湖北十堰市八校教联体2026-2027学年高二上学期11月期中语文试题

高二语文试卷 命题学校：竹溪一中 命题老师：侯晓慧 审题老师：周勇 考试时间：2026年11月3日上午9：00-11：30 试卷满分：150分 一、阅读（72分) (一)阅读1（本题共5小题，共19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 北京时间2026年5月13日晚，国际学术期刊《自然》发表了一项来自中国的重磅成果：中国 科学技术大学潘建伟、陆朝阳等组成的研究团队，联合国内多家科研单位成功研制出“九章四号” 光量子计算原型机，首次操纵和探测高达3050个光子的量子态，再度刷新光量子信息技术的世界纪录。 120多年前，当马克斯·普朗克提出“量子”概念时，恐怕再大胆的人也难以想象，这个最小的、 不可再分割的能量单位将给世界带来多大的改变一激光、计算机、互联网、手机等都与此相关。 基于量子的叠加态与纠缠特性，量子计算机被认为将是最具成力的量子信息应用。目前主流量 如 子计算技术路线包括超导、离子阱、光量子和中性原子等。“九章”系列是光量子计算机一它用 敢 光子来编码量子比特，可以说操纵的光子数越多，性能越强。从2020年“九章”光量子计算原型机 探测和操纵的76个光子到2023年“九章三号”的255个光子，光子数不断提升，然而光量子计算 长 要扩大规模，光子损耗就像一堵越砌越高的墙。 想办法突破这个“结界”，成了“九章四号”的使命之一。为此，田队泡在实验室里，翻遍了 ☒ 国内外相关文献，陆朝阳教授带着大家开了几十次头脑风暴会。2023年夏天的一个深夜，小伙伴们 走出实验室，在科大校园的林荫道上散步。晚风拂过树叶，路灯的光影在地面交错，他们突然产生 舒 了一个大胆的想法：既然空间维度难以扩容，为什么不把时间维度加进来？ 杯 这个灵光一闪的念头，最终长成了“九章四号”核心的技术突破一可编程时空混合编码架构。 “九章四号”最终获得了对高达3050个光子的操纵和探测能力，比之前的世界纪录提升了十倍有余， 御 结果验证了灵感的正确。 灵感可以来自一瞬间，但把灵感变成现实，需要的是日复一日的“死磕”。推开“九章四号” 实验室的大门，没有科幻电影里炫目的“黑科技”场景，有的只是一个复杂的堆满激光、晶体、电子器 件和各种线缆的试验台，一束束在光学元器件里穿梭的微光，映照着一群20多岁年轻人最炽热的模样。 从2023年6月起，六名平均年龄只有24岁的博士生，几乎全年无休地泡在实验室里，做实验、 调参数、查故障，成为这群年轻人的日常。 刘华亮说，为了赶实验进度，他们连续三个春节都留守在实验室。2024年除夕，整个校园空空 荡荡，只有他们围坐在实验室里一边吃着饺子，一边盯着屏幕上的实验数据，一边思考着问题。“那 时候没觉得苦，因为每个人都憋着一股劲。” 光量子计算原型机的搭建如同拼一个精密的“乐高”，数百个镜片、分束器、探测器的位置， 要精确到微米级。负责搭建干涉仪的董见，每天坐在光学平台前，一，点点微调器件的位置，经常就 是一下午，站起来的时候腿都麻得走不动路。三套复杂的干涉仪，他搭了拆、拆了搭，前前后后改 了十多版，才最终达到设计要求。 高二语文8-1 CS扫描全能王 3亿人都在用的扫描ApP “九章”系列量子计算机得名于中国古代数学专著《九章算术》。从2020年到2026年，六年 时间，“九章”从一号走到四号。中国光量子计算稳步跨过一个个门槛：从验证量子优越性，到攻 克损耗瓶颈，再到架构级创新。能用于药物研发、材料设计、复杂优化、量子通信组网的实用型量 子技术，正从实验室走向现实。 120多年前量子论诞生之时，中国只能做看客。而今，凭借一代代科研工作者取得的突破，中 国已成为全球“第二次量子革命”的重要“推动者”与“引领者”。量子时代的大门，正被中国力 量进一步推开。 (摘编自陈诺等《“九章”里的青春之光》，《新华每日电讯》2026年6月1日) 材料二： 大规模、高保真度量子处理器的开发是一项根本性的科学挑战，对于探索经典计算的边界以及 向容错系统迈进至关重要。然而，在开发大规模量子处理器的过程中，由于编码线路日益庞大复杂， 不可避免的光子损耗严重制约系统的可扩展性。 针对这一问题，团队成功研制出一种可编程的光子量子处理器“九章4.0”。团队通过自研的高 效率的光参量振荡器光源和时空混合编码干涉仪，将1024个高效率压缩态光场集成到一个时空混合 编码的8176模式线路中。通过实现92%的光源效率和51%的整体系统效率，该处理器能够产生最多 包含3050个光子探测事件的样本，实现了连接度的立方级扩展。 “九章4.0”生成一个样本仅需25微秒，而使用目前世界上最强大的超级计算机El Capitan和 目前最好的经典算法，需要超过1042年的时间，量子优势比达到1054量级。在可编程低损耗量子处 理器中操控数千个光子的能力，将实验前沿推进到远超经典计算能力的领域，并为实现“万亿量子 模态三维簇态0”以及“容错光子量子硬件”开辟了道路。 (摘编译自刘华亮等《在8176个模式中使用1024个压缩态的高斯玻色取样》，《自然》2026 年5月13日，第653卷) 【注】①三维簇态：一种三维连接多体纠缠量子态。 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是()(3分) A.由中科大团队联合多家单位研制的“九章四号”，首次实现3050个光子量子态的操纵与探 测，光量子计算规模较此前大幅提升。 B.在“九章四号”问世之前，全球光量子计算研究均采用单一空间维度编码架构，始终未能找 到破解光子损耗难题的有效路径。 C.光量子计算规模越大，编码线路越复杂，光子损耗问题就越突出，这一行业共性的技术瓶颈 长期制约着光量子计算扩容。 D.“九章4.0”依托自研光源与时空混合编码干涉仪，将上千个压缩态光场集成到8176模式线 路中，最终使连接度实现立方级跃升。 2.根据材料内容，下列说法正确的一项是()(3分) A.马克斯·普朗克提出的量子概念直接推动了激光、计算机、互联网等现代技术诞生，但其应 用价值在提出之初并未被学界广泛预见。 B.时空混合编码的创意来自科研人员深夜散步时的灵感，这说明重大科研突破有时具有偶然 性，长期的实验积累并非决定性因素。 高二语文8-2 CS扫描全能王 3亿人都在用的扫描APp C.从2020年到2026年，“九章”系列历经多次迭代，助力中国光量子计算逐步跨越三大技术 台阶，稳步向技术实用化推进。 D.凭借“九章四号”的技术成果，我国已掌握的“万亿量子模态三维簇态”，为容错量子计算 的落地奠定了坚实基础。 3.材料一是一篇新闻通讯，材料二是一篇学术论文摘要，下列对其写作特点的分析最恰当的一项是 ()(3分) A.材料一还原研发过程，故事性强：材料二突出成果的技术参数与科学价值。“九章四号”和 “九章4.0”指同一学术成果，前者更具学术性。 B.材料一回溯量子论的百年发展历史，按时间顺序呈现了光量子计算的演进脉络；材料二用简 短的文字，清晰呈现出量子计算机的重要作用。 C.材料一运用比喻、排比等修辞手法，具有一定的抒情色彩；材料二大量使用准确数字，用语 严谨，客观真实。 D.材料一分别从技术原理、研发过程、团队事迹、未来前景四个维度展开，各部分并列独立： 材料二凝练了研究背景、核心突破、验证方法及科学意义等方面。 4.结合材料，说说加点词“推动者”和“引领者”分别表现在哪些方面？(4分) 5.育才学校拟邀请“九章四号”研发团队的青年科研人员代表做客校园。假如你是校园小记者，请 依据所给的材料信息，围绕采访主题设计合适的采访问题，完成下面的采访表。（每点40字以内） (6分) 姓名： 粟昊 所属团队： “九章四号”研发团队 年龄： 00后 采访主题： 青年·担当·创新 材料依据： 设计的采访问题： 团队平均年龄仅24岁 ① 连续三个春节留守实验室干涉 ② 仪搭建前后改了十多版 ③ 您们的团队在“九章四号”的基础上是否有进一步的突破计划？ (二)阅读Ⅱ（本题共4小题，共16分） 阅读下面的文字，下面小题。 文本一：多年以后，面对行刑队，奥雷里亚诺·布恩迪亚上校将会回想起父亲带他去见识冰块的 那个遥远的下午。那时的马孔多是一个二十户人家的村落，泥巴和芦苇盖成的屋子沿河岸排开、湍 急的河水清澈见底，河床里卵石洁白光滑宛如史前巨蛋。世界新生伊始，许多事物还没有名宇，提 到的时候尚需用手指指点点。每年三月前后，一家衣衫褴褛的吉卜赛人都会来到村边扎下帐篷，击 鼓鸣笛，在喧闹欢腾中介绍新近的发明。最初，他们带来了磁石。一个身形肥大的吉卜赛人，胡须 蓬乱，手如雀爪，自称梅尔基亚德斯，当众进行了一场可惊可怖的展示，号称是出自马其顿诸位炼 金大师之手的世界第八大奇迹。他拖着两块金属锭走家串户，引发的景象使所有人目瞪口呆：铁锅、 铁盆、铁钳、小铁炉纷纷跌落，木板因钉子绝望挣扎、螺丝奋力挣脱而吱嘎作响，甚至连那些丢失 高二语文8-3 CS扫描全能王 3亿人都在用的扫描APP 多日的物件也在久寻不见的地方出现，一窝蜂似的追随在梅尔基亚德斯的魔铁后面。何塞·阿尔卡 蒂奥·布恩迪亚天马行空的想象一向超出大自然的创造，甚至超越了奇迹和魔法，他想到可以利用 这个无用的发明来挖掘地下黄金。梅尔基亚德斯是个诚实的人，当时就提醒他：“干不了这个。” 然而那时的何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚对吉卜赛人的诚实尚缺乏信任，仍然拿一头骡子和一对山 羊换了那两块磁铁。他的妻子乌尔苏拉本指望着靠这些牲口扩充微薄的家业，却没能拦住他。 三月里，吉卜赛人又来了。这次带来的是一架望远镜和一台足有鼓面大小的放大镜，晨出时声 称是阿姆斯特丹犹太人的最新发明。尚未从磁铁实验的失利中平复的何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚，又 萌生了将这一发明应用于战争的想法。梅尔基亚德斯再次试图让他打消念头，但最后还是接受了两 块磁铁加三枚殖民地金币，将放大镜换给了他。乌尔苏拉难过地哭了。那些钱是从她父亲一辈子省 吃俭用攒下的一匣金币中拿出来的，地本来一直埋在床下，想等待合适的机会做本钱。何塞·阿尔卡 蒂奥·布恩迪亚无暇安慰地，以科学家的忘我精神全心投入战术实验，甚至不惜以身犯险。为了确 保不受打扰地进行实验，何塞阿尔卡蒂奥·布恩迪亚在宅院深处盖了一间小屋，整个漫长的雨季都把 自己关在屋中。他把家庭职责完全抛在脑后，整夜待在院子里观测星体的运行。最终，在十二月一 个星期二的午饭时分，他从所有的折磨中一下解脱了。孩子们终其一生都将记得父亲如何在桌首庄 严入座，被长期熬夜和苦思冥想折磨得形销骨立，因激动而颤抖着，向他们透露自己的发现： “地球是圆的，就像个橙子。” 乌尔苏拉再也无法忍耐。“如果你非发疯不可，就一个人疯好了，”她喊道，“别想用你那套 吉卜赛人的胡话教坏孩子！”妻子在狂怒之下把星盘扔到地上摔得粉碎。 (摘自加西亚·马尔克斯《百年孤独》第一章，范晔译，南海出版公司) 文本二：孩子们坚持要父亲带他们去见识玉菲斯的智者们创造的最新奇观，何塞·阿尔卡蒂奥·布 恩迪亚只好付了三十里亚尔，倾他们走到帐篷中央，那里有一个遍体生毛的光头巨人，鼻上穿着一 个铜环，脚踩间绕着沉重的铁链，正看守着一个海盗藏宝箱。巨人刚打开箱子，立刻冒出一股寒气。 箱中只有一块巨大的透明体，里面含有无数针芒，薄幕的光线在其间硫碎，化作彩色的星辰。何塞阿 尔卡蒂奥·布恩迪亚茫然无措，但他知道孩子们在期待他马上给出解释，只好鼓起勇气咕哝了一句： “这是世上最大的钻石。” “不是。”吉卜赛人纠正道，“是冰块。” 何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚没能领会，仲出手去触摸，却被巨人拦在一旁。“再付五个里亚 尔才能摸。”巨人说。何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚付了钱，把手放在冰块上，就这样停了好几分 钟，心中充满了体验神秘的恐惧和喜悦。他无法用语言表达，又另付了十个里亚尔，让儿子们也体 验一下这神奇的感觉。小何塞·阿尔卡蒂奥不肯摸，奥雷里亚诺却上前一步，把手放上去又立刻缩 了回来。“它在烧。”他吓得叫了起来。但何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚没有理睬，他正为这无可 置疑的奇迹而迷醉，那一刻忘却了自己荒唐事业的挫败，忘却了梅尔基亚德斯的尸体已成为乌贼的 美餐。他又付了五个里亚尔，把手放在冰块上，仿佛凭圣书作证般庄严宣告： “这是我们这个时代最伟大的发明。” (摘自加西亚·马尔克斯《百年孤独》第一章，范晔译，南海出版公司) 文本三：奥雷里亚诺僵在原地，不仅仅因为惊恐而动弹不得，更因为在那神奇的一瞬梅尔基亚 德斯终极的密码向他显明了意义。他看到羊皮卷卷首的提要在尘世时空中完美显现：家族的第一个 人被捆在树上，最后一个人正被蚂蚁吃掉。 高二语文84 CS扫描全能王 3亿人都在用的扫描App 奥雷里亚诺平生从未像此刻一般清醒，他忘却了家中的死者，忘却了死者的痛苦，用费尔南达 留下的十字木条再次钉死门窗，远离世间一切千扰，因为他知道梅尔基亚德斯的羊皮卷上记载着自 己的命运。他读得如此入神，仍未发觉风势又起，飓风刮落了门窗，掀掉了东西长廊的屋顶，拔出 了房屋的地基。当马孔多在《圣经》所载那种龙卷风的怒吼中化作可怕的瓦砾与尘埃漩涡时，奥雷 里亚诺为避免在熟知的事情上浪费时间又跳过十一页，开始破译他正度过的这一刻，译出的内容恰 是他当下的经历，预言他正在破解羊皮卷的最后一页。他再次跳读去寻索自己死亡的日期和情形， 但没等看到最后一行便已明白自己不会走出这房间，因为可以预料这座镜子之城—或蜃景之城 将在奥雷里亚诺全部译出羊皮卷之时被飓风抹去，从世人记忆中根除，羊皮卷上所载一切 自永远至永远不会再重复，因为注定经受百年孤独的家族不会有第二次机会在大地上出现。 (摘自加西亚·马尔克斯《百年孤独》第二十章，范晔译，南海出版公司) 6.下列对文本相关内容（及教材相关选文）的理解，正确的一项是(）(3分) A作者写布恩迪亚“以科学家的忘我精神全心投入战术实验，甚至不惜以身犯险”，重在突出 他富于幻想，具有实干精神。 B.马孔多的居民得了失眠症，然后失忆，连桌子、床、奶牛等都要做上标签，暗指马孔多居民 正在遗忘自己的历史和文化。 C奥雷里亚诺的预言能力和丽贝卡的吃土习惯，表明魔幻与现实无明确边界，这与《变形记》 中格里高尔“变成甲虫”相同。 D马尔克斯笔下的“马孔多”与沈从文笔下的“边城”都处于相对封闭的地理环境中，均未涉 及现代意义上的外部交流。 7.下列对文本一画线部分的分析与鉴赏，不正确的一项是（)(3分) A.“多年以后.”一句包含现在、将来、过去三种时态，形成了一个时间性的封闭圆圈。 B冰块、石头、史前巨蛋与笛鼓、磁石、炼金术并列其间，令人感到既远古又现代的错杂。 C在写到梅尔基亚德斯的时候，由整体群像到个体特写，细腻生动地刻画了人物形象。 D这里的“第八大奇迹”，是小说魔幻现实主义的体现，而非作者的穿凿附会和故意夸张。 8文本二对父亲带儿子参观冰块的描写呈现出一种神秘气氛，这一艺术效果是如何营造出来的？试 结合文本简要分析。(4分) 9文学评论家认为，《百年孤独》中的魔幻描写“不是对现实的逃避，而是对现实更为深刻的揭示。” 请结合上述文本内容，简要分析。(6分) (三)阅读Ⅲ（本题共5小题，22分) 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一：郑子产有疾。谓子大叔曰：“我死，子必为政。唯有德者能以宽服民，其次莫如猛。 夫火烈，民望而畏之，故鲜死焉。水懦弱，民狎而玩之，则多死焉，故宽难。”疾数月而辛。大叔 为政，不忍猛而宽。郑国多盗，取人于萑苻之泽。大叔悔之，曰：“吾早从夫子，不及此。”兴徒 兵以攻萑苻之盗，尽杀之，盗少止。仲尼曰：“善哉！政宽则民慢，慢则纠之以猛。猛则民残，残 则施之以宽。宽以济猛；猛以济宽，政是以和。” 一《左传·子产论政宽猛》 材料二：天下方患盗。或问刘子曰：“盗可除乎？”对曰：“何为不可除也顾盗有源能止其源 何盗之患？”或曰：“请问盗源？”对曰：“衣食不足，盗之源也：政赋不均，盗之源也：教化不 高二语文8-5 CS扫描全能王 3亿人都在用的扫描APp 修，盗之源也。一源慢，则探囊发筐而为盗矣：二源慢，则操兵刃劫良民而为盗矣：三源慢，则攻 城邑略百姓而为盗矣。此所谓盗有源也。” 今不务衣食而务无盗贼，是止水而不塞源也：不务化盗而务禁盗，是纵焚而救以升合®也。且律： 使窃财者刑，伤人者死，其法重矣：而盗不止者，非不畏死也，念无以生，以谓坐而待死，不若起 而图生也。且律：使凡盗贼能自告者，除其罪，或赐之衣裳剑带，官海品秩，其恩深矣：而盗不应 募，非不愿生也，念无以乐生，以谓为民乃甚苦，为盗乃甚逸也。然则盗非其自欲为之，由上以法 驱之使为也。若衣食素足，政赋素均，教化素修，有民于此，安肯为盗哉？一宋·刘散《患盗论》 村料三：唐太宗之六年，录大辟囚三百余人，纵使还家，约其自归以就死。是以君子之难能， 期小人之尤者以必能也。其囚及期，而卒自归无后者。是君子之所难，而小人之所易也。此岂近于 人情哉？ 曰：太宗为此，所以求此名也。然安知夫纵之去也，不意其必来以冀免，所以纵之乎？又安知 夫被纵而去也，不意其自归而必获免，所以复来乎？夫意其必来而纵之，是上贼下之情也；意其必 克而复来，是下贼上之心也。吾见上下交相贼以成此名也，乌有所谓施恩德与夫知信义者哉？ 一宋·欧阳修《纵囚论》 【注】①萑苻(huan f),泽名，芦苇丛生的水泽。②升侖(yuè)：古代极小容量单位，此处 代指少量水。 10.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，不超 过三处。(3分) 何为不A可B除也C顾盗D有源E能止F其源G何H盗之患 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是()(3分) A.服，指使归服，与《琵琶行》“曲罢曾教善才服”中的“服”用法不同。 B.少，指稍微，与《登泰山记》“道少半”中的“少”词义相同。 C.刑，指被判刑，与《劝学》“金石可镂”中的“镂”用法相同。 D.纵，指释放，与《赤壁赋》“纵一苇之所如”中“纵”词义不同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是()(3分) A.子产以水喻宽政，因为水看似柔弱，百姓就会轻忽玩弄它，以致很多人会溺水而死，由此说 明宽厚为政很难。 B.刘敞认为，即便法律规定盗窃伤人者处以重刑、自首者可以免罪，仍不能杜绝盗患，根源在 于百姓缺少安稳生存的条件。 C.刘敞以“止水不塞源”“纵焚救以升斗”作类比，意在说明严刑重法本身完全无用，治盗只 能废除刑罚，依靠教化民生。 D.欧阳修推测，唐太宗释放死囚，可能早已预判囚犯会按期归来求免：囚犯归狱，也可能是预 判归来就能获免，双方各有算计。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分) (1)然则盗非其自欲为之，由上以法驱之使为也。 (2)是以君子之难能，期小人之尤者以必能也。 14.请结合文本，分别概括三则材料在治盗理念上的差异。(5分) 高二语文8-6 CS扫描全能王 3亿人都在用的扫描APp (四)阅读IV(本题共3小题，15分) 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 雪 杜荀鹤 风搅长空寒骨生，光于晓色报窗明。 江湖不见飞禽影，岩谷时闻折竹声。 巢穴几多相似处，路岐兼得一般平。 拥袍公子休言冷，中有樵夫跣足行。 【注】：①“跣足”：xin,赤脚。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（)(3分) A.首联“风搅长空寒骨生”，“搅”字写出狂风席卷长空的动态，“寒骨生”运用拟人手法， 赋予风雪以人的感受，渲染了凄寒的氛围。 B.颔联“江湖不见飞禽影，岩谷时闻折竹声”运用视听结合，从视觉写飞鸟绝迹，从听觉写竹 折之声，写出雪之大、天之寒。 C颈联“巢穴几多相似处，路岐兼得一般平”写大雪填平沟壑、覆盖巢穴，天地间万物在白雪 之下趋于平等，提现万物平等的道家哲思。 D.全诗以写景为主，尾联由景生情，直接抒情，格调凄苦悲凉，诗人于全诗中重点抒发了自身 贫寒的悲苦。 16.诗歌尾联体现了儒家怎样的思想？请结合所学的三篇课文：《（论语〉十二章》《大学之道》 《人皆有不忍人之心》简要分析。(6分) (五)名篇名句默写（本题共3小题，6分) 17.中国古典诗词中，“月亮”意象内涵丰富，承载着古人多样的生命体验与情感寄托。请根据提 示，补写出下列句子中的空缺部分： （1)《琵琶行》中，月亮多次烘托氛围：送别之时，一句“ ”,渲染了主客 离别的怅惘：琵琶一曲终了后，一句“ ”,烘托出众人沉浸在乐曲中的氛围。 (2)《春江花月夜》中，诗人把月亮作为哲学象征，发出“ 的追问，体现叩问宇宙、思索起始的人文哲思。 (3)《念奴娇·过洞庭》中，词人以月光自喻：“ ”借 月光之明净，展示了自己纯净高洁、光明磊落的人格。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 最近，在社交媒体上有这样一条内容，说学中文的外国人认为“水开了”是很风雅的说法，沸 水翻腾，就像花朵盛开。而以中文为母语的人，却因千万遍使用这一日常说法，很难感受到诗意。 对于这种情况，有人称之为语言“磨损”。 人们总是将日复一日的风景忽略为最寻常的背景。这是因为大脑在学习新技能、适应新环境等 过程中，会不断建立新的神经回路。熟悉的东西不再引起特殊注意，个体就能记更多的能量放在其 他事情上。这便是语言“磨损”产生的重要原因之一。然而也正因如此，我们在日常生活中的母语 高二语文8-7 CS扫描全能王 3亿人都在用的扫描APp 感知难免会有些“失灵”。 如今，人们每天在社交煤体平台接收海量信息，语言更新速度远超过去，那语言的画笔又为何 在反复涂抹中，从斑湖色彩褪成黑白？这并非语言本身失去了魅力，而是我们的感知方式在高速运 转的信息时代发生了微妙变化。 词汇因被反复使用逐渐失去最初的生动意象，人的审美感知力也变得钝化。例如日常提起“花 生”，我们脑海中常常只有其作为普通吃食的印象，但小学课文《落花生》中则提到：“它只把果 子埋在地底，等到成熟，才容人记它挖出来。你们偶然看见一棵花生涩缩地长在地上，不能立刻辩 出它有没有果实，非得等到你接触它才能知道。”所以“花生”一词，从宇面便勾勒出涩缩生长的 花生植株、低调埋于土中的采实等画面，颜显雅致。这种钝化是日积月累的，就像一件精美的瓷器 被无数次摹挲，表面的光泽或许黯淡，但其内在的温涧依然存在，只是需要我们有意识地去重新“看见”。 与学中文的外国人相比，我们从小浸涧在语言环境中，诃汇的诗意被默认成“常识”，美感反 而被忽略。①而外国人因陌生盛，②所以更容易捕捉到语言中的产象，③如前文提到的“水开了”一 ④在他们眼中是沸腾的诗意，⑤于我们却只是烧水的信号，⑥这种视角差异揭示了母语者“身在美 坶 中不知美”。 些 再加上现代社会追求效率，语言趋向简化实用，牺壮了诗意空间。古人用“鲸蚁新醅酒，红泥 小火炉”描绘冬夜待客的暖意，现代人一句“天冷了，来喝酒”便匆匆带过。再如在口语中，“落 烯 叶纷飞”只是季节更替的信号，而在诗文里，()。当语言沦为纯粹的信息传递工具，其永载 ☑ 的审美意境、情感浓度便在过废追求效率中被压缩，甚至逐浙遺落了精髓。 18.文中加点的词语，其引号作用与其他三项不同的是()(3分) 以 A.对于这种情况，有人称之为语言“磨损”。 B.我们在日常生活中的母语感知难免会有些“失灵”， 烟 C.但其内在的温润依然存在，只是需要我们有意识地去重新“看见”。 呀 D.词汇的诗意被默认成“常识”，美感反而被忽略。 19.文中第五段有3处错别字，请找出来并加以改正。（3分) 潮 20.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，不超过30 个字。（2分) 21.文中画横线部分有两处表述不当，请指出序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量 增删词语，不得改变原意。(4分) 22.该阅读材料为一篇文章的第一节，根据文章内容，你认为在文章后面两节中作者分别会写到哪 些内容，并给出相应的理由。(6分) 三、写作(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。 “上山就是上山，欧柴就是欧柴，生火就是生火。如果上山时就想着欧柴，吹柴时就想着生火， 生火时就想着做饭，那你反而不会快乐。”这名网友的微博，获得了十万点赞。 你认同这句话吗？请结合材料，写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立 意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭：不得泄露个人信息：不少于800字。 高二语文8-8 CS扫描全能王 3亿人都在用的扫描App高二语文参考答案 1.B【详解】B.“全球光量子计算研究均采用单一空间维度编码架构，始终未能找到破解光子损耗难 题的有效路径”错误，原文只说“九章四号”创新时空混合编码架构，解决光子损耗难题，并没有说 此前全球光量子计算均采用单一空间维度编码架构，也没有说之前完全找不到有效路径，选项无中生 有。 2.C 【详解】A.“直接推动”错误，材料一“当马克斯·普朗克提出‘量子’概念时…激光、计 算机、互联网、手机等都与此相关”，原文是说都与马克斯·普朗克提出的量子相关，并不是量子概念 直接推动这些技术诞生。B.“长期的实验积累并非决定性因素”错误，材料一“灵感可以来自一瞬间， 但把灵感变成现实，需要的是日复一日的‘死磕’”，可见长期积累是决定性因素，选项与原文矛盾。 D.“我国已掌握的‘万亿量子模态三维簇态’”错误，材料二“为实现‘万亿量子模态三维簇态’以及 ‘容错光子量子硬件’开辟了道路”，“开辟了道路”不等同“已经掌握”，选项时态错误。故选C。 3.C 【详解】A.“前者更具学术性”错误，材料一是新闻通讯，语言通俗：材料二是学术摘要， 学术性更强，并非前者（材料一）更具学术性。B.“按时间顺序呈现了光量子计算的演进脉络”错误， 材料一不是严格按时间顺序呈现光量子计算演进脉络，还写了团队故事、科研细节，并非单纯时间线 叙事。D.“各部分并列独立”错误，材料一技术原理、研发过程、团队事迹是层层关联，并不是互相 独立。故选C。 4.推动者：①中国团队稳步突破技术难关，推动实用型量子技术从实验室走向现实，从理论走向实践 及应用。②中国团队成功研制“九章四号”，最终获得了对高达3050个光子的操纵和探测能力，刷 新光量子信息技术世界纪录，推动了光量子计算规模的大幅提升。 引领者：①提出可编程时空混合编码架构，突破光子损耗瓶颈，实现架构级创新，引领光量子计算技 术路线。②将实验前沿推进到远超经典计算能力的领域，为“万亿量子模态三维簇态”和“容错光子 量子硬件”开辟道路。 5.①.您认为年轻人的优势是什么？/您认为年轻人研发时是什么状态？/年轻人能坚定做出青春选择 的信念（动力/目标）是什么？②.是什么支撑你们坚持下来？/你们如何理解科研中的青年担当？③ 可编程时空混合编码架构的技术突破，从损耗瓶颈到架构级创新突破/九章系列从一号到四号持续迭代， 技术台阶不断跨越。 【4题详解】第一步，审题。对象是“推动者”“引领者”两个词；依据两则材料：“推动者”是推动行 业向前发展；“引领者”是开辟新方向、技术创新，走在世界前沿。 第二步，筛选支撑“推动者”“引领者”的事例。“推动者”：材料一“中国光量子计算稳步跨过…正 从实验室走向现实“九章四号…信息技术的世界纪录”。“引领者”：材料一“这个灵光一闪的念头… 可编程时空混合编码架构”“攻克损耗瓶颈，再到架构级创新”，材料二“将实验前沿推进到…开辟 了道路”。 第三步，分类整理信息。“推动者”：刷新世界纪录，提升光量子计算规模：推动量子技术从实验室走 向实际应用。“引领者”：创新时空混合编码架构，突破光子损耗瓶颈；开拓新研究方向，为未来容错 量子硬件开辟道路。 【5题详解】第一步，审题。校园小记者采访，提问口吻要自然得体；主题：青年·担当·创新，答案 须紧扣关键词。 第二步：分析。①空：从“团队平均年龄仅24岁”提取“青年团队/年轻科研人员”关键词，对接“青 年”主题。提问角度：青年投身前沿科研的优势、青春力量、初心。 ②空：从“连续三个…改了十多版”提取“长期坚守”“攻坚克难”等关键词，对接“担当”主题。 提问角度：科研艰辛、坚守的意义、青年如何践行担当。 ③空：从问题出发，定位原文语句，“从验证量子优越性…正从实验室走向现实”“将实验前沿推进 到远超…开辟了道路”。提炼要点：九章系列持续迭代，实现架构创新，突破光子损耗瓶颈。对接“创 新”主题。 第三步，组织语言表述，紧扣主题，注意字数限制。 6.B【详解】A作者写布恩迪亚“以科学家的忘我精神全心投入战术实验，甚至不惜以身犯险”，没重 在突出他富于幻想。B说的是马孔多的居民得了失眠症，不久又开始失忆。为抵御失忆，“还是奥雷里 1 亚诺想出了办法”，给桌子、床、奶牛等做了标签。这其实是作者马尔克斯的一个隐喻：表层是个体对 生活常识的遗忘，深层核心则是马孔多人（拉丁美洲人民）正在丧失本土历史记忆与文化根脉。桌子、床、 奶牛等日常事物的标签是记忆载体，既对应民族历史、传统习俗的留存，也象征本土文明的存续。C 魔幻元素的“属性本质”不同：《百年孤独》的魔幻是“地域原生性魔幻”，奥雷里亚诺的预言能力、 丽贝卡的吃土习惯，源于拉美本土文化的神秘主义底色，是马孔多世界的“天然组成部分”，从一开始 就与现实共生，读者会自然接受“马孔多本就存在魔幻”的设定，魔幻即现实的底色：《变形记》的魔 幻是“现实异化性荒诞”，格里高尔“变成甲虫”是极端突发的扭曲设定，并非故事世界的原生属性， 本质是对资本主义社会现实的“刻意投射与放大”，读者始终清醒认知“人不会变甲虫”，这里的魔幻 是脱离现实常态的荒诞外壳，而非现实本身。D均未涉及现代意义上的外部交流”错误。沈从文笔下 的“边城”是以1930年代的湘西边境为背景，茶峒镇在文中呈现为一个与世隔绝、以自然风光和淳朴 人情为特色的小镇，展现了边城人与自然、人与人之间的温情互动，并未涉及现代意义上的外部交流： 但马尔克斯笔下的“马孔多”却涉及到现代意义上的外部交流，比如吉普赛人以及他们带来的磁石、 冰块、炼金术等。 7.D【详解】“而非作者的穿凿附会和故意夸张”错误。通常来说，世界上只有七大奇迹之说，第八大 奇迹只能是穿凿附会，何况这些奇迹是指规模宏大的建筑群落，马其顿炼金大师如果的确是能工巧匠 的话，也只能说他们做出了发明，就像中国古代的四大发明一样，那些发明和发现奇迹是风马牛不相 及的问题，不能并置一处的。在此，作者将其并置一处来叙述，是穿凿附会，用了夸张的手法，体现 了小说魔幻现实主义的特色。注意：成语“穿凿附会”。“穿凿”指非常牵强地解释，把没有某种意思 的说成有某种意思；“附会”指把没有关联的事物比附在一起。两者合用，指生拉硬扯地强做解释，把 毫无关系的事强拉在一起。 8①以陌生化的视角营造神秘。马孔多是与世隔绝的原始村落，布恩迪亚及其儿子们看见冰块就“恐惧 和喜悦”“茫然无措”，使平凡的冰块因其“未知”而充满了神秘气氛。②以夸张的手法渲染神秘。“它 在烧”和“世上最大的钻石”“我们这个时代最伟大的发明”，将冰块升华为一个具有魔幻色彩的神奇 之物，从而营造出神秘的气氛。③以人物反应烘托神秘：布恩迪亚“茫然无措”“鼓起勇气咕哝”“充 满体验神秘的恐惧和喜悦”，奥雷里亚诺“吓得叫了起来”，从成人到儿童的反应都强化了冰块的不可 思议。④以仪式化程序和庄严宣告强化神秘：“再付五个里亚尔才能摸”的付费触摸仪式，以及“这是 我们这个时代最伟大的发明”的庄严宣告，将普通冰块陌生化，赋予其神圣感。 【评分参考：1点1分，2点3分，3点4分，其他答案言之有理，可酌情给分。】 9.①磁铁等魔幻化描写，揭示了拉美社会面对外来技术冲击时的真实困境。吉卜赛人的磁铁使铁锅、 铁盆纷纷跌落，丢失的物件也“一窝蜂似的追随”，这是明显的魔幻笔法。但它揭示的现实是：封闭原 始的马孔多面对外部技术时，认知方式本身便是“神奇”的。布恩迪亚用骡子和山羊换磁铁，正象征 着拉美地区在现代化初期对外来事物既渴望又盲目的真实状态。(2分) ②冰块的魔幻化描写，揭示了人类面对未知时真实的惊奇与探索冲动。巨人看守、铜环铁链、付费触 摸的仪式将一块冰写得如梦似幻，奥雷里亚诺说“它在烧”更是感官错位的魔幻表达。但正是这种魔 幻化处理，还原了马孔多人第一次接触冰时的真实体验一一那种无法用已有语言描述的陌生感与恐惧 感，恰恰是人类认知边界被拓展时的真实心理。(2分) ③羊皮卷与飓风结局的魔幻设定，揭示了拉美因封闭与遗忘而走向毁灭的历史悲剧。羊皮卷早己记载 家族命运，飓风将马孔多“从世人记忆中根除”，这些看似魔幻的设定不是对现实的逃避，而是以寓言 方式揭示：一个封闭、孤独、遗忘历史的民族，终将失去在大地上存在的机会。这是对拉美历史命运 最深刻的警示。（2分) ④从叙事结构看，时间回环本身即是魔幻与现实的融合。文本一开篇“多年以后…将会回想起”将 未来、现在、过去压缩在同一句话中，形成时间循环。这种看似魔幻的时间结构，恰恰揭示了拉美历 史循环往复、难以走出历史宿命的现实本质一一过去并未过去，未来早已注定。(2分)【评分参考：答 出任意三点得6分，有其他合理分析亦可酌情给分。】 10.CEG【详解】句意：为什么不能清除呢？盗贼是有根源的，能阻断它的根源，还有什么盗贼值 得担忧呢？“何为不可除也”是反问句，也是宾语前置句，“何为”应该是“为何”，“也”是句末语气 词，其后C处断开；“盗有源”主谓宾齐全，应在宾语“源”后E处断开；“止其源”是动宾结构，是 2 假设句的上句，其后G处断开。“何盗之患”是假设句的下句，且是宾语前置句，正常语序是“患何 盗”，不再断开。故选CEG。 11.B【详解】A.正确。使动用法，使归服/一般动词，佩服、折服。句意：只有有德行的人能够用 宽厚的政策使百姓归服。/一曲弹罢曾让技艺高超的乐师佩服。B错误。词义不同。稍微/不足。句意： 盗贼才稍稍被止息。/走了不到一半路程。C.正确。都是被动用法。被判刑/被雕刻。句意：偷窃财物的 人要被处以刑罚。/金属和石头这样坚硬的东西也能被雕刻成功。D.正确。释放/放任。句意：释放他 们让他们回家。/放任像苇叶一样的小船随意漂浮。故选B。 12.C【详解】C.“意在说明严刑重法本身完全无用，治盗只能废除刑罚，依靠教化民生”错误，根据 原文“今不务衣食而务无盗贼，是止水而不塞源也；不务化盗而务禁盗，是纵焚而救以升龠也”“若衣 食素足，政赋素均，教化素修，有民于此，安肯为盗哉？”可知，刘敞不是主张废除刑罚，而是强调 不能只依靠严刑、禁令，要解决衣食、赋税、教化这些根本源头，并非否定刑罚。故选C。 13.(1)既然这样，那么盗贼不是他们自己想要去做的，是上位者用律法逼迫他们去做的啊。【踩分点： “然则”，既然这样，那么；“为”，做；“上”，上位者；句意1分】 (2)这是用君子都难以做到的事，来要求品行最恶劣的小人一定要做到。【踩分点： “难能”，难 以做到的事；“期”，要求；“尤者”，品行最恶劣的小人。句意1分】 14.①材料一主张宽猛相济，以宽政、猛刑互补调和，实现善政止盗；②材料二主张从根源治盗，通过 保障衣食、均平政赋、修明教化消弭盗患生成的土壤；③材料三不直接论常规治盗，批判唐太宗纵囚 求名的伪饰做法，反对靠上下相窥的小信、邀名式的反常手段处置盗囚。【评分参考：1点1分，2点 3分，3点5分。】 【详解】这类文本比较类简答题，核心规律是先锚定每则材料的核心论述对象，排除无关干扰内容， 定位对应主题的原句，再提炼差异化核心主张，最后按材料分点规整表述，避免跨材料混淆观点。 定位材料一核心句：“宽以济猛：猛以济宽，政是以和”，提炼出子产、孔子的治盗逻辑是宽猛互补， 用刚猛刑罚补宽政的疏漏，调和施政止盗。 定位材料二核心句：“何为不可除也？顾盗有源”“衣食不足，盗之源也；政赋不均，盗之源也；教化 不修，盗之源也”，提炼出其反对只靠严刑禁盗，主张从民生、赋役、教化根源处消弭盗患。 定位材料三核心句：“上下交相贼以成此名也，乌有所谓施恩德与夫知信义者哉”，提炼出其不认同靠 纵囚邀名的反常伪饰手段处置盗囚，反对背离人情的治盗表演。 【导语】这篇阅读选取三则不同时代的古文片段，均围绕治政、治盗相关议题展开，从春秋的宽猛相 济施政观，到宋代对盗患根源的深挖，再到对唐太宗纵囚事件的思辨，文本关联紧密，兼顾不同论说 视角，能引导读者体察传统治世理念的多元维度。 【参考译文】 材料一： 郑国的子产得了病。他对子太叔说：“我死以后，您必定会主持国政。只有有德行的人能够用宽厚 的政策使百姓归服，次一等的统治方式没有比刚猛更合适的了。那火势猛烈，百姓望见就畏惧它，所 以很少有死于火里的。水性柔弱，百姓就会轻慢、戏弄它，那么就会有很多人死在水里，所以施行宽 厚的政策难度很高。”子产病了几个月就去世了。太叔主持国政，不忍心施行刚猛的政策而采用宽厚的 政策。郑国出现很多盗贼，在萑苻的水泽地带劫持行人。太叔对此感到后悔，说：“我要是早听从夫子 的教导，就不会落到这个地步。”于是出动步兵去攻打萑苻的盗贼，把他们全部杀掉，盗贼才稍稍被止 息。孔子说：“好啊！施政宽厚百姓就会轻慢法令，轻慢法令就要用刚猛的政策来纠正他们。施政刚猛 百姓就会受到伤害，百姓受到伤害就要施行宽厚的政策来安抚。用宽厚来补足刚猛，用刚猛来调和宽 厚，政事因此就会平和安定。” 材料二： 天下正担忧盗贼横行的问题。有人问刘子：“盗贼可以被清除吗？”刘子回答说：“为什么不能清 除呢？盗贼是有根源的，能阻断它的根源，还有什么盗贼值得担忧呢？”那人又问：“请问盗贼的根源 是什么？”刘子回答说：“衣食不足，是盗贼的根源：政令赋税不公平，是盗贼的根源：教化没有推行 落实，是盗贼的根源。放松第一个根源的管控，百姓就会掏口袋、开箱子去做强盗：放松第二个根源 的管控，百姓就会拿着兵器抢劫良民做强盗：放松第三个根源的管控，百姓就会攻打城邑、掳掠百姓 3 做强盗。这就是所说的盗贼有根源。” 如今不致力于解决百姓的衣食问题，却追求没有盗贼，这就像想要止住水流却不堵塞源头：不致 力于转化盗贼却致力于禁止盗贼，这就像放任火势蔓延，却用极少的水去扑救。况且按照律法：偷窃 财物的人要被处以刑罚，伤人的人要判处死刑，这法令已经很重了；但盗贼还是不能止息，不是百姓 不畏惧死亡，是想到没有办法维持生计，认为坐着等死，不如起身谋求活路。另外按照律法：所有盗 贼能主动自首的，就免除他的罪责，有的还会赏赐衣裳剑带，赐予官爵品级，这恩德已经很深厚了； 但盗贼还是不肯响应招募来自首，不是百姓不愿意活下去，是想到没有办法过得舒心快乐，认为做百 姓太辛苦，做盗贼反而很安逸。既然这样，那么盗贼不是他们自己想要去做的，是上位者用律法逼迫 他们去做的啊。如果百姓的衣食向来充足，政令赋税向来公平，教化向来推行落实，这里的百姓，怎 么会愿意去做盗贼呢？ 材料三： 唐太宗即位的第六年，审查登记了三百多名死刑犯，释放他们让他们回家，和他们约定好按期回 来赴死。这是用君子都难以做到的事，来要求品行最恶劣的小人一定要做到。那些囚犯到了约定的期 限，最终都全部归来没有一个逾期的。这是君子都难以做到的事，却让小人轻易做到了。这难道符合 人之常情吗？ 有人说：太宗做这件事，是为了求取“施恩得民”的名声。但怎么知道太宗释放囚犯离开的时候， 不是预判他们必定会回来以求获得赦免，所以才释放他们的呢？又怎么知道被释放离开的囚犯，不是 预判自己主动归来就必定能获得赦免，所以才又回来的呢？预判囚犯必定会回来才释放他们，是君主 在揣测、利用下人的心思：预判自己必定能获得赦免才归来，是下人在揣测、利用君主的心意。我只 看到君主和臣民互相揣测利用来成就这个名声，哪里有所谓的君主施行恩德、囚犯知晓信义的事呢？ 15.B【解析】A项，“寒骨生”以夸张手法极言寒冷刺骨，并非“拟人手法”。C项，颈联写雪景趋于 平等，是为尾联“拥袍公子”与“跣足樵夫”的社会对比作铺垫，“暗含万物平等的道家哲思”属于过 度解读。D项，尾联通过对比表达的是对底层劳动者的深切同情，并非“对自身贫寒的悲苦”。 16.①推己及人。《论语》中说“己所不欲，勿施于人”，就是要设身处地替别人着想。本诗“拥袍公 子休言冷，中有樵夫跣足行”，劝锦衣拥袍的公子不要抱怨寒冷，要想到还有赤脚樵夫在风雪中奔波， 正是推己及人的体现。 ②亲民思想。《大学之道》提出“大学之道，在明明德，在亲民”，要求读书明理，目的在体恤百姓、 爱民亲民。诗人关注底层樵夫的苦难，同情劳苦民众，体现亲民思想。 ③恻隐（不忍人）之心。孟子《人皆有不忍人之心》提出人皆有恻隐之心。诗人目睹樵夫雪中赤脚， 心生悲悯，奉劝官宦公子也要同情樵夫，体现儒家的不忍人之心，饱含对底层百姓的同情。 【评分参考：1点2分，3点满分，有其他合理分析亦可酌情给分。】 17.(1)别时茫茫江浸月：唯见江心秋月白 (2)江畔何人初见月：江月何年初照人 (3)孤光自照；肝肺皆冰雪 18.D 【详解】A.特殊含义。B.特殊含义。C.特殊含义。D.着重强调。 19.涩-瑟辩-辨摹-摩 【评分参考：改对个得1分】 20.“无边落木萧萧下”却能让一片秋叶承载天地苍茫。【评分参考：写出诗句1分，分析出诗意 1分】 【20题详解】先梳理语境逻辑，定位分句的对比关系：前文明确以“落叶纷飞”为例，将口语里的实 用属性和诗文里的审美属性做对立参照，核心是论证“语言趋向简化实用，牺牲了诗意空间”的观点。 第二步锚定补写要求：需贴合前文表述的口语仅为实用信号的反向表意，突出落叶在诗文中承载的丰 富意境与情感，可以参考名句“无边落木萧萧下”，表述一片秋叶承载天地苍茫的景象，既呼应了古 诗文意象，又紧扣段落核心论点，做到语意连贯、贴切合规。 21.第一处（两种改法)：语句①修改为：而外国人因有陌生感；或语句②删去“所以”。 第二处：语句⑥修改为：这种视角差异揭示了母语者“身在美中不知美”的困境（问题）。 【评分参考：改对一处2分，2处满分】 【21题详解】①处，成分残缺，“陌生感”是名词，不能直接承接介词“因”构成完整原因状语，可 4 补充谓语改为“因有陌生感”；也可发现①②间己用“因”表因果，后续“所以”冗余，可以删去② 中的“所以”。第⑥句，成分残缺，原句“揭示了母语者‘身在美中不知美’”缺少宾语中心语，可 以在句末补充“的困境”或“的问题”这类中心语。 22.①第二节：论述语言“磨损”（或语言感知力的减弱）对文化（或创造力、想象力、情感表达）的 负面影响。理由：前文已经提出了语言“磨损”的现象及相应的原因，并在末尾指出“当语言沦为 纯粹的信息传递工具，其承载的审美意境、情感浓度便在过度追求效率中被压缩，甚至逐渐遗落了精 髓”，故后文有可能承接前文，对该现象产生的负面影响展开分析。 ②第三节：探讨如何重新激活母语中的诗意感知（或审美感知）。理由：前文已指出母语者因熟悉 而钝化感知的问题（如“身在美中不知美”），并提出“需要有意识地去重新‘看见’”。因此后文很 可能承接这一观点，提供具体方法，引导读者重拾对语言美感的敏感度。 【评分参考：1点3分，内容1分，理由2分，有其他合理分析亦可酌情给分。】 【22题详解】首先要梳理给定的首节的行文脉络，明确文段已完成语言“磨损”现象的引入、成因拆 解，末尾落点于语言审美意境被压缩、精髓遗落的问题，按照议论文“摆现象一析危害一一提对策” 的常规递进逻辑，可推导出第二节内容：承接末尾的问题指向，分析语言感知钝化对文化审美、情感 表达等维度的负面影响，契合前文铺垫的逻辑延伸空间。或者结合首节中“需要有意识地重新‘看 见'”“身在美中不知美”的伏笔，进一步推导出第三节围绕激活母语诗意感知的落地方法展开，完 成从提出问题到解决问题的完整闭环。 23.作文 一、材料解读：这是一则引语式材料，网友朴素的话语中包含了人生哲理。从表层看：它指做一件事 时就专注于这件事本身，不要在做A事时焦虑B事。深层可解读为：真正的快乐来源于对当下经验的 完整投入，而非对结果的持续追逐。当“手段”永远指向“目的”，当每一个“此刻”都被“下一刻” 所占据，人就丧失了体验生活，获得快乐的能力。 关键词提炼：专注、当下、生命体验、快乐、过程与结果、目的与手段。 思辨：材料并非否定“上山是为了砍柴”这一事实，也不是反对规划未来，而是揭示一种心理状态一 做当下的事但是心思不在当下。因此，本题的思辨空间在于：专注当下与心怀未来，是否必然对立？ 人生的快乐究竟来自何处？ 二、立意方向： 方向一：认同一一快乐在当下的完整投入，不在“下一刻”的设想中 立意表述：真正的快乐源于对当下经验的完整投入。“想着”意味着身心分裂一一人既不在山上，也不 在柴堆旁，而是在焦虑中，也就是海德格尔所谈的“悬置”状态。快乐的本质是体验的完整性，当每 一个“此刻”都被降格为通往“下一刻”的中转站时，人便永远在“等待”快乐，而非“经历”快乐。 评分提示：此角度不可滑向“不要有目标”。材料说的是“不要在上山时想着砍柴”，不是“之后不要 砍柴”。另外，若只写“要专注”，不深入对比分析“为什么要专注”，则容易流于浅薄。或把这种“体 验式投入”理解成脚踏实地、坚持不懈则视为偏题。 方向二：认同一一手段与目的的诗意转化 立意表述：上山是砍柴的手段，砍柴是做饭的手段，如果把所有事情都当作手段，那么人就会疲惫于 奔波在追寻目的的路上，但如果每个手段都被当作目的来体验，手段链条就变成了目的网络。这样， 生命将不再是一条通往终点的线，而是一片值得驻足的大地。海德格尔说过：“人诗意地栖居，意味着 在劳作中安顿自身”，也许意义不是在追寻中得到的，劳作的过程就是意义生成的过程。 方向三：不完全认同一一专注当下与心怀未来可以统一 立意表述：认同材料对“目的焦虑”的警惕，但不认为“想着砍柴”必然导致不快乐。关键在于思辨 “想”的方式一一是焦虑地、强迫性地想，还是清醒地、有觉知地想。人不可能完全不想未来，适度 的目标感恰恰是行动的动力。“快乐”不是“不想”，而是“想而不执”一一知道上山是为了砍柴，但 在上山时依旧要全然地、专注地投入上山这个活动。 评分提示：若“各打五十大板”，写成“既要…又要…”的空话，缺乏思维深度，则容易流于浅薄。 方向四：质疑材料一一警惕“快乐”话语的消极倾向 立意表述：如果“上山就是上山”，不去追问“为什么要上山”“为谁砍柴”，是否可能导致对不合理现 5 实的被动接受？历史上的变革者，恰恰是那些“砍柴时想着改变砍柴方式”的人。此角度需紧扣材料 中“快乐”一词展开，不可写成对材料的全盘否定，而是要思辨“快乐”到底是什么样的快乐，追寻 体验式、沉浸式的快乐无可厚非，但若把这种“被人抛来的”的快乐作为人生追求的最高标准，也可 能导向消极接受、被动做事而非积极思考、主动改变。 评分提示：此角度对高中生思维要求较高，不可脱离材料的“快乐”进行空谈。 三、常见误区： 1、只写“专注就是快乐”，未解释为什么专注能带来快乐，也未回应“反而不会快乐”这一判断。或 写“不要有目标，活在当下”走极端，误解了“想着”二字。 2、大谈“佛系”“躺平”消极取向，将“专注当下”降格为“放弃追求”。 3、只写“手段与目的”关系，不提“快乐”，抓偏关键词，偏离材料的情感落点。 四、参考行文思路： 开篇：以当代青年常见生活场景切入一一吃饭时刷手机看视频，跑步时戴着耳机听课程，旅行时忙着 拍照打卡发朋友圈。设问：“我们有多久没有完整地吃过一顿饭、跑过一次步、看过一处风景了？”引 出中心论点：快乐不在山的尽头，而在每一个被完整对待的此刻；专注当下，方得自在。 主体第一层：目的焦虑如何掏空此刻。论点：当每一个“当下”都被降格为通往“下一刻”的手段， 人便永远在“等待”快乐，而非“经历”快乐。论据：社会生活具象地观察。回扣：“想着砍柴”的问 题不在于“想”，而在于“想”占据了“上山”的全部心思，使上山沦为工具，山风、石径、鸟鸣统统 被屏蔽。 主体第二层：专注当下为何能带来快乐。论点：快乐不是结果达成后的奖励，而是全身心投入当下时 自然涌现的状态。论据：心理学“心流”理论一一当人全然沉浸于当下活动时，反而获得最大的满足 感；禅宗“吃饭时吃饭，睡觉时睡觉”的智慧；陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的无目的之乐。回 扣：专注不是对现实的被动接受，而是在每一个此刻倾注完整的生命：砍柴时，斧刃与木纹的每一次 相遇都值得被认真对待。 主体第三层：专注当下与心怀方向并非对立。论点：真正的问题不是“要不要想着砍柴”，而是“想” 的方式一一是焦虑地、强迫性地想，还是清醒地、有觉知地想。论据：王阳明“知行合一”一一知是 方向，行是当下，二者本非对立苏轼贬谪途中既怀济世之志，又能享受“一蓑烟雨任平生”的当下。 回扣：方向感不必然侵蚀当下，关键在于人是否能“想而不执”一一知道上山是为了砍柴，但在上山 时，心真的在山。 辩证分析：明确“专注当下”不等于“没有目标”，更不等于“躺平”“佛系”。材料反对的是目的焦虑 对当下的殖民，而非规划本身。真正的专注是主动倾注，而非被动接受：是清醒地活在此时此刻，而 非浑浑噩噩地随波逐流。 结尾：落地青年身份，身处信息爆炸、流量裹挟的时代，我们的注意力被无限切割，每一个“此刻” 都在被“下一刻”召唤。唯有学会在每一个当下完整地活着一一吃饭时吃饭，上山时上山一一才能在 这个碎片化的时代，找回属于自己的节奏与快乐。快乐不在山的尽头，在你脚下的每一步里。 五、参考标题： 《上山不问柴，临水且听风》 《专注即安顿，此刻即永恒》 《不逐明日，不悔昨日，只在此时》 《知向何处行，且惜此时路》 《目极千里外，足踏一步中》 《想而不执，行而不滞》 《快乐之外，还要追问》 《不只是上山，更要问为何》 6