精品解析：陕西铜川市王益中学2026—2027学年高一上学期期中考试历史试题

铜川市王益中学2026—2027学年度第一学期高一历史期中考 历史试题 考试范围：《中外历史纲要（上）》第1—9课； 考试时间：75分钟；满分：100分 注意事项： 1.答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2.请将答案正确填涂在答题卡上 第Ⅰ卷 （选择题） 一、选择题：本题共30小题，每小题2分，共60分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。 1. 仰韶文化的彩陶器形与纹饰（如图）可分为数种，图案除有宽带、三角、斜线等几何纹样外，还有相当多的动物图案。其中以半坡类型和庙底沟类型的彩陶艺术最为突出。据此可得出的结论是（ ） A. 文化认同与人类文明起源同步 B. 新石器时代彩绘艺术具多元特征 C. 仰韶文化将人类带入陶器时代 D. 艺术题材与考古发掘进程相关联 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代（中国）。根据材料“仰韶文化的彩陶器形与纹饰（如图）可分为数种，图案除有宽带、三角、斜线等几何纹样外，还有相当多的动物图案。”和图示信息，可知新时期时代早期仰韶文化的彩陶器形与纹饰多样，彩绘艺术具多元特征，B项正确；材料未涉及文化认同的内容，无法得出文化认同与人类文明起源同步，排除A项；仰韶文化、大汶口文化、龙山文化、马家窑文化等十几个文化遗址都出土了大量的陶器，排除C项；材料未涉及艺术题材与考古发掘进程相关联的相关内容，排除D项。故选B项。 2. 《礼记·礼运》记载：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，……是谓大同。……今大道既隐，天下为家。下列遗址最有可能的是能体现从“天下为公”到“天下为家”的是（ ） A. 仰韶文化遗址 B. 二里头遗址 C. 殷墟遗址 D. 红山文化遗址 【答案】B 【解析】 【详解】根据所学，原始社会时期，部落联盟首领根据各部落的推举和考察产生，“天下为公”，尧禅位于舜，舜禅位于禹，这种做法称为“禅让”。约公元前2070 年，禹建立了我国最早的奴隶制国家夏朝，禹死后，其子启继位，世袭制代替了禅让制，“公天下”变为“家天下”。可见“天下为公”到“天下为家”是在夏朝发生的，因此最有可能体现这一变化的是二里头夏文化遗址，B项正确；仰韶文化遗址属于新石器时代中期文化遗址，排除A项；殷墟遗址属于商代文化遗址，排除C项；红山文化遗址属于新石器时代晚期文化遗址，排除D项。故选B项。 3. 《史记》记载道，“殷道衰，诸侯或不至”“殷复兴，诸侯归之”。这一记载表明商代（ ） A. 中央与地方势均力敌 B. 未实现中央高度集权 C. 方国游离于控制区之外 D. 内外服制度推行不畅 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料显示诸侯随商王室兴衰而或至或不至，体现的是商王对诸侯控制不稳定，并非双方力量长期均衡对峙，错误。 B.商朝兴盛时诸侯归附，衰败时诸侯不至，说明商王对方国、诸侯的控制依赖王室实力，尚未形成中央对地方的高度集权，正确。 C.方国虽有一定独立性，但仍处于商朝内外服体系影响之下，并非完全游离于控制区之外，错误。 D.材料反映诸侯叛服取决于王室兴衰，属于早期国家控制力有限的表现，并非内外服制度推行不畅，错误。 故选B项。 4. 我们中国人自古就有“同祖同宗”“认祖归宗”“寻根问祖”“叶落归根”等民族认同感和归属感，下列与之对应正确的是（ ） A. 王位世袭制 B. 内外服制 C. 分封制 D. 宗法制 【答案】D 【解析】 【详解】本题主要考查的是宗法制，材料中“同祖同宗”“认祖归宗”“寻根问祖”等体现了以血缘关系为纽带的家族认同感和归属感，这与宗法制强调血缘亲疏关系的特征相对应，故选D项。 5. 古代文化常以耒耜来称犁……从单纯依靠人力耕作转变为利用畜力拉犁,是农业史上的又一次革命性进步。古代中国“利用畜力拉犁”大约开始于（ ） A. 商周时期 B. 春秋时期 C. 秦汉时期 D. 魏晋时期 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料及所学可知，春秋战国时期我国出现了铁犁牛耕，改变了单纯依靠人力耕作的历史。B项正确；ACD项与材料体现的春秋战国时期不符，排除ACD项。故选B项。 6. 有人把春秋战国各种思想描述为：“归服自然的隐士派”“中央集权的法制派”“提倡节俭与互爱互利的反战派”“拥有无限同情心和向上心的文化人的学派”。下列对应描述正确的是（ ） A. 儒道墨法 B. 墨儒法道 C. 法儒道墨 D. 道法墨儒 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干设问词，可知这是正向题，时空是春秋战国时期的中国。根据材料及所学知识可知，道家主张无为，主张人与自然和谐相处，故道家是“归服自然的隐士派”；法家的集大成者韩非子主张加强中央集权，强调“法”“术”“势”三者的结合，所以法家是“中央集权的法制派”；墨子主张“兼爱”“非攻”“节用”，代表了劳苦大众的利益，所以其创立的墨家学派被称为“提倡节俭与互爱互利的反战派”；儒家主张“仁”“仁政”“为政以德”，要求统治者体察民情，爱惜民力，儒家学者主张修身齐家、治国、平天下，积极入世，所以被称为“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”。综上所述，D项正确；其它选项均对应错误，排除ABC项。故选D项。 7. 贾谊在《过秦论》中总结秦朝灭亡的原因时写道：“一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。”由此可知，秦朝崩溃的主要原因是（ ） A. 秦朝确立皇帝制度 B. 在全国推广郡县制 C. 秦朝实行暴政政策 D. 外戚宦官交替专权 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料，贾谊认为秦朝崩溃的主要原因是“仁义不施”，也即实行暴政政策，C项正确；秦朝确立皇帝制度、在全国推广郡县制在当时是符合历史潮流的，有其积极作用，并非秦朝灭亡的原因，排除A项、B项；外戚宦官交替专权是东汉衰亡的原因，排除D项。故选C项。 8. 周行分封制，国祚延续 800 年, 但周末中央太弱;秦行郡县制, 中央集权加强, 但仅历二世而亡。汉高祖有鉴于此, 兼采两代政治体制之长。这表明在西汉初年（ ） A. 分封制退出了历史舞台 B. 郡国并行制得到实施 C. 郡县制不利于维护皇权 D. 郡县制开始全面推行 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：西汉初年（中国）。据所学知识可知，西汉初年的各种制度基本沿袭秦朝,史称“汉承秦制”,但地方行政制度上，采取郡县与分封并行体制，B项正确；分封制退出历史舞台是在秦朝彻底废除分封制，排除A项；据所学知识可知，郡县制有利于加强中央集权，排除C项；据所学知识可知，秦朝在全国范围内推行郡县制，排除D项。故选B项。 9. 在十四任东汉皇帝中，从可考据的十三位皇帝的寿命来看，40岁以上的三人，占23.08%；20~39岁的六人，占46.15%；20岁以下的四人，占30.77%。这一现象导致（ ） A. “七国之乱”的爆发 B. “八王之乱”的兴起 C. 外戚与宦官交替专权 D. 五胡十六国局面出现 【答案】C 【解析】 【详解】结合所学知识可知，材料中皇帝寿命情况从侧面反映了东汉中后期，继位皇帝大多年幼，不能主政，进而形成了外戚与宦官交替专权的局面，C项正确；“七国之乱”发生在西汉初年，排除A项；“八王之乱”发生在西晋时期，排除B项；五胡十六国局面出现在魏晋南北朝时期，排除D项。故选C项。 10. 两汉人民创造了灿烂的文化，成就斐然。下列表述正确的是（ ） A. 汉乐府诗讲究铺陈排比，文采华丽 B. 《神农本草经》奠定中医理论基础 C. 班固的《汉书》首创了纪传体通史 D. 司马迁的《史记》兼具史学和文学特色 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单选题，据题干可知是推断题，据材料时间信息得出准确时空是西汉时期。司马迁《史记》兼具史学和文学特色，D项正确。汉赋讲究铺陈排比，辞藻华丽，排除A项；《黄帝内经》奠定中医理论基础，排除B项；《汉书》是我国第一部纪传体断代史，排除C项。故选D项。 11. 《虎溪三笑图》来源于“虎溪三笑”的故事，相传东晋高僧慧远居住在庐山东林寺时，送客不过寺前的虎溪。一日，儒者陶潜和道士陆修静来访，相谈甚欢，相送时不觉过溪，三人纵情大笑。这反映了魏晋南北朝时期（ ） A. 思想多元并存 B. 儒学正统地位确立 C. 佛教渐趋本土化 D. 道教最受官方尊崇 【答案】A 【解析】 【详解】题干中“虎溪三笑”的故事儒家、佛教和道教的代表人物相谈甚欢，体现了魏晋南北朝时期思想多元并存，A项正确；儒学正统地位确立是在汉武帝时期，排除B项；题干不能体现佛教的本土化，排除C项；最受官方推崇的是儒家思想，并非道教，排除D项。故选A项。 12. 北魏末年，贾思勰通过研究前人成果、搜集民间歌谣、走访农民老者、亲自耕作实践，最终撰成《齐民要术》，并在其序言中写道：“起自耕农，终于醯醢（酱醋），资生之业，靡不毕书。”由此可知，《齐民要术》（ ） A. 反对改进农业生产技术 B. 导致耕作模式的转变 C. 摒弃了传统的农本思想 D. 有利于指导农业生产 【答案】D 【解析】 【详解】A.《齐民要术》是古代先进农书，系统总结了前代农业生产技术，并不反对改进农业技术，错误。 B.北魏时期的耕作模式依然是传统铁犁牛耕的个体农耕，《齐民要术》的成书并没有推动耕作模式发生本质转变，错误。 C.《齐民要术》本身就是古代农本思想的典型产物，全书围绕民生、农副业生产展开，没有摒弃农本思想，错误。 D.贾思勰总结前人经验、走访生产一线民众、结合自身实践编撰农书，内容覆盖从农耕到酱醋制作的民生生产行业，这类系统总结生产经验的农书能够用来指导当时的农业生产，正确。 故选D项。 13. 把握历史阶段特征有助于我们加深对历史的认识。某同学设计了下图，请你根据所学知识判断这段历史时期的阶段特征是（ ） A. 早期国家的产生和社会变革 B. 中国境内人类的活动 C. 统一多民族国家建立和巩固 D. 政权分立与民族交融 【答案】D 【解析】 【详解】A.早期国家的产生和社会变革对应的是先秦时期，该阶段早于三国两晋南北朝时期，错误。 B.中国境内人类的活动对应的是远古史前时期，该阶段早于三国两晋南北朝时期，错误。 C.统一多民族国家建立和巩固对应的是秦汉时期，该阶段早于三国两晋南北朝时期，错误。 D.图示依次展示了三国鼎立、西晋短暂统一、东晋与十六国并立、南北朝对峙的政权更迭过程，这个阶段政权长期分立，各民族之间不断交往、交流、交融，阶段特征为政权分立与民族交融，正确。 故选D项。 14. 《宋书》记载南朝刘宋王朝发展状况“地广野丰，民勤本业……一岁或稔，则数郡忘饥。……丝绵布帛之饶，覆衣天下。”这可用于研究（ ） A. 南北朝政权更迭的原因 B. 南朝南方经济发展成就 C. 北方民族内迁后的影响 D. 南宋时和平繁荣的景象 【答案】B 【解析】 【详解】A．材料反映的是刘宋时期南方物产丰饶、农业和丝织业发展，并未涉及政权更迭的原因，错误。 B．“地广野丰”“民勤本业”“数郡忘饥”“丝绵布帛之饶，覆衣天下”说明南朝刘宋时期南方农业发展和丝织业繁荣，可用于研究南方经济发展成就，正确。 C．材料没有涉及北方民族内迁及其影响，错误。 D．材料出处为《宋书》，记载的是南朝刘宋，不是南宋，错误。 故选B项。 15. 为了缓和部分鲜卑贵族“难于移徙”的情绪，北魏孝文帝特许他们“冬则居南，夏便居北”，于是出现了一批每年都如候鸟般南来北往的“雁臣”。材料中的“南”与“北”分别指 A. 建康、长安 B. 洛阳、平城 C. 长安、平城 D. 洛阳、建康 【答案】B 【解析】 【详解】结合所学内容可知，北魏孝文帝改革中将都城由平城迁移到洛阳，为了缓和部分鲜卑贵族“难于移徙”的情绪，北魏孝文帝特许他们“冬则居南，夏便居北”，所以这里的“南”与“北”分别指洛阳和平城，故选B；建康位于长江以南，排除AD；北魏没有迁都到长安，排除C。 16. 史书记载，隋朝广置义仓，“西京太仓，东京含嘉仓、洛口仓，华州永丰仓，陕州太原仓，储米粟多者千万石，少者不减数百万石，天下义仓又皆充满”，“比至末年，天下储积可供五十年”。这可用于说明隋朝（ ） A. 农业经济的发展 B. 粮食储备制度完备 C. 人口数量的增长 D. 民众消费水平低下 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：中国隋朝。根据材料“比至末年，天下储积可供五十年”可知隋朝仓库粮食积存很多，农业经济的发展使得粮食产量比较高，农民上交赋税多，粮仓储备因此增加，A项正确；材料中提及是仓库粮食储备充足，未提及粮食储备管理制度等信息，排除B项；仓库粮食储备充足和人口数量增长不存在必然的联系，排除C项；民众消费水平和商品经济发展程度相关，材料未提及商品经济发展状况信息，排除D项。故选A项。 17. 隋炀帝征民夫百万开凿通济渠，纵向连通了黄河和淮河。唐朝该段运河被称为“汴河”，诗人王建曾作《汴路即事》描绘道：“天涯同此路，人语各殊方。草市迎江货，津桥税海商。”据此可知（ ） A. 朝廷意在促进北民南迁 B. 大运河推动经济文化交流 C. 唐朝较隋朝更重视民生 D. 中外交流以大运河为载体 【答案】B 【解析】 【详解】A.开凿运河初衷不是促进北民南迁，错误。 B.题干诗句的意思是各地的人沿着汴河（大运河）往来，口音各不相同；草市汇聚各地货物，渡口桥梁有商税，这反映大运河促进人员、商品流动，推动经济文化交流，正确。 C.材料没有对比唐、隋对民生的重视程度，错误。 D.“中外交流以大运河为载体”错误，大运河主要是国内南北交流，错误。 故选B项。 18. 唐朝前期，修建一项大型水利工程，这项工程从决策到实施涉及众多政府机构，按制度规定，其正确的运作程序是（ ） A. 中书省一尚书省一门下省一工部 B. 门下省一中书省一尚书省一工部 C. 尚书省一门下省一中书省一工部 D. 中书省一门下省一尚书省一工部 【答案】D 【解析】 【详解】本题主要考查的是唐朝三省六部制的运行流程，唐朝三省分工明确，中书省负责草拟诏令，门下省负责审核诏令，审核通过后交由尚书省执行，尚书省下设六部，工部掌管水利工程等工程类的营建事务，故选D项。 19. 唐蕃和亲后，松赞干布“仍遣酋豪子弟，请入国学以习《诗》《书》。又请中国识文之人典其表疏”。南诏选群蛮子弟聚之成都，学习汉族礼仪文化，并达到很高造诣，“公文翰之美，冠于一时”。这说明，唐代（ ） A. 汉文化在周边民族地区的传播 B. 政府注重与周边国家的交流 C. 少数民族对边疆地区积极开发 D. 统治者实行开明的民族政策 【答案】A 【解析】 【详解】A.吐蕃派遣子弟入国学学习儒家经典，南诏子弟赴成都学习汉族礼仪文化并取得很高造诣，说明唐代汉文化在周边民族地区得到广泛传播和深入影响，正确。 B.吐蕃和南诏是唐代周边的民族政权，并非现代意义上的“国家”，且材料更突出少数民族主动学习汉文化，而非政府间的对等交流，错误。 C.材料涉及的是少数民族学习汉族文化，而非对边疆地区的经济开发，错误。 D.唐代开明的民族政策为文化交流提供了环境，但材料直接反映的是汉文化向周边民族地区传播的事实，错误。 故选A项。 20. 唐朝租庸调制规定，可以通过纳绢或布代替徭役。如果政府额外加役15天，免调；加役30天，租调全免。每年的额外加役，最多不得超过30天，由此可知，这些规定（ ） A. 加重了农民的经济负担 B. 改变了以人丁为主的赋税制 C. 解决了政府的财政困难 D. 有利于保证农民的生产时间 【答案】D 【解析】 【详解】A.“庸”是允许农民纳绢代役，不是加重负担，错误。 B.租庸调制本身就是以人丁为主的赋税制度，没有改变，错误。 C.“解决”表述绝对，材料也没有体现财政问题被解决，错误。 D.租庸调制里的庸，就是纳绢布代役；同时规定额外加役有上限，加役可以免租、调，避免官府无限征发徭役，目的是防止农民长期脱离土地，保障农民的生产时间，正确。 故选D项。 21. 唐代中期实行赋税改革，每户按人丁和资产缴纳户税，按田亩缴纳地税，取消租庸调和一切杂税、杂役；改变了自战国以来以人丁为主的赋税制度。该赋税制度是（ ） A. 租庸调制 B. 两税法 C. 租调制 D. 编户齐民 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问可知这是正向题，据材料关键信息可知准确时空是：唐朝时期的中国。根据材料及所学可知，唐代中期的两税法由宰相杨炎推行，其核心内容是“户无主客，以见居为簿；人无丁中，以贫富为差”，即按人丁和资产缴纳户税，按田亩缴纳地税，分夏秋两季征收，彻底改变了自战国以来以人丁为主的赋税制度，B项正确；租庸调制是唐朝前期的赋税制度，以人丁为主要征税标准，与题干“改变以人丁为主”不符，排除A项；租调制是北魏至隋代的赋税制度，以人丁为依据，排除C项；编户齐民是汉代对百姓的户籍管理制度，非唐代赋税制度，排除D项。故选B项。 22. 在对待儒、佛、道的态度上，唐代帝王多有不同。唐代由李姓开国，故立国初期推行尊崇道教的政策。武则天欲取代李姓王朝，又采取了兴佛抑道的政策。唐武宗为扩大财政收入，又推行了灭佛的政策。对此解读全面的是（ ） A. 统治者提倡三教并行政策 B. 为政者以维护政治统治为出发点 C. 儒学的主流地位发生动摇 D. 道教更有助于稳定唐朝政治秩序 【答案】B 【解析】 【详解】A.唐代不同时期统治者对儒、佛、道的态度是变化的、有偏重的，根据现实需要打压或扶持某一派，说明核心是“利用”而非单纯提倡并行，错误。 B.唐初因皇室姓李，攀附老子，强化李唐政权的合法性与正统性；武则天兴佛抑道，为她篡唐建周制造宗教舆论，打击李唐支持的老子道教；唐武宗灭佛可增加税收、巩固集权，三者行为虽不同，但共同目的都是服务于当时的政治需要、维护自身统治，正确。 C.唐代儒学始终是官方正统思想、科举考试的核心，其主流意识形态地位并未动摇，错误。 D.道教仅在李唐正统时期被尊崇，但武则天时期就抑道兴佛，说明道教并非“始终”更有助于稳定；而且唐武宗灭的是佛教，也没特别抬高道教到决定性地位，错误。 故选B项。 23. 观察图1、图2，这两幅图可以用于研究（ ） A. 唐朝对外经济文化交流情况 B. 佛教兴起与传播的进程 C. 唐朝时期开疆拓土历史进程 D. 佛教成为文化交流方式 【答案】A 【解析】 【详解】A．图1为日本奈良唐招提寺，与鉴真东渡、中日佛教文化交流有关；图2为唐朝对外交通示意图，展示陆路、海路交往路线。两图结合可用于研究唐朝对外经济文化交流的范围、路线和实例，正确。 B．唐招提寺能反映佛教传播，但“佛教兴起”远早于唐朝，且图2重点是对外交通，不能全面说明佛教兴起与传播全过程，错误。 C．两图分别反映宗教文化交流和对外交通路线，并非唐朝开疆拓土的军事与疆域变迁图，错误。 D．唐招提寺可说明佛教是文化交流的载体之一，但图2还涉及更广泛的对外经济文化交流，不能仅归结为“佛教成为文化交流方式”，错误。 故选A项。 24. “渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。”紧急的战报打破了唐玄宗与杨贵妃的歌舞升平。促使唐朝形势急转直下的是 A. 黄巾起义 B. 玄武门之变 C. 陈桥兵变 D. 安史之乱 【答案】D 【解析】 【详解】安史之乱使得唐朝由盛转衰，D项正确；黄巾起义是东汉时期，排除A项；玄武门之变并不是唐朝由盛转衰的转折点，排除B项；陈桥兵变又称陈桥驿兵变，是赵匡胤发动的取代后周，建立宋朝的兵变事件，排除C项。故选D项。 25. 黄宗羲认为：“夫治天下犹曳大木然，前者唱邪，后者唱许。君与臣共曳木之人也。”在中国古代政治制度的发展变化中，治理天下与君臣关系的处理，尤以相权的调整为要。下列选项中属于相权调整的举措是（ ） A. 建立世官制 B. 设参知政事 C. 设通判 D. 设刺史 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：宋朝（中国）。根据材料可知，设参知政事是宋代采取的举措，参知政事作为副宰相，与同平章事（宰相）共同处理政务，分割了宰相的行政权，是典型的相权调整措施，B项正确；世官制是先秦时期的官员世袭制度，主要涉及官员选拔，与相权调整无关，排除A项；通判是宋代在地方州府设置的监察官，负责监督知州，属于地方行政制度，与中央相权调整无关，排除C项；刺史是汉代设置的地方监察官，负责监督郡守，也属于地方制度，与中央相权无关，排除D项。故选B项。 26. 宋代名将狄青虽官至枢密使，却因出身行伍而备受歧视，共事的韩琦对他多次羞辱。狄青慨叹，“韩枢密功业官职与我一般，我少一进士及第耳”。这一现象的出现是由于宋朝（ ） A. “冗官”“冗兵”严重 B. “崇文抑武”国策 C. 宰相权力被严重削弱 D. 理学观念影响政治 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是宋朝（中国）。宋代名将狄青虽官至枢密使，却因出身行伍而备受歧视。依据所学知识可知，这一现象的出现是由于宋朝“崇文抑武”国策，B项正确；A项表述符合宋朝史实，但是“冗官”“冗兵”严重与宋代名将狄青虽官至枢密使，却因出身行伍而备受歧视无关，排除A项；材料不涉及宋朝的宰相信息，无法得出宰相权力被严重削弱影响名将狄青虽官至枢密使却备受歧视，排除C项；理学观念与材料中的现象不相关，而且材料也不涉及理学，排除D项。故选B项。 27. 据史书记载：北宋熙宁十年，国家年税收剧增到52101029石。中央积蓄的钱粟，“数十百巨万”，作为户部的经费，“可以支20年之用”。据此可知，王安石变法（ ） A. 增加了财政收入 B. 触及了权贵利益 C. 改善了百姓处境 D. 实现了富国强兵 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：北宋（中国）。据本题材料概括可得：北宋在王安石变法后税收剧增、积蓄充足且能长期支用，这直接体现了财政收入的增加，A项正确；材料说的是税收增加、积蓄充足，并没有说明其来源是否与权贵有关，排除B项；材料围绕国家税收和财政积蓄展开，没有关于百姓处境是否改善的描述，排除C项；“富国”在财政收入增加上有一定体现，但材料未涉及“强兵”的内容，排除D项。故选A项。 28. 1004年，辽宋签订协议，规定：辽宋结为兄弟之国，宋方每年向辽方提供银10万两，绢20万匹；双方于边界开展互市贸易，加强商业往来。从统一多民族国家的发展角度来看，其价值在于（ ） A. 促进民族间的经济文化交流 B. 辽获得发展所需财富 C. 北宋完全获得北部边防安定 D. 北宋守内虚外的后果 【答案】A 【解析】 【详解】A.宋辽双方在边界开展互市贸易和商业往来，有利于各民族间的经济文化互动与交融，正确。 B.岁币虽让辽获得了财富，但仅体现单方面的利益获取，不能全面涵盖统一多民族国家发展的宏观价值，错误。 C.北宋并未因和议完全获得北部边防安定，且该选项仅局限于北宋自身的国防层面，错误。 D.守内虚外是北宋的治国方略，属于该和议的历史背景，不能体现多民族国家发展的积极价值，错误。 故选A项。 29. 赦书是朝廷颁布赦令的文告。宋仁宗天圣二年（1024年），因赦书由书吏抄录多有差错，致使地方州县“错认刑名，失行恩赏”，遂下诏“自今赦书，令刑部摹印颁行”。由此赦书“勒楷书写本”，经勘读后雕版“印造发递”。此举有助于（ ） A. 扩大朝廷政令推行范围 B. 提高国家行政管理能力 C. 强化地方民众法律意识 D. 完善朝廷文书传递体系 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：宋朝（中国）。赦书是朝廷颁布赦令的文告，材料提到赦书抄录多有差错，导致地方官员在落实颁布赦令时，存在失当的现象，故令刑部摹印颁行，赦书更加规范化和准确化，有利于政令的传递，上下一体，减少失误，故此举有利于提高国家的行政管理能力，B项正确；材料的主旨信息是赦令更加规划化，其推行范围并未因此扩大，排除A项；材料未提及民众法律意识的高低，赦令的规范有利于地方官员的落实和管理，排除C项；“完善”的表述太过绝对，且材料并非强调赦书的传递程序，而是内容的规范，排除D项。故选B项。 30. 《宋史职官志》中说，宋真宗时期一般官员都有"官"和"差遣"两个头衔，有的官还加有"职"的头衔。"官"只是说明他可以领取俸禄，而职才有实际的权力，不但宰相为临时职务，天下无官不为临时职务，至于“非奉制敕，不得治本官事”。上述材料本质上反映了 A. 中央集权得到进一步加强 B. 官僚机构膨胀致使行政效率低下 C. 君主专制得到进一步加强 D. 中枢权力机构不断完善 【答案】C 【解析】 【详解】“不但宰相为临时职务，天下无官不为临时职务，至于“非奉制敕，不得治本官事”，说明官员的职责不固定，流动性加强，有利于削弱官员的权力，从而加强皇权，C项正确；材料涉及的是皇权加强，与中央集权没有直接关系，A项错误；材料中没有体现官员的效率问题，故B项错误；材料的主旨是强调官员的权力削弱，而不是中枢权力机构的发展，D项错误。 第Ⅱ卷 （非选择题） 二、非选择题：本题共三小题，共40分。 31. 制度创新是人类社会发展进步的重要体现。我国古代政治制度的创新，反映了中华民族管理国家的智慧。阅读下列材料，回答问题。 材料一 郡县制取代分封制的必然结果就是贵族制让位于官僚制。官僚制是顺应中央集权和皇权制的需要而产生的一种新的组织形式和管理体制……在官僚制时代，不管是旧贵族、新贵族，还是新兴的士人阶层，都必须通过任命，转化为官僚，然后才能成为政体的直接参与者。 ——《文史纵横》2009年第3期 材料二 汉初制度大多不切实际，要求制度变革的呼声甚高，却无法得以实施。直到武帝时期，才大刀阔斧地推行了制度变革。这是一个事功显赫的时代，也是一个垂范立制的时代，在协调地方与中央的关系、解决皇权与相权矛盾、强化对官僚队伍的管理、确立新的经济政策等重大领域，汉武帝都进行了制度创新和变革。 ——摘编自孙家洲、王文涛《制度变革与汉武帝盛世的造就》 材料三 凡有政事，先由中书取旨撰拟诏敕，付门下审覆，再下尚书施行：……惟是事权分立，往往发生流弊，尤以中书门下两省，或论难往来，各逞意气。太宗深察其弊，乃今三省长官合署办公，是谓政事堂，此实唐代宰相制度之一进步也。 ——严耕望《唐代文化约论》 请回答： （1）根据材料一，指出郡县制取代分封制的实质，并结合所学知识分析秦推行郡县制的影响。 （2）根据材料二和所学知识，指出汉武帝时期“制度创新和变革”的表现。 （3）指出唐代中央官制的名称，并据材料三概括指出唐初宰相制的弊端，唐太宗对宰相制进行了怎样的改进？ 【答案】（1）实质：从贵族政治到官僚政治。影响：实现中央对地方的垂直管理，加强了中央集权：维护了国家的统一：对后世影响深远。（答两点） （2）设立中朝：设置刺史：颁布推恩令：推行察举制：实行盐铁官营（答3点） （3）唐：三省六部制。弊端：行政效率低下。 改进：设政事堂或三省长官合署办公。 【解析】 【小问1详解】 实质：根据材料一中的“郡县制取代分封制的必然结果就是贵族制让位于官僚制”可得出“从贵族政治到官僚政治”；影响：根据材料一中的“官僚制是顺应中央集权和皇权制的需要而产生的一种新的组织形式和管理体制……都必须通过任命，转化为官僚，然后才能成为政体的直接参与者”可得出“实现中央对地方的垂直管理，加强了中央集权”；结合所学知识还可从维护国家统一、对后世的影响等角度进行概括。 【小问2详解】 根据材料二中的“协调地方与中央的关系”并结合所学知识可得出“设置刺史，颁布推恩令”；根据材料二中的“解决皇权与相权矛盾”并结合所学知识可得出“设立中朝”；根据材料二中的“强化对官僚队伍的管理”并结合所学知识可得出“推行察举制”；根据材料二中的“确立新的经济政策”并结合所学知识可得出“实行盐铁官营”。 【小问3详解】 弊端：根据材料三中的“惟是事权分立，往往发生流弊，尤以中书门下两省，或论难往来，各逞意气”可得出“行政效率低下”；改进：根据材料三中的“太宗深察其弊，乃今三省长官合署办公，是谓政事堂，此实唐代宰相制度之一进步也”可得出“设政事堂或三省长官合署办公”。 32. 阅读材料，回答问题。 材料一 汉武帝元光元年诏书“郡国举孝廉各一人”。从选举标准来看，分别有“德行高妙，志节贞白”“学通行修，经中博士”“明晓法令，足以决疑”和“刚毅多略，遇事不惑，明足以照奸，勇足以决断，才任三辅令”等四种。魏晋时期，门阀政治兴起，中正综合家世和行状，把士人分为九等，以备份选用。但中正只有品评权，没有任命权，只是把自己的品评意见提交给政府，作为政府用人的依据。 ——吕思勉《中国制度史》 材料二 随着门阀世族的衰落，九品中正制在开皇年间被隋文帝废除，改为主要通过察举选拔官员。唐人杨绾云：“近隋炀帝始置进士之科，当时优试策而已。”秀才、明经等科是由察举转化而来，进士科为新设科目。 ——邓嗣禹《中国科举制度起源考》 材料三 纵观中国古代文官选拔制度的发展趋势，其选拔范围在不断的走向扩大和开放，逐渐由统治阶级内部选拔发展到向全社会开放。隋唐时期，中国再度实现了大一统，创立科举制，把平等竞争机制引入选官制度，向社会各阶层人士敞开了入仕的大门，使封建政府可以从社会各阶层吸纳大量优秀人才进入各个管理部门。 ——摘编自张国安《中国古代文官选拔制度及其现代借鉴》 （1）根据材料一、二并结合所学知识，指出魏晋时期的选官制度及其标准，并指出隋朝创立科举制的社会原因。 （2）根据材料并结合所学知识，概括科举制影响，并分析中国古代选官制度变化的趋势。 【答案】（1）制度：九品中正制。标准：以家世门第为标准。 原因：门阀士族的衰落，庶族地主的势力增强；九品中正制的弊端；隋朝对人才的客观需求（统治者重视人才选拔）；加强中央集权的需要。 （2）影响：推动了社会阶层的流动；扩大了封建统治基础；提高了官员的文化素质；加强了中央集权；有助于重学风气的形成；内容单一，禁锢思想，压抑个性。 趋势：选官范围不断扩大；选官方式日益公平公正；选官标准从血缘趋向才能。 【解析】 【小问1详解】 选官制度：本小题要求指出魏晋时期的选官制度，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料“中正综合家世和行状，把士人分为九等，以备份选用”可得出制度为九品中正制。 标准：本小题要求指出魏晋时期选官制度的标准，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料门阀政治兴起，中正综合家世和行状，把士人分为九等”可得出制度以家世门第为标准。 原因：本小题要求指出隋朝创立科举制的社会原因，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从士族与庶族地位的变化、九品中正制、人才需求、加强统治等角度进行概括。 【小问2详解】 影响：本小题要求概括科举制影响，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从士阶层流动、统治基础、官员文化素质、社会风气、禁锢思想等角度进行概括。 趋势：本小题要求分析中国古代选官制度变化的趋势，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从选官范围、选官方式、选官标准等角度进行概括。 33. 阅读材料，回答问题。 材料 中华民族的历史是不断交流互动交融的发展史。中国古代历史上民族交融的途径有多种，其中战争在民族交融中起到举足轻重的作用。从中国古代历史来看，民族交融发展迅速、激烈的时期大多是历史上的战乱时期。战争规模越大，民族交融的规模也就越大，程度也就越深。 ——摘编自郭翠萍《浅谈战争因素对中国古代民族交融的影响》 根据材料并结合所学知识，自拟一个论题，并予以阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰，表述完整）。 【答案】示例一： 论题：战争是中国古代民族交融的重要途径 阐述：中国古代战乱时期，往往伴随着大规模人口流动，民族间的互动推动民族交融的发展。春秋战国时期，诸侯混战的同时，戎、狄、蛮夷等周边民族与中原诸侯国在战争、迁徙中不断接触，华夏认同观念逐步形成，各族同源共祖的观念不断发展，为后续大一统多民族国家的建立奠定了文化基础。魏晋南北朝时期，长期政权割据混战推动北方少数民族大量内迁至中原地区，中原汉族为躲避战乱南迁至江南地区，各民族在杂居相处中互通婚姻、学习彼此的生产生活方式与文化习俗。北魏孝文帝等统治者主动推行汉化改革，进一步推动了民族大交融，为隋唐大一统与盛世局面奠定了基础。 综上，战争客观上打破了民族间的交流壁垒，成为推动中国古代民族大交融的重要途径。 示例二： 论题：历史上战乱时期也是民族交融发展迅速的时期 阐述：中国历史上的战乱时期往往伴随着大规模人口流动与民族互动，是民族交融发展迅速的阶段。春秋战国时期，诸侯混战的同时，华夏认同观念逐步形成，各族同源共祖的观念不断发展。魏晋南北朝时期，政权更迭、战乱纷飞推动少数民族内迁与北民南迁，各民族在杂居交流中不断融合，北魏孝文帝改革更是以制度形式推动了汉化进程，民族交融程度显著加深。 综上，战乱客观上打破了民族间的交流壁垒，推动民族交融迅速发展。 示例三： 论题：战争是推动中国古代民族交融的重要动力 阐述：中国古代的战争通过人口迁徙、文化碰撞、制度互鉴等多种途径，深刻推动了民族交融进程。秦朝通过北击匈奴、南征百越的战争，将边疆民族地区纳入中央管辖范围，促进了中原与边疆的经济文化交流。唐朝通过征讨周边少数民族政权，推动各民族间的使节往来、和亲互动与商贸交流，形成了开明的民族关系，进一步巩固了多民族国家的发展。 综上，战争在带来社会动荡的同时，客观上推动了中华民族多元一体格局的形成与发展。（答案不唯一，言之成理即可） 【解析】 【详解】本题是开放性试题，需要在阅读材料的基础上，根据材料并结合所学知识，提出观点，并予以阐述。可以按照以下步骤分析作答： 示例一：第一步：根据材料“战争规模越大，民族交融的规模也就越大”，可知其强调的是战争对民族交融的客观作用，所以可以拟定论题为战争是中国古代民族交融的重要途径。 第二步：围绕论题进行论述，注意史论结合，逻辑清晰，表述完整。关于论述可从战乱时期的人口大规模流动、春秋战国时期的诸侯混战与少数民族的战争逐步形成华夏认同观念及对后世统一多民族国家的奠定、魏晋南北朝时期政权割据混战和少数民族内迁及北民南迁促使各民族杂居与交融、孝文帝改革对民族大交融的影响等方面归纳整理，以突出战争对民族交融的客观作用。 第三步：在充分论证的基础上，进一步总结提升。从战争的客观作用看其对民族交融的推动。 示例二：第一步：根据材料“战争规模越大，民族交融的规模也就越大”，可知其强调的是大规模战争也是民族交融发展迅速时期，所以可以拟定论题为历史上战乱时期也是民族交融发展迅速的时期。 第二步：围绕论题进行论述，注意史论结合，逻辑清晰，表述完整。关于论述可从战乱伴随人口流动促进民族交融迅速发展、春秋战国时期华夏认同观念逐步形成、魏晋南北朝时期大动乱与各民族杂居、北魏孝文帝改革推动民族交融深化等方面归纳整理，以突出大战乱时期民族交融。 第三步：在充分论证的基础上，进一步总结提升。从战争客观上打破民族交融壁垒看民族交融迅速发展。 示例三：第一步：根据材料“其中战争在民族交融中起到举足轻重的作用”，可知其强调的是战争是民族交融的重要动力之一，所以可以拟定论题为战争是推动中国古代民族交融的重要动力。 第二步：围绕论题进行论述，注意史论结合，逻辑清晰，表述完整。关于论述可从古代战争通过多种途径促进民族交融、秦朝时期通过边疆战争促进了中原与边疆经济文化交流、唐朝时期征讨少数民族推动民族往来，巩固了多民族国家发展等方面归纳整理，以突出民族交融的重要动力之一是战争。 第三步：在充分论证的基础上，进一步总结提升。从战争的客观作用看其对中华民族多元一体格局的影响。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 铜川市王益中学2026—2027学年度第一学期高一历史期中考 历史试题 考试范围：《中外历史纲要（上）》第1—9课； 考试时间：75分钟；满分：100分 注意事项： 1.答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2.请将答案正确填涂在答题卡上 第Ⅰ卷 （选择题） 一、选择题：本题共30小题，每小题2分，共60分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。 1. 仰韶文化的彩陶器形与纹饰（如图）可分为数种，图案除有宽带、三角、斜线等几何纹样外，还有相当多的动物图案。其中以半坡类型和庙底沟类型的彩陶艺术最为突出。据此可得出的结论是（ ） A. 文化认同与人类文明起源同步 B. 新石器时代彩绘艺术具多元特征 C. 仰韶文化将人类带入陶器时代 D. 艺术题材与考古发掘进程相关联 2. 《礼记·礼运》记载：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，……是谓大同。……今大道既隐，天下为家。下列遗址最有可能的是能体现从“天下为公”到“天下为家”的是（ ） A. 仰韶文化遗址 B. 二里头遗址 C. 殷墟遗址 D. 红山文化遗址 3. 《史记》记载道，“殷道衰，诸侯或不至”“殷复兴，诸侯归之”。这一记载表明商代（ ） A. 中央与地方势均力敌 B. 未实现中央高度集权 C. 方国游离于控制区之外 D. 内外服制度推行不畅 4. 我们中国人自古就有“同祖同宗”“认祖归宗”“寻根问祖”“叶落归根”等民族认同感和归属感，下列与之对应正确的是（ ） A. 王位世袭制 B. 内外服制 C. 分封制 D. 宗法制 5. 古代文化常以耒耜来称犁……从单纯依靠人力耕作转变为利用畜力拉犁,是农业史上的又一次革命性进步。古代中国“利用畜力拉犁”大约开始于（ ） A. 商周时期 B. 春秋时期 C. 秦汉时期 D. 魏晋时期 6. 有人把春秋战国各种思想描述为：“归服自然的隐士派”“中央集权的法制派”“提倡节俭与互爱互利的反战派”“拥有无限同情心和向上心的文化人的学派”。下列对应描述正确的是（ ） A. 儒道墨法 B. 墨儒法道 C. 法儒道墨 D. 道法墨儒 7. 贾谊在《过秦论》中总结秦朝灭亡的原因时写道：“一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。”由此可知，秦朝崩溃的主要原因是（ ） A. 秦朝确立皇帝制度 B. 在全国推广郡县制 C. 秦朝实行暴政政策 D. 外戚宦官交替专权 8. 周行分封制，国祚延续 800 年, 但周末中央太弱;秦行郡县制, 中央集权加强, 但仅历二世而亡。汉高祖有鉴于此, 兼采两代政治体制之长。这表明在西汉初年（ ） A. 分封制退出了历史舞台 B. 郡国并行制得到实施 C. 郡县制不利于维护皇权 D. 郡县制开始全面推行 9. 在十四任东汉皇帝中，从可考据的十三位皇帝的寿命来看，40岁以上的三人，占23.08%；20~39岁的六人，占46.15%；20岁以下的四人，占30.77%。这一现象导致（ ） A. “七国之乱”的爆发 B. “八王之乱”的兴起 C. 外戚与宦官交替专权 D. 五胡十六国局面出现 10. 两汉人民创造了灿烂的文化，成就斐然。下列表述正确的是（ ） A. 汉乐府诗讲究铺陈排比，文采华丽 B. 《神农本草经》奠定中医理论基础 C. 班固的《汉书》首创了纪传体通史 D. 司马迁的《史记》兼具史学和文学特色 11. 《虎溪三笑图》来源于“虎溪三笑”的故事，相传东晋高僧慧远居住在庐山东林寺时，送客不过寺前的虎溪。一日，儒者陶潜和道士陆修静来访，相谈甚欢，相送时不觉过溪，三人纵情大笑。这反映了魏晋南北朝时期（ ） A. 思想多元并存 B. 儒学正统地位确立 C. 佛教渐趋本土化 D. 道教最受官方尊崇 12. 北魏末年，贾思勰通过研究前人成果、搜集民间歌谣、走访农民老者、亲自耕作实践，最终撰成《齐民要术》，并在其序言中写道：“起自耕农，终于醯醢（酱醋），资生之业，靡不毕书。”由此可知，《齐民要术》（ ） A. 反对改进农业生产技术 B. 导致耕作模式的转变 C. 摒弃了传统的农本思想 D. 有利于指导农业生产 13. 把握历史阶段特征有助于我们加深对历史的认识。某同学设计了下图，请你根据所学知识判断这段历史时期的阶段特征是（ ） A. 早期国家的产生和社会变革 B. 中国境内人类的活动 C. 统一多民族国家建立和巩固 D. 政权分立与民族交融 14. 《宋书》记载南朝刘宋王朝发展状况“地广野丰，民勤本业……一岁或稔，则数郡忘饥。……丝绵布帛之饶，覆衣天下。”这可用于研究（ ） A. 南北朝政权更迭的原因 B. 南朝南方经济发展成就 C. 北方民族内迁后的影响 D. 南宋时和平繁荣的景象 15. 为了缓和部分鲜卑贵族“难于移徙”的情绪，北魏孝文帝特许他们“冬则居南，夏便居北”，于是出现了一批每年都如候鸟般南来北往的“雁臣”。材料中的“南”与“北”分别指 A. 建康、长安 B. 洛阳、平城 C. 长安、平城 D. 洛阳、建康 16. 史书记载，隋朝广置义仓，“西京太仓，东京含嘉仓、洛口仓，华州永丰仓，陕州太原仓，储米粟多者千万石，少者不减数百万石，天下义仓又皆充满”，“比至末年，天下储积可供五十年”。这可用于说明隋朝（ ） A. 农业经济的发展 B. 粮食储备制度完备 C. 人口数量的增长 D. 民众消费水平低下 17. 隋炀帝征民夫百万开凿通济渠，纵向连通了黄河和淮河。唐朝该段运河被称为“汴河”，诗人王建曾作《汴路即事》描绘道：“天涯同此路，人语各殊方。草市迎江货，津桥税海商。”据此可知（ ） A. 朝廷意在促进北民南迁 B. 大运河推动经济文化交流 C. 唐朝较隋朝更重视民生 D. 中外交流以大运河为载体 18. 唐朝前期，修建一项大型水利工程，这项工程从决策到实施涉及众多政府机构，按制度规定，其正确的运作程序是（ ） A. 中书省一尚书省一门下省一工部 B. 门下省一中书省一尚书省一工部 C. 尚书省一门下省一中书省一工部 D. 中书省一门下省一尚书省一工部 19. 唐蕃和亲后，松赞干布“仍遣酋豪子弟，请入国学以习《诗》《书》。又请中国识文之人典其表疏”。南诏选群蛮子弟聚之成都，学习汉族礼仪文化，并达到很高造诣，“公文翰之美，冠于一时”。这说明，唐代（ ） A. 汉文化在周边民族地区的传播 B. 政府注重与周边国家的交流 C. 少数民族对边疆地区积极开发 D. 统治者实行开明的民族政策 20. 唐朝租庸调制规定，可以通过纳绢或布代替徭役。如果政府额外加役15天，免调；加役30天，租调全免。每年的额外加役，最多不得超过30天，由此可知，这些规定（ ） A. 加重了农民的经济负担 B. 改变了以人丁为主的赋税制 C. 解决了政府的财政困难 D. 有利于保证农民的生产时间 21. 唐代中期实行赋税改革，每户按人丁和资产缴纳户税，按田亩缴纳地税，取消租庸调和一切杂税、杂役；改变了自战国以来以人丁为主的赋税制度。该赋税制度是（ ） A. 租庸调制 B. 两税法 C. 租调制 D. 编户齐民 22. 在对待儒、佛、道的态度上，唐代帝王多有不同。唐代由李姓开国，故立国初期推行尊崇道教的政策。武则天欲取代李姓王朝，又采取了兴佛抑道的政策。唐武宗为扩大财政收入，又推行了灭佛的政策。对此解读全面的是（ ） A. 统治者提倡三教并行政策 B. 为政者以维护政治统治为出发点 C. 儒学的主流地位发生动摇 D. 道教更有助于稳定唐朝政治秩序 23. 观察图1、图2，这两幅图可以用于研究（ ） A. 唐朝对外经济文化交流情况 B. 佛教兴起与传播的进程 C. 唐朝时期开疆拓土历史进程 D. 佛教成为文化交流方式 24. “渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。”紧急的战报打破了唐玄宗与杨贵妃的歌舞升平。促使唐朝形势急转直下的是 A. 黄巾起义 B. 玄武门之变 C. 陈桥兵变 D. 安史之乱 25. 黄宗羲认为：“夫治天下犹曳大木然，前者唱邪，后者唱许。君与臣共曳木之人也。”在中国古代政治制度的发展变化中，治理天下与君臣关系的处理，尤以相权的调整为要。下列选项中属于相权调整的举措是（ ） A. 建立世官制 B. 设参知政事 C. 设通判 D. 设刺史 26. 宋代名将狄青虽官至枢密使，却因出身行伍而备受歧视，共事的韩琦对他多次羞辱。狄青慨叹，“韩枢密功业官职与我一般，我少一进士及第耳”。这一现象的出现是由于宋朝（ ） A. “冗官”“冗兵”严重 B. “崇文抑武”国策 C. 宰相权力被严重削弱 D. 理学观念影响政治 27. 据史书记载：北宋熙宁十年，国家年税收剧增到52101029石。中央积蓄的钱粟，“数十百巨万”，作为户部的经费，“可以支20年之用”。据此可知，王安石变法（ ） A. 增加了财政收入 B. 触及了权贵利益 C. 改善了百姓处境 D. 实现了富国强兵 28. 1004年，辽宋签订协议，规定：辽宋结为兄弟之国，宋方每年向辽方提供银10万两，绢20万匹；双方于边界开展互市贸易，加强商业往来。从统一多民族国家的发展角度来看，其价值在于（ ） A. 促进民族间的经济文化交流 B. 辽获得发展所需财富 C. 北宋完全获得北部边防安定 D. 北宋守内虚外的后果 29. 赦书是朝廷颁布赦令的文告。宋仁宗天圣二年（1024年），因赦书由书吏抄录多有差错，致使地方州县“错认刑名，失行恩赏”，遂下诏“自今赦书，令刑部摹印颁行”。由此赦书“勒楷书写本”，经勘读后雕版“印造发递”。此举有助于（ ） A. 扩大朝廷政令推行范围 B. 提高国家行政管理能力 C. 强化地方民众法律意识 D. 完善朝廷文书传递体系 30. 《宋史职官志》中说，宋真宗时期一般官员都有"官"和"差遣"两个头衔，有的官还加有"职"的头衔。"官"只是说明他可以领取俸禄，而职才有实际的权力，不但宰相为临时职务，天下无官不为临时职务，至于“非奉制敕，不得治本官事”。上述材料本质上反映了 A. 中央集权得到进一步加强 B. 官僚机构膨胀致使行政效率低下 C. 君主专制得到进一步加强 D. 中枢权力机构不断完善 第Ⅱ卷 （非选择题） 二、非选择题：本题共三小题，共40分。 31. 制度创新是人类社会发展进步的重要体现。我国古代政治制度的创新，反映了中华民族管理国家的智慧。阅读下列材料，回答问题。 材料一 郡县制取代分封制的必然结果就是贵族制让位于官僚制。官僚制是顺应中央集权和皇权制的需要而产生的一种新的组织形式和管理体制……在官僚制时代，不管是旧贵族、新贵族，还是新兴的士人阶层，都必须通过任命，转化为官僚，然后才能成为政体的直接参与者。 ——《文史纵横》2009年第3期 材料二 汉初制度大多不切实际，要求制度变革的呼声甚高，却无法得以实施。直到武帝时期，才大刀阔斧地推行了制度变革。这是一个事功显赫的时代，也是一个垂范立制的时代，在协调地方与中央的关系、解决皇权与相权矛盾、强化对官僚队伍的管理、确立新的经济政策等重大领域，汉武帝都进行了制度创新和变革。 ——摘编自孙家洲、王文涛《制度变革与汉武帝盛世的造就》 材料三 凡有政事，先由中书取旨撰拟诏敕，付门下审覆，再下尚书施行：……惟是事权分立，往往发生流弊，尤以中书门下两省，或论难往来，各逞意气。太宗深察其弊，乃今三省长官合署办公，是谓政事堂，此实唐代宰相制度之一进步也。 ——严耕望《唐代文化约论》 请回答： （1）根据材料一，指出郡县制取代分封制的实质，并结合所学知识分析秦推行郡县制的影响。 （2）根据材料二和所学知识，指出汉武帝时期“制度创新和变革”的表现。 （3）指出唐代中央官制的名称，并据材料三概括指出唐初宰相制的弊端，唐太宗对宰相制进行了怎样的改进？ 32. 阅读材料，回答问题。 材料一 汉武帝元光元年诏书“郡国举孝廉各一人”。从选举标准来看，分别有“德行高妙，志节贞白”“学通行修，经中博士”“明晓法令，足以决疑”和“刚毅多略，遇事不惑，明足以照奸，勇足以决断，才任三辅令”等四种。魏晋时期，门阀政治兴起，中正综合家世和行状，把士人分为九等，以备份选用。但中正只有品评权，没有任命权，只是把自己的品评意见提交给政府，作为政府用人的依据。 ——吕思勉《中国制度史》 材料二 随着门阀世族的衰落，九品中正制在开皇年间被隋文帝废除，改为主要通过察举选拔官员。唐人杨绾云：“近隋炀帝始置进士之科，当时优试策而已。”秀才、明经等科是由察举转化而来，进士科为新设科目。 ——邓嗣禹《中国科举制度起源考》 材料三 纵观中国古代文官选拔制度的发展趋势，其选拔范围在不断的走向扩大和开放，逐渐由统治阶级内部选拔发展到向全社会开放。隋唐时期，中国再度实现了大一统，创立科举制，把平等竞争机制引入选官制度，向社会各阶层人士敞开了入仕的大门，使封建政府可以从社会各阶层吸纳大量优秀人才进入各个管理部门。 ——摘编自张国安《中国古代文官选拔制度及其现代借鉴》 （1）根据材料一、二并结合所学知识，指出魏晋时期的选官制度及其标准，并指出隋朝创立科举制的社会原因。 （2）根据材料并结合所学知识，概括科举制影响，并分析中国古代选官制度变化的趋势。 33. 阅读材料，回答问题。 材料 中华民族的历史是不断交流互动交融的发展史。中国古代历史上民族交融的途径有多种，其中战争在民族交融中起到举足轻重的作用。从中国古代历史来看，民族交融发展迅速、激烈的时期大多是历史上的战乱时期。战争规模越大，民族交融的规模也就越大，程度也就越深。 ——摘编自郭翠萍《浅谈战争因素对中国古代民族交融的影响》 根据材料并结合所学知识，自拟一个论题，并予以阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰，表述完整）。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $