精品解析：天津市滨海新区大港实验中学2026-2027学年高二上学期10月月考语文试题

大港实验中学高二年级上学期第1次阶段性测试语文学科 注意事项： 本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分共5页（包括答题纸）满分共150分，考试用时120分钟。考试结束后，将答题纸交回，祝同学们考试顺利！ 一、基础知识（2分×15=30分） 阅读下面的文字，完成小题。 庄子的生动诙谐无所拘囿，使他从历史迷雾中走了出来，让我们点滴感受。我当然也品味了老子的玄乎、孔子孟子的实在、韩非子的狡黠。不同的人有不同的敏感，现实的人尽管要遵循孔孟之说去建功立业，但我在精神上，还是更倾向庄子，以至于后来把诸子篇章略过，只余庄子。飞翔的庄子是因为他极少________，以至于他的思绪上九天下九渊无所不达。他的笔墨华章，我一直以为是梦境行程中的记录，那么窈兮冥兮，总是染上一层梦魇、梦幻般的色彩，创造出超现实的幻觉氛围来。那时候的人自然属性那么浓郁，科学的利器离他们那么遥远，才生出这样的浪漫情调。那些千奇百怪的形象，汇聚于庄子笔下，浩渺阔大又________，也许有人要说庄子一定过着十分优渥的日子，闲来无事爱胡思乱想。错了，庄子的日子潦倒得很，“________”，奇妙的想象却由此而生而长。庄子是那般地崇尚宇宙自然自我创造的“天籁”“天乐”，他的自然主义审美情怀得到了很大的释放，无遮无拦无始无终。 1. 依次填入文中横线上的内容，全都恰当的一项是（   ） A. 牵挂  清幽空寂  以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑 B. 牵绊  清幽空寂  处穷闾陋巷，困窘织屦，槁项黄馘 C. 牵挂  幽微蕴藉  处穷闾陋巷，困窘织屦，槁项黄馘 D. 牵绊  幽微蕴藉  以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑 2. 下列对文中画波浪线处的句子修改正确的一项是（   ） A. 即使现实的人要遵循孔孟之说去建功立业，但我在精神上，还是更倾向庄子 B. 现实的人虽然要遵循孔孟之说去建功立业，但在精神上，我还是更倾向庄子 C. 现实的人尽管要遵循孔孟之说去建功立业，但我在精神上，还是更倾向庄子 D. 尽管现实的人要遵循孔孟之说去建功立业，但在精神上，我还是更倾向庄子 【答案】1. B 2. D 【解析】 【1题详解】 第一空：“牵挂”侧重挂念、惦记，多针对人或具体事物；“牵绊”侧重束缚、羁绊，可指抽象的世俗枷锁。语境强调庄子的思绪不受束缚，用“牵绊”更恰当。 第二空：“清幽空寂”形容环境清静幽深、空旷寂寥；“幽微蕴藉”形容意境含蓄深远、精微内敛。此处形容庄子笔下的形象意境，“浩渺阔大”与“清幽空寂”形成对比，更贴合其浪漫超脱的文风。 第三空：前文说“庄子的日子潦倒得很”，需要填入体现其贫困的语句。“处穷闾陋巷，困窘织屦，槁项黄馘”意为住在偏僻简陋的小巷，处境艰难，靠编织草鞋为生，面容憔悴、脖颈干瘦，符合语境；“以天地为棺椁……”是庄子对生死的豁达表述，与“潦倒”无关。 故选B。 【2题详解】 画线句语病有： 关联词位置不当：前后分句主语不同时，关联词应放在主语之前。前分句主语是“现实的人”，后分句主语是“我”，因此“尽管”应放在“现实的人”之前。 “但我在精神上，还是更倾向庄子”中“我”位置不当，“在精神上”与前句“现实”的情况相呼应，“我”应该放在下句，改为“但在精神上，我还是更倾向庄子”。 故选D。 3. 下列关于先秦诸子的文学常识，表述不正确的一项是（   ） A. 《论语》是记载孔子及其弟子言行的书，采用语录体的方式，言简意赅。该书内容丰富，其中，曾皙表达了充满诗意的志向，其子曾参认为士应当“弘毅”，有远大的志向和坚强的意志。 B. 《孟子》对话精彩，思辨性强，善于取譬设喻，因势利导，《齐桓晋文之事》一文中较系统阐发了孟子的政治主张和社会理想，《人皆有不忍人之心》提出了“四端”的观点。 C. 《老子》善于汲取世俗经验展开哲理思辨，直接论说道理；《庄子》则长于借助寓言，婉曲达意，以增强说理的趣味和效果。他创造的许多成语对后世影响深远，如“切中肯綮”“游刃有余”“目无全牛”“千里之行，始于足下”。 D. 墨子，名翟，春秋战国之际思想家，墨家学派的创始人，提出了“兼爱”“非攻”等观点。《墨子》一书是墨子的弟子及其再传弟子所编。墨家学说在当时影响很大，与儒学并称“显学”。 【答案】C 【解析】 【详解】C.“‘千里之行，始于足下’”错误。“千里之行，始于足下”出自《老子》，并非《庄子》创造的成语，该选项把属于《老子》的典故误归到了《庄子》名下。 故选C。 4. 下列文学常识表述不正确的一项是（   ） A. 《复活》是由19世纪俄国的批判现实主义作家列夫·托尔斯泰所作。它以生活的真实为基础，以资产阶级人道主义为出发点，反映了官场、监狱、法庭的黑暗和下层人民生活的苦难。 B. 《大卫·科波菲尔》是19世纪法国浪漫主义作家狄更斯的名作，他特别注意描写英国社会底层的“小人物”的生活遭遇，全书融入了作者本人的许多生活经历。 C. 海明威是美国现代作家，20世纪最著名的小说家之一。海明威于1954年凭借《老人与海》荣获诺贝尔文学奖，小说展现了人与自然之间一场惊心动魄的搏斗。 D. 《百年孤独》是魔幻现实主义的代表作，小说讲述了在虚构城镇“马孔多”里布恩迪亚家族的百年历史，借此展现了拉丁美洲人民几个世纪的生活和奋斗历程。 【答案】B 【解析】 【详解】B.“浪漫主义作家狄更斯”错误，《大卫·科波菲尔》是 19世纪英国批判现实主义作家狄更斯的名作。 故选B。 5. 下列各句中加点词语解释全都正确的一组是（ ） A. 迩之事父（近） 天下归仁焉（回归） 敏于事而慎于言（勤勉） B. 未成一篑（盛土的竹筐） 克己复礼为仁（约束） 诗可以兴（激发人的情感） C. 文胜质则史（粗野，鄙俗） 君子喻于义（明白） 一日克己复礼（整天） D. 知者不惑（知道） 明明德（美好） 致知在格物（推究事物原理） 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.（1）句意：近则可以用其中的道理来侍奉父母。 （2）归：称赞。句意：天下人就会称赞你是个仁人了。 （3）句意：做事勤奋敏捷，说话谨慎。 B.（1）句意：只差一筐土便能堆成。 （2）句意：约束自己，使自己的行为归到礼的方面去就是仁。 （3）句意：《诗经》可以激发人的情感。 C.（1）史：虚饰，浮夸。句意：文采超过质朴就会浮夸。 （2）句意：君子明白的是道义。 （3）一日：一旦。句意：一旦做到克制自己而言行符合礼的规范。 D.（1）知：同“智”，智慧。句意：智慧的人不疑惑。 （2）句意：彰显美好的品德。 （3）句意：获得知识的途径在于认识、研究万事万物。 故选B。 6. 对下列句中加粗词的解释，不正确的一项是（   ） A. 泉之始达 达：流通，指泉水涌出 B. 非不呺然大也 呺然：雄伟的样子 C. 吾为其无用而掊之 掊：击破 D. 非恶其声而然也 恶：厌恶 【答案】B 【解析】 【详解】A.正确。句意：泉水刚刚涌出。 B.错误。呺然：内中空虚而宽大的样子。句意：（这个葫芦）并不是不大。 C.正确。句意：我因为它没有用处，就把它击破了。 D.正确。句意：并非因为厌恶孩子的哭声才这样。 故选B。 7. 下列画线词意义和用法相同的一项是（  ） A. 其“恕”乎  其在道也，曰余食赘行 B. 死而不亡者寿  宋人有善为不龟手之药者 C. 譬如为山  吾为其无用而掊之 D. 魏王贻我大瓠之种  静女其娈，贻我彤管 【答案】D 【解析】 【详解】A.不同。副词，表推测语气，大概/代词，代指这些行为。句意：大概是“恕”吧！/（这些行为）用道的观点来看，就叫作剩饭、赘瘤。 B.不同。助词，……的人/定语后置的标志，正常语序为“有善为不龟手之药宋人”。句意：死而不朽的人就是长寿。/有个善于制作防止手冻裂药物的宋国人。 C.不同。动词，堆积，建造/介词，因为。句意：好比积土堆山。/我因为它没有用处，就把它击破了。 D.相同。都是动词，赠送。句意：魏王送我一颗大葫芦的种子。/娴静的姑娘容貌美好，送给我一枝彤管。‌‌‌‌ 故选D。 8. 下列加点词语用法分类正确的一项是（ ） ①见贤思齐焉 ②欲诚其意者 ③不贵难得之货 ④先齐其家 ⑤其坚不能自举也 ⑥欲居之以为利，而高其直 ⑦夫子固拙于用大矣 ⑧大学之道，在明明德 A. ①②④/③⑧/⑤⑥⑦ B. ①④/②③⑥/⑤⑦⑧ C. ①⑧/②④⑥/③/⑤⑦ D. ①⑤⑦/②④/③/⑥⑧ 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。 ①齐：形容词作动词，向……看齐。句意：见到贤人，就应该向他学习、看齐。 ②诚：使动，使……真诚。句意：要使意念真诚。 ③贵：形容词的意动用法，以……为贵，看重。句意：不把难得的财物看得贵重。 ④齐：使动用法，使……整齐有序。句意：先使自己家族中的各种关系整齐有序。 ⑤坚：形容词活用为名词，坚硬程度。句意：它的坚固程度不能承受自身。 ⑥高：使动，使……高，抬高。句意：他想留着它居为奇货来牟取暴利，便抬高价格。 ⑦大：形容词活用为名词，大的东西。句意：先生实在是不善于使用大的东西。 ⑧明：形容词活用作动词，彰明。句意：大学的宗旨，在于彰明美德。 ①⑧形容词作动词/②④⑥使动/③意动/⑤⑦形容词作名词。 故选C。 9. 下列句子文言句式判断分类正确的一项是（ ） ①敏于事而慎于言 ②仁以为己任 ③有一言而可以终身行之者乎 ④何不虑以为大樽而浮乎江湖 ⑤为之于未有 ⑥则所用之异也 ⑦见不贤而内自省也 ⑧克己复礼为仁 A. ①/②⑤⑧/③④/⑥⑦ B. ①③/②/④⑤/⑥⑦⑧ C. ①④⑤/②⑦/③/⑥⑧ D. ①⑤/②③/④⑥/⑦⑧ 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生辨析文言特殊句式的能力。 ①状语后置句，正常语序为“于事敏而于言慎”。句意：对工作勤勉，说话却小心谨慎。 ②宾语前置句，正常语序为“以仁为己任”。句意：把实行仁作为自己的责任。 ③定语后置句，正常语序为“有可以终身行之一言乎”。句意：有没有可以终身奉行的一个字呢？ ④状语后置句，正常语序为“何不虑以为大樽而乎江湖浮”。句意：为什么不把它用绳结缀当作大樽而浮游于江湖之上。 ⑤状语后置句，正常语序为“于未有为之”。句意：在事情尚未发生之时就预防处理。 ⑥判断句，“也”表判断。句意：这是因为使用的方式不同啊。 ⑦宾语前置句，正常语序“省自”。句意：见到一个不如自己的人，就要反思自己是否有和他一样的缺点。 ⑧判断句，“为”表判断。句意：约束自己，使言行符合礼的规范，这就是仁。 ①④⑤状语后置/②⑦宾语前置/③定语后置/⑥⑧判断句 故选C。 10. 下列各句中画线的词语，意思与现代汉语相近的一项是（   ） A. 知足者富，强行者有志  B. 合抱之木，生于毫末 C. 跨者不行   D. 将军者，国之爪牙也 【答案】B 【解析】 【详解】A.“强行”，古义，勤勉而行；今义，用强制的方式进行。句意：知道满足的人才是真正的富有，坚持不懈、努力践行的人才是有志向的人。 B.“毫末”古今都有极微小的事物的含义。句意：合抱粗的大树，是从细小的萌芽生长起来的。 C.“不行”，古义，走不远；今义，不可以。句意：迈大步急走的人反而走不远。 D.“爪牙”，古义，武臣、猛将；今义，坏人的帮凶。句意：将军是国家的得力猛将。 故选B。 11. 下列句子中，不含通假字的一项是（ ） A. 其在道也，曰余食赘行 B. 其脆易泮 C. 慎终如始，则无败事 D. 宋人有善为不龟手之药者 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查理解常见文言实词在文中的含义和用法的能力。解答此类题目时，首先应审题，明确选择的要求，如本题“下列句子中，不含通假字的一项”，这是文言实词中的通假现象设题，然后根据平时课内外的积累和字音字义进行辨析。 A项，“其在道也，曰余食赘行”翻译为：从“道”的观点来看，这些急躁炫耀的行为，可以说就像吃剩的饭和多长的肉瘤。 “行”通“形”，形体。 B项，“其脆易泮”翻译为：事物脆弱时容易分离消解。“泮”通“判”，分离。 C项，“慎终如始，则无败事”翻译为：做事情如果到结束时仍如开始时那么慎重，就不会有失败的事了。没有通假字。 D项，“宋人有善为不龟手之药者”翻译为：宋国有一个善于制作防止皮肤冻裂的药的人。“龟”通“皲”，皮肤冻裂。 故选C。 12. 下列句子中画线的“之”与其他三项不同的一项是（   ） A. 君之不慈臣 B. 虽父之不慈子 C. 天下之乱物，具此而已矣 D. 故大夫之相乱家 【答案】C 【解析】 【详解】A.之：用于主谓之间，取消句子的独立性。句意：君主对臣子不慈爱。 B.之：用于主谓之间，取消句子的独立性。句意：即使父亲对儿子不慈爱。 C.之：结构助词，的。句意：天下的纷乱之事，全都在这里了。 D.之：用于主谓之间，取消句子的独立性。句意：所以大夫互相侵扰封地。 故选C。 13. 下列有关词类活用现象的解释，不正确的一项是（   ） A. 其脆易泮  形容词用作名词，脆弱的时候 B. 学不学  使动，让……学 C. 与越人水战  名词用作状语，在水上 D. 我树之成而实五石  名词用作动词，种植 【答案】B 【解析】 【详解】A.正确。句意：事物脆弱的时候容易分离。 B.错误。学：意动用法，以……为学。句意：学习常人所不学习的。 C.正确。句意：跟越国人在水上作战。 D.正确。句意：我把它种植起来，长成后能容得下五石的东西。 故选B。 14. 下列句子中加点词语的解释，全都正确的一项是（ ） A. ①当察乱何自起 当：同“尝”，尝试 ②圣人以治天下为事者也 治：治理 B. ①兄之不慈弟 慈：慈爱 ②盗爱其室，不爱异室 盗：偷窃 C. ①视父兄与君若其身 视：看见 ②故不孝不慈亡有 亡：同“无”，没有 D. ①犹有大夫之相乱家 乱：扰乱 ②恶得不禁恶而劝爱 劝：劝说 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生理解常见文言实词在文中的含义和用法的能力。 A.正确。 B.有误。“盗”，盗贼； “盗爱其室，不爱异室”意思是：盗贼只爱自己的家，不爱别人的家。 C.有误。“视”，对待，看待； “视父兄与君若其身”意思是：把父亲兄长和君主看作和自己一样。 D.有误。“劝”，鼓励； “恶得不禁恶而劝爱”意思是：怎么可以不禁止人民之间相互憎恨，而劝导人民之间相爱呢？ 故选A。 15. 下列选项中，与所给例句句式不相同的一项是（ ） 例：千里之行，始于足下 A. 合抱之木，生于毫末 B. 为之于未有，治之于未乱 C. 知人者智，自知者明 D. 九层之台，起于累土 【答案】C 【解析】 【详解】例句是状语后置句,“始于足下”应为“于足下始”。句意：走千里远的路程，是从脚下第一步开始的。 A.状语后置句，“生于毫末”应为“于毫末生”。句意：两臂才能合抱的大树，是从细小的萌芽生长起来的。 B.状语后置句，“为之于未有，治之于未乱”应为“于未有为之，于未乱治之”。句意：在事情尚未发生时就着手处理，在祸乱还没有出现时就进行治理。 C.宾语前置句，其中的“自知”是“知自”的倒装，是“知道自己”的意思。句意：能了解、认识别人的人是有智慧的，能了解、认识自己的人才是真正明达的。 D.状语后置句，“起于累土”应为“于累土起”。句意：九层的高台，是从一筐筐泥土堆积起来的。 故选C。 二、非连续性文本阅读（2分×3=6分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 《技术的双刃：在效率与灵魂之间》 人工智能，这柄由人类智慧锻造的“普罗米修斯之火”，正以前所未有的热度照亮并灼烧着我们的文明。它带来的效率革命是颠覆性的，从医疗诊断到金融风控，从自动驾驶到智能客服，AI以其毫秒级的运算速度和近乎无限的记忆容量，将人类从繁重的重复性劳动中解放出来。然而，在这片由代码和数据构筑的璀璨星河中，我们似乎也隐隐约约看到了某种“灵魂的暗淡”。 文学与艺术，曾被视为人类精神的最后堡垒，如今也正经历着AI的猛烈冲击。AI可以模仿唐诗的格律写出“明月松间照”的清冷，可以模仿莎士比亚的笔触编织悲欢离合，甚至能谱写出令人动容的交响乐。但这种“动人”背后，缺失的恰恰是那份源于生命体验的“痛感”与“温度”。文学创作的本质，不仅仅是语言的排列组合，更是作家对生老病死、爱恨情仇的深刻体悟。正如中国古人所言“文章憎命达”，伟大的作品往往诞生于命运的坎坷与灵魂的挣扎之中。而AI，作为数据的宠儿，它没有童年，没有乡愁，没有失恋的痛苦，也没有成功的狂喜。它所能做的，只是对既有语料库的深度学习与概率匹配。它写出的“愁”，是基于千万篇含“愁”字文章的统计学结果，而非李白“白发三千丈”那般源于生命深处的真实呐喊。 因此，我们在享受AI带来的创作红利——如快速生成大纲、润色文字、提供灵感——的同时，必须警惕一种“去人性化”的倾向。如果未来的文学市场充斥着由AI量产的、情节套路化、情感空洞的“快餐文学”，那么人类的想象力与批判精神将面临萎缩的危险。AI应当是作家手中的笔，而不是大脑。唯有坚守人类情感的主体性，让技术服务于灵魂的表达，而非替代灵魂，我们才能在效率的狂飙中，守住那片属于人类精神的、独一无二的星空。 材料二： 《从“专”到“传”：AI时代的信息筛选与价值重构》 在信息爆炸的AI时代，知识的传播路径正在发生剧烈的重构。有学者曾用“专”“转”“传”三个字概括当下的文章生态：“专”指艰深晦涩的专业论文；“转”指被算法推荐、病毒式传播的通俗短文；“传”则是那些历经时间考验、具有永恒价值的经典之作。AI技术的介入，极大地加速了“转”文的生产，却似乎让“传”世之作的诞生变得更加艰难。 AI擅长的是“转”。它能精准捕捉用户的点击偏好，生产出标题党、情绪化、碎片化的信息流。这种“投喂式”的传播，虽然满足了大众的即时娱乐需求，却也在无形中制造了“信息茧房”。我们看到的世界，往往是算法认为我们想看的世界，而非真实的世界。这种基于流量逻辑的筛选机制，使得那些需要沉下心来阅读、具有深刻思想性的“专”业文章难以破圈，更遑论成为“传”世佳作。 那么，由“专”到“传”，是否必须经过“转”的喧嚣？我认为未必。AI虽然能降低传播的门槛，但它无法替代时间的沉淀和人类的审美判断。真正的经典，往往具有超越时代的普世价值，这种价值无法通过关键词堆砌和热点追踪来模拟。在AI时代，我们更需要培养一种“反向筛选”的能力：不被海量的“转”文淹没，主动去寻找那些经过历史检验的“专”与“传”。同时，利用AI作为辅助工具，帮助我们去芜存菁，将专业知识转化为更易被大众理解的形式，而不是为了流量而牺牲深度。唯有如此，我们才能在信息的洪流中，找到那座通往永恒价值的灯塔。 材料三： 《向心而行：在数据的辐条中寻找人文的轮毂》 天津卷的作文题常以“辐条”与“轮毂”的意象，探讨个体与集体、局部与整体的关系。若将此意象投射到AI技术的发展图景中，我们亦能获得深刻的启示。数据、算法、算力，如同一根根精密的辐条；而AI应用的各个领域，如同滚滚向前的车轮。但这一切运转的核心，那个被称为“轮毂”的关键，应当是什么？我认为，必须是“人”及其所承载的人文精神。 当前，AI技术在金融风控、医疗诊断、教育评估等领域的应用日益广泛。它通过分析海量的历史数据，寻找规律，预测未来。然而，数据并非万能。数据往往记录的是过去的行为，它可能包含着历史的偏见与歧视。如果我们在开发AI时，只关注“辐条”的强度（即算法的精度），而忽视了“轮毂”的导向（即伦理的约束），那么车轮可能会驶向歧途。例如，在招聘算法中，如果仅依据过往录用数据进行训练，可能会因为历史数据中存在性别或种族偏见，而导致对特定群体的系统性歧视。 因此，AI的发展不能仅仅是技术的自我迭代，更必须是一场深刻的社会伦理实践。我们需要建立“以人为本”的AI治理框架，确保技术的发展方向符合人类的共同福祉。这要求我们在设计算法时，不仅要考虑效率，还要植入公平、透明、可解释等伦理原则。正如车轮的辐条必须汇聚于轮毂才能产生合力，AI技术的每一根“辐条”——无论是自然语言处理、计算机视觉还是机器学习，都必须向心于“人”这个中心，服务于人的解放与发展。只有这样，这辆名为“人工智能”的战车，才能在文明的道路上行稳致远，而不是脱轨狂奔。 16. 下列对原文内容的归纳和分析，不正确的一项是（ ） A. 文章一指出AI在文学创作中缺乏人类特有的生命体验和真情实感，其创作本质是对既有语料的概率匹配。 B. 文章二认为AI时代“转”文泛滥，虽然满足了即时娱乐，但也制造了信息茧房，阻碍了专业知识的传播。 C. 文章三用“辐条”比喻数据、算法等技术要素，用“轮毂”比喻人及其人文精神，强调技术应服务于人。 D. 三篇文章均认为AI技术虽然带来了效率革命，但在医疗诊断和金融风控领域存在重大安全隐患，应限制发展。 17. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 文章一认为，如果过度依赖AI进行创作，人类的想象力与批判精神可能会面临萎缩的危险。 B. 文章二提出，AI虽然能加速信息传播，但无法替代时间的沉淀，真正的经典不应追求流量和传播速度。 C. 文章三指出，数据往往记录过去行为，可能包含历史偏见，若忽视伦理约束，AI可能导致系统性歧视。 D. 三篇文章从不同角度出发，共同指向了在AI发展中保持人类主体性和人文关怀的重要性。 18. 下列选项中，最能作为论据支撑文章三核心观点的一项是（ ） A. AI绘画工具可以根据文字描述瞬间生成精美画作，大大降低了艺术创作的门槛。 B. 某电商平台利用AI算法分析用户购买历史进行精准推荐，显著提升了销售额。 C. 在开发医疗诊断AI时，研究人员刻意剔除了可能包含种族偏见的社会经济数据，以确保诊断的公平性。 D. 学生利用AI代写论文，虽然提高了写作速度，但导致论文内容空洞，缺乏创新性。 【答案】16. D 17. B 18. C 【解析】 【导语】这三篇材料从不同维度探讨了AI技术的人文困境：材料一聚焦AI创作的“无痛感”本质，揭示其缺乏生命体验的致命缺陷；材料二剖析信息传播的异化现象，批判算法推荐导致的认知窄化；材料三以“辐条-轮毂”为喻，强调技术发展需以人文精神为内核。三篇文章形成递进式结构，共同构建了“技术工具论”的批判框架——在效率至上的时代，守护人性价值才是技术伦理的终极命题。 【16题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 D.“存在重大安全隐患，应限制发展”错误。材料一提及AI应用于医疗诊断是“效率革命”的体现，未说该领域有“重大安全隐患”；三篇文章均未提出“应限制AI发展”，而是强调规范AI发展、让技术服务于人、融入人文与伦理约束，选项无中生有且曲解文意。 故选D。 【17题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B.“真正的经典不应追求流量和传播速度”错误。材料二强调的是不能为了流量牺牲深度，并非“真正的经典不应追求流量和传播速度”；原文还提出可“利用AI作为辅助工具，将专业知识转化为更易被大众理解的形式”，让经典更易传播，选项表述绝对化。 故选B。 【18题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料三的核心观点：AI发展的核心是“人”及其人文精神，技术研发需融入伦理约束，让AI向心于人、服务于人，避免因数据偏见等问题走向歧途。 A.仅体现AI在艺术创作中的“效率优势”，未涉及“人文精神”“伦理约束”，与材料三核心无关。 B.仅体现AI在电商领域的“商业价值”，未涉及“伦理约束”“以人为本”，与材料三核心无关。 C.医疗诊断AI研发中，主动剔除种族偏见数据、保障诊断公平性，正是将“伦理原则”植入技术设计，体现“以人为本”的AI治理，精准支撑材料三“技术向心于人、融入伦理约束”的核心观点。 D.体现的是过度依赖AI的弊端，契合材料一“文学创作去人性化”的观点，而非材料三的“AI伦理与人文核心”观点。 故选C。 三、文言文阅读（2分×3=6分） 阅读下面的文言文，完成小题。 兼爱 ①天下之人皆不相爱，强必执弱，富必侮贫，贵必敖贱，诈必欺愚。凡天下祸篡怨恨，其所以起者，以不相爱生也。是以仁者非之。 ②既以非之，何以易之？子墨子言曰：以兼相爱、交相利之法易之。然则兼相爱、交相利之法将奈何哉？子墨子言：视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身。是故诸侯相爱则不野战，家主相爱则不相篡，人与人相爱则不相贼，君臣相爱则惠忠，父子相爱则慈孝，兄弟相爱则和调。凡天下祸篡怨恨可使毋起者，以相爱生也。是以仁者誉之。 ③然而今天下之士君子曰：“然！乃若兼则善矣；虽然，天下之难物于故也（1）。”子墨子言曰：天下之士君子，特不识其利、辩其故也。今若夫攻城野战，杀身为名，此天下百姓之所皆难也。若君说之，则士众能为之。昔者晋文公好士之恶衣，故文公之臣皆牂羊之裘（2），韦以带剑，练帛之冠，入以见于君，出以践于朝。是其故何也？君说之，故臣为之也。昔者楚灵王好士细要（3），故灵王之臣皆以一饭为节，胁息（4）然后带，扶墙然后起。比期年，朝有黧黑之色。是其故何也？君说之，故臣能之也。昔越王勾践好士之勇，教驯其臣私令人焚舟失火，试其士曰，越国之宝尽在此！越王亲自鼓其士而进之，士闻鼓音，破碎（5）乱行，蹈火而死者左右百人有余。越王击金而退之。 ④是故子墨子言曰：乃若夫少食恶衣，杀身而为名，此天下百姓之所皆难也。若苟君说之，则众能为之。况兼相爱、交相利，与此异矣！夫爱人者，人亦从而爱之；利人者，人亦从而利之；恶人者，人亦从而恶之；害人者，人亦从而害之。此何难之有焉？特士不以为政，而士不以为行故也。 （取材于《墨子·兼爱》，有删节） ［注］（1）“虽然”句谓：这样虽然好，但却是天下难以办到的事。（2）牂（zāng）羊之裘：羊皮做的朴素衣服。（3）要：通“腰”。（4）胁息：屏气。（5）碎：通“萃”，军队行列。 19. 对加点字的解说，有误的一项是（   ） A. 贵必敖贱 敖：通“傲”，傲视  B. 若君说之 说：通“悦”，喜欢 C. 朝有黧黑之色 朝：读zhāo，早晨  D. 人亦从而恶之 恶：读wù，憎恶 20. 下列对文中语句的理解，不正确的一项是（   ） A. 视人之国若视其国  看待别的国家如同看待自己的国家 B. 特不识其利、辩其故也 只是没有认识到它的好处、辨清它的道理 C. 故灵王之臣皆以一饭为节 所以楚灵王的大臣都为了节约而只吃一顿饭 D. 越王亲自鼓其士而进之 越王勾践亲自击鼓来激励他的武士奋进 21. 下列表述，不正确的一项是（   ） A. “子墨子”前一个“子”字，是对墨子的尊称，可译为“先生”。 B. 墨家学派在先秦曾盛极一时，其核心学说有“兼爱”“非攻”等。 C. 晋文公即《烛之武退秦师》中的“晋侯”，课文出自《战国策》。 D. “卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”，说的是越王勾践忍辱复国的故事。 22. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今若夫攻城野战，杀身为名，此天下百姓之所皆难也。 （2）宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。（课内） （3）非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也。（课内） 【答案】19. C 20. C 21. C 22. （1）至于现在攻城野战，为了名声牺牲自身，这都是天下百姓难以做到的事情。 （2）宋国有一个善于制作防止手冻裂的药的人，世世代代以漂洗丝絮为职业。 （3）不是用来和那小孩的父母结交的，不是用来在乡里朋友中求取名誉的。 【解析】 【导语】本篇选段出自《墨子·兼爱》，紧扣墨家核心主张，文本浅近易懂又逻辑鲜明，以正反论证+晋文公、楚灵王等多组史实例证阐释“兼爱非攻”的可行性，适配高中文言阅读考查要求。设题覆盖文言实词、语句翻译、文学文化常识等核心考点，课内课外勾连紧密，导向性强。全文篇幅适中，难度贴合学情。 【19题详解】 A.正确。句意：尊贵的就必然傲视卑贱的。 B.正确。句意：假如君主喜欢。 C.错误。朝：读cháo，朝廷。句意：朝廷之臣都（饥瘦得）面有深黑之色。 D.正确。句意：别人也随即憎恶他。 故选C。 【20题详解】 C.“节约”错误。此处“节”，应是“节制、节食”，所以整个句子的意思是“所以灵王的臣下就吃一顿饭来节食”。 故选C。 【21题详解】 C.“《战国策》”错误。《烛之武退秦师》选自《左传》。 故选C。 【22题详解】 （1）“杀身”，牺牲自己；“难”，难以做到；“此……也”，判断句。 （2）“龟”，同“皲”，皲裂；“以……为”，把……当作；“宋人有善为不龟手之药者”定语后置，正常语序“有善为不龟手之药（之）宋人”；“洴澼絖”，漂洗丝絮。 （3）“所以”，用来……的；“内交”，结交，“内”同“纳”；“要”，求取；“乡党”，同乡。 【参考译文】 ①天下的人都不相爱，强大的就必然控制弱小的，富足的就必然欺侮贫困的，尊贵的就必然傲视卑贱的，狡猾的就必然欺骗愚笨的。举凡天下祸患、掠夺、埋怨、愤恨产生的原因，都是因不相爱而产生的。所以仁者认为它不对。 ②既已认为不相爱不对，那用什么去改变它呢？墨子说道：“用人们全都相爱、交互得利的方法去改变它。”既然这样，那么人们全都相爱、交互得利应该怎样做呢？墨子说道：“看待别人国家就像自己的国家，看待别人的家族就像自己的家族，看待别人之身就像自己之身。”所以诸侯之间相爱，就不会发生野战；家族宗主之间相爱，就不会发生掠夺；人与人之间相爱就不会相互残害；君臣之间相爱，就会相互施惠、效忠；父子之间相爱，就会相互慈爱、孝敬；兄弟之间相爱，就会相互融洽、协调。凡天下的祸患、掠夺、埋怨、愤恨可以不使它产生的原因，是因为相爱而产生的。所以仁者称赞它。 ③然而现在天下的士君子们说：“对！兼爱固然是好的。即使如此，它也是天下一件难办而迂阔的事。”墨子说道：“天下的士君子们，只是不能辨明兼爱的益处、辨明兼爱的原故。现在例如攻城野战，为成名而杀身，这都是天下的百姓难于做到的事。但假如君主喜欢，那么士众就能做到。从前晋文公喜欢士人穿不好的衣服，所以文公的臣下都穿着母羊皮缝的裘，围着牛皮带来挂佩剑，头戴熟绢作的帽子，（这身打扮）进可以参见君上，出可以往来朝廷。这是什么缘故呢？因为君主喜欢这样，所以臣下就这样做。从前楚灵王喜欢细腰之人，所以灵王的臣下就吃一顿饭来节食，收着气然后才系上腰带，扶着墙然后才站得起来。等到一年，朝廷之臣都（饥瘦得）面有深黑之色。这是什么缘故呢？因为君主喜欢这样，所以臣下能做到这样。从前越王勾践喜爱士兵勇猛，训练他的臣下时，先把他们集合起来，（然后）放火烧船，考验他的将士说：“越国的财宝全在这船里。”越王亲自擂鼓，让将士前进。将士听到鼓声，（争先恐后），打乱了队伍，蹈火而死的人，近臣达一百人有余。越王于是鸣金让他们退下。 ④所以墨子说道：像少吃饭、穿坏衣、杀身成名，这都是天下百姓难于做到的事。假如君主喜欢它，那么士众就能做到。何况兼相爱、交相利是与此不同的（好事）。爱别人的人，别人也随即爱他；有利于别人的人，别人也随即有利于他；憎恶别人的人，别人也随即憎恶他；损害别人的人，别人也随即损害他。这种兼爱有什么难实行的呢？只是居上位的人不用它行之于政，而士人不用它实之于行的缘故。 Ⅱ卷 四、诗歌鉴赏（6分） 征人怨 柳中庸 岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。 三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。 23. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A. 开篇“岁岁”“朝朝”两个叠词，从时间角度反复渲染征人常年辗转戍边、无休无止的戍守生活。 B. “马策与刀环”写将士天天与马鞭、兵器为伴，直接抒发渴望上阵杀敌、建功封侯的万丈豪情。 C. 三春时节尚且白雪纷飞，写边塞气候酷寒；黄河、黑山勾勒辽阔苍茫的边塞地理风貌。 D. 全诗通篇叙事写景，不直接出现“怨”字，却处处暗含征人久戍不归的幽怨，含蓄蕴藉。 24. 本诗题为“征人怨”，全诗没有直写“怨”，请结合全诗，简要分析“怨”包含哪些内涵。 【答案】23. B 24. ①怨戍边生活辗转无休、单调重复：首联以“岁岁”“朝朝”点出时间的漫长无尽，写征人年复一年辗转在金河、玉关等边关要地，每日只能与马鞭、兵器相伴，没有半分闲暇与生趣，是对常年无休、机械枯燥的戍守生涯的怨怼。 ②怨边塞环境苦寒荒僻：三春时节内地早已春暖花开，边塞却仍白雪落向青冢，气候酷寒难耐；万里黄河绕着黑山奔涌，边塞地域辽阔却满目苍茫荒凉，毫无生机，恶劣的生存环境让征人心生怨意。 ③怨久戍难归、青春空耗：全诗没有一处直写归期无望，却在日复一日的辗转戍守、苦寒苍茫的边地图景里，藏着征人长年被抛掷在绝域、年华空耗、始终无法返乡的深沉幽怨。 【解析】 【导语】这首《征人怨》是唐代边塞诗含蓄抒情的典型佳作，以叠词起笔铺陈久戍无休的边地生涯，后两句以荒寒辽远的边地图景托情，通篇不着一“怨”字，却将征人辗转无归的怅惘尽数藏于叙事写景中，笔力清劲，意蕴沉厚，尽显边塞诗含蓄蕴藉的独特张力。 【23题详解】 B.“直接抒发渴望上阵杀敌、建功封侯的万丈豪情”错误。“马策与刀环”写征人日常天天与马鞭、兵器为伴，是为了体现戍边生活的单调枯燥、无休无止，烘托征人的疲惫厌倦，并非直接抒发渴望上阵杀敌、建功封侯的豪情，选项理解完全偏离诗歌的“怨”的核心基调。 故选B。 【24题详解】 第一步：审题抓“怨”的隐蔽性。题目说“全诗没有直写‘怨’”，因此不能找抒情句，要从时间词、地名、动作、意象、色彩中体会征人的心理。 第二步：逐句找“怨”的载体。 ①首联：“岁岁”“朝朝”写时间漫长无尽；“金河”“玉关”写地点不断转换；“马策”“刀环”写每日只有行军打仗。→ 怨戍边生活辗转无休、单调枯燥。 ②第二联：“三春”与“白雪”形成反差，“青冢”“黄河”“黑山”色彩冷暗、空间荒远。→ 怨边塞苦寒荒僻、环境恶劣。 ③全诗只写“岁岁”“朝朝”“万里”，不写归期。→ 暗含久戍难归、青春空耗的深沉幽怨。 第三步：按层组织答案。从“生活之苦—环境之苦—归思之苦”三层概括，每层先点内涵，再引诗句简析。 五、情景式默写（14分） 25. 根据要求默写。 （1）《<论语>十二章》中“_________________，__________________”八个字也就是人们常说的“恕道”，一个“恕”字，道出人与人、国与国之间的交往就在于将心比心。 （2）习近平总书记曾引用《<论语>十二章》中的“__________________，___________________”，勉励当代中国青年必须和必将承担起国家前途、民族命运、人民幸福的重任。 （3）《大学之道》中的“_________________”阐明获得知识的途径，在于认识研究万事万物；而“_________________”则表明通过对万事万物的认识研究，才能获得知识。 （4）《大学之道》中用“_________________，_________________”两句强调上自国家元首，下至平民百姓，都要把修养品性作为根本。 （5）《〈老子〉四章》中，老子总结有形与无形的东西能给人们带来利益与实际用途的辩证句子是“_________________，_________________”。 （6）《〈老子〉四章》中老子认为轻浮、急躁的举动都是反自然的，短暂而不能持久，自我炫耀的“_________________，_________________”也是这种情况。 （7）《论语》中，强调不重视物质享受的句子是“_________________，_________________”。 【答案】 ①. 己所不欲 ②. 勿施于人 ③. 士不可不弘毅 ④. 任重而道远 ⑤. 致知在格物 ⑥. 物格而后知至 ⑦. 自天子以至于庶人 ⑧. 壹是皆以修身为本 ⑨. 故有之以为利 ⑩. 无之以为用 ⑪. 自伐者无功 ⑫. 自矜者不长 ⑬. 君子食无求饱 ⑭. 居无求安 六、文学类文本阅读（13分） 阅读下文字，完成下面小题。 割草[注] 【俄】列夫·托尔斯泰 列文是这样喜欢割草工作，今年春初以来，他就计划着整天和农民们一道去割草。他哥哥谢尔盖·伊万诺维奇到来以后，他就踌躇起来。整天丢下哥哥一个人，他于心不安，又怕哥哥会为这事取笑他。但是当他走过草场，回想起割草的印象，他几乎就决定要去割草了。在和哥哥激烈辩论之后，他又想到这个主意。 “我需要体力活动，要不然，我的性情一定会变坏了。”他想，于是他下定决心去割草，不管在他哥哥或是农民面前他会感到多么局促不安。 傍晚，列文走到账房，派人到各村去召集明天的割草人手。 “请把我的镰刀拿给季特，叫他磨好了明天给我，我也许要亲自去割草哩。”他说，竭力装得很安详的样子。 ①管家微微一笑，说：“好的，老爷。” 晚上喝茶的时候列文对他哥哥说：“我看天气好起来了，明天我要开始割草了。” ②“我很喜欢这种田间劳动。”谢尔盖·伊万诺维奇说。 “我非常喜欢。明天我想要割一整天。” 谢尔盖·伊万诺维奇抬起头来，“你是什么意思？像农民一样，从早到晚吗？” “是的，这是很愉快的。”列文说。 “可是，农民们怎样看呢？他们一定会笑他们的主人是个怪物吧。” “不，我不这样想；人们无暇想到这些。” “但是你吃午饭怎么办呢？把你的红葡萄酒和烤火鸡送到那里未免有点尴尬吧。” “中午休息时我回来一趟就是了。” 第二天早晨列文起得比平常早，但是他为了安排农场上的事耽搁了一会儿，当他到草场的时候，割草人已经在割第二排了。 他们在草场上高低不平的低处慢慢地刈割，列文认出了几个。这里，穿着白色长衬衫的叶尔米尔老头弯着腰在挥着镰刀；那里，曾经做过列文马车夫的年轻小伙子瓦西卡把一排排的草一扫而光。还有季特，列文割草的师傅，一个瘦小的农民。他在顶前面，大刀阔斧地割着，好像是在舞弄着镰刀一样。 列文把马系在路旁，走到季特面前，季特从灌木丛里取出第二把镰刀，递给他。 “磨好了，老爷；它像剃刀一样，自己会割哩。”季特说，带着微笑脱下帽子，把镰刀交给他。 列文接了镰刀，试了试。割草的人们割完了一排，流着汗，愉快地、一个跟一个地走到路上来，微笑着和主人打招呼。③他们都盯着他，但是没有人开口，直到一个身穿羊毛短衫的老头向他说话。 “当心，老爷，可不要掉队啊！”他说，列文听到割草的人们中间压抑住的笑声。 “我竭力不掉队就是了。”他说，站在季特背后，等待着开始割的时间。 季特让出地方，列文就在他背后开始了。路边的草是短而坚韧的，列文被那么多眼睛注视着，弄得很狼狈，虽然他使劲挥动着镰刀。他听到背后议论的声音： “镰刀把太高了，你看他的腰弯成那样。”有人说。 “不要紧，他会顺手的，”老头子说，“他开了头了……” 草渐渐柔软了，听着他们的话，列文没有回答，跟着季特，尽力割得好一点。他们前进了一百步。季特没有停步，也没有露出丝毫疲惫的样子；但是列文已经开始担心自己要支持不下去了，他是这样地疲倦。 他一面挥动着镰刀，一面感觉到他的气力已经使尽了。正在这时，季特停下了，弯下腰拾起一把草，擦净他的镰刀，开始磨刀。列文伸直了腰，深深地舒了一口气，向四周望了一眼。季特磨快了自己的和列文的镰刀，他们又继续前进。 第二次还是一样。季特连续挥着镰刀没有停过，列文跟着他，竭力想不落在后面，他感觉到所有力气都用尽了，④但是正在这个时候，季特又停下来磨镰刀。 就这样他们割完了第一排。列文在他刈割的那块地面上走回来，这时候，尽管汗流满面，从鼻子上滴下，他的脊背湿透得好像浸在水里一样，他还是感到非常愉快。特别使他高兴的是现在他知道他支持得了。 只有一件事使他扫兴，就是他那一排割得不好。“我要少动胳膊，多用整个身子。”他想，拿季特那看去像切齐了的一排，和自己那满地是草、参差不齐的一排比较着。 往后几排就容易些了，但是列文还得使出全部力量才不至于落在农民后面。他什么也不想，耳朵里只听见镰刀的飕飕声，眼前只看见季特渐渐远去的挺直的姿态，刈割了草的一片半圆形草地，在镰刀前面慢慢地像波浪一样倒下的青草和花穗，以及前面可以休息的终点。 突然，他感到他的热汗淋漓的肩膊上有一种愉快的凉爽感觉。他仰望了一下天空。阴沉的、低垂的乌云密布了，大颗的雨点落下来。有的农民走去拿上衣穿上；有的农民，正如列文自己一样，只耸耸肩，享受着愉快的凉意。 割完一排，又割一排。列文完全失去了时间观念，此刻天色是早是晚完全不知道了。他的工作开始发生了一种使他非常高兴的变化。在劳动中竟有这样的时刻，他忘记了他在做什么，一切他都觉得轻松自如了，在这样的时候，他那一排就割得差不多和季特的一样整齐出色了。但是他一想到他在做什么，而且开始竭力要做得好一些，他就立刻感觉到劳动很吃力，而那一排也就割得不好了。 又割了一排的时候，季特停下了，走到那老头跟前，低声对他说了句什么。两人都望了望天。“他们在谈什么呢，为什么他们不接着割下去？”列文想，没有想到农民们已经刈割了四个多钟头没有休息，现在是他们吃早饭的时候了。 “吃早饭的时候了，老爷。”那老头子说。 “已经是时候了吗？好的，那么吃早饭吧。” 列文把镰刀交给季特，就和正要到放上衣的地方去拿面包的农民们一道，穿过一片被雨微微淋湿的刈割了的草地，向他的马走去。这时他才想到，雨淋湿了他的干草。 “干草会给糟蹋掉呢。”他说。 “不会的，老爷；雨天割草晴天收嘛！”那老头子说。 列文解下马缰，骑马回家去喝咖啡。 谢尔盖·伊万诺维奇刚刚起来。列文喝完咖啡又回草场去了，而谢尔盖·伊万诺维奇还没有来得及穿好衣服走进餐室。 （周扬、谢素台译，有删改） 【注】本文节选自长篇小说《安娜·卡列尼娜》。文中列文是拥有田产、思想进步的贵族，他哥哥谢尔盖·伊万诺维奇是位学者。 26. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本开头部分描写列文决心去割草的复杂心理过程，凸显列文亲自割草这件事在他身处的环境中并不寻常。 B. 文本既细致地写出了列文的内心活动，同时又呈现了与列文个人生活相关的社会图景，气象开阔。 C. 结尾一笔写列文和哥哥在同一个早上迥然不同的生活情形，这一细节呈现出兄弟二人不同的思想倾向。 D. 列文奋力而忘我地割草，这一情节显示出他与《复活》中的聂赫留朵夫一样，都对底层人民有深深的忏悔感。 27. 关于文中画横线的语句，下列说法不正确的一项是（ ） A. 句①，管家“微微一笑”，说明他对列文的含糊其词和故作安详有自己的领会。 B. 句②，谢尔盖·伊万诺维奇的话表明他把田间劳动看作一种田园生活趣味。 C. 句③，农民们“没有人开口”，以此表达他们对主人前来割草一事无言的抗议。 D. 句④，季特适时磨镰刀，说明他一直留意列文的进度，照顾列文的面子和体力。 28. 在画波浪线的句子中，作者两次写草有哪些用意？ 29. 原著中，列文早饭后回到草场继续割草，直到午饭时辰。下面就是吃午饭的场景描写，请结合对文本的阅读理解，在括号处补写出一段文字，要求写出列文的举动和心理，衔接自然，字数在60~100字之间。 农民们集合了——从远处来的聚在大车下面，近的聚在铺着草的柳树下面。 列文在他们旁边坐下；他不想走开了。 在主人面前感到拘束的心情早已消失了。农民们预备午餐。老头子把一片面包捏碎，放进碗里，用匙柄捣烂，从罐子里倒些水在上面，再捏一些面包进去，撒上一点盐。 “哦，老爷，尝尝我的面包渣汤吧。” 这面包渣汤是这么甘美，竟使列文放弃了回家吃饭的念头。他和老头子一道吃着，（ ） 【答案】26. D 27. C 28. ①用草从“短而坚韧”到“渐渐柔软”的变化，对应列文割草的状态变化：从最初动作僵硬、狼狈吃力，到逐渐适应节奏、熟练起来； ②以草的触感变化具象化列文的劳动体验，侧面体现他在劳作中慢慢卸下局促、投入其中的过程，让劳动的推进更有层次感。 29. 原文：同他谈起家常来，产生了浓厚的兴趣，并且把自己的家事和能够引起老头子兴趣的一切情况都告诉他。他觉得自己对这老人比对自己哥哥还亲，并由于自己对这个人产生的温情不禁微笑起来。 示例：他觉得自己很喜欢那些粗面包里粮食的颗粒感。他望向四周，并没有看见季特，而大车下面几个农民和他们送饭来的妻子不知道为着什么缘故爆发出一阵笑声，他也禁不住跟着笑了起来。 【解析】 【导语】这篇《割草》片段，以细腻的心理与动作刻画，展现贵族列文突破身份桎梏、投身田间劳动的全过程。文本既真实还原割草劳作的细节质感，也在列文与农民、兄长的对照中，暗含不同阶层的生活理念差异，于朴素的劳动场景里传递出贴近土地、在体力劳作中获得精神舒展的动人力量，兼具生活实感与思想深度。 【26题详解】 D.“这一情节显示出他与《复活》中的聂赫留朵夫一样，都对底层人民有深深的忏悔感”错。由原文“列文是这样喜欢割草工作”“我需要体力活动，要不然，我的性情一定会变坏了”可见列文主动和农民一道去割草，是出于对体力劳动的喜爱、渴望贴近农民生活，并没有体现对底层人民的忏悔；聂赫留朵夫忏悔源于自身伤害底层女性的罪孽，二者动机完全不同。 故选D。 【27题详解】 C.“以此表达他们对主人前来割草一事无言的抗议”错。原文“他们都盯着他，但是没有人开口，直到一个身穿羊毛短衫的老头向他说话”“当心，老爷，可不要掉队啊！”“列文听到割草的人们中间压抑住的笑声”，可见农民只是对贵族亲自割草感到好奇、观望，有善意调侃，但并没有抗议的情绪。后续还善意提醒列文、发出友善的压抑笑声，态度是随和包容的。 故选C。 【28题详解】 第一步：定位画线句。找到“路边的草是短而坚韧的”“草渐渐柔软了”两处，明确赏析对象为“草”的变化。 第二步：分析表层含义。草的质地从坚韧到柔软，是列文割草过程的客观推进，反映劳动由难到易。 第三步：联系人物心理。将草的变化与列文状态对应：起初动作僵硬、狼狈吃力；后逐渐适应节奏、熟练自如。 第四步：提炼表达效果。以草的变化具象化劳动体验，侧面展现列文卸下局促、投入劳作的过程，使叙事层次分明。 【29题详解】 第一步：审题定位。明确要求补写列文吃午饭时的举动与心理，需与上文“放弃回家吃饭”衔接自然。 第二步：回溯语境。前文写列文割草忘我、与农民同劳；此处写他与老头子同吃面包渣汤，应延续对劳动的认同与对农民的亲近。 第三步：确定要点。举动上写喝汤、环顾农民；心理上写汤之甘美、内心踏实，进而感悟生活意义。 第四步：控制字数与语气。契合第三人称叙事视角，语言质朴，60~100字，确保与原文风格一致。 七、语言应用（6分） 30. 请从《红楼梦》中的林黛玉、薛宝钗、史湘云、香菱之中选择一人，用一种花来比喻她，并简要陈述这样比喻的理由。要求：依据原著，自圆其说。 【答案】例如，林黛玉虽体弱多病，寄人篱下，但腹有诗书、性格孤高、超凡脱俗，可以芙蓉为喻，因为“清水出芙蓉，天然去雕饰”，芙蓉是性情高洁、不染纤尘的象征。薛宝钗温柔可亲、相貌雍容，可以牡丹为喻。史湘云心直口快，开朗豪爽，活泼可爱，可以芍药为喻，因为芍药花形妩媚，花色艳丽，史湘云醉眠芍药茵也是《红楼梦》中的经典情节之一。香菱虽然命运多舛，但依然浑融天真，毫无心机，香菱的判词中有“根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤”，而“根并荷花一茎香”的是菱花，菱花像莲花一样美丽、脱俗、清香，所以可以菱花喻香菱。 【解析】 【详解】本题考查阅读名著和微写作的能力。写作时要注意三点：一是选择的一种花应依据原著，体现人物的性格、性情、命运遭际等；二是比喻的形式应恰当；三是写作时应按照命题相关形式要求，什么花比什么人，为什么要以这种花来比这个人。首先应有明确的中心观点，即“用哪种花来比喻哪个人”，可主要依据《红楼梦》第六十三回“寿怡红群芳开夜宴”部分，将四个人物与在宴会上抽到的签上面的花作为对应：林黛玉，芙蓉；薛宝钗，牡丹；史湘云，海棠；香菱，并蒂花；然后依据人物的经历、性格、相关情节等，联系与花的品性的内在关联，阐释比喻的理由：林黛玉体弱多病寄人篱下，但腹有诗书、性格孤高、超凡脱俗，其性格的清雅高洁，与芙蓉的品性相同；薛宝钗温柔可亲、相貌雍容，其性格与牡丹的雍容华贵相同，可以牡丹为喻；史湘云心直口快，开朗豪爽，活泼可爱，又因有醉眠芍药的情节，与芍药的妩媚艳丽相同，可以芍药为喻；香菱命运多舛，浑融天真，毫无心机，又因其判词中有 “根并荷花一茎香”，而“根并荷花一茎香”的是菱花，其与菱花品性相同，所以可以菱花喻香菱。 【点睛】此类题考查学生阅读视野，要求学生有阅读量基础。对于名篇佳作精细阅读，了解原著内容，作者意图，会简单赏析评价。要广泛阅读作品，精选印象深刻的原著场景，概括人物形象，要求描述人物肖像，并结合原著场景情节概括人物表现出来的形象特点。注意用语准确，字数合乎要求。 八、作文（60分） 31. 阅读下面的材料，根据要求写作。 在人工智能技术快速发展的当下，某科幻论坛发起话题征集：“如果人类必须向星际文明介绍一种属于我们的弥足珍贵的‘缺陷’，你会选择什么?” 有人提议“遗忘”，认为它是记忆的不完美，却让我们整理心情，轻装前行； 有人选择“犹豫”，认为它拖慢效率，却承载着思辨与选择的力量； 还有人提名“感伤”，认为它看似脆弱，却联结了共情与艺术的星空； …… 作为身处智能时代的青年，你认为哪一种“缺陷”最能体现人类的珍贵特质？请结合你的观察与思考，写一篇文章，阐述你的选择与理由。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以犹豫为舟，载人性之重  在算法精准、逻辑绝对的人工智能时代，人类似乎正被效率与理性裹挟前行。当科幻论坛追问人类最珍贵的“缺陷”，我愿选择犹豫——它看似拖慢节奏、消解果决，却恰恰是理性之外的灵魂叩问，是人类区别于冰冷机器的精神刻度。  犹豫并非懦弱的代名词，而是深思熟虑的人性光辉。AI可以在毫秒间给出最优解，却永远无法体会权衡利弊时的挣扎、考量他人时的柔软、坚守底线时的执拗。正是这份“不干脆”，让人类跳出了冰冷的逻辑闭环，拥有了敬畏与良知。正如康德所言：“世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼，一是我们头顶浩瀚灿烂的星空，一是我们心中崇高的道德法则。”犹豫，便是道德法则在心中泛起的涟漪，是面对选择时不愿轻率、不肯盲从的生命自觉。  古往今来，人类的伟大抉择，往往诞生于片刻的犹豫。面对家国危难，文天祥并非没有过生死的权衡，那份犹豫让他的坚守更显赤诚；面对学术定论，哥白尼并非没有过对权威的畏惧，那份犹豫让他的真理更具分量；面对时代洪流，鲁迅并非没有过彷徨与徘徊，那份犹豫让他的呐喊更穿透人心。犹豫不是停滞，而是沉淀；不是退缩，而是审慎。它让每一次选择都扎根于灵魂，让每一次前行都背负着责任与温度。  反观人工智能，它可以计算得失，却无法感知价值；可以推演结果，却无法理解意义。它永远不会为了一份情感而犹豫，不会为了一份良知而迟疑，更不会为了一份理想而在抉择中煎熬。而正是这份“不高效”，成就了人类的高贵。犹豫让我们拒绝成为利益的奴隶，让我们在快节奏的时代里守住内心的笃定，让我们在理性的世界里保留感性的光辉。  史铁生说：“命定的局限尽可永在，不屈的挑战却不可须臾或缺。”犹豫，正是人类面对局限时最真诚的精神姿态。它不是缺陷，而是人性深处最珍贵的思辨力、共情力与敬畏心。在AI无所不能的时代，正是犹豫，定义了我们何以为人。  身为新时代青年，我们不必追求毫无瑕疵的果断，也不必盲从机械的高效。愿我们都能珍视这份名为“犹豫”的珍贵缺陷，于审慎中明辨是非，于思考中坚守初心，以人性之温，对抗技术之冷，以灵魂之重，书写独属于人类的精神华章。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语+任务驱动类材料作文题。 本则材料以人工智能高速发展为时代背景，借助科幻论坛的话题创设思辨情境，将讨论核心聚焦于人类独有的、被视作“缺陷”的情感与特质。材料中的遗忘、犹豫、感伤，表面上是效率、理性、逻辑层面的不完美，与追求精准、高效、绝对理性的AI形成鲜明反差，本质上却是人类独有的情感体验、思考过程与精神温度。 材料意在引导考生跳出“完美即优秀”的惯性思维，辩证认识人类所谓的“缺陷”，挖掘其背后不可替代的人性价值，明确正是这些不完美，构成了人类区别于冰冷机器的珍贵本质，凸显了人性的独特与高贵。 要求考生立足人工智能时代的青年视角，从材料给出的“缺陷”中选定一种，明确立场并展开论证。写作必须紧扣“缺陷”与“珍贵人性”的辩证关系，不可单纯褒扬或贬斥某一特质，需体现思辨性；要结合时代观察与现实思考，阐明所选特质为何是人类独有的、不可替代的珍贵品质；文体为议论文，要求观点明确、逻辑清晰、论证充分，体现青年对自身存在价值与人工智能时代人类定位的深度思考。 行文建议采用引—议—联—结的层进式结构，开头由AI时代背景切入，引出话题并明确选定的“缺陷”作为中心论点；主体部分先辩证阐释该特质为何被视作缺陷，再深入挖掘其背后的人性价值与精神意义，接着结合现实事例、名言、对比论证展开论述，将人类特质与人工智能进行对比，突出其珍贵性；最后联系青年身份，升华主题，强调守护此类人性特质的时代意义。论证上可综合运用对比论证、举例论证、道理论证，选取文学作品、现实生活、科技发展相关素材。 立意： 1.遗忘，是人性温柔的自愈力。 2.犹豫，藏着人类珍贵的深思。 3.感伤，点亮人性共情的星光。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 大港实验中学高二年级上学期第1次阶段性测试语文学科 注意事项： 本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分共5页（包括答题纸）满分共150分，考试用时120分钟。考试结束后，将答题纸交回，祝同学们考试顺利！ 一、基础知识（2分×15=30分） 阅读下面的文字，完成小题。 庄子的生动诙谐无所拘囿，使他从历史迷雾中走了出来，让我们点滴感受。我当然也品味了老子的玄乎、孔子孟子的实在、韩非子的狡黠。不同的人有不同的敏感，现实的人尽管要遵循孔孟之说去建功立业，但我在精神上，还是更倾向庄子，以至于后来把诸子篇章略过，只余庄子。飞翔的庄子是因为他极少________，以至于他的思绪上九天下九渊无所不达。他的笔墨华章，我一直以为是梦境行程中的记录，那么窈兮冥兮，总是染上一层梦魇、梦幻般的色彩，创造出超现实的幻觉氛围来。那时候的人自然属性那么浓郁，科学的利器离他们那么遥远，才生出这样的浪漫情调。那些千奇百怪的形象，汇聚于庄子笔下，浩渺阔大又________，也许有人要说庄子一定过着十分优渥的日子，闲来无事爱胡思乱想。错了，庄子的日子潦倒得很，“________”，奇妙的想象却由此而生而长。庄子是那般地崇尚宇宙自然自我创造的“天籁”“天乐”，他的自然主义审美情怀得到了很大的释放，无遮无拦无始无终。 1. 依次填入文中横线上的内容，全都恰当的一项是（   ） A. 牵挂  清幽空寂  以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑 B. 牵绊  清幽空寂  处穷闾陋巷，困窘织屦，槁项黄馘 C. 牵挂  幽微蕴藉  处穷闾陋巷，困窘织屦，槁项黄馘 D. 牵绊  幽微蕴藉  以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑 2. 下列对文中画波浪线处的句子修改正确的一项是（   ） A. 即使现实的人要遵循孔孟之说去建功立业，但我在精神上，还是更倾向庄子 B. 现实的人虽然要遵循孔孟之说去建功立业，但在精神上，我还是更倾向庄子 C. 现实的人尽管要遵循孔孟之说去建功立业，但我在精神上，还是更倾向庄子 D. 尽管现实的人要遵循孔孟之说去建功立业，但在精神上，我还是更倾向庄子 3. 下列关于先秦诸子的文学常识，表述不正确的一项是（   ） A. 《论语》是记载孔子及其弟子言行的书，采用语录体的方式，言简意赅。该书内容丰富，其中，曾皙表达了充满诗意的志向，其子曾参认为士应当“弘毅”，有远大的志向和坚强的意志。 B. 《孟子》对话精彩，思辨性强，善于取譬设喻，因势利导，《齐桓晋文之事》一文中较系统阐发了孟子的政治主张和社会理想，《人皆有不忍人之心》提出了“四端”的观点。 C. 《老子》善于汲取世俗经验展开哲理思辨，直接论说道理；《庄子》则长于借助寓言，婉曲达意，以增强说理的趣味和效果。他创造的许多成语对后世影响深远，如“切中肯綮”“游刃有余”“目无全牛”“千里之行，始于足下”。 D. 墨子，名翟，春秋战国之际思想家，墨家学派的创始人，提出了“兼爱”“非攻”等观点。《墨子》一书是墨子的弟子及其再传弟子所编。墨家学说在当时影响很大，与儒学并称“显学”。 4. 下列文学常识表述不正确的一项是（   ） A. 《复活》是由19世纪俄国的批判现实主义作家列夫·托尔斯泰所作。它以生活的真实为基础，以资产阶级人道主义为出发点，反映了官场、监狱、法庭的黑暗和下层人民生活的苦难。 B. 《大卫·科波菲尔》是19世纪法国浪漫主义作家狄更斯的名作，他特别注意描写英国社会底层的“小人物”的生活遭遇，全书融入了作者本人的许多生活经历。 C. 海明威是美国现代作家，20世纪最著名的小说家之一。海明威于1954年凭借《老人与海》荣获诺贝尔文学奖，小说展现了人与自然之间一场惊心动魄的搏斗。 D. 《百年孤独》是魔幻现实主义的代表作，小说讲述了在虚构城镇“马孔多”里布恩迪亚家族的百年历史，借此展现了拉丁美洲人民几个世纪的生活和奋斗历程。 5. 下列各句中加点词语解释全都正确的一组是（ ） A. 迩之事父（近） 天下归仁焉（回归） 敏于事而慎于言（勤勉） B. 未成一篑（盛土的竹筐） 克己复礼为仁（约束） 诗可以兴（激发人的情感） C. 文胜质则史（粗野，鄙俗） 君子喻于义（明白） 一日克己复礼（整天） D. 知者不惑（知道） 明明德（美好） 致知在格物（推究事物原理） 6. 对下列句中加粗词的解释，不正确的一项是（   ） A. 泉之始达 达：流通，指泉水涌出 B. 非不呺然大也 呺然：雄伟的样子 C. 吾为其无用而掊之 掊：击破 D. 非恶其声而然也 恶：厌恶 7. 下列画线词意义和用法相同的一项是（  ） A. 其“恕”乎  其在道也，曰余食赘行 B. 死而不亡者寿  宋人有善为不龟手之药者 C. 譬如为山  吾为其无用而掊之 D. 魏王贻我大瓠之种  静女其娈，贻我彤管 8. 下列加点词语用法分类正确的一项是（ ） ①见贤思齐焉 ②欲诚其意者 ③不贵难得之货 ④先齐其家 ⑤其坚不能自举也 ⑥欲居之以为利，而高其直 ⑦夫子固拙于用大矣 ⑧大学之道，在明明德 A. ①②④/③⑧/⑤⑥⑦ B. ①④/②③⑥/⑤⑦⑧ C. ①⑧/②④⑥/③/⑤⑦ D. ①⑤⑦/②④/③/⑥⑧ 9. 下列句子文言句式判断分类正确的一项是（ ） ①敏于事而慎于言 ②仁以为己任 ③有一言而可以终身行之者乎 ④何不虑以为大樽而浮乎江湖 ⑤为之于未有 ⑥则所用之异也 ⑦见不贤而内自省也 ⑧克己复礼为仁 A. ①/②⑤⑧/③④/⑥⑦ B. ①③/②/④⑤/⑥⑦⑧ C. ①④⑤/②⑦/③/⑥⑧ D. ①⑤/②③/④⑥/⑦⑧ 10. 下列各句中画线的词语，意思与现代汉语相近的一项是（   ） A. 知足者富，强行者有志  B. 合抱之木，生于毫末 C. 跨者不行   D. 将军者，国之爪牙也 11. 下列句子中，不含通假字的一项是（ ） A. 其在道也，曰余食赘行 B. 其脆易泮 C. 慎终如始，则无败事 D. 宋人有善为不龟手之药者 12. 下列句子中画线的“之”与其他三项不同的一项是（   ） A. 君之不慈臣 B. 虽父之不慈子 C. 天下之乱物，具此而已矣 D. 故大夫之相乱家 13. 下列有关词类活用现象的解释，不正确的一项是（   ） A. 其脆易泮  形容词用作名词，脆弱的时候 B. 学不学  使动，让……学 C. 与越人水战  名词用作状语，在水上 D. 我树之成而实五石  名词用作动词，种植 14. 下列句子中加点词语的解释，全都正确的一项是（ ） A. ①当察乱何自起 当：同“尝”，尝试 ②圣人以治天下为事者也 治：治理 B. ①兄之不慈弟 慈：慈爱 ②盗爱其室，不爱异室 盗：偷窃 C. ①视父兄与君若其身 视：看见 ②故不孝不慈亡有 亡：同“无”，没有 D. ①犹有大夫之相乱家 乱：扰乱 ②恶得不禁恶而劝爱 劝：劝说 15. 下列选项中，与所给例句句式不相同的一项是（ ） 例：千里之行，始于足下 A. 合抱之木，生于毫末 B. 为之于未有，治之于未乱 C. 知人者智，自知者明 D. 九层之台，起于累土 二、非连续性文本阅读（2分×3=6分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 《技术的双刃：在效率与灵魂之间》 人工智能，这柄由人类智慧锻造的“普罗米修斯之火”，正以前所未有的热度照亮并灼烧着我们的文明。它带来的效率革命是颠覆性的，从医疗诊断到金融风控，从自动驾驶到智能客服，AI以其毫秒级的运算速度和近乎无限的记忆容量，将人类从繁重的重复性劳动中解放出来。然而，在这片由代码和数据构筑的璀璨星河中，我们似乎也隐隐约约看到了某种“灵魂的暗淡”。 文学与艺术，曾被视为人类精神的最后堡垒，如今也正经历着AI的猛烈冲击。AI可以模仿唐诗的格律写出“明月松间照”的清冷，可以模仿莎士比亚的笔触编织悲欢离合，甚至能谱写出令人动容的交响乐。但这种“动人”背后，缺失的恰恰是那份源于生命体验的“痛感”与“温度”。文学创作的本质，不仅仅是语言的排列组合，更是作家对生老病死、爱恨情仇的深刻体悟。正如中国古人所言“文章憎命达”，伟大的作品往往诞生于命运的坎坷与灵魂的挣扎之中。而AI，作为数据的宠儿，它没有童年，没有乡愁，没有失恋的痛苦，也没有成功的狂喜。它所能做的，只是对既有语料库的深度学习与概率匹配。它写出的“愁”，是基于千万篇含“愁”字文章的统计学结果，而非李白“白发三千丈”那般源于生命深处的真实呐喊。 因此，我们在享受AI带来的创作红利——如快速生成大纲、润色文字、提供灵感——的同时，必须警惕一种“去人性化”的倾向。如果未来的文学市场充斥着由AI量产的、情节套路化、情感空洞的“快餐文学”，那么人类的想象力与批判精神将面临萎缩的危险。AI应当是作家手中的笔，而不是大脑。唯有坚守人类情感的主体性，让技术服务于灵魂的表达，而非替代灵魂，我们才能在效率的狂飙中，守住那片属于人类精神的、独一无二的星空。 材料二： 《从“专”到“传”：AI时代的信息筛选与价值重构》 在信息爆炸的AI时代，知识的传播路径正在发生剧烈的重构。有学者曾用“专”“转”“传”三个字概括当下的文章生态：“专”指艰深晦涩的专业论文；“转”指被算法推荐、病毒式传播的通俗短文；“传”则是那些历经时间考验、具有永恒价值的经典之作。AI技术的介入，极大地加速了“转”文的生产，却似乎让“传”世之作的诞生变得更加艰难。 AI擅长的是“转”。它能精准捕捉用户的点击偏好，生产出标题党、情绪化、碎片化的信息流。这种“投喂式”的传播，虽然满足了大众的即时娱乐需求，却也在无形中制造了“信息茧房”。我们看到的世界，往往是算法认为我们想看的世界，而非真实的世界。这种基于流量逻辑的筛选机制，使得那些需要沉下心来阅读、具有深刻思想性的“专”业文章难以破圈，更遑论成为“传”世佳作。 那么，由“专”到“传”，是否必须经过“转”的喧嚣？我认为未必。AI虽然能降低传播的门槛，但它无法替代时间的沉淀和人类的审美判断。真正的经典，往往具有超越时代的普世价值，这种价值无法通过关键词堆砌和热点追踪来模拟。在AI时代，我们更需要培养一种“反向筛选”的能力：不被海量的“转”文淹没，主动去寻找那些经过历史检验的“专”与“传”。同时，利用AI作为辅助工具，帮助我们去芜存菁，将专业知识转化为更易被大众理解的形式，而不是为了流量而牺牲深度。唯有如此，我们才能在信息的洪流中，找到那座通往永恒价值的灯塔。 材料三： 《向心而行：在数据的辐条中寻找人文的轮毂》 天津卷的作文题常以“辐条”与“轮毂”的意象，探讨个体与集体、局部与整体的关系。若将此意象投射到AI技术的发展图景中，我们亦能获得深刻的启示。数据、算法、算力，如同一根根精密的辐条；而AI应用的各个领域，如同滚滚向前的车轮。但这一切运转的核心，那个被称为“轮毂”的关键，应当是什么？我认为，必须是“人”及其所承载的人文精神。 当前，AI技术在金融风控、医疗诊断、教育评估等领域的应用日益广泛。它通过分析海量的历史数据，寻找规律，预测未来。然而，数据并非万能。数据往往记录的是过去的行为，它可能包含着历史的偏见与歧视。如果我们在开发AI时，只关注“辐条”的强度（即算法的精度），而忽视了“轮毂”的导向（即伦理的约束），那么车轮可能会驶向歧途。例如，在招聘算法中，如果仅依据过往录用数据进行训练，可能会因为历史数据中存在性别或种族偏见，而导致对特定群体的系统性歧视。 因此，AI的发展不能仅仅是技术的自我迭代，更必须是一场深刻的社会伦理实践。我们需要建立“以人为本”的AI治理框架，确保技术的发展方向符合人类的共同福祉。这要求我们在设计算法时，不仅要考虑效率，还要植入公平、透明、可解释等伦理原则。正如车轮的辐条必须汇聚于轮毂才能产生合力，AI技术的每一根“辐条”——无论是自然语言处理、计算机视觉还是机器学习，都必须向心于“人”这个中心，服务于人的解放与发展。只有这样，这辆名为“人工智能”的战车，才能在文明的道路上行稳致远，而不是脱轨狂奔。 16. 下列对原文内容的归纳和分析，不正确的一项是（ ） A. 文章一指出AI在文学创作中缺乏人类特有的生命体验和真情实感，其创作本质是对既有语料的概率匹配。 B. 文章二认为AI时代“转”文泛滥，虽然满足了即时娱乐，但也制造了信息茧房，阻碍了专业知识的传播。 C. 文章三用“辐条”比喻数据、算法等技术要素，用“轮毂”比喻人及其人文精神，强调技术应服务于人。 D. 三篇文章均认为AI技术虽然带来了效率革命，但在医疗诊断和金融风控领域存在重大安全隐患，应限制发展。 17. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 文章一认为，如果过度依赖AI进行创作，人类的想象力与批判精神可能会面临萎缩的危险。 B. 文章二提出，AI虽然能加速信息传播，但无法替代时间的沉淀，真正的经典不应追求流量和传播速度。 C. 文章三指出，数据往往记录过去行为，可能包含历史偏见，若忽视伦理约束，AI可能导致系统性歧视。 D. 三篇文章从不同角度出发，共同指向了在AI发展中保持人类主体性和人文关怀的重要性。 18. 下列选项中，最能作为论据支撑文章三核心观点的一项是（ ） A. AI绘画工具可以根据文字描述瞬间生成精美画作，大大降低了艺术创作的门槛。 B. 某电商平台利用AI算法分析用户购买历史进行精准推荐，显著提升了销售额。 C. 在开发医疗诊断AI时，研究人员刻意剔除了可能包含种族偏见的社会经济数据，以确保诊断的公平性。 D. 学生利用AI代写论文，虽然提高了写作速度，但导致论文内容空洞，缺乏创新性。 三、文言文阅读（2分×3=6分） 阅读下面的文言文，完成小题。 兼爱 ①天下之人皆不相爱，强必执弱，富必侮贫，贵必敖贱，诈必欺愚。凡天下祸篡怨恨，其所以起者，以不相爱生也。是以仁者非之。 ②既以非之，何以易之？子墨子言曰：以兼相爱、交相利之法易之。然则兼相爱、交相利之法将奈何哉？子墨子言：视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身。是故诸侯相爱则不野战，家主相爱则不相篡，人与人相爱则不相贼，君臣相爱则惠忠，父子相爱则慈孝，兄弟相爱则和调。凡天下祸篡怨恨可使毋起者，以相爱生也。是以仁者誉之。 ③然而今天下之士君子曰：“然！乃若兼则善矣；虽然，天下之难物于故也（1）。”子墨子言曰：天下之士君子，特不识其利、辩其故也。今若夫攻城野战，杀身为名，此天下百姓之所皆难也。若君说之，则士众能为之。昔者晋文公好士之恶衣，故文公之臣皆牂羊之裘（2），韦以带剑，练帛之冠，入以见于君，出以践于朝。是其故何也？君说之，故臣为之也。昔者楚灵王好士细要（3），故灵王之臣皆以一饭为节，胁息（4）然后带，扶墙然后起。比期年，朝有黧黑之色。是其故何也？君说之，故臣能之也。昔越王勾践好士之勇，教驯其臣私令人焚舟失火，试其士曰，越国之宝尽在此！越王亲自鼓其士而进之，士闻鼓音，破碎（5）乱行，蹈火而死者左右百人有余。越王击金而退之。 ④是故子墨子言曰：乃若夫少食恶衣，杀身而为名，此天下百姓之所皆难也。若苟君说之，则众能为之。况兼相爱、交相利，与此异矣！夫爱人者，人亦从而爱之；利人者，人亦从而利之；恶人者，人亦从而恶之；害人者，人亦从而害之。此何难之有焉？特士不以为政，而士不以为行故也。 （取材于《墨子·兼爱》，有删节） ［注］（1）“虽然”句谓：这样虽然好，但却是天下难以办到的事。（2）牂（zāng）羊之裘：羊皮做的朴素衣服。（3）要：通“腰”。（4）胁息：屏气。（5）碎：通“萃”，军队行列。 19. 对加点字的解说，有误的一项是（   ） A. 贵必敖贱 敖：通“傲”，傲视  B. 若君说之 说：通“悦”，喜欢 C. 朝有黧黑之色 朝：读zhāo，早晨  D. 人亦从而恶之 恶：读wù，憎恶 20. 下列对文中语句的理解，不正确的一项是（   ） A. 视人之国若视其国  看待别的国家如同看待自己的国家 B. 特不识其利、辩其故也 只是没有认识到它的好处、辨清它的道理 C. 故灵王之臣皆以一饭为节 所以楚灵王的大臣都为了节约而只吃一顿饭 D. 越王亲自鼓其士而进之 越王勾践亲自击鼓来激励他的武士奋进 21. 下列表述，不正确的一项是（   ） A. “子墨子”前一个“子”字，是对墨子的尊称，可译为“先生”。 B. 墨家学派在先秦曾盛极一时，其核心学说有“兼爱”“非攻”等。 C. 晋文公即《烛之武退秦师》中的“晋侯”，课文出自《战国策》。 D. “卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”，说的是越王勾践忍辱复国的故事。 22. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今若夫攻城野战，杀身为名，此天下百姓之所皆难也。 （2）宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。（课内） （3）非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也。（课内） Ⅱ卷 四、诗歌鉴赏（6分） 征人怨 柳中庸 岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。 三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。 23. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A. 开篇“岁岁”“朝朝”两个叠词，从时间角度反复渲染征人常年辗转戍边、无休无止的戍守生活。 B. “马策与刀环”写将士天天与马鞭、兵器为伴，直接抒发渴望上阵杀敌、建功封侯的万丈豪情。 C. 三春时节尚且白雪纷飞，写边塞气候酷寒；黄河、黑山勾勒辽阔苍茫的边塞地理风貌。 D. 全诗通篇叙事写景，不直接出现“怨”字，却处处暗含征人久戍不归的幽怨，含蓄蕴藉。 24. 本诗题为“征人怨”，全诗没有直写“怨”，请结合全诗，简要分析“怨”包含哪些内涵。 五、情景式默写（14分） 25. 根据要求默写。 （1）《<论语>十二章》中“_________________，__________________”八个字也就是人们常说的“恕道”，一个“恕”字，道出人与人、国与国之间的交往就在于将心比心。 （2）习近平总书记曾引用《<论语>十二章》中的“__________________，___________________”，勉励当代中国青年必须和必将承担起国家前途、民族命运、人民幸福的重任。 （3）《大学之道》中的“_________________”阐明获得知识的途径，在于认识研究万事万物；而“_________________”则表明通过对万事万物的认识研究，才能获得知识。 （4）《大学之道》中用“_________________，_________________”两句强调上自国家元首，下至平民百姓，都要把修养品性作为根本。 （5）《〈老子〉四章》中，老子总结有形与无形的东西能给人们带来利益与实际用途的辩证句子是“_________________，_________________”。 （6）《〈老子〉四章》中老子认为轻浮、急躁的举动都是反自然的，短暂而不能持久，自我炫耀的“_________________，_________________”也是这种情况。 （7）《论语》中，强调不重视物质享受的句子是“_________________，_________________”。 六、文学类文本阅读（13分） 阅读下文字，完成下面小题。 割草[注] 【俄】列夫·托尔斯泰 列文是这样喜欢割草工作，今年春初以来，他就计划着整天和农民们一道去割草。他哥哥谢尔盖·伊万诺维奇到来以后，他就踌躇起来。整天丢下哥哥一个人，他于心不安，又怕哥哥会为这事取笑他。但是当他走过草场，回想起割草的印象，他几乎就决定要去割草了。在和哥哥激烈辩论之后，他又想到这个主意。 “我需要体力活动，要不然，我的性情一定会变坏了。”他想，于是他下定决心去割草，不管在他哥哥或是农民面前他会感到多么局促不安。 傍晚，列文走到账房，派人到各村去召集明天的割草人手。 “请把我的镰刀拿给季特，叫他磨好了明天给我，我也许要亲自去割草哩。”他说，竭力装得很安详的样子。 ①管家微微一笑，说：“好的，老爷。” 晚上喝茶的时候列文对他哥哥说：“我看天气好起来了，明天我要开始割草了。” ②“我很喜欢这种田间劳动。”谢尔盖·伊万诺维奇说。 “我非常喜欢。明天我想要割一整天。” 谢尔盖·伊万诺维奇抬起头来，“你是什么意思？像农民一样，从早到晚吗？” “是的，这是很愉快的。”列文说。 “可是，农民们怎样看呢？他们一定会笑他们的主人是个怪物吧。” “不，我不这样想；人们无暇想到这些。” “但是你吃午饭怎么办呢？把你的红葡萄酒和烤火鸡送到那里未免有点尴尬吧。” “中午休息时我回来一趟就是了。” 第二天早晨列文起得比平常早，但是他为了安排农场上的事耽搁了一会儿，当他到草场的时候，割草人已经在割第二排了。 他们在草场上高低不平的低处慢慢地刈割，列文认出了几个。这里，穿着白色长衬衫的叶尔米尔老头弯着腰在挥着镰刀；那里，曾经做过列文马车夫的年轻小伙子瓦西卡把一排排的草一扫而光。还有季特，列文割草的师傅，一个瘦小的农民。他在顶前面，大刀阔斧地割着，好像是在舞弄着镰刀一样。 列文把马系在路旁，走到季特面前，季特从灌木丛里取出第二把镰刀，递给他。 “磨好了，老爷；它像剃刀一样，自己会割哩。”季特说，带着微笑脱下帽子，把镰刀交给他。 列文接了镰刀，试了试。割草的人们割完了一排，流着汗，愉快地、一个跟一个地走到路上来，微笑着和主人打招呼。③他们都盯着他，但是没有人开口，直到一个身穿羊毛短衫的老头向他说话。 “当心，老爷，可不要掉队啊！”他说，列文听到割草的人们中间压抑住的笑声。 “我竭力不掉队就是了。”他说，站在季特背后，等待着开始割的时间。 季特让出地方，列文就在他背后开始了。路边的草是短而坚韧的，列文被那么多眼睛注视着，弄得很狼狈，虽然他使劲挥动着镰刀。他听到背后议论的声音： “镰刀把太高了，你看他的腰弯成那样。”有人说。 “不要紧，他会顺手的，”老头子说，“他开了头了……” 草渐渐柔软了，听着他们的话，列文没有回答，跟着季特，尽力割得好一点。他们前进了一百步。季特没有停步，也没有露出丝毫疲惫的样子；但是列文已经开始担心自己要支持不下去了，他是这样地疲倦。 他一面挥动着镰刀，一面感觉到他的气力已经使尽了。正在这时，季特停下了，弯下腰拾起一把草，擦净他的镰刀，开始磨刀。列文伸直了腰，深深地舒了一口气，向四周望了一眼。季特磨快了自己的和列文的镰刀，他们又继续前进。 第二次还是一样。季特连续挥着镰刀没有停过，列文跟着他，竭力想不落在后面，他感觉到所有力气都用尽了，④但是正在这个时候，季特又停下来磨镰刀。 就这样他们割完了第一排。列文在他刈割的那块地面上走回来，这时候，尽管汗流满面，从鼻子上滴下，他的脊背湿透得好像浸在水里一样，他还是感到非常愉快。特别使他高兴的是现在他知道他支持得了。 只有一件事使他扫兴，就是他那一排割得不好。“我要少动胳膊，多用整个身子。”他想，拿季特那看去像切齐了的一排，和自己那满地是草、参差不齐的一排比较着。 往后几排就容易些了，但是列文还得使出全部力量才不至于落在农民后面。他什么也不想，耳朵里只听见镰刀的飕飕声，眼前只看见季特渐渐远去的挺直的姿态，刈割了草的一片半圆形草地，在镰刀前面慢慢地像波浪一样倒下的青草和花穗，以及前面可以休息的终点。 突然，他感到他的热汗淋漓的肩膊上有一种愉快的凉爽感觉。他仰望了一下天空。阴沉的、低垂的乌云密布了，大颗的雨点落下来。有的农民走去拿上衣穿上；有的农民，正如列文自己一样，只耸耸肩，享受着愉快的凉意。 割完一排，又割一排。列文完全失去了时间观念，此刻天色是早是晚完全不知道了。他的工作开始发生了一种使他非常高兴的变化。在劳动中竟有这样的时刻，他忘记了他在做什么，一切他都觉得轻松自如了，在这样的时候，他那一排就割得差不多和季特的一样整齐出色了。但是他一想到他在做什么，而且开始竭力要做得好一些，他就立刻感觉到劳动很吃力，而那一排也就割得不好了。 又割了一排的时候，季特停下了，走到那老头跟前，低声对他说了句什么。两人都望了望天。“他们在谈什么呢，为什么他们不接着割下去？”列文想，没有想到农民们已经刈割了四个多钟头没有休息，现在是他们吃早饭的时候了。 “吃早饭的时候了，老爷。”那老头子说。 “已经是时候了吗？好的，那么吃早饭吧。” 列文把镰刀交给季特，就和正要到放上衣的地方去拿面包的农民们一道，穿过一片被雨微微淋湿的刈割了的草地，向他的马走去。这时他才想到，雨淋湿了他的干草。 “干草会给糟蹋掉呢。”他说。 “不会的，老爷；雨天割草晴天收嘛！”那老头子说。 列文解下马缰，骑马回家去喝咖啡。 谢尔盖·伊万诺维奇刚刚起来。列文喝完咖啡又回草场去了，而谢尔盖·伊万诺维奇还没有来得及穿好衣服走进餐室。 （周扬、谢素台译，有删改） 【注】本文节选自长篇小说《安娜·卡列尼娜》。文中列文是拥有田产、思想进步的贵族，他哥哥谢尔盖·伊万诺维奇是位学者。 26. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本开头部分描写列文决心去割草的复杂心理过程，凸显列文亲自割草这件事在他身处的环境中并不寻常。 B. 文本既细致地写出了列文的内心活动，同时又呈现了与列文个人生活相关的社会图景，气象开阔。 C. 结尾一笔写列文和哥哥在同一个早上迥然不同的生活情形，这一细节呈现出兄弟二人不同的思想倾向。 D. 列文奋力而忘我地割草，这一情节显示出他与《复活》中的聂赫留朵夫一样，都对底层人民有深深的忏悔感。 27. 关于文中画横线的语句，下列说法不正确的一项是（ ） A. 句①，管家“微微一笑”，说明他对列文的含糊其词和故作安详有自己的领会。 B. 句②，谢尔盖·伊万诺维奇的话表明他把田间劳动看作一种田园生活趣味。 C. 句③，农民们“没有人开口”，以此表达他们对主人前来割草一事无言的抗议。 D. 句④，季特适时磨镰刀，说明他一直留意列文的进度，照顾列文的面子和体力。 28. 在画波浪线的句子中，作者两次写草有哪些用意？ 29. 原著中，列文早饭后回到草场继续割草，直到午饭时辰。下面就是吃午饭的场景描写，请结合对文本的阅读理解，在括号处补写出一段文字，要求写出列文的举动和心理，衔接自然，字数在60~100字之间。 农民们集合了——从远处来的聚在大车下面，近的聚在铺着草的柳树下面。 列文在他们旁边坐下；他不想走开了。 在主人面前感到拘束的心情早已消失了。农民们预备午餐。老头子把一片面包捏碎，放进碗里，用匙柄捣烂，从罐子里倒些水在上面，再捏一些面包进去，撒上一点盐。 “哦，老爷，尝尝我的面包渣汤吧。” 这面包渣汤是这么甘美，竟使列文放弃了回家吃饭的念头。他和老头子一道吃着，（ ） 七、语言应用（6分） 30. 请从《红楼梦》中的林黛玉、薛宝钗、史湘云、香菱之中选择一人，用一种花来比喻她，并简要陈述这样比喻的理由。要求：依据原著，自圆其说。 八、作文（60分） 31. 阅读下面的材料，根据要求写作。 在人工智能技术快速发展的当下，某科幻论坛发起话题征集：“如果人类必须向星际文明介绍一种属于我们的弥足珍贵的‘缺陷’，你会选择什么?” 有人提议“遗忘”，认为它是记忆的不完美，却让我们整理心情，轻装前行； 有人选择“犹豫”，认为它拖慢效率，却承载着思辨与选择的力量； 还有人提名“感伤”，认为它看似脆弱，却联结了共情与艺术的星空； …… 作为身处智能时代的青年，你认为哪一种“缺陷”最能体现人类的珍贵特质？请结合你的观察与思考，写一篇文章，阐述你的选择与理由。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $