江西上饶市蓝天教育集团2026-2027学年高一上学期期中考试语文试题

蓝天中学《2026-2027学年度上学期高一语文期中考试卷》参考答案 1．D 2．B 3．D 4． ①采用问答形式，预设读者常见疑问，针对性强。 ②语言简洁直白，删去复杂专业论证，仅保留必要专业术语，通俗易懂，降低理解门槛。 ③内容直击痛点，对误区进行精准辟谣和解释，科普效率高。 ④结构短小精悍，逻辑链条清晰，便于大众快速把握结论。 5． ①材料一：认为文学阅读能够为共情提供练习的可能，但不保证共情的生成。同时指出文学作为“训练器”的局限性，强调文学是一种有条件、有限度的练习途径。 ②材料二：只点明读小说会产生叙事传输的代入体验，读小说多不等于更有同情心，共情只是内心感受，不等于行动，肯定文学在“练习共情”层面的独特价值，态度更具引导性和肯定性。 【导语】这组非连续性文本聚焦“文学阅读与共情的关联”核心议题，材料一从叙事学、认知心理学维度展开学理思辨，辩证剖析文学阅读对共情的作用边界，材料二以问答形式将专业观点通俗化，二者互文呼应，兼顾学术严谨性与科普可读性，议题贴近日常阅读体验，兼具思想启发性。 【详解】1．D.“只要多读文学作品，就能有效提高读者的共情能力”错误，原文“不过，把文学阅读视为共情的‘训练器’，也可能高估了文学”，可见材料一明确反对将文学阅读简单视为只要多读就能提高共情力的“训练器”，强调效果取决于阅读方式，而非单纯的数量。 故选D。 2．A.“就一定能在现实中关怀他人”错误，原文“一个人可以精准地感受他人的痛苦，却依然选择袖手旁观；也可以只在虚构中慷慨，在现实中冷漠”，说明虚构中慷慨不等于现实会关怀，“一定”表述过于绝对。 C.“是因为读者被曲折的情节所打动”错误，原文“因为小说让我们在想象中暂时‘成为’另一个人……心理学把这种状态称为‘叙事传输’”，流泪的原因是“叙事传输”中的代入感和处境受威胁，而非单纯的曲折情节。 D.“取决于读者阅读量的多少”错误，材料一指出“阅读的效果高度依赖读者的阅读方式”，材料二回答“阅读效果取决于阅读方式”，两则材料都认为共情能力取决于阅读方式，而非阅读量的多少。 故选B。 3．D.“文学对培养共情也就没有实际意义，其价值只在于审美的愉悦”错误，材料二“既然阅读并不保证效果，读文学还有什么意义？”“答：它提供了练习共情的可能”，明确肯定了文学在提供练习共情可能方面的意义，并非没有实际意义，只有审美的愉悦。 故选D。 4．第一步：审题。任务：材料二与材料一比较在科学普及上的优势。 第二步：两个文本的特点。材料一是学术论文，专业性强、理论推导、层层分析，面向研究读者；材料二是访谈问答，一问一答，跟着普通人的疑惑走。 第三步：分析优势。 科普的核心是答疑，材料二的问题都是普通人自然会问的，提前抓住读者疑惑，一问一答，比单向灌输，更贴合科普。 材料一有大量学术推演；材料二没有复杂的长段论证，表达口语化直白，适合普通大众阅读。 大众常见误区：读小说就一定更善良、共情强就一定会行善。材料二直接回应这些误区，一句话澄清，不绕弯路。 材料一论证繁复，铺垫多；材料二每个问题独立，一问一答，要点直接给出，读者可以快速抓到核心结论。 5．第一步：审题。议题：文学阅读能否真正培养共情；重心：认识的不同，区分二者各自的观点。 第二步：两则材料的观点。 材料一：“与其说文学阅读……它不保证结果”；三层局限：“共情本身并不必然导向善行”“阅读的效果高度……方式”“熟读诗书……无动于衷”。概括：承认有练习共情的可能性，但明确它有很多限制，不保证共情一定生成。 材料二：读小说流泪是叙事传输、代入他人；读得多未必更有同情心；“共情只是感受，不包含行动”。材料二直接呈现代入体验，认可它可以带来共情体验。概括：侧重点明叙事传输带来代入体验，区分“共情感受”和现实行动，肯定文学练习共情的价值。 第三步：分两点整合答案。 6．B 7．B 8．①情节上呼应前文挖泥、酵泥的核心情节，形成完整呼应； ②人物上体现张峨传承工匠精神、永不止步的成长蜕变； ③主题上以日常化场景暗合“千锤百炼方成器”的匠人内核，余味悠长。 9．①一流的心性是一流技术的前提：张峨先改掉顽劣性子，拜师学仁义礼智信，沉下心三年捶泥酵泥，才有技艺精进； ②心性包含热爱、坚守与超拔的信念，张峨历经千锤百炼，最终塑成神佛名作，印证格物致知、技进乎道的匠人逻辑。 【导语】《酵泥》以“酵泥”为核心意象串联故事，既实指泥塑制作中炼泥发酵的繁复工序，更暗喻主人公张峨从顽劣少年经千锤百炼沉淀心性、淬炼成器的成长历程。小说将传统泥塑技艺的匠心传承与“先立人、后学艺”的朴素哲思相融，文末张峨开春复去挖泥的收尾余味悠长，暗合工匠精神代代接续的内核，篇幅凝练却意蕴深厚。 【详解】6．B.“后见张峨登门磕头认错，因此便放下成见将其收入门下”错。韩中川并非仅因张峨登门认错就收徒，此前他故意摔碎张峨的泥塑、引导张峨摔自己的泥菩萨暗中考验他，是确认张峨有天赋且能领悟泥塑门道后，才和同样在现场的郑先生一同收他为徒，选项归因片面，不符合原文情节，真正收徒是张峨经历转变（认错+诚心+天赋）后的结果。 故选B。 7．A.“物象自始至终推动情节持续快速紧张地向前发展”错。“酵泥”是核心物象，但小说前半部分张峨弃学游荡的情节尚未涉及酵泥工序，小说叙事有张有弛，酵泥过程漫长，并非自始至终推动情节“持续快速紧张”发展，表述不符合情节逻辑。 C.“小说语言华丽繁复，……和《哦，香雪》诗化抒情风格完全一致，重在营造优美空灵的意境，淡化故事情节冲突”错。本文语言平实质朴，并非“华丽繁复”，风格和《哦，香雪》的诗化抒情并不完全一致，没有营造优美空灵的意境，也没有刻意淡化情节冲突。 D.“不断插入作者直接议论点评人物，这种叙事方式和《百合花》完全相同”错。《百合花》主要采用有限视角（第一人称“我”），非全知；本文几乎没有插入作者的直接议论点评，和《百合花》克制的叙事风格有区别，“完全相同”的表述错误。 故选B。 8．第一步，审题定位。题干要求分析结尾“开春，浞河解冻，张峨又挖泥去了”设计巧妙之处，需从情节、人物、主题三个维度切入。 第二步，回扣前文。结尾“挖泥”与开头“游荡”、中间“河滩里挖泥”“酵泥”形成照应，使叙事首尾圆合。 第三步，聚焦人物。成名后仍“还有大半辈子的泥没酵呢”，且念及“郑先生也上了年纪”，可见其不因成名止步，传承之志已生。 第四步，提炼主题。“千锤百炼过的，须得成器”与结尾日常劳作呼应，以平淡场景寄寓匠人终身精进之理，含蓄而有余味。 第五步，分条组织，每条扣文本关键词，语言简洁。 9．第一步，审题定位。题干要求以张峨经历阐释“没有一流的心性，就没有一流的技术”，需先拆解“心性”与“技术”的关系，再回文本找对应情节。 第二步，筛选心性表现。张峨从“大闹学堂”“烈性上头”到反锁三天、磕头认错，再到“天天捶泥，天天累成一摊泥”仍“欢天喜地”，可见其收心、沉潜、耐苦。 第三步，对应技术成果。“三年”酵泥、“十块砖泥”试烧、“历经了千锤，还得百炼”，终至19岁出徒塑关公像“一举成名”、天齐庙“百尊神佛”，技术精进有据。 第四步，提炼逻辑。先有心性转变，后有技术成就；心性中的热爱、坚守与“技进乎道”的信念，正是“一流技术”的前提，据此分条作答。 10．B 11．（1）范式对元伯说：“两年以后我就回来，将拜访你的父母，看看你的孩子。”（2）天宝年间，有书生游学住在宋州。 12．范式：履行两年前的探访约定，可见其言而有信。李勉：将书生赠送的料理丧事多余的钱归还给书生的兄弟，可见其不看重钱财而重情义。 【详解】10．本题考查理解常见文言实词在文中的含义和用法的能力。解答此类题目时，首先应审题，明确选择的要求，如本题“下列句子中加点的词解释有误的一项”，然后应结合具体的语境，运用语法知识进行辨析。 A项，“乃共克期日”翻译为：就一同约定了时间。“克”，约定。 B项，“必不乖违”翻译为：一定不会做事不合情理，违背诺言。“乖”：违背。 C项，“书生兄弟赍洪州牒来”翻译为：书生的兄弟带着洪州官府开的证明。“赍”，携带。 D项，“专诣开封”翻译为：专门到开封见他。“诣”，往、到。 故选B。 11．本题考查理解并翻译文中句子的能力。翻译时以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。12．本题考查学生理解文章内容并筛选信息的能力。属于主观概括性信息筛选。解答本题，要求考生认真审题，题干要求“范式和李勉都信守诺言，但在具体表现上有所不同。请结合文章，作简要评析”，考生在读懂原文的基础上，能够对筛选的内容进行分析归纳。 范式曾对元伯许诺，两年后一定去家里拜访，两年后果然按约定来访，可见其言而有信。李勉安葬完书生，并且秘密地把剩下的金放在书生的墓中，几年之后书生的兄弟从洪州找来，李勉把剩余的钱交给书生的兄弟，可见其不看重钱财而重情义。 【点睛】理解文章的内容，是做文言文题的基础。要读懂原文，注意重要字词的翻译、理解。注意一词多义、古今异义等文言现象。同时要结合上下文的语境。另外，像比较生僻的文章，翻译起来比较拗口，我们可以借助下面的题干去理解文章内容，揣摩作者的写作意图，由点及面，慢慢读懂文言文段。 参考译文： （一）范式，字巨卿，年少时游学太学，和汝南的元伯是好朋友。两个人一起告辞回故乡。范式对元伯说：“两年以后我就回来，将拜访你的父母，看看你的孩子。”就一同约定了时间。后来约定的时间快到了，元伯把这件事详细地告诉了母亲，请母亲设宴等待范式到来。元伯的母亲说：“分别已有两年，千里外约定的话，你为什么对它这样确信呢？”元伯回答说：“巨卿是诚信的人，一定不会做事不合情理（违背诺言）他母亲说：“如果果真如此，我自当为你们酿酒。”到了那一天，范式果然到了。两人一同喝酒，尽兴后分别。 （二）天宝年间，有书生游学住在宋州。当时李勉年少穷困，和一个书生住在同一个店里。没过多长时间，书生患了病，最终无法医治而死。书生临死告诉李勉说：“我家住在洪州，我将到北都谋求官职，在这里得病将要死了，这是命啊。”于是从口袋里拿出百两金给李勉，说：“您为我处理完后事，余下的饯就送给您了。”李勉答应他为他办后事，剩下的钱秘密放在墓里和书生一同埋葬了。几年以后，李勉做了开封尉。书生的兄弟带着洪州官府开的证明，沿路打听书生的行踪。到了宋州，知道是李勉为书生主持的丧事，专门到开封见他，询问金的下落。李勉向上级请假到了墓地，挖出金交给了他。 13．B 14．《芣苢》描绘女子采摘芣苢的劳动场景，反复铺陈采摘的动作，充满欢快、轻松之感，抒发劳动者采摘时的喜悦，展现劳动本身的美好，基调轻快明朗。 本诗《劳歌》刻画长街负重百姓的艰辛劳苦，通过负重民与富人牛马对比，写出底层劳动者生存的悲惨困苦，表达诗人对底层劳苦民众的深切同情，暗含对社会不公的感慨。 【导语】这首宋诗以白描刻写长街负重民的血汗生计，将劳苦民众与被悉心庇佑的牛马作比，冷峭对比间满溢对底层劳动者的深切悯恤，暗含对不公现实的针砭，语浅情深，沉挚动人。 【详解】13．B.“也暗含诗人对其自食其力品格的赞许”错误。“半衲遮背是生涯，以力受金饱儿女”，写负重民衣衫破烂、靠出卖力气挣钱养活儿女，重在写底层百姓生存艰难。诗句没有对“自食其力品格的赞许”，属于无中生有。 故选B。 14．对比《芣苢》与《劳歌》，同为写劳动，分析情感差异。 分别定位两首诗歌的内容与基调。 ①《芣苢》：重章叠句，写女子结伴采摘车前草，动作连贯，劳动是欢乐美好的，抒发采摘劳动的愉悦，赞美劳动的欢快。②《劳歌》：写负重百姓筋骨紧绷、衣衫破旧，辛苦卖力气养活孩子；富人爱惜牛马，百姓却不如牛马。写出底层劳动者生存苦难，表达对底层百姓的同情，感叹世道不公。 组织语言，简洁表述。 15． （1）问苍茫大地，谁主沉浮？（2）人生几何，去日苦多。（3）海不厌深，周公吐哺。（4）虚室有余闲，复得返自然。（5）渚清沙白鸟飞回，无边落木萧萧下。 16．①“秋天的雨，是一把钥匙”，运用比喻，把秋雨比作钥匙，生动形象地写出秋雨开启秋天、带来清凉温柔的特点，化抽象为具体，表达对秋雨的喜爱。 ②“黄黄的叶子像一把把小扇子，扇走了夏天的炎热”，运用比喻和拟人，生动形象地写出了银杏叶的形态特点与秋意驱散暑热的凉爽感，传递出对秋日景致的喜爱之情。 17．B 18．①第六句省略号表示列举的省略，说明菊花颜色繁多、五彩缤纷； ②第七句省略号留下想象空间，增强画面感，与“频频点头”的拟人手法一起，表达对秋菊的喜爱与赞美。 19．主动句：那香味常勾住小朋友的脚。 表达效果：原句用被动句，强调小朋友被香味吸引，突出香味的诱人；“勾住”拟人化，生动有趣。改后以“香味”为主语，强调香味的作用，但原句的受动感受和生动意味有所减弱。 20．冬天的雪，是一床棉被。它把洁白给了田野，田野像睡熟的婴儿；把银装给了山岭，山岭像披纱的新娘。整个世界都透着静谧的暖意。 【详解】16．首先精准定位两句画波浪线语句，逐一辨析修辞类型：第一句将秋雨直接喻为钥匙，运用了暗喻的修辞；第二句既把银杏叶比作小扇子，又用“扇走”赋予叶子人格化属性，同时运用了比喻、拟人两种修辞。 然后结合文本语境分析表达效果，既要紧扣喻体、拟人化动作的特点，对应拆解秋雨开启秋景、裹挟清凉的特质，以及银杏叶的形态特征与秋凉驱散暑热的画面感，还要落脚到语句传递出的对秋雨、秋景的喜爱之情，做到判定修辞有依据，分析效果不脱离文本。 17．文中的“勾”是吸引的意思。 A.是用手示意的动作。 B.是吸引、引起的意思。 C.用线条标记的动作。 D.是贬义词，指暗中勾结、串通。 故选B。 18．结合第⑥句前文列举了菊花的不同色彩，先明确此处省略号的常规用法是表列举省略，结合前文“菊花仙子得到的颜色就更多了”的表述，分析其作用是省去未穷尽罗列的菊色，直观体现菊花色彩纷繁、秋日秋菊盛放的缤纷状态。 聚焦第⑦句的语境，前文写秋雨里菊花“频频点头”的拟人化情态，此处省略号并非内容未尽的列举，而是意在收束画面、留下留白空间，引导读者自行延展秋菊在秋雨中摇曳的鲜活场景，柔和传递出作者对秋菊、对秋日的喜爱之情。 19．第一步要完成句式改写，首先明确原被动句的受事是“小朋友的脚”，施事是“那香味”，按照主动句“施事+动作+受事”的常规语序，调整语序即可得出“那香味常勾住小朋友的脚”的改句。 第二步对比表达效果，先锚定原被动句的表达重心：原句以小朋友的脚为陈述主体，侧重突出人被香味牵绊的状态，能直观体现秋果香气的诱人程度，也保留了“勾住”一词的拟人灵动趣味。再分析改后主动句的侧重：改句将主语换为香味，核心强调香味的主动性作用，却弱化了原句从孩童视角出发的沉浸式受动感受，童趣感也随之有所消减。 20．这道仿写题需先锚定原文第一段的句式核心：以比喻开篇点出描写对象的特质，再用拟人、比喻延展画面。首先以“冬天的雪”为开头，先写一个贴切的比喻总领，比如将雪比作棉被，契合冬日覆盖万物的特点。接着调动两种以上修辞，给不同景物分配雪的馈赠，用比喻描摹田野、山岭的雪后姿态，最后控制总字数在80字以内，兼顾语言童趣生动，贴合原文清新的写景风格，最终打磨出符合要求的短句。 21．例文： 品味幸福 在初春的阳光下，呼吸着新鲜空气，望着树上新抽出的嫩芽，我品味幸福。幸福是怎样定义的呢？ 于我而言，是在枯燥的学习生活中有好朋友与我嬉笑打闹，让我获得快乐；是在疑惑的时候，老师们不辞辛劳地给我们传授知识，为我们答疑解惑，让我们不再无知；还是校园里的绿色植被和头顶那片蓝天的瞬息万变给我带来眼睛的盛宴。看，这就是幸福啊！ 我还享受着家中的无限幸福。早晨出门前父母那一句句亲切叮咛，晚上回家时桌上那冒着热气的可口饭菜；不落于人后的物质条件和别人所比不上的精神条件，还有那把我视为生命的深切爱意。瞧，我多么幸福啊！ 幸福，一个听到了就感到无比温暖的字眼。小时候的我以为幸福是那样遥不可及，那样陌生。现在才发现原来幸福就体现在生活中一件件的琐事中，那样的简单，那样的美好。 我认为，幸福不只在家庭和学校中，生活中的点点滴滴都可以感受到幸福，品味到幸福的滋味。 早晨一杯甜甜的牛奶是幸福一天的开始。仰望天空，看看还未消失的皓月，想象着那里有没有玉兔妹妹，身旁是狗狗的低吠，是在求我陪他玩吗？手里捧着英文书，叽里呱啦地背着生涩的单词，背熟后的成就感又是另一种幸福。出门后，刚好打到一辆没人的出租车，这样的早晨难道不幸福吗？ 夕阳西下，华灯初上。劳累一天后老板笑容可掬的一句“辛苦了！”是否赶走了你一天辛苦的倦意，带给你无限力量与自信？拖着疲倦的身体走近家门，看到一窗灯火的那一刻，晚饭后和爸爸妈妈在小区自由惬意散步的时候，充实的一天在轻声细语充满爱意的“晚安”声中结束。这样的傍晚你有没有感受到幸福呢？ 有人说：“这就是幸福吗，为什么我的人生中只有累和怨，却从未感受到幸福的滋味呢？”我想说，幸福就在我们的身边，无处不在！只要你用心去感受生活，享受生活，幸福自然会钻进你的心扉，充斥你的心灵，成为你的一部分。 幸福无处不在，幸福触手可及！所以，苦恼的你、悲伤的你、整日埋怨的你，为什么不伸开双臂，微笑着迎接生活，用心品味幸福呢？ 看，幸福正向我们走来！ 【详解】本题考查学生的写作能力。 【审题】这是一则话题作文。 1.“幸福”（生活、境遇）称心如意，快乐美满甜蜜。“幸福”，是一种心理感受，一种内心的体验，一种心态的满足，不同人有不同的理解。 哪些内容可以理解为“幸福”？幸福就是在你孤立无助时，路人的一个微笑、一句问候，幸福就是和朋友痛快玩耍、开心交往，幸福就是父母恩爱、家庭和睦，幸福就是在学校接到在外打工的父亲关爱的电话，幸福就是课堂上回答问题后老师一个充满爱意的眼神，幸福就是生活中朋友能够聆听我心中的苦恼…… “幸福”的主体是谁？ 从话题来看，似乎没有限定这个幸福的主体非得是“我”(首先当然应该想到自己，但绝不只是自己)，比如：可以是“我”得到朋友的关爱、老师的鼓励、家长的呵护，因而是幸福的；也可以是他人感受到的幸福；还可以是陶渊明脱离官场归隐田园、李白率性而为活出真我……因而是幸福的……但无论是谁，都要写成记叙文。 叙述的事件可以是有头有尾的完整的一件，也可以是若干个概括性比较强的生活片断。 2.分析材料。 由材料可知，其实，幸福时时刻刻围绕在你身旁，例如，从母亲手中接过饭碗，心存温馨，是幸福；在灯下读着朋友的来信，品味友情，也是幸福；独坐一隅，静静听歌，凝神遐想，也是幸福，不同的人对幸福有不同的观点，不同的看法。我们可以根据“幸福是什么”来立意。 【立意】（1）幸福是什么； （2）幸福的味道； （3）幸福的真谛； （4）幸福就在身边。 【素材】（1）幸福是父亲那扎人的胡子和那宽大温暖的大手。怜子如何不丈夫，父爱如山，而幸福亦像大山般敦厚稳重。幸福是“海内存知己，天涯共比邻”、“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的浓厚情谊。千金易得，知己难求。知己一位，幸福足矣。 （2）幸福是“春风又绿江南岸，明月何时照我还”的思乡之情。久在异乡，视他乡为故乡，视故乡为他乡。当风雨燕归来之时，这种叶落归根的幸福之感便油然而生。 （3）幸福是“长风破浪会有时，直挂去帆济沧海”的乐观和“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的傲然。逆境诚然是痛苦的，但是只要我们拥有一颗豁达的心，知足常乐，幸福就在某个角落等待着我们。 （4）幸福就在我们身边，我们没感觉是因为它在身边。拥有哗哗的自来水也算幸福吗？撒哈拉沙漠的人最清楚；拥有三天光明是幸福吗？海伦·凯勒会告诉你；能够听到潺潺的流水、簌簌落叶、清脆莺啼也是幸福？贝多芬会让你坚信；甚至，爸爸的训斥、妈妈的唠叨也是幸福，当你远离家的时候你就会知道——幸福来来去去犹如旋转的灯塔上部的灯光，忽明忽暗，当它乍然亮起的时候会给你无限惊喜，而若长期处于灯光之下，你就会无动于衷。拥有灯光的我们可曾想过，那些没有电灯的山区孩童对灯光的渴望。 答案第1页（共2页） 答案第1页（共2页） 学科网（北京）股份有限公司 $ 蓝天中学2026--2027学年上学期 高一语文期中试卷 注意事项： 1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2．请将答案正确填写在答题卡上 1、 现代文阅读 （一）阅读下文，完成各题。 材料一： 阅读文学作品能否让人变得更有同情心？这个问题近年来成为文学研究与认知科学共同关注的课题。 从叙事学的角度看，小说为读者提供了进入他人意识的通道。有学者指出，虚构叙事的基本机制在于“聚焦”——叙述者选择从谁的眼光去看世界。当读者跟随《大卫·科波菲尔》中那个在货行里刷洗酒瓶的孩子去看伦敦的雾与雨，他所获得的不是关于维多利亚时代贫民生活的统计数字，而是一份可以“暂住”的人生经验。这种经验的特点是具身性的：读者在想象中承担了人物的处境、欲望与恐惧，而不仅仅是了解了他的遭遇。 认知心理学把这一过程称为“叙事传输”。研究表明，读者在深度投入虚构世界时，会降低对现实自我的关注，同时对故事人物的目标产生代入感。这种代入并非简单的情绪感染，它要求读者在头脑中同时运行两套模型：一套属于人物，一套属于自己。正是在两套模型之间反复校准，读者才逐渐习得一种“站在他人位置上思考”的能力。 不过，把文学阅读视为共情的“训练器”，也可能高估了文学。首先，共情本身并不必然导向善行。一个人可以精准地感受他人的痛苦，却依然选择袖手旁观；也可以只在虚构中慷慨，在现实中冷漠。其次，阅读的效果高度依赖读者的阅读方式。把小说当作情节消遣的读者，未必比不读小说的人更有共情力；只有愿意在文本的细节与犹豫处停留、愿意被人物“打扰”的读者，才可能获得这种能力。再次，文学史上并不缺少反例：熟读诗书的人同样可能对身边的苦难无动于衷。 因此，与其说文学阅读“生产”共情，不如说它为共情提供了一种练习的可能。它不保证结果，但它持续地提出要求：请暂时放下自己，进入一个不属于你的世界。 （摘编自相关文学研究论文） 材料二： 问：为什么读小说会让人流泪？ 答：因为小说让我们在想象中暂时“成为”另一个人。我们把人物的目标当成自己的目标，把人物的处境当成自己的处境；当这个处境受到威胁时，我们的情绪便被真正唤起。心理学把这种状态称为“叙事传输”。 问：读小说多的人，就一定更有同情心吗？ 答：不能，阅读效果取决于阅读方式。 问：为什么说共情能力强的人，也可能做出冷漠的事？ 答：共情只是感受，不包含行动。 问：既然阅读并不保证效果，读文学还有什么意义？ 答：它提供了练习共情的可能。 1．下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．小说之所以能为读者提供进入他人意识的通道，与叙事中“聚焦”机制所决定的目光归属密切相关。 B．读者阅读《大卫·科波菲尔》时所获得的，是可以“暂住”的人生经验，而不是关于那个时代的统计数字。 C．在“叙事传输”过程中，读者需要在属于人物的模型与属于自己的模型之间反复校准，才能有所习得。 D．材料一认为，文学阅读是培养共情的“训练器”，只要多读文学作品，就能有效提高读者的共情能力。 2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（   ） A．一个人只要能在虚构中慷慨，就一定能在现实中关怀他人。 B．材料一认为，把小说当作情节消遣的读者，未必比不读小说的人更有共情力。 C．材料二认为，读小说之所以会让人流泪，是因为读者被曲折的情节所打动。 D．材料一和材料二都认为，共情能力的强弱取决于读者阅读量的多少。 3．根据材料二内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．读者会为小说中的人物落泪，是因为在“叙事传输”中，人物被当成了读者自己。 B．读小说多的人未必更有同情心，能否培养出同情心取决于阅读的方式。 C．共情能力强的人也可能做出冷漠的事，因为共情仅是感受，并不包含行动。 D．既然阅读并不保证效果，文学对培养共情也就没有实际意义，其价值只在于审美的愉悦。 4．与材料一相比，材料二在科学普及方面有哪些优势？请概括说明。 5． 围绕“文学阅读能否真正培养共情”这一问题，材料一与材料二的认识有何不同？请结合材料，谈谈你的看法。 （二）现代文阅读 材料一： 酵泥 叶北海 12岁那年，张峨大闹学堂，弃学了。 倒不是什么大事。 郑先生检查背诵《孟子》：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫……有背不过的，罚抄，罚站，罚板子。” 张峨挨了打，心里气不顺，捏了个“先生打人”的泥塑，戳在讲桌上。那衣着，那姿势，那眉眼神情，尤其是那微微下撇的嘴角，神了。 郑先生气得两眼发黑，嚷着要去找他爹。 “不用找了。”张峨高喊着“威武不能屈”，扬长而去。 回到家，少不了一顿揍，被关在屋里连饿三天。奶奶心软，偷偷塞给他一个窝头。张峨铁了心不吃，捏成他爹打人的模样，搁在窗台上。 只好由着他了。 张峨在潍县北城游荡了大半年，仰头看天就捏只云中鸟，低头看水就捏条水中鱼；放眼人间，可看可捏的那就多了——牛马驴骡，猫狗鸡鹅，还有形形色色的人。他觉得捏人最有意思：同一个人，昨天今天不一样，早上晚上不一样，出门进门不一样，人前人后他也不一样。他就把这不一样的眼耳鼻口捏出来，谁看了都竖大拇指：“像，真像！” 他爹只好认命，拎着隆盛斋的点心带他拜访泥塑大师韩中川，想让他拜师。怎料韩先生不拿正眼瞧他，抄起他的得意之作便摔碎了。 “你……”张峨那个心疼呀。 “你什么你？”韩先生冷冷一笑，“不服？不服你也摔。”拿起桌上摆的泥菩萨递过来。 “你当我不敢吗？”张峨烈性上头，挣开他爹的手，抢过泥菩萨摔了出去。 怪了！泥菩萨在地上弹跳几下，竟然没碎。张峨捡起来，仔细查看，再瞅瞅自己的泥人摔成的一地碎渣，突然跪倒在地，连连磕头。 韩先生一声长叹：“十里八乡，谁不知道你欺师灭祖的壮举？品性如此，可惜了天纵奇才呀！” 拜师被拒，张峨恨不得把头塞进裤裆里。他反锁房门憋了三天三夜，拎上点心到学堂磕头认错去了。 巧了，韩先生也在，正跟郑先生下棋呢。 磕一个头认了俩师父。从这天开始，张峨忙得两头不着地儿。天不亮起床，先背一通“人之初”“圣人训”“天地玄黄”，再到学堂去学仁义礼智信、温良恭俭让；吃过午饭，跟着韩先生去河滩里挖泥。 韩先生说，捏泥人首先得酵泥。黄泥不行，黑泥不行，首选浞河里的红胶泥。泥挖回来，晾干，捶碎，过一遍筛子，把草根石子蛤蜊壳筛出去，然后用水泡透，拿面箩笼布滤一遍，出来的泥浆晾上三天，蒸出水分，这才变成软泥。 张峨上手一捏，又腻又滑，跟以前玩的粗粝沙泥差着天地呢。张峨忍不住要捏个什么东西，却被师父踹了一脚：“急什么？”师父找来一箩上等的棉絮，扔给他一根棒槌：“把这棉絮捶进去。” 这一捶就是半宿，累得张峨腰酸背痛手抽筋，但他仍然咧着嘴，欢天喜地。——他终于明白师父的泥人为啥摔不碎了。 捶好泥，该塑形了吧？ 师父又是一脚，让他把泥打成方砖，用油布包起来。师父带他下了地窖。 “酵泥酵泥，你得让它发酵，那些杂质才能变成有用的东西。” “那得多长时间？” “少则三年，多嘛——”师父拿拐棍指指堆成山的泥砖，“我拜师时酵的泥，还在呢。” “啊？”张峨浑身一软，瘫坐在地，“那我这三年干什么？” “酵泥呀。三年，怎么也得酵出够半辈子用的泥。总不能到我这把年纪，还去挖泥捶泥吧？”说着，师父竟难得地笑出声来。 张峨天天捶泥，天天累成一摊泥。好在泥砖越来越多，越堆越高，三年的酸苦总算没白费。 张峨终于上手了，可他捏的泥人许多都会出现裂纹。 师父笑了：“你历经了千锤，还得百炼呢。”说着把他领到泥窑前。烧泥人可比烧砖烧瓦麻烦多了，湿度、温度、火候、酵泥的年限，都有讲究。水头大了不行，蒸干时产生气泡，容易爆皮；水头小了也不行，烧得太透，容易开裂。温度高了不行，烧成陶瓷了；温度低了，受热不均，就会变形…… 张峨头都大了——捏个泥人，怎么这么多讲究？ “去。搬十块砖泥，烧一炉试试。不烧，你怎么掌握火候？” “十块？”张峨心疼。那可是他一槌一槌打出来的，就这么烧成砖了？ 师父没回话，拄着拐棍走了。 19岁那年，张峨正式出徒，给东岳庙重塑关公像，一举成名。后来整修天齐庙，他更是一口气塑了百尊神佛：东岳大帝黄飞虎端坐正中，执掌幽冥地府一十八重；十殿阎罗分列两旁，掌管人间吉凶祸福、生死轮回。庙里白天阴风阵阵，晚上更会传出鬼哭声。知县遇到作奸犯科的刁蛮恶徒，将其拉到天齐庙殿上跪一夜，便会一五一十地招认。 旁人问张峨：“这些泥像怎么塑的？” 张峨微笑不语。 这有什么难的？他往天齐庙院子里一站，将郑先生讲过的“五色神牛”“金攥提芦枪”“界牌关烧粮”等故事走马灯似的在脑海里过了一遍，黄飞虎的形象就活生生立在眼前了。搭木骨，缠草脂，贴泥皮，修饰皮肤胡须衣褶盔甲，那还不是手到心到，意至神至？ 遗憾的是，师父身染重疾，没能看到这一幕。师父把地窖里的泥砖全都送给了张峨，脸上挂着得意的笑过世了。张峨揭开油纸，却惊住了：这哪里是泥砖？分明是烧成不同成色的陶砖嘛！看着陶砖上那一枚枚清晰的指纹，张峨跪下磕了仨头，泪就下来了。 师父无儿无女，张峨就用陶砖给师父筑了一座墓，不够的拿自己的陶砖补上。 都是千锤百炼过的，须得成器。 开春，浞河解冻，张峨又挖泥去了——还有大半辈子的泥没酵呢。更何况，郑先生也上了年纪。 （有删改） 材料二： 以工匠精神雕琢时代品质（节选） 李斌 将一门技术掌握到炉火纯青绝非易事，但工匠精神的内涵远不限于此。有人说，“没有一流的心性，就没有一流的技术”。的确，倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎有废寝忘食、尽心竭力的付出；没有臻于至善、超今冠古的追求，怎有出类拔萃、巧夺天工的卓越；没有冰心一片、物我两忘的境界，怎有雷打不动、脚踏实地的淡定。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念。从赞叹工匠继而推崇工匠精神，见证社会对浮躁风气、短视心态的自我疗治，对美好器物、超凡品质的主动探寻。我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者。 （有删改） 6．下列对材料一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（    ） A．张峨在潍县北城游荡时，可捏制各类鸟兽人物泥塑，还能精准捕捉人物不同情境下的神态差异，尽显敏锐观察力与出众艺术天赋。 B．韩中川起初因听闻张峨品行不端、曾“欺师灭祖”而拒绝收徒，后见张峨登门磕头认错，因此便放下成见将其收入门下。 C．文中细致铺陈选泥、滤泥、捶絮、发酵等酵泥工序，既凸显泥塑工艺的繁复精巧，也体现师父对弟子的严苛教诲。 D．小说大量引用古代熟语、神话故事、民间传说，既充实了故事内容，又丰富了人物形象，增添了作品的文化内涵。 7．下列对材料一艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（    ） A．小说以“酵泥”作为全文线索，和《百合花》中小通讯员的步枪一样，既是实物物象，又承担象征意义，物象自始至终推动情节持续快速紧张地向前发展。 B．小说善用细节刻画人物，与《哦，香雪》借助细节塑造香雪纯真形象的手法相近，文中张峨捏泥塑、捶泥、地窖酵泥等细节，层层凸显人物的成长与蜕变。 C．小说语言华丽繁复，大量铺陈渲染场景，和《哦，香雪》诗化抒情风格完全一致，重在营造优美空灵的意境，淡化故事情节冲突。 D．小说采用全知视角叙事，不断插入作者直接议论点评人物，这种叙事方式和《百合花》完全相同，便于读者直接领会作者的价值主张。 8．有人认为小说结尾“开春，浞河解冻，张峨又挖泥去了”一句设计巧妙，令人回味无穷。请结合文本加以分析。 9．材料二提出“没有一流的心性，就没有一流的技术”，请结合材料一张峨的经历，谈谈你对这句话的理解。 二、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成后面的题目。 （一） 范式，字巨卿，少游太学，与汝南伯为友。二人并告归乡里。式谓元伯曰：“后二年当还，将过拜尊亲，见孺子焉。”乃共克期日。后期方至，元伯具以白母，请设馔以侯之。母曰：“二年之别，千里结言，尔何相信之审邪？”对曰：“巨卿信士，必不乖违。”母曰：“若然，当为尔酝酒。”至其日，巨卿果到。圣堂拜饮，尽欢而别。 （二） 天宝中，有书生旅次宋州。时李勉少年贫苦，与一书生同店。而不旬日，书生疾作，遂至不救。临绝语勉曰：“某家住洪州，将于北都求官，于此得疾且死，其命也。”因出囊金百两遗勉，曰：“足下为我毕死事，余金奉之。”勉许为办事，余金乃密置于墓中而同葬焉。后数年，勉尉开封。书生兄弟赍洪州牒来，累路寻生行止。至宋州，知李为主丧事，专诣开封，诘金之所。勉请假至墓所，出金付焉。 10．下列句子中加点的词解释有误的一项是（    ） A．乃共克期日                克：约定 B．必不乖违                  乖：乖巧 C．书生兄弟赍洪州牒来        赍（jī）：携带 D．专诣开封                  诣：往，到 11．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）式谓元伯曰：“后二年当还，将过拜尊亲，见孺子焉。” （2）天宝中，有书生旅次宋州。 12．范式和李勉都信守诺言，但在具体表现上有所不同。请结合文章，作简要评析。 三、古代诗歌阅读 阅读下面这首宋诗，完成各题。 劳 歌（节选） 张 耒 忽怜长街负重民，筋骸长彀十石弩①。 半衲②遮背是生涯，以力受金饱儿女。 人家牛马系高木，惟恐牛躯犯炎酷。 天工作民③良久艰，谁知不如牛马福④。 【注】①彀（gòu）：拉满弓弩，这里指绷紧、极度紧张。十石弩：拉力为十石的硬弓，常人难以拉开。②半衲（nà）：这里指破旧衣服。③天工：上天，造化。作民：创造百姓。④福：这里指福分、待遇。 13．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．以“十石弩”形容负重民肌肉极度紧张，生动刻画出体力劳动者承受的巨大身体压力。 B．“半衲遮背”“以力受金”既写负重民生活的窘迫，也暗含诗人对其自食其力品格的赞许。 C．将富人牛马系高木避暑与负重民烈日卖命并置，形成具有讽刺意味的强烈对比。 D．以“谁知不如牛马福”这一反问句收束，由叙转问，使全诗在冷峻叙述后余味更浓。 14．《芣苢》与本诗同为描写劳动的诗作，但表达的情感截然不同。请结合诗句简要分析。 四、名篇名句默写 15．根据情境默写。 （1）怅寥廓，______________，______________？ （2）对酒当歌，_____________！譬如朝露，______________。 （3）山不厌高，______________。______________，天下归心。 （4）户庭无尘杂，______________。久在樊笼里，_____________。 （5）风急天高猿啸哀，______________。______________，不尽长江滚滚来。 五、语言文字运用 阅读下面的文字，完成各题。 ①秋天的雨，是一把钥匙。它带着清凉和温柔，悄悄地打开了秋天的大门。②秋天的雨，有一盒五彩缤纷的颜料。你看，它把黄色给了银杏树，黄黄的叶子像一把把小扇子，扇走了夏天的炎热。③它把红色给了枫树，红红的枫叶像一枚枚邮票，飘哇飘哇，邮来了秋天的凉爽。④金黄色是给田野的，看，田野像金色的海洋。⑤橙红色是给果树的，橘子、柿子你挤我碰，争着要人们去摘呢！⑥菊花仙子得到的颜色就更多了，紫红的、淡黄的、雪白的……⑦美丽的菊花在秋雨里频频点头…… 秋天的雨，藏着非常好闻的气味。梨香香的，菠萝甜甜的，还有苹果、橘子，好多好多香甜的气味，都躲在小雨滴里呢！小朋友的脚，常被那香味勾住。 秋天的雨，吹起了金色的小喇叭。它告诉大家，冬天快要来了。小喜鹊衔来树枝造房子，小松鼠找来松果当粮食，小青蛙在加紧挖洞，准备舒舒服服地睡大觉。松柏穿上厚厚的、油亮亮的衣裳，杨树、柳树的叶子飘到树妈妈的脚下。它们都在准备过冬了。 16．文中画波浪线的句子分别运用了什么修辞手法？请结合文本分析其表达效果。 17．下列句子中的“勾”与文中加点的“勾”，意义和用法相同的一项是（   ） A．他用手勾了一下，示意我过去。 B．这句话勾起了他对往事的回忆。 C．用笔画勾出重点词语。 D．他们勾搭在一起，做了一些见不得人的事。 18．请分别分析文中第⑥⑦句两处省略号的表达效果。 19．请将文中画横线的句子“小朋友的脚，常被那香味勾住”改写为主动句，并比较改写前后的表达效果。 20．请仿照文中第一段的句式特点，以“冬天的雪”为开头，写一段话。要求：至少使用两种修辞手法，语言生动. 六、作文题 21．阅读下面的材料，按要求作文 幸福，时时刻刻围绕在你的身旁。如果你从母亲手中接过饭碗，心存温馨，那就是幸福；如果你在灯下读着朋友的来信，品味友情，那就是幸福；如果你独坐一隅，静静听歌，凝神遐想，那就是幸福……当然，不同的人对幸福也有不同的观点，不同的看法。 请以“幸福”为话题，写一篇记叙文，自拟题目，不少于800字。 答案第1页（共2页） 答案第1页（共2页） 学科网（北京）股份有限公司 $