第六单元学习任务 学习之道 2026-2027学年统编版高一语文必修上册

统编版必修上册第六单元“单元学习任务”

 

                        学习之道（讲义）

 

 

本讲义对应统编版高中语文必修上册第六单元“学习之道”的写作任务。单元六篇课文——从《劝学》的“学不可以已”到《师说》的“道之所存，师之所存”，从《拿来主义》的“自己来拿”到《反对党八股》的实事求是——共同构成了一条关于“为何学、如何学、向谁学、以何态度学”的思考链条。而本次写作任务的设计，正是要把这条链条拉到当代学习生活的现场：当AI可以“代思”、算法可以“投喂”，这些经典论断究竟是过时的训诫，还是仍然有效的分析工具？

讲义的编写逻辑围绕一个核心判断展开：这道题考的不是“复述课文”，而是“激活课文”。因此，审题指导部分着力辨析“假/代”“送来/推来”等分析框架，素材库部分将课文提炼为“思维工具”而非“名言标签”，范文与逐段解析则示范了“再解读”与“转写”两种课文使用方式。后面的通用模板和评分视角，是为了让不同层次的学生都能找到可操作的路径，同时清楚阅卷的尺度在哪里。

 

阅读下面的材料，根据要求写作。

荀子说“学不可以已”，又说“君子生非异也，善假于物也”。两千多年后，我们“假于物”的方式已经远超荀子的想象：人工智能可以在几秒内生成一篇论文的框架，搜索引擎能把人类知识库推到指尖，短视频把复杂问题压缩成“三分钟读懂”。然而，硬币的另一面同样醒目：遇事便搜索、开口先问AI，答案快了，思考却浅了；算法不断投喂“你喜欢的”，视野却越来越窄；信息唾手可得，真正的知识却并未因此自动生根。

班级拟围绕“学习之道：在变与不变之间”举行主题研讨会。请你结合必修上册第六单元中的一篇或几篇课文，联系当代学习生活中的真问题，写一篇发言稿，阐述你的认识与思考。

要求： 自拟标题，选准角度，确定立意；论点明确，论据充实，论证合理；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

 

 

这道题的核心设计意图，是引导学生在“经典”与“当代”之间建立有张力的对话关系，而非简单复述课文观点或泛泛谈论“好好学习”。

第一层：锚定单元核心。 第六单元六篇课文共同指向“学习之道”的不同维度：《劝学》论学习的意义、态度与方法，《师说》论从师与闻道，《反对党八股》论学风与文风中的实事求是，《拿来主义》论对待外来资源的理性态度，《读书：目的和前提》《上图书馆》论读书的精神意义。题目要求“结合一篇或几篇课文”，既尊重教材规定性，也给学生留出选择空间——可以单篇深挖，也可以跨篇勾连。

第二层：制造认知冲突。 材料前半部分呈现“善假于物”在当代的极致展开，后半部分揭示其可能的代价。荀子当年所“假”之“物”是舟楫、舆马，其功能是延伸人的能力；今天的“物”是算法、模型，它在延伸能力的同时，也可能在替代能力、窄化判断。这一变化迫使学生思考：哪些东西变了，哪些东西恰恰因为“物”的膨胀而更需要守住。这正是“变与不变之间”的思辨入口。

第三层：回到真问题。 发言稿的文体要求学生面对同龄人说话，说“真问题”而非堆砌名言。当代学习中最真切的焦虑，不是“要不要学”，而是“在工具如此强大的时代，人的学习究竟还有什么不可替代性”。学生需要从课文中提取的不是标签化的“论点”，而是可以回应当下困境的思维资源：比如《劝学》“用心一也”对专注力的提醒，《拿来主义》“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”对被动接收的警惕，《师说》“道之所存，师之所存”对“师”之本质的追问。这些资源与AI依赖、信息茧房、碎片化阅读等现象之间，存在真实的对话空间。

 

 

审题立意：抓住“变”与“不变”的张力点

这道题不是让泛泛谈“学习方法”，而是设置了一个有张力的历史情境：荀子所“假”之“物”是舟楫舆马，功能是延伸人的腿脚与体力；今天的“物”是算法、模型、搜索引擎，功能是延伸乃至替代人的认知与判断。材料后半部分的三句话——“答案快了，思考却浅了”“视野却

越来越窄”“信息唾手可得，真正的知识却并未因此自动生根”——已经把当代学习最真切的困境摆了出来。

因此，审题的核心不是“AI好不好”，而是：在工具强大到可以“代思”的时代，学习之道中什么东西变了，什么东西恰恰因为“物”的膨胀而更需要守住。 这一问，就把《劝学》《师说》《拿来主义》等课文从“名言仓库”变成了“思维资源”——不是去复述荀子说过什么，而是去追问：荀子的“善假于物”与“用心一也”之间是什么关系？韩愈的“道之所存，师之所存”在算法可以随时“答疑”的今天，指向的究竟是什么？鲁迅的“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”，面对的不再只是外来文化，而是算法源源不断的“投喂”。

一类立意：在“善假于物”中守住学习的主体性。“假物”是手段，“立心”是目的；工具越便利，越需要“用心一也”的深度投入来驾驭它，否则“假于物”就会滑向“代于物”。

二类立意：以“拿来主义”的态度面对信息与知识产品——不被动投喂，不把“收藏”当“掌握”，主动筛选、追问、重构。这一方向有现实针对性，但需要进一步追问“依据什么标准挑选”，否则容易停留在“要独立思考”的口号层面。

应避免的偏差：①写成“AI利大于弊/弊大于利”的二元判断，脱离“学习之道”的主题；②通篇复述课文，以“荀子早就说过”代替自己的分析；③把“不变”窄化为“只要刻苦就行”，无视工具变革对“刻苦”的方式和意义提出的真实挑战。