精品解析：天津市第五十五中学2026-2027学年高三上学期10月月考语文试题

天津市第五十五中学2026-2027学年高三上学期10月月考语文试题 （考试用时150分钟，满分150分） （第Ⅰ卷（选择题 共36分） 一、语言文字运用 阅读下面的文字，完成下面小题。 戏曲既需要传承也需要创新，这是业内的基本共识。然而，近年来由于一些创新尝试未收到理想效果，有人就将创新和继承对立起来，认为戏曲不必创新。尤其是昆曲等戏曲艺术进入世界非物质文化遗产名录之后，创新在某些人那里几乎成了既义词。（ ） 。随着时代的发展变化，戏曲艺术不断被赋予新的内涵。如果一直固守原有形态，只强调复制和模仿，戏曲恐怕早在数百年前就 了。突破前人、大胆创新，这是各个时代取得伟大成就的艺术家的共性。诚如某戏剧评论家所言，没有一位 的京剧名伶是靠模仿或重复而成就自己的。京剧大师梅兰芳，以坚定的信念和博大的胸怀为京剧改革作出巨大贡献。他眼界开阔， ，除唱腔、表演技巧之外，还从化妆、灯光、服装、舞蹈，剧目创作等多个方面进行了大量的探索，可谓“剧剧有创新，剧剧有新腔”。尚小云、荀慧生、于连泉等人，也是因为具有超越前人的理想和切实的努力，不满足于停留在雷池之内 ，才能够在强大的保守情绪的笼罩下突破藩篱，从而成为新流派的创始人。当然，戏曲的创新必须以传承为基础，是传承中的创新，而不是眼花缭乱甚至任性妄为的创新，才能探索出一条能够被大多数观众接受的创新之路来。 1. 下列依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ） A. 寿终正寝 名噪一时 兼容并蓄 照猫画虎 B. 寿终正寝 名垂青史 博采众长 照猫画虎 C. 无疾而终 名垂青史 兼容并蓄 按图索骥 D. 无疾而终 名噪一时 博采众长 按图索骥 2. 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ） A. 当代戏曲的发展，因创新精神的缺失而被制约 B. 当代戏曲的发展，被创新精神的缺失所制约 C. 创新精神的缺失，对当代戏曲发展起了制约作用 D. 创新精神的缺失，制约了当代戏曲的发展 3. 文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 而不是眼花缭乱甚至任性妄为的创新，这样才能探索出一条能够被大多数观众接受的创新之路来。 B. 而不是令人眼花缭乱甚至任性妄为的创新，这样才能探索出一条能够被大多数观众接受的创新之路来。 C. 而不是令人眼花缭乱甚至任性妄为的创新，才能探索出一条能够都被大多数观众接受的创新之路来。 D. 而不是眼花缭乱甚至任性妄为的创新，这样我们才能探索出一条能都够被大多数观众接受的创新之路来 【答案】1. B 2. D 3. B 【解析】 【1题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 “寿终正寝”，原指老死在家里。现比喻事物的灭亡。“寿终”，年纪很大才死；“正寝”，旧式住宅的正房。“无疾而终”，没有病就死了，是死亡的一种最高境界。比喻事物未受外力干扰就自行消灭了，即事情的发展最终走入末路，没有任何结果。第一处，说的是“如果一直固守原有形态，只强调复制和模仿”，戏曲恐怕早就在数百年前就消失了，“固守原有形态，只强调复制和模仿”就是“疾”，所以不能说“无疾而终”，故使用“寿终正寝”。 “名噪一时”，意思是一时名声很大，指名声传扬于一个时期。“名垂青史”，把姓名事迹记载在历史书籍上，形容功业巨大，永垂不朽，名声永留史册。第二处，从句意来看，句中是说名声永留史册的“京剧名伶”，故应使用“名垂青史”。 “兼容并蓄”，把不同内容、不同性质的东西收下来，保存起来。“博采众长”，广泛采纳众人的长处及各方面的优点，或从多方面吸取各家的长处。第三处，从后面“除唱腔、表演技巧之外，还从化妆、灯光、服装、舞蹈、剧目创作等多个方面进行了大量的探索”可知，应是说梅兰芳采纳众人的长处优点，应使用“博采众长”。 “照猫画虎”，猫与虎的外形有相似之处，因以喻照样模仿而仅得其仿佛。“按图索骥”，指按照图上画的样子去寻找好马，比喻墨守成规办事；也比喻按照线索去寻求。第四处，从“不满足于停留在雷池之内”可知，此处是说尚小云，荀慧生、于连泉等人因不是照样模仿而突破藩篱，应使用“照猫画虎”。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生语言表达连贯、准确的能力。 前文主要讲述了人们对于创新的看法，应由“创新精神”承接，排除AB。 后文讲述戏曲艺术的创新，需由“当代戏曲的发展”引出，排除C。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画横线的部分语病有： 结合前面来看，“戏剧的创新……而不是眼花缭乱甚至任性妄为的创新”成分残缺，“眼花缭乱”描述人的感受，事物自身不会有“眼花缭乱”的感觉，因此应该在“眼花缭乱前”加上“令人”二字； “才能探索出一条能够被大多数观众接受的创新之路来”成分残缺，“令人眼花缭乱甚至任性妄为的创新”是作者否定的创新，是对前面“传承中的创新”的补充说明，不能充当后句主语，因此需在“才能”前加上“这样”来补足句子成分，语意表达才更准确。 只有B项修改正确。 故选B。 4. 下列有关文学文化常识的表述，全都正确的一项是（ ） ①《论语》是一部语录体散文集，儒家最重要的经典著作之一，主要记录孔子及其弟子的言行。 ②《左传》相传为春秋末期鲁国史官左丘明所作，是我国第一部叙事详备的编年体著作。《左传》与《公羊传》《谷梁传》合称“春秋三传”。 ③司马迁，字子长，西汉史学家。《史记》是我国第一部纪传体通史，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。课文《鸿门宴》选自《高祖本纪》。 ④鲁迅，原名周树人，字豫才。他在《狂人日记》中，首次用“鲁迅”作为笔名。主要作品有小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》，散文集《朝花夕拾》《野草》等。 ⑤契诃夫，19世纪末俄国杰出的批判现实主义作家，与美国的莫泊桑和法国的欧·亨利并称为“世界三大短篇小说巨匠”。 ⑥蒲松龄，字留仙，一字剑臣，号柳泉居士，清代小说家，创作了文言短篇小说集《聊斋志异》。 ⑦冠者，成年人。古代女子和男子在二十岁时行加冠礼，表示成年。童子，少年，未成年的男子。 ⑧南宋朱熹取《学记》中的《大学》《中庸》两篇单独成书，与《论语》《孟子》合称“四书”。 A. ①③④ B. ①②⑥ C. ⑤⑥⑧ D. ②⑤⑦ 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 ③“课文《鸿门宴》选自《高祖本纪》”错误，《鸿门宴》选自《项羽本纪》； ④“散文集《朝花夕拾》《野草》等”错误，《野草》是散文诗集； ⑤“美国的莫泊桑和法国的欧·亨利”错误，莫泊桑是法国作家，欧·亨利是美国作家； ⑦“古代女子和男子在二十岁时行加冠礼”错误，古代男子二十岁行加冠礼，女子十五岁行及笄礼； ⑧“南宋朱熹取《学记》中的《大学》《中庸》两篇单独成书”错误，《大学》《中庸》出自《礼记》，并非《学记》。 故选B。 二、现代文阅读（9分） 阅读下面的文字，完成下列小题。 材料一： 提倡什么，反对什么，是改进文风的首要问题。针对上面所说的不良文风的三个字注，我想另外提出三个字，就是短、实、新。 一是短。就是要力求简短精炼、直截了当，要言不烦、意尽言止，观点鲜明、重点突出。能够三言两语说清楚的事绝不拖泥带水，能够用短小篇幅阐明的道理绝不绕弯子。古人说“删繁就简三秋树”，讲的就是这个意思。毛泽东同志为人民英雄纪念碑起草的碑文，只有114个字，却反映了一部中国近代史。1975年，邓小平同志负责起草周恩来总理在四届全国人大一次会议上的报告，只用了五千字。后来谈到这件事的时候，邓小平同志说：“毛主席指定我负责起草，要求不得超过五千字，我完成了任务。五千字，不是也很管用吗？”江泽民同志和胡锦涛同志也有许多短小精干、言简意赅、思想深刻的文章、讲话。鲁迅先生说过，文章写完至少看两遍，竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。现在，不少地方和部门按照中央改进文风会风的要求，提出以“能少则少、能短则短、能精则精、能简则简”为原则，尽可能开短会、讲短话、发短文。这“三短”，就是我们应当大力倡导的风气。 当然，也不是说长文章一概不好。有内容、有见解的长文章，人们也是喜欢读的。文章长短要视具体情况而定，宜短则短，宜长则长。要坚持内容决定形式，有些非长不可、篇幅短说不明白的事情则可以长些。《庄子》上有这样几句话：“长者不为有余，短者不为不足。是故凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。”意思是说，野鸭子的腿虽然很短，给它接上一截它就要发愁；仙鹤的腿虽然很长，给它截去一段它就要悲伤。这个道理同样适用于写文章。就今天来说，把“野鸭子的腿加长”的文章太多了，提倡短文章、短讲话、短文件是当前改进文风的主要任务。 二是实。就是要讲符合实际的话不讲脱离实际的话，讲管用的话不讲虚话，讲有感而发的话不讲无病呻吟的话，讲反映自己判断的话不讲照本宣科的话，讲明白通俗的话不讲做作高深的话。这就要求我们的文件、讲话和文章，力求反映事物的本来面目，分析问题要客观、全面，既要指出现象，更要弄清本质；阐述对策要具体、实在，要有针对性和可操作性。要实事求是，有一说一、有二说二，是则是、非则非，不夸大成绩，不掩饰问题。要深入浅出，用朴实的语言阐述深刻的理论。要有感而发，情真意切。毛泽东同志笔下的愚公、白求恩、张思德，我们今天记忆犹新，就是因为这些人在他的心灵深处产生过激烈震荡，所以讲出的话饱含深情、富于哲理，能深深植入人民心里，引起共鸣。 这里需要说明，一些关于党和国家工作的总体性要求，事关全局，事关党和国家前进方向及政策连续性，事关党的团结和社会稳定，需要在重要文件和重要讲话中反复强调。这和形式主义的套话、穿靴戴帽是两回事。 三是新。就是力求思想深刻、富有新意，正所谓“领异标新二月花”。如果一个文件、一篇讲话毫无新意，那么制定这样的文件、作这样的讲话还有多少意义呢？可以说，能不能讲出新意，反映一个领导干部的思想水平、理论水平、经验水平以及语言表达能力。这里所说的新意，既包括在探索规律、认识真理上有新发现、前人没有讲过的话，又包括把中央精神和上级要求与本地区本部门本单位实际结合起来，在解决问题上有新理念、新思路、新举措的话；既包括角度新、材料新、语言表达新的话，又包括富有个性、特色鲜明、生动活泼的话。需要指出的是，讲出新意，并不是要去刻意求新，甚至搞文字游戏。更不能背离马克思主义立场观点方法，背离党的路线方针政策去标新立异。 （摘自习近平《努力克服不良文风，积极倡导优良文风》） 材料二： 记述的境界，如科学文字、法令文字及其他的诠释文等，都以使人理会事物的条理、事物的概况为目的。而要使人理会事物的条理、概况，就须把对象分明地分析，明白地记述。所以这一方面的修辞总是消极的，总拿明白做它的总目标。而要明白，大抵应当： （1）使它没有闲事杂物来乱意；（2）没有奇言怪语来分心。所以，所用的语言就要求是概念的、抽象的、普通的，而非感性的、具体的、特殊的。因为概念的、抽象的、普通的语言，才能使它的意义限于所说，而不含蓄或者混杂有别的意思。又所用的语言，也须是质实的、平凡的，不是华丽的、奇特的。因为假如用了华丽奇特的语言，又将使读者分心于语言的外表，而于内里反不留心了。所以消极修辞的总纲是明白，而分条可以有精确和平妥两条。 话语文章通例可以分为内容和形式两方面。内容方面是写说者所要表出的意思，形式方面是表出这意思的语言文字。所以消极的修辞，照例也可以分为两个部分。一个部分是偏重内容，如何才得把自己的意思明通地表出来，这个部分所注重的是意思之明通的表出法。另外一个部分是偏重形式，如何才得把自己的思想平稳地传达给别人，这个部分所着眼的是语言文字之平稳的使用法。要把意思明通地表出来，在话语文章上就需要具备明确和通顺两条件，要把意思平稳地传给别人，在话语文章上就需要具备平匀和稳密两条件。这四端是消极修辞最低的限度，也是消极修辞所当遵守的最高标准。 （摘编自陈望道《修辞学发凡》） [注]材料一前文提到：“文风上存在的问题仍然很突出，主要表现为长、空、假。” 5. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一指出写文章要简练，这与毛泽东《反对党八股》中讽刺有些文章如“懒婆娘的裹脚，又长又臭”的目的一致。 B. 材料一引用《庄子》的“凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲”，意在说明语句也不是一定要短，而要长短错落有致。 C. 材料一谈到文件、讲话和文章要实事求是，不文过饰非，这体现了古人所说的“修辞立其诚”，即坚持真实性的原则。 D. 材料二中消极修辞的“四端”，可以表示为： 6. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一在讨论“短、实、新”三个方面时，均对可能出现的例外情况做了补充说明，体现了思考的审慎和辩证。 B. 材料一中引用“领异标新二月花”，这里的“新”既可指文件、讲话内容方面的新，也可指形式方面的新。 C. 材料二开篇列举“科学文字、法令文字及其他的诠释文等”，再结合下文表述，可推知消极修辞仅适用于书面表达。 D. 材料二多处使用了表示假设关系和因果关系的关联词来串联上下文，思路清晰缜密，论述层层推进。 7. 如果给材料二拟一个标题，最恰当的一项是（ ） A. 消极修辞纲领 B. 记述的境界 C. 话语文章通例 D. 修辞的四端 【答案】5. B 6. C 7. A 【解析】 【导语】两则材料均围绕文风与写作规范展开。材料一提出改进文风需倡导“短、实、新”，阐释“短”要精炼直截了当、“实”要讲管用真话、“新”要思想深刻有新意，强调当前以“三短”为主要任务。材料二论述消极修辞以“明白”为总纲，要求内容明确通顺、形式平匀稳密，四端为最低限度与最高标准。 【5题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 B.“意在说明语句也不是一定要短，而要长短错落有致”错误。材料一第三段引用《庄子》“凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲”，意在说明“文章长短要视具体情况而定，宜短则短，宜长则长”，并非“语句长短错落有致”。 故选B。 【6题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 C.“消极修辞仅适用于书面表达”错误。材料二开篇列举“科学文字、法令文字及其他的诠释文等”，以强调消极修辞适用于“记述的境界”，但后文没有任何对书面表达的强调，而且在第二段中作者还着意使用了“话语文章”“写说者”“语言文字”等词语，事实上是兼顾了书面表达和口头表达两个层面，因此，“消极修辞仅适用于书面表达”的推断不成立。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生理解文章内容，归纳概括要点的能力。 材料二共两段：第一段侧重谈消极修辞的“总目标”，以及如何达到；第二段从话语文章的内容和形式两方面，分别谈消极修辞“总目标”的落实路径。两段共同论述了消极修辞的目标、路径、标准。 A.“纲领”的意思为“起指导作用的原则”，有概括性，且与文中“消极修辞的总纲”的说法构成呼应。 B.“记述的境界”错误，材料二开头提到“记述的境界”是为引出消极修辞的内容，并非核心。 C.“话语文章通例”错误，材料二提到“话语文章通例”是用来阐述消极修辞的两个部分，非核心。 D.“修辞的四端”错误，材料二说的是“消极修辞”的四端，而非全部修辞的四端，范围不当。 故选A。 三、文言文阅读（15分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 曾子耘瓜，误斩其根，曾皙怒，建大杖以击其背，曾子仆地而不知人久之。有顷，乃苏，欣然而起，进于曾皙曰：“向也得罪于大人，大人用力教参，得无疾乎？”退而就房，援琴而歌，欲令曾皙闻之，知其体康也。孔子闻之而怒，告门弟子曰：“参来，勿内。”曾参自以为无罪，使人请于孔子。子曰：“汝不闻乎？昔瞽叟有子曰舜。舜之事瞽叟，欲使之，未尝不在于侧，索而杀之，未尝可得。小棰则待过，大杖则逃走。故瞽叟不犯不父之罪，而舜不失蒸蒸之孝。今参事父，委身以待暴怒，殪而不避，既身死而陷父于不义，其不孝孰大焉？汝非天子之民也？杀天子之民，其罪奚若？”曾参闻之，曰：“参罪大矣。”遂造孔子而谢过。 （节选自《孔子家语》） 材料二： 曾子寝疾，病。乐正子春坐于床下，曾元、曾申①坐于足，童子隅坐而执烛。童子曰：“华而睆②，大夫之箦③与？”子春曰：“止！”曾子闻之，瞿然曰：“呼！”曰：“华而睨，大夫之箦与？”曾子曰：“然。斯季孙④之赐也，我未之能易也。元，起易箦。”曾元曰：“夫子之病革矣，不可以变。幸而至于旦，请敬易之。”曾子曰：“尔之爱我也不如彼。君子之爱人也以德细人之爱人也以姑息吾何求哉吾得正而毙焉斯已矣。”举扶而易之。反席未安而没。 （节选自《礼记·檀弓上》） 材料三： 乐正子春，下堂而伤其足，伤瘳⑤，数月不出，犹有忧色。门弟子问曰：“夫子伤足，瘳矣，数月不出，犹有忧色，何也？”乐正子春曰：“善！如尔之问也。吾闻之曾子，曾子闻诸夫子曰：‘天之所生，地之所养，人为大矣。父母全而生之，子全而归之，可谓孝矣；不亏其体，可谓全矣。故君子顷步之不敢忘也。’今予忘夫孝之道矣，予是以有忧色。故君子一举足不敢忘父母，一出言不敢忘父母。一举足不敢忘父母，故道而不径，舟而不游，不敢以先父母之遗体行殆也。” （节选自《大戴礼记·卷四》） 【注】①乐正子春是曾参的弟子。曾元、曾申是曾参的儿子。②睆（huǎn）：光滑。③箦：（zé）席子。④季孙：鲁国大夫，曾子受其赐箦，非礼也。⑤瘳：痊愈。 8. 对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 遂造孔子而谢过 造：到……去，拜访 B. 委身以待暴怒 委：交给 C. 反席未安而没 没：同“殁”，死 D. 犹有忧色 犹：如同 9. 下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A. 有顷，乃苏 夫我乃行之 B. 小棰则待过 于其身也则耻师焉 C. 使人请于孔子 天下之欲疾其君者皆欲赴诉于王 D. 吾闻之曾子 师道之不复可知矣 10. 下列各组句子中，加点词的意义与用法不相同的一组是（ ） A. 不拘于时 此非孟德之困于周郎者乎 B. 句读之不知 夫晋，何厌之有 C. 善刀而藏之 倚歌而和之 D. 方其破荆州 其闻道也固先乎吾 11. 文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ） A. 君子之爱人也以德/细人之爱人也以姑息吾/何求哉/吾得正而毙/焉斯已矣 B. 君子之爱人也/以德细人之爱人也/以姑息吾何求哉/吾得正而毙焉/斯已矣 C. 君子之爱人/也以德细人之爱人/也以姑息吾何求哉/吾得正而毙/焉斯已矣 D. 君子之爱人也以德/细人之爱人也以姑息/吾何求哉/吾得正而毙焉/斯已矣 12. 下列对文中文学文化常识的解说，不正确的一项是（ ） A. 曾子，名参，字子舆。春秋末年思想家，孔子晚年弟子之一。参与编制了《论语》，撰写了《大学》等作品。 B. 舜，是传说中我国上古时代部落联盟首领，建立有虞国，被后世尊为帝，司马迁在《史记》中将其列入“五帝”。 C. 孔子曾经说“克己复礼为仁”，礼的表现中就包含了对长幼尊卑方方面面的严格遵守，比如选文二中的季孙氏如果死亡就应该称为“薨”。 D. 孝，在《论语》中孔子多次提及，而针对所问之人的不同其答案的具体内涵也并非一成不变，比如“色难”“无违”等，体现了一种实事求是的思维品质。 13. 下面对原文的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 曾皙在侍坐时表现出来的温文尔雅与他在教育儿子时的暴躁易怒真实地反映了先贤们其实也都是有血有肉的普通人。 B. 曾子在当面聆听老师的教诲批评后，认识到自己的局限性，承认了自己的错误，体现了他过而能改的品质。 C. 童子率性纯真口无遮拦，两次说出自己心中的疑惑，成就了曾子在生命垂危之际仍不忘完善自我的伟大。 D. 乐正子春作为曾子的学生，不但从老师那里学到了知识，更是继承了老师言传身教的教育理念，结合实际行动给弟子们阐述了他对“孝”的理解与践行。 14. 将文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。 （1）向也得罪于大人，大人用力教参，得无疾乎？ （2）斯季孙之赐也，我未之能易也。 （3）故道而不径，舟而不游，不敢以先父母之遗体行殆也。 15. 结合材料一和三，用自己的话谈谈曾子和乐正子春在践行“孝”上的异同点。 【答案】8. D 9. C 10. C 11. D 12. C 13. B 14. （1）刚才我得罪了父亲大人，父亲您用很大力气教训我，该不会（因此）累病了吧？ （2）这是季孙送给我的，我没能换掉它。 （3）所以君子走路的时候走大道而不走小径，过河的时候要乘船而渡而不游泳，不敢拿已故父母留给自己的身体去做危险的事。 15. 相同之处：都认为不应当让父母为自己的身体担忧； 不同之处：曾子受伤是被父亲打的时候不躲避，事后用弹琴唱歌来给父亲宽心；乐正子春受伤则是自己走路不小心，对没能照顾好自己的身体很是自责。 【解析】 【导语】这篇文言阅读选段以“孝”为核心，串联起曾子、乐正子春的相关轶事，跳出了愚孝的刻板叙事，既展现先秦儒家对“孝”的辩证思辨，又关联守礼、全身的践行细节，选篇兼顾思想性与文本厚度，是体察早期儒家伦理鲜活内涵的优质载体。 【8题详解】 A.正确。句意：于是去拜访孔子，向他认错。 B.正确。句意：挺身等待父亲的暴怒。 C.正确。句意：再把他扶回到床上，还没有躺安稳，曾子就去世了。 D.错误。犹：还。句意：还面带忧色。 故选D。 【9题详解】 A.不同。 副词，表顺承，译为“才”。句意：过了一会儿，（曾子）才苏醒过来。 代词，译为“这样、如此”。句意：我这样做了。 B.不同。 连词，表顺承，译为“就、便”。句意：（父亲用）小荆条（打）就等着承受过错。 连词，表转折，译为“却”。句意：可对于他自己，却以从师学习为耻。 C.相同。 两个“于”都是介词，译为“向、对”。 句意：（曾子）让人向孔子请教（自己被拒的原因）。 句意：天下那些想要怨恨自己君主的人，都想来向大王申诉。 D.不同。 代词，代指（关于孝道的）这番道理。句意：我从曾子那里听闻了这番道理。 助词，用于主谓之间取消句子独立性，无实义。句意：从师的风尚不再流传，就可以知道了。 故选C。 【10题详解】 A. 相同。两个“于”都是介词，表被动，译为“被”。 句意：不被当时的时俗拘束。 句意：这难道不是曹操被周瑜围困的地方吗？ B.相同。两个“之”都是助词，作为宾语前置的标志，无实义 。 句意：不明白句读。 句意：晋国，有什么满足的呢？ 二者意义用法相同。 C. 不同。 连词，表顺承，译为“然后、就”。句意：（把刀）擦拭干净然后收藏起来。 连词，表修饰。句意：依照节奏伴着歌声应和着。 D. 相同。两个“其”都是代词，代指人，译为“他”。 句意：当他攻破荆州的时候。 句意：他懂得道理本来就比我早。 故选C。 【11题详解】 句意：君子是用德行爱人，小人是用姑息迁就爱人。我现在还要求什么呢？我只盼望死得合于正礼罢了。 “君子之爱人也以德”“细人之爱人也以姑息”句式一致，均为状语后置句，两句中间不断开，后均应断开，排除ABC。 故选D。 【12题详解】 C.“选文二中的季孙氏如果死亡就应该称为‘薨’”错误，季孙氏如果死亡不应该称为“薨”。“薨”是周代对诸侯死亡的称谓，按礼制大夫死亡称“卒”。季孙氏为鲁国大夫，死亡不能称‘薨’，称“卒”。 故选C。 【13题详解】 B.“曾子在当面聆听老师的教诲批评后，认识到自己的局限性，承认了自己的错误”错误，由“曾参自以为无罪，使人请于孔子……曾参闻之，曰：‘参罪大矣。’遂造孔子而谢过”可知，曾子并非当面聆听孔子教诲后才认错，而是先自认为无罪，被孔子拒之门外后派人向孔子请教，听闻孔子的教诲后才认识到错误，登门谢罪。 故选B。 【14题详解】 （1）“向”，先前，刚才；“教”，教育，教训；“得无……乎”，该不会……吧？ （2）“斯季孙之赐也”，判断句，“也”表判断；“我未之能易也”，宾语前置句，正常语序为“我未能易之也”。 （3）“道”“径”“舟”，活用作动词，走大道，走小径，乘船而渡；“殆”，危险。 【15题详解】 分别梳理核心行为： 先提炼材料一中曾子对“孝”的认知转变：最初盲目以身待父，后醒悟不能陷父于不义。 再梳理材料三乐正子春伤足后因保全父母赋予的身体是孝，伤愈仍愧疚的行为逻辑。 对比归纳异同： 先找共性：二人都认同孝需珍视自身、不使亲名受损，都践行儒家孝道观。 再区分差异：曾子的孝经历了从愚孝到灵活护亲名的修正，侧重不陷亲于不义；乐正子春的孝侧重时刻约束自身行为，全归父母赋予的身体，不涉父辈冲突场景。 参考译文： 材料一： 曾子在种瓜时，不小心锄断了瓜的根。曾皙很生气，拿起一根大棍子打在曾子的背上，曾子倒在地上不省人事很久。过了一会儿，他苏醒过来，高兴地站起来，走到曾皙面前说：“刚才我得罪了父亲大人，父亲您用很大力气教训我，该不会（因此）生病了吧？”然后他退到自己的房间，拿起琴弹唱起来，想让曾皙听到，知道他的身体没事。孔子听说这件事后很生气，告诉门徒说：“曾参来了，不要让他进来。”曾参自认为没有做错事，派人向孔子请教。孔子说：“你没听说过吗？从前有个瞎子叫瞽叟，他有儿子叫舜。舜侍奉瞽叟，每次瞽叟想找他，他总是在旁边，但瞽叟想杀他，却找不到机会。如果用小棍子打，舜会等棍子打下来再躲开；如果用大棍子打，舜就会逃跑。所以瞽叟没有犯下不孝的罪，而舜也没有失去孝顺的美德。现在曾参侍奉父亲，挺身等待父亲的暴怒，即使被打死也不躲避，这不仅让自己丧命，还让父亲陷入不义的境地，这种不孝的行为哪个更大呢？你不是天子的子民吗？杀害天子的子民，这个罪过有多大？”曾参听了，说：“我罪孽深重。”于是去拜访孔子，向他认错。 材料二： 曾子病倒在床上，病情严重。乐正子春坐在床下，曾元、曾申坐在脚旁，童仆坐在墙角，手拿烛火。童仆说：“席子花纹华丽光洁，是大夫用的席子吧？”乐正子眘说：“住口！”曾子听到了，突然惊醒过来说：“（童子你） 说！”童仆又说到：“席子花纹华丽光洁，是大夫用的席子吧？”曾子说：“是的，这是季孙送给我的，我没有力气换掉它。元啊，扶我起来，把席子挨掉。”曾元说：“您老人家的病已很危急了，不能移动，希望您能让我等到天亮，再请您允许我来换掉它。”曾子说：“你爱我，还不如那个小童仆。君子是用德行爱人，小人是用姑息迁就爱人。我现在还要求什么呢？我只盼望死得合于正礼罢了。”于是大家扶起曾子，换了席子，再把他扶回到床上，还没有躺安稳，曾子就去世了。 材料三： 乐正子春下堂时，不小心扭伤了脚，伤好了以后，好几个月不出门，还面带忧色。他的弟子对此不解，就问道：老师的脚伤已经好了，好几个月不出门，还面带忧色，这是为什么呢？”乐正子春说：“你问的太好了！我听老师曾子说过，而曾子是从他的老师孔子那儿听到：‘天之所生，地之所养，没有比人更高贵的。’父母完整地把自己生了下来，做儿子的也要把身体完整地还给父母，这才叫作孝。不使身体受到损伤，不使名声受到污辱，这才叫作完整。所以君子一抬腿一举步都不敢忘掉孝道。现在我（不小心谨慎而扭伤了脚） 忘掉了幸道，所以我才面有忧色啊。所以君子每抬一次脚都不敢忘掉父母，每说一句话都不敢忘掉父母。因为每抬一次脚都不敢忘掉父母，所以君子走路的时候走大道而不走小径，过河的时候要乘船而渡而不游泳，不敢拿已故父母留给自己的身体去做危险的事。 第Ⅱ卷（非选择题 共111分） 四、古诗文阅读（24分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 徐孺子①祠堂 黄庭坚 乔木幽人三亩宅，生刍②一束向谁论？ 藤萝得意干云日，箫鼓何心进酒樽。 白屋③可能无孺子，黄堂④不是欠陈蕃⑤。 古人冷淡今人笑，湖水⑥年年到旧痕。 【注】①徐孺子即东汉高士徐稚，字孺子。②生刍：新割的青草。徐稚往吊郭泰母丧，“置生刍一束于庐前而去”，取《诗·小雅·白驹》“生刍一束，其人如玉”之意。③白屋：平民的住屋。④黄堂：州治。⑤陈蕃：东汉人，为豫章郡太守时，“不接宾客，唯（徐）稚来特设一榻去悬之”。⑥湖水，指南昌城外的东湖，即青山湖，徐稚祠堂在湖南边的小洲上。 16. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联写到，在高大的树木下有古代隐士徐稚的故居，可是他当年持新割的青草往吊郭泰母丧的故事已无多少人了解。 B. 颔联上句写祠堂外藤萝依附乔木，干云蔽日；下句写祠堂内人们在箫鼓声中向神灵敬酒，以示对古圣先贤的敬意。 C. 颈联言民间尚有高士，官员中也不乏惜才者；“可”字的含义与“可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓”的“可”相同。 D. 尾联上句古今对比，表示像徐孺子这样的古圣先贤自甘淡泊，不慕名利，而今人非但不知道崇敬他们，反而讥笑他们。 17. 本诗结句写“湖水”，而李煜《虞美人·春花秋月何时了》结句写“春水”，请从手法运用和情感表达两方面对两者进行比较。 【答案】16. B 17. 手法运用： 本诗结句运用了借景抒情的手法，通过湖水年年依旧到达旧痕，以不变的湖水来衬托人事的变迁，表达了对徐孺子这样的高士不被重视的感慨。 李煜词的结句“恰似一江春水向东流”运用了比喻的手法，把愁绪比作一江春水，生动形象地写出了愁绪的绵绵不绝。 情感表达： 本诗借湖水表达了对古代高士不被理解和重视的无奈与悲哀，以及对社会现实的不满。 李煜词借春水抒发了亡国之君无穷无尽的哀愁，以及对过去美好时光的追忆和对如今悲惨处境的悲痛。 【解析】 【16题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 B.“下句写祠堂内人们在箫鼓声中向神灵敬酒”错，下句写箫鼓赋闲，酒樽弃置，则反映了徐稚的备受冷落。在这样丑恶的环境中，人们哪有心思去祭祀先贤呢？ 故选B。 【17题详解】 本题考查学生鉴赏文学作品表达技巧和情感表达的能力。 手法运用：在本诗中，“湖水年年到旧痕”描绘了湖水年复一年地流淌到曾经的痕迹处。湖水作为一种自然景象，其恒定不变是显而易见的。作者借湖水的不变，与徐孺子这样的高士如今被冷落、不被重视的状况形成对比。通过这种借景抒情的手法，让读者在不变的湖水与变化的人事之间感受到强烈的反差，从而更深刻地体会到作者对徐孺子不被重视的感慨。 李煜《虞美人·春花秋月何时了》中“恰似一江春水向东流”，把抽象的愁绪比喻成具体可感的一江春水，春水滔滔不绝、滚滚东流，生动形象地展现出愁绪的繁多和连绵不断，让人能够直观地感受到作者内心愁苦的深重和无法排解。 情感表达：本诗中，作者看到徐孺子的祠堂，想到他当年“生刍一束”的高洁之举，再对照如今“藤萝得意”的世态，感慨像徐孺子这样的高士被遗忘。湖水年年依旧，可人们对于高尚品德的追求和对高士的尊崇却已改变。这种对比表达了作者对古代高士不被理解和重视的无奈与悲哀。同时，也反映了当时社会对真正价值的忽视，流露出作者对这种社会现实的不满。 李煜的《虞美人》中，“春花秋月”勾起他对过去宫廷生活的回忆，而“小楼昨夜又东风”则让他意识到如今身为囚徒的处境。“春水”这一比喻，将他内心深处无尽的哀愁具象化。他既追忆曾经的美好时光，又对当下国破家亡、身囚异乡的悲惨状况感到极度悲痛，而这哀愁就像春水一样永不停息，表现出他作为亡国之君深沉而又复杂的痛苦情感。 18. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）杜甫《登高》中道出郁积诗人心中的自身之苦和国运之恨，以及无限悲凉难以排遣的句子是“___________________________________，_________________________________”。 （2）苏轼在《赤壁赋》中用比喻修辞，感叹我们个人在天地间生命的短暂和个体的渺小的句子是：“____________________________________，________________________________。” （3）_________________________________，问苍茫大地，谁主沉浮？（《沁园春·长沙》） （4）人生如梦，____________________________________。（《念奴娇·赤壁怀古》） 【答案】 ①. 艰难苦恨繁霜鬓 ②. 潦倒新停浊酒杯 ③. 寄蜉蝣于天地 ④. 渺沧海之一粟 ⑤. 怅寥廓 ⑥. 一尊还酹江月 五、现代文阅读（20分） 阅读下面的文章，完成下面小题。 张择端的春天之旅 ①时至今日，我们对张择端的认识，只有《清明上河图》跋文中的寥寥16个字：“东武人也。幼读书，游学于京师，后习绘事。”此外再无更多信息。我们只能想象，汴京这座城市像一个巨大的磁场，吸引了他，怂恿着他，终于有一天，春花的喧哗让他感到莫名的惶惑，他拿起笔，开始了他漫长、曲折、深情的表达。 ②张择端在12世纪的阳光中画下《清明上河图》的第一笔的时候，他并不知道自己为汴京这座光辉的城市留下了最后的遗像。他只是在完成一幅向往已久的画作，他的身前是汴京的街景和丰饶的记忆，除了笔尖在白绢上游走的陶醉，他在落笔之前，头脑里没有丝毫复杂的意念。 ③他画“清明”，“清明”的意思，一般认为是清明时节，也有人解读为政治清明的理想时代。这两种解释的内在关联是：清明的时节，是一个与过去发生联系的日子、一个回忆的日子，在这一天，所有人的目光都是反向的，不是向前，而是向后，张择端也不例外，在清明这一天，他看到的不仅仅是日常的景象，也是这座城市的深远背景；而张择端这个时代的政治清明，又将成为后人们追怀的对象。 ④“上河”的意思，就是到汴河上去，跨出深深的庭院，穿过重重的街巷，人们相携相依来到河边，才能目睹完整的春色。那一天刚好有柔和的天光，映照他眼前的每个事物，光影婆娑，一切仿佛都在风中颤动，包括银杏树稀疏的枝干、彩色招展的店铺旗幌、酒铺荡漾出的新酒的芳香、绸衣飘动的纹路，以及弥漫在他的身边的喧嚣的市声……所有这些事物都纠缠、搅拌在一起，变成记忆，一层一层地涂抹在张择端的心上，把他的心密密实实地封起来。他铺开画纸，轻轻落笔，但在他笔下展开的，却是一幅浩荡的画卷，他要把城市的角角落落都画下来，而不是其中的一部分。 ⑤没有内心的强大，支撑不起这一幅浩大的画面，零落之雨、缠绵之云，就会把他们的内心塞满了，唯有张择端不同，他要以自己的笔书写那个朝代的挺拔与浩荡，即使山河破碎，他也知道这个朝代的价值在哪里。 ⑥这不是鲁莽，更不是狂妄，而是一种成熟、稳定，是胸有成竹之后的从容不迫。他精心描绘的城市巨型景观，并非只是为了炫耀城市的壮观和绮丽，而是安顿自己心目中的主角——不是一个人，而是浩荡的人海。汴京的平民和商人，是城市的魂，构筑了城市的神韵风骨。 ⑦画的主角是以复数的形式出现的。他们的身份，比以前各朝各代都复杂得多，有担轿的、骑马的、看相的、卖药的、驶船的、拉纤的、饮酒的、吃饭的、打铁的、当差的、取经的、抱孩子的……他们互不相识，但每个人都担负着自己的身世、自己的心境、自己的命运。他们拥挤在共同的空间和时间中，不绝如缕，济济一堂。于是，这座城就不仅仅是一座物质意义上的城市，而是一座“命运交叉的城堡”。 ⑧在这座“命运交叉的城堡”里，潜伏着命运的种种意外和可能，而这些，正是故事需要的。英雄的故事千篇一律，而平民的故事却变幻无定。张择端把他们全部纳入到城市的空间中，是因为他意识到了这座城市的真正魅力在哪里。他面对的是一个充满不确定性的世界、一个变化的空间。他画的不是城市，是命运的神秘与不可知。在多变的城市空间里，每个人都在辨识、寻找、选择着自己的路。选择也是痛苦，但没有选择更加痛苦。张择端看到了来自每个平庸躯壳的微弱勇气，这些微弱勇气汇合在一起，就成了那个朝代里最为生动的部分。 ⑨没有汴河，就没有汴京的耀眼繁华。在《清明上河图》中，河流占据着中心的位置，但这只是张择端把汴河作为构图核心的原因之一，对于他来说，这条河更重大的意义，来自它不言而喻的象征性——变幻无形的河水，正是时间和命运的赋形。河流以其象征意义，无可辩驳地占据了《清明上河图》的中心位置，时间和命运，也被张择端强化为这幅图画的最大主题。 ⑩河道里的水之流，与街道里的人之流，就这样彼此呼应起来，使水上人与岸边人的命运紧密衔接、咬合和互动。没有人数得清，街市上的人群，有多少是赖水而生；没有人知道，饭铺里的食客、酒馆里的酒客、客栈里的过客，他们的下一站，将在哪里停泊。对他们来说，漂泊与停顿是他们生命中永远的主题，当一些身影从街市上消失，另一些同样的身影就会弥补进来。我们从画中看到的并非一个定格的场景，铁打的城市流水的过客，它是一个流动的过程。它不是一瞬，是一个朝代。 ⑪汴京以130万人口，成为当时世界上最大城市，成为东方物质文明、精神文明和商业文明的壮丽顶点。这座因水而兴的城市没有辜负水的恩德，创造了那个时代最辉煌的文明。但另一方面，水也是凶险的化身。就像那艘在急流中很有可能撞到桥侧的大船，向人们提示着水的凶险。汴河的泛滥曾给这座城市带来过痛苦的记忆，它在空间上的漫滤正如同在时间上的流逝一样冷酷无情。 ⑫甚至连《清明上河图》自身，都不能逃脱命运的神秘性——近一千年过去了，这幅画被不同时代的人们仔细端详了千次万次，但每一次都会发现与前次看到的不同。以至于今天，每个观赏者对这幅画的描述都是不一样的，研究者更为画上的内容争吵不休。 ⑬直到此时我才明白，《清明上河图》并非只是画了一条河，它本身就是一条河，一条我们不可能两次踏入的河流。 ⑭张择端的结局，至今没有人知道，但无论他死在哪里，他在弥留之际定然会看见他的梦中城市。那时城市里河水初涨，人头攒动，舟行如矢。 （取材于祝勇同名文章） 19. 下列对文章的理解与赏析，不正确的两项是（ ）（ ） A. 张择端个人信息虽仅存寥寥数语，但他留下的《清明上河图》却在千载流传中引发了后人无穷的解读。 B. 张择端细腻地描画了清明时节汴京城多姿多彩的市井生活，表现出成熟、稳定、浩荡的城市神韵风骨。 C. 文中加点的词语，“不言而喻”使用错误，其余三个词语使用恰当。 D. 第⑪段运用对比，既突出汴河给予汴京的恩德，也强调汴河泛滥的凶险，丰富了文章内容，突出主题。 E. 文章末尾，作者想象张择端生命将尽之时的情景，言有尽而意悠远，引人深思；又与文章的开头呼应。 20. 鉴赏文中画波浪线的语句。 21. 结合文本，解释“《清明上河图》并非只是画了一条河，它本身就是一条河，一条我们不可能两次踏入的河流”这句话的含意。 22. 文章题目是“张择端的春天之旅”，根据文章，说说你对“春天之旅”的理解。 23. 有评论者认为，祝勇的《张择端的春天之旅》破除了历史的距离感，还原了历史现场。请结合全文，从内容和手法两方面对此加以分析。 【答案】19. BC 20. ①想象（或虚写）（视听嗅觉角度/多种感官），拟人，长短句。用词精妙，同时运用动词，排比修辞。 ②想象多年前的那个春天，天光柔和，枝干稀疏光影婆娑，店铺酒肆热闹喧嚣的城市记忆/写出了作者想象中的汴河之景给张择端留下的深刻印象， ③引出下文张择端用浩荡画卷（《清明上河图》）封存记忆，记录城市的角角落落。/为后文他创作画卷做铺垫。 21. ①象征了“时间之河”和“命运之河”。 ②将画比作河，喻指在千载流传中，《清明上河图》这幅画命运的神秘与变幻。 ③意为艺术的感受变化无穷。一代又一代的人观赏和研究《清明上河图》，但每个人甚至每一次的感受都不相同。 22. ①张择端在清明时节观察汴京街景的过程。 ②《清明上河图》呈现“清明节上河”春天之旅。 ③张择端绘制《清明上河图》是一场艺术和精神的旅行。 23. ①内容上：作者通过深入张择端的内心世界，探寻张择端作画的缘由； 作者由《清明上河图》画面内容，还原了历史中鲜活的人物群像，呈现了北宋汴京城的市民日常生活和他们的精神世界，拉近了读者与历史的距离，破除了历史的距离感。 ②手法上：作者根据《清明上河图》画面内容，通过想象虚构和细节描写（或场景描写）形象生动地展现北宋鲜活流动、富于生命力的历史图景，让人有身临其境之感。 【解析】 【导语】这篇文章通过细腻的笔触描绘了北宋画家张择端创作《清明上河图》的过程，探索其对汴京这座城市的深刻洞察。作者借《清明上河图》这幅画，展示了宋代汴京的繁华与多元，更象征了时间与命运的不可捉摸。文章不仅介绍了作品的艺术价值，还深刻揭示了画中河流、城市、命运的联系，以此感叹历史的流逝和人世的变迁。 【19题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。​ B. “清明时节”错，文本对“清明”的解读是多样的，原文第三段表述为“一般认为是清明时节，也有人 解读为政治清明的理想时代。这两种解释的内在关联是：清明的时间，是一个与过去发生联系的日子、一个回忆的日子。在这一天，所有人的目光都是反向的，不是向前，而是向后，张择端也不例外，在清明这 一天，他看到的不仅是日常的景象，也是这座城市的深远背景；而张择端这个时代的政治清明，又将成为 后人们追怀的对象”，可见张择端笔下的“清明”有两种解读。 C.不言而喻：指不用说就可以明白。形容道理很浅显。这里用来强调汴河象征意义的明显性，使用恰当。 “不绝如缕”用在此处不恰当，不绝如缕：只有一根细线连系着，似断非断。比喻事情极其危急或声音细 微悠长。不符合语境中人物众多的意思，可以选用“摩肩接踵”。 千篇一律：一千篇文章都一个样。指文章公式化。也比喻办事按一个格式，非常机械。 含贬义。句中形容“英雄故事”，不含贬义，使用错误。 无可辩驳：表示道理很明白或事实很清楚，没有可争论的。用来强调汴河占据画中心位置的合理性，使用恰当。 故“不言而喻”“无可辩驳”使用恰当，“不绝如缕”“千篇一律”使用错误。 故选 BC。 【20题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。​ ①从手法上看，原文运用了想象（或虚写）的手法，从视听嗅觉等多种感官角度进行描写，如 “柔和的天光”“光影婆娑” 是视觉描写，“喧嚣的市声” 是听觉描写，“酒铺荡漾出的新酒的芳香” 是嗅觉描写；“一切仿佛都在风中颤动” 运用了拟人的修辞手法；同时句子长短结合，如 “那一天刚好有柔和的天光，映照他眼前的每个事物” 是长句，“银杏树稀疏的枝干、彩色招展的店铺旗幌” 等是短句。此外，用词精妙，运用了 “映照”“颤动”“招展”“荡漾”“飘动”“弥漫” 等动词，还运用了排比的修辞手法，如 “银杏树稀疏的枝干、彩色招展的店铺旗幌、酒铺荡漾出的新酒的芳香、绸衣飘动的纹路”。​ ②从内容上看，通过想象多年前的那个春天“柔和的天光”“光影婆娑”“一切仿佛都在风中颤动，包括银杏树稀疏的枝干、彩色招展的店铺旗幌、酒铺荡漾出的新酒的芳香、绸衣飘动的纹路，以及弥漫在他的身边的喧嚣的市声”，描绘出天光柔和，枝干稀疏光影婆娑，店铺酒肆热闹喧嚣的城市记忆，写出了作者想象中的汴河之景给张择端留下的深刻印象。​ ③从结构上看，划线部分，写出作者想象中的汴河之景“都纠缠、搅拌在一起，变成记忆，一层一层地涂抹在张择端的心上，把他的心密密实实地封起来”，可见其给张择端留下的深刻印象，让作者不能忘怀，以此引出下文张择端用浩荡画卷（《清明上河图》）封存记忆，记录城市的角角落落，为后文他创作画卷做铺垫。 【21题详解】 本题考查学生理解文中重要句子的含义的能力。​ ①从象征意义上看，由原文第⑨段 “对于他来说，这条河更重大的意义，来自它不言而喻的象征性 —— 变幻无形的河水，正是时间和命运的赋形” 可知，《清明上河图》中的河象征了 “时间之河” 和 “命运之河”。​ ②从画作命运角度看，将画比作河，喻指在千载流传中，《清明上河图》这幅画命运的神秘与变幻。如原文第⑫段 “甚至连《清明上河图》自身，都不能逃脱命运的神秘性 —— 近一千年过去了，这幅画被不同时代的人们仔细端详了千次万次，但每一次都会发现与前次看到的不同”，体现了画作命运的变幻。​ ③从艺术感受角度看，意为艺术的感受变化无穷。一代又一代的人观赏和研究《清明上河图》，但每个人甚至每一次的感受都不相同。就像原文第⑫段所说 “以至于今天，每个观赏者对这幅画的描述都是不一样的，研究者更为画上的内容争吵不休”。 【22题详解】 本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。​ ①从张择端的行为角度看，由原文第①段 “我们只能想象，汴京这座城市像一个巨大的磁场，吸引了他，怂恿着他，终于有一天，春花的喧哗让他感到莫名的惶惑，他拿起笔，开始了他漫长、曲折、深情的表达” 以及第④段 “‘上河’的意思，就是到汴河上去，跨出深深的庭院，穿过重重的街巷，人们相携相依来到河边，才能目睹完整的春色” 可知，张择端在清明时节观察汴京街景，这是他的 “春天之旅”。​ ②从画作内容角度看，由原文第④段 “他铺开画纸，轻轻落笔，但在他笔下展开的，却是一幅浩荡的画卷，他要把城市的角角落落都画下来，而不是其中的一部分” 以及对《清明上河图》画面内容的描述可知，《清明上河图》呈现 “清明节上河” 的春天之旅。​ ③从创作意义角度看，依据原文第⑤段 “他要以自己的笔书写那个朝代的挺拔与浩荡，即使山河破碎，他也知道这个朝代的价值在哪里”，可知张择端绘制《清明上河图》这一行为，实则是一场兼具艺术探索与精神追寻性质的历程。 【23题详解】 本题考查学生评价文章思想内容与艺术特色的能力。​ ①内容上：​ 作者通过深入张择端的内心世界，探寻张择端作画的缘由。如原文第①段 “我们只能想象，汴京这座城市像一个巨大的磁场，吸引了他，怂恿着他，终于有一天，春花的喧哗让他感到莫名的惶惑，他拿起笔，开始了他漫长、曲折、深情的表达”，体现了作者对张择端内心的探寻。​ 作者由《清明上河图》画面内容，还原了历史中鲜活的人物群像，呈现了北宋汴京城的市民日常生活和他们的精神世界，拉近了读者与历史的距离，破除了历史的距离感。如原文第⑦段 “他们的身份，比以前各朝各代都复杂得多，有担轿的、骑马的、看相的、卖药的、驶船的、拉纤的、饮酒的、吃饭的、打铁的、当差的、取经的、抱孩子的…… 他们互不相识，但每个人都担负着自己的身世、自己的心境、自己的命运”，通过对画中人物的描述，还原了历史人物群像。​ ②手法上：​ 作者根据《清明上河图》画面内容，通过想象虚构和细节描写（或场景描写）形象生动地展现北宋鲜活流动、富于生命力的历史图景，让人有身临其境之感。如原文第④段 “那一天刚好有柔和的天光，映照他眼前的每个事物，光影婆娑，一切仿佛都在风中颤动，包括银杏树稀疏的枝干、彩色招展的店铺旗幌、酒铺荡漾出的新酒的芳香、绸衣飘动的纹路，以及弥漫在他的身边的喧嚣的市声……”，通过想象和细节描写，展现了北宋的市井生活。 六、名著阅读（7分） 请将下面《红楼梦》诗词与人物相对应。 A．无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。 B．霁月难逢，彩云易散。心比天高，身为下贱。风流灵巧招人怨，寿夭多因诽谤生。多情公子空牵念。 C．凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。一从二令三人木，哭向金陵事更哀。 24. A是______________________，B是______________________，C是______________________。 25. 从以上三个人物中选择一个你最喜欢的人物，结合书中情节阐述你喜欢该人物的理由。 【答案】24. ①. 贾宝玉 ②. 晴雯 ③. 王熙凤 25. 示例一（贾宝玉）：我最喜欢贾宝玉。他厌恶仕途经济，不愿走封建士子的老路，尊重女性，平等看待大观园里的丫鬟姐妹。他为黛玉的真情不被世俗容纳而悲伤，对晴雯的离世满怀痛惜，在等级森严的贾府里保有一份纯真善良，挣脱封建礼教的束缚，格外可贵。 示例二（晴雯）：我最喜欢晴雯。她心比天高，不甘卑贱，面对主子不卑不亢。“勇晴雯病补雀金裘”，她不顾病痛，连夜修补宝玉珍贵的雀金裘，重情重义；她性格刚烈，不肯向王善保家的低头，虽遭谗言惨死，却始终保有自己的傲骨，鲜活动人。 示例三（王熙凤）：我最喜欢王熙凤。她精明能干，协理宁国府时，把杂乱的丧事安排得井井有条，展现出众的管理才能；她口齿伶俐，风趣爽利，总能活跃气氛。可惜身处封建大家族，机关算尽，落得悲剧结局，这个人物立体复杂，极具魅力。 【解析】 【24题详解】 A.“无故寻愁觅恨，有时似傻如狂”出自《西江月》，是作者以反笔写宝玉。他不喜仕途经济，在外人看来乖张怪异、不通世务。“好皮囊”写他容貌俊秀，“腹内原来草莽”是世俗视角的评价，并非真无才学，反衬他厌弃功名、追求真性的特质，和封建礼教要求的读书人相悖，精准概括贾宝玉的形象。 B.“霁月难逢，彩云易散”是拆字，“霁”是雨停，“雯”为彩云，暗含晴雯之名。“心比天高，身为下贱”点明她身为丫鬟，却傲骨不屈，不愿奴颜媚骨。她聪明灵巧，却遭小人谗言诬陷，最终含冤早逝。“多情公子空牵念”写宝玉怀念她，对应晴雯悲惨的命运判词。 C.“凡鸟”合为“鳳（凤）”字，暗指王熙凤。“末世来”点明贾府衰败的大背景，“爱慕此生才”肯定她精明能干、善于理事持家。“一从二令三人木”概括她的人生阶段：顺从、发号施令、最终被休弃，“哭向金陵事更哀”写她结局凄惨，是王熙凤命运的判词。 【25题详解】 本题是《红楼梦》名著人物赏析题，重在做到观点明确、情节紧扣原著、分析贴合人物复杂性，拒绝脱离文本的空泛评价，要依托典型情节推导人物特质，有条理地说出喜爱理由。 第一步，审题圈画要求：三选一作答，必须结合书中情节阐述理由，不可脱离限定人物。 第二步，选定人物，定向挖掘特质：贾宝玉可关注他尊重女性、厌弃功名；晴雯侧重自尊刚烈、灵巧率真；王熙凤可抓精明干练、处事果决的一面，同时留意人物多面性，避免片面化。 第三步，匹配经典情节搭建论证：为选定人物挑选标志性情节，情节简述服务于人物分析，做到事、理对应。 第四步，理顺行文结构并调整语言：开头点明选择，中间叙情节、析性格，结尾收束评价，精简语句。 七、作文（60分） 26. 阅读下面的材料，根据要求写作。 好的故事，可以帮我们更好地表达和沟通，可以触动心灵、启迪智慧；好的故事，可以改变一个人的命运，可以展现一个民族的形象……故事是有力量的。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 从故事中来，到故事中去 漫溯中华民族的“清明上河图”，无论是设坛讲学，还是街谈巷议，好的故事均在其中穿针引线，讲述着生活的经历和体验，传递着鲜活的精神和意念。作为一名炎黄子孙，我们踏着几千年的祥云，从故事中来。亦将在娓娓道来、润物无声的传承中走到故事中去，或轻言细语，或慷慨激昂，让好故事成为那只撬动地球的杠杆。 中华民族是一个有故事的民族，于浩瀚的历史长河中随便撷取一朵浪花，便是上好的故事。这些俯拾皆是的故事，滋养得这片热土钟林毓秀，人杰地灵。亦让嗷嗷待哺的新生代，一落地便精神富足。 钱锺书先生说：“中国诗是早熟的。”套用这句话，中华民族亦是早熟的。当很多民族还处在茹毛饮血的蒙昧状态中时，聪慧的古人已用女娲补天、精卫填海、愚公移山等神话传说，讲述着他们战胜自然、改造天地的壮举和决心。当艰深的道理无法深入人心的时候，睿智的先哲竟用刻舟求剑、守株待兔、拔苗助长等寓言故事，表达着他们诠释天地、追求真理的收获和心得。当历史的车轮滚滚向前的时候，通透的先民就用大禹治水、勾践灭吴、昭君出塞等历史故事，引领着他们血脉相连、朴实善良的同辈和后嗣…… 中华民族从故事中走来，将美好的愿望、优良的品质、宝贵的经验寓于妙趣横生的故事中，哺育得代代子民骨骼清奇，气节峭拔，于儒雅中充满力量，生生不息。 今日，我们幸运地享受着前辈好故事带来的饕餮盛宴，汲取着先人美好故事蕴含的丰富营养，但我们并未豪横地躺在前人的功劳簿上睡大觉，而是历览前贤，穷追不舍，站在巨人的肩膀上创造着亘古未有的新神话。 习近平总书记说：讲好我们的故事，传承中华精神。的确，我们是这么说的，也是这么做的。江梦南，以几近失聪的糟糕状态，书写了一个身残志坚的女孩逆袭命运的励志故事。白衣天使们，用医者父母心的职业操守，创造了一个救死扶伤的群体迎击灾难的感人故事。可爱的祖国，凭血浓于水的手足深情，讲述了一个强大有力的国家多次撤侨成功的传奇故事…… 放眼望去，今日华夏，一个人，一个群体，一个国家，从故事中走来，又翻身走入故事，你方唱罢我登场，用身体力行，用无疆大爱，讲述着我们自己的美好故事，传承着我们优良的中华精神。 当然，我们的好故事不应只在这960万平方公里的土地上流传，而应推广开来，讲给天下人听，也听天下人讲故事，听马丁•路德•金讲，听德国总理勃兰特讲，听曼德拉讲……我们互相融合，彼此借鉴，各美其美，亦美美与共，让美好的故事于无声处发芽，于无声处发力，撬动这美丽的星球开启一个浪漫的星际旅行。 而我辈青年，出生于盛产故事的国度，更应爱听故事，能讲故事，会写故事，让我们的美好故事薪火相传，美丽无边，成为人类命运共同体中最亮丽的风景线。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则引语式材料作文题。 材料比较简单，由两句话构成。第一句话从两个角度指出好的故事的价值和意义：从浅层次的角度来说，有利于沟通，引人思索；从深层次的角度来说，可以改变个人命运，展现民族形象；省略号，给考生留下了很大的思维拓展空间。最后一句话归纳概括，指出故事是有力量的。 材料中的两句话构成总分关系，第二句话是对第一句话的归纳总结，可见材料的主旨句是“故事是有力量的”，考生可以围绕这一句话展开思索。首先考生必须明确的是，“故事”可以是古人的、他人的、已有的，也可以是今人的、自己的、创造出来的。这里的故事主要指的是“好的故事”。什么样的故事是好的故事，是有力量的故事？这个需要辩证看待。能够给人正面引领的、有积极暗示的、引人向上的、注入正能量的、带来无限希望的、激发创造力的、具有哲理性的故事，是有力量的好故事。反之，有负面影响的、有消极暗示的、引人向恶的、充满负能量的、颓废丧气的故事，是有力量的坏故事。若能把坏故事作为警醒世人或自己的反面教材，坏故事也能变成有力量的好故事。为什么好故事是有力量的？因为有的故事寄予着美好的愿望，能给人带来希望，激发人的自信心和创造力。有的故事是很好的示范和引领，能寓教于乐，利于表达和沟通，促进人们积极向上，完善自我，甚至改变一个人乃至一个国家、一个民族的命运。有的故事具有警示作用，告诫人们引以为戒，不重蹈他人覆辙。有的故事富有哲理性，内涵丰富，能引人深思，促人自省。有的故事感人至深，能触动人们内心美好的情感，引人向善。力量就体现在好故事的吸引力、影响力、改造力和爆发力上。那么，我们如何讲好故事，让好故事的力量发挥出来呢？首先我们可以取其精华，弃其糟粕。用故事中正面向上的内容完善自我，激励他人，引领社会。用其中负面糟粕的部分，提醒自我，告诫他人，警示社会。其次，我们还可以将好故事推广开来，让更多的人听到看到，倡导人们扬其长避其短，扩大其影响力和辐射面。再次，“讲”的内涵可以是用语言讲述，可以是用行动去创造。新时代的青年，要懂得书写自己的故事，书写这个时代的故事，用这些好故事去改变他人，影响社会，美化祖国，提高国民素养。 从“联想和思考”可知，文体可以是记叙文或议论文。若写记叙文，考生选材要紧紧围绕“故事”展开，或是书写自己的故事，或是讲述他人的好故事，写人叙事中可以运用细节刻画、心理描写、对比衬托等多种手法。来凸显好故事带来的改变，体现其影响力。结尾可以通过人物之口，卒章显志，点出好故事的力量。若写议论文，考生可以运用层进式结构，论述什么样的故事是好故事，为什么好故事是有力量的，我们应该如何讲好故事。也可以运用并列式或层进式结构，选取其中一个点来论述。 立意： 1.好故事润物细无声。 2.好故事，于说中显魅力，于听中得力量。 3.做听故事的人，更做有故事的人。 4.会听故事，亦善写故事。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 天津市第五十五中学2026-2027学年高三上学期10月月考语文试题 （考试用时150分钟，满分150分） （第Ⅰ卷（选择题 共36分） 一、语言文字运用 阅读下面的文字，完成下面小题。 戏曲既需要传承也需要创新，这是业内的基本共识。然而，近年来由于一些创新尝试未收到理想效果，有人就将创新和继承对立起来，认为戏曲不必创新。尤其是昆曲等戏曲艺术进入世界非物质文化遗产名录之后，创新在某些人那里几乎成了既义词。（ ） 。随着时代的发展变化，戏曲艺术不断被赋予新的内涵。如果一直固守原有形态，只强调复制和模仿，戏曲恐怕早在数百年前就 了。突破前人、大胆创新，这是各个时代取得伟大成就的艺术家的共性。诚如某戏剧评论家所言，没有一位 的京剧名伶是靠模仿或重复而成就自己的。京剧大师梅兰芳，以坚定的信念和博大的胸怀为京剧改革作出巨大贡献。他眼界开阔， ，除唱腔、表演技巧之外，还从化妆、灯光、服装、舞蹈，剧目创作等多个方面进行了大量的探索，可谓“剧剧有创新，剧剧有新腔”。尚小云、荀慧生、于连泉等人，也是因为具有超越前人的理想和切实的努力，不满足于停留在雷池之内 ，才能够在强大的保守情绪的笼罩下突破藩篱，从而成为新流派的创始人。当然，戏曲的创新必须以传承为基础，是传承中的创新，而不是眼花缭乱甚至任性妄为的创新，才能探索出一条能够被大多数观众接受的创新之路来。 1. 下列依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ） A. 寿终正寝 名噪一时 兼容并蓄 照猫画虎 B. 寿终正寝 名垂青史 博采众长 照猫画虎 C. 无疾而终 名垂青史 兼容并蓄 按图索骥 D. 无疾而终 名噪一时 博采众长 按图索骥 2. 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ） A. 当代戏曲的发展，因创新精神的缺失而被制约 B. 当代戏曲的发展，被创新精神的缺失所制约 C. 创新精神的缺失，对当代戏曲发展起了制约作用 D. 创新精神的缺失，制约了当代戏曲的发展 3. 文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 而不是眼花缭乱甚至任性妄为的创新，这样才能探索出一条能够被大多数观众接受的创新之路来。 B. 而不是令人眼花缭乱甚至任性妄为的创新，这样才能探索出一条能够被大多数观众接受的创新之路来。 C. 而不是令人眼花缭乱甚至任性妄为的创新，才能探索出一条能够都被大多数观众接受的创新之路来。 D. 而不是眼花缭乱甚至任性妄为的创新，这样我们才能探索出一条能都够被大多数观众接受的创新之路来 4. 下列有关文学文化常识的表述，全都正确的一项是（ ） ①《论语》是一部语录体散文集，儒家最重要的经典著作之一，主要记录孔子及其弟子的言行。 ②《左传》相传为春秋末期鲁国史官左丘明所作，是我国第一部叙事详备的编年体著作。《左传》与《公羊传》《谷梁传》合称“春秋三传”。 ③司马迁，字子长，西汉史学家。《史记》是我国第一部纪传体通史，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。课文《鸿门宴》选自《高祖本纪》。 ④鲁迅，原名周树人，字豫才。他在《狂人日记》中，首次用“鲁迅”作为笔名。主要作品有小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》，散文集《朝花夕拾》《野草》等。 ⑤契诃夫，19世纪末俄国杰出的批判现实主义作家，与美国的莫泊桑和法国的欧·亨利并称为“世界三大短篇小说巨匠”。 ⑥蒲松龄，字留仙，一字剑臣，号柳泉居士，清代小说家，创作了文言短篇小说集《聊斋志异》。 ⑦冠者，成年人。古代女子和男子在二十岁时行加冠礼，表示成年。童子，少年，未成年的男子。 ⑧南宋朱熹取《学记》中的《大学》《中庸》两篇单独成书，与《论语》《孟子》合称“四书”。 A. ①③④ B. ①②⑥ C. ⑤⑥⑧ D. ②⑤⑦ 二、现代文阅读（9分） 阅读下面的文字，完成下列小题。 材料一： 提倡什么，反对什么，是改进文风的首要问题。针对上面所说的不良文风的三个字注，我想另外提出三个字，就是短、实、新。 一是短。就是要力求简短精炼、直截了当，要言不烦、意尽言止，观点鲜明、重点突出。能够三言两语说清楚的事绝不拖泥带水，能够用短小篇幅阐明的道理绝不绕弯子。古人说“删繁就简三秋树”，讲的就是这个意思。毛泽东同志为人民英雄纪念碑起草的碑文，只有114个字，却反映了一部中国近代史。1975年，邓小平同志负责起草周恩来总理在四届全国人大一次会议上的报告，只用了五千字。后来谈到这件事的时候，邓小平同志说：“毛主席指定我负责起草，要求不得超过五千字，我完成了任务。五千字，不是也很管用吗？”江泽民同志和胡锦涛同志也有许多短小精干、言简意赅、思想深刻的文章、讲话。鲁迅先生说过，文章写完至少看两遍，竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。现在，不少地方和部门按照中央改进文风会风的要求，提出以“能少则少、能短则短、能精则精、能简则简”为原则，尽可能开短会、讲短话、发短文。这“三短”，就是我们应当大力倡导的风气。 当然，也不是说长文章一概不好。有内容、有见解的长文章，人们也是喜欢读的。文章长短要视具体情况而定，宜短则短，宜长则长。要坚持内容决定形式，有些非长不可、篇幅短说不明白的事情则可以长些。《庄子》上有这样几句话：“长者不为有余，短者不为不足。是故凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。”意思是说，野鸭子的腿虽然很短，给它接上一截它就要发愁；仙鹤的腿虽然很长，给它截去一段它就要悲伤。这个道理同样适用于写文章。就今天来说，把“野鸭子的腿加长”的文章太多了，提倡短文章、短讲话、短文件是当前改进文风的主要任务。 二是实。就是要讲符合实际的话不讲脱离实际的话，讲管用的话不讲虚话，讲有感而发的话不讲无病呻吟的话，讲反映自己判断的话不讲照本宣科的话，讲明白通俗的话不讲做作高深的话。这就要求我们的文件、讲话和文章，力求反映事物的本来面目，分析问题要客观、全面，既要指出现象，更要弄清本质；阐述对策要具体、实在，要有针对性和可操作性。要实事求是，有一说一、有二说二，是则是、非则非，不夸大成绩，不掩饰问题。要深入浅出，用朴实的语言阐述深刻的理论。要有感而发，情真意切。毛泽东同志笔下的愚公、白求恩、张思德，我们今天记忆犹新，就是因为这些人在他的心灵深处产生过激烈震荡，所以讲出的话饱含深情、富于哲理，能深深植入人民心里，引起共鸣。 这里需要说明，一些关于党和国家工作的总体性要求，事关全局，事关党和国家前进方向及政策连续性，事关党的团结和社会稳定，需要在重要文件和重要讲话中反复强调。这和形式主义的套话、穿靴戴帽是两回事。 三是新。就是力求思想深刻、富有新意，正所谓“领异标新二月花”。如果一个文件、一篇讲话毫无新意，那么制定这样的文件、作这样的讲话还有多少意义呢？可以说，能不能讲出新意，反映一个领导干部的思想水平、理论水平、经验水平以及语言表达能力。这里所说的新意，既包括在探索规律、认识真理上有新发现、前人没有讲过的话，又包括把中央精神和上级要求与本地区本部门本单位实际结合起来，在解决问题上有新理念、新思路、新举措的话；既包括角度新、材料新、语言表达新的话，又包括富有个性、特色鲜明、生动活泼的话。需要指出的是，讲出新意，并不是要去刻意求新，甚至搞文字游戏。更不能背离马克思主义立场观点方法，背离党的路线方针政策去标新立异。 （摘自习近平《努力克服不良文风，积极倡导优良文风》） 材料二： 记述的境界，如科学文字、法令文字及其他的诠释文等，都以使人理会事物的条理、事物的概况为目的。而要使人理会事物的条理、概况，就须把对象分明地分析，明白地记述。所以这一方面的修辞总是消极的，总拿明白做它的总目标。而要明白，大抵应当： （1）使它没有闲事杂物来乱意；（2）没有奇言怪语来分心。所以，所用的语言就要求是概念的、抽象的、普通的，而非感性的、具体的、特殊的。因为概念的、抽象的、普通的语言，才能使它的意义限于所说，而不含蓄或者混杂有别的意思。又所用的语言，也须是质实的、平凡的，不是华丽的、奇特的。因为假如用了华丽奇特的语言，又将使读者分心于语言的外表，而于内里反不留心了。所以消极修辞的总纲是明白，而分条可以有精确和平妥两条。 话语文章通例可以分为内容和形式两方面。内容方面是写说者所要表出的意思，形式方面是表出这意思的语言文字。所以消极的修辞，照例也可以分为两个部分。一个部分是偏重内容，如何才得把自己的意思明通地表出来，这个部分所注重的是意思之明通的表出法。另外一个部分是偏重形式，如何才得把自己的思想平稳地传达给别人，这个部分所着眼的是语言文字之平稳的使用法。要把意思明通地表出来，在话语文章上就需要具备明确和通顺两条件，要把意思平稳地传给别人，在话语文章上就需要具备平匀和稳密两条件。这四端是消极修辞最低的限度，也是消极修辞所当遵守的最高标准。 （摘编自陈望道《修辞学发凡》） [注]材料一前文提到：“文风上存在的问题仍然很突出，主要表现为长、空、假。” 5. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一指出写文章要简练，这与毛泽东《反对党八股》中讽刺有些文章如“懒婆娘的裹脚，又长又臭”的目的一致。 B. 材料一引用《庄子》的“凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲”，意在说明语句也不是一定要短，而要长短错落有致。 C. 材料一谈到文件、讲话和文章要实事求是，不文过饰非，这体现了古人所说的“修辞立其诚”，即坚持真实性的原则。 D. 材料二中消极修辞的“四端”，可以表示为： 6. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一在讨论“短、实、新”三个方面时，均对可能出现的例外情况做了补充说明，体现了思考的审慎和辩证。 B. 材料一中引用“领异标新二月花”，这里的“新”既可指文件、讲话内容方面的新，也可指形式方面的新。 C. 材料二开篇列举“科学文字、法令文字及其他的诠释文等”，再结合下文表述，可推知消极修辞仅适用于书面表达。 D. 材料二多处使用了表示假设关系和因果关系的关联词来串联上下文，思路清晰缜密，论述层层推进。 7. 如果给材料二拟一个标题，最恰当的一项是（ ） A. 消极修辞纲领 B. 记述的境界 C. 话语文章通例 D. 修辞的四端 三、文言文阅读（15分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 曾子耘瓜，误斩其根，曾皙怒，建大杖以击其背，曾子仆地而不知人久之。有顷，乃苏，欣然而起，进于曾皙曰：“向也得罪于大人，大人用力教参，得无疾乎？”退而就房，援琴而歌，欲令曾皙闻之，知其体康也。孔子闻之而怒，告门弟子曰：“参来，勿内。”曾参自以为无罪，使人请于孔子。子曰：“汝不闻乎？昔瞽叟有子曰舜。舜之事瞽叟，欲使之，未尝不在于侧，索而杀之，未尝可得。小棰则待过，大杖则逃走。故瞽叟不犯不父之罪，而舜不失蒸蒸之孝。今参事父，委身以待暴怒，殪而不避，既身死而陷父于不义，其不孝孰大焉？汝非天子之民也？杀天子之民，其罪奚若？”曾参闻之，曰：“参罪大矣。”遂造孔子而谢过。 （节选自《孔子家语》） 材料二： 曾子寝疾，病。乐正子春坐于床下，曾元、曾申①坐于足，童子隅坐而执烛。童子曰：“华而睆②，大夫之箦③与？”子春曰：“止！”曾子闻之，瞿然曰：“呼！”曰：“华而睨，大夫之箦与？”曾子曰：“然。斯季孙④之赐也，我未之能易也。元，起易箦。”曾元曰：“夫子之病革矣，不可以变。幸而至于旦，请敬易之。”曾子曰：“尔之爱我也不如彼。君子之爱人也以德细人之爱人也以姑息吾何求哉吾得正而毙焉斯已矣。”举扶而易之。反席未安而没。 （节选自《礼记·檀弓上》） 材料三： 乐正子春，下堂而伤其足，伤瘳⑤，数月不出，犹有忧色。门弟子问曰：“夫子伤足，瘳矣，数月不出，犹有忧色，何也？”乐正子春曰：“善！如尔之问也。吾闻之曾子，曾子闻诸夫子曰：‘天之所生，地之所养，人为大矣。父母全而生之，子全而归之，可谓孝矣；不亏其体，可谓全矣。故君子顷步之不敢忘也。’今予忘夫孝之道矣，予是以有忧色。故君子一举足不敢忘父母，一出言不敢忘父母。一举足不敢忘父母，故道而不径，舟而不游，不敢以先父母之遗体行殆也。” （节选自《大戴礼记·卷四》） 【注】①乐正子春是曾参的弟子。曾元、曾申是曾参的儿子。②睆（huǎn）：光滑。③箦：（zé）席子。④季孙：鲁国大夫，曾子受其赐箦，非礼也。⑤瘳：痊愈。 8. 对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 遂造孔子而谢过 造：到……去，拜访 B. 委身以待暴怒 委：交给 C. 反席未安而没 没：同“殁”，死 D. 犹有忧色 犹：如同 9. 下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A. 有顷，乃苏 夫我乃行之 B. 小棰则待过 于其身也则耻师焉 C. 使人请于孔子 天下之欲疾其君者皆欲赴诉于王 D. 吾闻之曾子 师道之不复可知矣 10. 下列各组句子中，加点词的意义与用法不相同的一组是（ ） A. 不拘于时 此非孟德之困于周郎者乎 B. 句读之不知 夫晋，何厌之有 C. 善刀而藏之 倚歌而和之 D. 方其破荆州 其闻道也固先乎吾 11. 文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ） A. 君子之爱人也以德/细人之爱人也以姑息吾/何求哉/吾得正而毙/焉斯已矣 B. 君子之爱人也/以德细人之爱人也/以姑息吾何求哉/吾得正而毙焉/斯已矣 C. 君子之爱人/也以德细人之爱人/也以姑息吾何求哉/吾得正而毙/焉斯已矣 D. 君子之爱人也以德/细人之爱人也以姑息/吾何求哉/吾得正而毙焉/斯已矣 12. 下列对文中文学文化常识的解说，不正确的一项是（ ） A. 曾子，名参，字子舆。春秋末年思想家，孔子晚年弟子之一。参与编制了《论语》，撰写了《大学》等作品。 B. 舜，是传说中我国上古时代部落联盟首领，建立有虞国，被后世尊为帝，司马迁在《史记》中将其列入“五帝”。 C. 孔子曾经说“克己复礼为仁”，礼的表现中就包含了对长幼尊卑方方面面的严格遵守，比如选文二中的季孙氏如果死亡就应该称为“薨”。 D. 孝，在《论语》中孔子多次提及，而针对所问之人的不同其答案的具体内涵也并非一成不变，比如“色难”“无违”等，体现了一种实事求是的思维品质。 13. 下面对原文的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 曾皙在侍坐时表现出来的温文尔雅与他在教育儿子时的暴躁易怒真实地反映了先贤们其实也都是有血有肉的普通人。 B. 曾子在当面聆听老师的教诲批评后，认识到自己的局限性，承认了自己的错误，体现了他过而能改的品质。 C. 童子率性纯真口无遮拦，两次说出自己心中的疑惑，成就了曾子在生命垂危之际仍不忘完善自我的伟大。 D. 乐正子春作为曾子的学生，不但从老师那里学到了知识，更是继承了老师言传身教的教育理念，结合实际行动给弟子们阐述了他对“孝”的理解与践行。 14. 将文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。 （1）向也得罪于大人，大人用力教参，得无疾乎？ （2）斯季孙之赐也，我未之能易也。 （3）故道而不径，舟而不游，不敢以先父母之遗体行殆也。 15. 结合材料一和三，用自己的话谈谈曾子和乐正子春在践行“孝”上的异同点。 第Ⅱ卷（非选择题 共111分） 四、古诗文阅读（24分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 徐孺子①祠堂 黄庭坚 乔木幽人三亩宅，生刍②一束向谁论？ 藤萝得意干云日，箫鼓何心进酒樽。 白屋③可能无孺子，黄堂④不是欠陈蕃⑤。 古人冷淡今人笑，湖水⑥年年到旧痕。 【注】①徐孺子即东汉高士徐稚，字孺子。②生刍：新割的青草。徐稚往吊郭泰母丧，“置生刍一束于庐前而去”，取《诗·小雅·白驹》“生刍一束，其人如玉”之意。③白屋：平民的住屋。④黄堂：州治。⑤陈蕃：东汉人，为豫章郡太守时，“不接宾客，唯（徐）稚来特设一榻去悬之”。⑥湖水，指南昌城外的东湖，即青山湖，徐稚祠堂在湖南边的小洲上。 16. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联写到，在高大的树木下有古代隐士徐稚的故居，可是他当年持新割的青草往吊郭泰母丧的故事已无多少人了解。 B. 颔联上句写祠堂外藤萝依附乔木，干云蔽日；下句写祠堂内人们在箫鼓声中向神灵敬酒，以示对古圣先贤的敬意。 C. 颈联言民间尚有高士，官员中也不乏惜才者；“可”字的含义与“可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓”的“可”相同。 D. 尾联上句古今对比，表示像徐孺子这样的古圣先贤自甘淡泊，不慕名利，而今人非但不知道崇敬他们，反而讥笑他们。 17. 本诗结句写“湖水”，而李煜《虞美人·春花秋月何时了》结句写“春水”，请从手法运用和情感表达两方面对两者进行比较。 18. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）杜甫《登高》中道出郁积诗人心中的自身之苦和国运之恨，以及无限悲凉难以排遣的句子是“___________________________________，_________________________________”。 （2）苏轼在《赤壁赋》中用比喻修辞，感叹我们个人在天地间生命的短暂和个体的渺小的句子是：“____________________________________，________________________________。” （3）_________________________________，问苍茫大地，谁主沉浮？（《沁园春·长沙》） （4）人生如梦，____________________________________。（《念奴娇·赤壁怀古》） 五、现代文阅读（20分） 阅读下面的文章，完成下面小题。 张择端的春天之旅 ①时至今日，我们对张择端的认识，只有《清明上河图》跋文中的寥寥16个字：“东武人也。幼读书，游学于京师，后习绘事。”此外再无更多信息。我们只能想象，汴京这座城市像一个巨大的磁场，吸引了他，怂恿着他，终于有一天，春花的喧哗让他感到莫名的惶惑，他拿起笔，开始了他漫长、曲折、深情的表达。 ②张择端在12世纪的阳光中画下《清明上河图》的第一笔的时候，他并不知道自己为汴京这座光辉的城市留下了最后的遗像。他只是在完成一幅向往已久的画作，他的身前是汴京的街景和丰饶的记忆，除了笔尖在白绢上游走的陶醉，他在落笔之前，头脑里没有丝毫复杂的意念。 ③他画“清明”，“清明”的意思，一般认为是清明时节，也有人解读为政治清明的理想时代。这两种解释的内在关联是：清明的时节，是一个与过去发生联系的日子、一个回忆的日子，在这一天，所有人的目光都是反向的，不是向前，而是向后，张择端也不例外，在清明这一天，他看到的不仅仅是日常的景象，也是这座城市的深远背景；而张择端这个时代的政治清明，又将成为后人们追怀的对象。 ④“上河”的意思，就是到汴河上去，跨出深深的庭院，穿过重重的街巷，人们相携相依来到河边，才能目睹完整的春色。那一天刚好有柔和的天光，映照他眼前的每个事物，光影婆娑，一切仿佛都在风中颤动，包括银杏树稀疏的枝干、彩色招展的店铺旗幌、酒铺荡漾出的新酒的芳香、绸衣飘动的纹路，以及弥漫在他的身边的喧嚣的市声……所有这些事物都纠缠、搅拌在一起，变成记忆，一层一层地涂抹在张择端的心上，把他的心密密实实地封起来。他铺开画纸，轻轻落笔，但在他笔下展开的，却是一幅浩荡的画卷，他要把城市的角角落落都画下来，而不是其中的一部分。 ⑤没有内心的强大，支撑不起这一幅浩大的画面，零落之雨、缠绵之云，就会把他们的内心塞满了，唯有张择端不同，他要以自己的笔书写那个朝代的挺拔与浩荡，即使山河破碎，他也知道这个朝代的价值在哪里。 ⑥这不是鲁莽，更不是狂妄，而是一种成熟、稳定，是胸有成竹之后的从容不迫。他精心描绘的城市巨型景观，并非只是为了炫耀城市的壮观和绮丽，而是安顿自己心目中的主角——不是一个人，而是浩荡的人海。汴京的平民和商人，是城市的魂，构筑了城市的神韵风骨。 ⑦画的主角是以复数的形式出现的。他们的身份，比以前各朝各代都复杂得多，有担轿的、骑马的、看相的、卖药的、驶船的、拉纤的、饮酒的、吃饭的、打铁的、当差的、取经的、抱孩子的……他们互不相识，但每个人都担负着自己的身世、自己的心境、自己的命运。他们拥挤在共同的空间和时间中，不绝如缕，济济一堂。于是，这座城就不仅仅是一座物质意义上的城市，而是一座“命运交叉的城堡”。 ⑧在这座“命运交叉的城堡”里，潜伏着命运的种种意外和可能，而这些，正是故事需要的。英雄的故事千篇一律，而平民的故事却变幻无定。张择端把他们全部纳入到城市的空间中，是因为他意识到了这座城市的真正魅力在哪里。他面对的是一个充满不确定性的世界、一个变化的空间。他画的不是城市，是命运的神秘与不可知。在多变的城市空间里，每个人都在辨识、寻找、选择着自己的路。选择也是痛苦，但没有选择更加痛苦。张择端看到了来自每个平庸躯壳的微弱勇气，这些微弱勇气汇合在一起，就成了那个朝代里最为生动的部分。 ⑨没有汴河，就没有汴京的耀眼繁华。在《清明上河图》中，河流占据着中心的位置，但这只是张择端把汴河作为构图核心的原因之一，对于他来说，这条河更重大的意义，来自它不言而喻的象征性——变幻无形的河水，正是时间和命运的赋形。河流以其象征意义，无可辩驳地占据了《清明上河图》的中心位置，时间和命运，也被张择端强化为这幅图画的最大主题。 ⑩河道里的水之流，与街道里的人之流，就这样彼此呼应起来，使水上人与岸边人的命运紧密衔接、咬合和互动。没有人数得清，街市上的人群，有多少是赖水而生；没有人知道，饭铺里的食客、酒馆里的酒客、客栈里的过客，他们的下一站，将在哪里停泊。对他们来说，漂泊与停顿是他们生命中永远的主题，当一些身影从街市上消失，另一些同样的身影就会弥补进来。我们从画中看到的并非一个定格的场景，铁打的城市流水的过客，它是一个流动的过程。它不是一瞬，是一个朝代。 ⑪汴京以130万人口，成为当时世界上最大城市，成为东方物质文明、精神文明和商业文明的壮丽顶点。这座因水而兴的城市没有辜负水的恩德，创造了那个时代最辉煌的文明。但另一方面，水也是凶险的化身。就像那艘在急流中很有可能撞到桥侧的大船，向人们提示着水的凶险。汴河的泛滥曾给这座城市带来过痛苦的记忆，它在空间上的漫滤正如同在时间上的流逝一样冷酷无情。 ⑫甚至连《清明上河图》自身，都不能逃脱命运的神秘性——近一千年过去了，这幅画被不同时代的人们仔细端详了千次万次，但每一次都会发现与前次看到的不同。以至于今天，每个观赏者对这幅画的描述都是不一样的，研究者更为画上的内容争吵不休。 ⑬直到此时我才明白，《清明上河图》并非只是画了一条河，它本身就是一条河，一条我们不可能两次踏入的河流。 ⑭张择端的结局，至今没有人知道，但无论他死在哪里，他在弥留之际定然会看见他的梦中城市。那时城市里河水初涨，人头攒动，舟行如矢。 （取材于祝勇同名文章） 19. 下列对文章的理解与赏析，不正确的两项是（ ）（ ） A. 张择端个人信息虽仅存寥寥数语，但他留下的《清明上河图》却在千载流传中引发了后人无穷的解读。 B. 张择端细腻地描画了清明时节汴京城多姿多彩的市井生活，表现出成熟、稳定、浩荡的城市神韵风骨。 C. 文中加点的词语，“不言而喻”使用错误，其余三个词语使用恰当。 D. 第⑪段运用对比，既突出汴河给予汴京的恩德，也强调汴河泛滥的凶险，丰富了文章内容，突出主题。 E. 文章末尾，作者想象张择端生命将尽之时的情景，言有尽而意悠远，引人深思；又与文章的开头呼应。 20. 鉴赏文中画波浪线的语句。 21. 结合文本，解释“《清明上河图》并非只是画了一条河，它本身就是一条河，一条我们不可能两次踏入的河流”这句话的含意。 22. 文章题目是“张择端的春天之旅”，根据文章，说说你对“春天之旅”的理解。 23. 有评论者认为，祝勇的《张择端的春天之旅》破除了历史的距离感，还原了历史现场。请结合全文，从内容和手法两方面对此加以分析。 六、名著阅读（7分） 请将下面《红楼梦》诗词与人物相对应。 A．无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。 B．霁月难逢，彩云易散。心比天高，身为下贱。风流灵巧招人怨，寿夭多因诽谤生。多情公子空牵念。 C．凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。一从二令三人木，哭向金陵事更哀。 24. A是______________________，B是______________________，C是______________________。 25. 从以上三个人物中选择一个你最喜欢的人物，结合书中情节阐述你喜欢该人物的理由。 七、作文（60分） 26. 阅读下面的材料，根据要求写作。 好的故事，可以帮我们更好地表达和沟通，可以触动心灵、启迪智慧；好的故事，可以改变一个人的命运，可以展现一个民族的形象……故事是有力量的。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $