浙江金华市2026-2027学年高三上学期一模语文试题

金华十校2026年11月高三模拟考试 语文试题卷 注意：本卷共三大题，23小题，满分150分。考试时间150分钟。请按规定用笔将所有的答案写 在答题纸上。 一、阅读(71分) (一)阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1-5题。 材料一： “昆仑”在中华文化象征体系中，常被描绘为天地之轴、神人交界之所、不死药产地，具有强 烈的神圣性与秩序感。它是多层次、多维度、高度凝练的精神符号，承载着中华民族的宇宙观、政 治理念、伦理价值与生命理想，其流变传承考察需置于千百年来宏大的观念流动脉络中。 当前昆仑文化研究存在一个关键方法论困境。许多学者用后世成熟、抽象的哲学和天文学 概念，反推上古先民原初、具象的思维，存在“时代错置”的风险。西汉扬雄的《太玄经》和宋代的 《集韵》，分别是中华文明“数理推演”和“分类归纳”的理性化产物，用其注解“昆仑”的源头，就如 同用高等数学去解释一位幼儿对“多”的最初感知，忽略了思维演进的漫长过程。我们应从更符 合思维发展的角度，对“昆仑”观念的起源进行“由具象到抽象”的演进式解读。 “昆仑”并非一开始就指代“天”或“天道”的抽象概念，先民的思维最初是具象的。最能吸引 他们注意力、与生存息息相关的具象事物是太阳。太阳作为万物生长的源泉，在远古先民心中的 地位至高无上。最初的“昆仑”观念，很可能源于先民对太阳长期、持续的观察。太阳东升西落的 自然现象，可能引发中华先民“死而复生”的神话想象，进而产生追求“永恒”“不死”的观念。 金文“昆”有“飞鸟负日”义，本义为“比日同行”。《说文》释“仑”为：“仑，思也。从△从册。”本 义指条理、次序。“昆仑”连在一起，可能指太阳每天轮转运行的规律和秩序。远古先民对日月星 辰、山脉河流有自然崇拜，于是认为有神鸟背负太阳而行，才导致东方日出和西方日落。这是一 种朴素的宇宙观或天象观测。在先民的具象思维中，太阳每日东升西落，其运动方式与飞鸟最为 相似，将太阳想象为神鸟（如“金乌”），是极其自然的联想。 如果太阳是飞鸟，那么它每天从哪里起飞，在哪里歇息？这个日出日落、循环往复的“站点”， 在先民想象中，必然是神圣的、巨大的、能够承载神鸟的实体。这个实体最初并非具体的山，而是 神话地理概念“昆仑”一它既是太阳的“驿站”，也是太阳的“家园”。 因此，“昆仑”的观念或许源于先民对太阳（飞鸟）运行轨迹的观察和神话想象，其核心是“太 阳的循环”。在许多史前遗址中，也有相关线索，如河姆渡遗址出土的距今约7000年的“双鸟朝 阳”象牙蝶形器，以同心圆太阳纹为核心，两侧双鸟昂首振翅、拱卫朝阳，堪称“日鸟合一”观念的 早期定调之作。青海宗日遗址出土的距今约5000年的鸟（盛）纹彩陶壶，壶口饰三角太阳纹，肩 部环绕变形鸟纹，兹含飞鸟绕日的意象。此外，陕西泉护村遗址出土的距今约5500年的仰韶文 化庙底沟类型鸟纹彩陶盆“金乌负日图”，四川成都金沙遗址出土的距今约3000年的“太阳神 十校高三语文试题卷一1（共8页） 鸟”金饰，以及汉画像石上的金乌负日纹，共同印证了“飞鸟负日”“日鸟合一"等信仰数千年的演 进脉络。 随若先民活动范田扩大和地理认知深入，神话中的“太阳之站"需要现实地理栽休。高山因 其高年入云、最接近太阳（飞鸟）的视觉特征，成为最佳选择。加之，在先民眼中，天需要柱子抑 着，地上最高的山，就能为通天地，成为天柱。于是，“昆仑"这个种话概念祓“投射”或“猫定"到现 实世界中的某座或某系列高山上。一些位且特殊、形体庞大的山川，开始被毗子人文含义，依不 同标准被分类组合，构成象征意义。而日落西山、水天相接、长河落日等景象，或许正是古人猜想 “河出昆仑”的最初源头。 “昆仑”是一个世代层界的文化概念：既是先民眼中那个每日东升西落的太阳，也是他们心 中那个浑圆的天穹，更是远处那座光峨神圣的高山。其内涵经历了从“太阳的循环规律”（具象观 茶)到“天的浑圆形态”（抽象模拟），再到“通天的神圣功能"（仪式物化）的完整演进过程。 (摘编自鄂崇荣（昆仑文化的源流与传承）) 材料二： 7月9日，“探秘山海经·何以昆仑”沉浸式艺术展在青海美术馆开莱。展览融合传统文物展 陈与数字交互技术，深龙昆仑文化与（山海经）深厚底蓝，以创新形式推动中华优秀传统文化创 造性转化、创新性发展。 展览猫定昆仑文化主线，融合静态展品与数字互动体验，并联动“西海2261·河湟文化大 集”“昆仑文化论坛”等系列活动。展览兼质科普性与趣味性，面向青少年普及昆仑文化，让厚重 的本土文脉走近大众， 展览划分了多个功能区域，全方位限现山海昆仑文化帖力。历史科普区陈列昆仑神话图文， 神兽造像，展出晋代郭璞注本《山海经》仿真件、尕日塘素剂石相关资料，杭理古籍海外传播脉 络。艺术展陈区展出西用逆公里仿真拓片、古法竹编灯笼，展出基于明代朱年笔意创作的穷奇、 英招水墨作品与龙生九子造像，展示传统批缩景观制作技艺。数字互动区打造“天之四灵”光影 空问、“宇在山海”体感交互装置、九尾孤悬浮彩像，用科技活化上古神话意象， (摘编自人民网：《沉没式艺术展邀你领略昆仑文化魅力》，2026年7月10日) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分) A.“昆仑”作为中华文化中的一个精神符号，示载者多重民族价值观念和民族心理， B.用西汉《太玄经》注解昆仑文化的起源，符合“由具象到抽象"的演进式解读原则。 C.河姆渡遗址的“双鸟朝阳"象牙蛱形器，可被看作“日鸟合一"观念的早期佐证实物， D.“探秘山海经·何以昆仑"展览通过数字交互技术，推动了昆仑文化的大众化传播， 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分) A.先民最初将“昆仑"想象为太阳循环往复的“站点”，而非现实中某一座具体的高山。 B.先民对自然崇拜的原始心理，引发了其对日升日落原因的联想，认为有神鸟负日而行。 C.“昆仑”这一神话概念被投射到高山，主要因为高山在先民心中能沟通天地，成为天柱。 D.作为一个文化概念，“昆仑”内涵的演进过程，实际上也体现了先民认知观的发展变化。 十校高三语文试題倦一2（共8页） 3.下列选项中，最适合作为论据来支撑材料一“昆仑观念源于先民对日鸟运行的观察”这一观 点的一项是(3分) A.山东大这口文化遗址出土的陶尊上，刻有“日一火一山"组合的象形符号。 B.《山海经》中记载“昆仑之丘，是实惟帝之下都”，将昆仑描述为天帝的居所。 C.汉代《淮南子》记录了“昆仑之丘，或上倍之，是谓凉风之山”的层级地貌。 D.清代金石学家收录的《昆仑石刻》残片，留存有秦代相关的刻字痕迹。 4.简要分析材料一的论证思路。(4分) 5.青海英术馆拟在艺术展的数字互动区，新增一组面向青少年的“昆仑文化湖源"数字模拟活 动。请结合两则材料相关内容，补写下面表格内容，为该活动建言献策。(6分) 活动名称 活动形式 活动理由 帮助青少年理 蕩 “日鸟合一"数字模 ② 解昆仑观念“日鸟合 拟活动 一”的完整脉络 活 参观者操作数字模拟按钮，将神话 动 ① 中的太阳“驿站”逐步对应到现实中高 ③ 原山脉 (二)阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6-9题。 菊花（节选）】 【关】约翰·斯坦贝克 萨利纳斯山谷笼罩在深秋的淳光之中。高高的扶栅栏后面，伊丽莎？艾伦正在自京花因修剪 菊花。她三十五岁，面容液削坚教，眼神清亮。一身臃肿的因艺装束：男式黑帽、厚底靴子，印花裙 外罩者带口袋的灯芯绒围裙，手上蚁者结实的皮手套。①地剪去菊花老茎，动作热切而用力。 栅栏外，亨利·艾伦正站在拖拉机韧前和两个男人说话。亨利是伊丽莎的丈夫，他正在商谈 卖掉那三十头三岁的小公牛。伊丽莎细心排查菊花苗周田的妍虫、蜗牛，不让虫害靠近植株。亨 利伏在保护花因的栅栏上，赞叹地的国艺本领：“你很有天赋，今年有些菊花直径足有二十五厘 米。真希望你种苹果也能有这般本事。” 伊丽莎眼神锐利，顿为自得：“我或许也能种好苹果。②我母亲沈有一双庄稼人的手，什么栽 下去都能活。” 亨利告诉地，他把三十头三岁牛按预期价格卖掉了。“今天周六，下午我们进城下馆子，再看 场电形庆祝。” 地在方形沙床里翻土，挖出平行小沟，修剪菊花址苗，整齐码放。这时，一阵车轮与马蹄声传 来。一辆破旧老式四轮马车沿着河岸小路驶来，帆布车顶像大篷车，由一匹老马和一头小灰驴拉 动，一条疫骨衅峋的杂种狗跟在丰下。帆布上歪歪扭扭写着：锅、平底锅、刀、剪刀、割草机。 马车拐进牧场小路，停在花图栅栏前。赶车人是个高大的中年男人，须发泛白，西装政旧沾 满油污，手掌布满老茧裂纹。他向伊丽莎问路，又表明身份：自己走南闯北，沿途替人京修锅磨剪 十校高三语文试题卷一3（共8页） 刀。 男人询问伊丽莎有没有器物需要修补，伊丽莎态度坚决，一口回绝。吸看没有生意，他的目 光落到沙床的莉花上。“夫人，这是什么植物？” 伊丽莎脸上的芯气和抗拒一扫而光。“噢，这是菊花，个头很大，有白色的，有黄色的。我年年 都种，这些菊花是这一带所有莉花里最大的。” 男人伏身在栅栏上。“听我说，我认识一位夫人，地就住在这条路上。地有世界上最漂亮的花 因，花图里面有各式各样的奇花，就是没有菊花。我上火帮地修一个铜底洗衣盆时，难度很大，但 我修得很好，地跟我说：‘万一你碰到品种好的菊花，拜托你给我带些种子。'她就是这么对我说 的。” 听到这话，伊丽莎眼睛闪闪发亮。她描下帽子，深色长发妆落下来，热情地说：“直接移栽幼 苗比揭种更合适，我可以给地一些。”地跑到屋后取来红色花盆，徒手创土，把菊花幼苗仔细栽进 湿润沙土，认真叮喘男人：幼苗一月生根，要分株移栽，七月离地二十厘米打顶，九月末就能绽放 花朵。 跪在泥土里，伊丽莎神情炽热，向男人诉说“种植炒手”的奇炒感受：指尖和植物融为一体， 万物仿佛听从指尖召唤，不会出错。地又向往起男人漂泊四方的旅途生活：“夜深的时候，星光落 满周身，热烈璀璨。我从来没有经历过这样的日子。” 男人淡淡回应，旅途也会有挨饿受苦的时候。伊丽莎回过神，把花盆递给他，又拿来两个旧 铝水壶，请他修补，付给他五十关分工钱。男人就地拿出工具鼓打修复水壶。 “你就睡在马车里面吗？”伊丽莎问。 “风吹日晒都不怕，马丰里安稳得很。” 伊丽莎满是美慕：“一定棒极了。真希望女人也可以过这种生活。” 男人直言：“③这种生活不适合女人。” 地的上嘴唇微微向上抬起，露出牙齿。“你怎么知道？你怎么能确定？”地反问。 修好水壶，男人登上马丰。伊丽莎反复叮%路上务必给花盆沙土浇水。马车镀娥掉头离开。伊丽 莎扶者橱栏久久凝望远去的车队，嘴唇无声翕动，低声呢南：“再见。④远方满是光明，那是光来 的方向。”她的低语声把地自己吓了一跳，赶紧看看周围有没有人听到她说话的声音。只有狗听 到了。伊丽莎转过身，匆忙跑进屋。 地跑到浴室里，脱下身上的脏衣服，接者，用浮石用力擦洗身体，皮肤被提得泛红。而后她换 上最好的内衣、袜子与漂亮衣裙，仔细梳好头发，描眉涂口红，认真装扮自己，内心满怀对远行、 对挣脱牧场狭小生活的憧憬。 马蹄声传来，亨利回来了。伊丽莎端坐在门序，望着河边雾霭里金黄的柳树枝条，久久出神。 亨利看到盛装的地，由衷赞叹：“天哪，伊丽莎，你看起来美极了！” “美？你觉得我很美？你说‘美’是什么意思？” 亨利维续迈步向前。“我不知道。我的意思是你看起来很不一样。很使壮，也很开心。” “我很使壮？你说健壮'是什么意思？” 他无助地说，“你在玩游戏吧？拿我作消造。你看起来使壮到可以把一只小牛按放在膝盖上 按死，开心得会跟吃西瓜似的再把小牛按一口吃掉。” 十校高三语文试题卷一4（共8页） 有那么一刘，地不再那么端庄。“亨利！别说这种话。你根本不知道自己在说什么。”地又变 回原来的端庄模样。“我很使壮，”地自夸道，“我以前从来不知道自己有多健壮。” 亨利说，“我去开车，你去把外套穿好。”小汽车在河边那条泥泞小路上颠效，惊起鸟群，把兔 子赶进灌木丛。两只鹅在柳树林上方用力拍打着翅翼，然后停歌在河床上。 伊丽莎远远地看见路的前方有一团小黑，点。地知道那是什么。 他们经过时，地尽量不去看它，但眼晴不受地的控制。地悲戒地自言自语道：“他也许把它们 都扔在了路上，这不费什么事，一点都不费事。但他会留下花盆。"地如此解释道：“他想留着花 盘，所以不可能把它们丢在路边。” 汽车转了个弯，地看到前方的车队了。地转过身，面朝丈夫，这样汽车经过时地就不用看那 辆小篷车和那一列怪模怪样的队伍。 一眨眼的工夫，一切都结束了，事情已成过去。地没有回头。 “亨利，”地问道，“我们吃晚饭时喝点酒，好吗？” “当然可以啦。天哪！肯定会很开心。” 她无力地瘫在座位上，转过险，不再看亨利。“能喝到酒我就已经很满足了。我们要喝很多 酒。“她立起外套的领子，以免亨利看到她像个老妇人似的虚弱地哭泣。 (有删改) 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分) A.小说开篇写伊丽莎的园艺装束，既表现她劳作时的干练，也暗示她身上带有男性化、力量 化的气质。 B.亨利赞叹伊丽莎的菊花种得好，又希望她能种好苹果，可见他虽认可妻子的园艺才能，但 更看重实际收益。 C.伊丽莎听了补锅匠的话后眼睛发亮，表明她已把补锅匠视为精神知已，并在他身上看到了 丈夫所缺少的浪漫气质。 D.小说结尾伊丽莎关于喝酒的谈论，表现她在幻想破灭后的虚弱、失落与痛苦，试图借酒掩 饰自己的悲伤。 7.关于文中画横线的语句，下列说法不正确的一项是(3分) A.句①“热切而用力”描写修剪动作，既表现伊丽莎对园艺的投人，也暗示她内心被压抑的 生命力在劳作中释放。 B.句②借母亲“庄稼人的手”自夸，表现伊丽莎对自己种植能力的自信，也暗含对亨利“种苹 果”实用评价的不服气。 C.句③是补锅匠对伊丽莎向往流浪生活的直接否定，反映当时杜会对女性角色的刻板定位， 也刺痛了伊丽莎。 D.句④是伊丽莎对补锅匠远行生活的赞美，表明她已下定决心离开丈夫和牧场，去追寻“光 来的方向”。 8.这篇小说细腻展现伊丽莎从生出热烈期盼，逐步走向怅惘失落的心理转变。请结合文本，简 析作者是如何呈现这一心理转变过程的。(4分) 十校高三语文试题卷一5（共8页） 9.某文学研读小组对这篇小说的主题有两种看法：有人认为小说赞扬女性的觉醒，也有人认为 小说哀叹女性命运的不幸。你认同哪一种？结合文本分析。(6分) (三)阅读11（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成10-14题。 材料一： 晋文公将与楚人战，召努犯①问之，曰：“吾将与楚人战，彼众我寡，为之奈何？”剪犯曰：“臣闲 之：繁礼君子，不厌忠信；战阵之间，不厌诈伪。君其诈之而已矣。”文公辞勇犯，因召雍季而问之， 曰：“我将与楚人战，彼众我寨，为之奈何？“雍手对曰：“以诈遇民，偷取一时后必无复。”文公曰： “善。”辞雍季，以务犯之谋与楚人战以败之。归而行府，先雍季而后勇犯。群臣曰：“城濮之事，勇 犯谋也。夫用其言而后其身，可乎？”文公曰：“此非若所知也。夫勇犯言，一时之权也；雍手言，万 世之利也。”仲尼闻之，曰：“文公之霸也宜哉！既知一时之权，又知万世之利。” 或曰：班季之对，不当文公之问。凡对问者，有因问小大援急而对也。所问高大，而对以卑秩， 则明主弗受也。今文公问“以少逼众”，而对曰“后必无复”，此非所以应也。且文公不知一时之权， 又不知万世之利。战而胜，则国安而身定，兵强而成立，虽有后复，莫大于此，万世之利炙患不至？ 战而不胜，则国亡兵弱，身死名息，拔拂今日之死不及，安眼待万世之利？待万世之利，在今日之 胜；今日之胜，在诈于敌；诈敌，万世之利而已。故日：雍李之对，不当文公之问。且文公又不知勇 犯之言。努犯所谓“不厌诈伪”者，不诩诈其民，谓诈其敌也。敌者所伐之国也后虽无复何伤哉？勇 犯曰“繁礼君子，不厌忠信”者，忠所以爱其下也，信所以不欺其民也。夫既以爱而不欺矣，言歌首 于此？然必曰“出于诈伪”者，军旅之计也。努犯前有各言，后有战胜，故勇犯有二功而后论，雍季 无一焉而先赏。“文公之霸，不亦宜乎？”仲尼不知各赏也。 (节选自《韩非子·难一》 材料二： 子玉释宋围，从晋师。楚既陈，晋师逃舍，军吏请曰：“以君避臣®，每也。且楚师老矣，必败。何 故退？"子犯曰：“二三子忘在楚乎？偃也闻之：战斗，直为壮，曲为老。未报楚惠而抗宋，我曲楚 直，其众莫不生气不可谓老。若我以君迎臣，而不去，彼亦曲矣。”退三舍进楚。楚众欲止，子玉 不肯，至于城濮，果战，楚众大败。君子曰：“各以德劝。” (节选自《国语·晋语四》) [注①勇犯，即孤偃。孤偃字子犯，因是晋文公重耳的勇勇，故史书常称其为“男犯”，狐偃曾随重耳流亡各国， 为重耳重要谋臣。②以君避臣：指晋文公躲避楚臣子玉。③未报楚惠而抗宋：重耳流亡时，曾受楚成王款待，承诺 如遇战事，愿退避三舍以报楚恩。此时，晋为救宋而与楚国发生冲突。 10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑， 每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 敌者A所伐B之C国也D后E虽无F复G何回伤哉 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A.之，代词，代指下引句，与《孟子》中“人之有是四端也”的“之”用法不同。 B.后，以…为后，与《岳阳楼记》中“后天下之乐而乐”的“后"字用法相同。 十校高三语文试题卷一6（共8页） C.当，切合，与《燕歌行（并序）》中“身当恩遇常轻敌”的“当"字意思不同。 D.从，追随，与《鸿门宴》中“沛公旦日从百余来见项王”的“从”字意思相同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分) A.材料一详写晋文公战前征询、赏后解释情形，刻画出晋文公谋定后动的特点。 B.材料一中，孔子正向评价晋文公“善赏”，借此评价表达对舅犯用诈的否定。 C.材料一通过辨析概念，阐释诈敌非诈民，借此批驳雍季“不应用诈”的言论。 D.两则材料引人“或日”“君子曰"的评论，均借评论表达对狐偃计谋的肯定。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)以诈遇民，偷取一时，后必无复。 (2)我曲楚直，其众莫不生气，不可谓老。 14.两则材料认为城濮之战晋国取胜的原因分别是什么？两者归因不同，分别体现了法家、儒家 的什么思想观点？(4分) (四)阅读V(本题共2小题，9分) 阅读下面这首唐诗，完成15~16题。 喜外弟卢纶见宿 【唐】司空郊 静夜四无邻，荒居旧业贫。雨中黄叶树，灯下白头人。 以我独沉久，愧君相见频。平生自有分，况是蔡京亲[。 [注]辣家亲：表亲。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分) A.诗题中的“喜"字为本诗诗眼，奠定了全诗“喜相逢”的感情基调。 B.首联诗人自述生活艰困，为下文写顾惜、感念卢纶的深厚情谊张本。 C.领联采用意象对照的方式，营造特定氛围，对仗工整，画面感极强。 D.末句“蔡家亲”呼应诗题“外弟”一词，表现诗人对亲戚之谊的珍视。 16.尾联“分"字，有注解说“读fn”,也有注解说“读fèn”,你认为应读何音？请简要阐释理由。 (6分) 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)“树”和“木"在古典诗词中是两个不同的意象，“树”往往带有湿润、绵密之意，如本诗“雨 中黄叶树”中的“树”，而“木”常常带有干燥、疏朗感觉，如黄庭坚《登快阁》“ "句中的“木”。 (2)“灯”在古代诗文中意涵丰富，可代指烟火温情，可象征落寞和孤独，也可借喻希望和指 引，比如白居易《琵琶行》中的“ (3)本诗颈联表达了诗人沉沦下你的感慨，在古代诗文中，抒发类似感慨的名句层出不穷， 比如：“ 二、语言文字运用（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成18-22题。 近日，有文化名人发起了一场“抄书”活动，报名者之诵跃，出乎意科。有人埋头数十天，硬是 十枚高三语文试题卷一7（共8页） 把一整本书从头到尾卷写完毕。其实，抄书，抄的从来不只字面意思。 四千余字的《上林赋》，一笔一画写下来，要耗去五六个小时。有人反复描摩“荡荡乎八川分 流”，满脑子都是某个人的影子，写完那一划，心意也就到了，比发一长串微信郑重太多；有人失 意后抄《庄子》，抄到“安时而处顺，哀乐不能入也”时， 还有人在受矬后抄《岳阳楼记》，“不以物喜，不以己悲”，范仲淹的豁达像暖流渗进来，堵在心口 的那团郁结松动了。翻翻社交分享，书单千差万别，指向的却是同一种须要：爱慕时抄赋，迷茫时 抄经，忧愁时抄诗诃，恝让自己硬气一，点时，有人选择抄（孙子兵法》。抄什么，某种程度上是在回 答“我现在块什么？” 更多人把抄书当作一种独处仪式。现代人白天被消息轮番轰炸，晚上关掉手机，千愁万绪随 着铺满的纸张一泻而尽。①芼尖划过纸面的担粝触盛②每个宇会慢下来③心也跟着定下来。 ④没有消息弹亩，⑤没有点货提旺，⑤总有笔尖与纸面的摩擦声⑦让人从碎片化的时间黑抽离 出来⑧获得一段完楚的属于自己的安静时光， 18.文中第二段有两个含错别字的词语，请找出并改正。(2分) 19.依次填人文中横线空白处的语句，衔接最恰当的一组是(3分) ①撕心裂肺的痛 ②居然淡了几分 ③泪滴在纸面上 ④三遍之后 ⑤擦干了继续 A.①③⑤④② B.②④①③⑤ C.③⑤④①② D.⑤④②①③ 20.文中画横线的句子有“化虚为实"的表达效果，请结合文本分析该效果是怎样实现的。(4分) 21.文中画波浪线的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严 密，可少量增删词语，不改变原意。(4分) 22.汉语语义随时代发展不断更新，《辞海》中“抄”有“誊写，照录原文”的释义，未收录“抄书”义 项。请结合文本内容与时代背景，为某词典新增一个“抄书”词条，拟写出两条释义，每条释 义表述不超过15字，并分别说明该释义的确定依据。(6分) 三、写作(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 澉情是一种可贵的状态和品质，往往能最大限度地发挥创造潜能。在工作、学习或生活 中，年青人总是澉情满怀的，同时也容易淑情过度。我们要利用好、维护好这种可贵的潋情。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信 息，不少于800字。 十校高三语文试题卷一8（共8页） 金华十校2026年11月高三模拟考试 语文参考答案与评分标准 1.B。用《太玄经》这类后世抽象概念反推上古思维，属于原文所批判的“时代错置”误区。 2.C。“主要因为”解读有误，原文中“神话概念被投射到高山”还有一个重要原因，“高 山因其高耸入云、最接近太阳（飞鸟）的视觉特征。” 3.A。大汶口陶尊的“日一火一山”符号，直接展现了上古先民对太阳与山地关联的具象观 察，能够证明“昆仑观念源于对日鸟运行的观察”观点，其余选项分别与神话、地貌想象、 金石有关，无法直接证明该观点。 4. ①首先提出“昆仑”是中华文化核心精神符号的主张： ②接着从反面驳斥昆仑文化研究的错误方式： ③然后正面从先民思维特点切入，完成“昆仑文化”的演进分析： ①最后总结“昆仑文化”三层世代层累完整演进过程。 (评分细则：每点1分，意思相近即可) 5.①“太阳驿站”数字模拟活动 ②将河姆渡“双鸟朝阳”象牙蝶形器等文物以虚拟动画形式向参观者展示 ③让青少年直观感受昆仑文化从神话想象到落地现实的过程 (评分细则：每点2分，意思相近即可) 6.C。C项“她已把补锅匠视为精神知己，并在他身上看到了丈夫所缺少的浪漫气质”属于 过度推断。伊丽莎眼睛发亮，主要是因为自己的劳动成果被外界需要，并由此唤起她对更广 阔世界的向往：她羡慕的是补锅匠所代表的漂泊生活，并未把他个人视为“精神知己”，文 本中也没有将她丈夫与“浪漫气质”作对比的依据。 7.D。D项“已下定决心离开丈夫和牧场”属于无中生有。句④是伊丽莎低声呢喃，表现她对 远方、自由、广阔世界的向往和幢憬，但并未表明她己经下定决心出走。 8.①以神态、动作等细节变化呈现心理转变。修锅人问起菊花，伊丽莎“眼晴闪闪发亮”， 生出热烈期盼：结尾“无力地摊在座位上”哭泣，走向怅惘失落。 ②以菊花这个物象暗示心理变化。菊花是她对远方美好的寄托，满怀期待托付菊苗后来看 到菊曲被弃，物象的遭遇暗示期盼落空。 ③以人物语言呈现心理转变。从“远方满是光明”到“我们要喝很多酒”呈现了从幢憬到失 落的转变。 (答出任意两点就得分，其他答案只要言之有据就酌情给分。仅罗列“细节描写”等术语， 缺少对心理转变过程的分析，最多得1分：必须结合前后情节，点明心理由热烈期盼走向失 落，方可拿全分。) 9.观点一：赞扬女性的觉醒 理由： ①展示自我价值伊丽莎能种出大菊花，确认白身能力与价值：穿着盛装追问丈夫“美”“ 健壮”的含义，展现女性自我意识觉醒。 ② 向往自由生活：伊丽莎主动向补锅匠倾诉内心憧憬，不甘被局限于家庭主妇身份，说“ 真希望女人也可以过这种生活”，在枯燥的家庭生活中，借栽种菊花萌生对关、远方与 自由的向往。 观点二：哀叹女性命运的不幸。 理由： ①男性世界漠视女性精神追求：丈夫亨利只夸伊丽莎“健壮”，不懂她对关与自我的追求 :补锅匠也直言旅途不属于女性，她的精神诉求不被时代接纳。 ②女性觉醒后依然没有出路：伊丽沙寄托全部希望的菊苗被丢弃，幻想破碎，结尾她借酒 麻醉，瘫坐遮掩“像老妇人似的虚弱地哭泣”，表明她无力挣脱社会与家庭对女性的束 缚，命运充满无奈与悲哀。 (答出一点3分，两点6分，其他答案只要言之有理就酌情给分) 10.ADG(敌者，所伐之国也，后虽无复，何伤哉？) 11.D。两词含义分别为“追击”，“使…跟随”，意思与用法均不同。 12.B。孔子评价晋文公“既知一时之权，又知万世之利”，说明其并未否定舅犯意见。 13.(1)用诡诈之术对待百姓，（纵使能）出其不意获取一时胜利，以后肯定不会有第二次。 (“遇”“偷”“复”每词解释各1分，句意通顺1分。) (2)我们理亏而楚国理直，楚国的士兵没有不（为此）产生愤激情绪的，不能说他们已经 士气衰颓。 (“曲”“生气”“老”每词解释各1分，句意通顺1分。) 14.(1)《韩非子》：文公采用月犯诈谋。《国语》：文公听从子犯劝谏，重诺讲礼，占据 道义制高点（或“楚国得寸进尺，失礼理屈”）。(2)法家：重功利，尚权术（或“视克 敌为国之大利”)。儒家：重德义，讲礼仪。（每一小点各1分。） 15.A。诗歌情感复杂深沉，“喜”字非诗眼，全诗的情感基调亦非“喜”。 16.读fèn。理由：①尾联意为作者与卢纶素有情谊，两人的表亲关系加深了这种感情， “分”字解为“情分、情谊”，所以读fèn:②fèn为仄声，与下句末字的平声构成呼应， 符合五律平仄要求，音韵更和谐。（答出正确读音给1分答出理由①给3分，其中解说尾 联句意2分，解说“分”字词义1分：答出理由②给2分，只要说明音韵和谐，均可给分。 如答读为fcn,且解说能自圆其说，酌情给1-3分；仅答读fcn,未加解说，不给分。) 17.（1)落木千山天远大，澄江一道月分明。 (2)移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。 (3)示例：巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》） 塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。（陆游《书愤》） 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。（李白《行路难》） 【参考译文】 材料一 晋文公将要和楚国人作战，召见舅犯问他，说：“我将要和楚国人作战，他们人多我们 人少，对此该怎么办？”舅犯说：“我听说：讲究礼仪的君子，不嫌多施忠信：作战布阵之 间，不嫌多施诡诈伪饰。您还是用诡诈的办法对付他们吧。”文公辞别舅犯，于是召见雍季 问他，说：“我将要和楚国人作战，他们人多我们人少，对此该怎么办？”雍季回答说： “用诡诈之术对待百姓，（纵使能)出其不意获取一时胜利，以后肯定不会有第二次。”文 公说“好。”辞别雍季，用舅犯的计谋和楚国人作战，打败了他们。回来后行赏，先赏雍 季而后赏舅犯。群臣说“城濮之战，（采用的）是舅犯的计谋。采用他的言论，行赏时却 把他排在后面，可以吗？”文公说：“这不是你们所能知道的。舅犯的话，是一时的权宜之 计：雍季的话，则符合国家长久的利益。”孔子听说这件事，说“文公称霸，是应该的啊 他既知道一时的权宜之计，又知道国家长久的利益。” 有人说雍季的回答，不切合文公的问题。凡是回答提问的人，要根据所问问题的大小 缓急来回答。所问的问题高大，却用卑下狭隘的话回答，那么英明的君主是不会接受的。如 今文公问“怎样以少敌众”，（雍季）却回答说“以后肯定不会有第二次”，这不是用来应 答的内容。况且文公既不懂得一时的权宜之计，又不懂得国家长久的利益。作战胜利，那么 国家安定、自身稳固，军队强大、威望树立，即使以后有第二次（出现相同的情况），也没 有不会比这次胜利获益更大了，怎么还要担心长久的利益不来？作战不胜，那么国家灭亡 军队衰弱，自身死亡、名声消亡，免除今天的死亡都来不及，哪里有空等待长久的利益？等 待万世的利益，在于今天的胜利：今天的胜利，在于对敌人使诈：对敌人使诈，就是万世的 利益罢了。所以说雍季的回答，不切合文公的问题。并且文公叉不懂得舅犯的话。舅犯所 说的“不厌诈伪”，不是说要欺诈自己的百姓，而是说要欺诈自己的敌人。敌人，是要讨伐 的国家，以后即使没有第二次，又有什么损害呢？舅犯说“讲究礼仪的君子，不厌弃忠信”， 忠是用来爱护自己的下属的，信是用来不欺骗自己的百姓的。已经谈到爱护下属、不欺骗百 姓了，还有比这更好言论吗？然而一定要说“出于诈伪”，是因为这是军事斗争的计谋。舅 犯前面有善言，后面有战胜之功，所以舅犯有两件功劳却排在后面论赏，雍季没有一件功劳 却先受赏，（这是错误的。)“文公称霸，不也是应该的吗？”孔子不懂得赏赐的道理啊。 材料二 子玉解除对宋国的包围，追击晋国军队。楚国已经摆好阵势，晋国军队后退三十里。军 吏请示说：“国君躲避臣子，这是耻辱。况且楚军已经士气丧颓，必定会失败。为什么要后 退？”子犯说：“你们忘了在楚国时的事吗？我听说：作战时，理直就士气昂扬，理亏就士 气衰颓。还没有报答楚国的恩惠却去救援宋国，（这是）我们理亏而楚国理直，楚国的士兵 没有不（为此）产生愤激情绪的，不能说他们已经士气衰颓。如果我们以国君的身份躲避臣 子，而他们还不撤离，那他们也就理亏了。”于是后退九十里以躲避楚军。楚军军士想要停 下来，子玉不肯，到了城濮，果然交战，楚军大败。君子说：“子犯善于用德义来劝勉。” 18.“描摩”改为“描蔡”：“须要”改为“需要”（每改对一处得1分，未改对不得分。） 19.C。③句表现“失意”时抄写作品的直接感受④句“三遍”承接⑤句的“继续”：②句的 “淡”承接①句的“痛”。 20.①将范仲淹的豁达心境比作“暖流”，让抽象的状态描述成具体可感的体验。 ②用“渗”“堵”“松动”等词，使“豁达”“郁结”等抽象概念有动态感。 ③用“团”这个量词米表现“郁结”，使无形的情绪形态化。 (每点2分，总思相近即可，其他角度酌情赋分) 21.(1)语句②修改为：会让每个字慢下来(2)语句⑥修改为：只有笔尖与纸面的摩擦声 22. ①释义：实现精神突围的手抄经典行为。 依据：当代人通过抄书来疏解情绪、获得精神力量，体现传统抄写在当代的延伸。 ②释义：收获独处空间的慢书写方式。 依据：在碎片化信息的时代，抄书是人们脱离喧嚣、获得内心安静的新方式。 (每点3分，其中，释义2分，依据1分，意思相近即可，其他角度酌情赋分) 23.审题参考： 材料共有三句话，围绕“激情”·词分层表述，存在内在的逻辑关系。第句阐述了激 情的价值：第二句指出年青人对于激情存在不同状况：第三句话提出年青人应该学会如何正 确对待激情。 立意参考：年青人要激情满怀地去创造价值，始终充满激情：但要张驰有度，不过度透 支生命、不失理智冷静。