精品解析：湖北襄阳市鄂北六校2026-2027学年高一上学期11月期中语文试题

2026—2027学年上学期11月份高一语文学科素养检测题 时间：    分数： 一、阅读(74分)  (一)阅读I(本题共5小题，19分) 阅读材料，完成各题。 材料一： 人民需要艺术，艺术更需要人民。马克思说：“人民历来就是作家‘够资格’和‘不够资格’的唯一判断者。”以为人民不懂得文艺，以为大众是“下里巴人”，以为面向群众创作不上档次，这些观念都是不正确的。文艺创作方法有一百条、一千条，但最根本的方法是扎根人民。只有永远同人民在一起，艺术之树才能常青。 文艺要服务人民，就必须积极反映人民生活。今天，在我国960多万平方公里的大地上，13亿多人民正上演着波澜壮阔的活剧，国家蓬勃发展，家庭酸甜苦辣，百姓欢乐忧伤，构成了气象万千的生活景象，充满着感人肺腑的故事，洋溢着激昂跳动的乐章，展现出色彩斑斓的画面。广大文艺工作者大有可为，也必将大有作为。 我们的文学艺术，既要反映人民生产生活的伟大实践，也要反映人民喜怒哀乐的真情实感，从而让人民从身边的人和事中体会到人间真情和真谛，感受到世间大爱和大道。关在象牙塔里不会有持久的文艺灵感和创作激情。离开人民，文艺就会变成无根的浮萍、无病的呻吟、无魂的躯壳。一切有抱负、有追求的文艺工作者都应该追随人民脚步，走出方寸天地，阅尽大千世界，让自己的心永远随着人民的心而跳动。 典型人物所达到的高度，就是文艺作品的高度，也是时代的艺术高度。只有创作出典型人物，文艺作品才能有吸引力、感染力、生命力。广大文艺工作者要始终把人民的冷暖和幸福放在心中，把人民的喜怒哀乐倾注在自己的笔端，讴歌奋斗人生，刻画最美人物。 (选自习近平《在中国文联十大、中国作协九大开幕式上的讲话》) 材料二： 自从天宝晚期以后，杜甫十几年内写了大量的时事诗和政治诗，或是陈述政见，或是揭发统治者的荒淫和残暴，或是比喻和寓意，或是对穷苦的人民表达关怀和同情，都是个人的情感和时事相结合。还有不少长篇，有的记载国家十几年来的大事，有的叙述地方变乱，有的回忆往事，更是像浦起龙所说的“慨世还是慨身”(《读杜心解·读杜提纲》)。 杜甫个人不幸的遭遇、种种感触与国家的危机、人民的痛苦永远是胶漆般地密切结合，难以分割，这就使他大部分的诗篇充溢着个人的和时代的血泪，产生巨大的感人力量。白居易的《秦中吟》和《新乐府》反映社会现实，指责社会中不合理的现象，同情人民疾苦，多是优秀的诗篇，在中国诗歌史上起着很大的进步作用，但大抵只限于客观的叙述，使人感到其中缺乏杜诗里那种深刻而炽烈的思想感情。这是现实主义的白居易和不能以现实主义来局限的杜甫的不同。杜甫的时事诗和政治诗大都含有强烈的抒情成分。 杜甫诗集里并不都是时事诗和政治诗，还有占有很大比重的写景兼抒情的诗。杜甫写过许多歌咏自然的名篇和名句，无论是山河、草木、虫鱼，他都能根据地点和时序的不同，观察它们在此地此时的形态，予以刻画，无一雷同。这些描绘自然的诗，也同样浸透了作者的思想感情，并且经常联系着时事。在这方面，其和南北朝以来一般的山水诗是迥然不同的。历代的诗话、诗评对于杜诗里高度的“情景交融”做过许多精透的阐述。我们却认为，杜诗里不只有高度的情景交融，还有情、景与时事的交融。作者在写景和抒情时，很少离开现实，随时随地都想到他所处的干戈扰攘、国困民疲的时代。王夫之在《姜斋诗话》中说：“无论诗歌与长行文字，俱以意为主。意犹帅也。无帅之兵，谓之乌合。李、杜所以称大家者，无意之诗，十不得一二也。烟云泉石，花鸟苔林，金铺锦帐，寓意则灵。若齐、梁绮语，宋人抟合成句之出处（宋人论诗字字求出处），役心向彼掇索，而不恤己情之所自发，此之谓小家数，总在圈缋中求活计也。” 这里所说的“意”，对于杜甫来说，就是深厚的思想感情，对于生活的执着和对于国家与人民的热爱。杜甫在写诗时，无论歌咏的对象是什么，都迫切地要求表达出来这种执着和热爱。不像一些流连风景的诗人，掇拾描绘自然的诗句，而缺乏热情和中心思想，像是人们评论谢灵运的诗那样，常常是“有句无篇”。 总的说来，杜甫的诗广泛而深刻地反映了当时的政治军事和社会现实，但是像《古诗为焦仲卿妻作》《木兰诗》以及白居易的《新乐府》那样纯粹叙事的诗并不多。杜甫的诗，尤其是长篇的古体诗，“多纪当时事”，里边却含有浓厚的抒情成分，同时他的写景兼抒情的诗（多半是近体诗）也经常联系时事。这两大类诗是他的诗最主要的部分，在数量上占有很大的比重，在质量上也属上乘；也就是这些诗千古传诵，感动后世无数的读者，使杜诗得到了“诗史”的称号，给杜甫在中国诗歌史上奠定了一个崇高的地位。 （摘编自冯至《论杜诗和它的遭遇》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文艺作品若要引导读者体悟人间真情与世间大道，就需要兼顾人民伟大实践的书写与个体悲欢的表达，二者并行不悖。 B. 文艺创作者如果困守象牙塔、脱离人民生活，认为面向群众创作不上档次，就难以拥有持久的文艺灵感与充沛的创作激情。 C. 作品的艺术高度取决于典型形象的高度，只要成功塑造典型形象，作品就必然可以跨越时代，获得稳定持久的艺术生命力。 D. 王夫之提出诗文“以意为主”，意在说明烟云泉石、花鸟苔林等景物，只有承载创作者的情志，才能够获得艺术生命力。 2. 下列对材料一、材料二论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一提出文艺创作最根本的方法是扎根人民，并用无根的浮萍、无病的呻吟、无魂的躯壳从反面强调脱离人民的危害。 B. 材料一列举了人民在中国大地上气象万千的生活场景，为文艺工作提供了广阔的天地，成为文艺工作者大有作为的现实基础。 C. 材料二引用王夫之《姜斋诗话》的言论，核心是论证“无论诗歌与长行文字，俱以意为主”的诗学观点。 D. 材料二将杜甫与白居易的诗歌创作进行对比，突出了杜诗不局限于现实主义框架、饱含深刻炽烈思想感情的特点。 3. 下列选项，不适作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ） A. 蒲松龄的《聊斋志异》被郭沫若赞“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”。 B. 严羽在《沧浪诗话》中提出：“诗者，吟咏情性也。” C. 白居易在《与元九书》中提出：“文章合为时而著，歌诗合为事而作。” D. 《毛诗序》有言：“治世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖。” 4. 结合杜甫《登高》和材料二相关内容，简析杜诗能够获得“诗史”称号的原因。 5. 综合两则材料，请概括新时代文艺创作者想要写出优秀作品，应当具备哪些创作追求。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 高山下的花环（节选） 李存葆 梁大娘看上去年近七十岁了。穿一身自织自染的土布衣裳，褂子上几处打着补丁。老人高高的个儿，背驼了，鬓发完全苍白，面孔干瘦瘦的，前额眼角、鼻翼，全镶满了密麻麻的皱纹。像是曾患过眼疾，老人的眼角红红的，眼窝深深塌陷，流露出善良、衰弱、接近迟钝的柔光，里面像藏着许多苦涩的东西。如果是在别的地方偶然遇上，我怎会相信这就是连长的母亲啊！ 我连忙双手扶着老人：“大娘，您快坐下吧。” 我把大娘扶到床沿坐下，转脸对韩玉秀：“小韩，您也坐下。” 玉秀刚坐下，床上的孩子醒了，哇哇直哭。玉秀忙转过身去给孩子喂奶，轻声哄着啥事还不知的孩子：“盼盼，好闺女，莫哭，莫哭……” “大娘，听说你们上路十几天了。怎么才到……” 没待我说完，段雨国贴着我的耳根告诉我，大娘她们下了火车，是步行赶来连队的！ “啥？！”我心里打了个寒悸。 从火车站到连队驻地一百六十多华里，难道这祖孙三代是翻山越岭，一步一步挪来的？这时，我发现大娘和玉秀的鞋上、裤脚上全沾满了南国殷红色的泥巴。昨天刚落过一场雨，路该是多难走哇！段雨国对梁大娘说：“大娘，下了火车站不远就是汽车站，汽车能直接开到我们连的山脚下。怎么？你们没打听着有长途汽车站？” 玉秀小声说：“打听着了。” 大娘接过话：“庄稼人走点路，不碍事。” “你们在路上走了几天呀？”段雨国又问。 “四天带一过晌，”玉秀边给孩子喂奶边说，“要不是老打听路，走得兴许还快些。” 我忙给段雨国递个眼色，不让他再问了。 在邀请烈士亲属来队时，团里已寄去了足够用的路费。这祖孙三代下了火车步行而来，是将路费用在别的事上了，还是为了省出几块钱？！梁三喜留下的那六百二十元的欠账单，足以使我晓得梁大娘一家的日子过得该是有多难…… 炊事班长带着几个战士，端着刚出锅的面条和四碟儿菜走进来。他们把面条盛进碗里，让大娘和玉秀坐到桌前吃饭。 这时，大娘从床上摸过一个包干粮的包袱。包袱是用做蚊帐用的那种纱布缝的，沾满了旅途上的尘埃。大娘解开快空了的包袱，我一看，里面包着的是些黑乎乎的碎片儿，还有几个咸萝卜头。大娘用手抓着那些碎片儿，朝面条碗里放…… 炊事班长上前抓住大娘的手：“大娘！别吃这烂瓜干做的煎饼了！瞧，都挤成碎碴碴了……” “带在路上吃没吃完。孩子，吃了不疼撒了疼，用汤泡泡还能吃。”大娘说着，又把那煎饼碴儿往碗里捧…… 我眼里湿了。此时，只有此时，我才真正明白，梁三喜生前为啥因我扔掉那半个馒头而大动肝火啊！ …… 战士们已陆陆续续来到连部，要为大娘一家送行。昨晚，我已给大家讲过，在大娘一家离开连队时，让大家把眼泪忍住…… 这时，段雨国竟第一个忍不住抹起泪来。他抹泪，好多战士也忍不住掉泪了。 梁大娘站起来：“莫哭，都莫哭……庄稼人种地，也得流几碗汗擦破点皮，打江山保江山，哪有不流血的呀！三喜他为国家死的，他死得值得……” 大娘这一说，段雨国更是哭出声来，战士们也都跟着哽咽起来。有人捅了段雨国一下，他止住了哭。大家也意识到不该在这种时候，当着大娘和玉秀的面流泪。 屋内静了下来。 “秀，时辰不早了。别麻烦同志们了，咱该走了。”停了停，大娘对玉秀说，“秀，你把那把剪子拿过来。” 玉秀从蓝底上印着白点点的布包袱里，拿出做衣服用的一把剪子，递给了梁大娘。 大娘撩起衣襟。这时，我们发现，大娘衣襟的左下角里面缝进了东西，鼓鼓囊囊的。大娘拿起剪子，几下便铰开了衣襟的缝…… 我们不知大娘要干啥，都静静地望着。 只见大娘用瘦骨嶙峋的手，从衣襟缝里掏出一叠崭新的人民币。放在了桌上！ 我们一看，那全是拾元一张的厚厚一叠人民币，中间系着一绺火红的绸布条儿。 接着，又见大娘从衣襟缝隙里，摸出一叠旧的人民币，也全是十元一张的…… 大娘这是要干啥？我惊愕了！大娘身上有这么多钱，可她们祖孙三代下了火车竟舍不得买汽车票，一步步挪了一百六十多华里…… 大娘看看我，指着桌上的两叠钱说：“那是五百五十块，这是七十块。” 这时，玉秀递给我一张纸条：“指导员，这纸条留给您，托您给俺办办吧。” 我接过纸条一看，是梁三喜留给她们的欠账单！这纸条和那血染的纸条是一样的纸，原是一张纸撕开的各一半…… 顿时，我的头皮嗖嗖发麻！ 梁大娘心平气静地说：“三喜欠下六百二十块的账，留下话让俺和玉秀来还上。秀哪，你把三喜留下的那封信，也交给蒙生他们吧。” 玉秀把一封信递给了我。 呵，我们在此时，终于见到了梁三喜烈士的遗书！ …… 捧读遗书，我泪涌如注，我怎么也忍不住，我嚎啕起来…… 我用瑟瑟发颤的手拿起那五百五十元的抚恤金，对梁大娘哭喊着：“……大娘，我的好大娘！您……这抚恤金，不能……不能啊……” 屋内一片呜咽声。在场的人们都已完全明白，是一桩啥样的事发生了！ 战士段雨国大声哭着跑出去将他的袖珍收音机拿来，又一下撸下他手腕上的电子表，“砰”一下按在桌子上：“连长欠的钱，我们……还！” “我们还！” “我们还！！” “我们还！！！” ……泪眼下，我早已分不清这是谁，那是谁，只见一块块手表，一把又一把人民币，全堆在了我面前的桌子上…… 当一片撕心裂胆的哭声渐渐沉下，我嗓音发哽地哀求梁大娘：“大娘，我是……吃着您的奶长大的……三喜哥欠的钱，您就……让我还吧……” 不管大家怎样哭劝，大娘说死者的话是绝对不能违的！她和玉秀把那六百二十元钱放下，上了车…… 走了！从沂蒙山来的祖孙三代人，就这样走了！ 啊，这就是我们的人民，我们的上帝！ （摘编自中篇小说《高山下的花环》） 6. 下列对小说节选部分相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 韩玉秀轻声哄不懂世事的女儿盼盼“莫哭，莫哭”的细节，既体现母亲的温柔，也暗含丧夫之后内心深藏的悲痛。 B. 小说中的“我”目睹梁大娘还钱的全过程内心百感交集，这份感动主要来源于部队对烈士家属真诚周到的体恤帮扶。 C. 梁大娘当众铰开衣襟取出钱，这一细节主要作用是设置悬念，让读者直到结尾才知晓大娘是否备好钱款来还债。 D. 作者在片段里多次写到煎饼这类粗陋食物，意在对比军营伙食，反衬出老区百姓生活长期困苦拮据。 7. 下列对《高山下的花环》（节选）与茹志鹃《百合花》的对比赏析，不正确的一项是（ ） A. 两篇小说均以战争为时代背景，但都没有将正面战场厮杀作为描写重心，而是聚焦战争中的普通个体，从凡人言行中挖掘动人的精神品质。 B. 《百合花》擅长选取被子、野菊花这些具体的物象承载情感，《高山下的花环》节选则依托补丁衣衫、裤上红泥等人物外在痕迹刻画形象，二者都重视典型细节的塑造功能。 C. 《百合花》里新媳妇的情感表达由平静转向悲痛爆发，具有层次感；本文中的梁大娘婆媳痛失亲人，情感始终内敛克制，将巨大的悲恸转化为信守承诺的实际行动。 D. 《百合花》中新媳妇“缝破洞”的细节改变了通讯员牺牲的事实，使叙事从悲剧转向了抚慰；而“接过纸条和遗书”的细节则解决了债务纠纷，使矛盾得以化解。 8. 研读《高山下的花环》“梁大娘还债”片段，小组讨论时，有同学提问：本文为什么坚持用指导员“我”来叙述故事？请你结合文本简要分析“我”的作用。 9. 请结合对文本的阅读理解，在括号处补写出一段文字，要求写出梁大娘的动作和语言，衔接自然，字数在60—80字之间。 当一片撕心裂胆的哭声渐渐沉下，我嗓音发哽地哀求梁大娘：“大娘，我是……吃着您的奶长大的……三喜哥欠的钱，您就……让我还吧……” ( ) 不管大家怎样哭劝，大娘说死者的话是绝对不能违的！她和玉秀把那六百二十元钱放下，上了车…… （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 鲍叔死，管仲举上衽而哭之，泣下如雨。从者曰：“非君父子也，此亦有说乎？”管仲曰：“非夫子所知也。吾尝与鲍子负贩①于南阳，吾三辱于市，鲍子不以我为怯，知我之欲有所明也；鲍子尝与我有所说王者，而三不见听，鲍子不以我为不肖，知我之不遇明君也；鲍子尝与我临财分货，吾自取多者三，鲍子不以我为贪，知我之不足于财也。生我者父母知我者鲍子也士为知己者死而况为之哀乎？” （节选自刘向《说苑·复恩》） 材料二： 豫让者，晋人也，故尝事范氏及中行氏，而无所知名。去而事智伯，智伯甚尊宠之。及智伯伐赵襄子，赵襄子与韩、魏合谋灭智伯，灭智伯之后而三分其地。豫让遁逃山中，曰：“嗟乎！士为知己者死，女为说己者容。今智伯知我，我必为报雠而死，以报智伯，则吾魂魄不愧矣。”乃变名姓为刑人，入宫涂厕，中挟匕首，欲以刺襄子。襄子如厕，心动，执问涂厕之刑人，则豫让，内持刀兵，曰：“欲为智伯报仇！”左右欲诛之。襄子曰：“彼义人也，吾谨避之耳。且智伯亡无后，而其臣欲为报仇，此天下之贤人也。”卒释去之。后豫让伏剑自杀。死之日，赵国志士闻之，皆为涕泣。 （节选自司马迁《史记·刺客列传》） 材料三： 庄子送葬，过惠子墓，顾谓从者曰：“郢人垩慢其鼻端，若蝇翼，使匠石斫②之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：‘尝试为寡人为之。’匠石曰：‘臣则尝能斫之。虽然臣之质死久矣。’自夫子之死也，吾无以为质矣！吾无与言之矣。” （节选自《庄子·徐无鬼》） 【注】①负贩：担货贩卖。②斫：用刀斧砍。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 生我者父母 A 知我者 B 鲍子也 C 士为知己者 D 死 E 而况为之 F 哀乎 11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 尝，曾经。与《琵琶行》中“尝学琵琶于穆曹二善才”的“尝”用法和意思均相同。 B. 如，到，往。与《念奴娇·赤壁怀古》中“人生如梦”的“如”用法和意思均相同。 C. 之，的。与《陋室铭》中“何陋之有”的“之”用法和意思均不相同。 D. 去，使…离开。与《梦游天姥吟留别》中“别君去兮何时还”的“去”用法不同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 管仲曾经身份卑微，受人羞辱；也曾游说进谏，不被听取。 B. 管仲列举自己与鲍叔交往过程中得其理解的旧事，解释为鲍叔之死哀痛的原因。 C. 豫让在智伯死后行刺襄子，想为智伯报仇，失败后他选择自杀，以死报知己。 D. 庄子路过惠子的坟墓，讲了一个匠石斫垩的故事，是为了向随从夸耀匠石技艺高超。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）鲍子不以我为不肖，知我之不遇明君也。 （2）庄子送葬，过惠子墓，顾谓从者曰。 14. 司马迁说过“千金易得，知己难求”。请分别概括三则材料中“知己”的表现。 （四）阅读Ⅳ（本题共3小题，15分） 阅读下面这首词，完成下面小题。 小重山·昨夜寒蛩不住鸣 【宋】岳飞 昨夜寒蛩①不住鸣。惊回千里梦，已三更。起来独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明。白首为功名。旧山松竹老，阻归程。欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听？② 【注】①寒蛩：深秋的蟋蟀。②化用“高山流水”典故。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 词作以寒蛩鸣叫开篇，渲染凄清孤寂氛围，也暗示词人内心本就郁结难平。 B. 故园松竹已然苍老，词人久征漂泊在外，意欲暂且放下家国之恨归隐故土。 C. 词中“千里梦”属虚写，三更梦醒独自绕阶徘徊为实写，幻梦现实形成强烈反差。 D. 《满江红·写怀》“空悲切”直抒胸臆，本词含蓄抒情，将壮志难酬寄于深夜喟叹。 16. 岳飞《小重山》“欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听？”与辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？”都运用典故抒情，请简要分析两处典故内涵，并说说二者所抒发情感的不同之处。 17. 补写出下列句子中空缺的部分。 （1）岳飞《小重山》中“白首为功名”道尽半生戎马、壮志未酬的沉郁，古代诗词里抒发志士迟暮之悲慨的名句还有很多，如“_____________，_____________”。 （2）《短歌行》中运用比兴手法，将贤才喻为天上明月，充分表达诗人渴望贤才来归的诗句是：“_____________，_____________。” （3）陶渊明《归园田居（其一）》中，表明诗人固守本心，不迎合世俗机巧，选择躬耕田园的人生态度的句子是：“_____________，_____________。” 二、语言文字运用（本题共5小题，16分） 阅读下面的文字，完成后面的题目。 ①随着“成为中国人”热潮在海外社交平台掀起，②使外国网友纷纷参与喝热水、煮粥煲汤、打八段锦、做针灸等中式生活体验，③纷纷“确诊”自己是“精神中国人”。④中式生活之所以会受热捧的原因，⑤是因为它切实可用。比如，打太极能强壮体魄，喝姜茶能调养身体。这些具体可感的好处满足了现代人的需求，成为一味珍贵的“生活解药”。往深处看，是沉淀千年的生活智慧。比如，网友竟相习练的八段锦，体现了“调和气血”的养生哲学；风靡社交媒体的养生食谱，章显了“药食同源”的古老思想。 “中国热”在全球早已不是新鲜事。过往文化传播多聚焦于大熊猫、功夫等传统符号；这一轮传播，聚光灯打在了普通人的日常起居上：借助互联网平台，以接地气、年轻化的方式，为不同文化背景的人们提供了多种生活方式的选择。传播形式通俗易懂，没有生硬说教，只有生动分享，轻松跨越文化壁垒，海外网友体验过后，无不【     】。 这个趣味标签背后，是中华文化跨越山海的魅力绽放，更是文化交流、双向奔赴的生动写照。三餐四季、人间烟火，流淌着生活的滋味，蕴含着东方的智慧。海外网友从围观到体验，从好奇到认同，纵使地域文明各不相同，不变的是人们对美好生活的向往。敞开胸怀、拥抱世界，以心交心、以情共情，一个文化灿烂、可亲可爱的中国，怎能不圈粉无数？ 18. 结合材料，从所给四个成语中，选出填入括号处最恰当的一项（ ） A. 赞不绝口  B. 拍案而起  C. 叹为观止  D. 心驰神往 19. 下列各句中的引号和文中“确诊”一词所用的引号作用相同的一项是（ ） A. 姑娘们私下里都叫他“北京话”。 B. 时代不仅需要“匠”，更需要工匠精神。 C. 袁隆平的精神就是一粒“好种子”，在年轻人心中生根发芽。 D. 《诗经》中“青青子衿，悠悠我心”，借以表达心中绵长的思念。 20. 文中第一段有两个含错别字的词语，请找出来并改正。 21. 文中画波浪线的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不改变原意。 22. 结合材料，解释“圈粉”的内涵并分析其表达效果。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 在你的成长过程中，哪一个词语让你对“青春”的理解发生了变化？请结合你的学习体验和生活经历，写一篇文章，谈谈这个词语背后的“成长印记”。 要求：选准角度，确定立意，文体不限（除诗歌外），自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026—2027学年上学期11月份高一语文学科素养检测题 时间：    分数： 一、阅读(74分)  (一)阅读I(本题共5小题，19分) 阅读材料，完成各题。 材料一： 人民需要艺术，艺术更需要人民。马克思说：“人民历来就是作家‘够资格’和‘不够资格’的唯一判断者。”以为人民不懂得文艺，以为大众是“下里巴人”，以为面向群众创作不上档次，这些观念都是不正确的。文艺创作方法有一百条、一千条，但最根本的方法是扎根人民。只有永远同人民在一起，艺术之树才能常青。 文艺要服务人民，就必须积极反映人民生活。今天，在我国960多万平方公里的大地上，13亿多人民正上演着波澜壮阔的活剧，国家蓬勃发展，家庭酸甜苦辣，百姓欢乐忧伤，构成了气象万千的生活景象，充满着感人肺腑的故事，洋溢着激昂跳动的乐章，展现出色彩斑斓的画面。广大文艺工作者大有可为，也必将大有作为。 我们的文学艺术，既要反映人民生产生活的伟大实践，也要反映人民喜怒哀乐的真情实感，从而让人民从身边的人和事中体会到人间真情和真谛，感受到世间大爱和大道。关在象牙塔里不会有持久的文艺灵感和创作激情。离开人民，文艺就会变成无根的浮萍、无病的呻吟、无魂的躯壳。一切有抱负、有追求的文艺工作者都应该追随人民脚步，走出方寸天地，阅尽大千世界，让自己的心永远随着人民的心而跳动。 典型人物所达到的高度，就是文艺作品的高度，也是时代的艺术高度。只有创作出典型人物，文艺作品才能有吸引力、感染力、生命力。广大文艺工作者要始终把人民的冷暖和幸福放在心中，把人民的喜怒哀乐倾注在自己的笔端，讴歌奋斗人生，刻画最美人物。 (选自习近平《在中国文联十大、中国作协九大开幕式上的讲话》) 材料二： 自从天宝晚期以后，杜甫十几年内写了大量的时事诗和政治诗，或是陈述政见，或是揭发统治者的荒淫和残暴，或是比喻和寓意，或是对穷苦的人民表达关怀和同情，都是个人的情感和时事相结合。还有不少长篇，有的记载国家十几年来的大事，有的叙述地方变乱，有的回忆往事，更是像浦起龙所说的“慨世还是慨身”(《读杜心解·读杜提纲》)。 杜甫个人不幸的遭遇、种种感触与国家的危机、人民的痛苦永远是胶漆般地密切结合，难以分割，这就使他大部分的诗篇充溢着个人的和时代的血泪，产生巨大的感人力量。白居易的《秦中吟》和《新乐府》反映社会现实，指责社会中不合理的现象，同情人民疾苦，多是优秀的诗篇，在中国诗歌史上起着很大的进步作用，但大抵只限于客观的叙述，使人感到其中缺乏杜诗里那种深刻而炽烈的思想感情。这是现实主义的白居易和不能以现实主义来局限的杜甫的不同。杜甫的时事诗和政治诗大都含有强烈的抒情成分。 杜甫诗集里并不都是时事诗和政治诗，还有占有很大比重的写景兼抒情的诗。杜甫写过许多歌咏自然的名篇和名句，无论是山河、草木、虫鱼，他都能根据地点和时序的不同，观察它们在此地此时的形态，予以刻画，无一雷同。这些描绘自然的诗，也同样浸透了作者的思想感情，并且经常联系着时事。在这方面，其和南北朝以来一般的山水诗是迥然不同的。历代的诗话、诗评对于杜诗里高度的“情景交融”做过许多精透的阐述。我们却认为，杜诗里不只有高度的情景交融，还有情、景与时事的交融。作者在写景和抒情时，很少离开现实，随时随地都想到他所处的干戈扰攘、国困民疲的时代。王夫之在《姜斋诗话》中说：“无论诗歌与长行文字，俱以意为主。意犹帅也。无帅之兵，谓之乌合。李、杜所以称大家者，无意之诗，十不得一二也。烟云泉石，花鸟苔林，金铺锦帐，寓意则灵。若齐、梁绮语，宋人抟合成句之出处（宋人论诗字字求出处），役心向彼掇索，而不恤己情之所自发，此之谓小家数，总在圈缋中求活计也。” 这里所说的“意”，对于杜甫来说，就是深厚的思想感情，对于生活的执着和对于国家与人民的热爱。杜甫在写诗时，无论歌咏的对象是什么，都迫切地要求表达出来这种执着和热爱。不像一些流连风景的诗人，掇拾描绘自然的诗句，而缺乏热情和中心思想，像是人们评论谢灵运的诗那样，常常是“有句无篇”。 总的说来，杜甫的诗广泛而深刻地反映了当时的政治军事和社会现实，但是像《古诗为焦仲卿妻作》《木兰诗》以及白居易的《新乐府》那样纯粹叙事的诗并不多。杜甫的诗，尤其是长篇的古体诗，“多纪当时事”，里边却含有浓厚的抒情成分，同时他的写景兼抒情的诗（多半是近体诗）也经常联系时事。这两大类诗是他的诗最主要的部分，在数量上占有很大的比重，在质量上也属上乘；也就是这些诗千古传诵，感动后世无数的读者，使杜诗得到了“诗史”的称号，给杜甫在中国诗歌史上奠定了一个崇高的地位。 （摘编自冯至《论杜诗和它的遭遇》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文艺作品若要引导读者体悟人间真情与世间大道，就需要兼顾人民伟大实践的书写与个体悲欢的表达，二者并行不悖。 B. 文艺创作者如果困守象牙塔、脱离人民生活，认为面向群众创作不上档次，就难以拥有持久的文艺灵感与充沛的创作激情。 C. 作品的艺术高度取决于典型形象的高度，只要成功塑造典型形象，作品就必然可以跨越时代，获得稳定持久的艺术生命力。 D. 王夫之提出诗文“以意为主”，意在说明烟云泉石、花鸟苔林等景物，只有承载创作者的情志，才能够获得艺术生命力。 2. 下列对材料一、材料二论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一提出文艺创作最根本的方法是扎根人民，并用无根的浮萍、无病的呻吟、无魂的躯壳从反面强调脱离人民的危害。 B. 材料一列举了人民在中国大地上气象万千的生活场景，为文艺工作提供了广阔的天地，成为文艺工作者大有作为的现实基础。 C. 材料二引用王夫之《姜斋诗话》的言论，核心是论证“无论诗歌与长行文字，俱以意为主”的诗学观点。 D. 材料二将杜甫与白居易的诗歌创作进行对比，突出了杜诗不局限于现实主义框架、饱含深刻炽烈思想感情的特点。 3. 下列选项，不适作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ） A. 蒲松龄的《聊斋志异》被郭沫若赞“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”。 B. 严羽在《沧浪诗话》中提出：“诗者，吟咏情性也。” C. 白居易在《与元九书》中提出：“文章合为时而著，歌诗合为事而作。” D. 《毛诗序》有言：“治世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖。” 4. 结合杜甫《登高》和材料二相关内容，简析杜诗能够获得“诗史”称号的原因。 5. 综合两则材料，请概括新时代文艺创作者想要写出优秀作品，应当具备哪些创作追求。 【答案】1. C 2. C 3. B 4. ①杜诗“诗史”之称，首先源于其真实广泛地反映了当时的政治军事和社会现实。《登高》中诗人的漂泊老病之境，背后映照出安史之乱后干戈扰攘、国困民疲的时代面貌，契合“多纪当时事”的创作特点。②杜诗并非纯粹客观叙事，而是含有浓厚的抒情成分，借个人见闻反映时代变迁。《登高》将个人身世之慨、家国之忧思融入萧瑟秋景之中，兼具历史深度与艺术感染力，感动了后世无数的读者。 5. ①立足人民立场，扎根现实生活，体察人民冷暖，将个人感触和时代、百姓命运相融。②创作以“意”为统帅，饱含对生活的执着、对国家与人民的真挚热爱，赋予作品深厚情志内核。③注重典型人物的塑造，拒绝雕琢辞藻而缺少真情的小家式创作，追求作品长久的艺术感染力。 【解析】 【导语】这篇非连续性文本由两则材料组成，材料一摘编自文艺工作相关讲话，核心围绕文艺扎根人民、服务人民的创作导向展开论述；材料二以杜甫创作为核心案例，结合白居易诗作等对比，剖析杜诗“情、景、时事交融”的特质，两则材料互衬，贴合文艺创作核心命题，适配高中语文现代文阅读考查维度。 【1题详解】 C.“只要成功塑造典型形象，作品就必然可以跨越时代，获得稳定持久的艺术生命力”错误，混淆必要条件与充分条件。材料一表述为“只有创作出典型人物，文艺作品才能有吸引力、感染力、生命力”，“才”表明塑造典型人物是必要条件，并非具备这一条件就一定能让作品传世。 故选C。 【2题详解】 C.“核心是论证‘无论诗歌与长行文字，俱以意为主’的诗学观点”表述错误。材料二引用王夫之的诗学观，旨在为分析杜甫“情、景与时事交融”的创作特质提供理论依据。 故选C。 【3题详解】 材料一的主要观点是文艺要服务人民，扎根现实。 A．“刺贪刺虐入骨三分”体现文学针砭现实、为民发声，能作为论据支撑材料一的观点。 B．严羽这句话重在强调诗歌吟咏抒发个体性情，没有涉及文艺扎根现实、服务人民的内涵，不能作为论据支撑材料一的观点。 C．“文章合为时而著，歌诗合为事而作”倡导文学紧扣时代现实，能作为论据支撑材料一的观点。 D．指出诗歌音乐和时代治乱息息相关，体现文学映照社会现实，能作为论据支撑材料一的观点。 故选B。 【4题详解】 定位材料二核心表述：“杜甫的诗广泛而深刻地反映了当时的政治军事和社会现实”“多纪当时事，里边却含有浓厚的抒情成分”“使杜诗得到了‘诗史’的称号”，同时结合前文“情、景与时事的交融”“干戈扰攘、国困民疲的时代”的相关论述。 第一层先对应“反映现实、记录时事”的史学属性，结合《登高》相关内容，点明其内容真实，能够和史料互证的特点； 第二层对应“事中含情、情景时事交融”的文学属性，结合《登高》的写景抒情特点，将个人身世遭际与国家兴衰融为一体，分析其以文学笔法书写历史的独特性，两层共同构成“诗史”称号的核心成因。 【5题详解】 跨文本梳理两则材料的核心创作主张，按“创作立场-内容内核-艺术追求”的逻辑整合共性要求，提炼适配题干的创作追求。 从材料一提取文艺创作“最根本的方法是扎根人民”“把人民的冷暖和幸福放在心中”的要求，结合材料二杜甫“个人不幸的遭遇、种种感触与国家的危机、人民的痛苦永远是胶漆般地密切结合”的创作特质，得出第一点。 结合材料一文艺要抒发人民真情的要求，匹配材料二王夫之“以意为主”、杜甫“深厚的思想感情，对于生活的执着和对于国家与人民的热爱”的核心特质，得出第二点。 结合材料一“创作出典型人物，文艺作品才能有吸引力、感染力、生命力”，搭配材料二批判齐梁绮语、宋人寻章摘句的创作弊病，得出第三点。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 高山下的花环（节选） 李存葆 梁大娘看上去年近七十岁了。穿一身自织自染的土布衣裳，褂子上几处打着补丁。老人高高的个儿，背驼了，鬓发完全苍白，面孔干瘦瘦的，前额眼角、鼻翼，全镶满了密麻麻的皱纹。像是曾患过眼疾，老人的眼角红红的，眼窝深深塌陷，流露出善良、衰弱、接近迟钝的柔光，里面像藏着许多苦涩的东西。如果是在别的地方偶然遇上，我怎会相信这就是连长的母亲啊！ 我连忙双手扶着老人：“大娘，您快坐下吧。” 我把大娘扶到床沿坐下，转脸对韩玉秀：“小韩，您也坐下。” 玉秀刚坐下，床上的孩子醒了，哇哇直哭。玉秀忙转过身去给孩子喂奶，轻声哄着啥事还不知的孩子：“盼盼，好闺女，莫哭，莫哭……” “大娘，听说你们上路十几天了。怎么才到……” 没待我说完，段雨国贴着我的耳根告诉我，大娘她们下了火车，是步行赶来连队的！ “啥？！”我心里打了个寒悸。 从火车站到连队驻地一百六十多华里，难道这祖孙三代是翻山越岭，一步一步挪来的？这时，我发现大娘和玉秀的鞋上、裤脚上全沾满了南国殷红色的泥巴。昨天刚落过一场雨，路该是多难走哇！段雨国对梁大娘说：“大娘，下了火车站不远就是汽车站，汽车能直接开到我们连的山脚下。怎么？你们没打听着有长途汽车站？” 玉秀小声说：“打听着了。” 大娘接过话：“庄稼人走点路，不碍事。” “你们在路上走了几天呀？”段雨国又问。 “四天带一过晌，”玉秀边给孩子喂奶边说，“要不是老打听路，走得兴许还快些。” 我忙给段雨国递个眼色，不让他再问了。 在邀请烈士亲属来队时，团里已寄去了足够用的路费。这祖孙三代下了火车步行而来，是将路费用在别的事上了，还是为了省出几块钱？！梁三喜留下的那六百二十元的欠账单，足以使我晓得梁大娘一家的日子过得该是有多难…… 炊事班长带着几个战士，端着刚出锅的面条和四碟儿菜走进来。他们把面条盛进碗里，让大娘和玉秀坐到桌前吃饭。 这时，大娘从床上摸过一个包干粮的包袱。包袱是用做蚊帐用的那种纱布缝的，沾满了旅途上的尘埃。大娘解开快空了的包袱，我一看，里面包着的是些黑乎乎的碎片儿，还有几个咸萝卜头。大娘用手抓着那些碎片儿，朝面条碗里放…… 炊事班长上前抓住大娘的手：“大娘！别吃这烂瓜干做的煎饼了！瞧，都挤成碎碴碴了……” “带在路上吃没吃完。孩子，吃了不疼撒了疼，用汤泡泡还能吃。”大娘说着，又把那煎饼碴儿往碗里捧…… 我眼里湿了。此时，只有此时，我才真正明白，梁三喜生前为啥因我扔掉那半个馒头而大动肝火啊！ …… 战士们已陆陆续续来到连部，要为大娘一家送行。昨晚，我已给大家讲过，在大娘一家离开连队时，让大家把眼泪忍住…… 这时，段雨国竟第一个忍不住抹起泪来。他抹泪，好多战士也忍不住掉泪了。 梁大娘站起来：“莫哭，都莫哭……庄稼人种地，也得流几碗汗擦破点皮，打江山保江山，哪有不流血的呀！三喜他为国家死的，他死得值得……” 大娘这一说，段雨国更是哭出声来，战士们也都跟着哽咽起来。有人捅了段雨国一下，他止住了哭。大家也意识到不该在这种时候，当着大娘和玉秀的面流泪。 屋内静了下来。 “秀，时辰不早了。别麻烦同志们了，咱该走了。”停了停，大娘对玉秀说，“秀，你把那把剪子拿过来。” 玉秀从蓝底上印着白点点的布包袱里，拿出做衣服用的一把剪子，递给了梁大娘。 大娘撩起衣襟。这时，我们发现，大娘衣襟的左下角里面缝进了东西，鼓鼓囊囊的。大娘拿起剪子，几下便铰开了衣襟的缝…… 我们不知大娘要干啥，都静静地望着。 只见大娘用瘦骨嶙峋的手，从衣襟缝里掏出一叠崭新的人民币。放在了桌上！ 我们一看，那全是拾元一张的厚厚一叠人民币，中间系着一绺火红的绸布条儿。 接着，又见大娘从衣襟缝隙里，摸出一叠旧的人民币，也全是十元一张的…… 大娘这是要干啥？我惊愕了！大娘身上有这么多钱，可她们祖孙三代下了火车竟舍不得买汽车票，一步步挪了一百六十多华里…… 大娘看看我，指着桌上的两叠钱说：“那是五百五十块，这是七十块。” 这时，玉秀递给我一张纸条：“指导员，这纸条留给您，托您给俺办办吧。” 我接过纸条一看，是梁三喜留给她们的欠账单！这纸条和那血染的纸条是一样的纸，原是一张纸撕开的各一半…… 顿时，我的头皮嗖嗖发麻！ 梁大娘心平气静地说：“三喜欠下六百二十块的账，留下话让俺和玉秀来还上。秀哪，你把三喜留下的那封信，也交给蒙生他们吧。” 玉秀把一封信递给了我。 呵，我们在此时，终于见到了梁三喜烈士的遗书！ …… 捧读遗书，我泪涌如注，我怎么也忍不住，我嚎啕起来…… 我用瑟瑟发颤的手拿起那五百五十元的抚恤金，对梁大娘哭喊着：“……大娘，我的好大娘！您……这抚恤金，不能……不能啊……” 屋内一片呜咽声。在场的人们都已完全明白，是一桩啥样的事发生了！ 战士段雨国大声哭着跑出去将他的袖珍收音机拿来，又一下撸下他手腕上的电子表，“砰”一下按在桌子上：“连长欠的钱，我们……还！” “我们还！” “我们还！！” “我们还！！！” ……泪眼下，我早已分不清这是谁，那是谁，只见一块块手表，一把又一把人民币，全堆在了我面前的桌子上…… 当一片撕心裂胆的哭声渐渐沉下，我嗓音发哽地哀求梁大娘：“大娘，我是……吃着您的奶长大的……三喜哥欠的钱，您就……让我还吧……” 不管大家怎样哭劝，大娘说死者的话是绝对不能违的！她和玉秀把那六百二十元钱放下，上了车…… 走了！从沂蒙山来的祖孙三代人，就这样走了！ 啊，这就是我们的人民，我们的上帝！ （摘编自中篇小说《高山下的花环》） 6. 下列对小说节选部分相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 韩玉秀轻声哄不懂世事的女儿盼盼“莫哭，莫哭”的细节，既体现母亲的温柔，也暗含丧夫之后内心深藏的悲痛。 B. 小说中的“我”目睹梁大娘还钱的全过程内心百感交集，这份感动主要来源于部队对烈士家属真诚周到的体恤帮扶。 C. 梁大娘当众铰开衣襟取出钱，这一细节主要作用是设置悬念，让读者直到结尾才知晓大娘是否备好钱款来还债。 D. 作者在片段里多次写到煎饼这类粗陋食物，意在对比军营伙食，反衬出老区百姓生活长期困苦拮据。 7. 下列对《高山下的花环》（节选）与茹志鹃《百合花》的对比赏析，不正确的一项是（ ） A. 两篇小说均以战争为时代背景，但都没有将正面战场厮杀作为描写重心，而是聚焦战争中的普通个体，从凡人言行中挖掘动人的精神品质。 B. 《百合花》擅长选取被子、野菊花这些具体的物象承载情感，《高山下的花环》节选则依托补丁衣衫、裤上红泥等人物外在痕迹刻画形象，二者都重视典型细节的塑造功能。 C. 《百合花》里新媳妇的情感表达由平静转向悲痛爆发，具有层次感；本文中的梁大娘婆媳痛失亲人，情感始终内敛克制，将巨大的悲恸转化为信守承诺的实际行动。 D. 《百合花》中新媳妇“缝破洞”的细节改变了通讯员牺牲的事实，使叙事从悲剧转向了抚慰；而“接过纸条和遗书”的细节则解决了债务纠纷，使矛盾得以化解。 8. 研读《高山下的花环》“梁大娘还债”片段，小组讨论时，有同学提问：本文为什么坚持用指导员“我”来叙述故事？请你结合文本简要分析“我”的作用。 9. 请结合对文本的阅读理解，在括号处补写出一段文字，要求写出梁大娘的动作和语言，衔接自然，字数在60—80字之间。 当一片撕心裂胆的哭声渐渐沉下，我嗓音发哽地哀求梁大娘：“大娘，我是……吃着您的奶长大的……三喜哥欠的钱，您就……让我还吧……” ( ) 不管大家怎样哭劝，大娘说死者的话是绝对不能违的！她和玉秀把那六百二十元钱放下，上了车…… 【答案】6. A 7. D 8. ①作为线索人物，从初见梁大娘苍老外貌、得知祖孙徒步而来到目睹婆媳坚持还债，以“我”的所见所闻串联故事情节。 ②以“我”过往浪费粮食、思想转变的经历，反衬梁大娘一家勤俭、守信、自尊的可贵品格，使婆媳形象更加鲜明突出。 ③“我”从最初内心震撼到深受洗礼的心理变化，体现老区劳动人民精神对子弟兵的感召，深化军民同心的主题。 ④借“我”的情感变化带动读者共情，拉近读者与故事的距离，让故事真实可感。 9. 梁大娘颤巍巍地摆了摆手，拭去眼角泪水，然后轻轻按住我的手，摇头叹了口气：“孩子，你的心意大娘懂。可三喜临走前特意叮嘱，这笔债必须咱自家还清，不能拖累旁人，咱不能违了他的心愿。” 【解析】 【导语】这篇《高山下的花环》节选以沂蒙烈士家属赴队还债为核心情节，用第一人称视角串联细节，将老区百姓的质朴坚韧、重诺守信刻画得真切动人，满溢着军民同心的滚烫情感，是极具现实主义感染力的军旅文学片段。 【6题详解】 B.“这份感动主要来源于部队对烈士家属真诚周到的体恤帮扶”错误。“我” 的感动核心是梁大娘一家重诺守信、淳朴刚烈的品格，并非来源于部队的体恤帮扶，属于情感归因偏差。 C.“主要作用是设置悬念”错误。铰开衣襟取钱重在刻画大娘对还债一事的郑重，凸显诚信人格，主要作用不是制造悬念。 D.“意在对比军营伙食，反衬出老区百姓生活长期困苦拮据”错误。写煎饼，重在烘托人物质朴、自重的品性，不是用来和军营伙食对比、单纯表现生活贫困，解读重心跑偏。 故选A。 【7题详解】 D.“改变了通讯员牺牲的事实，使叙事从悲剧转向了抚慰”“解决了债务纠纷，使矛盾得以化解”错误。包含两处与文本逻辑相悖的判断。“缝破洞”并不能改变通讯员牺牲的事实，它的功能恰恰是在无法改变死亡的前提下，以缝补的动作承载生者无处安放的深情与歉疚，叙事并未“从悲剧转向抚慰”，而是在悲剧的终点上呈现情感的庄严。“接过纸条和遗书”也并非为了解决某种“债务纠纷”——小说中不存在债主追索或争执，“还钱”是梁大娘主动的、不容商量的信义实践，其意义在伦理承担而非矛盾化解。 故选D。 【8题详解】 第一人称叙事作用类题，通常从情节串联、人物塑造、主题表达、读者体验四个维度切入分析。 情节维度：“我”是线索人物，串联起初见梁大娘、得知祖孙三代步行160多华里、目睹还债的全部情节。 人物维度：以“我”之前扔掉半个馒头的过往经历，反衬梁大娘一家勤俭守信的品格。 主题维度：“我”从震撼到泪涌如注的心理变化，体现老区人民精神对子弟兵的感召，深化军民同心主题。 读者维度：以“我”的亲历视角带动共情，让故事真实可感。 【9题详解】 补写衔接类题，需贴合人物性格、承接前后文语境，兼顾动作细节与符合身份的口语化表达，控制字数区间。 贴合梁大娘淳朴坚毅的老区老人身份，设计符合她状态的动作：对应前文“瘦骨嶙峋的手”，设置“颤巍巍地摆了摆手，拭去眼角泪水，然后轻轻按住我的手”的细节。 承接前文“我”的哀求、后文“死者的话是绝对不能违的”，补写符合人物逻辑的台词：“孩子，你的心意大娘懂。可三喜临走前特意叮嘱，这笔债必须咱自家还清，不能拖累旁人，咱不能违了他的心愿”，衔接自然，符合字数要求。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 鲍叔死，管仲举上衽而哭之，泣下如雨。从者曰：“非君父子也，此亦有说乎？”管仲曰：“非夫子所知也。吾尝与鲍子负贩①于南阳，吾三辱于市，鲍子不以我为怯，知我之欲有所明也；鲍子尝与我有所说王者，而三不见听，鲍子不以我为不肖，知我之不遇明君也；鲍子尝与我临财分货，吾自取多者三，鲍子不以我为贪，知我之不足于财也。生我者父母知我者鲍子也士为知己者死而况为之哀乎？” （节选自刘向《说苑·复恩》） 材料二： 豫让者，晋人也，故尝事范氏及中行氏，而无所知名。去而事智伯，智伯甚尊宠之。及智伯伐赵襄子，赵襄子与韩、魏合谋灭智伯，灭智伯之后而三分其地。豫让遁逃山中，曰：“嗟乎！士为知己者死，女为说己者容。今智伯知我，我必为报雠而死，以报智伯，则吾魂魄不愧矣。”乃变名姓为刑人，入宫涂厕，中挟匕首，欲以刺襄子。襄子如厕，心动，执问涂厕之刑人，则豫让，内持刀兵，曰：“欲为智伯报仇！”左右欲诛之。襄子曰：“彼义人也，吾谨避之耳。且智伯亡无后，而其臣欲为报仇，此天下之贤人也。”卒释去之。后豫让伏剑自杀。死之日，赵国志士闻之，皆为涕泣。 （节选自司马迁《史记·刺客列传》） 材料三： 庄子送葬，过惠子墓，顾谓从者曰：“郢人垩慢其鼻端，若蝇翼，使匠石斫②之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：‘尝试为寡人为之。’匠石曰：‘臣则尝能斫之。虽然臣之质死久矣。’自夫子之死也，吾无以为质矣！吾无与言之矣。” （节选自《庄子·徐无鬼》） 【注】①负贩：担货贩卖。②斫：用刀斧砍。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 生我者父母 A 知我者 B 鲍子也 C 士为知己者 D 死 E 而况为之 F 哀乎 11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 尝，曾经。与《琵琶行》中“尝学琵琶于穆曹二善才”的“尝”用法和意思均相同。 B. 如，到，往。与《念奴娇·赤壁怀古》中“人生如梦”的“如”用法和意思均相同。 C. 之，的。与《陋室铭》中“何陋之有”的“之”用法和意思均不相同。 D. 去，使…离开。与《梦游天姥吟留别》中“别君去兮何时还”的“去”用法不同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 管仲曾经身份卑微，受人羞辱；也曾游说进谏，不被听取。 B. 管仲列举自己与鲍叔交往过程中得其理解的旧事，解释为鲍叔之死哀痛的原因。 C. 豫让在智伯死后行刺襄子，想为智伯报仇，失败后他选择自杀，以死报知己。 D. 庄子路过惠子的坟墓，讲了一个匠石斫垩的故事，是为了向随从夸耀匠石技艺高超。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）鲍子不以我为不肖，知我之不遇明君也。 （2）庄子送葬，过惠子墓，顾谓从者曰。 14. 司马迁说过“千金易得，知己难求”。请分别概括三则材料中“知己”的表现。 【答案】10. ACE 11. B 12. D 13. （1）鲍叔牙不认为我没有才能，知道我是没有遇到贤明的君主。 （2）庄子送葬，经过惠子的墓地，回过头来对跟随的人说。 14. （1）管鲍之交：追求精神心灵的契合，真正理解对方的处境，接纳其不足；（2）豫让和智伯：为了知己要不惜牺牲自己的生命；（3）庄子与惠子、匠石与郢人：唯一的精神对话者，彼此成就，缺一不可，极致的信任与默契。 【解析】 【导语】这篇文言文阅读选取三则经典古文片段，围绕“知己”核心主题组材，文本涵盖史传、诸子等不同体裁，难易梯度适配学情，设题覆盖断句、文言字词、内容理解、翻译、主旨概括全题型，兼顾文言基础能力与文本主旨体悟，选篇典型且主题集中。 【10题详解】 句意：生养我的是我的父母，了解我的是鲍叔牙啊！有才识的人可以为深知自己的人牺牲生命，何况为他悲痛伤心呢？ “生我者父母”为判断句，语意完整，A处断开； “知我者鲍子也”也是判断句，句末“也”表判断，C处断开； “士为知己者死”语义独立完整，“而况”引出后面的递进反问，E处断开。 故选ACE。 【11题详解】 A.正确。都是副词，曾经。句意：我曾经和鲍叔牙一起在南阳一带担货贩卖。/她曾经向穆、曹两位琵琶名家学习弹琵琶‌。 B.错误。动词，到、往/动词，好像。句意：襄子去厕所时。/人生好像一场梦。 C.正确。用法和意思都不同。助词，的/宾语前置标志。句意：这个人是天下的贤德之人啊。/有什么简陋的呢？ D.正确。使动用法，使……离开/动词，离开。句意：最终释放了他，让他离开了。/告别诸位朋友离开此地，什么时候才能回来？ 故选B。 【12题详解】 D.“是为了向随从夸耀匠石技艺之高超”错误，郢人之于匠石，犹如惠子之于庄子；郢人既逝，匠石不复能运斤成风，惠子既逝，庄子又何尝能再雄辩滔滔？可见是为了表现出庄子失去惠子后的孤独、悲凉的复杂情绪。 故选D。 【13题详解】 （1）“以……为”，认为；“不肖”，没有才能；“遇”，遇到。 （2）“过”，经过；“顾”，回头看。 【14题详解】 本题属于文言文比较概括类简答题，一般解析规律为：先逐则定位文本核心叙事，抓取人物关系与关键语句，再提炼每则材料里“知己”的独特内涵，最后区分不同材料的知己特质避免混淆。 定位材料一核心语句：“吾三辱于市，鲍子不以我为怯”“鲍子不以我为不肖”“鲍子不以我为贪”，提炼出管鲍之交是全然理解对方处境、接纳不足的精神契合型知己。 定位材料二核心语句：“士为知己者死”“我必为报雠而死，以报智伯”，提炼出豫让与智伯的知己是受知遇后不惜舍命相报的关系。 定位材料三核心语句：“臣之质死久矣”“自夫子之死也，吾无以为质矣”，提炼出庄惠如同匠石与郢人，是彼此成就、缺一不可的唯一精神对话者，有极致默契信任。 【参考译文】 材料一： 鲍叔牙死后，管仲扎上衣襟为他哭泣，眼泪如雨水般落下。他的随从说：“他又不是您的父亲或儿子，（您这样哀痛地哭，）这也有说法吗？”管仲说：“不是您所知道的。我曾经和鲍叔牙一起在南阳一带担货贩卖，我多次在集市上受辱，鲍叔牙不认为我胆小，知道我将有（想要彰显志向）扬名的时候；鲍叔牙曾经与我一起向君王进言，但多次都不被采纳，鲍叔牙不认为我没有才能，知道我是没有遇到贤明的君主；鲍叔牙曾经和我分财货，我自己多次多取，鲍叔牙不认为我贪财，知道我家里没有足够的钱财。生养我的是我的父母，了解我的是鲍叔牙啊！有才识的人可以为深知自己的人牺牲生命，何况为他悲痛伤心呢？” 材料二： 豫让，晋国人，原先曾在范氏和中行氏那里做事，但毫不出名。离开他们后到智伯门下供职，智伯很看重和宠爱他。等到智伯攻伐赵襄子，赵襄子和韩氏、魏氏合谋灭了智伯，灭智伯后又三分智伯的土地。豫让逃到山中，说道：“唉！士人为知己者献出生命，女子为喜爱自己的人修饰容貌。如今智伯了解我，我一定要替他报仇而死，以此来报答智伯，这样我死后的魂魄也就不会感到羞愧了。”于是变更名姓，冒充为判刑服役之人，混进赵襄子宫里涂饰厕所，身上挟带匕首，想刺杀襄子。襄子去厕所时，忽觉心惊，便抓住涂厕所的刑人审问，发现他便是豫让，身上带着凶器，口称：“我要为智伯报仇！”襄子身边的侍从要杀他。襄子说：“他是个义士，我小心避开他就是了。再说智伯死了，没有后代，而他的臣下却想替他报仇，这个人是天下的贤德之人啊。”最终还是把豫让释放了。后来豫让横剑自刎。他死的那天，赵国的志士听到这消息，都为他流泪哭泣。 材料三： 庄子送葬，经过惠子的墓地，回过头来对跟随的人说：“郢地有个人让白垩泥涂抹了他自己的鼻尖，像蚊蝇的翅膀那样大小，让匠石用斧子砍削掉这一小白点。匠石挥动斧子呼呼作响，漫不经心地砍削白点，鼻尖上的白泥完全除去而鼻子却一点也没有受伤，郢地的人站在那里也若无其事不失常态。宋元君知道了这件事，召见匠石说：‘你为我也这么试试’。匠石说：“我确实曾经能够砍削掉鼻尖上的小白点。虽然如此，我可以搭配的伙伴已经死去很久了。’自从惠子离开了人世，我没有可以匹敌的对手了！我没有可以与之论辩的人了！” （四）阅读Ⅳ（本题共3小题，15分） 阅读下面这首词，完成下面小题。 小重山·昨夜寒蛩不住鸣 【宋】岳飞 昨夜寒蛩①不住鸣。惊回千里梦，已三更。起来独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明。白首为功名。旧山松竹老，阻归程。欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听？② 【注】①寒蛩：深秋的蟋蟀。②化用“高山流水”典故。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 词作以寒蛩鸣叫开篇，渲染凄清孤寂氛围，也暗示词人内心本就郁结难平。 B. 故园松竹已然苍老，词人久征漂泊在外，意欲暂且放下家国之恨归隐故土。 C. 词中“千里梦”属虚写，三更梦醒独自绕阶徘徊为实写，幻梦现实形成强烈反差。 D. 《满江红·写怀》“空悲切”直抒胸臆，本词含蓄抒情，将壮志难酬寄于深夜喟叹。 16. 岳飞《小重山》“欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听？”与辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？”都运用典故抒情，请简要分析两处典故内涵，并说说二者所抒发情感的不同之处。 【答案】15. B 16. ①岳词化用伯牙子期知音典故。伯牙弹琴，唯有钟子期能听懂琴中情志；子期亡故，伯牙破琴绝弦，重在写心事无人懂。含蓄表达抗金抱负难以诉说，侧重抒发抗金主张无人理解，英雄心事无处诉说的孤寂沉郁。 ②辛词用廉颇老矣的典故，廉颇年老仍渴望为国出征，却遭谗言不被任用；词人以廉颇自比，重在写志士无人问。抒发自己虽然年老，依旧渴望上阵杀敌，但朝廷不重用，担心被弃置不用的悲愤，同时暗含渴望被朝廷征召、建功立业的期盼。 【解析】 【导语】岳飞《小重山》以婉约笔法抒壮士襟怀，上片以寒蛩惊梦、月下独行勾勒孤寂意境，下片“白首功名”“弦断谁听”道尽抗金志业受阻之痛。全词将家国悲愤寄于清冷物象，刚烈之气隐于含蓄表达，形成外柔内刚的独特艺术张力，体现英雄失路的深沉慨叹。 【15题详解】 B.“意欲暂且放下家国之恨归隐故土”错误。“旧山松竹老，阻归程”意为故乡的松竹已经苍老，而自己因抗金大业未成，欲归不得。“阻归程”并非词人意欲“放下家国之恨归隐故土”，而是慨叹收复中原的壮志受阻、有家难回的无奈与沉痛。 故选B。 【16题详解】 本题要求比较两处典故的内涵与情感。 第一步，明确典故出处及本意。岳词是伯牙子期知音之典，辛词是廉颇老将之典。 第二步，结合诗句分析。岳词“弦断有谁听”直指无人懂，辛词“凭谁问”直指无人用。 第三步，结合时代背景透视情感。两人都是南宋主战派，都面临主和派的排挤，因此岳词侧重无人理解的“孤寂”，辛词侧重遭人弃用的“悲愤”。 答题时按“典故出处+内涵+抒发情感”分层作答。 17. 补写出下列句子中空缺的部分。 （1）岳飞《小重山》中“白首为功名”道尽半生戎马、壮志未酬的沉郁，古代诗词里抒发志士迟暮之悲慨的名句还有很多，如“_____________，_____________”。 （2）《短歌行》中运用比兴手法，将贤才喻为天上明月，充分表达诗人渴望贤才来归的诗句是：“_____________，_____________。” （3）陶渊明《归园田居（其一）》中，表明诗人固守本心，不迎合世俗机巧，选择躬耕田园的人生态度的句子是：“_____________，_____________。” 【答案】 ①. 艰难苦恨繁霜鬓 ②. 潦倒新停浊酒杯（廉颇老矣，尚能饭否/万里悲秋常作客，百年多病独登台/惟草木之零落兮，恐美人之迟暮/塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑） ③. 明明如月 ④. 何时可掇 ⑤. 开荒南野际 ⑥. 守拙归园田 二、语言文字运用（本题共5小题，16分） 阅读下面的文字，完成后面的题目。 ①随着“成为中国人”热潮在海外社交平台掀起，②使外国网友纷纷参与喝热水、煮粥煲汤、打八段锦、做针灸等中式生活体验，③纷纷“确诊”自己是“精神中国人”。④中式生活之所以会受热捧的原因，⑤是因为它切实可用。比如，打太极能强壮体魄，喝姜茶能调养身体。这些具体可感的好处满足了现代人的需求，成为一味珍贵的“生活解药”。往深处看，是沉淀千年的生活智慧。比如，网友竟相习练的八段锦，体现了“调和气血”的养生哲学；风靡社交媒体的养生食谱，章显了“药食同源”的古老思想。 “中国热”在全球早已不是新鲜事。过往文化传播多聚焦于大熊猫、功夫等传统符号；这一轮传播，聚光灯打在了普通人的日常起居上：借助互联网平台，以接地气、年轻化的方式，为不同文化背景的人们提供了多种生活方式的选择。传播形式通俗易懂，没有生硬说教，只有生动分享，轻松跨越文化壁垒，海外网友体验过后，无不【     】。 这个趣味标签背后，是中华文化跨越山海的魅力绽放，更是文化交流、双向奔赴的生动写照。三餐四季、人间烟火，流淌着生活的滋味，蕴含着东方的智慧。海外网友从围观到体验，从好奇到认同，纵使地域文明各不相同，不变的是人们对美好生活的向往。敞开胸怀、拥抱世界，以心交心、以情共情，一个文化灿烂、可亲可爱的中国，怎能不圈粉无数？ 18. 结合材料，从所给四个成语中，选出填入括号处最恰当的一项（ ） A. 赞不绝口  B. 拍案而起  C. 叹为观止  D. 心驰神往 19. 下列各句中的引号和文中“确诊”一词所用的引号作用相同的一项是（ ） A. 姑娘们私下里都叫他“北京话”。 B. 时代不仅需要“匠”，更需要工匠精神。 C. 袁隆平的精神就是一粒“好种子”，在年轻人心中生根发芽。 D. 《诗经》中“青青子衿，悠悠我心”，借以表达心中绵长的思念。 20. 文中第一段有两个含错别字的词语，请找出来并改正。 21. 文中画波浪线的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不改变原意。 22. 结合材料，解释“圈粉”的内涵并分析其表达效果。 【答案】18. A 19. C 20. 竟相——竞相 章显——彰显 21. 序号①或②： 修改示例一：“成为中国人”热潮在海外社交平台掀起，使外国网友纷纷参与喝热水、煮粥煲汤、打八段锦、做针灸等中式生活体验。 示例二：随着“成为中国人”热潮在海外社交平台掀起，外国网友纷纷参与喝热水、煮粥煲汤、打八段锦、做针灸等中式生活体验。 序号④或⑤： 修改示例一：中式生活之所以会受热捧，是因为它切实可用。 示例二：中式生活会受热捧的原因，是它切实可用。 22. ①“圈粉”本义是收获粉丝，文中指中国文化获得海外网友的喜爱。 ②用词鲜活通俗，生动形象地写出中式日常养生文化跨越国界、获得广泛好感的盛况，增强了文章感染力。 【解析】 【18题详解】 A．赞不绝口：不停地称赞。文中海外网友亲身体验中式养生，满心喜爱、 连连夸赞，贴合语境。 B．拍案而起：一拍桌子站起身，形容极度愤怒，情感色彩和原文完 全相反，排除。 C．叹为观止：赞叹所见事物完美到极点，词义过重，不适用于普通日常养 生分享，排除。 D．心驰神往：内心十分向往，侧重还未亲身感受，而文段网友已经体验完 毕，语境不符，排除。 故选A。 【19题详解】 “确诊”一词引号作用为特殊含义。 A.为特定称谓， B.为强调， C.为特殊含义， D.为引用。 故选C。 【20题详解】 竟相→竞相。竟：本义指事物完毕、终了，也可引申为出乎意料、从头到尾等含义，和动作的互相争抢无关；竞：意为比赛、互相争逐。竞相：指互相争着去做某事。 章显→彰显。章：本义指歌曲诗文的段落，也可指规章、条理等含义，没有鲜明显示的表意；彰：意为明显、显著，也可指表露、宣扬。彰显：指鲜明地显示。 【21题详解】 序号①或②：成分残缺。“随着”与“使”连用，造成句子主语残缺。删掉“随着”或“使”。 序号④或⑤：句式杂糅。“之所以……是因为”和“……的原因是”两种句式混用。选用一种句式即可。 【22题详解】 这类词语内涵+表达效果题，需先明确词语本义，再结合语境推导文中具体含义，最后从语体、表意贴合度角度分析表达作用。 先拆解本义：“圈粉”是网络热词，本义指收获、吸引粉丝。 结合文本推导语境义：定位原文末尾“一个文化灿烂、可亲可爱的中国，怎能不圈粉无数？”，可知此处指中式生活承载的中华文化获得大量海外网友的喜爱与认同。 分析表达效果：用鲜活接地气的网络热词，贴合前文年轻化、生活化的文化传播语境，生动写出东方生活智慧跨越文化壁垒、收获广泛好感的盛况，增强了文本感染力。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 在你的成长过程中，哪一个词语让你对“青春”的理解发生了变化？请结合你的学习体验和生活经历，写一篇文章，谈谈这个词语背后的“成长印记”。 要求：选准角度，确定立意，文体不限（除诗歌外），自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解 1.第一句核心限定：所选词语必须是成长过程中真实触发你对“青春”理解发生转变的载体，不是凭空选的好词好句，必须和具体事件绑定；“理解变化”要求体现认知的递进性，即从对词语、对青春的浅层次误解，到经历事后的深层次领悟。 2.第二句核心要求：必须结合个人真实的学习/生活经历，落脚点是“成长印记”，即词语背后是可感知、有细节的成长轨迹，而非空泛的道理阐述。 核心辩证关系 材料底层是“词语认知升级”与“青春理解迭代”的表里统一关系：对词语的理解变化是表象，对青春的内涵从懵懂到清晰的认知升级是本质，二者同频发生，共同构成成长轨迹。可从个人-群体、个体选择-时代价值的维度拓展，避免孤立写词语或孤立写青春。 写作核心任务 选一个和自身经历深度绑定的具体词语，清晰展现对该词、对青春的认知转变过程，写出真实可感的成长印记。 【误区提示】 1.选词空泛，脱离个体体验：错误本质是忽略“个人成长”的核心限定，选“家国情怀”“民族复兴”等过于宏大的词语，无法结合日常经历，只能空喊口号。 2.忽略认知变化的核心要求：错误本质是割裂词语和青春理解的关联，比如全文只讲“坚持”的重要性，完全不提及从前认为“青春就是肆意享乐”，到经历挫折后才懂“坚持是青春底色”的转变过程。 3.叙事失真，套作模板：错误本质是脱离高中生真实生活，编造“深山支教领悟奉献”“突发重病感悟生命”等不符合日常场景的假素材，没有细节支撑。 【分层立意】 1.基础立意：选定具象词语（如“慢”“钝感”“容错”“责任”等），结合具体经历（如科技节备赛、社团招新、照顾家人等），阐释对该词从浅到深的理解，以及对青春内涵的认知转变。 2.进阶立意：不局限于个人体悟，关联当代青年普遍的青春困境（如内卷焦虑、怕出错、被“成功模板”绑架等），阐释所选词语对同龄人的普适价值。 3.高阶立意：将词语认知与时代担当结合，如选“扎根”“传承”“破圈”等词，展现新时代青年将个人青春价值和家乡发展、文化传承等社会议题绑定的成长自觉。 【行文思路】 （一）记叙文（适配多数学生的最优选择） 开篇：具象细节切入，比如看见书桌边贴的“慢”字贴纸，指尖碰到去年组装机器人磨出的茧，点出这个字彻底改变了我对“青春就要快人一步”的认知。 主体：①先写过往认知：过去被“赢在起跑线”的观点裹挟，做什么都求快，背单词要比同学多，做题要比别人快，科技节搞机器人设计急着赶进度，组装完次次调试失败，临赛前一周崩溃；②转折细节：指导的高三学长给我写了个“慢”字，让我把所有零件拆下来逐个校准，我花了三天慢下来排查，终于找到问题出在齿轮咬合的0.1毫米缝隙，最后拿到二等奖；③认知转变：原来觉得慢是浪费青春，现在才懂，青春的“快”从来不是冒进，慢下来扎根的过程才是最扎实的成长印记。 辩证补充：慢不是拖延，是拒绝被外界的快节奏裹挟，对自己的选择负责。 结尾：落地到当下的选择，现在我不再跟风报不必要的竞赛，沉下心搞自己喜欢的机器人设计，明白青春的节奏要自己掌握，那个“慢”字就是我成长最清晰的刻度。 （二）议论文 开篇：设问切入：“你青春里有没有一个词，像一把钥匙，突然打开了你对成长的全部认知？对我来说，这个词是‘钝感’。” 主体：①第一层：写过去对青春的认知，被“趁早出名”“不能输在起跑线”的话术裹挟，事事要争先，怕落后反而频频出错，比如为了赶竞赛进度熬夜刷题，最后反而发挥失常；②第二层：写接触“钝感”一词后的转变，社团招新失败后，看到书里说“钝感是允许自己慢慢来的勇气”，于是沉下心打磨活动策划，第二次招新报名人数超出预期3倍；③第三层：关联同龄人生存现状，现在很多年轻人陷入“青春焦虑”，怕走弯路怕比别人慢，其实“钝感”不是迟钝，是拒绝无效内耗，把精力放在真正重要的事上。 辩证补充：钝感不是躺平，是不被外界的“青春成功模板”绑架，走适合自己的路。 结尾：落地青年身份，新时代青年不必追求千篇一律的青春模板，找到属于自己的那个关键词，把个人选择和时代需求结合，就是青春最好的成长印记。 【优秀文题】 1.《一字落处，青春留痕》 2.《被一个词改写的青春》 3.《藏在词语里的成长刻度》 4.《我的青春关键词》 5.《词中岁月，成长回声》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $