广西贵港市达开高级中学2026-2027学年高一上学期10月阶段检测语文试题

《2029届高一10月测试（语文）》参考答案 1．C 2．B 3．B 4．礼治的可能必须以传统可以有效地应付生活问题为前提，而乡土社会满足了这个前提。在乡土社会中，礼是传统，人们通过礼来维持着秩序。乡土社会安土重迁的社会情态，也符合礼治社会的要求。所以，乡土社会是礼治社会。 5．C 6．C 7．①文章以“船上的杜甫”为题，是对杜甫流离动荡生活的形象描绘，也是对杜甫生命最后时光羁留于湘江附近的生动再现。②文中多次写“船”是对杜甫与船的天然感情的深情描绘，船与江河是杜甫生命的版图，是漂泊者杜甫的陆地与念想，船连接着杜甫的远方与故乡。③是对杜甫生命及唐朝国运轨迹的勾画与隐喻，象征着诗人与家国的起伏不定、动荡难测的命运。 8．ABD 9．D 10．B 11．（1）（崔衍的）继母李氏不慈善，崔伦从吐蕃回来，李氏穿着破旧的衣服来见崔伦。崔伦问她（这么穿的）原因，李氏说：“崔衍不供给我衣食”。 （2）崔伦去世后，崔衍侍奉李氏更加恭敬，崔衍每年都给李氏所生的儿子崔郃偿还数不清的债务，所以崔衍做官做到刺史，而妻子儿女仅仅免受饥寒。 12．①忠贞不屈。出使吐蕃被扣留六年，敌人逼迫他写信劝城中人投降，崔伦坚决不从，始终不肯屈服。 ②性情急躁，容易轻信他人。刚回家就听信继母李氏的谗言，大怒，想要鞭打崔衍。 ③知错能改。崔殷讲明实情之后，崔伦醒悟，从此不再听信谗言。 13．D 14．①两句意思相近，均写出了诗人远离尘俗杂事、不受世俗事务烦扰的清净生活状态 ②陆游的“丝毫尘事不相关”表面超脱，实则借“老却英雄似等闲”抒发壮志难酬的悲愤。 ③陶渊明的“户庭无尘杂，虚室有余闲”则表达归隐后的真正闲适与满足。 15．霓为衣兮风为马 云之君兮纷纷而来下 人生如梦 一尊还酹江月 狗吠深巷中 鸡鸣桑树颠（阡陌交通，鸡犬相闻） 16．A 17．①将“流量”改为“流速”；②去掉“左右”。 18．A严阵以待 B夜以继日 19．“反映”改为“反应”； “起动”改为“启动”； “枯委”改为“枯萎”。 20．甲：钙对植物的正常生长也至关重要 乙：这就不得不说到钙调素了 21．略 学科网（北京）股份有限公司 $ 2029届高一10月测试（语文） （本卷满分150分 考试时间150分钟） 一、现代文阅读（共27分） 阅读下面材料，完成下面小题。 礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是说这些行为是做得对的，对是合式的意思。如果单从行为规范一点说，本和法律无异，法律也是一种行为规范。礼和法不相同的地方是维持规范的力量。法律是靠国家的权力来推行的。“国家”是指政治的权力，在现代国家没有形成前，部落也是政治权力。而礼却不需要这有形的权力机构来维持。维持礼这种规范的是传统。 礼并不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺①；人服礼是主动的。礼是可以为人所好的，所谓“富而好礼”。孔子很重视服礼的主动性，在下面一段话里说得很清楚： 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰： “回虽不敏，请事斯语矣。” 这显然是和法律不同了，甚至不同于普通所谓道德。法律是从外限制人的，不守法所得到的罚是由特定的权力所加之于个人的。人可以逃避法网，逃得脱还可以自己骄傲、得意。道德是社会舆论所维持的，做了不道德的事，见不得人，那是不好；受人唾弃，是耻。礼则有甚于道德：如果失礼，不但不好，而且不对、不合、不成。这是个人习惯所维持的。十目所视，十手所指的，即是在没有人的地方也会不能自已。曾子易箦②是一个很好的例子。礼是合式的路子，是经教化过程而成为主动性的服膺于传统的习惯。 礼治在表面看去好像是人们行为不受规律拘束而自动形成的秩序。其实自动的说法是不确的，只是主动地服于成规罢了。孔子一再地用“克”字，用“约”字，来形容礼的养成，可见礼治并不是离开社会，由于本能或天意所构成的秩序了。 礼治的可能必须以传统可以有效地应付生活问题为前提。乡土社会满足了这前提，因之它的秩序可以礼来维持。在一个变迁很快的社会，传统的效力是无法保证的。尽管一种生活的方法在过去是怎样有效，如果环境一改变，谁也不能再依着老法子去应付新的问题了。所应付的问题如果要由团体合作的时候，就得大家接受个同意的办法，要保证大家在规定的办法下合作应付共同问题，就得有个力量来控制各个人了。这其实就是法律，也就是所谓“法治”。 法治和礼治是发生在两种不同的社会情态中。这里所谓礼治也许就是普通所谓人治，但是“礼治”一词不会像“人治”一词那样容易引起误解，以致有人觉得社会秩序是可以由个人好恶来维持的了。礼治和这种个人好恶的统治相差很远，因为礼是传统，是整个社会历史在维持这种秩序。礼治社会并不能在变迁很快的时代中出现，这是乡土社会的特色。 （材料选自费孝通《乡土中国》一书，有删改） 注释：①服膺：这里是指道理牢牢记在心里，衷心相信并佩服。②曾子易箦：《礼记·檀弓下》记载孔子弟子曾子病重卧床，他没有做过大夫，无意中用了大夫专用的席子。弥留之际，他认为死在大夫专用的席子上，是“非礼”。命令儿子更换掉与自己身份和地位不符的席子，刚换完，他就无憾而终了。 1．（3分）根据材料内容，下列选项对“礼”的表述，不正确的一项是（ ） A．礼是用传统来维持的社会公认合式的行为规范。 B．礼是人们通过后天学习养成的一种做得对的行为。 C．礼与法律、道德都不同，礼是由社会舆论来维持。 D．礼是在没有人的地方也会要求自己服从传统习惯。 2．（3分）根据材料内容，下列理解与推断，不正确的一项是（ ） A．礼治社会要求人们“克己”，主动服从于社会成规。 B．礼治是传统社会的产物，在现代社会里是不可能存在的。 C．礼治是礼俗社会以民间传统习俗为基础，进行的社会管理。 D．在社会管理中“自律”与“他律”是礼治与法治的根本差别。 3．（3分）根据材料内容，文中画线句中的“克”“约”两字的意思分别是（ ） A．战胜 节俭 B．约束 节制 C．雕刻 阻止 D．限定 约定 4．（6分）请概括说明为什么乡土社会是礼治社会。 阅读下面的文字，完成小题。 船上的杜甫 徐海蛟 离开的想法早就萌生了，只是去往何处，又困扰杜甫。五十五岁了，他仍未洞悉天命，仍未将家安定下来，像不断迁徙的候鸟流离于异乡的天空下，焦虑和沮丧似必然降临的夜色，一再侵袭他。 夔州居于长江瞿塘峡口，山高谷深，地气冷湿，寒风刀割般凛冽。病痛伴随衰老接踵而至，五十五岁的杜甫不可阻挡地进入了晚年。连年的颠沛用旧了身体，骨骼僵硬得生出锈迹。眼睛花了，看花看树，均模糊成一个梗概。①自行采集的草药，好比节节败退的小卒，挡不住压境的大军。 秋天时，弟弟杜观的第三封信辗转到了杜甫手中，弟弟在信里再次提及让兄长出峡，由夔州顺江南下，或许日后可回长安、洛阳。第三封信制造出的一丁点儿温暖的期许，促使杜甫做了决定。 公元768年正月中旬，择了一个宜出行的日子，在白帝城放船，那种木帆船，并不大。一根桅杆竖立在船尾，用来升挂布帆。对于船，杜甫有着天然的感情。他这一生，二十岁乘船离开洛阳，漫游于吴越间，坐着船穿过钱塘江，坐着船到达越州天姥山下。随后，又无数次乘船远行，江河与舟楫构成他生命里的另一片版图。船是远行者的白马，亦是漂泊者的陆地，是困厄里的人最后一丁点儿念想。杜甫喜欢船，船联结着出发与到达，联结着远方与故乡。这些年，岁月像一个筛子，筛去了一切物质的念想，筛去了一切生活的积余，到头来空空如也。也不允许更多行头占用船上空间，毕竟那样小的一只船，空间得留给人。 一家人的日常衣物、一箱书、半麻袋草药、一点碎银子，差不多是全部行李，再加一张小几案，叫乌皮几——从故地河南随身带到成都，又从成都带到夔州，外面裹着一层乌羔皮的套子。经年的辗转，这张乌皮几算难得的旧物件了，既实用，又令人遥想起洛阳的旧光景。杜甫替艄公解开缆绳，回头望向云雾深处的白帝城，长长吁出一口气。 船出瞿塘峡，布帆升起。一路风疾猿啸，小船穿过高耸欲倾的巫峡，穿过惨淡的浓云。出峡的水路，惊险无比。船儿有时被送上浪尖，顷刻又从浪尖跌下；有时眼看撞上险滩巨石，又陡然峰回路转。几箱书被打湿了，一些家什也浸了水，一家子惊恐而失措。 夏末，杜甫的船泊在潭州城外。天气稍好些的日子，他就到近郊江边的野地采些药草，放到渔市摆药摊，他想以卖药的收入维持生计。这也是他连年逃难中，所剩无几的自救方式。②老迈的杜甫，满头白发的杜甫，斜倚在颓废的夕阳里，像江边一丛枯瘦的白菊。他偶尔会想起自己是大唐帝国拿过国家俸禄的官员，曾经有过一腔“致君尧舜上，再使风俗淳”的伟大抱负。现在他跻身于一群引车卖浆者的行列，他们是捕鱼的、打猎的、织布的、养蚕的……但他们又有一个与杜甫相同的命运，都是在艰难时世中挣命的人。 有一回，一个叫苏涣的人来船上拜会杜甫，并拿出自己的诗作读给杜甫听。连年的漂泊里，已经很少有人特意拿着自己的诗呈给杜甫看。这是羁旅湖南的三年里，杜甫难得遇到的一位知音。他时常来渔市的小摊前和杜甫聊诗，杜甫也常常到他的茅屋里畅谈。这是珍贵的时刻，诗歌就像困厄时日里的一点光亮，让生命的冷和暗退后了一尺。 公元770年三月，杜甫在潭州城内重逢了一位故人——乐师李龟年。 那是一次偶然的机会，他应苏涣邀请以幕僚身份参加某个显贵的晚宴。坐于末桌的杜甫，听到了李龟年的歌声。歌声裹挟着滚滚往事而来，刹那间将他带回稻米流脂的开元盛世，带回“放荡齐赵间，裘马颇清狂”的少年时光……杜甫忍不住老泪纵横，他的周边，那些自中原流落此地的遗老，都在歌声里落下泪来。杜甫未想到暮年还有幸聆听来自故都的歌声。歌声使他想起破碎的河山，他的悲怆，连春天都无法稀释一二。 注定是不平静的春天，四月下旬的一个深夜，潭州城内喊杀声震天，湖南兵马使臧玠杀死潭州刺史崔瓘，潭州大乱，杜甫与家人再次踏上逃难路。 “疏布缠枯骨，奔走苦不暖”，“乾坤万里内，莫见容身畔”，这是杜甫写的《逃难》诗。从夏到秋，从秋到冬，船啊，只是漂浮在湘江上。长期的水上生活，令杜甫的风痹病越来越严重，偏瘫、耳鸣、手颤、牙齿脱落……身体的痼疾和家国的愁绪交缠在一起，像海浪侵蚀泥沙堆积的堤岸，一次一次侵袭他。 船在湘江上行着，青天在上，水在下。冬天深了，时日将尽。一家只剩下四口人，儿子宗武，老妻，还有他，另一个儿子流落异乡。米已越来越难见到了，终日以藜羹为食。③那只蜀地带来的乌皮几皮开肉绽，只好用草绳层层缠起来。 船在湘江上走着，青天在上，水在下。他越来越乏力了，寒气交织着湿气，江水漫漶啊；他越来越恍惚了，时日将尽，音书渐绝。“亲朋无一字，老病有孤舟。”④他的世界很小，小到连腿都伸不开了，小到只剩这立锥之地了。他的惆怅很大，漫过整个帝国的黄昏。 船在湘江上走着，青天在上，水在下。冬天深了，时日将尽。他以左手写下长诗《风疾舟中伏枕书怀三十六韵奉呈湖南亲友》，这是杜甫的笔发出的最后一声叹息。一生的艰难和困厄重回他的诗里，他的心挂念着受难的人，挂念着干戈难平的中原，挂念着与他一样在大唐微弱的喘息里挣命的无望的生灵。 公元770年深冬，杜甫死在船上。他一生的远行始于船，终于船。 （有删改） 5．（3分）下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A．文章开头写杜甫虽已过知天命之年，但是仍未洞悉天命，说明他在漂泊异乡的过程中，仍为个人和国家的前途命运焦虑不安。 B．寓居夔州的杜甫，已备受病痛与衰老之痛，而弟弟杜观的一封家信，使他的内心得到了些许慰藉，促使他做了决定。 C．杜甫在潭州度过了一段相对安稳的生活，与乐师李龟年的重逢，使他感慨颇多，同时也结识了很多从中原流落至此的知音。 D．文章中有多处对杜甫诗句的引用，既切合诗人战乱期间漂泊颠沛的人生遭际，也衬托出诗人悲凉的心境与对世事的关心。 6．（3分）下列对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A．句子①中“好比节节败退的小卒”运用比喻，生动形象地摹写出杜甫所采的草药，对于病痛伴随衰老的身体而言，功效有限。 B．句子②中“颓废的夕阳”“一丛枯瘦的白菊”等词语，采用烘托和比喻的手法，生动再现了“满头白发的杜甫”的衰老形象。 C．句子③对“乌皮几”的描写，表现出杜甫在生活上极为简朴的特点，也是对能“遥想起洛阳的旧光景”的“旧物件”的呼应。 D．句子④以杜甫栖身之地之“小”与他对帝国衰败战乱“惆怅”之“大”对比，表现了杜甫“位卑不敢忘忧 国”的深沉情感。 7．（6分）文章题为“船上的杜甫”，且文中有多处对“船”的描写，联系全文，请简要分析这样写的用意。 二、文言文阅读（共23分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 崔衍，字著，深州安平人。父伦，字叙。宝应二年，伦以右庶子使吐蕃。虏背约，留二岁。执伦至泾州，逼为书约城中降。伦不从，更囚逻娑城。阅六岁，终不屈，乃许还。 衍，天宝末擢明经，调富平尉。继母李不慈，伦自吐蕃归，李敝衣以见，问故，曰：“衍不吾给。”伦怒召衍将袒而鞭之衍涕泣无所陈。伦弟殷趋白：“衍所禀举送夫人所，尚何云！”伦悟，繇是谮无入。调清源令，劝民力田，怀附流亡，观察使马燧表其能，徙美原。父卒，事李益谨，岁为李子郃偿负不胜计，故官刺史，妻子仅免饥寒。 历苏、虢二州。虢居陕、华间，而赋数倍入，衍白太重。裴延龄领度支，方聚敛，私谓衍：“前刺史无发明，公当止。”衍不听，复奏：“州部多岩田，又邮传剧道，属岁无秋，民举流亡，不蠲减租额，人无生理。臣见长吏之患，在因循不以闻。不患陛下不忧恤也，患申请不实，不患朝廷不矜贷也。陛下拔臣大州，宁欲视民困而顾望不言哉？”德宗公其言，为诏度支减赋。迁宣歙池观察使，简静为百姓所怀。幕府奏聘皆有名士，后多显于时。卒，年六十九，赠工部尚书。 衍俭约畏法，室无妾媵，禄稍周于亲族，葬埋嫁娶，倚以济者数十家。及卒，不能蒇丧，表诸朝，赐赙帛三百段，米粟称之。 先是，天下以进奉结主恩，州藏耗竭，韦皋、刘赞、裴肃为之倡。赞死，衍代之。旧贡金锡凡十八品，皆倍直市于州，民匮，多逃去，衍至，蠲革之。居十年，啬用度，府库充衍。及穆赞代州，以钱四十万缗假民赋，故虽旱，人不流捐，由衍蓄积有素也。路应为观察使，以衍有惠在民，言状。元和元年，诏书褒美，谥曰懿。 （节选自《新唐书·列传第八十九》） 8．（3分）文本中画波浪线的部分有三处需要断句，请把标号填到答题卡的相应位置。 伦怒A召衍B将袒C而鞭之D衍E涕F泣G无所陈。 9．（3分）对文中加点词语相关内容的解释，不正确的一项是（ ） A．明经，汉朝出现的选举官员的科目，被推举者须明习经学。 B．谥号是人死之后给予的称号，有官谥、私谥之分，有褒有贬。 C．擢，一般表示升官，“左迁”是降职的委婉说法，“徙”则表示一般的调职。 D．古代男子有名有字，称自己往往称字，称别人往往称名。 10．（3分）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A．崔衍忠孝两全，名动天下。崔衍对自己的继母以德报怨；任宣歙池观察使时，政务简便，被百姓怀念；死后被朝廷加封为工部尚书。 B．崔衍奖掖人才，勤政爱民。他所选择的属下官员，多为名流；宣州发生旱灾，他从府库中拿出四十万贯钱代百姓交税，因此宣州人不至于流散。 C．崔衍为民请命，直言敢谏。崔衍奏报虢州赋税太重，请求减免赋税；裴延龄劝崔衍不要没事找事，崔衍依然上书皇帝，陈述本州民众的困窘。 D．崔衍严于律己、家风严整。崔衍不仅室无妾媵，而且亲族数十家的葬埋嫁娶都靠他的俸禄周济，以致他去世后穷得连丧葬费都拿不出来。 11．（8分）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）继母李不慈，伦自吐蕃归，李敝衣以见，问故，曰：“衍不吾给。” （2）父卒，事李益谨，岁为李子郃偿负不胜计，故官刺史，妻子仅免饥寒。 12．（6分）结合文本，分析崔伦的形象。 三、古代诗歌阅读（共9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 鹧鸪天 陆游 家住苍烟落照间，丝毫尘事不相关。斟残玉瀣①行穿竹，卷罢黄庭卧看山。 贪啸傲，任衰残，不妨随处一开颜。元②知造物心肠别，老却英雄似等闲！ 【注】①玉瀣：美酒。②元：同“原”。 13．（3分）下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A．词的开头写词人的居住环境优美纯净，自己并不关心尘杂之事，安心隐居。 B．词的三、四句描写词人读书、饮酒、竹林散步、卧榻看山，表明词人生活的闲适。 C．下片前三句写词人贪图自在的生活，即使身体“衰残”也不放弃，要尽情地畅快一番。 D．全词极力抒写退隐乡间生活的闲适自在，表达词人希望随缘自适，终老田园的愿望。 14．（6分）“丝毫尘事不相关”与陶渊明《归园田居》中“户庭无尘杂，虚室有余闲”意思相近但情感不同，请结合两首诗词的相关内容进行简要的比较分析。 四、名篇名句默写（共6分） 15．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。 （1）浪漫主义诗人李白善于想象，他在《梦游天姥吟留别》中，描写云中仙人出场时的穿着与出行工具，表现神仙从云中纷纷而降的壮丽景象的诗句是： ， 。 （2）当我们站在历史古迹前，回望千年风云变幻，那些曾经的辉煌与遗憾都已沉淀在时光里，难免生出对人生短暂、世事无常的感慨，此时便会自然联想到苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中，历经沧桑后抒发旷达心境的句子： ， 。 （3）中国有“一人得道，鸡犬升天”的说法，有趣的是，很多古代诗文也常常用“鸡”和“犬”这两个常见事物来描写农村生活，比如“ ， ”。 五、语言文字运用（共25分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 提到钙，你的第一反应是什么？可能是骨骼健康，或者是补钙。的确，人体健康生长发育离不开钙。但你可能想不到， 甲 。 我们人体能感受到外界环境变化，全都依赖于身体内外的感受器，包括舌头上感知味道的感受器，皮肤上的温度感受器和压力感受器，当这些感受器被外界信号触发，就会将信号转化为电信号，①通过神经细胞传递给大脑，大脑继而作出相应的反映。 植物应对环境变化，其实也有类似的运作机制。在之前的诸多研究中都发现，植物在逆境条件下，能感受到外界的不利条件，②并且把这种信号转化为钙离子浓度的变化，钙离子再将信息传递给相应的蛋白质。 在植物细胞中，钙离子的流量远比我们想象的要快，可以达到每秒400微米左右。听起来速度不快，但是植物根系上的细胞通常只有几十微米，也就是说，在1秒钟的时间内，信息已经传递到根系内部了。 那么钙离子又是如何让植物细胞行动起来，让所有细胞 A ，做好应对极端环境的准备呢？ 乙 。在细胞中，③每条生产线都有特定的“钥匙”来起动，而钙调素就是一把特殊的“钥匙”，④它可以随着钙离子浓度的变化而变化自己的形态，从而起动不同的细胞生产线。毫不夸张地说，钙调素就像一把万能钥匙。 值得注意的是，细胞中钙离子来得快，去得也快。这是因为，高浓度的钙离子会极大干扰细胞的正常工作。所以，短短几秒内，细胞中的钙离子浓度就会恢复正常。但这个时候，植物已经做好了应对不利环境的准备， B 地生产糖类物质和氨基酸，尽可能保证自己不会因为环境恶劣而枯委甚至死亡。 16．（3分）根据材料内容，下列说法正确的是（ ） A．①句中“神经细胞”与下文的“极端环境”构成方式相似。 B．②句中关联词“并且”表示前后分句间是并列关系。 C．③句中的“钥匙”加引号表示该词在句中为特定称谓。 D．④句使用拟人修辞手法，形象生动地写出了钙离子的变化状态。 17．（6分）文中画波浪线的句子有两处表述不当，请修改，写出修改后的句子，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 18．（4分）请在文中AB处填入恰当的成语。 19．（6分）文中有三个错别字，请找出并改正。 20．（6分）请在文中甲乙两处填入恰当的句子，每句不超过15字。 六、作文题（共60分） 21．（60分）阅读下面的材料，根据要求写作。 郁达夫说：“有感觉的动物，有情趣的人类，对于秋，总是一样地特别能引起深沉、幽远、严厉、萧索的感触来的。”这是一个作家的真实体验。将生活中感受到的隐约闪现的东西捕捉住，贴合内心真切的情调趣味，表达出属于自己的情思，这就是真正意义上的写作。 “七月流火，九月授衣”，在你的眼中，二耀华的秋天有什么特别之处？又让你生出怎样的感触呢？请以“二耀华的秋”为题，写一篇散文，表达一下自己的独特感受。 要求：思想健康，内容充实；语言流畅，书写清晰；不少于800字。 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