2027届湖南衡阳市衡阳县高三一模语文试题

2026年11月高三试卷

语  文

一、阅读(74分)

(一)阅读I(本题共5小题，19分)

阅读下面的文字，完成1～5题。

材料一：

史家胡同博物馆邀请秦思源做一个声音项目——胡同声音。当秦思源逐个去收集那些正在消失的吆喝、叫卖、响器、鸽哨声时，他惊讶地发现，从来没有人做过这件事。“采集的声音要‘干净’。比如鸽哨声，就不能在钟鼓楼附近的胡同里录制，因为里面会混进去汽车声、摩托车声。我在京郊农村找到一个地方录制，这种干净的声音可以用到不同年代的各种声音场景中去。”秦思源说。

时隔四年，秦思源再度捡起声音项目。比如叫卖声，虽然有很多人会表演，但他希望见到真正靠叫卖为生的人，于是辗转找到了90多岁高龄的杨德山老人。“听那些消失了的声音能唤醒我们对过去的记忆，对声音的记录也是对文明的记录。”秦思源认为。“很多人都以为这是一个关于老北京声音的文化遗产项目，但我其实关注当下而非过去。”秦思源说，每个城市的声音特色都在慢慢消失，开始变得整齐划一。“声音是各种人通往过去的桥梁，现在的声音是未来的记忆。”(摘编自《北京晚报》相关报道)

材料二：

声音景观(Soundscape)最早由加拿大作曲家默里·谢弗在1977年提出，他定义声音景观为“特定环境中所有声音的集合”。这一概念不仅强调声音本身的物理特性，还关注人类对声音的文化感知和社会意义。声景强调听者的感知与评价，换句话说，声景须有人的主观参与。比如大海的浪涛声、森林的鸟鸣、刮风下雨声等，如果没有人的聆听，就不属于声景研究的范畴。声景由人—声音—环境三个要素组成，其中人的情况最复杂：人的听觉系统相对固定，而心理、生活经历、地域风情、民族特点、语言环境等可以改变。聆听不仅是听觉能力，而且是一种声音意识。在聆听的过程中，我们需要搞清楚进入耳朵的内容，还要理解所听到的声音所在的社会环境、文化背景以及它所带来的意义。因此，聆听需要带着意识，这种意识需要锻炼。聆听强调对声音的重建，凸显聆听本身的价值；

乐音与噪声的界限被打破，一切声音都可成为聆听对象，特别是自然声响、环境声，均可成为研究主体。

声音景观由声音源、信号声音、声音标志等核心要素构成。声音源是特定空间中持续出现的背景声音，如秦淮河的水流声；信号声音是引人注意、通常有明确功能的显著声音，如小贩吆喝声、船夫号子声；声音标志是具有地方性和文化意义的独特声音，如秦淮灯会的锣鼓声和戏曲表演声，能唤起人们对特定空间的记忆和情感。从时间性看，声音动态演化；从空间性看，声音传播依赖空间环境，沿岸建筑布局、河道形态会影响声音的反射与吸收；从文化性看，声音景观反映空间中的社会活动和地方特色。

秦淮河作为中国江南水乡文化的象征，既是物质文化遗产的载体，也是非物质文化遗产的重要组成部分。其自然声音景观包括水流声、鸟鸣声、季节性自然声音；人工声音景观则由商业、交通、节庆、音乐与戏曲等声音构成。这些声音不仅塑造文化空间氛围，也承载地方文化记忆。近年来，声音景观研究为文化遗产保护提供了一种新视角。然而，现代城市化进程与旅游开发对声音景观的影响不容忽视。交通噪声、电子音效等现代声音的侵入，使传统声音景观面临逐渐消失的风险。田野录音与声音回溯是声音景观研究的核心方法：前者捕捉现代声音景观的动态特征，后者基于历史文献和技术手段重现过去的声音情境，为文化遗产保护提供资料与新的可能性。因此，采用田野录音、声音回溯等技术手段，记录和保护这些声音资源，对于维护文化完整性和多样性具有重要意义。同时，声音景观还可以通过多媒体展示、沉浸式体验等方式，为公众提供更丰富的文化感知，增强地方认同感与文化自豪感。

(摘编自何极洋、范晓纬《秦淮河文化遗产空间的声音景观研究》)

材料三：

数字时代，移动媒介快速普及，依托听觉的文化消费持续升温，“耳朵经济”成为全新的消费趋势，即大众通过听觉获取信息、享受文化服务产生的经济与文化现象。听觉媒介打破了文字阅读对视觉、固定场景的依赖，适配通勤、家务、运动等碎片化、移动化的生活场景。相较于需要专注思考的文字阅读，有声内容门槛更低、伴随性更强，精准契合当代人利用碎片时间的需求，形成了独特的媒介竞争优势。同时，数字音频平台降低了内容生产与传播成本，聚合小众听觉需

求，推动听觉文化消费规模化发展，成为新媒体时代重要的内容赛道。

听觉媒介的普及极大丰富了大众的阅读与消费方式，但也存在明显的现实局限。有声读物轻量化、碎片化的传播特点，适配轻松的休闲场景，却难以实现深度、系统性的知识吸收。长期依赖听觉浅阅读，容易弱化读者主动思考、深度记忆、逻辑梳理的能力。同时，平台为追求流量效益，不断适配碎片化消费习惯，持续推送轻量化、娱乐化音频内容，进一步消解深度阅读的价值，让文化消费流于表面化、快餐化。

(摘编自宋强《何为“耳朵经济”》)

1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)

A.材料一中秦思源专门找人录制叫卖声，他认为专业表演者模拟的声音比商贩原声更具记录价值。

B.材料二指出，声音存在于特定环境之中，就不再是单纯的物理声响，会生成深厚的人文意义。

C.材料二指出，对声景资源开展田野录音抢救留存，有助于维护地域文化的完整性与多样性。

D.材料三认为“耳朵经济”的兴起，意味着数字时代听觉媒介日渐成为大众获取知识的主要渠道。

2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)

A.三则材料立足时代发展，分别涉及声音记录、学术研究、大众消费，从不同维度呈现声音在当代社会中的价值。

B.材料一大量引述秦思源的口述，展现了声音项目的采集标准、理念等，便于读者了解项目的内容与文化意义。

C.材料二先概述声音景观的理论，再以秦淮河文化遗产空间的声景为研究对象，体现了声景研究对文化遗产保护的应用价值。

D.材料三表明，听觉媒介适配碎片化场景，拓展了信息获取的渠道，其局限主要来自平台对流量效益的追求，而非听觉媒介本身。

3.下列各项表述，最符合材料二中默里·谢弗对“声音景观”的理解的一项是(3分)

A.某景区用音响循环播放预先录制的叫卖声，游客穿行其间，各自聊天畅谈。

B.录音棚采集鸟鸣、水声等自然声响，分类制成音效库，供影视后期按需调用。