殿、便殿、陵邑等附属设施也远较过去完备。 ——摘编自赵化成《从商周“集中公墓制”到秦汉“独立陵园制”的演化轨迹》 材料三 北魏以来，北方墓葬的墓室形制以弧方形墓为主，这种墓早期集中于鲜卑族生活地区，后来逐步扩散开来。在这些墓葬的随葬品中，有时会有一些稀罕的物件，比如北周李贤墓就出土了来自中亚巴克特里亚的鎏金银瓶和伊朗风格的玻璃器。 ——摘编自倪润安《西魏北周墓葬的发现与研究述评》 （1）根据材料一并结合所学知识，指出影响西周墓地形制的因素。 （2）根据材料二并结合所学知识，分析秦始皇帝陵形制体现的特点。 （3）根据材料三并结合所学知识，指出与“稀罕的物件”出现在北朝墓葬中有关的历史现象，分析弧方形墓室的墓葬形制由鲜卑族生活地区扩散开来反映的历史发展趋势。 【答案】（1）因素：宗法制和宗族关系；分封制、礼乐制和贵族等级；井田制；坟墓制度。（每点2分，共6分） （2）特点：规模巨大；设施完备；体现皇权独尊。 （3）历史现象：中外交流。发展趋势：民族交往交融。 【解析】 【小问1详解】 因素：本小题要求指出影响西周墓地形制的因素，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确地进行概括。根据材料可从血缘纽带、权力分配与等级规范、土地制度、坟墓制度等角度进行概括。 【小问2详解】 特点：本小题要求分析秦始皇帝陵形制体现的特点，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确地进行概括。根据材料可从规模体量、功能配套、政治象征等角度进行概括。 【小问3详解】 现象：本小题要求指出与“稀罕的物件”出现在北朝墓葬中有关的历史现象，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确地进行概括。根据材料可从丝绸之路带动东西方经贸文化交流等角度进行概括。 趋势：本小题要求分析弧方形墓室的墓葬形制由鲜卑族生活地区扩散开来反映的历史发展趋势，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确地进行概括。根据材料可从北方内部各民族之间的文化交融等角度进行概括。 22. 阅读材料，完成下列要求。 材料 敦煌户籍残卷所见唐代均田户受田情况表 户籍年代 均田户数 受足户数 平均每户应受田亩数 平均每户未受田亩数 高宗时期 1 0 101.0 69.0 武则天时期 4 0 143.5 102.0 玄宗时期 32 2 148.7 106.6 代宗时期 11 2 149.3 89.8 注：唐代上柱国按规定受勋田3000亩，表中是排除了上柱国户后的数据。 ——改编自王仲荦《隋唐五代史》 根据材料，指出唐代均田制推行中存在的主要问题，并结合所学知识分析其原因。 【答案】问题：均田户数较少；受足户数比例低；未受田亩数户数多；政府授田亩数缺口大。 原因：经济发展；人口增长；土地兼并；政府掌控的土地减少。 【解析】 【详解】主要问题：本小问要求指出唐代均田制推行中存在的主要问题。需要在阅读材料的基础上，通过分层次、勾画关键词的方式对表格数据进行分析，全面、准确地概括。根据材料可从户数变化、授田足额占比、未授田数变化、政府掌控授田数变化等方面分析作答。 原因：本小问要求分析其原因。需要在阅读材料的基础上，通过分层次、勾画关键词的方式对表格数据进行分析，全面、准确地概括。根据材料并结合所学可从经济发展、人口变化、土地兼并、政府掌握土地数量等方面分析作答。 23. 历史上对秦始皇“坑儒”存在争议。阅读材料，回答问题。 卢生相与谋曰：“始皇为人，天性刚戾自用……天下之事无小大皆决于上……贪于权势至如此，未可为求仙药。”于是乃亡去。始皇闻亡，乃大怒曰：“诸生在咸阳者，吾使人廉问（察访查问），或为妖言以乱黔首。”于是使御史悉案问诸生，诸生传相告引，乃自除犯禁者四百六十余人，皆坑之咸阳，使天下知之，以惩后。 ——司马迁《史记·秦始皇本纪》 秦既焚书，恐天下不从所改更法，而诸生到者拜为郎，前后七百人。乃密令冬种瓜于骊山陵谷中温处。瓜实成，诏博士诸生说之，人言不同，乃令就视之。为伏机，诸生贤儒皆至焉，方相难不决，因发机（弩机），从上填之以土，皆压，终乃无声。 ——卫宏（东汉）《诏定古文尚书序》 从历史逻辑来看，留意于仁义之际的儒生与秦所奉行的法家治国理念并不兼容，秦帝国建立后，儒生集团与秦始皇龃龉不断，将“坑术士”理解为坑儒也更符合历史逻辑。 ——白效咏《坑术士“新证”》 （1）“史料互证”是一种历史研究方法，通过对不同的历史文献、资料进行对比、交叉验证，以寻求历史事件的真相或更准确的解释。上述各则材料能否形成互证，证明“坑儒”的客观存在？ （2）“坑儒”说最早出现在两汉之际，到唐代影响极为广泛。试对此作出解释。 【答案】（1）不能。 虽然三则材料都认定坑儒的真实性，但都是后人的记述或研究，缺乏一手材料印证； 材料中关于“坑儒”细节有诸多不同，如发生地点、手段、人数和“儒生”与“术士”的不同称呼等，表明事件存疑； 第三则材料属于学者基于秦所实行的治国理念的推论，无史实依据； 两汉时期司马迁等人的记述有着显著的主观目的，意在抨击秦的暴政，影响了记述的客观性。 （2）汉代尊崇儒术，儒家思想逐渐成为主流意识形态，儒学地位提高；秦二世而亡给后世以深刻的教训，儒家思想倡导仁政，为统治者所接受。 【解析】 【小问1详解】 本小问可从史料的时序与史料类型、史料内容比对、史料性质（历史推论）、史料作者的主观立场等角度进行分析，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 理由 《史记·秦始皇本纪》记载侯生、卢生等方士逃亡诽谤秦始皇，始皇追查，坑杀四百六十余人 该记载为汉代司马迁事后追记，并非秦朝当时留存的原始档案→属于后人记述，缺少一手材料印证坑儒 不能。虽然三则材料都认定坑儒的真实性，但都是后人的记述或研究，缺乏一手材料印证 卫宏《诏定古文尚书序》记载秦始皇诱杀儒生，坑杀七百人 对比材料一，二者在坑杀对象、人数、事件情节上明显不同→史料细节冲突，事件存疑 材料中关于“坑儒”细节有诸多不同，如发生地点、手段、人数和“儒生”与“术士”的不同称呼等，表明事件存疑 留意于仁义之际的儒生与秦奉行的法家治国理念并不兼容……将“坑术士”理解为坑儒更符合历史逻辑 这是从治国理念矛盾出发的逻辑推导，没有直接史料支撑→属于学者推论，并非史实证据 第三则材料属于学者基于秦所实行的治国理念的推论，无史实依据 司马迁记载秦坑杀术士，作为汉代史家，要总结秦亡教训 西汉需要总结秦亡教训，批判秦暴政→史家带有主观立场，影响记述客观性 两汉时期司马迁等人的记述有着显著的主观目的，意在抨击秦的暴政，影响了记述的客观性 【小问2详解】 解释：本小问可从思想地位、历史借鉴与统治需求等角度进行分析，解题思路如下表： 材料关键信息及所学 推理过程 解释 所学知识：汉武帝之后儒学地位上升，儒家思想逐渐成为主流意识形态 儒学成为主流，儒生群体话语权提升，倾向用本学派视角重新阐释秦代旧事→“坑儒”说法得到传播 汉代尊崇儒术，儒家思想逐渐成为主流意识形态，儒学地位提高 所学知识：秦二世而亡给后世以深刻的教训，儒家倡导仁政，被统治者接受 统治者借鉴秦亡教训，接纳仁政主张，借“坑儒”警示不能苛待士人、暴虐治国→“坑儒”故事具备鉴戒价值，得以流传 秦二世而亡给后世以深刻的教训，儒家思想倡导仁政，为统治者所接受 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $