精品解析：广东省梅州市丰顺县2024-2025学年九年级上学期10月月考历史试题

2024-2025秋季丰顺县第四教研区域 九年级第一次区域联考质量检测历史试题 （考试时间：80分钟 试卷满分：100分） 注意事项： 1.本试卷分选择题和非选择题两部分。答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答第Ⅰ卷时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。写在本试卷上无效。 3.回答第Ⅱ卷时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 4.测试范围：九年级上册第1-12课。 一、选择题：本题共30小题，每小题2分，共60分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。 1. 在人类文明早期，各区域的数学都得到一定的发展，西亚地区的苏美尔人发明了六十进制，用于测量土地、计算粮食产量和人工；古埃及保留下来的数学文献中记录了很多数学问题及解答，包括土地的丈量和分配、运河的开凿等。据此可知，人类文明早期（ ） A. 数学发展高度成熟 B. 生产需要推动数学发展 C. 各地数学独立发展 D. 文明交流促进数学进步 【答案】B 【解析】 【详解】A.早期数学仅满足基础生产需求，并未达到高度成熟的阶段，错误。 B.苏美尔人为丈量土地、核算产量发明六十进制，古埃及为土地丈量与工程建设积累数学知识，生产实践的现实需求推动了早期数学不断向前发展，正确。 C.材料没有信息能够证明各地数学是独立发展起来的，错误。 D.题干材料没有提及不同文明之间存在文化交流，错误。 2. 埃及文明是稳定而保守的，此外它还是一个自信而乐观的文明。古埃及的国王在国家的日常运行中起决策作用，而且还为宇宙和地球的秩序提供保证。下列说法能够印证这一观点的是 A. 修建金字塔 B. 发明象形文字 C. 制作木乃伊 D. 发明太阳历 【答案】A 【解析】 【分析】 【详解】根据所学可知，金字塔是古代埃及国王法老的坟墓，法老被视为神在人间的代表，金字塔体现了法老至高无上的权威，体现了“古埃及的国王在国家的日常运行中起决策作用，而且还为宇宙和地球的秩序提供保证”，A项正确；发明象形文字，与“古埃及的国王在国家的日常运行中起决策作用，而且还为宇宙和地球的秩序提供保证”无关，排除B项；材料信息与制作木乃伊、发明太阳历无关，排除CD项。故选A项。 【点睛】 3. 关于古代西亚文明的产生，下列表格内容的比较材料表明（ ） 公元前9000年左右，西亚出现农耕、畜牧 生产力、生产方式 公元前4500年，苏美尔人进行农业灌溉、使用金属、工具城市功能完善 农业进步、社会分工、剩余产品、私有制、城市 公元前2900年，出现一系列城市国家，石碑上出现统治者，印章上的人拥有宗教、军事权力 阶级分化、城市国家、宗教和社会意识体系 A. 人类文明具有多元化特征 B. 早期文明趋向整体发展 C. 其客观基础是农业生产力 D. 交流互动中产生了文明 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料“公元前9000年左右，西亚出现农耕”、“公元前4500年，苏美尔人进行农业灌溉”、“公元前2900年，出现一系列城市国家”，再结合所学可知，古代西亚文明的产生的经济基础是农业，C项正确；材料中未显示西亚地区出现多种文明，排除A项；材料体现了古代西亚地区在不同时间的文明状态，未能体现早期文明趋向整体发展的特征，排除B项；材料中没有体现文明之间出现互动，排除D项。故选C项。 4. 从《汉谟拉比法典》中可知，家庭奴隶制是古巴比伦的一大特征，男性家长对奴隶有生杀予夺之权，对妻子儿女有绝对权威，在欠债时甚至可以将妻儿送去抵债。它主要体现古巴比伦（ ） A. 奴隶制度相当发达 B. 商品经济活跃 C. 家庭奴隶制非常落后 D. 王权逐渐衰落 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干“家庭奴隶制是古巴比伦的一大特征”说明作为奴隶制社会的古巴比伦奴隶制度相当发达，A项正确；体现古巴比伦商品经济活跃的是法典中有许多关于租赁、雇佣、交换、借贷等方面的规定，排除C项；家庭奴隶制是古巴比伦的一大特征说明古巴比伦家庭奴隶制非常突出，体现不出家庭奴隶制的落后，排除C项；题干描述的是古巴比伦的家庭奴隶制以及男性家长的地位，没有涉及王权逐渐衰落，排除D项。故选A项。 5. 古印度法律规定：“杀害婆罗门，罪犯要被处死……杀害首陀罗，罪犯需守戒1年，并交出10头母牛和1头公牛。”这说明（ ） A. 种姓制度维持社会稳定 B. 不同种姓不能交流 C. 种姓制度成为统治工具 D. 各种姓之间不平等 【答案】D 【解析】 【详解】A.题干仅描述了杀害不同种姓人物时，处罚差异巨大的内容，完全没有提及种姓制度对社会稳定的作用，错误。 B.题干的内容是关于杀人的处罚规定，没有涉及不同种姓之间交流的限制，错误。 C.题干材料没有体现出种姓制度服务于统治阶级、作为阶级统治工具的相关信息，错误。 D.杀害婆罗门需要被判处死刑，杀害首陀罗仅需要守戒一年并交出10头母牛和1头公牛，处罚力度的巨大差异，直接体现了不同种姓之间地位不平等，正确。 6. 佛教主张众生平等，认为人生如苦海，人只有断除各种欲望和烦恼，才能得到解脱。这说明佛教得以传播的原因是（ ） A. 具有救民于水火的神奇功效 B. 适应了社会发展的趋势 C. 迎合了贫苦民众渴求生活平安的愿望 D. 丰富了中国文化 【答案】C 【解析】 【详解】根据所学知识可知，佛教认为人生如苦海，人只有断除各种欲望和烦恼，才能得到解脱。佛教主张众生平等，迎合了贫苦民众渴求生活平安的愿望。因此得以传播。C项正确A项说法错误，排除A项；佛教的产生是符合人们的愿望，不是适应社会发展的趋势，排除B项；佛家传播的原因不是丰富了中国文化，是因为符合人们的愿望，排除D项。故选C项。 7. 公元前5世纪，一位雅典演说家赞扬奥林匹亚节说：“我们共同来到一个地方，通过共同的祈祷与共同的献祭活动，回忆起存在于我们之间的亲属关系。”这一节目的开展（ ） A. 促进了希腊城邦的政治统一 B. 维护了城邦之间的长久和平 C. 培育了希腊的文化认同意识 D. 传播了雅典的民主政治理念 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干“通过共同的祈祷与共同的献祭活动，回忆起存在于我们之间的亲属关系”可知，跨城邦的宗教节日活动，有利于培育希腊人的信仰共同体和希腊人的文化认同意识，C项正确；这种认同意识只是文化层面的，并没有促进整个希腊的政治统一，希腊各城邦在节日后仍是各自为政，排除A项；题干中的活动不能得出“维护了城邦之间的长久和平”的影响，而且这一说法也过于绝对，排除B项；材料没有涉及公民权利等有关民主政治的内容，不能体现民主政治理念，排除D项。故选C项。 8. 这是东西方文化在历史上第一次大规模的冲撞和交融，这使得富于理性和逻辑的西方哲学与古代埃及、西亚丰富的数学、天文学知识相结合，使希腊化的自然科学发生了突飞猛进的发展。材料中的“冲撞和交融”是指（ ） A. 阿拉伯帝国的扩张 B. 亚历山大率军东征 C. 罗马帝国的扩展 D. 查理曼帝国的扩张 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干“这是东西方文化在历史上第一次大规模的冲撞和交融，这使得富于理性和逻辑的西方哲学与古代埃及、西亚丰富的数学、天文学知识相结合，使希腊化的自然科学发生了突飞猛进的发展”可知，亚历山大大帝的东征，使希腊文化传播到了北非、西亚等地，开启了这些地区的希腊化时代，与此同时，东方文化也渗入到希腊文化，正是这一过程，东西方文化得到了交流和发展，B项正确；阿拉伯帝国的扩张与希腊化无关，排除A项；罗马帝国的扩张不符合“东西方文化在历史上第一次大规模的冲撞和交融”，与题干无关，排除C项；查理曼帝国的扩张只是在欧洲，并未促进东西方文化冲撞与交融，排除D项。故选B项。 9. 古代雅典城邦不允许公民只关心自己私人事务，梭伦立法甚至规定： 一个人如果在国内出现党派分裂时不参加任何一方，就要被剥夺选举权。据材料可知，古代雅典（ ） A. 直接民主导致派系林立 B. 参与政治实为公民义务 C. 道德要求凌驾自由之上 D. 人民法律意识较为淡薄 【答案】B 【解析】 【详解】结合材料“一个人如果在国内出现党派分裂时不参加任何一方，就要被剥夺选举权”可知，古代雅典城邦要求公民参与政治事务，实际上，公民作为城邦的一份子，政治生活成为每个公民生活中最重要的组成部分，参与政治实为公民义务，B项正确；材料无法体现直接民主，党派分裂时不参加任何一方被剥夺选举权不是直接民主的内容，排除A项；材料只是表明法律规定公民应积极参与政治生活，并未涉及把道德凌驾于自由之上，排除C项；材料强调公民意识，不属于法律意识，排除D项。故选B项。 10. 古代雅典规定：妇女外出时穿的衣服不许超过3件，携带饮食的价值不许超过1奥波尔；不许夜行，除非是坐在四轮车上，并在车前挂灯照路。这说明，当时雅典妇女（ ） A. 出行安全无忧 B. 是主要劳动者 C. 权利受到限制 D. 受到特殊优待 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干可知，题干描述了雅典对妇女外出衣物、携带物品及夜间出行的严格限制，如衣物不超过3件、饮食价值不超过1奥波尔、夜行需坐车挂灯等，这些规定直接限制了妇女的日常行为和自由，反映了雅典父权制社会中妇女权利被严重约束的历史事实，C项正确；规定要求夜行挂灯等，说明出行存在安全隐患，但重点在限制而非保障安全无忧，排除A项；题干未涉及劳动内容，且雅典主要劳动者为男性，妇女主要从事家务，排除B项；规定是约束性而非优待，如限制衣物和饮食价值体现压制而非特殊照顾，排除D项。故选C项。 11. 《十二铜表法》规定：“精神病人无保佐人时，其身体和财产由族亲保护之，无族亲时，由宗亲保护之。浪费人（不善于保管和喜欢随意挥霍财物的人）不得管理其财产，应由其族亲为他的保佐人。”材料反映了罗马法（ ） A. 保护私有财产不受侵犯 B. 维护了平民的利益 C. 缓和平民与贵族矛盾 D. 维护了贵族的利益 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料“精神病人无保佐人时，其身体和财产由族亲保护之，无族亲时，由宗亲保护之。浪费人（不善于保管和喜欢随意挥霍财物的人）不得管理其财产，应由其族亲为他的保佐人。”可知，材料对不具有行为能力的精神病人的监护人进行规定及一些限制，说明法律保护精神病人的人身权和财产权，体现了私有财产神圣不可侵犯的原则，A项正确；材料反映了罗马法律保护精神病人的私有财产，不能反映其维护平民或贵族的利益，排除BD项；《十二铜表法》使得贵族不能随意解释法律，一定程度上缓和了平民与贵族的矛盾，但材料并未体现，排除C项。故选A项。 12. 罗马通过民众大会、元老院、保民官之间的权力分立和相互牵制的安排形成权力制衡格局。其中，保民官的政宪意义非常独特：保民官既无立法权又无行政权，但拥有的否决权，不仅可以否定行政机关的行政行为，也可以取消元老院决议的法律效力，为保护人民面对抗政府，据此分析，保民官的设置（ ） A. 推动了罗马法的进步和完善 B. 缓解了罗马帝国的社会矛盾 C. 有助于维护罗马公民的平等权利 D. 加快了罗马宪政实施的步伐 【答案】C 【解析】 【详解】依据题干“保民官既无立法权又无行政权，但拥有的否决权，不仅可以否定行政机关的行政行为，也可以取消元老院决议的法律效力，为保护人民而对抗政府”可知，保民官的设置有利于罗马各机构之间的制衡，是宪政意义的体现，有利于维护罗马公民的平等权利，C项正确；题干中没有提到罗马法，排除A项；保民官的设置是在罗马共和国时期，与罗马帝国无关，排除B项；罗马没有成为宪政意义上的国家，排除D项。 故选C项。 13. 在古代罗马，担任法官的官员一般都不是专业的法学家，不熟悉法律。而早期的罗马法又简略晦涩，私人法学家的意见便是在案件的裁决中备受重视，不仅被采用，甚至还编入法典，成为法律。这反映了古代罗马（ ） A. 法律体系日趋完备 B. 立法过程主观随意性强 C. 司法范围不断拓展 D. 法律在实践中不断发展 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料“私人法学家的意见便在案件的裁决中备受重视，不仅被采用，甚至还编入法典，成为法律”并结合所学知识可知，由于早期罗马法简略且不易懂，而实践中重视私人法学家的意见，体现了古代罗马法律在实践中不断发展，D项正确；材料内容主要体现了法律在实践中不断发展的特点，没有体现法律体系完善的问题，排除A项；材料内容没有体现古代罗马立法过程主观随意性强的特点，排除B项；材料内容主要体现了罗马法在实践中不断发展的问题，没有体现罗马法司法范围，排除C项。故选D项。 14. 2024年在法国巴黎举行最盛大的体育活动奥运会，通常各国运动员的入场顺序是按主办国的文化习俗安排。但是无论怎样安排希腊代表队都是第一位入场的次序。这种现象背后的历史因素是（ ） A. 希腊体育文化发达 B. 希腊是全人类文明的起源 C. 希腊文明影响了全世界 D. 致敬古希腊奥林匹克运动会 【答案】D 【解析】 【详解】A.古希腊体育文化确实较为发达，但现代奥运会希腊代表团首个入场，是源于古代奥运会发源于希腊，并非单纯因为体育文化发达，错误。 B.古希腊是西方文明的重要源头，并非全人类文明的起源，该表述不符合历史史实，错误。 C.希腊文明对后世产生深远影响，但此说法范围宽泛，没有点出奥运会入场顺序这一体育现象的直接历史缘由，错误。 D.古代奥林匹克运动会起源于古希腊，现代奥运会继承这一传统，安排希腊代表队第一个入场，以此致敬古希腊奥林匹克运动会，正确。 15. 西方学者将公元前800年至公元前200年之间称为“轴心时代”，在此期间，在北纬30度左右，中国的孔子、孟子、老子等提出各家学说，形成百家争鸣的思想盛况；古希腊的苏格拉底、柏拉图、亚里士多德相继出现，形成了影响深远的哲学思想。东西方同时取得思想重大突破的根本原因是（ ） A. 统治者鼓励新思想的提出 B. 杰出思想家的大量涌现 C. 生产力发展带来社会转型 D. 东西方之间的相互交流 【答案】C 【解析】 【详解】A.当时统治者并没有普遍鼓励新思想，不是根本原因，错误。 B.杰出思想家的大量涌现，这是思想突破的表现，不是原因，错误。 C.生产力发展引发社会变革，社会转型催生思想活跃，是东西方思想取得重大突破的根本原因，正确。 D.在轴心时代东西方交流十分有限，所以并不是当时思想重大突破的根本原因，错误。 16. 在古希腊，众神几乎都有自己的神庙。古罗马人则建立了万神庙，把众神集中起来供奉。在万神殿中，既能看到主神朱庇特（即希腊主神宙斯）的神殿，也能看到女神维纳斯（即希腊女神阿佛洛狄特）等神的神殿。这反映了文明的（ ） A. 争辉斗艳 B. 融合互鉴 C. 继承发展 D. 侵夺吞噬 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干材料“在古希腊，众神几乎都有自己的神庙。古罗马人则建立了万神庙，把众神集中起来供奉。”和所学知识可知，这反映了古罗马人对文明的继承发展，C项正确；争辉斗艳、 融合互鉴，都不是题干材料反映的主旨，排除AB项；侵夺吞噬，表述错误，排除D项。故选C项。 17. 如表为世界不同地区古代文明的重要成果。这表明（ ） 地区 成果 两河流域 城邦治理、泥版文书、法典、学校以及帝国的实践 埃及 国家治理、象形文字、金字塔、灌溉农业 古罗马 共和制、拉丁文、大竞技场，罗马法、地中海诸国的一统 中国 大一统、统一多民族国家的治理、科举制、四大发明 A. 世界古代文明发展普遍缺乏连续性 B. 文明优劣取决于生产力的发展水平 C. 文明的发展以地区间的交流为前提 D. 不同地区文明带有鲜明的地域特征 【答案】D 【解析】 【详解】根据表格可知，古巴比伦、古埃及、古罗马、古中国的文明表现各不相同，结合所学知识，四大文明古国产生于大河流域，称为大河文明，希腊罗马文明产生于地中海，成为海洋文明，不同地理环境导致不同的文明类型，D项正确；世界古代文明发展普遍缺乏连续性，表述错误，排除A项；世界文明没有优劣之分，排除B项；文明的发展以地区间的交流为前提，表述错误，排除C项。故选D项。 18. 下表是一些历史学家或学者评价中世纪的观点。这表明（ ） 人物 观点 出处 人文主义学者 这个时期的欧洲战争频繁，教会禁锢了人的思想，是一个黑暗的时代 《西方史学史》 朱迪斯·本内特 中世纪不是一个沉睡的、可怕的时代，而是一个充满变化的时代 《欧洲中世纪史》 钱乘旦 中世纪欧洲在昏庸无道中也有创造和累积了近代欧洲文明的诸多因素 《西方那块土》 A. 史学研究没有统一的是非标准 B. 尽量接近客观是历史学的使命 C. 后人的研究方法比前人更先进 D. 权威学者的研究成果往往可靠 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料“这个时期的欧洲战争频繁，教会禁锢了人的思想，是一个黑暗的时代”“不是一个沉睡的、可怕的时代，而是一个充满变化的时代”“在昏庸无道中也有创造和累积了近代欧洲文明的诸多因素”等信息可知，不同的历史学家或学者对中世纪欧洲的评价存在显著差异，有人认为它是黑暗的时代，有的则认为它充满了变化和创造性，这反映了史学研究中对同一历史时期的看法可能因研究者的观点、方法和时代背景等因素而不同，因此尽量接近客观是历史学的使命，B项正确；“史学研究没有统一的是非标准”就是历史虚无主义，该说法表述错误，排除A项；表中并没有比较不同时代的研究方法，无法说明后人的研究方法比前人更先进，排除C项；表格内容没有涉及学者的权威性及其地位，也没有暗示权威学者的研究成果比其他人的研究更为可靠，排除D项。故选B项。 19. 根据以下谚语可知，两种制度的最根本差异点在于（ ） 时期 制度 相关谚语 古代中国 分封制 普天这下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣 中世纪西欧 封君封臣制度 我的附庸的附庸，不是我的附庸 A. 严格的等级 B. 君臣的关系 C. 封赐的内容 D. 贵族的来源 【答案】B 【解析】 【详解】结合所学知识可知，“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”表明无论是土地还是臣民都从属于天子，天子是天下共主；“我的附庸的附庸不是我的附庸”表明不同等级的贵族之间，没有严格的上下级制约关系。由此可以看出，当时中西政治制度的主要不同点是君臣从属关系不同。B项正确；题干材料反映了两种制度的差异点是君臣从属关系不同，而不是严格的等级 、封赐的内容，排除AC项；材料内容没有涉及贵族的来源，排除D项。故选B项。 20. 在中世纪的欧洲，国王或皇帝是名义上的最高统治者，他们通过封君封臣制度与各级封建主联系，封建主作为领主在各自领地内行使权力。这一情形在政治上导致了（ ） A. 基督教的兴起 B. 不同程度割据的形成 C. 自由城市出现 D. 大学自治权利的加强 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干的“国王或皇帝是名义上的最高统治者，他们通过封君封臣制度与各级封建主联系，封建主作为领主在各自领地内行使权力。”结合所学知识可知，封君封臣制度以土地的封赐为纽带，封君封臣的权利、义务交织在一起，带有一定的契约意义。国王或皇帝通过封君封臣制度与各级封建主联系，封建主作为领主在各自领地内行使权力。这一情形在政治上导致了不同程度割据的形成，B项正确；基督教的兴起在题干信息中未涉及，排除A项；自由城市出现与题干信息无关，排除C项；大学自治权利的加强与题干信息无关，排除D项。故选B项。 21. 有人说，中世纪的欧洲是一个“黑暗的时代”，宗教神学占统治地位，对异端进行残酷的迫害，以卑鄙的手段掠夺土地……也有人认为，在西方文明的形成与发展中，基督教发挥了至关重要的作用。上述材料说明（ ） A. 基督教作用明显弊大于利 B. 没有基督教就没有欧洲文明 C. 基督教导致欧洲长期落后 D. 基督教对欧洲文明影响重大 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干“在西方文明的形成与发展中，基督教发挥了至关重要的作用。”并结合所学可知，中世纪宗教神学垄断整个欧洲文化，因此基督教对欧洲文明影响重大，D项正确；题干没有涉及基督教作用的弊、利问题，排除A项；没有基督教就没有欧洲文明说法有误，排除B项；基督教导致欧洲长期落后与题干无关，排除C项。故选D项。 22. “庄园中佃户取得份地的条件是义务耕种领主的‘自营地’，一般每周要在自营地上劳动3天，剩下的时间才属于自己”。材料反映西欧庄园（ ） A. 土地分为自营地和份地 B. 为领主提供劳役是佃户的义务 C. 领主拥有行政和司法权 D. 是自给自足的经济和政治单位 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料“佃户取得份地的条件是义务耕种领主的‘自营地’，一般每周要在自营地上劳动3天，剩下的时间才属于自己。”并结合所学而可知，11世纪时，庄园遍布欧洲各地，庄园的土地分为两部分，一部分由领主自己保留，直接经营，称为“直领地”，通常占庄园全部可耕地的1/3到1/2，收入全部归领主所有；剩下的耕地是佃户的“份地”，是佃户的生活来源。佃户取得份地的条件是义务耕种领主的“直领地”，一般每周要在直领地上劳动3天。剩下的时间才属于自己。领主还向佃户征收其他捐税，B项正确；材料只提到庄园的经营，未体现西欧庄园中的土地分为自营地和份地，排除A项；材料并未涉及领主的行政和司法权，排除C项；西欧庄园是自给自足的经济和政治单位，但材料强调的是佃户的耕种时间，两者无直接关系，排除D项。故选B项。 23. “庄园主很久以来就对奴隶拥有一切权力，而且他们也对自己的封臣和其他自由身份的臣民有广泛的权力。在其领地内，庄园主不仅拥有经济权，还拥有行政权和司法权。”据此可知，西欧庄园（ ） A. 具有相对的独立性 B. 呈现出自然经济的特点 C. 维护奴隶阶层利益 D. 体现了等级制度的严格 【答案】A 【解析】 【详解】根据题意可知，西欧庄园内庄园主对自己的封臣和臣民拥有广泛的权力，这就形成了以庄园主为核心的利益集团，从而具有相对独立的特性，A项正确；材料强调西欧庄园多个方面的自主权，而呈现出自然经济的特点只属于其经济领域，排除B项；西欧庄园维护封建领主的利益，而非奴隶阶层，排除C项；材料并未涉及西欧庄园内各等级之间的差别，无法说明等级制度严格，排除D项。故选A项。 24. “在整个9世纪内都能找到农民在公共法庭控诉其领主的事例……农民们在官司中总是败诉，但是，他们仍然敢于在一个明显由贵族控制的政治体系中去打这种官司。”这说明（ ） A. 欧洲封建社会极其黑暗 B. 庄园法庭一定程度上维护佃户权益 C. 农民总是侵犯领主权益 D. 庄园法庭诉讼程序不够完善 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干“在整个9世纪内都能找到农民在公共法庭控诉其领主的事例”，结合所学知识可知，虽然结果是败诉，但是他们仍然敢于在一个明显由贵族控制的政治体系中去打这种官司，说明农民获争取到了一定的权益，庄园法庭一定程度上维护佃户权益，B项正确；农民可以状告农场主，说明社会有一定的权利，不能说明欧洲封建社会极其黑暗，排除A项；农民总是侵犯领主权益，与史实不符，排除C项；材料未涉及法庭诉讼程序的问题，排除D项。故选B项。 25. 12世纪上半叶，欧洲的大学既不受任何上级的管辖，也不受所在地方的限制，具有自我管理的权限，包括有权处理与外部的关系，制定自己的章程等。这说明欧洲中世纪的大学（ ） A. 具备政府管理职能 B. 享有充分言论自由 C. 受到世俗权力支配 D. 拥有较大的自治权 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干中“不受任何上级的管辖”“不受所在地方的限制”并结合所学知识可知，题干反映了中世纪大学具有自我管理的权限，拥有较大的自治权，D项正确；中世纪大学并不具备政府管理职能，排除A项；享有充分言论自由不符合史实，中世纪大学具有一定的自由，排除B项；根据材料可知，中世纪大学不受世俗权力的支配，排除C项。故选D项。 26. 法国的巴黎大学始建于12世纪末，由原巴黎圣母院大教堂学校发展而来；1209年，在巴黎出现了教师行会组织；1215年，教师行会与学生会一起得到教皇亚历山大三世的正式承认；1231年，罗马教皇以敕令肯定该大学的自决权，大学由主教的代理人主持，教授由教会委任，并发给薪俸。上述史实说明早期巴黎大学（ ） A. 具有明显的宗教色彩 B. 享有完全的自治地位 C. 得到世俗王权的支持 D. 学术研究氛围较浓厚 【答案】A 【解析】 【详解】根据“巴黎大学由原巴黎圣母院大教堂学校发展而来……1231年，罗马教皇以敕令肯定了该大学的自决权。”可知，材料反映巴黎大学的兴起与宗教联系密切，说明早期巴黎大学具有明显的宗教色彩，A项正确；大学有自治权，但不是完全的自治权，排除B项；得到世俗王权的支持与题干材料“巴黎圣母院”“教皇”不符，排除C项；材料没有涉及早期巴黎大学的学术研究氛围如何，排除D项。故选A项。 27. 11世纪，意大利以博洛尼亚为代表的城市出现了法律学校，主要为市民阶级培养知识分子，教学内容以法律、数学为主，使用本地的民族语言教授，很受人民的欢迎。据此可知，法律学校的出现（ ） A. 顺应社会发展的需要 B. 改变了中世纪教育模式 C. 推动民族国家的形成 D. 继承了古罗马法律精神 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料可知，法律学校使用本地语言，教授法律和数学知识，培养市民阶级的知识分子，受到了人民的欢迎，这说明中世纪的大学的兴起顺应了社会发展的需要，A项正确；材料强调了中世纪的大学的兴起顺应了社会发展的需要，未涉及中世纪教育模式，也未涉及民族国家形成的相关内容，是否继承了古罗马法律精神在材料中也无法找到依据，排除BCD项。故选A项。 28. 《查士丁尼法典》承袭万民法，承认主人对奴隶有生杀予夺之权。但他在立法中又规定，主人非依法不得“毫无理由杀害自己的奴隶”。此外，他还承认奴隶的财产继承权以及和自由人婚姻的一定合法性问题等。由此可见，该法典（ ） A. 维护奴隶主统治地位 B. 保护了私有财产不受侵犯 C. 保守性和进步性并存 D. 具有强烈的专制主义色彩 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料信息“承认主人对奴隶有生杀予夺之权”“立法中又规定，主人非依法不得‘毫无理由杀害自己的奴隶’”“还承认奴隶的财产继承权以及和自由人婚姻的一定合法性”可知《查士丁尼法典》既给予了奴隶主很大的权力，又一定程度上保护了奴隶的权益，既有保守性又有进步性，C项正确。材料强调法典对奴隶具有一定的保护作用，无法说明维护奴隶主统治地位，排除A项；保护了私有财产不受侵犯不符合材料主旨，排除B项；具有强烈的专制主义色彩表现在维护皇帝专制权力，材料并未涉及，排除D项。故选C项。 29. “日本幕府本指将领的军帐，但在日本的特殊状况下，演变成一种特有国情的政治体制。”据此可知，当时这种情况下的“特有国情的政治体制”表现为（ ） A. 血缘关系与主从制结合组成军事集团 B. 幕府与天皇朝廷并存，掌握国家大权 C. 土地私有和土地兼并严重，局势动荡 D. 武士集团代表着庄园与地方政府对抗 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干材料“日本幕府本指将领的军帐，但在日本的特殊状况下，演变成一种特有国情的政治体制。”和结合所学知识可知，幕府统治时期，幕府与天皇朝廷并存。幕府首领“征夷大将军”名义上由天皇任命，但天皇实际上大权旁落，成为一种礼仪性的摆设。幕府将军实际上把持着国家大权。武士集团的长期统治，逐渐形成了武士道。武士效忠的对象不是国家，而是他的主公。题干中“特殊状况下”“特有国情的政治体制”表现为幕府与天皇朝廷并存，掌握国家大权，B项正确；题干主要强调日本幕府与天皇朝廷并存，掌握国家大权，“血缘关系与主从制结合组成军事集团”、“土地私有和土地兼并严重，局势动荡”、“武士集团代表着庄园与地方政府对抗”，均与题干“但在日本的特殊状况下，演变成一种特有国情的政治体制”不符，排除ACD项。故选B项。 30. 《一千零一夜》的故事大多来源于印度、埃及、波斯和两河流域等地，这些故事广为流传，还对日后文艺复兴时期的文学创作有相当的影响。这反映出阿拉伯（ ） A. 推动了伊斯兰教向世界传播 B. 是印度佛教诞生的源头 C. 成为基督教文明的中心区域 D. 促进了东西方文明交流 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干信息“《一千零一夜》的故事大多来源于印度、埃及、波斯和两河流域等地，这些故事广为流传，还对日后文艺复兴时期的文学创作有相当的影响。”可知，阿拉伯人传承了东方文化，并为西方思想变革奠定了基础，即促进了东西方文明交流，D项正确；阿拉伯推动了伊斯兰教向世界传播的信息无法从题干中得出，排除A项；佛教的发源地为古印度迦毗罗卫国，即今尼泊尔，题干未体现，排除B项；阿拉伯成为基督教文明的中心区域的结论同样无法从题干中得出，排除C项。故选D项。 二、非选择题（本题共3小题，共40分） 31. 阅读材料，回答问题。 材料一：引言部分，汉谟拉比宣扬君权神授，颂扬其功绩，说他制定法典是为了在全国发扬正义和公道……法典明确规定，凡拐骗、藏匿他人或宫廷奴隶者处死刑；理发师未经奴隶主许可而剃掉奴隶发式标记，应处砍手之刑……奴隶打自由人之子的嘴巴或不承认自己的主人，将遭受割耳之刑。 ——摘编自齐涛主编《世界通史教程》 材料二：国王应极力使吠舍与首陀罗执行自己的劳动，因为他们远避自己的义务时，则使整个世界动摇。刹帝利无婆罗门不能幸福，婆罗门无刹帝利不能昌盛。 材料三：佛教自创立以来，就在古印度广泛传播。与婆罗门教晦涩的教义相比，佛教的说法不立文字，简单易懂……因此，佛教受到了社会底层百姓的欢迎。 （1）材料一中的法典的实质是什么？该法典有何历史价值？ （2）材料二反映了古代印度的什么制度？结合所学知识，说明该制度的特点。 （3）结合所学知识，写出佛教创立的时间。根据材料三，指出“佛教受到了社会底层百姓的欢迎”的原因。 【答案】（1）实质：维护奴隶主阶级的利益。价值：是迄今已知世界上第一部比较完整的成文法典，对以后社会的法制制度也有着深远影响。 （2）种姓制度；各等级世代相袭，各等级之间贵贱分明，低等级的人不得从事高等级人的职业，不同等级的人不得通婚。 （3）公元前6世纪；不立文字，简单易懂，众生平等。 【解析】 【小问1详解】 实质：根据材料一“在引言部分，汉谟拉比宣扬‘君权神授’，颂扬其功绩，说他制定法典是为了在全国发扬正义与公道”并结合所学知识可知，汉谟拉比制定法典的真实目的是维护奴隶主阶级的利益，巩固自己的统治。 价值：结合所学可知，《汉谟拉比法典》是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典，对以后社会的法制制度也有着深远影响。 【小问2详解】 制度：根据材料二“国王应极力使吠舍与首陀罗执行自己的劳动，因为他们远避自己的义务时，则使整个世界动摇。刹帝利无婆罗门不能幸福，婆罗门无刹帝利不能昌盛。”和所学可知，材料二反映了古代印度的种姓制度。在种姓制度中，第一等级是婆罗门，第二等级是刹帝利，他们都是统治阶级；第三等级是吠舍，第四等级是首陀罗，他们都是被统治阶级，为第一、二等级服务。 特点：结合所学知识可知，印度的种姓制度，各等级世代相袭，各等级之间贵贱分明，低等级的人不得从事高等级人的职业，不同等级的人不得通婚。 【小问3详解】 时间：根据材料三“佛教自创立以来，就在古印度广泛传播。”并结合所学知识可知，佛教创立于公元前6世纪，创始人是乔达摩.悉达多，后来被称为“释迦牟尼”。 原因：根据材料三“与婆罗门教晦涩的教义相比，佛教的说法不立文字，简单易懂……因此，佛教受到了社会底层百姓的欢迎。”并结合所学知识可知，“佛教受到了社会底层百姓的欢迎”的原因是佛教的说法不立文字，简单易懂，众生平等。 32. 阅读下列材料，回答问题。 材料一 隋开皇二年(582年)，长安城地下水受到污染而无法饮用，这成为建造新城的重要原因。建城之初有龙首渠、清明渠、永安渠三大水渠网，引入城中的水渠与城内水城相连通，补充地下水并稀释污水。隋唐长安城中，城壕、街沟和渗井是主要的排水设施。官方对水渠的管理有明确分工，水质优良的井泉设有专门管理机构，平民一般无法接近。 材料二 罗马城的建造较为自由随意，彰显出一种外向随性的风貌，其水利系统最为发达。由于河水污染，罗马人不得不从郊外引入淡水，为此罗马人总共建造了.11条引入渠，设有完善的配套设施，高架水渠主要为贵族供水，城中居民通过喷泉、水池、输水管取水。下水道坚固耐用、四通八达，有专人进行维护管理，许多设施今天仍可使用，这一点是隋唐长安城不具备的。 —以上材料均摘编自王开明《隋唐长安城与帝国时期罗马城的城市形态比较研究》 （1）据材料一和材料二及附图，指出隋唐长安城与罗马城在布局上的不同点。 （2）据材料一和材料二，归纳隋唐长安城和罗马城在城内水利设施建造上有何相同之处。 （3）隋唐和古罗马对城市的建设各有特色，这为我国当前的城市规划和基础设施的建设提供了怎样的经验? 【答案】（1）隋唐长安城：布局严整,中轴线纵贯全城,城中街道呈棋盘状分布；宫殿集中分布；城内坊市界限分明。 罗马城：城市形状不规则，没有明显的中轴线；大道呈辐射状分布，一般街道杂乱无章。 （2）相同点：都因地下水受到污染而重建水利系统；都有供水和排水系统；都设有专人或专门的机构进行管理；都有贵族和平民的等级界限。 （3）要重视公共设施建设；要注意以人为本；要注意长期效益；要因地制宜。 【解析】 【小问1详解】 不同点：根据材料一“建城之初有龙首渠、清明渠、永安渠三大水渠网，引入城中的水渠与城内水城相连通，补充地下水并稀释污水。隋唐长安城中，城壕、街沟和渗井是主要的排水设施。官方对水渠的管理有明确分工，水质优良的井泉设有专门管理机构，平民一般无法接近。”及图片信息可知，隋唐长安城的布局严整，中轴线纵贯全城，城中街道呈棋盘状分布；宫殿集中分布；城内坊市界限分明。 根据材料二“罗马城的建造较为自由随意，彰显出一种外向随性的风貌，其水利系统最为发达。”及图片信息可知，罗马城的城市形状不规则，没有明显的中轴线；大道呈辐射状分布，一般街道杂乱无章。 【小问2详解】 相同之处：根据材料一“隋开皇二年(582年)，长安城地下水受到污染而无法饮用，这成为建造新城的重要原因。……隋唐长安城中，城壕、街沟和渗井是主要的排水设施。”根据材料二“由于河水污染，罗马人不得不从郊外引入淡水，为此罗马人总共建造了11条引入渠，设有完善的配套设施，高架水渠主要为贵族供水，城中居民通过喷泉、水池、输水管取水。下水道坚固耐用、四通八达，有专人进行维护管理，许多设施今天仍可使用，这一点是隋唐长安城不具备的。”可知，都因地下水受到污染而重建水利系统；都有供水和排水系统；都设有专人或专门的机构进行管理；都有贵族和平民的等级界限。 【小问3详解】 经验：可从重视公共建设、以人为本、可持续发展等方面简要说明，言之有理即可。如：要重视公共设施建设；要注意以人为本；要注意长期效益；要因地制宜。 33. 一个国家、一个民族是否善于学习和借鉴其他民族的先进文明成果，关系着其命运之兴衰。阅读材料，回答问题。 材料一 从6世纪开始，日本的各种社会矛盾日益尖锐。6—9世纪，日本积极吸收中国文化。中国文化直接影响着日本，日本效仿唐朝的典章制度，进行了一系列的改革。 （1）根据材料一并结合所学知识，指出日本这次改革的名称和产生的影响。 材料二 它(拜占庭帝国)长期使自己陶醉在古希腊、古罗马古典文明的光环之中，以仿古和“温故”为业，不思进取，不吸纳新事物……传统的辉煌成了他们不舍得放弃的包袱，保守、停滞不前和不思进取的思维方式，是使拜占庭灭亡的最根本原因。 （2）根据材料一、二，指出日本和拜占庭帝国面对危机的不同态度。 材料三 阿拉伯充分利用东西方文化交汇的地理优势，广泛吸纳两河流域、印度、希腊、罗马和中国等地先进的文化成果，与本民族的文化成就相结合，创造了辉煌的文化成就。同时，阿拉伯民族对东西方文化的交流也作出了卓越贡献。 （3）根据材料三并结合所学知识，用史实说明“阿拉伯民族对东西方文化的交流也作出了卓越贡献”。 （4）综合上述材料，围绕“学习与借鉴”提炼观点并加以论证。(要求：观点正确，依据上述材料列举两个史实，史论结合，逻辑清晰，有总结提升。) 【答案】（1）名称：大化改新。影响：使日本发展成为一个中央集权制的封建国家。 （2）日本：向中国学习，对日本的政治、经济等进行了一系列的改革。拜占庭帝国：陶醉于已有的辉煌成就，不屑于学习和吸纳其他文明的优点和长处。 （3）史实：中国的造纸术、指南针、火药等都是由阿拉伯人传入欧洲的。 （4）观点：学习借鉴他国先进文明成果，推动社会的进步与发展。 论述：从6世纪开始，日本的社会矛盾日益尖锐。日本没有墨守成规，而是进行改革。从646年开始，日本效仿唐朝的典章制度，进行了一系列的改革，史称“大化改新”。大化改新使日本发展成为一个中央集权制的封建国家。而拜占庭帝国则由于陶醉在古希腊、古罗马古典文明的光环之中，以仿古和“温故”为业，无视外界的变化与发展，不思进取，不吸纳新事物，最终导致国家灭亡。因此，我们要善于学习和借鉴他国先进文明成果，取其精华，去其糟粕，以推动自身的进步与发展。 【解析】 【小问1详解】 名称：“日本效仿唐朝的典章制度，进行了一系列的改革”指向从646年开始的日本大化改新。 影响：大化改新使日本发展成为一个中央集权制的封建国家，是日本从奴隶社会向封建社会过渡的标志。 【小问2详解】 日本：“积极吸收中国文化”“效仿唐朝的典章制度，进行了一系列的改革”说明日本向中国学习，对日本的政治、经济等进行了一系列的改革。 拜占庭帝国：“陶醉在古希腊、古罗马古典文明的光环之中”“不思进取，不吸纳新事物”说明拜占庭陶醉于已有的辉煌成就，不屑于学习和吸纳其他文明的优点和长处。 【小问3详解】 史实：阿拉伯人将中国的造纸术、指南针、火药等重大发明传入欧洲，促进了欧洲文化的发展和社会的变革，对东西方文化交流起到了桥梁作用。 【小问4详解】 材料一中日本学习唐朝典章制度实现改革成功，材料二中拜占庭固步自封导致灭亡，材料三中阿拉伯人吸收传播东西方文化，三则材料从正反两方面说明学习借鉴的重要性，因此可提炼观点为“学习借鉴他国先进文明成果，推动社会的进步与发展”。论述时以日本大化改新说明主动学习推动国家进步；以拜占庭固步自封说明拒绝学习导致衰亡，最后收束结论。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2024-2025秋季丰顺县第四教研区域 九年级第一次区域联考质量检测历史试题 （考试时间：80分钟 试卷满分：100分） 注意事项： 1.本试卷分选择题和非选择题两部分。答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答第Ⅰ卷时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。写在本试卷上无效。 3.回答第Ⅱ卷时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 4.测试范围：九年级上册第1-12课。 一、选择题：本题共30小题，每小题2分，共60分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。 1. 在人类文明早期，各区域的数学都得到一定的发展，西亚地区的苏美尔人发明了六十进制，用于测量土地、计算粮食产量和人工；古埃及保留下来的数学文献中记录了很多数学问题及解答，包括土地的丈量和分配、运河的开凿等。据此可知，人类文明早期（ ） A. 数学发展高度成熟 B. 生产需要推动数学发展 C. 各地数学独立发展 D. 文明交流促进数学进步 2. 埃及文明是稳定而保守的，此外它还是一个自信而乐观的文明。古埃及的国王在国家的日常运行中起决策作用，而且还为宇宙和地球的秩序提供保证。下列说法能够印证这一观点的是 A. 修建金字塔 B. 发明象形文字 C. 制作木乃伊 D. 发明太阳历 3. 关于古代西亚文明的产生，下列表格内容的比较材料表明（ ） 公元前9000年左右，西亚出现农耕、畜牧 生产力、生产方式 公元前4500年，苏美尔人进行农业灌溉、使用金属、工具城市功能完善 农业进步、社会分工、剩余产品、私有制、城市 公元前2900年，出现一系列城市国家，石碑上出现统治者，印章上的人拥有宗教、军事权力 阶级分化、城市国家、宗教和社会意识体系 A. 人类文明具有多元化特征 B. 早期文明趋向整体发展 C. 其客观基础是农业生产力 D. 交流互动中产生了文明 4. 从《汉谟拉比法典》中可知，家庭奴隶制是古巴比伦的一大特征，男性家长对奴隶有生杀予夺之权，对妻子儿女有绝对权威，在欠债时甚至可以将妻儿送去抵债。它主要体现古巴比伦（ ） A. 奴隶制度相当发达 B. 商品经济活跃 C. 家庭奴隶制非常落后 D. 王权逐渐衰落 5. 古印度法律规定：“杀害婆罗门，罪犯要被处死……杀害首陀罗，罪犯需守戒1年，并交出10头母牛和1头公牛。”这说明（ ） A. 种姓制度维持社会稳定 B. 不同种姓不能交流 C. 种姓制度成为统治工具 D. 各种姓之间不平等 6. 佛教主张众生平等，认为人生如苦海，人只有断除各种欲望和烦恼，才能得到解脱。这说明佛教得以传播的原因是（ ） A. 具有救民于水火的神奇功效 B. 适应了社会发展的趋势 C. 迎合了贫苦民众渴求生活平安的愿望 D. 丰富了中国文化 7. 公元前5世纪，一位雅典演说家赞扬奥林匹亚节说：“我们共同来到一个地方，通过共同的祈祷与共同的献祭活动，回忆起存在于我们之间的亲属关系。”这一节目的开展（ ） A. 促进了希腊城邦的政治统一 B. 维护了城邦之间的长久和平 C. 培育了希腊的文化认同意识 D. 传播了雅典的民主政治理念 8. 这是东西方文化在历史上第一次大规模的冲撞和交融，这使得富于理性和逻辑的西方哲学与古代埃及、西亚丰富的数学、天文学知识相结合，使希腊化的自然科学发生了突飞猛进的发展。材料中的“冲撞和交融”是指（ ） A. 阿拉伯帝国的扩张 B. 亚历山大率军东征 C. 罗马帝国的扩展 D. 查理曼帝国的扩张 9. 古代雅典城邦不允许公民只关心自己私人事务，梭伦立法甚至规定： 一个人如果在国内出现党派分裂时不参加任何一方，就要被剥夺选举权。据材料可知，古代雅典（ ） A. 直接民主导致派系林立 B. 参与政治实为公民义务 C. 道德要求凌驾自由之上 D. 人民法律意识较为淡薄 10. 古代雅典规定：妇女外出时穿的衣服不许超过3件，携带饮食的价值不许超过1奥波尔；不许夜行，除非是坐在四轮车上，并在车前挂灯照路。这说明，当时雅典妇女（ ） A. 出行安全无忧 B. 是主要劳动者 C. 权利受到限制 D. 受到特殊优待 11. 《十二铜表法》规定：“精神病人无保佐人时，其身体和财产由族亲保护之，无族亲时，由宗亲保护之。浪费人（不善于保管和喜欢随意挥霍财物的人）不得管理其财产，应由其族亲为他的保佐人。”材料反映了罗马法（ ） A. 保护私有财产不受侵犯 B. 维护了平民的利益 C. 缓和平民与贵族矛盾 D. 维护了贵族的利益 12. 罗马通过民众大会、元老院、保民官之间的权力分立和相互牵制的安排形成权力制衡格局。其中，保民官的政宪意义非常独特：保民官既无立法权又无行政权，但拥有的否决权，不仅可以否定行政机关的行政行为，也可以取消元老院决议的法律效力，为保护人民面对抗政府，据此分析，保民官的设置（ ） A. 推动了罗马法的进步和完善 B. 缓解了罗马帝国的社会矛盾 C. 有助于维护罗马公民的平等权利 D. 加快了罗马宪政实施的步伐 13. 在古代罗马，担任法官的官员一般都不是专业的法学家，不熟悉法律。而早期的罗马法又简略晦涩，私人法学家的意见便是在案件的裁决中备受重视，不仅被采用，甚至还编入法典，成为法律。这反映了古代罗马（ ） A. 法律体系日趋完备 B. 立法过程主观随意性强 C. 司法范围不断拓展 D. 法律在实践中不断发展 14. 2024年在法国巴黎举行最盛大的体育活动奥运会，通常各国运动员的入场顺序是按主办国的文化习俗安排。但是无论怎样安排希腊代表队都是第一位入场的次序。这种现象背后的历史因素是（ ） A. 希腊体育文化发达 B. 希腊是全人类文明的起源 C. 希腊文明影响了全世界 D. 致敬古希腊奥林匹克运动会 15. 西方学者将公元前800年至公元前200年之间称为“轴心时代”，在此期间，在北纬30度左右，中国的孔子、孟子、老子等提出各家学说，形成百家争鸣的思想盛况；古希腊的苏格拉底、柏拉图、亚里士多德相继出现，形成了影响深远的哲学思想。东西方同时取得思想重大突破的根本原因是（ ） A. 统治者鼓励新思想的提出 B. 杰出思想家的大量涌现 C. 生产力发展带来社会转型 D. 东西方之间的相互交流 16. 在古希腊，众神几乎都有自己的神庙。古罗马人则建立了万神庙，把众神集中起来供奉。在万神殿中，既能看到主神朱庇特（即希腊主神宙斯）的神殿，也能看到女神维纳斯（即希腊女神阿佛洛狄特）等神的神殿。这反映了文明的（ ） A. 争辉斗艳 B. 融合互鉴 C. 继承发展 D. 侵夺吞噬 17. 如表为世界不同地区古代文明的重要成果。这表明（ ） 地区 成果 两河流域 城邦治理、泥版文书、法典、学校以及帝国的实践 埃及 国家治理、象形文字、金字塔、灌溉农业 古罗马 共和制、拉丁文、大竞技场，罗马法、地中海诸国的一统 中国 大一统、统一多民族国家的治理、科举制、四大发明 A. 世界古代文明发展普遍缺乏连续性 B. 文明优劣取决于生产力的发展水平 C. 文明的发展以地区间的交流为前提 D. 不同地区文明带有鲜明的地域特征 18. 下表是一些历史学家或学者评价中世纪的观点。这表明（ ） 人物 观点 出处 人文主义学者 这个时期的欧洲战争频繁，教会禁锢了人的思想，是一个黑暗的时代 《西方史学史》 朱迪斯·本内特 中世纪不是一个沉睡的、可怕的时代，而是一个充满变化的时代 《欧洲中世纪史》 钱乘旦 中世纪欧洲在昏庸无道中也有创造和累积了近代欧洲文明的诸多因素 《西方那块土》 A. 史学研究没有统一的是非标准 B. 尽量接近客观是历史学的使命 C. 后人的研究方法比前人更先进 D. 权威学者的研究成果往往可靠 19. 根据以下谚语可知，两种制度的最根本差异点在于（ ） 时期 制度 相关谚语 古代中国 分封制 普天这下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣 中世纪西欧 封君封臣制度 我的附庸的附庸，不是我的附庸 A. 严格的等级 B. 君臣的关系 C. 封赐的内容 D. 贵族的来源 20. 在中世纪的欧洲，国王或皇帝是名义上的最高统治者，他们通过封君封臣制度与各级封建主联系，封建主作为领主在各自领地内行使权力。这一情形在政治上导致了（ ） A. 基督教的兴起 B. 不同程度割据的形成 C. 自由城市出现 D. 大学自治权利的加强 21. 有人说，中世纪的欧洲是一个“黑暗的时代”，宗教神学占统治地位，对异端进行残酷的迫害，以卑鄙的手段掠夺土地……也有人认为，在西方文明的形成与发展中，基督教发挥了至关重要的作用。上述材料说明（ ） A. 基督教作用明显弊大于利 B. 没有基督教就没有欧洲文明 C. 基督教导致欧洲长期落后 D. 基督教对欧洲文明影响重大 22. “庄园中佃户取得份地的条件是义务耕种领主的‘自营地’，一般每周要在自营地上劳动3天，剩下的时间才属于自己”。材料反映西欧庄园（ ） A. 土地分为自营地和份地 B. 为领主提供劳役是佃户的义务 C. 领主拥有行政和司法权 D. 是自给自足的经济和政治单位 23. “庄园主很久以来就对奴隶拥有一切权力，而且他们也对自己的封臣和其他自由身份的臣民有广泛的权力。在其领地内，庄园主不仅拥有经济权，还拥有行政权和司法权。”据此可知，西欧庄园（ ） A. 具有相对的独立性 B. 呈现出自然经济的特点 C. 维护奴隶阶层利益 D. 体现了等级制度的严格 24. “在整个9世纪内都能找到农民在公共法庭控诉其领主的事例……农民们在官司中总是败诉，但是，他们仍然敢于在一个明显由贵族控制的政治体系中去打这种官司。”这说明（ ） A. 欧洲封建社会极其黑暗 B. 庄园法庭一定程度上维护佃户权益 C. 农民总是侵犯领主权益 D. 庄园法庭诉讼程序不够完善 25. 12世纪上半叶，欧洲的大学既不受任何上级的管辖，也不受所在地方的限制，具有自我管理的权限，包括有权处理与外部的关系，制定自己的章程等。这说明欧洲中世纪的大学（ ） A. 具备政府管理职能 B. 享有充分言论自由 C. 受到世俗权力支配 D. 拥有较大的自治权 26. 法国的巴黎大学始建于12世纪末，由原巴黎圣母院大教堂学校发展而来；1209年，在巴黎出现了教师行会组织；1215年，教师行会与学生会一起得到教皇亚历山大三世的正式承认；1231年，罗马教皇以敕令肯定该大学的自决权，大学由主教的代理人主持，教授由教会委任，并发给薪俸。上述史实说明早期巴黎大学（ ） A. 具有明显的宗教色彩 B. 享有完全的自治地位 C. 得到世俗王权的支持 D. 学术研究氛围较浓厚 27. 11世纪，意大利以博洛尼亚为代表的城市出现了法律学校，主要为市民阶级培养知识分子，教学内容以法律、数学为主，使用本地的民族语言教授，很受人民的欢迎。据此可知，法律学校的出现（ ） A. 顺应社会发展的需要 B. 改变了中世纪教育模式 C. 推动民族国家的形成 D. 继承了古罗马法律精神 28. 《查士丁尼法典》承袭万民法，承认主人对奴隶有生杀予夺之权。但他在立法中又规定，主人非依法不得“毫无理由杀害自己的奴隶”。此外，他还承认奴隶的财产继承权以及和自由人婚姻的一定合法性问题等。由此可见，该法典（ ） A. 维护奴隶主统治地位 B. 保护了私有财产不受侵犯 C. 保守性和进步性并存 D. 具有强烈的专制主义色彩 29. “日本幕府本指将领的军帐，但在日本的特殊状况下，演变成一种特有国情的政治体制。”据此可知，当时这种情况下的“特有国情的政治体制”表现为（ ） A. 血缘关系与主从制结合组成军事集团 B. 幕府与天皇朝廷并存，掌握国家大权 C. 土地私有和土地兼并严重，局势动荡 D. 武士集团代表着庄园与地方政府对抗 30. 《一千零一夜》的故事大多来源于印度、埃及、波斯和两河流域等地，这些故事广为流传，还对日后文艺复兴时期的文学创作有相当的影响。这反映出阿拉伯（ ） A. 推动了伊斯兰教向世界传播 B. 是印度佛教诞生的源头 C. 成为基督教文明的中心区域 D. 促进了东西方文明交流 二、非选择题（本题共3小题，共40分） 31. 阅读材料，回答问题。 材料一：引言部分，汉谟拉比宣扬君权神授，颂扬其功绩，说他制定法典是为了在全国发扬正义和公道……法典明确规定，凡拐骗、藏匿他人或宫廷奴隶者处死刑；理发师未经奴隶主许可而剃掉奴隶发式标记，应处砍手之刑……奴隶打自由人之子的嘴巴或不承认自己的主人，将遭受割耳之刑。 ——摘编自齐涛主编《世界通史教程》 材料二：国王应极力使吠舍与首陀罗执行自己的劳动，因为他们远避自己的义务时，则使整个世界动摇。刹帝利无婆罗门不能幸福，婆罗门无刹帝利不能昌盛。 材料三：佛教自创立以来，就在古印度广泛传播。与婆罗门教晦涩的教义相比，佛教的说法不立文字，简单易懂……因此，佛教受到了社会底层百姓的欢迎。 （1）材料一中的法典的实质是什么？该法典有何历史价值？ （2）材料二反映了古代印度的什么制度？结合所学知识，说明该制度的特点。 （3）结合所学知识，写出佛教创立的时间。根据材料三，指出“佛教受到了社会底层百姓的欢迎”的原因。 32. 阅读下列材料，回答问题。 材料一 隋开皇二年(582年)，长安城地下水受到污染而无法饮用，这成为建造新城的重要原因。建城之初有龙首渠、清明渠、永安渠三大水渠网，引入城中的水渠与城内水城相连通，补充地下水并稀释污水。隋唐长安城中，城壕、街沟和渗井是主要的排水设施。官方对水渠的管理有明确分工，水质优良的井泉设有专门管理机构，平民一般无法接近。 材料二 罗马城的建造较为自由随意，彰显出一种外向随性的风貌，其水利系统最为发达。由于河水污染，罗马人不得不从郊外引入淡水，为此罗马人总共建造了.11条引入渠，设有完善的配套设施，高架水渠主要为贵族供水，城中居民通过喷泉、水池、输水管取水。下水道坚固耐用、四通八达，有专人进行维护管理，许多设施今天仍可使用，这一点是隋唐长安城不具备的。 —以上材料均摘编自王开明《隋唐长安城与帝国时期罗马城的城市形态比较研究》 （1）据材料一和材料二及附图，指出隋唐长安城与罗马城在布局上的不同点。 （2）据材料一和材料二，归纳隋唐长安城和罗马城在城内水利设施建造上有何相同之处。 （3）隋唐和古罗马对城市的建设各有特色，这为我国当前的城市规划和基础设施的建设提供了怎样的经验? 33. 一个国家、一个民族是否善于学习和借鉴其他民族的先进文明成果，关系着其命运之兴衰。阅读材料，回答问题。 材料一 从6世纪开始，日本的各种社会矛盾日益尖锐。6—9世纪，日本积极吸收中国文化。中国文化直接影响着日本，日本效仿唐朝的典章制度，进行了一系列的改革。 （1）根据材料一并结合所学知识，指出日本这次改革的名称和产生的影响。 材料二 它(拜占庭帝国)长期使自己陶醉在古希腊、古罗马古典文明的光环之中，以仿古和“温故”为业，不思进取，不吸纳新事物……传统的辉煌成了他们不舍得放弃的包袱，保守、停滞不前和不思进取的思维方式，是使拜占庭灭亡的最根本原因。 （2）根据材料一、二，指出日本和拜占庭帝国面对危机的不同态度。 材料三 阿拉伯充分利用东西方文化交汇的地理优势，广泛吸纳两河流域、印度、希腊、罗马和中国等地先进的文化成果，与本民族的文化成就相结合，创造了辉煌的文化成就。同时，阿拉伯民族对东西方文化的交流也作出了卓越贡献。 （3）根据材料三并结合所学知识，用史实说明“阿拉伯民族对东西方文化的交流也作出了卓越贡献”。 （4）综合上述材料，围绕“学习与借鉴”提炼观点并加以论证。(要求：观点正确，依据上述材料列举两个史实，史论结合，逻辑清晰，有总结提升。) 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $