第15课 秦汉时期的科技与文化（任务型同步练）历史新教材统编版七年级上册

第三单元 秦汉时期：统一多民族封建国家的建立和巩固 第15课 秦汉时期的科技与文化 【基础巩固】 1.造纸术是我国古代四大发明之一，东汉时期改进造纸工艺的是（   ） A．蔡伦 B．班超 C．华佗 D．司马迁 2．中华文明探源工程将“中华文明五千年”从传说论证为可信的历史。下面一组考古发现可证实当时（   ） 赠送匾额是中华民族的传统习俗，匾额“扁鹊再生”“华佗再世”体现了（   ） A．编修典籍 B．医德高尚 C．医术高超 D．文采斐然 3.他医术精湛，医德高尚，被后世称为“医圣”。这里的他指的是（   ） A．扁鹊 B．张仲景 C．华佗 D．孙思邈 4.东汉时期，班固等人撰写了《汉书》，继承并发展了纪传体体裁。这种史书编写体裁最早源于（   ） A．《春秋》 B．《战国策》 C．《左传》 D．《史记》 5.《九章算术》中提到了关于田亩面积计算、谷物粮食的按比例折换、比例分配等内容，由此可知中国古代数学（   ） A．影响范围较广 B．成就领先世界 C．注重实际应用 D．传播先进知识 6.道教是我国土生土长的宗教，它兴起于（   ） A．春秋时期 B．战国时期 C．西汉时期 D．东汉时期 7.洛阳白马寺的十八罗汉像、西安大慈恩寺的大雁塔、敦煌莫高窟的飞天壁画等都是佛教艺术文化乃至中华艺术文化的珍宝。这说明（   ） A．佛教的传入丰富了中国文化 B．佛教的文化主导了中国文化 C．佛教在秦朝时期传入了中国 D．佛教迎合了贫苦民众的愿望 【能力提升】 1.“令先以酒服麻沸，既醉，无所觉。”这一做法的首创者是（    ） A．扁鹊 B．华佗 C．张仲景 D．李时珍 2.下图是1974年湖南长沙马王堆三号汉墓出土的现存最早的养生运动导引图。该图反映了汉朝时（   ） A．推行休养生息的政策 B．出现民族交融的趋势 C．有强身健体的意识 D．呈现统一国家的气象 3.东汉时出现数学专著《九章算术》，汇集246道数学应用题及解算方法，囊括初等数学中的大部分内容，在分数四则运算、解方程、正负数运算等许多方面都居于当时世界领先地位。该名著（   ） A．记录了三国时期刘徽的“割圆术” B．把圆周率精确到小数点后第七位数字 C．奠定了古代数学以计算为中心的特点 D．改造了古印度人从0到9的计数法 4.史记》以“其文直，其事核，不虚美，不隐恶”的实录精神，为后世史家所倡行。这反映出撰写者司马迁（   ） A．忠君守礼 B．以民为本 C．秉笔直书 D．豪迈奔放 5.《氾胜之书》记载“区田法”以解决北方干旱地区粮食增产问题；《九章算术》中的“方田章”计算田亩面积以服务于赋税征收。由此可见，秦汉时期的科技（   ） A．注重理论 B．服务实际 C．形成体系 D．领先世界 6.“他反对把天说成是有意志的神，否定天能有意识地创造万物的思想。他主张独立地思考和分析问题，强调为了探求真知，即使是批评孔子，也不‘伤于义’‘逆于理’。”材料中的“他”是（   ） A．司马迁 B．班超 C．王充 D．商鞅 7.中华民族优秀传统文化，蕴含着中国智慧和中国理念，始终是中华民族生存和发展的独特标识。七年级（1）班同学开展项目化学习，请你参与完成。 【项目名称】两汉的科技和文化 【项目目标】通过举办策展活动，感受中国优秀传统文化的博大精深。 任务一  一组同学以“科技发明促进步”为主题，搜集到下列三则史料。 自古书契多编以竹简，其用缣（细密的绢）帛者谓之为纸。缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。元兴元年奏上之，帝善其能，自是莫不从用焉，故天下咸称“蔡侯纸”。——《后汉书·蔡伦传》 据统计，南朝时《四部目录》著录的书有64582卷，与汉朝《汉书·艺文志》著录的图书相较，时过338年之后，书籍卷数增加4.3倍。 造纸术出现近一千年之后，欧洲人才从阿拉伯人那里学会了造纸……造纸工艺非常复杂……是特殊的人对人类社会所作出的特殊贡献。——【美】麦克·哈特《影响人类历史进程的100名人排行榜》 (1)根据材料一并结合所学知识，指出蔡伦改进造纸术的原因及影响。 任务二  一组同学以“方寸之间展史实”为主题，搜集到下列邮票。 (2)上面的邮票为研究哪一时期的历史提供了史料？请你任选两幅简述其被人们纪念的理由。 【拓展延伸】 1.司马迁在《史记》中不仅写了帝王将相、大小官员，而且以饱满热情的文笔，记叙了农民起义领袖陈胜、吴广的事迹。这说明司马迁著史的原则是(   ) A．因循守旧 B．厚古薄今 C．辞藻华丽 D．公正记事 2.历史学家翦伯赞指出：“东汉后期，由于社会动荡，广大人民陷入水深火热的痛苦之中，他们渴望摆脱苦难，寻找精神寄托，道教应运而生。”该学者认为道教产生源于（   ） A．统治者的主动提倡 B．外来宗教的传入 C．民众寻求精神寄托 D．道家经典的传播 3.当佛教的种子沿丝路飘来，便在中原的石壁上，开出了最绚烂的花。从西域的“胡貌梵相”，到云冈的初具华风，最终在龙门完成“秀骨清像”到“丰腴华贵”的汉化巅峰。这一过程根本体现了（   ） A．佛教造像的单一性 B．石雕艺术的多元性 C．中原文化的封闭性 D．民族文化的融合性 4.我国古代数学著作《九章算术》主要讨论了粟米（易物交换）、衰分（按等级分配资源）、商功（土木和水利工程）、均输（官方摊派赋役）等内容。从中可以看出我国古代数学（   ） A．服务于统治阶层 B．重视逻辑思维训练 C．属于世界性遗产 D．反映社会生活内容 5.中国造纸术的引进及廉价植物纤维纸的普及，使得欧洲原先只有高级神职人员和极少数贵族才拥有的知识获取权的重心开始下移，一些中下层人士甚至平民也有条件获得知识和信息。这说明造纸术（   ） A．扩大了文化传播的范围 B．改变了文字的书写方式 C．促进了欧洲阶层的流动 D．改变了文明的存在形态 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 第三单元 秦汉时期：统一多民族封建国家的建立和巩固 第15课 秦汉时期的科技与文化 【基础巩固】 1.造纸术是我国古代四大发明之一，东汉时期改进造纸工艺的是（   ） A．蔡伦 B．班超 C．华佗 D．司马迁 【答案】A 【详解】A.蔡伦在东汉时期总结前人经验改进造纸工艺，制成便于推广的“蔡侯纸”，符合题干要求，正确。 B.班超是东汉时期出使西域的著名外交家，与造纸技术无关，错误。C.华佗是东汉名医，创制麻沸散、创编五禽戏，属于医学成就，和造纸无关，错误。D.司马迁是西汉史学家，编写史学著作《史记》，时代与成就均不匹配，错误。 2．中华文明探源工程将“中华文明五千年”从传说论证为可信的历史。下面一组考古发现可证实当时（   ） 赠送匾额是中华民族的传统习俗，匾额“扁鹊再生”“华佗再世”体现了（   ） A．编修典籍 B．医德高尚 C．医术高超 D．文采斐然 【答案】C 【详解】A.“编修典籍”和医学、扁鹊华佗的身份无关，错误。B.“扁鹊再生”“华佗再世”两个匾额主要突出的是医术水平，而非医德，错误。C.扁鹊和华佗都是中国古代著名的医学家，以高超的医术被后世称颂。匾额“扁鹊再生”“华佗再世”是用来夸赞某人的医术像扁鹊、华佗一样厉害，符合匾额的核心含义，正确。D.“文采斐然”是形容文学写作能力，和题意无关，错误。 3.他医术精湛，医德高尚，被后世称为“医圣”。这里的他指的是（   ） A．扁鹊 B．张仲景 C．华佗 D．孙思邈 【答案】B 【详解】张仲景是东汉末年著名医学家，著有《伤寒杂病论》，系统阐述了中医辨证施治原则，被后世尊称为“医圣”，故本题选B。 4.东汉时期，班固等人撰写了《汉书》，继承并发展了纪传体体裁。这种史书编写体裁最早源于（   ） A．《春秋》 B．《战国策》 C．《左传》 D．《史记》 【答案】D 【详解】据题干“东汉时期，班固等人撰写了《汉书》，继承并发展了纪传体体裁。”和所学知识可知，西汉史学家司马迁所著的《史记》，是我国历史上第一部纪传体通史，开创了纪传体史书的编写体裁。《汉书》正是继承并发展了这一体裁，成为我国第一部纪传体断代史，D项正确；《春秋》是我国现存最早的编年体史书，以时间为线索记载历史，并非纪传体，排除A项；《战国策》是一部国别体史书，主要记载战国时期谋臣策士的言行，并非纪传体，排除B项；《左传》是一部编年体史书，是对《春秋》的详细阐释，并非纪传体，排除C项。故选D项。 5.《九章算术》中提到了关于田亩面积计算、谷物粮食的按比例折换、比例分配等内容，由此可知中国古代数学（   ） A．影响范围较广 B．成就领先世界 C．注重实际应用 D．传播先进知识 【答案】C 【详解】A.材料只展示书中具体计算类目，无法体现古代数学产生广泛的对外影响力，错误。 B.题干没有设置中外数学发展水平的参照对比，不能得出成就领先世界的结论，错误。C.书中所有计算问题均来源于农耕、赋税、物资调配等现实生产生活场景，体现古代数学注重实际应用的鲜明特征，正确。 D.材料仅罗列典籍记载的数学内容，缺少知识传授、传承途径的相关信息，错误。 6.道教是我国土生土长的宗教，它兴起于（   ） A．春秋时期 B．战国时期 C．西汉时期 D．东汉时期 【答案】D 【详解】根据所学知识可知，东汉末年，张角创立了太平道，张陵创立了五斗米道，这标志着道教作为有组织的正式宗教开始形成并兴起。因此，道教正式兴起于东汉时期，D项正确；春秋时期是我国思想文化的“百家争鸣”阶段，主要产生了儒家、道家等思想学派，道教作为宗教尚未形成，此时只有道家思想的萌芽，排除A项；战国时期道家思想进一步发展，但依然是哲学思想流派，并未形成有组织的宗教团体和宗教教义，道教还未诞生，排除B项；西汉时期道家思想被统治者采用，但这只是思想层面的应用，并未发展为宗教，道教仍处于酝酿阶段，排除C项。故选D项。 7.洛阳白马寺的十八罗汉像、西安大慈恩寺的大雁塔、敦煌莫高窟的飞天壁画等都是佛教艺术文化乃至中华艺术文化的珍宝。这说明（   ） A．佛教的传入丰富了中国文化 B．佛教的文化主导了中国文化 C．佛教在秦朝时期传入了中国 D．佛教迎合了贫苦民众的愿望 【答案】A 【详解】A.题干指出白马寺、大雁塔、飞天壁画等佛教艺术遗存是“佛教艺术文化乃至中华艺术文化的珍宝”，说明佛教的传入带来了新的艺术形式和宗教文化，与本土文化融合后丰富了中国文化的内涵，正确。 B.中国传统文化主流是儒家文化，佛教并未主导中国文化，错误。C.佛教是西汉张骞通西域后传入中国，并非秦朝，错误。D.材料未提及佛教教义和民众心理，仅从艺术瑰宝角度陈述，错误。 【能力提升】 1.“令先以酒服麻沸，既醉，无所觉。”这一做法的首创者是（    ） A．扁鹊 B．华佗 C．张仲景 D．李时珍 【答案】B 【详解】根据材料“令先以酒服麻沸，既醉，无所觉”结合所学知识可知，材料中的“麻沸”指的是麻沸散，东汉的华佗制成世界上最早的全身麻醉药剂麻沸散，B项正确；扁鹊为春秋战国时期的医学家，发明望、闻、问、切四诊法，排除A项；张仲景写成了《伤寒杂病论》，书中全面阐述了中医的理论和治病原则，不符合题意，排除C项；明朝李时珍著有《本草纲目》，不符合题意，排除D项。故选B项。 2.下图是1974年湖南长沙马王堆三号汉墓出土的现存最早的养生运动导引图。该图反映了汉朝时（   ） A．推行休养生息的政策 B．出现民族交融的趋势 C．有强身健体的意识 D．呈现统一国家的气象 【答案】C 【详解】根据题干“1974年湖南长沙马王堆三号汉墓出土的现存最早的养生运动导引图”可知，这属于我国古代的医疗保健体操。这充分证明，早在汉代，我国就已经利用体操运动动作为锻炼身体、防病治病的意识了，C项正确；图示的体操动作，体现不出休养生息的政策、民族交融、统一国家的气象信息，排除ABD项。故选C项。 3.东汉时出现数学专著《九章算术》，汇集246道数学应用题及解算方法，囊括初等数学中的大部分内容，在分数四则运算、解方程、正负数运算等许多方面都居于当时世界领先地位。该名著（   ） A．记录了三国时期刘徽的“割圆术” B．把圆周率精确到小数点后第七位数字 C．奠定了古代数学以计算为中心的特点 D．改造了古印度人从0到9的计数法 【答案】C 【详解】根据所学可知，《九章算术》是中国东汉时期（约公元1世纪）的数学专著，以解决实际问题为导向，注重计算和应用。它汇集了246道数学应用题及解算方法，囊括初等数学中的大部分内容，奠定了中国古代数学以计算为中心的特点，C项正确；刘徽是三国时期（晚于东汉）的数学家，他在为《九章算术》作注时提出了“割圆术”，但原著本身并未记录这一方法，排除A项；将圆周率精确到小数点后第七位的是南朝祖冲之，与东汉《九章算术》无关，排除B项；古印度0-9计数法传入中国并改造发生在唐朝以后，与东汉《九章算术》无关，排除D项。故选C项。 4.史记》以“其文直，其事核，不虚美，不隐恶”的实录精神，为后世史家所倡行。这反映出撰写者司马迁（   ） A．忠君守礼 B．以民为本 C．秉笔直书 D．豪迈奔放 【答案】C 【详解】根据题干“其文直，其事核，不虚美，不隐恶”可知，司马迁在记录历史时坚持真实、客观，既不美化也不隐恶，“秉笔直书”直接对应题干中“不虚美，不隐恶”的实录原则，C项正确；“忠君守礼”侧重对君主的忠诚，与题干强调的实录精神无关，排除A项；“以民为本”体现关注民生，但题干未涉及此内容，排除B项；“豪迈奔放”描述文风，与史家严谨求实的精神无关，排除D项。故选C项。 5.《氾胜之书》记载“区田法”以解决北方干旱地区粮食增产问题；《九章算术》中的“方田章”计算田亩面积以服务于赋税征收。由此可见，秦汉时期的科技（   ） A．注重理论 B．服务实际 C．形成体系 D．领先世界 【答案】B 【详解】根据题干“《氾胜之书》的‘区田法’解决北方干旱地区粮食增产问题，《九章算术》‘方田章’计算田亩面积服务于赋税征收”并结合所学可知，两者都体现了科技与实际生产生活需求紧密结合，均指向实际应用需求，B项正确；材料中的科技是实用技术，未体现理论体系构建，排除A项；材料仅举两例，未涉及科技体系的完整性，排除C项；题干无中外对比信息，无法得出领先世界的结论，排除D项。故选B项。 6.“他反对把天说成是有意志的神，否定天能有意识地创造万物的思想。他主张独立地思考和分析问题，强调为了探求真知，即使是批评孔子，也不‘伤于义’‘逆于理’。”材料中的“他”是（   ） A．司马迁 B．班超 C．王充 D．商鞅 【答案】C 【详解】根据题干“否定天能有意识地创造万物的思想”“主张独立地思考和分析问题”结合所学可知，王充是东汉唯物主义哲学家，著有《论衡》，明确提出“天自然无为”，否定天人感应和鬼神迷信，强调独立思考，曾批判儒家权威（如孔子）但不违背根本道理，C项正确；司马迁是史学家，著有史学巨著《史记》，排除A项；班超经营西域，加强了对西域的管辖，排除B项；商鞅是战国时期著名的改革家，通过商鞅变法，秦国实现了富国强兵，排除D项。故选C项。 7.中华民族优秀传统文化，蕴含着中国智慧和中国理念，始终是中华民族生存和发展的独特标识。七年级（1）班同学开展项目化学习，请你参与完成。 【项目名称】两汉的科技和文化 【项目目标】通过举办策展活动，感受中国优秀传统文化的博大精深。 任务一  一组同学以“科技发明促进步”为主题，搜集到下列三则史料。 自古书契多编以竹简，其用缣（细密的绢）帛者谓之为纸。缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。元兴元年奏上之，帝善其能，自是莫不从用焉，故天下咸称“蔡侯纸”。——《后汉书·蔡伦传》 据统计，南朝时《四部目录》著录的书有64582卷，与汉朝《汉书·艺文志》著录的图书相较，时过338年之后，书籍卷数增加4.3倍。 造纸术出现近一千年之后，欧洲人才从阿拉伯人那里学会了造纸……造纸工艺非常复杂……是特殊的人对人类社会所作出的特殊贡献。——【美】麦克·哈特《影响人类历史进程的100名人排行榜》 (1)根据材料一并结合所学知识，指出蔡伦改进造纸术的原因及影响。 任务二  一组同学以“方寸之间展史实”为主题，搜集到下列邮票。 (2)上面的邮票为研究哪一时期的历史提供了史料？请你任选两幅简述其被人们纪念的理由。 【答案】(1)原因：竹简分量很重，缣帛昂贵，人们使用起来受到很大限制。 影响：①使纸的使用日益普遍，成为人们广泛使用的书写材料，也便利了典籍的流传；②中国的造纸术辗转流传到世界各地。造纸术的发明，是中国对世界文明的伟大贡献之一。 (2)时期：两汉。 （示例） 图一：张仲景是东汉末年的名医，写成《伤寒杂病论》一书，他是中医临床理论体系的开创者，他医术精湛、医德高尚，被后世称为“医圣”。 图二：华佗是东汉末年的名医，不仅擅长用针灸、汤药为人治病，而且能实施外科手术，他发明“麻沸散”，创编出“五禽戏”，帮助人们强身健体。 【详解】（1）原因：材料一中“自古书契多编以竹简，其用缣（细密的绢）帛者谓之为纸。缣贵而简重，并不便于人”→提炼出“竹简分量很重，缣帛昂贵，人们使用起来受到很大限制”。 影响：①材料一中“帝善其能，自是莫不从用焉”“书籍卷数增加4.3倍”→提炼出“使纸的使用日益普遍，成为人们广泛使用的书写材料，也便利了典籍的流传”； ②材料一中“欧洲人才从阿拉伯人那里学会了造纸……造纸工艺非常复杂……是特殊的人对人类社会所作出的特殊贡献”→提炼出“中国的造纸术辗转流传到世界各地。造纸术的发明，是中国对世界文明的伟大贡献之一”。 （2）时期：邮票中涉及的人物（张仲景、华佗、司马迁）和地点（白马寺）均属于“两汉时期”。 示例：可从人物或地点的地位、核心贡献、历史评价等方面进行阐述，先说明人物或地点的地位，再概述其主要成就，最后点明其历史影响。 【拓展延伸】 1.司马迁在《史记》中不仅写了帝王将相、大小官员，而且以饱满热情的文笔，记叙了农民起义领袖陈胜、吴广的事迹。这说明司马迁著史的原则是(   ) A．因循守旧 B．厚古薄今 C．辞藻华丽 D．公正记事 【答案】D 【详解】根据题干“司马迁在《史记》中不仅写了帝王将相、大小官员，而且记叙了农民起义领袖陈胜、吴广的事迹”和所学知识可知，司马迁没有因陈胜、吴广是农民起义领袖而忽视他们的事迹，而是如实记录，体现了他公正记事的著史原则，D项正确；题干主要体现了司马迁秉笔直书，公正记事，因循守旧是指沿袭旧规，不思革新，题干未体现这一点，排除A项；题干主要体现了司马迁秉笔直书，公正记事，厚古薄今是指推崇古代的，轻视现代的，题干中未表明这种倾向，排除B项；辞藻华丽强调文章的语言华美，题干重点说的是记载的人物对象，而非语言风格，排除C项。故选D项。 2.历史学家翦伯赞指出：“东汉后期，由于社会动荡，广大人民陷入水深火热的痛苦之中，他们渴望摆脱苦难，寻找精神寄托，道教应运而生。”该学者认为道教产生源于（   ） A．统治者的主动提倡 B．外来宗教的传入 C．民众寻求精神寄托 D．道家经典的传播 【答案】C 【详解】A.题干材料完全没有提及统治者对道教产生的推动作用，且道教最初兴起于东汉民间，产生之初并非统治者主动提倡的结果，不符合题意，错误。B.传入中国的外来宗教是佛教，道教是中国本土宗教，其产生和外来宗教传入无关，材料也未提及该因素，错误。C.题干明确说明“广大人民陷入水深火热的痛苦之中，他们渴望摆脱苦难，寻找精神寄托，道教应运而生”，直接对应了“民众寻求精神寄托”的观点，符合题意，正确。D.翦伯赞的论述中完全没有提到道家经典传播对道教产生的影响，不符合该学者的观点，错误。 3.当佛教的种子沿丝路飘来，便在中原的石壁上，开出了最绚烂的花。从西域的“胡貌梵相”，到云冈的初具华风，最终在龙门完成“秀骨清像”到“丰腴华贵”的汉化巅峰。这一过程根本体现了（   ） A．佛教造像的单一性 B．石雕艺术的多元性 C．中原文化的封闭性 D．民族文化的融合性 【答案】D 【详解】A.题干展示了佛教造像风格从西域到中原的多次演变，但并非单一风格，错误。B.“多元性”仅强调形式多样，题干强调外来文化与中原文化的融合过程，错误。C.中原文化在佛教传播的过程中主动吸纳外来文化，体现的是开放包容，而非封闭，错误。D.题干描述佛教艺术从西域传入中原后，在不同阶段吸收中原文化元素，逐渐本土化。从“胡貌梵相”的外来风格，到“云冈初具华风”的初步融合，再到“龙门丰腴华贵”的完全汉化，完整展现了外来文化与中原文化相互交流、融合的过程，体现了中华民族文化的包容性与融合性，正确。 4.我国古代数学著作《九章算术》主要讨论了粟米（易物交换）、衰分（按等级分配资源）、商功（土木和水利工程）、均输（官方摊派赋役）等内容。从中可以看出我国古代数学（   ） A．服务于统治阶层 B．重视逻辑思维训练 C．属于世界性遗产 D．反映社会生活内容 【答案】D 【详解】A.题干中《九章算术》的内容涉及资源分配、赋役摊派等，但仅从这些内容无法直接推导其核心目的是服务于统治阶层，没有明确信息支撑该结论，错误。B.题干仅介绍了《九章算术》讨论的具体内容，未提及任何关于逻辑思维训练的相关表述，无法得出该结论，错误。C.题干内容围绕《九章算术》讨论的社会相关主题展开，没有涉及它属于世界性遗产的相关表述，错误。D.题干中“粟米（易物交换）”对应民间交易生活，“衰分（按等级分配资源）”对应资源分配生活，“商功（土木和水利工程）”对应工程建设生活，“均输（官方摊派赋役）”对应赋役管理生活，这些内容都直接关联古代社会的实际生活场景，能够体现出我国古代数学反映社会生活内容的特点，正确。 5.中国造纸术的引进及廉价植物纤维纸的普及，使得欧洲原先只有高级神职人员和极少数贵族才拥有的知识获取权的重心开始下移，一些中下层人士甚至平民也有条件获得知识和信息。这说明造纸术（   ） A．扩大了文化传播的范围 B．改变了文字的书写方式 C．促进了欧洲阶层的流动 D．改变了文明的存在形态 【答案】A 【详解】A.欧洲原本知识被高级神职人员、少数贵族垄断，中国造纸术传入后，廉价植物纤维纸普及，降低获取知识的成本，让中下层人士和平民也能够接触知识与信息，打破上层对知识的垄断，扩大了文化传播的范围，符合材料表达的核心含义，正确。B.材料围绕纸张普及、知识获取人群变化展开，全程没有涉及文字书写方式的相关内容，错误。C.材料只说明平民拥有了学习知识的条件，没有体现平民依靠知识实现身份上升、阶层转换，错误。D.造纸术只是优化知识传播载体，并未改变文明整体的存在形态，错误。 1 学科网（北京）股份有限公司 $