精品解析：浙江省温州市环大罗山联盟2026-2027学年高二上学期11月期中考试历史试题

2026学年第一学期温州环大罗山联盟期中联考 高二年级历史学科试题 考生须知： 1.本卷共6页满分 100分，考试时间90分钟。 2.答题前，在答题卷指定区域填写班级、姓名、考场号、座位号及准考证号并填涂相应数字。 3.所有答案必须写在答题纸上，写在试卷上无效。 4.考试结束后，只需上交答题纸。 选择题部分 一、选择题Ⅰ（本大题共5小题，每小题2分，共10分。每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，不选、多选，错选均不得分） 1. 有学者评述早期中国政治形态：上层统治者依靠血缘纽带分配土地与治民权，地方封君拥有相当大的自主空间。随着世代推移，血缘的约束力不断衰减，中央对地方的实际管束能力随之下降。该制度（ ） A. 构建起垂直管理地方的体系 B. 实现了君主权力的高度集中 C. 标志着官僚政治体制的确立 D. 蕴藏着地方分裂的潜在风险 2. 近代中国，革命党人创办的《神州日报》刊登过一组题为《大变法》的漫画，表现出对当时中国政治局势的看法，图中文字依次为“专制、预备”“筹备”“专制”。该漫画可用于说明（ ） A. 洋务运动的实质 B. 戊戌变法的局限 C. 辛亥革命的背景 D. 民国政治的困境 3. 新时代我国一方面不断健全各类法律规范，依靠制度划定行为边界；另一方面倡导社会道德风尚，依靠教化引导价值取向，二者并行推进国家治理现代化。由此可知，这一实践旨在（ ） A. 加强爱国主义教育推动精神文明建设 B. 实现制度约束与道德引导的有机统一 C. 使得全面依法治国进入到一个新阶段 D. 从以德治国进一步规划思想道德建设 4. 在某古代国家，平民群体通过长期斗争获得部分政治保障，可以对贵族机构的部分决议实施否决。但从整体权力格局看，国家核心决策权依旧牢牢把持在贵族集团手中，平民并不能主导国家走向。由此可知（ ） A. 平民取得与贵族平等的政治地位 B. 政治形态带有浓厚的贵族政治色彩 C. 古代已建立成熟的民主政治制度 D. 直接民主成为该国主要运作方式 5. 政党轮替之下，如果政府公务人员随执政党派一同进退，会造成政策前后断裂，行政经验不断流失。为此西方国家设计出新的公务人员制度，公务人员忠于本职工作而非某个政党。这一制度设计的直接出发点是（ ） A. 维持政府行政工作的连续性 B. 强化议会对行政权力的监督 C. 扩大社会阶层的参政机会 D. 推动普通民众获得普选权利 二、选择题Ⅱ（本大题共12小题，每小题3分，共36分。每小题列出的四个各选项中只有一个是符合题目要求的，不选、多选、错选均不得分） 6. 西晋时卫瓘等人上疏曰：“臣等以为宜皆荡除末法，一拟古制，以土断，定自公卿以下，皆以所居为正，无复悬客远属异土者。如此，则同乡邻伍，皆为邑里，郡县之宰，即以居长尽除中正九品之制，使举善进才，各由乡论。”据此可知，他们（ ） A. 推崇传统选官制度 B. 主张简化官员选任程序 C. 要求强化中央集权 D. 要求改善民间社会治理 7. 下图是陕西西安出土的“‘怀集’庸调银饼”，刻有铭文“怀集县（唐属岭南道广州）开十（开元十年）/庸调银拾两/专当官令王文乐/典陈友/匠高童”。该银饼折射出当时（ ） A. 岭南赋税缴纳形式灵活多样 B. 中央强化对赋税征收的直接管控 C. 国家治理蕴含因地制宜色彩 D. 赋役货币化影响范围进一步扩展 8. 史料记载：唐代葛逻禄人炽俟辿入长安国子监研习《诗》《书》；北周境内的粟特人安伽墓志追溯先祖为黄帝苗裔；辽朝贵族积极研读儒家经史，仿照中原制度开设科举。据此可知（ ） A. 中原文化具备强大的向心力 B. 各族之间的差异已渐趋消弭 C. 历代王朝对周边施羁縻政策 D. 中原王朝对外交流日趋频繁 9. 1933年，国民党中央在颁布的《公务员任用法》中明确规定：“曾于民国有特殊勋劳、勋劳或成绩者并致力于国民革命若干年，经证明属实，便可留任或升任简任官、荐任官和委任官，与考试及格人员同等录用。”这一规定（ ） A. 继承了孙中山的文官考试思想 B. 保证了行政的连续性和稳定性 C. 推动了中国政治民主化的进程 D. 有利于强化国民党的独裁统治 10. 下表为中国共产党在1927年到1945年的政权建设简表。据此可知，不同时期政权建设（ ） 时间 区域 政权建设 1927-1937年 革命根据地 成立各级苏维埃政府，1931年成立中华苏维埃共和国临时中央政府 1937-1945年 抗日根据地 成立抗日民主政权，实行“三三制”原则 A. 体现了社会主义政权的性质 B. 奠定了人民民主专政的基础 C. 保障了根据地各阶级的参政 D. 反映了社会主要矛盾的变化 11. 下表呈现的是新中国成立初期部分外交活动的相关信息。这些信息可用于说明当时中国的外交（ ） 时间 外交活动 主要成就 1949年12月 毛泽东访问苏联 中苏签署《中苏友好同盟互助条约》 1953年7月 签署《朝鲜停战协定》 实现朝鲜半岛停战 1953年12月 周恩来同印度政府代表团谈话 首次提出和平共处五项原则 1954年4月 参加日内瓦会议 推动恢复印度支那和平；改善中英关系 A. 侧重发展与周边国家友好关系 B. 意在实现同世界大国关系突破 C. 以“一边倒”方针为指导思想 D. 旨在为国家建设争取有利环境 12. 我国各民族传统文化中都有团结就是力量的思想。比如，土家族认为“单丝不成线，单竹不成排”；满族认为“一箭易断、十箭难折”；赫哲族认为“爬山越岭要互助，渡江过河要齐心”；侗族认为“一根筷子容易断，一把筷子难折断”。这体现了（ ） A. 各民族文化独具特色，彰显中华文化的地域差异性 B. 各民族凝聚着价值共识，促进铸牢中华民族共同体意识 C. 民族团结的文化基因，奠定了民族区域自治的思想根源 D. 求同存异的文化理念，推动各民族文化的趋同式发展 13. 下表为1979年以来中国新增立法数量统计表(部分)。这反映出（ ） 民商法新增数 行政法新增数 经济法新增数 社会法新增数 刑法新增数 诉讼与非诉讼程序法新增数 1979———2012年 37 57 55 17 8 13 2013年至今 30 43 34 24 14 13 A. 国家司法改革不断深化 B. 法治建设契合时代需求 C. 经济领域立法趋于弱化 D. 社会主义法治体系建立 14. 公元前18年，罗马颁布的《婚姻法》规定：妇女在丈夫死亡或离婚两年后必须再婚，并且禁止独身者接受遗产和遗赠；有正式婚姻且养育一个以上孩子的被释奴隶可以获得完全的公民权。由此可见，罗马（ ） A. 共和体制亟须扩充公民基础 B. 以法律手段维护国家利益 C. 法律制度注重保护个人权利 D. 用国家意志缓解分配矛盾 15. 《非战公约》规定：缔约各方斥责用战争来解决国际纠纷，并在它们相互关系上，废弃战争作为实行国家政策的工具；缔约各方之间一切争端或冲突，不论其性质或起因如何，只能用和平方法加以处理或解决；条约效力仅限于缔约各国之间。至1933 年共有 63 个国家加入，但条约既未界定侵略战争，也没有设立针对违约行为的约束程序。据此可知，《非战公约》的制定和实施（ ） A. 使和平诉求与大国利益博弈之间达成平衡 B. 为国际联盟制裁侵略行为提供了法律依据 C. 说明国际法观念革新与制度建构之间存在张力 D. 标志着战争权在国际关系中已经归于消亡 16. 1944年确立的布雷顿森林体系构建以美元为中心的国际货币体系，相关金融机构长期由发达国家主导，服务于发达经济体资本扩张；2015年中国倡议设立亚投行，秉持共商共建共享原则，服务于亚洲各国基础设施建设。这一变化说明（ ） A. 国际经济新秩序已经基本建成 B. 国际经济治理主体呈现多元趋势 C. 世界经济重心转移到亚洲地区 D. 国际金融投资格局发生根本改变 17. 学者陈寅恪指出：“因今日所得见之古代材料，或散佚而仅存，或晦涩而难解，非经过解释及排比之程序，绝无哲学史之可言。然若加以联贯综合之搜集及统系条理之整理，则著者有意无意之间，往往依其自身所遭际之时代……以推测解释古人之意志。由此之故，今日之谈中国古代哲学者，大抵即谈其今日自身之哲学者也。”下列观点，符合该学者主旨的是（ ） A. 历史研究无法摆脱自身影响和呈现古人思想原貌 B. 历史研究应坚持“以今揆古、古为今用”原则 C. 学术研究需建立在系统整理古代材料基础之上 D. 警惕用现代理论框架削足适履地裁剪古代思想 非选择题部分 三、非选择题（本大题共4小题，其中第18题15分，第19题13分，第20题14分，第21题12分，共54分） 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 宋代乡约是中国古代乡治的重要形式，为士绅自主发起的民间自治组织，以地缘、血缘为纽带，核心目的是社会教化。北宋《吕氏乡约》为其源头，后经朱熹修改形成《增损吕氏乡约》，核心内容包括“德业相劝、过失相规、礼俗相交、患难相恤”，以儒家礼教为核心规范乡民言行。乡约组织遵循自由自愿原则，成员可自主加入或退出，约正由众人推举产生，定期聚会商议事务、记录善恶并实施惩戒。其推行具有地域性，主要集中于陕西关中一带，因脱离乡民实际需求、与中央集权存在矛盾，未能广泛推广，后世逐渐被官方渗透，自治属性弱化。 材料二 中古英国乡村共同体是具有鲜明自治性的基层组织，庄园法庭为核心管理机构，集立法、司法、行政功能于一体。村民通过庄园法庭集体制定村法，规范放牧、耕作等经济事务，维护集体利益；管理人员由村民选举产生，倾向于保障村民权益。村民广泛参与司法审判，可调解纠纷、惩治违法行为，甚至约束领主行为。其自治以法律为核心，依托十户联保制维护公共秩序，王权的有限性为其发展提供了空间。乡村共同体的规范贴合村民生产生活需求，逐渐发展为西方近代地方自治和宪政制度的重要基础。 ——以上材料摘编自翟秀娟《宋代乡约制度研究——兼与中古英国乡村共同体比较》 （1）根据材料一、二，概括宋代乡约组织与中世纪英国乡村共同体的异同。 （2）根据材料及所学，分别指出宋代乡约组织与中世纪英国乡村共同体的发展趋势，并谈谈你对基层社会治理的认识。 19. “一条鞭法”的时代意义 材料 一条鞭法是明代赋役制度的一次重大变革，在中国经济史上具有划时代的意义，引起历史学家的普遍关注。下面是自六十年代以来不同时期对一条鞭法的部分评价。 20世纪六十年代的评价： 从整体上看，一条鞭法的实行，大大加重了人民的负担。一条鞭法实行赋役货币化以后，就为封建国家打开了一条任所欲为地“加派”银两的道路，税款不断增加，因而给人民带来了更大的灾难。 20世纪八九十年代的评价： 一条鞭法的实施既是社会经济领域内商品经济发展的客观要求，也是赋役制度发展变化的必然趋势。因此，它的出现绝非偶然，它应该和已经产生的积极作用和影响也不应低估……赋役制度的除繁趋简、对人税开始向对物税的转变、按财富征税的比重的增加等等，既符合税制发展的总趋势，也体现了合理的发展的总方向。 ——据李振宏等《历史学的理论与方法》整理 （1）根据材料，分别概括20世纪60年代、八九十年代史学界对明代一条鞭法的评价。 （2）结合时代背景，你如何看待上述两个时期对一条鞭法的评价。 20. 阅读材料，回答问题。 材料一 古典时期的雅典城，帕特农神庙矗立在卫城之上，成为城市的标志性建筑与精神象征。城市中的剧场则是公民观看戏剧、参与文化活动之处，这些公共空间分布广泛且规模可观，是公民生活的重要组成部分。城市建设依托自然地形，街道蜿蜒曲折，房屋错落有致，并未遵循严格的对称规则。在雅典，公民们热衷于参与公共事务讨论与决策，公共空间向全体男性公民开放，而私人住宅相对狭小简朴，反映出其对公共生活与公民权利的重视高于私人领域的发展。 ——摘编自白继萍《古典时期雅典城的城市布局及规划思想研究》 材料二 古希腊民主被称为“世界上第一次自由的思想”，直接影响了后世西方的政治制度。近代西方民主国家，大多数属于国土辽阔、人口众多、商品经济较为发达的国家，社会的进步已经不同于传统希腊的发展格局和政治格局，古代城邦的直接民主制度显然无法满足当代要求，自然也无法适用于现代社会。民主制度形式的改变也是由于古希腊民主制度本身的缺陷及无法克服的局限性导致的。近现代的代议制和传统的直接民主相比，它的优势及包容度也是公认的，虽然代议制同样也存在着一定的局限性，但它基本上能够满足近现代西方国家的基本发展及社会要求。 ——摘编自李滨《古希腊民主对近现代西方代议制的影响》 （1）根据材料一，概括雅典城在建设和规划方面的特点，并结合所学指出雅典城邦国家的民主实质。 （2）根据材料二并结合所学知识，指出近代西方民主形式的变化并简析其原因，概述近代西方的政治制度与古希腊民主制度的关系。 21. 阅读材料，完成下列要求。 材料 下表所示为新中国体育公共外交经历三个时代的概况 三个时代 体育公共外交活动 第一个时代是“站起来”（1949——1978年） 开展体育公共外交活动，其范围和规模比较小。1971年“乒乓外交”实现了中美关系的突破性进展；1974年参加伊朗德黑兰举办的第7届亚运会，打开中国多边外交的新局面。 第二个时代是“富起来”（1979——2012年） 1979年恢复了中国在国际奥委会的合法席位。1980年，因苏联入侵阿富汗，抑制参加莫斯科奥运会。1990年第十一届亚洲运动会在北京成功举办，这是中国第一次举办国际性综合体育赛事，形成了与亚洲国家建交的高潮。21世纪初至2012年，发展全方位关系中的中国体育公共外交。2008年，中国成功举办了以“人文、绿色、科技”为理念的第29届夏季奥运会，提高了中国的国际影响力。中国体育公共外交的主要任务是“为国交友”。 第三个时代是“强起来”（2012年至今） 构建人类命运共同体中的中国体育公共外交。中国积极参与国际体育事务，承办多项大型综合性国际体育赛事，包括2014年南京青奥会、2015年北京世界田径体育大会、2019年武汉世界军人运动会、2022年北京冬奥会等，在国际体育组织中的人数不断增加，提供多种形式的体育援助。 ——以上材料摘编自陈静静《中国体育公共外交历史演进与未来走向研究》 根据材料，提炼主题，结合所学，围绕该主题写一篇历史小论文。（要求：自拟标题，立论正确，史论结合，逻辑严谨，表述成文） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026学年第一学期温州环大罗山联盟期中联考 高二年级历史学科试题 考生须知： 1.本卷共6页满分 100分，考试时间90分钟。 2.答题前，在答题卷指定区域填写班级、姓名、考场号、座位号及准考证号并填涂相应数字。 3.所有答案必须写在答题纸上，写在试卷上无效。 4.考试结束后，只需上交答题纸。 选择题部分 一、选择题Ⅰ（本大题共5小题，每小题2分，共10分。每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，不选、多选，错选均不得分） 1. 有学者评述早期中国政治形态：上层统治者依靠血缘纽带分配土地与治民权，地方封君拥有相当大的自主空间。随着世代推移，血缘的约束力不断衰减，中央对地方的实际管束能力随之下降。该制度（ ） A. 构建起垂直管理地方的体系 B. 实现了君主权力的高度集中 C. 标志着官僚政治体制的确立 D. 蕴藏着地方分裂的潜在风险 【答案】D 【解析】 【详解】A.垂直管理地方体系是郡县制的特征，分封制下地方诸侯有较大自主权，并非垂直管理，错误。 B.君主权力高度集中是秦汉以后专制主义中央集权制度的特点，早期分封制下王权有限，错误。 C.官僚政治体制确立于秦朝郡县制推行之后，与材料所述分封制不符，错误。 D.分封制下地方封君拥有较大自主空间，随着血缘约束力衰减，中央管控能力下降，地方实力容易膨胀，蕴藏着地方分裂的潜在风险，正确。 故选D项。 2. 近代中国，革命党人创办的《神州日报》刊登过一组题为《大变法》的漫画，表现出对当时中国政治局势的看法，图中文字依次为“专制、预备”“筹备”“专制”。该漫画可用于说明（ ） A. 洋务运动的实质 B. 戊戌变法的局限 C. 辛亥革命的背景 D. 民国政治的困境 【答案】C 【解析】 【详解】A.洋务运动的核心是学习西方器物，并未涉及“预备立宪”这类政治制度层面的“变法”伪装，与漫画主旨不符，错误。 B.戊戌变法是资产阶级维新派发起的改良运动，并非以维护专制为最终目的，和漫画中“换汤不换药”的专制伪装不符，错误。 C.这组漫画讽刺的是清末预备立宪的本质：以“预备”“筹备”为幌子，最终并未改变专制的内核，体现了辛亥革命爆发前，清政府假立宪、真专制的政治背景，正确。 D.民国建立后君主专制已被推翻，与漫画中最终回归“专制”的清末预备立宪场景不符，错误。 故选C项。 3. 新时代我国一方面不断健全各类法律规范，依靠制度划定行为边界；另一方面倡导社会道德风尚，依靠教化引导价值取向，二者并行推进国家治理现代化。由此可知，这一实践旨在（ ） A. 加强爱国主义教育推动精神文明建设 B. 实现制度约束与道德引导的有机统一 C. 使得全面依法治国进入到一个新阶段 D. 从以德治国进一步规划思想道德建设 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料未提及爱国主义教育对精神文明建设的推动信息，错误。 B.一方面健全法律规范，依靠制度划定行为边界；另一方面倡导社会道德风尚，依靠教化引导价值取向，二者并行，旨在实现制度约束与道德引导的有机统一，正确。 C.材料仅体现法治与德治并行，不能直接得出全面依法治国进入新阶段，错误。 D.材料同时包含法律制度建设与道德教化，并非只侧重以德治国、规划思想道德建设，错误。 故选B项。 4. 在某古代国家，平民群体通过长期斗争获得部分政治保障，可以对贵族机构的部分决议实施否决。但从整体权力格局看，国家核心决策权依旧牢牢把持在贵族集团手中，平民并不能主导国家走向。由此可知（ ） A. 平民取得与贵族平等的政治地位 B. 政治形态带有浓厚的贵族政治色彩 C. 古代已建立成熟的民主政治制度 D. 直接民主成为该国主要运作方式 【答案】B 【解析】 【详解】A.题干明确说明国家决策权仍由贵族把持，平民并未获得和贵族平等的政治地位，错误。 B.材料信息是平民仅获得部分否决权，但国家最高权力始终掌握在贵族集团手中，体现出这个国家的政治体制带有浓厚的贵族政治属性，正确。 C.成熟民主政治的核心是公民掌握国家权力，和材料里贵族把控决策权的描述相悖，错误。 D.材料没有提及直接民主、公民直接参与公共事务运作的内容，无法得出“直接民主成为该国主要运作方式”的结论，错误。 故选B项。 5. 政党轮替之下，如果政府公务人员随执政党派一同进退，会造成政策前后断裂，行政经验不断流失。为此西方国家设计出新的公务人员制度，公务人员忠于本职工作而非某个政党。这一制度设计的直接出发点是（ ） A. 维持政府行政工作的连续性 B. 强化议会对行政权力的监督 C. 扩大社会阶层的参政机会 D. 推动普通民众获得普选权利 【答案】A 【解析】 【详解】A.材料指出政党轮替时，若公务员随执政党一同进退，会造成政策前后断裂、行政经验流失，因此西方设计新公务员制度，要求公务人员忠于本职而非政党，这一设计的直接出发点就是维持政府行政工作的连续性，正确。 B.材料描述的是文官制度的特点，没有涉及议会对行政权力的监督，错误。 C.该制度针对公务人员队伍，并非为了扩大社会阶层参政机会，错误。 D.材料描述的是公务人员队伍建设，和普通民众获得普选权利没有关联，错误。 故选A项。 二、选择题Ⅱ（本大题共12小题，每小题3分，共36分。每小题列出的四个各选项中只有一个是符合题目要求的，不选、多选、错选均不得分） 6. 西晋时卫瓘等人上疏曰：“臣等以为宜皆荡除末法，一拟古制，以土断，定自公卿以下，皆以所居为正，无复悬客远属异土者。如此，则同乡邻伍，皆为邑里，郡县之宰，即以居长尽除中正九品之制，使举善进才，各由乡论。”据此可知，他们（ ） A. 推崇传统选官制度 B. 主张简化官员选任程序 C. 要求强化中央集权 D. 要求改善民间社会治理 【答案】A 【解析】 【详解】A.卫瓘等人主张废除九品中正制，恢复上古乡举里选的古制，由乡闾举荐人才，体现出他们推崇传统选官制度，正确。 B.材料核心是改革选官标准与举荐方式，并非主张简化官员选任程序，错误。 C.材料围绕选官制度改革展开，没有体现要求强化中央集权，错误。 D.材料讨论的是官员选拔制度，并非民间社会治理，错误。 故选A项。 7. 下图是陕西西安出土的“‘怀集’庸调银饼”，刻有铭文“怀集县（唐属岭南道广州）开十（开元十年）/庸调银拾两/专当官令王文乐/典陈友/匠高童”。该银饼折射出当时（ ） A. 岭南赋税缴纳形式灵活多样 B. 中央强化对赋税征收的直接管控 C. 国家治理蕴含因地制宜色彩 D. 赋役货币化影响范围进一步扩展 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料并结合所学知识可知，唐朝租庸调制以实物缴纳为核心（庸缴绢或布、调随乡土所产），而岭南道地处偏远，绢布生产与流通不及中原普遍，银饼铭文显示当地以白银代纳庸调，这是唐政府结合岭南经济地理特征的政策变通，本质体现了国家治理的因地制宜特征，C项正确；材料仅记载岭南地区“以银代调”这一种形式，无其他缴纳方式佐证，“灵活多样”缺乏史料支撑，排除A项；铭文里的“专当官”“典”“匠”是地方赋税管理的职务，并非中央“直接管控”。银饼是由地方按制度折纳后上缴，反映的是地方执行中央制度，而非中央直接管控，排除B项；唐朝赋役货币化（实物折银）仅在部分地区（如岭南）推行，并未形成“范围扩展”的趋势；且此银饼是岭南的个案，不能体现影响范围扩大，排除D项。故选C项。 8. 史料记载：唐代葛逻禄人炽俟辿入长安国子监研习《诗》《书》；北周境内的粟特人安伽墓志追溯先祖为黄帝苗裔；辽朝贵族积极研读儒家经史，仿照中原制度开设科举。据此可知（ ） A. 中原文化具备强大的向心力 B. 各族之间的差异已渐趋消弭 C. 历代王朝对周边施羁縻政策 D. 中原王朝对外交流日趋频繁 【答案】A 【解析】 【详解】A.少数民族主动学习中原典籍、认同华夏祖先并仿效中原制度，体现了中原文化对周边民族具有强大的向心力，正确。 B.各民族在交往交融中依然保留自身特色，差异并未彻底消弭，错误。 C.材料展现的是周边民族对中原文化的主动认同与学习，属于民族交融现象，并非中原王朝推行的羁縻政策，错误。 D.周边少数民族政权与个人学习中原文化属于中华民族内部的交流交融，不属于中原王朝的对外交流，错误。 故选A项。 9. 1933年，国民党中央在颁布的《公务员任用法》中明确规定：“曾于民国有特殊勋劳、勋劳或成绩者并致力于国民革命若干年，经证明属实，便可留任或升任简任官、荐任官和委任官，与考试及格人员同等录用。”这一规定（ ） A. 继承了孙中山的文官考试思想 B. 保证了行政的连续性和稳定性 C. 推动了中国政治民主化的进程 D. 有利于强化国民党的独裁统治 【答案】D 【解析】 【详解】根据“曾于民国有特殊勋劳、勋劳或成绩者并致力于国民革命若干年，经证明属实，便可留任或升任简任官、荐任官和委任官”可知这一规定有利于任命国民党员担任国家官员，因此有利于强化国民党的独裁统治，D项正确；这一规定下这些国民党员不需要考试，因此不是继承了孙中山的文官考试思想，排除A项；这一规定使得官员的任命具有不确定性，不利于行政的连续性和稳定性，不能推动中国政治民主化的进程，排除BC项。故选D项。 10. 下表为中国共产党在1927年到1945年的政权建设简表。据此可知，不同时期政权建设（ ） 时间 区域 政权建设 1927-1937年 革命根据地 成立各级苏维埃政府，1931年成立中华苏维埃共和国临时中央政府 1937-1945年 抗日根据地 成立抗日民主政权，实行“三三制”原则 A. 体现了社会主义政权的性质 B. 奠定了人民民主专政的基础 C. 保障了根据地各阶级的参政 D. 反映了社会主要矛盾的变化 【答案】D 【解析】 【详解】A.抗日民主政权是抗日民族统一战线性质的政权，并非社会主义政权，错误。 B.人民民主专政的基础是新中国成立前后逐步奠定的，并非这一时期根据地政权建设的结果，错误。 C.仅“三三制”原则体现各阶级参政，1927—1937年苏维埃政权主要代表工农阶级，无法概括两个时期，错误。 D.土地革命时期阶级矛盾是主要矛盾，建立工农民主专政的苏维埃政权；抗日战争时期民族矛盾上升为主要矛盾，建立抗日民主政权、实行三三制，政权建设的调整反映了社会主要矛盾的变化，正确。 故选D项。 11. 下表呈现的是新中国成立初期部分外交活动的相关信息。这些信息可用于说明当时中国的外交（ ） 时间 外交活动 主要成就 1949年12月 毛泽东访问苏联 中苏签署《中苏友好同盟互助条约》 1953年7月 签署《朝鲜停战协定》 实现朝鲜半岛停战 1953年12月 周恩来同印度政府代表团谈话 首次提出和平共处五项原则 1954年4月 参加日内瓦会议 推动恢复印度支那和平；改善中英关系 A. 侧重发展与周边国家友好关系 B. 意在实现同世界大国关系突破 C. 以“一边倒”方针为指导思想 D. 旨在为国家建设争取有利环境 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料不仅包含与周边国家的交往，还有对苏结盟、日内瓦国际会议等外交活动，错误。 B.新中国初期外交不止追求同世界大国关系突破，还包含处理周边和平事务，错误。 C.“一边倒”主要指坚定站在社会主义阵营一边，和平共处五项原则、日内瓦会议等外交实践超出了这一方针的涵盖范围，无法概括全部活动，错误。 D.建国初期签订中苏同盟条约、实现朝鲜停战、提出和平共处五项原则、参与日内瓦会议推动地区和平，一系列外交活动的根本目的是为国内经济建设争取和平有利的国际环境，正确。 故选D项。 12. 我国各民族传统文化中都有团结就是力量的思想。比如，土家族认为“单丝不成线，单竹不成排”；满族认为“一箭易断、十箭难折”；赫哲族认为“爬山越岭要互助，渡江过河要齐心”；侗族认为“一根筷子容易断，一把筷子难折断”。这体现了（ ） A. 各民族文化独具特色，彰显中华文化的地域差异性 B. 各民族凝聚着价值共识，促进铸牢中华民族共同体意识 C. 民族团结的文化基因，奠定了民族区域自治的思想根源 D. 求同存异的文化理念，推动各民族文化的趋同式发展 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料强调的是各民族对团结的共同认知，并非彰显地域差异性，错误。 B.各民族谚语都蕴含团结思想，体现了价值共识，有利于铸牢中华民族共同体意识，正确。 C.民族区域自治制度是国家基本政治制度，并非由团结的文化基因直接奠定思想根源，错误。 D.各民族文化应共同繁荣发展，而非趋同式发展，错误。 故选B项。 13. 下表为1979年以来中国新增立法数量统计表(部分)。这反映出（ ） 民商法新增数 行政法新增数 经济法新增数 社会法新增数 刑法新增数 诉讼与非诉讼程序法新增数 1979———2012年 37 57 55 17 8 13 2013年至今 30 43 34 24 14 13 A. 国家司法改革不断深化 B. 法治建设契合时代需求 C. 经济领域立法趋于弱化 D. 社会主义法治体系建立 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料统计的是立法数量，属于立法领域，而非司法改革，错误。 B.根据材料可知，1979—2012年我国民商法、经济法立法数量大幅增长，适应改革开放后市场经济建设的时代需求；2013年至今社会法、刑法相关立法提速，适应新时代民生保障与社会治理的需求，正确。 C.2013年至今经济立法仍新增34部，只是相较于1979—2012年数量回落，并非弱化，错误。 D.材料体现的是新增立法的动态过程，不能直接得出社会主义法治体系建立，错误。 故选B项。 14. 公元前18年，罗马颁布的《婚姻法》规定：妇女在丈夫死亡或离婚两年后必须再婚，并且禁止独身者接受遗产和遗赠；有正式婚姻且养育一个以上孩子的被释奴隶可以获得完全的公民权。由此可见，罗马（ ） A. 共和体制亟须扩充公民基础 B. 以法律手段维护国家利益 C. 法律制度注重保护个人权利 D. 用国家意志缓解分配矛盾 【答案】B 【解析】 【详解】A.公元前27年罗马已进入帝国时期，并非共和体制亟需巩固，错误。 B.罗马通过《婚姻法》强制再婚、奖励生育、限制独身者权益，目的是增加人口与兵源，以法律手段维护国家统治利益，正确。 C.法律强制再婚、剥夺独身者继承权，是对个人自由的限制，并非保护个人权利，错误。 D.材料围绕婚姻与生育，未涉及财富分配矛盾，错误。 故选B项。 15. 《非战公约》规定：缔约各方斥责用战争来解决国际纠纷，并在它们相互关系上，废弃战争作为实行国家政策的工具；缔约各方之间一切争端或冲突，不论其性质或起因如何，只能用和平方法加以处理或解决；条约效力仅限于缔约各国之间。至1933 年共有 63 个国家加入，但条约既未界定侵略战争，也没有设立针对违约行为的约束程序。据此可知，《非战公约》的制定和实施（ ） A. 使和平诉求与大国利益博弈之间达成平衡 B. 为国际联盟制裁侵略行为提供了法律依据 C. 说明国际法观念革新与制度建构之间存在张力 D. 标志着战争权在国际关系中已经归于消亡 【答案】C 【解析】 【详解】A.《非战公约》缺乏约束机制，并未在和平诉求与大国利益博弈之间达成平衡，错误。 B.《非战公约》未界定侵略战争，也没有设立针对违约行为的约束程序，不具备可执行的制裁相关条款，无法为国际联盟制裁侵略行为提供法律依据，错误。 C.《非战公约》提出废弃战争作为国家政策工具的全新国际法观念，但既未界定侵略战争，也没有设立针对违约行为的约束程序，理念革新与制度配套之间存在落差，说明国际法观念革新与制度建构之间存在张力，正确。 D.公约颁布后二战依然爆发，战争权并未在国际关系中归于消亡，错误。 故选C项。 16. 1944年确立的布雷顿森林体系构建以美元为中心的国际货币体系，相关金融机构长期由发达国家主导，服务于发达经济体资本扩张；2015年中国倡议设立亚投行，秉持共商共建共享原则，服务于亚洲各国基础设施建设。这一变化说明（ ） A. 国际经济新秩序已经基本建成 B. 国际经济治理主体呈现多元趋势 C. 世界经济重心转移到亚洲地区 D. 国际金融投资格局发生根本改变 【答案】B 【解析】 【详解】A.国际经济新秩序至今仍处于构建过程中，并未“基本建成”，错误。 B.布雷顿森林体系由发达国家主导国际经济治理，而亚投行由中国倡议、秉持共商共建共享原则，体现了国际经济治理主体从单一的发达国家主导，向包含新兴经济体等多元主体参与转变，正确。 C.世界经济重心虽有向亚洲倾斜的趋势，但并未“转移到亚洲地区”，错误。 D.亚投行是对国际金融体系的补充，并未使国际金融投资格局发生“根本改变”，原有国际金融主导力量仍具重要影响，错误。 故选B项。 17. 学者陈寅恪指出：“因今日所得见之古代材料，或散佚而仅存，或晦涩而难解，非经过解释及排比之程序，绝无哲学史之可言。然若加以联贯综合之搜集及统系条理之整理，则著者有意无意之间，往往依其自身所遭际之时代……以推测解释古人之意志。由此之故，今日之谈中国古代哲学者，大抵即谈其今日自身之哲学者也。”下列观点，符合该学者主旨的是（ ） A. 历史研究无法摆脱自身影响和呈现古人思想原貌 B. 历史研究应坚持“以今揆古、古为今用”原则 C. 学术研究需建立在系统整理古代材料基础之上 D. 警惕用现代理论框架削足适履地裁剪古代思想 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料强调研究者会不自觉受自身所处时代影响，并非主张历史研究无法摆脱自身影响，错误。 B.“以今揆古、古为今用”是用当代视角去解释古代，恰恰是陈寅恪警惕的倾向，错误。 C.系统整理古代材料只是研究的前提，材料核心是指出整理材料时研究者会带入自身时代视角，并非强调整理材料的基础作用，错误。 D.学者指出今人研究古代哲学，往往不自觉地以自己所处时代的思想去推测古人，警示后人要警惕用现代理论框架削足适履地裁剪古代思想，正确。 故选D项。 非选择题部分 三、非选择题（本大题共4小题，其中第18题15分，第19题13分，第20题14分，第21题12分，共54分） 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 宋代乡约是中国古代乡治的重要形式，为士绅自主发起的民间自治组织，以地缘、血缘为纽带，核心目的是社会教化。北宋《吕氏乡约》为其源头，后经朱熹修改形成《增损吕氏乡约》，核心内容包括“德业相劝、过失相规、礼俗相交、患难相恤”，以儒家礼教为核心规范乡民言行。乡约组织遵循自由自愿原则，成员可自主加入或退出，约正由众人推举产生，定期聚会商议事务、记录善恶并实施惩戒。其推行具有地域性，主要集中于陕西关中一带，因脱离乡民实际需求、与中央集权存在矛盾，未能广泛推广，后世逐渐被官方渗透，自治属性弱化。 材料二 中古英国乡村共同体是具有鲜明自治性的基层组织，庄园法庭为核心管理机构，集立法、司法、行政功能于一体。村民通过庄园法庭集体制定村法，规范放牧、耕作等经济事务，维护集体利益；管理人员由村民选举产生，倾向于保障村民权益。村民广泛参与司法审判，可调解纠纷、惩治违法行为，甚至约束领主行为。其自治以法律为核心，依托十户联保制维护公共秩序，王权的有限性为其发展提供了空间。乡村共同体的规范贴合村民生产生活需求，逐渐发展为西方近代地方自治和宪政制度的重要基础。 ——以上材料摘编自翟秀娟《宋代乡约制度研究——兼与中古英国乡村共同体比较》 （1）根据材料一、二，概括宋代乡约组织与中世纪英国乡村共同体的异同。 （2）根据材料及所学，分别指出宋代乡约组织与中世纪英国乡村共同体的发展趋势，并谈谈你对基层社会治理的认识。 【答案】（1）相同点：均为乡村自治组织；组织规则经成员认可或共同制定；管理人员由成员推举或选举产生；成员享有参与内部事务的权利。 不同点：宋代乡约以道德教化为主，英国乡村共同体以法律规范为核心；宋代乡约侧重伦理礼仪与互助，英国侧重经济事务与公共秩序；宋代乡约为民间教化组织，英国为兼具立法司法功能的自治实体；宋代乡约后世走向官方化，英国逐渐发展为近代自治基础。 （2）趋势：宋代乡约组织：自治属性逐渐弱化，沦为官方统治辅助工具；英国乡村共同体：自治制度不断完善，成为近代地方自治和宪政制度基石。 认识：基层社会治理需契合本土文化传统与社会实际需求；自治是基层治理的重要形式，需保障成员的参与权与话语权；基层治理模式的选择应与政治制度、社会发展阶段相适配；道德教化与法律规范相结合，更能提升基层治理效能。 【解析】 【小问1详解】 相同点：本小问从组织性质、规则来源、管理者产生、成员权利角度概括，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 相同点 宋代乡约是士绅发起民间自治组织；中古英国乡村共同体是具有自治性的基层组织 二者都由乡村民众组建，自主管理内部事务→都属于乡村自治组织 均为乡村自治组织 宋代乡约订立乡约规范乡民；英国村民通过庄园法庭集体制定村法 组织内部规范由内部成员共同商议确立→得到组织成员认可 组织规则经成员认可或共同制定 宋代乡约约正由众人推举产生；英国乡村共同体管理人员由村民选举产生 基层管理者由共同体内部选出，并非官府直接任命→管理人员由成员推举或选举产生 管理人员由成员推举或选举产生 乡约成员参与聚会议事；英国村民参与审判、调解纠纷 普通成员可以参与组织内部公共事务，表达意见→成员拥有内部事务参与权 成员享有参与内部事务的权利 不同点：本小问从治理核心、治理侧重、组织功能、发展走向角度概括，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 不同点 宋代乡约以儒家礼教教化乡民；英国乡村共同体依托庄园法庭、以法律为核心 宋代依靠儒家伦理道德约束民众→英国依靠法律条文处理基层事务 宋代乡约以道德教化为主，英国乡村共同体以法律规范为核心 乡约核心：德业相劝、礼俗相交、患难相恤；英国制定村法，规范放牧耕作，维护集体经济利益 宋代重在伦理教化与邻里互助→英国重在生产经济事务与公共秩序维护 宋代乡约侧重伦理礼仪与互助，英国侧重经济事务与公共秩序 宋代乡约属于民间教化组织；英国庄园法庭集立法、司法、行政于一体 宋代乡约无司法立法权力，以教化为主→英国乡村共同体拥有完整基层公共权力 宋代乡约为民间教化组织，英国为兼具立法司法功能的自治实体 宋代乡约后世被官方渗透，自治弱化；英国乡村共同体成为近代地方自治和宪政基础 宋代自治不断被国家权力侵蚀→英国自治传统持续传承，影响近代制度 宋代乡约后世走向官方化，英国逐渐发展为近代自治基础 【小问2详解】 发展趋势：本小问从宋代乡约、英国乡村共同体分别梳理，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 趋势 宋代乡约后世逐渐被官方渗透，自治属性弱化 国家权力不断介入乡约管理→民间自主管理能力下降→变为官府治理的辅助手段 自治属性逐渐弱化，沦为官方统治辅助工具 中古英国乡村共同体自治持续发展，是西方近代地方自治和宪政制度的重要基础 乡村自治传统不断积累完善→制度经验传承，为后世近代制度提供源头 自治制度不断完善，成为近代地方自治和宪政制度基石 认识：本小问从国情适配、民众参与、制度匹配、治理手段角度分析，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 认识 宋代乡约因脱离乡民需求难以推广；英国共同体贴合村民生产生活需求 基层治理制度需要立足本土社会条件→脱离实际则难以落地生效 基层社会治理需契合本土文化传统与社会实际需求 乡约、英国乡村共同体均允许成员推举管理者、参与公共事务 民众参与是基层自治的关键→保障民众话语权才能发挥自治作用 自治是基层治理的重要形式，需保障成员的参与权与话语权 宋代乡约受制于中央集权；英国自治依托王权有限的政治环境 基层自治模式不能脱离国家整体政治架构→要与时代社会水平匹配 基层治理模式的选择应与政治制度、社会发展阶段相适配 宋代依靠道德礼教，英国依靠法律规范治理 道德教化可以教化人心，法律规范能够约束行为→二者结合提升治理效果 道德教化与法律规范相结合，更能提升基层治理效能 19. “一条鞭法”的时代意义 材料 一条鞭法是明代赋役制度的一次重大变革，在中国经济史上具有划时代的意义，引起历史学家的普遍关注。下面是自六十年代以来不同时期对一条鞭法的部分评价。 20世纪六十年代的评价： 从整体上看，一条鞭法的实行，大大加重了人民的负担。一条鞭法实行赋役货币化以后，就为封建国家打开了一条任所欲为地“加派”银两的道路，税款不断增加，因而给人民带来了更大的灾难。 20世纪八九十年代的评价： 一条鞭法的实施既是社会经济领域内商品经济发展的客观要求，也是赋役制度发展变化的必然趋势。因此，它的出现绝非偶然，它应该和已经产生的积极作用和影响也不应低估……赋役制度的除繁趋简、对人税开始向对物税的转变、按财富征税的比重的增加等等，既符合税制发展的总趋势，也体现了合理的发展的总方向。 ——据李振宏等《历史学的理论与方法》整理 （1）根据材料，分别概括20世纪60年代、八九十年代史学界对明代一条鞭法的评价。 （2）结合时代背景，你如何看待上述两个时期对一条鞭法的评价。 【答案】（1）评价：①20世纪60年代：持批判否定态度；认为一条鞭法推行赋役货币化，方便封建官府加征赋税，加重民众负担，给百姓带来灾难。 ②20世纪八九十年代：持基本肯定态度；认为一条鞭法顺应商品经济发展，是赋役制度演变的必然结果；税制简化、征税标准转变，符合古代税制发展方向。 （2）评价：两个时期对一条鞭法的历史认识，都具有一定合理性，同时带有鲜明的时代烙印。（说明：也可表述为“受时代环境影响，两种认识各有价值”；全盘绝对化肯定或否定不给分） 20世纪60年代背景：史学研究受阶级斗争影响，侧重关注封建制度下民众遭受的剥削。评价：看到了封建赋税政策压榨民众的一面，但忽视了一条鞭法在税制改革上的进步意义。 20世纪八九十年代背景：改革开放，以经济建设为中心，史学研究重视经济与制度变革的客观作用。评价：从商品经济发展角度认识一条鞭法，肯定其制度变革的历史进步性；拓宽了对古代赋税制度的研究视野。 小结：时代环境影响人们的历史认识；历史认识会随着社会发展、史学研究的发展不断发展，看待历史制度应当坚持辩证多角度分析。（必须上升到历史认识层面，言之有理即可） 【解析】 【小问1详解】 评价：本小问要求根据材料分别概括20世纪60年代、八九十年代史学界对明代一条鞭法的评价，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料及所学，可从20世纪60年代（持批判否定态度、方便加征赋税、加重民众负担、带来灾难）、20世纪八九十年代（持基本肯定态度、顺应商品经济发展、税制简化、征税标准发生转变、古代税制发展方向）等角度分析。 【小问2详解】 本题为开放性试题，要求结合时代背景，评析不同时期学界对“一条鞭法”的认识，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：根据材料中20世纪60年代侧重批判一条鞭法加重民众负担，八九十年代从商品经济发展与税制变革角度肯定其历史进步性的两则评价，结合两个阶段的社会与史学背景，分析得出不同时代环境会塑造不同的历史认识，两类评价各有合理性，也带有鲜明时代烙印的主旨，因此确立评析主线：两个时期对一条鞭法的历史认识，都具有一定合理性，同时带有鲜明的时代烙印。 第二步：对提出的观点进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论证可从20世纪60年代（时代史学背景、赋税政策压榨民众、忽视税制改革进步意义）、八九十年代（改革开放背景、肯定历史进步性、拓宽研究视野）等角度进行分析。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。认识时代环境会影响人们对历史事物的认知，历史评价会随着社会发展、史学研究的进步不断深化；看待古代制度变革，应当坚持辩证、多角度分析，避免单一化、绝对化的评判。 20. 阅读材料，回答问题。 材料一 古典时期的雅典城，帕特农神庙矗立在卫城之上，成为城市的标志性建筑与精神象征。城市中的剧场则是公民观看戏剧、参与文化活动之处，这些公共空间分布广泛且规模可观，是公民生活的重要组成部分。城市建设依托自然地形，街道蜿蜒曲折，房屋错落有致，并未遵循严格的对称规则。在雅典，公民们热衷于参与公共事务讨论与决策，公共空间向全体男性公民开放，而私人住宅相对狭小简朴，反映出其对公共生活与公民权利的重视高于私人领域的发展。 ——摘编自白继萍《古典时期雅典城的城市布局及规划思想研究》 材料二 古希腊民主被称为“世界上第一次自由的思想”，直接影响了后世西方的政治制度。近代西方民主国家，大多数属于国土辽阔、人口众多、商品经济较为发达的国家，社会的进步已经不同于传统希腊的发展格局和政治格局，古代城邦的直接民主制度显然无法满足当代要求，自然也无法适用于现代社会。民主制度形式的改变也是由于古希腊民主制度本身的缺陷及无法克服的局限性导致的。近现代的代议制和传统的直接民主相比，它的优势及包容度也是公认的，虽然代议制同样也存在着一定的局限性，但它基本上能够满足近现代西方国家的基本发展及社会要求。 ——摘编自李滨《古希腊民主对近现代西方代议制的影响》 （1）根据材料一，概括雅典城在建设和规划方面的特点，并结合所学指出雅典城邦国家的民主实质。 （2）根据材料二并结合所学知识，指出近代西方民主形式的变化并简析其原因，概述近代西方的政治制度与古希腊民主制度的关系。 【答案】（1）特点：防御色彩浓厚；非对称（不规则）；建筑布局以宗教与公共事务为核心；公共空间分布广泛、规模可观；因地制宜，依山就势。 实质：建立在奴隶制度之上的民主。 （2）变化：代议制取代直接民主制度。 原因：①近代民族国家疆域辽阔、人口众多，直接民主难以操作；②古希腊直接民主本身存在局限性；③资本主义经济的发展④代议制能适应近代社会发展需要。 关系：后世西方政治制度受到古希腊民主制的影响，后世西方政治制度又发展了古希腊民主制。 【解析】 【小问1详解】 特点：本小问可从防御色彩浓厚、布局非对称不规则、建筑布局、公共空间分布、因地制宜等角度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 特点 帕特农神庙矗立在卫城之上；雅典城市平面图可见环绕城市的城墙，卫城居于高地 卫城是高地防御据点，城墙环绕城区→城市布局带有军事防御的考量 防御色彩浓厚 城市建设并未遵循严格的对称规则，街道蜿蜒曲折，房屋错落有致 城市没有采用规整对称的格局，而是随地形自由布局→形态不规则 非对称（不规则） 帕特农神庙是宗教性建筑，剧场是公民观看戏剧、参与文化活动之处，公民热衷于参与公共事务讨论与决策 宗教神庙与公共活动场所是城市布局的中心→建筑围绕宗教祭祀和公民公共事务展开 建筑布局以宗教与公共事务为核心 这些公共空间分布广泛且规模可观，是公民生活的重要组成部分 剧场、公共活动场所在城区多处布置，占地面积大→服务公民群体 公共空间分布广泛、规模可观 城市建设依托自然地形，街道蜿蜒曲折，房屋错落有致 城市顺着山地、水系等自然条件修建→没有强行改造地形 因地制宜，依山就势 实质：本小问可从奴隶主阶级民主等角度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 实质 公共空间向全体男性公民开放，私人住宅狭小简朴；结合所学，雅典奴隶、妇女、外邦人被排除在公民之外 民主权利只属于少数成年男性公民，广大奴隶不享有任何政治权利→城邦建立在对奴隶的剥削之上 建立在奴隶制度之上的民主 【小问2详解】 变化：本小问可从代议制取代直接民主制度等角度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 变化 古代城邦实行直接民主，古代城邦的直接民主制度显然无法满足当代要求；近现代的代议制和传统的直接民主相比 近代西方不再实行公民直接参政的直接民主→改为由选举代表议事的代议制 代议制取代直接民主制度 原因：本小问可从近代民族国家、直接民主难以操作、资本主义经济发展、适应近代社会发展等角度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 原因 近代西方民主国家大多数属于国土辽阔、人口众多 疆域大、人口多→全体公民直接集会参政在操作上无法实现 近代民族国家疆域辽阔、人口众多，直接民主难以操作 民主制度形式的改变也是由于古希腊民主制度本身的缺陷及无法克服的局限性导致的 直接民主只适用于小国寡民→存在轮流坐庄、素养要求高、易产生多数人暴政等固有局限 古希腊直接民主本身存在局限性 近代国家商品经济较为发达，结合所学资本主义发展 资本主义经济发展催生新的阶级结构与治理需求→要求民主制度与之适应 资本主义经济的发展 代议制虽然同样也存在着一定的局限性，但它基本上能够满足近现代西方国家的基本发展及社会要求 代议制由代表行使权力，可在大国规模下运行→契合近代社会治理需要 代议制能适应近代社会发展需要 关系：本小问可从受到古希腊民主制的影响、发展古希腊民主制等角度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 关系 古希腊民主被称为世界上第一次自由的思想，直接影响了后世西方的政治制度 近代西方民主继承了古希腊的主权在民、公民参政等思想内核→受其深刻影响 后世西方政治制度受到古希腊民主制的影响 近代国家以代议制取代直接民主，代议制在规模、包容度上优于传统直接民主 代议制不是照搬直接民主，而是在其基础上结合近代国情改造创新→发展出新的民主形式 后世西方政治制度又发展了古希腊民主制 21. 阅读材料，完成下列要求。 材料 下表所示为新中国体育公共外交经历三个时代的概况 三个时代 体育公共外交活动 第一个时代是“站起来”（1949——1978年） 开展体育公共外交活动，其范围和规模比较小。1971年“乒乓外交”实现了中美关系的突破性进展；1974年参加伊朗德黑兰举办的第7届亚运会，打开中国多边外交的新局面。 第二个时代是“富起来”（1979——2012年） 1979年恢复了中国在国际奥委会的合法席位。1980年，因苏联入侵阿富汗，抑制参加莫斯科奥运会。1990年第十一届亚洲运动会在北京成功举办，这是中国第一次举办国际性综合体育赛事，形成了与亚洲国家建交的高潮。21世纪初至2012年，发展全方位关系中的中国体育公共外交。2008年，中国成功举办了以“人文、绿色、科技”为理念的第29届夏季奥运会，提高了中国的国际影响力。中国体育公共外交的主要任务是“为国交友”。 第三个时代是“强起来”（2012年至今） 构建人类命运共同体中的中国体育公共外交。中国积极参与国际体育事务，承办多项大型综合性国际体育赛事，包括2014年南京青奥会、2015年北京世界田径体育大会、2019年武汉世界军人运动会、2022年北京冬奥会等，在国际体育组织中的人数不断增加，提供多种形式的体育援助。 ——以上材料摘编自陈静静《中国体育公共外交历史演进与未来走向研究》 根据材料，提炼主题，结合所学，围绕该主题写一篇历史小论文。（要求：自拟标题，立论正确，史论结合，逻辑严谨，表述成文） 【答案】 论题:新中国体育公共外交的演进，呼应国家发展战略的变迁 新中国体育公共外交历经“站起来”“富起来”“强起来”三个时代，在不同历史阶段承担不同外交任务，始终配合国家发展目标，其演进进程与国家战略变迁高度同频。新中国面临外部封锁，与苏联等社会主义国家开展体育外交，依托“乒乓外交”实现中美关系突破，参加亚运会打开多边外交新局面。这一阶段体育外交体现了中国谋求国家安全、打破封锁、实现独立自土的战略意图。改革开放后国家以经济建设为中心，体育公共外交以“为国交友”为主要任务。中国恢复国际奥委会合法席位，承办北京亚运会、北京奥运会，发展全方位体育公共外交，体现了中国寻求发展、谋求合作、努力联系世界的战略意图。新时代中国以体育外交构建人类命运共同体，积极参与国际体育事务,承办多项大型综合性国际赛事，扩充国际体育组织参与人员，提供多种形式的体育援助体现了中国寻求尊严、积极参与全球治理、为国际体育治理贡献自身方案的战略 意图。 综上，新中国体育公共外交的发展，是国家总体外交的重要组成部分，其历程完整映照了中国从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃，见证中国逐步走近世界舞台中央，也为推动全球体育交流与国际合作提供了中国智慧。 【解析】 【详解】本题为开放性试题，要求在阅读材料的基础上，围绕新中国体育公共外交的发展提炼主题，并结合所学知识进行论证，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：根据材料中新中国体育公共外交历经“站起来”“富起来”“强起来”三个时代，在不同历史阶段承担不同外交任务、配合国家发展目标的史实，分析得出体育公共外交随国家发展阶段同步演进，服务不同时期国家战略需求的主旨，因此可以得出论题：新中国体育公共外交的演进，呼应国家发展战略的变迁。 第二步：对提出的观点进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论证可从站起来（体育外交服务于打破外交孤立、谋求国家安全、实现独立自主的战略意图）、富起来（以经济建设为中心、开展全方位外交、营造良好国际环境）、强起来（新时代背景、构建人类命运共同体、主动参与全球治理、为国际体育治理贡献中国方案）等角度进行说明。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。认识体育公共外交是新中国总体外交的重要组成部分，其发展历程完整映照了中国从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃，见证中国逐步走近世界舞台中央，也为推动全球体育交流与国际合作提供了中国智慧。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $