学考清单02 古诗文默写（知识清单，全国通用）2027年高中语文学业水平考试合格考总复习

普通高中学业水平合格性考试 古诗文默写知识清单02 001《短歌行》 1．呦呦鹿鸣，＿＿＿＿。我有嘉宾，＿＿＿＿。（曹操《短歌行》） 2．青青子衿，＿＿＿＿。（曹操《短歌行》） 3．＿＿＿＿＿＿＿＿＿。绕树三匝，何枝可依？（曹操《短歌行》） 4．《短歌行》中运用比喻的手法感慨人生短暂的诗句是：“＿＿＿＿，去日苦多。” 5．曹操在《短歌行》中用比喻的修辞手法，以明月的可望而不可取，比喻求贤才而不得的句子：“＿＿＿＿＿＿＿＿＿。” 6．《短歌行》中写诗人一边喝酒一边高歌，感叹人生短促，日月如梭的句子是：“＿＿＿＿＿＿＿＿＿。” 7．《短歌行》表达曹操希望尽可能多接纳人才的句子：“＿＿＿＿＿＿＿＿＿。” 8．古人善于运用音乐和景物表达情感，《短歌行》中描写音乐场面的句子是“＿＿＿＿”；描写夜空景象的句子是“＿＿＿＿。” 9．《短歌行》中，写诗人想象远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望自己的诗句是：“＿＿＿＿＿＿＿＿＿。” 10．《短歌行》中“＿＿＿＿＿＿＿＿＿”两句中作者以周公自比，表达了作者胸怀大志、一统天下的愿望。 002《归园田居（其一）》 1．陶渊明《归园田居（其一）》中“＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿”两句，表露了诗人清高孤傲、与世不合的性格，开篇即为全诗奠定了基调。 2．陶渊明在《归园田居》中描写乡村中常见的声音的句子是：“＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。” 3．陶渊明是很多古代诗人的偶像。《归园田居》（其一）写出了很多人的心声：“户庭无尘杂，虚室有余闲。＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。” 4．羁鸟恋旧林，＿＿＿＿＿。（陶渊明《归园田居（其一）》） 5．＿＿＿＿＿，依依墟里烟。狗吠深巷中，＿＿＿＿＿。（陶渊明《归园田居（其一）》） 6．《归园田居》中“＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿”两句，用远景镜头描绘出村庄朦胧、平静和安详的特点。 7．陶渊明《归园田居（其一）》中借鸟儿思归山林的比喻表达诗人渴望回归田园的愿望的一句是“＿＿＿＿＿。” 8．陶渊明在《归园田居（其一）》中用“＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿”两句诗描述了屋前屋后绿树成荫、桃李芬芳的美好景色。 9．《归园田居》中“＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿”，写诗人多年违逆本性奔波官场，其实是误入歧途与世俗之网。 10．＿＿＿＿＿，鸡鸣桑树颠。＿＿＿＿＿，虚室有余闲。（陶渊明《归园田居（其一）》） 003《芣苢》 1．《芣苢》以重章叠句反复咏唱，其中写女子们动手采撷、劳作刚刚开始的两句是：“＿＿＿＿＿＿＿＿＿。” 2．《芣苢》末章写采摘已毕，女子们掖起衣襟把芣苢兜住、满载而归的两句是：“＿＿＿＿＿＿＿＿＿。” 3．《芣苢》中，写女子们把采下的芣苢收拢起来、手里已经有收获的两句是：“＿＿＿＿＿＿＿＿＿。” 4．《芣苢》中，写女子们将采得的芣苢一把把抹下来、装满双手的两句是：“＿＿＿＿＿＿＿＿＿。” 5．《芣苢》中，写女子们用衣襟兜着采摘下来的芣苢的两句是：“＿＿＿＿＿＿＿＿＿。” 6．《芣苢》中，写女子们一片一片拾取芣苢果实的两句是：“＿＿＿＿＿＿＿＿＿。” 004《梦游天姥吟留别》 1．脚著谢公屐，＿＿＿＿＿。半壁见海日，＿＿＿＿＿。（李白《梦游天姥吟留别》） 2．骨气是人之脊梁，李白《梦游天姥吟留别》中“＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿”的傲岸，郑板桥“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”的坚毅，都是骨气的表现。 3．在《梦游天姥吟留别》中，李白用“＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿”两句表达自己从梦中醒来后怅然若失的心情。 4．我欲因之梦吴越，＿＿＿＿＿＿＿。湖月照我影，＿＿＿＿＿。（李白《梦游天姥吟留别》） 5．在《梦游天姥吟留别》中，“＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿”两句通过视觉和听觉描写写出诗人梦游天姥山登上半山腰时的所见所闻，充满了奇幻色彩。 6．李白《梦游天姥吟留别》中“＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿”，描写了神仙境界的浩荡无边、金碧辉煌。 7．熊咆龙吟殷岩泉，＿＿＿＿＿＿＿。（李白《梦游天姥吟留别》） 8．李白善于描写想象的世界，他在《梦游天姥吟留别》中，描写云中仙人出场时的穿着与出行工具的诗句“＿＿＿＿＿＿＿”和“＿＿＿＿＿＿＿”令人叹为观止。 9．暑假期间，小明到天姥山游玩，他看到山中的古迹和美景，听到猿猴的啼叫声，马上想到了李白《梦游天姥吟留别》中的“＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿”两句。 10．《梦游天姥吟留别》抒发对世间万物繁盛却如流水转瞬即逝的感慨的句子是：“＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。” 005《登高》 1．杜甫《登高》中“＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿”两句，从空间和时间两个维度抒发了诗人深沉的漂泊之感和生命之叹。 2．人们常用唐代诗人杜甫《登高》一诗中的名句“＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿”来表达旧事物终将衰落，历史长河仍将向前之意。 3．杜甫《登高》中“＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿”一联，俯仰结合，动静相映，声色并茂，对仗工整，字字精当，堪为典例。 4．杜甫在《登高》一诗中，“＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿”两句道出郁积心中的自身之苦和国运之恨，无限悲凉难以排遣。 5．风急天高猿啸哀，＿＿＿＿＿＿＿。＿＿＿＿＿＿＿，不尽长江滚滚来。（杜甫《登高》） 6．＿＿＿＿＿＿＿，不尽长江滚滚来。＿＿＿＿＿＿＿，百年多病独登台。（杜甫《登高》） 7．杜甫的《登高》中，开篇“＿＿＿＿＿＿＿”，从听觉写出了夔州秋天的典型特征，声音哀怨凄惨。“＿＿＿＿＿＿＿”表达了远离故乡、长期漂泊在外的无限悲愁。 006《琵琶行（并序）》 1．白居易《琵琶行》中琵琶女的身世，激起了诗人自我感伤的情怀，发出“＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿”的感慨。 2．张中行先生为一幅国画题联，上联是“何处少墨同多墨”，下联如从《琵琶行》中选句，最恰当的一句应是“＿＿＿＿＿＿＿。” 3．＿＿＿＿＿＿＿，铁骑突出刀枪鸣。（白居易《琵琶行》） 4．＿＿＿＿＿＿＿，此时无声胜有声。（白居易《琵琶行》） 5．白居易《琵琶行》中琵琶女演奏结束后，白居易用“＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿”的环境描写作侧面烘托，给读者留下回味的广阔空间。 6．白居易在《琵琶行》中，写琵琶女回味往昔，梦醒时无限伤感的两句是“＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。” 7．其间旦暮闻何物？＿＿＿＿＿＿＿。春江花朝秋月夜，＿＿＿＿＿＿＿。（白居易《琵琶行》） 8．《琵琶行》中，“＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿”两句形象地写出了琵琶声的轻快与冷涩。 9．《琵琶行》中描写琵琶女与五陵年少奏乐饮酒的奢华欢愉场面的句子是“＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。” 10．“从今以往，勿复相思，相思与君绝”使用了顶针手法，白居易《琵琶行》“＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿”也运用了这种手法，写琵琶曲乐音暂时停顿，为曲终前的高潮蓄势。 007《念奴娇·赤壁怀古》 1．大江东去，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》） 2．苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“＿＿＿＿＿＿”一句，形象地描写了赤壁大战的结果，表现了周瑜计谋的巧妙。 3．《念奴娇·赤壁怀古》中，苏轼发出了“人生如梦”的感慨之后，用“＿＿＿＿＿＿”的举动，借酒抒情，抒发自己无限的感慨。 4．苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿”两句，既对上文赤壁壮丽的景色进行了概括性描写，又引出了下文对周瑜的追忆。 5．《念奴娇·赤壁怀古》中词人从视觉、听觉角度，同时运用比喻生动描写赤壁雄奇壮阔的景物的语句：“乱石穿空，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。” 6．遥想公瑾当年，＿＿＿＿＿，雄姿英发。＿＿＿＿，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》） 7．＿＿＿＿＿＿＿＿＿，卷起千堆雪。（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》） 8．《念奴娇·赤壁怀古》中我们可以从“＿＿＿＿”感受到周瑜儒将的风采，也可以在“＿＿＿＿”感受到苏轼苍老的形象，两者对比不禁让人感叹。 9．《念奴娇·赤壁怀古》中，“＿＿＿＿”和“＿＿＿＿”，从仪态和装束的角度写出了周瑜的年少得志和儒雅风度。 10．在《念奴娇·赤壁怀古》中词人神游故国后，用“＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿”来书写自己多愁善感而为年华逝去感叹。 008《永遇乐·京口北固亭怀古》 1．《永遇乐·京口北固亭怀古》中，辛弃疾回望中原仍记得“＿＿＿＿＿”，而当年拓跋焘行宫外却是“＿＿＿＿＿＿”的场景，强烈的反差传达出词人对收复中原的忧虑。 2．＿＿＿＿，风流总被雨打风吹去。（辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》） 3．在《永遇乐·京口北固亭怀古》中，辛弃疾回顾了元嘉年间的那次北伐，宋文帝刘义隆本希望能够“封狼居胥”，但是由于行事草率，最终却“＿＿＿＿＿＿。” 4．辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》回忆刘裕北伐胜利的两句是：“＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。” 5．《永遇乐·京口北固亭怀古》中，宋武帝曾经的住处，如今呈现在人们面前的景象是：“＿＿＿＿＿＿＿＿＿。” 6．辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中认为，北伐应该做好充足的准备，否则就会像刘义隆那样，虽有“＿＿＿＿”的雄心，也难逃失败的结局。 7．辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中“＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿”描写庙宇下神鸦社鼓的热闹景象，意在指出人们早已忘却亡国的耻辱。 8．四十三年，望中犹记，＿＿＿＿＿。可堪回首，＿＿＿＿，一片神鸦社鼓。（《永遇乐·京口北固亭怀古》） 9．辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中，借用典故，悲愤反问的两句是：“＿＿＿＿＿＿＿＿＿？” 10．＿＿＿＿，英雄无觅孙仲谋处。（辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》） 009《声声慢》 1．李清照的《声声慢》中，“＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿”一句用白描的手法、非常口语化的表达，直接抒发了作者的凄苦之情。 2．李清照《声声慢》中写菊花凋残、无人摘取，寄寓身世飘零之感的句子是“＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，如今有谁堪摘？” 3．满地黄花堆积，憔悴损，＿＿＿＿＿＿？（李清照《声声慢》） 4．梧桐在古诗词里多是凄凉悲伤的象征，比如李清照《声声慢》中“＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿”表现了作者孤独寂寞的忧郁情绪。 5．寻寻觅觅，冷冷清清，＿＿＿＿＿＿。＿＿＿＿＿＿，最难将息。（李清照《声声慢》） 6．李清照《声声慢》中有七组十四个叠字，它犹如信手拈来，看似平平淡淡，无一愁字，却写得字字含愁，声声是愁，造成了一种如泣如诉的音韵效果，委婉细致地表达了作者在遭受深创巨痛后的愁苦之情。这七组十四个叠字是：“＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。” 7．《声声慢》中写晚风寒气逼人，淡酒难敌，含蓄地道出了词人想解脱而又无法解脱的痛苦心情的诗句是：“＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿！” 8．《声声慢》中运用日常生活中的细节来展现词人兀自独坐、百无聊赖、无所依傍的句子是：“＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿！” 9．《声声慢》中描写天气变化无常，忽暖忽寒，人最难调养身体的诗句是：“＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。” 10．守着窗儿，＿＿＿＿＿＿！＿＿＿＿＿＿，到黄昏、点点滴滴。（李清照《声声慢》） 010《劝学》 1．《荀子·劝学》中“＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿”两句，以行路为喻，从反面论述了积累的重要性。 2．《荀子·劝学》中举例论证借助外物重要性时说，终日殚精竭虑思考，却“＿＿＿＿＿＿＿＿”，踮起脚极目远望，也“＿＿＿＿＿＿＿＿。” 3．故不积跬步，无以至千里；＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。（《荀子·劝学》） 4．在《劝学》中，荀子运用对比，指出如果“锲而舍之”，则“＿＿＿＿”；而如果“锲而不舍”，则“＿＿＿＿。” 5．荀子的《劝学》一文中，用来与“骐骥一跃，不能十步”进行对比论证的句子是：“＿＿＿＿＿＿＿＿＿。” 6．锲而舍之，＿＿＿＿＿＿＿＿＿，金石可镂。（荀子《劝学》） 7．《荀子·劝学》指出，螃蟹虽然有锋利而坚硬的“跪”和“螯”，却“＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿”，这是因为“＿＿＿＿。” 8．在《劝学》中，作者通过正反对比强调“不舍”对于学习的重大意义。拿刀刻东西，中途停止，腐朽的木头也不能刻断，反之“＿＿＿＿＿＿＿＿＿。” 9．荀子在《劝学》中以日常生活中如何才能博见、彰闻、远行为喻，说明了“＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿”的道理，以此来强调学习的重要作用。 10．故木受绳则直，＿＿＿＿＿。（《荀子·劝学》） 011《师说》 1．＿＿＿＿＿，惑之不解，或师焉，或不焉，＿＿＿＿＿，吾未见其明也。（韩愈《师说》） 2．《师说》中，对于为子择师自己却耻于学习这种现象，韩愈最后的评价是：“＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。” 3．是故圣益圣，愚益愚。＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，其皆出于此乎？（韩愈《师说》） 4．＿＿＿＿＿＿＿，孰能无惑？＿＿＿＿＿，其为惑也，终不解矣。（韩愈《师说》） 5．韩愈在《师说》篇首即给“师者”的职能作用作出明确界定的一句是“＿＿＿＿＿＿＿＿＿”，它至今仍为人乐道。 6．正如韩愈《师说》中“＿＿＿＿＿”一句中所说的那样，每个人都有自己擅长和研究的部分，因此每个人都需要从师。 7．《师说》中，“＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿”两句强调了从师是为了学道，和他人的年龄大小无关。 8．韩愈在《师说》中认为，人人都可以为师，不论尊贵或贫贱，不论年长或年少，其标准应该是“＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。” 9．韩愈曾经讲过：“由汉氏以来，师道日微，然犹时有授经传业者，及于今，则无闻矣”。这句话正是《师说》中“＿＿＿＿＿＿＿＿”的感叹的深远历史背景。 10．《师说》一文不仅有严密的论证思路，而且有简洁生动的语言表达，文中“＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿”两句就凝练地概括了“士大夫之族”不愿从师的荒谬心态。 012《赤壁赋》 1．苏轼在《赤壁赋》中认为，从“变化”的角度看待世界，那么结果则是“＿＿＿＿＿＿＿＿＿。” 2．苏轼《赤壁赋》中用比喻的修辞手法，感叹我们个人在天地间生命的短暂的句子是“＿＿＿＿＿＿。” 3．苏轼在《赤壁赋》中用“＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿”直抒胸臆，感自己生命短暂，慕江水长流不息。 4．在《赤壁赋》中，苏轼描绘秋风轻拂、江水平静的名句是“＿＿＿＿＿＿＿＿＿。” 5．苏轼的《赤壁赋》中，“＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿”两句，写出了苏轼当时那种脱身世外的超然心境。 6．哀吾生之须臾，＿＿＿＿＿＿。＿＿＿＿＿＿，抱明月而长终。（苏轼《赤壁赋》） 7．桂棹兮兰桨，＿＿＿＿＿＿＿。＿＿＿＿＿，望美人兮天一方。（苏轼《赤壁赋》） 8．《赤壁赋》形容洞箫声“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，＿＿＿＿＿＿＿＿＿”这都是通过音乐引起想像，运用一系列比喻描写听者的感受。 9．《赤壁赋》中描写苏轼与友人任凭一叶扁舟飘荡在广阔水面的两句是“＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。” 10．况吾与子渔樵于江渚之上，＿＿＿＿＿＿＿。（苏轼《赤壁赋》） 013《登泰山记》 1．文中“＿＿＿＿＿＿＿＿＿”两句，作者不言雪覆盖青山，却说青山背负着雪，进而说苍山上的雪像蜡烛一样照着天南，形象、生动地绘出了积雪的光彩。 2．姚鼐的《登泰山记》中，用比喻形象生动地写出西边诸峰的特点，更显出日观峰雄峻的句子是“＿＿＿＿＿＿＿＿＿。” 3．《登泰山记》中，写作者傍晚站在山巅远望，见夕阳映照城郭、汶水与徂徕山如同一幅图画、半山腰的云雾像一条带子的三句是：“＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。” 4．寒假期间，小明跟随家人去登泰山，一路上大雾弥漫，路滑难行，石阶几乎无法攀登，这让他想到了姚鼐在《登泰山记》中所说的“＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。” 5．在《登泰山记》中，作者写自己在泰山顶上观日出，“＿＿＿＿＿＿＿”一句对天气的描写与前文“迷雾冰滑”照应，再次突显了天气的恶劣。 6．极天云一线异色，＿＿＿＿＿。（姚鼐《登泰山记》） 014《静女》 1．匪女之为美，＿＿＿＿。（《诗经·静女》） 2．《静女》中，姑娘从牧地采回一束荑草赠给小伙子，小伙子觉得它美好而奇特的两句是：“＿＿＿＿＿＿＿＿＿。” 3．静女其娈，＿＿＿＿。＿＿＿＿，说怿女美。 4．《静女》中，姑娘赠给小伙子一支红色的管乐器，小伙子反复把玩、喜爱它色泽鲜艳的两句是：“＿＿＿＿＿＿＿＿＿。” 5．《静女》中，写小伙子与心上人约在城楼的角落见面、姑娘娴静美好的两句是：“＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。” 6．《静女》中的“＿＿＿＿＿＿＿＿＿”两句惟妙惟肖地描绘了小伙子未见恋人时那种焦灼不安的情态。 015《涉江采芙蓉》 1．《涉江采芙蓉》中“＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿”以绵延无尽的归乡之路描写了游子望乡的情景。 2．《涉江采芙蓉》中写两个相思相爱的人不能相聚相守的句子：“＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。” 3．＿＿＿＿＿？所思在远道。还顾望旧乡，＿＿＿＿＿。（《涉江采芙蓉》） 4．《涉江采芙蓉》中写主人公采摘荷花想要送给思念之人，却发现相隔遥远无法送达的句子是：“＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。” 5．《涉江采芙蓉》中，表现抒情主人公形象高洁，情感纯洁、美好的诗句是：“＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。” 6．涉江采芙蓉，＿＿＿＿＿。＿＿＿＿＿？所思在远道。 016《虞美人》 1．春花秋月何时了？＿＿＿＿＿。（李煜《虞美人》） 2．“月”是中国古典诗词中备受钟爱的意象之一，在李煜的《虞美人·春花秋月何时了》中，“＿＿＿＿＿＿＿＿＿”一句，词人借月抒发了亡国之恨。 3．李煜《虞美人》把抽象的感情形象化，形象地写出愁绪绵绵不断的一句是：“＿＿＿＿＿＿＿＿＿。” 4．李煜《虞美人》（春花秋月何时了）中“＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿”两句，借宫殿依旧却物是人非来反衬人生的无常。 5．《虞美人》中“＿＿＿＿＿＿＿？”一句写出了自然界的轮回更替，也隐含了李煜的痛苦与绝望。 6．＿＿＿＿＿＿＿，故国不堪回首月明中。（李煜《虞美人》） 017《鹊桥仙》 1．＿＿＿＿＿＿＿，便胜却人间无数。（秦观《鹊桥仙》） 2．秦观《鹊桥仙》中“＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿”两句，以乐观高昂的情绪，道出了爱情的真谛。 3．纤云弄巧，飞星传恨，＿＿＿＿＿＿。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。（秦观《鹊桥仙》） 4．秦观《鹊桥仙》上片开篇写七夕夜空云彩变幻、流星传恨，为牛郎织女渡河相会作铺垫的两句是：“＿＿＿＿＿＿＿＿＿。” 5．秦观《鹊桥仙》中，以流水和梦境作比，写牛郎织女相会时情意温柔缠绵、欢聚却短暂的两句是：“＿＿＿＿＿＿＿＿＿。” 6．秦观《鹊桥仙》中，写牛郎织女相会之后不忍回望归去的鹊桥之路、写出离别不舍的一句是：“＿＿＿＿＿＿！” 018《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 1．宗庙之事，如会同，＿＿＿＿＿＿＿＿＿。（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》） 2．班会课上，李老师希望同学们能踊跃发言，就用《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿”两句来打消他们不敢说话的顾虑。 3．《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中的曾皙在谈自己的志向时，描绘了一幅美好的图景：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，＿＿＿＿＿＿＿＿，咏而归。” 4．宗庙会同，非诸侯而何？＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿？（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》） 5．比及三年，可使足民。＿＿＿＿＿＿＿＿＿。（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》） 6．《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中曾点问孔子为何以“哂”字对待子路，孔子以“＿＿＿＿＿＿＿＿＿”指出子路轻率急躁、不谦虚的缺点。 7．《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中面对孔子的提问，个性鲁莽却率真的子路急忙回答道：“＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，加之以师旅，＿＿＿＿＿；由也为之，比及三年，可使有勇，＿＿＿＿。” 8．孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位，在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子哂笑子路无礼的原因是“＿＿＿＿”，从曾皙“＿＿＿＿”的细节动作，表现出其有礼。 9．在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路直接坦率地说，即便“＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿”，这样处境艰难的国家，交给自己治理，短短三年即可扭转局面。 10．《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子最赞同曾皙的回答，从“＿＿＿＿＿＿：‘＿＿＿＿！’”这句话可以看出来。 019《谏太宗十思疏》 1．《谏太宗十思疏》中，魏征以树木、水流作比，说明要使国家安定、必须厚积德义的两句是：“＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。” 2．有善始者实繁，＿＿＿＿＿＿。（魏征《谏太宗十思疏》） 3．欲流之远者，＿＿＿＿＿；思国之安者，＿＿＿＿＿。（魏徵《谏太宗十思疏》） 4．魏征《谏太宗十思疏》中，“＿＿＿＿＿＿＿＿＿”两句强调人民的力量的重要性，和孟子“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想是一致的。 5．《谏太宗十思疏》中，选拔有才能的人，任用他们，选择好的意见，采纳他们的是：“＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。” 6．魏征《谏太宗十思疏》善用典故，“＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿”借“谦谦君子”的典故劝谏太宗要加强道德修养；“＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿”引“网开一面”的典故劝谏太宗要田猎有度。 7．《谏太宗十思疏》中“十思”的核心内容是正己安人，但具体又有所侧重，其中在欲望方面，用“＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿”警戒人君戒奢侈、懂得知足。 8．在《谏太宗十思疏》中，魏征认为，如果担心言路不通受到蒙蔽，就应该“＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿”；如果担心朝中可能会出现谗佞奸邪，就应该“＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。” 9．《谏太宗十思疏》中，魏征在总结历史规律时指出，如果以严刑和威慑的手段来对待百姓，百姓会“＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿”，不利于国家的稳定。 10．凡百元首，承天景命，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。（魏征《谏太宗十思疏》） 020《答司马谏议书》 1．《答司马谏议书》中，王安石举盘庚迁都之例驳论时，“＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿”两句，论述了从黎民百姓到士大夫都是反对的声音。 2．在《答司马谏议书》中，面对他人的非议，王安石以盘庚为榜样，“不为怨者故改其度，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。” 3．王安石在《答司马谏议书》中最终决定详细解释自己所作所为的原因是“＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。” 4．在《答司马谏议书》中，王安石认为自己与司马光政见不一的原因是“＿＿＿＿＿＿＿＿”；而“＿＿＿＿＿＿＿＿”则表达了王安石对司马光的敬慕之情。 5．在《答司马谏议书》中，王安石对司马光在来信中给自己因推行变法而冠以“征利”罪名加以反驳的句子是：“＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。” 6．《答司马谏议书》中，王安石用“＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿”两句表明自己与司马光之间的分歧及产生的原因。 7．在《答司马谏议书》中，“＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿”两句，从兴利除弊的角度，阐述了新法的目的。 8．在《答司马谏议书》中，王安石以“＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿”两句，指出决定进行变法是出于皇帝的意旨，表明变法的合理性与合法性。 9．《答司马谏议书》中，针对司马光“拒谏”的责难，王安石以“＿＿＿＿＿＿＿”进行正面驳斥。 021《阿房宫赋》 1．杜牧在《阿房宫赋》中提醒晚唐统治者，对于强秦盛极而亡的历史，如果后代人只是一味哀叹而不以史为鉴，那么就会“＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。” 2．杜牧《阿房宫赋》中，“＿＿＿＿＿＿＿＿＿”两句运用倒置式的暗喻，以璀璨晶亮的星星来比喻镜子，既贴切又形象。 3．绿云扰扰，＿＿＿＿＿＿＿＿＿，弃脂水也。（杜牧《阿房宫赋》） 4．歌台暖响，＿＿＿＿＿＿＿＿＿，风雨凄凄。（杜牧《阿房宫赋》） 5．＿＿＿，四海一，＿＿＿，阿房出。（杜牧《阿房宫赋》） 6．杜牧在《阿房宫赋》中，“＿＿＿＿”一句形象写秦人把宝鼎当铁锅、把美玉当石头的奢侈生活，“＿＿＿＿”一句写秦人随意丢弃珍宝的场景，极力表现秦人的奢侈浪费。 7．《阿房宫赋》中概括秦的纷奢是掠夺六国，但却挥霍无度、不知珍惜的语句是“＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿？” 8．杜牧《阿房宫赋》中，运用反问、比喻的手法形容长桥的形态的一句是“＿＿＿＿”，运用反问、想象的手法描写通道的美丽的一句是“＿＿＿＿。” 9．杜牧在《阿房宫赋》中用比喻和反问的手法描写楼阁之间通道壮丽之美的句子是：“＿＿＿＿＿＿＿＿＿？” 10．杜牧在《阿房宫赋》中用“＿＿＿＿＿＿＿＿＿”两句描写了秦人对从六国剽掠而来的珍宝不知珍惜，生活极度奢侈。 022《六国论》 1．然则诸侯之地有限，＿＿＿＿＿＿，奉之弥繁，＿＿＿＿。（苏洵《六国论》） 2．苟以天下之大，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。（苏洵《六国论》） 3．苏洵在《六国论》中根据历史事实，用沉痛的心情，警告治理国家的人应当吸取历史教训的句子是“＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。” 4．＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。（苏洵《六国论》） 5．苏洵在《六国论》中论述了六国破灭的原因，其中燕国灭亡的原因是“＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。” 6．《六国论》中苏洵用“＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿”两句，在比较中告诫北宋统治者要汲取六国灭亡的历史教训，不要步其后辙。 7．《六国论》中引用古人的话，作比喻论证，说明赂秦的危害的句子是：“＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。” 8．《六国论》的中心论点是：“＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。” 9．苏洵的《六国论》观点鲜明，论据充足，论证方法丰富多样，其中使用了比喻论证来指出赂秦的诸侯国的国君对于祖先打下的江山毫不珍惜的句子：“＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。” 10．《六国论》中，苏洵指出燕、赵两国的君主起初有长远的谋略，能够守住自己的土地、坚持不贿赂秦国的三句是：“＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。” 023《登岳阳楼》 1．《登岳阳楼》一诗中，写诗人在岳阳楼上远眺，想到兵荒马乱的情况，不禁潸然泪下的诗句是“＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。” 2．《登岳阳楼》中描写洞庭湖浩瀚无际，气势磅礴的句子是：“＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。” 3．《登岳阳楼》中，诗人以“昔”“今”二字起笔，写自己早闻洞庭盛名、如今才登上岳阳楼远眺的两句是：“＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。” 4．《登岳阳楼》一诗中，表现诗人到处流浪、没有朋友，只有孤舟相伴的诗句是“＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。” 5．吴楚东南坼，＿＿＿＿＿。亲朋无一字，＿＿＿＿＿。（杜甫《登岳阳楼》） 6．亲朋无一字，＿＿＿＿＿。戎马关山北，＿＿＿＿＿。（杜甫《登岳阳楼》） 024《桂枝香·金陵怀古》 1．＿＿＿＿＿＿，翠峰如簇。（王安石《桂枝香·金陵怀古》） 2．六朝旧事随流水，＿＿＿＿＿＿＿。（王安石《桂枝香·金陵怀古》） 3．《桂枝香·金陵怀古》一词中，词人关注到江上的征帆和江边的酒家等人文景观的词句是：“＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。” 4．王安石《桂枝香·金陵怀古》中“＿＿＿＿＿＿＿＿＿”运用色彩的鲜明对比和动静相生的手法把金陵秋景图展现得活灵活现。 5．《桂枝香·金陵怀古》中，词人以陈后主与张丽华的旧事，写六朝覆亡之悲接连不断的两句是：“＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。” 6．王安石《桂枝香·金陵怀古》中，交代时令和天气的句子是“＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。” 025《念奴娇·过洞庭》 1．应念岭海经年，孤光自照，＿＿＿＿＿。（张孝祥《念奴娇·过洞庭》） 2．素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。（张孝祥《念奴娇·过洞庭》） 3．小岳夜晚乘船游览洞庭湖，看到广阔无垠的湖面泛起粼粼波光，情不自禁地吟诵起张孝祥《念奴娇·过洞庭》中“＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿”两句。 4．张孝祥《念奴娇·过洞庭》中描写月光皎洁、表里如一的三句是“＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。” 5．张孝祥《念奴娇·过洞庭》中，写自己头发稀疏、衣襟袖口生凉，却安稳地泛舟在空阔湖面上的两句是：“＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。” 6．张孝祥《念奴娇·过洞庭》的结尾，写词人拍打船舷独自长啸、忘却今夕是何时的两句是：“＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。” 7．张孝祥《念奴娇·过洞庭》中的“＿＿＿＿＿＿＿＿＿”两句，以极富想象和夸张的动作，表现了词人的豪迈情怀。 / 学科网（北京）股份有限公司 $ 普通高中学业水平合格性考试 古诗文默写知识清单02 001《短歌行》 1．呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。（曹操《短歌行》） 2．青青子衿，悠悠我心。（曹操《短歌行》） 3．月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？（曹操《短歌行》） 4．《短歌行》中运用比喻的手法感慨人生短暂的诗句是：“譬如朝露，去日苦多。” 5．曹操在《短歌行》中用比喻的修辞手法，以明月的可望而不可取，比喻求贤才而不得的句子：“明明如月，何时可掇。” 6．《短歌行》中写诗人一边喝酒一边高歌，感叹人生短促，日月如梭的句子是：“对酒当歌，人生几何。” 7．《短歌行》表达曹操希望尽可能多接纳人才的句子：“山不厌高，海不厌深。” 8．古人善于运用音乐和景物表达情感，《短歌行》中描写音乐场面的句子是“鼓瑟吹笙”；描写夜空景象的句子是“月明星稀。” 9．《短歌行》中，写诗人想象远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望自己的诗句是：“越陌度阡，枉用相存。” 10．《短歌行》中“周公吐哺，天下归心”两句中作者以周公自比，表达了作者胸怀大志、一统天下的愿望。 002《归园田居（其一）》 1．陶渊明《归园田居（其一）》中“少无适俗韵，性本爱丘山”两句，表露了诗人清高孤傲、与世不合的性格，开篇即为全诗奠定了基调。 2．陶渊明在《归园田居》中描写乡村中常见的声音的句子是：“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。” 3．陶渊明是很多古代诗人的偶像。《归园田居》（其一）写出了很多人的心声：“户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。” 4．羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。（陶渊明《归园田居（其一）》） 5．暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。（陶渊明《归园田居（其一）》） 6．《归园田居》中“暧暧远人村，依依墟里烟”两句，用远景镜头描绘出村庄朦胧、平静和安详的特点。 7．陶渊明《归园田居（其一）》中借鸟儿思归山林的比喻表达诗人渴望回归田园的愿望的一句是“羁鸟恋旧林。” 8．陶渊明在《归园田居（其一）》中用“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”两句诗描述了屋前屋后绿树成荫、桃李芬芳的美好景色。 9．《归园田居》中“误落尘网中，一去三十年”，写诗人多年违逆本性奔波官场，其实是误入歧途与世俗之网。 10．狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。（陶渊明《归园田居（其一）》） 003《芣苢》 1．《芣苢》以重章叠句反复咏唱，其中写女子们动手采撷、劳作刚刚开始的两句是：“采采芣苢，薄言采之。” 2．《芣苢》末章写采摘已毕，女子们掖起衣襟把芣苢兜住、满载而归的两句是：“采采芣苢，薄言襭之。” 3．《芣苢》中，写女子们把采下的芣苢收拢起来、手里已经有收获的两句是：“采采芣苢，薄言有之。” 4．《芣苢》中，写女子们将采得的芣苢一把把抹下来、装满双手的两句是：“采采芣苢，薄言捋之。” 5．《芣苢》中，写女子们用衣襟兜着采摘下来的芣苢的两句是：“采采芣苢，薄言袺之。” 6．《芣苢》中，写女子们一片一片拾取芣苢果实的两句是：“采采芣苢，薄言掇之。” 004《梦游天姥吟留别》 1．脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。（李白《梦游天姥吟留别》） 2．骨气是人之脊梁，李白《梦游天姥吟留别》中“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的傲岸，郑板桥“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”的坚毅，都是骨气的表现。 3．在《梦游天姥吟留别》中，李白用“惟觉时之枕席，失向来之烟霞”两句表达自己从梦中醒来后怅然若失的心情。 4．我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。（李白《梦游天姥吟留别》） 5．在《梦游天姥吟留别》中，“半壁见海日，空中闻天鸡”两句通过视觉和听觉描写写出诗人梦游天姥山登上半山腰时的所见所闻，充满了奇幻色彩。 6．李白《梦游天姥吟留别》中“青冥浩荡不见底，日月照耀金银台”，描写了神仙境界的浩荡无边、金碧辉煌。 7．熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。（李白《梦游天姥吟留别》） 8．李白善于描写想象的世界，他在《梦游天姥吟留别》中，描写云中仙人出场时的穿着与出行工具的诗句“霓为衣兮风为马”和“虎鼓瑟兮鸾回车”令人叹为观止。 9．暑假期间，小明到天姥山游玩，他看到山中的古迹和美景，听到猿猴的啼叫声，马上想到了李白《梦游天姥吟留别》中的“谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼”两句。 10．《梦游天姥吟留别》抒发对世间万物繁盛却如流水转瞬即逝的感慨的句子是：“世间行乐亦如此，古来万事东流水。” 005《登高》 1．杜甫《登高》中“万里悲秋常作客，百年多病独登台”两句，从空间和时间两个维度抒发了诗人深沉的漂泊之感和生命之叹。 2．人们常用唐代诗人杜甫《登高》一诗中的名句“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”来表达旧事物终将衰落，历史长河仍将向前之意。 3．杜甫《登高》中“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”一联，俯仰结合，动静相映，声色并茂，对仗工整，字字精当，堪为典例。 4．杜甫在《登高》一诗中，“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”两句道出郁积心中的自身之苦和国运之恨，无限悲凉难以排遣。 5．风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。（杜甫《登高》） 6．无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。（杜甫《登高》） 7．杜甫的《登高》中，开篇“风急天高猿啸哀”，从听觉写出了夔州秋天的典型特征，声音哀怨凄惨。“万里悲秋常作客”表达了远离故乡、长期漂泊在外的无限悲愁。 006《琵琶行（并序）》 1．白居易《琵琶行》中琵琶女的身世，激起了诗人自我感伤的情怀，发出“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的感慨。 2．张中行先生为一幅国画题联，上联是“何处少墨同多墨”，下联如从《琵琶行》中选句，最恰当的一句应是“此时无声胜有声。” 3．银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。（白居易《琵琶行》） 4．别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。（白居易《琵琶行》） 5．白居易《琵琶行》中琵琶女演奏结束后，白居易用“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”的环境描写作侧面烘托，给读者留下回味的广阔空间。 6．白居易在《琵琶行》中，写琵琶女回味往昔，梦醒时无限伤感的两句是“夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。” 7．其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。（白居易《琵琶行》） 8．《琵琶行》中，“间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难”两句形象地写出了琵琶声的轻快与冷涩。 9．《琵琶行》中描写琵琶女与五陵年少奏乐饮酒的奢华欢愉场面的句子是“钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。” 10．“从今以往，勿复相思，相思与君绝”使用了顶针手法，白居易《琵琶行》“冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇”也运用了这种手法，写琵琶曲乐音暂时停顿，为曲终前的高潮蓄势。 007《念奴娇·赤壁怀古》 1．大江东去，浪淘尽，千古风流人物。（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》） 2．苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“樯橹灰飞烟灭”一句，形象地描写了赤壁大战的结果，表现了周瑜计谋的巧妙。 3．《念奴娇·赤壁怀古》中，苏轼发出了“人生如梦”的感慨之后，用“一尊还酹江月”的举动，借酒抒情，抒发自己无限的感慨。 4．苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“江山如画，一时多少豪杰”两句，既对上文赤壁壮丽的景色进行了概括性描写，又引出了下文对周瑜的追忆。 5．《念奴娇·赤壁怀古》中词人从视觉、听觉角度，同时运用比喻生动描写赤壁雄奇壮阔的景物的语句：“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。” 6．遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》） 7．乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》） 8．《念奴娇·赤壁怀古》中我们可以从“羽扇纶巾”感受到周瑜儒将的风采，也可以在“早生华发”感受到苏轼苍老的形象，两者对比不禁让人感叹。 9．《念奴娇·赤壁怀古》中，“雄姿英发”和“羽扇纶巾”，从仪态和装束的角度写出了周瑜的年少得志和儒雅风度。 10．在《念奴娇·赤壁怀古》中词人神游故国后，用“多情应笑我，早生华发”来书写自己多愁善感而为年华逝去感叹。 008《永遇乐·京口北固亭怀古》 1．《永遇乐·京口北固亭怀古》中，辛弃疾回望中原仍记得“烽火扬州路”，而当年拓跋焘行宫外却是“一片神鸦社鼓”的场景，强烈的反差传达出词人对收复中原的忧虑。 2．舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。（辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》） 3．在《永遇乐·京口北固亭怀古》中，辛弃疾回顾了元嘉年间的那次北伐，宋文帝刘义隆本希望能够“封狼居胥”，但是由于行事草率，最终却“赢得仓皇北顾。” 4．辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》回忆刘裕北伐胜利的两句是：“金戈铁马，气吞万里如虎。” 5．《永遇乐·京口北固亭怀古》中，宋武帝曾经的住处，如今呈现在人们面前的景象是：“斜阳草树，寻常巷陌。” 6．辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中认为，北伐应该做好充足的准备，否则就会像刘义隆那样，虽有“封狼居胥”的雄心，也难逃失败的结局。 7．辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”描写庙宇下神鸦社鼓的热闹景象，意在指出人们早已忘却亡国的耻辱。 8．四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。（《永遇乐·京口北固亭怀古》） 9．辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中，借用典故，悲愤反问的两句是：“廉颇老矣，尚能饭否？” 10．千古江山，英雄无觅孙仲谋处。（辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》） 009《声声慢》 1．李清照的《声声慢》中，“这次第，怎一个愁字了得”一句用白描的手法、非常口语化的表达，直接抒发了作者的凄苦之情。 2．李清照《声声慢》中写菊花凋残、无人摘取，寄寓身世飘零之感的句子是“满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？” 3．满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？（李清照《声声慢》） 4．梧桐在古诗词里多是凄凉悲伤的象征，比如李清照《声声慢》中“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”表现了作者孤独寂寞的忧郁情绪。 5．寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。（李清照《声声慢》） 6．李清照《声声慢》中有七组十四个叠字，它犹如信手拈来，看似平平淡淡，无一愁字，却写得字字含愁，声声是愁，造成了一种如泣如诉的音韵效果，委婉细致地表达了作者在遭受深创巨痛后的愁苦之情。这七组十四个叠字是：“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。” 7．《声声慢》中写晚风寒气逼人，淡酒难敌，含蓄地道出了词人想解脱而又无法解脱的痛苦心情的诗句是：“三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急！” 8．《声声慢》中运用日常生活中的细节来展现词人兀自独坐、百无聊赖、无所依傍的句子是：“守着窗儿，独自怎生得黑！” 9．《声声慢》中描写天气变化无常，忽暖忽寒，人最难调养身体的诗句是：“乍暖还寒时候，最难将息。” 10．守着窗儿，独自怎生得黑！梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。（李清照《声声慢》） 010《劝学》 1．《荀子·劝学》中“故不积跬步，无以至千里”两句，以行路为喻，从反面论述了积累的重要性。 2．《荀子·劝学》中举例论证借助外物重要性时说，终日殚精竭虑思考，却“不如须臾之所学也”，踮起脚极目远望，也“不如登高之博见也。” 3．故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。（《荀子·劝学》） 4．在《劝学》中，荀子运用对比，指出如果“锲而舍之”，则“朽木不折”；而如果“锲而不舍”，则“金石可镂。” 5．荀子的《劝学》一文中，用来与“骐骥一跃，不能十步”进行对比论证的句子是：“驽马十驾，功在不舍。” 6．锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。（荀子《劝学》） 7．《荀子·劝学》指出，螃蟹虽然有锋利而坚硬的“跪”和“螯”，却“非蛇鳝之穴无可寄托者”，这是因为“用心躁也。” 8．在《劝学》中，作者通过正反对比强调“不舍”对于学习的重大意义。拿刀刻东西，中途停止，腐朽的木头也不能刻断，反之“锲而不舍，金石可镂。” 9．荀子在《劝学》中以日常生活中如何才能博见、彰闻、远行为喻，说明了“君子生非异也，善假于物也”的道理，以此来强调学习的重要作用。 10．故木受绳则直，金就砺则利。（《荀子·劝学》） 011《师说》 1．句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。（韩愈《师说》） 2．《师说》中，对于为子择师自己却耻于学习这种现象，韩愈最后的评价是：“小学而大遗，吾未见其明也。” 3．是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（韩愈《师说》） 4．人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。（韩愈《师说》） 5．韩愈在《师说》篇首即给“师者”的职能作用作出明确界定的一句是“所以传道受业解惑也”，它至今仍为人乐道。 6．正如韩愈《师说》中“术业有专攻”一句中所说的那样，每个人都有自己擅长和研究的部分，因此每个人都需要从师。 7．《师说》中，“吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎”两句强调了从师是为了学道，和他人的年龄大小无关。 8．韩愈在《师说》中认为，人人都可以为师，不论尊贵或贫贱，不论年长或年少，其标准应该是“道之所存，师之所存也。” 9．韩愈曾经讲过：“由汉氏以来，师道日微，然犹时有授经传业者，及于今，则无闻矣”。这句话正是《师说》中“师道之不传也久矣”的感叹的深远历史背景。 10．《师说》一文不仅有严密的论证思路，而且有简洁生动的语言表达，文中“位卑则足羞，官盛则近谀”两句就凝练地概括了“士大夫之族”不愿从师的荒谬心态。 012《赤壁赋》 1．苏轼在《赤壁赋》中认为，从“变化”的角度看待世界，那么结果则是“则天地曾不能以一瞬。” 2．苏轼《赤壁赋》中用比喻的修辞手法，感叹我们个人在天地间生命的短暂的句子是“寄蜉蝣于天地。” 3．苏轼在《赤壁赋》中用“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”直抒胸臆，感自己生命短暂，慕江水长流不息。 4．在《赤壁赋》中，苏轼描绘秋风轻拂、江水平静的名句是“清风徐来，水波不兴。” 5．苏轼的《赤壁赋》中，“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”两句，写出了苏轼当时那种脱身世外的超然心境。 6．哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。（苏轼《赤壁赋》） 7．桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。（苏轼《赤壁赋》） 8．《赤壁赋》形容洞箫声“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕”这都是通过音乐引起想像，运用一系列比喻描写听者的感受。 9．《赤壁赋》中描写苏轼与友人任凭一叶扁舟飘荡在广阔水面的两句是“纵一苇之所如，凌万顷之茫然。” 10．况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。（苏轼《赤壁赋》） 013《登泰山记》 1．文中“苍山负雪，明烛天南”两句，作者不言雪覆盖青山，却说青山背负着雪，进而说苍山上的雪像蜡烛一样照着天南，形象、生动地绘出了积雪的光彩。 2．姚鼐的《登泰山记》中，用比喻形象生动地写出西边诸峰的特点，更显出日观峰雄峻的句子是“绛皓驳色，而皆若偻。” 3．《登泰山记》中，写作者傍晚站在山巅远望，见夕阳映照城郭、汶水与徂徕山如同一幅图画、半山腰的云雾像一条带子的三句是：“望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。” 4．寒假期间，小明跟随家人去登泰山，一路上大雾弥漫，路滑难行，石阶几乎无法攀登，这让他想到了姚鼐在《登泰山记》中所说的“道中迷雾冰滑，磴几不可登。” 5．在《登泰山记》中，作者写自己在泰山顶上观日出，“大风扬积雪击面”一句对天气的描写与前文“迷雾冰滑”照应，再次突显了天气的恶劣。 6．极天云一线异色，须臾成五采。（姚鼐《登泰山记》） 014《静女》 1．匪女之为美，美人之贻。（《诗经·静女》） 2．《静女》中，姑娘从牧地采回一束荑草赠给小伙子，小伙子觉得它美好而奇特的两句是：“自牧归荑，洵美且异。” 3．静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。 4．《静女》中，姑娘赠给小伙子一支红色的管乐器，小伙子反复把玩、喜爱它色泽鲜艳的两句是：“彤管有炜，说怿女美。” 5．《静女》中，写小伙子与心上人约在城楼的角落见面、姑娘娴静美好的两句是：“静女其姝，俟我于城隅。” 6．《静女》中的“爱而不见，搔首踟蹰”两句惟妙惟肖地描绘了小伙子未见恋人时那种焦灼不安的情态。 015《涉江采芙蓉》 1．《涉江采芙蓉》中“还顾望旧乡，长路漫浩浩”以绵延无尽的归乡之路描写了游子望乡的情景。 2．《涉江采芙蓉》中写两个相思相爱的人不能相聚相守的句子：“同心而离居，忧伤以终老。” 3．采之欲遗谁？所思在远道。还顾望旧乡，长路漫浩浩。（《涉江采芙蓉》） 4．《涉江采芙蓉》中写主人公采摘荷花想要送给思念之人，却发现相隔遥远无法送达的句子是：“采之欲遗谁，所思在远道。” 5．《涉江采芙蓉》中，表现抒情主人公形象高洁，情感纯洁、美好的诗句是：“涉江采芙蓉，兰泽多芳草。” 6．涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁？所思在远道。 016《虞美人》 1．春花秋月何时了？往事知多少。（李煜《虞美人》） 2．“月”是中国古典诗词中备受钟爱的意象之一，在李煜的《虞美人·春花秋月何时了》中，“故国不堪回首月明中”一句，词人借月抒发了亡国之恨。 3．李煜《虞美人》把抽象的感情形象化，形象地写出愁绪绵绵不断的一句是：“恰似一江春水向东流。” 4．李煜《虞美人》（春花秋月何时了）中“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”两句，借宫殿依旧却物是人非来反衬人生的无常。 5．《虞美人》中“春花秋月何时了？”一句写出了自然界的轮回更替，也隐含了李煜的痛苦与绝望。 6．小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。（李煜《虞美人》） 017《鹊桥仙》 1．金风玉露一相逢，便胜却人间无数。（秦观《鹊桥仙》） 2．秦观《鹊桥仙》中“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”两句，以乐观高昂的情绪，道出了爱情的真谛。 3．纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。（秦观《鹊桥仙》） 4．秦观《鹊桥仙》上片开篇写七夕夜空云彩变幻、流星传恨，为牛郎织女渡河相会作铺垫的两句是：“纤云弄巧，飞星传恨。” 5．秦观《鹊桥仙》中，以流水和梦境作比，写牛郎织女相会时情意温柔缠绵、欢聚却短暂的两句是：“柔情似水，佳期如梦。” 6．秦观《鹊桥仙》中，写牛郎织女相会之后不忍回望归去的鹊桥之路、写出离别不舍的一句是：“忍顾鹊桥归路！” 018《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 1．宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》） 2．班会课上，李老师希望同学们能踊跃发言，就用《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“以吾一日长乎尔，毋吾以也”两句来打消他们不敢说话的顾虑。 3．《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中的曾皙在谈自己的志向时，描绘了一幅美好的图景：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 4．宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》） 5．比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》） 6．《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中曾点问孔子为何以“哂”字对待子路，孔子以“为国以礼，其言不让”指出子路轻率急躁、不谦虚的缺点。 7．《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中面对孔子的提问，个性鲁莽却率真的子路急忙回答道：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。” 8．孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位，在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子哂笑子路无礼的原因是“其言不让”，从曾皙“舍瑟而作”的细节动作，表现出其有礼。 9．在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路直接坦率地说，即便“加之以师旅，因之以饥馑”，这样处境艰难的国家，交给自己治理，短短三年即可扭转局面。 10．《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子最赞同曾皙的回答，从“夫子喟然叹曰：‘吾与点也！’”这句话可以看出来。 019《谏太宗十思疏》 1．《谏太宗十思疏》中，魏征以树木、水流作比，说明要使国家安定、必须厚积德义的两句是：“思国之安者，必积其德义。” 2．有善始者实繁，能克终者盖寡。（魏征《谏太宗十思疏》） 3．欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。（魏徵《谏太宗十思疏》） 4．魏征《谏太宗十思疏》中，“载舟覆舟，所宜深慎”两句强调人民的力量的重要性，和孟子“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想是一致的。 5．《谏太宗十思疏》中，选拔有才能的人，任用他们，选择好的意见，采纳他们的是：“简能而任之，择善而从之。” 6．魏征《谏太宗十思疏》善用典故，“念高危则思谦冲而自牧”借“谦谦君子”的典故劝谏太宗要加强道德修养；“乐盘游则思三驱以为度”引“网开一面”的典故劝谏太宗要田猎有度。 7．《谏太宗十思疏》中“十思”的核心内容是正己安人，但具体又有所侧重，其中在欲望方面，用“君人者，诚能见可欲则思知足以自戒”警戒人君戒奢侈、懂得知足。 8．在《谏太宗十思疏》中，魏征认为，如果担心言路不通受到蒙蔽，就应该“（虑壅蔽则）思虚心以纳下”；如果担心朝中可能会出现谗佞奸邪，就应该“（想谗邪则）思正身以黜恶。” 9．《谏太宗十思疏》中，魏征在总结历史规律时指出，如果以严刑和威慑的手段来对待百姓，百姓会“终苟免而不怀仁，貌恭而不心服”，不利于国家的稳定。 10．凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。（魏征《谏太宗十思疏》） 020《答司马谏议书》 1．《答司马谏议书》中，王安石举盘庚迁都之例驳论时，“胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已”两句，论述了从黎民百姓到士大夫都是反对的声音。 2．在《答司马谏议书》中，面对他人的非议，王安石以盘庚为榜样，“不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。” 3．王安石在《答司马谏议书》中最终决定详细解释自己所作所为的原因是“重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽。” 4．在《答司马谏议书》中，王安石认为自己与司马光政见不一的原因是“所操之术多异故也”；而“不任区区向往之至”则表达了王安石对司马光的敬慕之情。 5．在《答司马谏议书》中，王安石对司马光在来信中给自己因推行变法而冠以“征利”罪名加以反驳的句子是：“为天下理财，不为征利。” 6．《答司马谏议书》中，王安石用“而议事每不合，所操之术多异故也”两句表明自己与司马光之间的分歧及产生的原因。 7．在《答司马谏议书》中，“举先王之政，以兴利除弊”两句，从兴利除弊的角度，阐述了新法的目的。 8．在《答司马谏议书》中，王安石以“某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷”两句，指出决定进行变法是出于皇帝的意旨，表明变法的合理性与合法性。 9．《答司马谏议书》中，针对司马光“拒谏”的责难，王安石以“辟邪说，难壬人”进行正面驳斥。 021《阿房宫赋》 1．杜牧在《阿房宫赋》中提醒晚唐统治者，对于强秦盛极而亡的历史，如果后代人只是一味哀叹而不以史为鉴，那么就会“亦使后人而复哀后人也。” 2．杜牧《阿房宫赋》中，“明星荧荧，开妆镜也”两句运用倒置式的暗喻，以璀璨晶亮的星星来比喻镜子，既贴切又形象。 3．绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也。（杜牧《阿房宫赋》） 4．歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。（杜牧《阿房宫赋》） 5．六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。（杜牧《阿房宫赋》） 6．杜牧在《阿房宫赋》中，“鼎铛玉石”一句形象写秦人把宝鼎当铁锅、把美玉当石头的奢侈生活，“弃掷逦迤”一句写秦人随意丢弃珍宝的场景，极力表现秦人的奢侈浪费。 7．《阿房宫赋》中概括秦的纷奢是掠夺六国，但却挥霍无度、不知珍惜的语句是“奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？” 8．杜牧《阿房宫赋》中，运用反问、比喻的手法形容长桥的形态的一句是“未云何龙”，运用反问、想象的手法描写通道的美丽的一句是“不霁何虹。” 9．杜牧在《阿房宫赋》中用比喻和反问的手法描写楼阁之间通道壮丽之美的句子是：“复道行空，不霁何虹？” 10．杜牧在《阿房宫赋》中用“鼎铛玉石，金块珠砾”两句描写了秦人对从六国剽掠而来的珍宝不知珍惜，生活极度奢侈。 022《六国论》 1．然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。（苏洵《六国论》） 2．苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。（苏洵《六国论》） 3．苏洵在《六国论》中根据历史事实，用沉痛的心情，警告治理国家的人应当吸取历史教训的句子是“为国者无使为积威之所劫哉。” 4．且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。（苏洵《六国论》） 5．苏洵在《六国论》中论述了六国破灭的原因，其中燕国灭亡的原因是“至丹以荆卿为计，始速祸焉。” 6．《六国论》中苏洵用“苟以天下之大，下而从六国破亡之故事”两句，在比较中告诫北宋统治者要汲取六国灭亡的历史教训，不要步其后辙。 7．《六国论》中引用古人的话，作比喻论证，说明赂秦的危害的句子是：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。” 8．《六国论》的中心论点是：“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。” 9．苏洵的《六国论》观点鲜明，论据充足，论证方法丰富多样，其中使用了比喻论证来指出赂秦的诸侯国的国君对于祖先打下的江山毫不珍惜的句子：“子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。” 10．《六国论》中，苏洵指出燕、赵两国的君主起初有长远的谋略，能够守住自己的土地、坚持不贿赂秦国的三句是：“始有远略，能守其土，义不赂秦。” 023《登岳阳楼》 1．《登岳阳楼》一诗中，写诗人在岳阳楼上远眺，想到兵荒马乱的情况，不禁潸然泪下的诗句是“戎马关山北，凭轩涕泗流。” 2．《登岳阳楼》中描写洞庭湖浩瀚无际，气势磅礴的句子是：“吴楚东南坼，乾坤日夜浮。” 3．《登岳阳楼》中，诗人以“昔”“今”二字起笔，写自己早闻洞庭盛名、如今才登上岳阳楼远眺的两句是：“昔闻洞庭水，今上岳阳楼。” 4．《登岳阳楼》一诗中，表现诗人到处流浪、没有朋友，只有孤舟相伴的诗句是“亲朋无一字，老病有孤舟。” 5．吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。（杜甫《登岳阳楼》） 6．亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。（杜甫《登岳阳楼》） 024《桂枝香·金陵怀古》 1．千里澄江似练，翠峰如簇。（王安石《桂枝香·金陵怀古》） 2．六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。（王安石《桂枝香·金陵怀古》） 3．《桂枝香·金陵怀古》一词中，词人关注到江上的征帆和江边的酒家等人文景观的词句是：“归帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗。” 4．王安石《桂枝香·金陵怀古》中“彩舟云淡，星河鹭起”运用色彩的鲜明对比和动静相生的手法把金陵秋景图展现得活灵活现。 5．《桂枝香·金陵怀古》中，词人以陈后主与张丽华的旧事，写六朝覆亡之悲接连不断的两句是：“叹门外楼头，悲恨相续。” 6．王安石《桂枝香·金陵怀古》中，交代时令和天气的句子是“正故国晚秋，天气初肃。” 025《念奴娇·过洞庭》 1．应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。（张孝祥《念奴娇·过洞庭》） 2．素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。（张孝祥《念奴娇·过洞庭》） 3．小岳夜晚乘船游览洞庭湖，看到广阔无垠的湖面泛起粼粼波光，情不自禁地吟诵起张孝祥《念奴娇·过洞庭》中“玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶”两句。 4．张孝祥《念奴娇·过洞庭》中描写月光皎洁、表里如一的三句是“素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。” 5．张孝祥《念奴娇·过洞庭》中，写自己头发稀疏、衣襟袖口生凉，却安稳地泛舟在空阔湖面上的两句是：“短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。” 6．张孝祥《念奴娇·过洞庭》的结尾，写词人拍打船舷独自长啸、忘却今夕是何时的两句是：“扣舷独啸，不知今夕何夕。” 7．张孝祥《念奴娇·过洞庭》中的“尽挹西江，细斟北斗”两句，以极富想象和夸张的动作，表现了词人的豪迈情怀。 / 学科网（北京）股份有限公司 $