精品解析：天津市梅江中学2026-2027学年高一上学期10月月考历史试卷

高一年级历史学科适应性练习 （202610） 一、选择题：本题共45小题，每题2分，共90分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。 1. 辽宁牛河梁遗址发现了大规模祭坛、女神庙和积石冢群，出土了玉猪龙等精美玉器。考古学家苏秉琦提出“区系类型”理论，认为牛河梁的发现“将中华文明史提前了一千多年”，这一认识亦为后来的“中华文明探源工程”所佐证。据此可知，牛河梁遗址的考古发现（ ） A. 说明中华文明源于辽河流域 B. 证实远古传说均有历史依据 C. 为中华文明多元起源提供证明 D. 反映早期国家制度完全成熟 【答案】C 【解析】 【详解】A.中华文明多元起源，辽河流域只是源头之一，错误。 B.“证实远古传说均有历史依据”说法绝对，考古发现不能证实所有传说，错误。 C.题干以牛河梁遗址考古发现和“区系类型”理论为背景，指出该发现“将中华文明史提前了一千多年”并被“中华文明探源工程”佐证，核心指向是中华文明并非单一源头，而是多元起源。牛河梁遗址作为辽河流域的重要考古发现，证明了中华文明多元起源的特征，正确。 D.“早期国家制度完全成熟”表述错误，牛河梁属于新石器时代晚期，国家制度尚未成熟，错误。 故选C项。 2. 中国传统神话中有帝舜死后，群象受其感化而于其墓旁主动耕地的传说。甲骨文的“为”字作手牵象鼻、有所作为之状，它的创意大概来自象承担搬运重物等农业相关一类工作。这反映了（ ） A. 甲骨文出现标志着中国文字的成熟 B. 神话传说决定了甲骨文的造字艺术 C. 经济生活有助于甲骨文的发明创造 D. 神话传说能为甲骨文造字提供灵感 【答案】C 【解析】 【详解】A.虽然史实如此，但材料并未讨论“文字是否成熟”，而是聚焦“为”字的造字来源，错误。 B.材料说“创意大概来自象承担农业工作”，神话只是背景或文化语境，不是“决定性因素”，错误。 C.“象为之耕”虽然是神话，但它折射出当时人们已经把“象”当作可参与农业劳动的动物来看待；“为”字从“手牵象”，并不是因为古人凭空想象，而是基于“象能承担农业劳动”这一现实经济生活场景。这都说明经济生活中的生产实践，为造字提供了素材和依据，正确。 D.材料里“为”字的创意来源是象的农业劳动，神话只是背景铺垫，不是材料主旨，错误。 故选C项。 3. 西周康王时期《大盂鼎》铭文载：“王若曰：盂（贵族），丕显文王……匍有四方……赐汝邦司四伯（周人旧有官员），人鬲（奴仆）自驭至于庶人六百又五十又九夫；赐夷司（新归附的夷人官员）王臣十又三伯，人鬲一千又五十夫。”据此可知，西周此举旨在（ ） A. 巩固统治秩序 B. 改良宗法血缘传统 C. 推动族群交流 D. 强化中央集权统治 【答案】A 【解析】 【详解】A.材料中周天子向贵族盂赏赐周人旧有官员、奴仆及归附的夷人人口，体现了西周分封制下对地方势力的分封与整合，意在构建以贵族为核心的地方统治，巩固周王室的统治秩序，正确。 B.材料仅涉及周天子对贵族的人口赏赐，未提及对宗法血缘传统的调整或改良，错误。 C.周王将归附的夷人作为被赏赐的对象赐予贵族，夷人处于从属地位，此举的核心目的是实现政治控制，而非主动推动族群交流，错误。 D.西周分封制下诸侯在封国内拥有较大自治权，尚未形成中央集权体制，错误。 故选A项。 4. 春秋时期，随着中原各国势力向周边扩展，姜戎获得晋国赐予的“南鄙之田”后，披荆斩棘，为晋国的开发作出了不可磨灭的贡献；山戎特有的“戎菽”（大豆），也因齐桓公征伐山戎而“布于天下”。这说明当时（ ） A. 传统的政治秩序遭到破坏 B. 中原各国疆域管理趋向严密 C. 农耕文明的区域大幅拓展 D. 华夷冲突客观促进区域交流 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料主要讲述中原与周边戎族的关系，未涉及分封制、宗法制瓦解等政治秩序崩坏内容，错误。 B.题干没有体现制度管理等疆域治理措施，仅体现族群互动与开发，错误。 C.材料只是局部农业发展与物种传播，“大幅拓展”属于夸大程度，错误。 D.春秋时期，中原与周边少数民族既有势力拓展、征伐等冲突交往，又实现土地开发、农作物传播，客观推动了区域经济文化交流，正确。 故选D项。 5. 下表所示为战国时期部分人物的变法主张。这反映出当时（ ） 诸侯国 人物 主张 出处 魏国 李悝 食有劳而禄有功，使有能而赏必行，罚必当 《说苑·政理》 楚国 吴起 使封君之子孙，三世而收爵禄 《韩非子·和氏》 韩国 申不害 因任而授官，循名而责实 《韩非子·定法》 秦国 商鞅 有功者显荣，无功者虽富无所芬华 《史记·商君列传》 A. 宗法血缘关系已被抛弃 B. 世袭制退出了历史舞台 C. 君主专制制度普遍确立 D. 官僚政治发展趋势明显 【答案】D 【解析】 【详解】A.战国时期宗法血缘关系受到强烈冲击，但并未完全被抛弃，宗法观念和残余的血缘贵族势力依然大量存在，错误。 B.战国之后世袭制仍然大量存在，只是世卿世禄的贵族世袭制被削弱，并未退出历史舞台，错误。 C.战国时期各国变法推动了君主集权的探索，君主专制制度的普遍确立是在秦朝完成统一、建立中央集权制度之后，错误。 D.李悝主张按功劳分配俸禄、吴起限制旧贵族世袭特权、申不害强调依据能力授官、商鞅倡导有功者才能获得尊贵地位，这些主张都打破了传统贵族世卿世禄的特权，以能力、功劳作为选拔任用官员的标准，体现了贵族政治向官僚政治转型的历史发展趋势，正确。 故选D项。 6. 孔子指出“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，民有耻且格。”而荀子则指出“礼者，政之挽也。为政不以礼，政不行矣。”这表明“礼”在当时（ ） A. 适应了社会转型的需要 B. 形成了完整的理论体系 C. 弥合了礼法之争的分歧 D. 赋予了治人治世的功用 【答案】D 【解析】 【详解】A.孔子与荀子所处的春秋战国时期，虽属于社会转型阶段，但材料仅强调“礼”的治世作用，未直接体现其“适应社会转型”的客观效果，无法得出该结论，错误。 B.材料仅为孔子、荀子对“礼”的部分论述，并未形成完整的理论体系，“完整的理论体系”表述过于绝对，错误。 C.“礼法之争”是战国后期至汉代的思想争论，且材料未涉及弥合分歧的内容，与题干无关，错误。 D.孔子主张用“礼”教化百姓，使民众“有耻且格”；荀子强调“礼”是治国的关键，“为政不以礼，政不行矣”，二者均赋予“礼”治理民众、治理国家的现实功用，正确。 故选D项。 7. 据《睡虎地秦墓竹简》记载，秦对外地来的商户，实行“市布”制度（即外商将通行凭证交给官吏检验后，才能从事商贸活动）。《关市律》则规定：“受钱必辄入其钱缿（一种陶制容器）中，令市者见其入，不从令者赀甲一。”这些举措（ ） A. 对社会经济关系起了调节作用 B. 旨在保障政府的财政收入 C. 严格规范商品市场的买卖贸易 D. 延续了商鞅的重农抑商政策 【答案】C 【解析】 【详解】A.调节社会经济关系主要涉及生产资料分配、阶级利益调整等，材料仅聚焦市场交易规范，未涉及社会经济关系的调节，错误。 B.材料中的举措核心是规范交易行为，并非直接指向增加政府财政收入，错误。 C.秦对商户实行“市布”制度，要求外商用通行凭证核验后方可经商，又规定收钱需入钱缿且让市者看见，这些措施从商贸准入、交易流程等方面对商品市场买卖贸易做出了明确的约束，即通过细化规则规范市场秩序，正确。 D.商鞅的重农抑商政策侧重于抑制商业发展、贬低商人地位，而材料是规范商贸活动，并非限制商业发展，错误。 故选C项。 8. 《史记·秦始皇本纪》载：秦二世即位后，以“大臣不服，官吏尚强，诸公子必与我争”，用赵高计诛杀大臣与诸公子，致“宗室振恐，群臣谏者以为诽谤，大吏持禄取容”；及至关东义军起，前线将领仍面临“有功亦诛，无功亦诛”的困局，中枢朝堂更是“上下相遁，人怀自危”。这一现象集中反映出秦朝（ ） A. 皇权过度集中导致统治失灵 B. 外部武装起义动摇统治根基 C. 统治阶级内斗冲击统治秩序 D. 严刑峻法压迫激化社会矛盾 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料重点记述秦二世时期统治集团内部的清洗与恐慌，并未体现皇权过度集中带来的统治失灵，错误。 B.关东义军起义只是材料提及的背景信息，题干主要围绕朝堂内部的宗室、群臣、将领困境展开，侧重内部矛盾而非外部起义的影响，错误。 C.秦二世即位后，因担心大臣、诸公子威胁自身统治，采用赵高的计策诛杀大臣与诸公子，导致宗室恐惧、群臣不敢进谏，朝堂上下相互推诿、人人自危，这种统治阶级内部的相互倾轧与猜忌，严重冲击了秦朝原有的统治秩序，正确。 D.材料聚焦于统治阶层内部的争斗与混乱状态，未涉及严刑峻法对底层民众压迫的相关内容，错误。 故选C项。 9. 秦末刘邦集团在起事之初，刻意编造“赤帝子斩白帝子”的神话，将自身附会为象征楚地的“赤帝子”，把秦朝隐喻为“白帝子”，紧密呼应“楚虽三户，亡秦必楚”的民间舆论。这说明刘邦集团（ ） A. 借五德终始说构建反秦合法性依据 B. 积极塑造刘邦天命所归的形象 C. 意图利用楚地的信仰凝聚反秦力量 D. 刻意宣扬君权神授以巩固统治 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料涉及“赤帝”“白帝”神话，与五德终始说相关，但核心是利用楚地信仰凝聚力量，错误。 B.塑造天命形象是手段之一，根本目的是凝聚反秦力量，错误。 C.刘邦集团编造“赤帝子斩白帝子”的神话，附会为楚地的“赤帝子”，呼应“楚虽三户，亡秦必楚”的民间舆论，意在利用楚地民众的信仰和情感，凝聚反秦力量，正确。 D.此时刘邦尚未建立统治，不存在“巩固统治”的问题，错误。 故选C项。 10. 据研究发现，西汉初期对涉及各王国建立和“七国之乱”过程的记载相当详细，而有关王国建立后至“七国之乱”前的日常治理内容记载十分简略。这折射出西汉初期（ ） A. 中央与地方的矛盾尖锐 B. “无为而治”观念盛行 C. 王国隐瞒国内政治实情 D. 王国治理独立性较强 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料仅体现西汉初期史书对王国建立、七国之乱过程记载详细，对王国日常治理记载简略，未体现中央与地方矛盾尖锐，错误。 B.材料未涉及“无为而治”的治国理念，错误。 C.材料未提及王国刻意隐瞒国内政治实情，无法得出该结论，错误。 D.西汉初期王国日常治理内容记载简略，说明中央对王国的日常治理情况了解有限，折射出王国在治理上具有较强的独立性，中央难以全面掌握其日常事务，正确。 故选D项。 11. 董仲舒将人性中先天蕴藏的“孝悌之性”“善善恶恶之性”等分别与察举制度中的具体科目相对应，为察举制提供深植于人性与天道的哲学基础。其中，“孝廉”一科，旨在将源于家庭伦理的“孝悌之性”引导并转化为对国家的政治忠诚。这体现出（ ） A. 政府重视通儒之士 B. 选官与儒家伦理的结合 C. 中央集权得到强化 D. 官员选拔制度客观量化 【答案】B 【解析】 【详解】A.题干未提及政府对“通儒之士”的重视，核心是儒家伦理与选官制度的结合，而非单纯选拔儒生，错误。 B. 董仲舒将“孝悌之性”等儒家伦理与察举制科目对应，尤其“孝廉”科将家庭伦理转化为政治忠诚，体现了选官制度与儒家伦理的紧密结合，正确。 C.材料仅论述选官制度的思想基础，未涉及中央集权强化的相关内容，错误。 D.察举制以儒家伦理为标准，属于主观评价，并未实现官员选拔制度的客观量化，错误。 故选B项。 12. 西汉时期，中原史籍对西域诸国记载简略，多笼统记述山川物产、部落风俗，国别边界模糊；东汉以后，史籍对西域城邦、部族族群、交通路线、政权架构的记载愈发详实精准，且新增大量中亚、西亚诸国的社会民俗、商贸往来记录。这种变化主要反映了（ ） A. 边疆行政管控体系日趋严密 B. 陆上丝绸之路深化文明交流 C. 汉代天下地理认知已系统化 D. 中原对外政策出现根本变革 【答案】B 【解析】 【详解】A.题干只体现史籍对西域及中亚、西亚相关内容记载变得详实，没有提及边疆行政机构与管理举措的发展，无法看出行政管控体系的变化，错误。 B.东汉后相关记载愈发细致，还补充了中亚、西亚诸国的民俗与商贸情况，反映出中原与西域、中亚、西亚各地往来更加频繁，陆上丝绸之路带动的经济与文化交流不断加深，正确。 C.材料仅聚焦西域、中亚、西亚区域的记载变化，范围有限，不能说明汉代整体的天下地理认知已经形成完整系统，错误。 D.两汉时期中原对外交流的基本政策并未发生根本性转变，该说法不符合史实，错误。 故选B项。 13. 东汉光武帝时期，大司徒（宰相）一职多由文吏担任。伏湛任大司徒时，封阳都侯；伏湛免职后，侯霸继任，初仅封关内侯，此后“位三公者，皆不复有茅土之封”。这一变化主要反映出东汉初年（ ） A. 中枢机构发生异变 B. 选官制度的完善 C. 推恩令的持续实施 D. 皇权的强化趋势 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料只是提到大司徒（宰相）的封爵待遇变化，中枢机构（三公制）本身并未发生异变，错误。 B.材料围绕大司徒封侯情况展开，并非关于选官制度的完善，错误。 C.推恩令是汉武帝时期为削弱地方诸侯王势力推行的政策，针对的是地方宗室诸侯，并非中央的三公官员，错误。 D.三公作为宰相级官员，拥有封地会使其拥有独立的经济与势力基础，对皇权形成潜在制约。取消三公的茅土之封，本质是通过削弱相权的特权，进一步加强皇帝对中央权力的掌控，体现了皇权强化的趋势，正确。 故选D项。 14. 《史记》中有类似于家族的记述，主要限于诸侯王及大贤大儒。班固《汉书》将“传主”家族化的范围进一步向下延展，对“普通”人传者的先人后嗣亦多有提及。这一变化反映出汉代（ ） A. 史书编纂体例的规范化 B. 门阀士族制度的形成 C. 豪强势力干预学术研究 D. 宗法血缘观念的深化 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料及所学可知，汉代儒学独尊，儒家倡导的“孝悌”观念和宗法伦理深入人心，《汉书》对传主家族的详细记述，正是这一社会观念在史学领域的直接体现。它不仅记录个人，更记录其家族谱系，强调家族的传承和荣誉，反映了宗法血缘观念在整个社会范围内的深化和普及，D项正确；材料变化体现的不是编纂体例的技术性规范，而是价值观念的变化，排除A项；门阀政治形成于魏晋时期，排除B项；材料反映的是史学观念的变化而非豪强势力的干预，排除C项。故选D项。 15. 魏晋南北朝时期帝王重视修史。曹魏太和年间（公元227—233年）首次设立著作局，置著作郎、佐郎，专掌国史编纂，使史学摆脱经学附庸地位。此后，宋、齐、梁、北魏、北齐等政权均沿袭并完善该制度，如北魏设史局，北齐设“史馆”，由大臣监修。由此可见，当时（ ） A. 史学走向了独立化和制度化 B. 官方修史助推门阀政治发展 C. 史书编纂服务于大一统政权 D. 儒学封建正统地位受到冲击 【答案】A 【解析】 【详解】A.曹魏设立专门机构、官员专职修史，史学脱离经学附庸；后续各政权沿袭完善制度，设置史局、史馆、大臣监修，体现史学独立化、制度化，正确。 B.官方修史与门阀政治发展无直接关联，材料未提及门阀，错误。 C.魏晋南北朝是分裂割据时期，并非大一统政权，错误。 D.材料仅体现史学发展，未涉及儒学正统地位受冲击，错误。 故选A项。 16. 魏晋之际，社会动荡，皇权与士族势力相互交织，阮籍、嵇康等名士公开蔑视儒家礼法，主张“越名教而任自然”，追求精神自由，但在现实中又始终没有彻底脱离官方体制与社会秩序之外，行为充满矛盾。这种矛盾现象本质上反映了（ ） A. 儒学正统地位受到冲击 B. 门阀势力左右国家政治走向 C. 玄学成为社会主流思想 D. 士族群体与皇权之间的博弈 【答案】D 【解析】 【详解】A.儒学正统地位受到冲击是题干中现象的表现，并非本质反映，不符合题意，错误。 B.魏晋时期门阀势力虽强，但“左右国家政治走向”表述过于绝对，且与题干中名士行为矛盾的本质原因无关，错误。 C.玄学在魏晋时期盛行，但并未成为社会主流思想，儒学仍占据正统地位，错误。 D.魏晋之际皇权与士族势力交织，阮籍、嵇康等名士既以“越名教而任自然”表达对司马氏皇权政治的不满，又因士族身份无法脱离官方体制，这种矛盾行为本质上反映了士族群体与皇权之间的博弈，符合题意，正确。 故选D项。 17. 魏晋南北朝时期，淮南、寿春等地“南引荆、汝之利，东连三吴之富”，且“金石皮革之具萃焉，苞茅箭竹之族生焉”，逐渐发展成为“方圆千余里，有陂田之饶”的都会。据此可知，该时期（ ） A. 豪强地主强大 B. 地理优势促进区域开发 C. 经济重心南移 D. 区域商贸往来十分活跃 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料主要讲述区域经济开发，而非豪强地主的影响，错误。 B.题干说明魏晋南北朝时期，淮南、寿春凭借优越的地理位置、丰富的物产与水利条件，发展成为地区都会，直接体现了地理优势推动区域开发，正确。 C.魏晋南北朝仅为经济重心南移的奠基阶段，并未实现经济重心南移，且材料只体现单个区域的发展，不能得出经济重心南移的结论，错误。 D.材料侧重反映该地区的资源、农业开发，没有体现区域商贸往来十分活跃，错误。 故选B项。 18. 北魏定都平城后，相仿汉魏中原王朝，“建宗庙，立社稷”，追谥鲜卑索头部首领拓跋郁律为平文帝，庙号太祖。孝文帝即位后，将最先在中原实施统治的道武帝拓跋珪尊为太祖，而原太祖平文帝庙则被迁毁。这一变化（ ） A. 强化君主专制制度 B. 削弱鲜卑贵族特权 C. 旨在构建华夏正统 D. 造成社会矛盾激化 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干材料信息并结合所学知识可知，北魏孝文帝将中原统治的道武帝尊为太祖，迁毁鲜卑首领的宗庙，通过调整庙制，实现华夏传统礼制，构建北魏政权的华夏正统地位，C项正确；君主专制强化通常体现为中央集权、皇权集中等制度调整，题干中庙制变更并非直接强化君主专制的手段，排除A项；题干未涉及鲜卑贵族特权的削减，庙制调整与贵族特权无直接关联，排除B项；题干举措是汉化改革的一部分，并未体现社会矛盾激化，排除D项。故选C项。 19. 开皇初年，隋文帝命牛弘、何妥等人议正乐。牛弘主北朝音律，何妥援引南朝旧制。隋文帝为打破关陇文化之垄断，称“五帝不相沿乐，三王不相袭礼”，最终采纳何妥的建议。隋文帝此举意在（ ） A. 迎合北方士族需要 B. 弥补王朝音律缺陷 C. 强化君主政治权威 D. 树立理学正统地位 【答案】C 【解析】 【详解】A.牛弘主张北朝音律代表北方士族利益，隋文帝却选择南朝旧制，意在抑制关陇势力，而非迎合北方士族需要，错误。 B.议正乐虽涉及音律，但隋文帝的决策侧重于政治意图，即通过礼乐改革巩固皇权，并非单纯弥补音律的缺陷，错误。 C.隋文帝采纳何妥南朝旧制并引用“五帝不相沿乐，三王不相袭礼”，强调礼乐因时变革，旨在打破关陇集团的文化垄断，通过礼乐革新彰显君主决策权威，强化君主政治权威，正确。 D.理学形成于宋代，隋朝时尚未出现，错误。 故选C项。 20. 唐初贞观年间，初定官品令，文武官共设643员，唐太宗叮嘱重臣房玄龄说：“朕设此官员，以待贤士。工商杂色之流，假令术逾侪类，止可厚给财物，必不可超授官秩，与朝贤律子比肩而立，同坐而食。”唐玄宗开元末年修成的《大唐六典》规定：“工商皆为家专其业以求利者”“工商之家不得预于士”。这些政策旨在（ ） A. 限制工商业发展 B. 维护传统等级制度 C. 巩固科举制地位 D. 防止出现官商勾结 【答案】B 【解析】 【详解】A.题干中政策的核心是限制工商业者的政治地位，而非直接限制工商业本身的经济活动。题干中唐太宗提到“止可厚给财物”，说明工商业活动本身是被允许的，因此“限制工商业发展”并非政策主旨，错误。 B.题干中唐太宗强调工商杂色之流不得与朝贤“比肩而立，同坐而食”，《大唐六典》也规定“工商之家不得预于士”，本质上是通过明确“士农工商”的等级划分，维护传统的社会等级秩序，防止工商业者突破身份限制，冲击官僚阶层的特权地位，这是政策的核心目的，正确。 C.题干并未提及科举制的相关内容，政策也不是为了巩固科举制的地位，错误。 D.题干没有任何关于“官商勾结”的表述，政策的核心是身份与等级限制，而非防止官员与商人勾结，错误。 故选B项。 21. 下表所示为《旧五代史》中关于五代时期的部分记述。这反映出五代时期（ ） 时间 记述 后梁开平四年（910年）四月 朱温路过朝邑，“见镇将位在县令上……曰：‘令长字人也，镇使捕盗耳。且镇将多是邑民，奈何得居民父母上，是无礼也。’至是敕天下镇使，官秩无高卑，位在邑令下” 后唐长兴元年（930年）十二月 左补阙王延奏：“一县之内，所管乡村而有割属镇务者，转为烦扰，益困生民，请直属县司，镇惟司贼盗。”明宗“从之” 后周广顺三年（953年）七月 朝廷规定：“（京兆、凤翔府、同、华、耀等州）婚田争讼，赋税丁徭，合是令佐之职；其擒奸捕盗，庇护部民，合是军镇警察之职。今后各守职分，专切提撕。如所职疏遣（遗），各行按责。” A. 中央集权持续削弱 B. 中央与地方的博弈 C. 社会秩序有序稳定 D. 重文轻武理念萌发 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料体现中央逐步收回地方权力，加强对地方的控制，中央集权逐步强化而非削弱，错误。 B.五代地方藩镇（军镇）权力膨胀，中央不断调整权力划分、约束藩镇权力，体现了中央与地方的权力博弈，正确。 C.五代是藩镇割据动荡时期，社会秩序并不稳定，不符合史实，错误。 D.重文轻武是北宋建立后的治国理念，材料仅为职权划分，并未体现抑制武将、推崇文治的重文轻武理念，错误。 故选B项。 22. 下表是历代入仕群体中寒门子弟所占比例变化表。导致这一变化的主要原因是（ ） 朝代 曹魏 西晋 东晋 隋 唐 北宋 比例 26% 15% 4% 17.2% 24.5% 46.1% A. 社会环境动荡不安 B. 经济重心完成南移 C. 制度的变革和创新 D. 人身依附关系减弱 【答案】C 【解析】 【详解】A.社会环境动荡不安会影响入仕结构，但并非寒门子弟比例起伏变化的原因，且隋唐北宋时期社会相对稳定，错误。 B.经济重心南移完成于南宋时期，与表格中曹魏至北宋的时间范围不符，错误。 C.曹魏至东晋实行九品中正制，门阀士族垄断仕途，寒门子弟入仕比例持续下降；隋唐创立并发展科举制，北宋扩大科举取士规模，寒门入仕比例大幅上升，制度变革与创新是主要原因，正确。 D.人身依附关系减弱与寒门子弟入仕比例变化无直接关联，无法解释表格中的比例波动，错误。 故选C项。 23. 下表为唐代传奇《枕中记》中落魄书生卢生梦中的部分经历。这折射出唐代（ ） 娶清河崔氏女。明年，举进士，登第，转渭南尉，俄迁监察御史，转起居舍人知制诰。三年，征为常侍，未几，同中书门下平章事。生子曰俭、曰传、曰位，曰倜、曰倚，皆有才器。俭进士登第，为考功员。其姻媾皆天下望族。 A. 门阀士族势力强大 B. 价值取向新旧杂陈 C. 科举制度存在弊端 D. 门第观念逐渐淡化 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料并结合所学知识可得出，材料中卢生既通过科举进士登第入仕，又娶清河崔氏女、姻媾皆天下望族，体现科举制与门第观念并存，反映唐代价值取向新旧杂陈，B项正确；材料虽提及门阀联姻，但卢生主要靠科举升迁，不能说明门阀士族势力强大，排除A项；材料仅呈现科举入仕经历，没有说明科举制度存在弊端，排除C项；材料中娶望族女、姻媾皆天下望族，表明门第观念仍受重视，门第观念逐渐淡化表述不恰当，排除D项。故选B项。 24. 737年，唐政府下令，“诸庶人有身死家贫无以供葬者，听卖永业田，即流移者亦如之。乐迁就宽乡（地多人少之处）者，并听卖口分（田）”。这一规定的出台（ ） A. 体现国家对私有权的保护 B. 源于民间商品经济的发展 C. 说明均田制度已无法推行 D. 为中唐税制改革埋下伏笔 【答案】D 【解析】 【详解】A.均田制下口分田本质属于国有，授田者死后需归还国家，本就限制买卖；该规定只是放宽买卖限制，并非体现国家对土地私有权的保护，错误。 B.该规定出台的核心原因是唐代土地兼并发展、均田制出现危机，根源不是商品经济发展，错误。 C.737年属于唐玄宗开元年间，均田制只是逐渐瓦解，并未到“无法推行”的程度，错误。 D.该规定公开承认土地买卖的合法性，加速了土地兼并和均田制的崩溃，建立在均田制基础上的租庸调制难以为继，为中唐时期两税法改革埋下了伏笔，正确。 故选D项。 25. 晋代（265—420年），女性一改“上长下短”的服装旧制，转而流行“上敛下丰”的服饰，愈发勾勒出女性的柔美线条。虽然这种服制因受女性青睐而广为流传，但当时的学者干宝却将这种服制视为“上有余下不足之妖也”的“妖服”。干宝的态度说明了（ ） A. 社会思想观念的保守 B. 传统礼教对社会审美的束缚 C. 女性社会地位的提高 D. 民族交融对传统服饰的冲击 【答案】B 【解析】 【详解】A.干宝一个人的态度不能代表整个社会，且干宝的批判是针对服饰审美对礼教的突破，从侧面说明当时社会思想观念的解放，错误。 B.“上敛下丰”的服饰通过凸显女性柔美线条，突破了传统礼教对女性服饰的审美约束和伦理规范。干宝斥其为“妖服”，实质上是以礼教为依据否定这种审美变化，直接反映出传统礼教对社会审美的束缚，正确。 C.服饰审美的变化仅体现了对女性束缚的局部松动，晋代仍处于男权社会，在以门阀士族为主导的社会结构中，女性的整体社会地位并未发生质变，错误。 D.材料核心是干宝对服饰的态度，而非服饰发生变化的原因，错误。 故选B项。 26. 魏晋南北朝出现大量志怪小说，小说作者往往本着“实录”的态度进行创作，详细记录大量民间故事。后来以《搜神记》为代表的志怪小说被收入《隋书》史部杂传。由此推知（ ） A. 历史研究须辨析史料 B. 世俗文化改变撰史原则 C. 民间文学的创作活跃 D. 政局动荡影响历史叙事 【答案】A 【解析】 【详解】A.志怪小说虽被归入史部，但其内容包含大量民间故事与虚构情节，并非严谨的史料，因此历史研究时必须对这类史料进行辨析，判断其可信度，正确。 B.传统撰史原则以实录为核心，世俗文化并未改变这一原则，志怪小说被归入史部杂传，并未改变官方修史的根本标准，错误。 C.题干重点并非强调民间文学创作活跃，而是通过志怪小说被纳入史部的现象，反映史料辨析的必要性，错误。 D.材料未体现政局动荡对历史叙事的影响，志怪小说的收录与政局无关，错误。 故选A项。 27. 隋唐绘画从展子虔《游春图》开始，山水画爱把水放在画面上部与天相接。而唐诗中总爱描写从门、窗中看到的景物，实际上是将门窗作为画框，将纵深的景物平面化而形成画面。如“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”这反映出隋唐（ ） A. 艺术创作崇尚写实风格 B. 追求意境的文化创新 C. 传统技法束缚艺术发展 D. 市民阶层的审美趣味 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料强调的是景物构图与意境营造，并非对现实的真实描摹，与写实风格无关，错误。 B.山水画的空间处理与唐诗借门窗构景、营造深远意境，体现了隋唐时期追求意境的文化创新，正确。 C.材料体现的是艺术手法的发展与创新，并未体现传统技法对艺术发展的束缚，错误。 D.市民阶层审美趣味兴起于宋代世俗文化，与隋唐时期士大夫文艺特征不符，错误。 故选B项。 28. 《唐本草》编撰时，既参考了前代医药典籍，又通过实物考证、实地考察纠正了前代医书中关于药材种类、产地的谬误。此书由朝廷颁行全国，成为医疗机构的用药依据。这说明《唐本草》（ ） A. 推动了社会救济事业的发展 B. 成为了国家药学的权威与规范 C. 否定了前代医书的学术价值 D. 突破了《黄帝内经》的理论框架 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料未提及社会救济事业，与题干无关，错误。 B.《唐本草》既参考前代典籍，又通过实物考证、实地考察纠正谬误，保证了内容的科学性与准确性。它由朝廷颁行全国，作为医疗机构的用药依据，这直接确立了其国家层面的药学权威与规范地位，正确。 C.《唐本草》是“参考”并“纠正”前代医书，并非否定其学术价值，错误。 D.材料未涉及《黄帝内经》的理论框架，无法体现“突破”的特征，错误。 故选B项。 29. 唐朝时，浙江黄岩、台州、临海等地均建有新罗坊或通远坊，附近还有新罗人的墓园。当时浙江明州的天童寺、阿育王寺和天台县的国清寺、万年寺、华顶寺、新罗园等，均是新罗僧入唐求法之胜地。这体现出唐朝（ ） A. 开放包容的对外政策 B. 佛教本土化的逐渐起步 C. 文化重心南移的趋势 D. 注重发展对外平等关系 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是唐朝（中国）。根据材料可知，唐朝时期，浙江多地有新罗坊、新罗人的墓园，还有供新罗僧入唐求法的寺庙。新罗是当时朝鲜半岛上的国家，这些现象表明唐朝允许新罗人在中国居住、安葬以及进行宗教学习等活动，体现了唐朝开放包容的对外政策，积极与其他国家交流往来，A项正确；佛教本土化是指佛教在中国传播过程中，逐渐与中国本土的文化、思想、习俗等相融合，形成具有中国特色的佛教宗派等。材料主要强调的是新罗人在唐朝的活动，而不是佛教本土化的起步情况，排除B项；文化重心南移是指文化发展的中心从北方逐渐转移到南方。材料中只是提及了浙江地区与新罗相关的建筑和场所，排除C项；材料仅仅展示了唐朝与新罗之间在人员往来和宗教交流方面的情况，没有涉及到对外关系的平等与否，排除D项。故选A项。 30. 史学界常用“主体中断，要素扩散”或“中心消亡，元素外流”来描述陶寺、良渚、龙山等早期文明的去向，而二里头遗址则汇聚了四方文明要素，最终确立了首个广域王权都城的地位。促成“多元走向一体”的主要原因是（ ） A. 自然环境的变迁 B. 礼制文化的整合 C. 小农经济的促进 D. 部落战争的推动 【答案】B 【解析】 【详解】A.自然环境变迁只是部分早期文明（如良渚）衰落的可能诱因，并非推动文明“多元走向一体”的主要原因，错误。 B.二里头作为中国首个广域王权的都城，以成熟的礼制文化整合了各地不同文明要素，从文化和制度层面推动了中华文明从多元走向一体，正确。 C.小农经济诞生于春秋战国时期，二里头是距今约4000年的夏代都城，当时小农经济尚未产生，时间明显不符，错误。 D.部落战争只是外在的偶然推动因素，题干强调二里头“汇聚四方文明要素”的整合过程，战争不是核心原因，错误。 故选B项。 31. 西周建立后，周武王和周公通过分封，将宗室子弟和功臣分封到各地，”以藩屏周”。诸侯在封国中享有世袭统治权，设有自己的军队和官吏，但需定期朝觐天子、缴纳贡赋并随从作战。这种以血缘宗法关系为纽带的政治制度，在初期有效拱卫了周王室。但到西周后期，王室衰微，诸侯力量膨胀，分封制逐渐瓦解。这表明分封制（ ） A. 是导致西周灭亡的根本原因 B. 不利于西周政治秩序的稳定性 C. 在初期具有积极的历史作用 D. 实现了周天子对地方垂直管理 【答案】C 【解析】 【详解】A.“根本原因”表述错误，西周灭亡是多重因素所致，错误。 B.该选项与材料“初期有效拱卫”相矛盾，错误。 C.材料明确指出分封制“在初期有效拱卫了周王室”，说明其在西周初期确实起到了巩固统治的积极作用，正确。 D.“垂直管理”是郡县制的特点，分封制下诸侯享有较大自主权，中央对地方是间接管理，错误。 故选C项。 32. 夏商时期的青铜器装饰花纹大都用兽面纹，偶可见单字铭文，而到西周中晚期渐被瓦棱纹和波曲纹取代，并铸有长篇记事体铭文，记录王室的重大政治活动和历史事件。这一变化反映出（ ） A. 人文精神得到发展 B. 君主借神权强化王权 C. 社会转型趋势加强 D. 审美倾向日益客观化 【答案】A 【解析】 【详解】A.夏商青铜器以兽面纹为主，充满神权色彩，西周中晚期纹饰简化，且多铸长篇铭文记录王室政事，从崇尚神权转向关注人事与现实政治，体现人文精神得到发展，正确。 B.君主借神权强化王权是夏商时期的政治特征，错误。 C.西周中晚期尚未出现剧烈的社会转型，社会转型趋势加强主要出现在春秋战国时期，错误。 D.材料中纹饰与铭文变化体现的是政治与精神内涵的转变，与审美倾向无关，错误。 故选A项。 33. 春秋时期诸侯国都城存在“轻视城防”的现象，甚至出现了“有都无城”的特殊景象，而进入战国时期则普遍变为“无都不城”。这一转变（ ） A. 导致兼并战争日益频繁 B. 反映诸侯国中央集权瓦解 C. 缘于转型期时局的变化 D. 体现经济重心向城市转移 【答案】C 【解析】 【详解】A.兼并战争频繁是这一转变的原因而非结果，并非城防修建导致战争增多，错误。 B.战国各国通过变法强化君权，中央集权逐步建立，城防加强反映了集权能力的提升，而非瓦解，错误。 C.春秋时期分封制下，诸侯国间关系相对平稳，都城“轻视城防”甚至“有都无城”；进入战国，分封制瓦解，兼并战争频发，各国为自保与争夺，普遍修建城防，“无都不城”的局面正是这一转型期时局变化的产物，正确。 D.战国时期经济重心仍在农村，小农经济占据主导，尚未出现向城市转移的趋势，错误。 故选C项。 34. 下表为春秋战国时期水利工程发展概况。这一变化体现了（ ） 时期 主导力量 类型 春秋时期 贵族、卿大夫 以区域性灌溉渠系、短途运河为主 战国时期 诸侯国 以大型灌溉工程为核心，运河、防洪并重 A. 诸侯兼并战争加剧 B. 区域经济发展差距扩大 C. 国家治理效能提升 D. 土地私有制度逐步确立 【答案】C 【解析】 【详解】A.水利工程的主导力量与类型变化，不能直接反映诸侯兼并战争的激烈程度，错误。 B.材料仅呈现水利工程的发展变化，未涉及各区域经济发展状况的对比，无法体现发展差距扩大，错误。 C.水利工程由春秋时贵族、卿大夫主导的小型工程，发展为战国时诸侯国主导的大型综合性工程，说明国家组织动员能力增强，治理效能显著提升，正确。 D.材料围绕水利工程建设展开，并未提及土地所有制的变革，无法体现土地私有制度逐步确立，错误。 故选C项。 35. 春秋时期，老子认为“曰慈，曰俭，曰不敢为天下先”；孔子认为“温良恭俭让”“克勤于邦，克俭于家”，这反映了两者（ ） A. 价值观念的趋同 B. 学术思路的一致 C. 政治立场的统一 D. 个人修养的同步 【答案】A 【解析】 【详解】A.春秋时期老子的思想包含“俭”的内涵，孔子的思想也强调勤俭、谦恭的品质。二者都推崇“俭”这类道德准则，说明价值取向存在共通趋同的部分，正确。 B.道家主张无为出世，儒家主张积极入世治国，学术思路差异明显，错误。 C.孔子主张恢复周礼维护等级秩序，老子主张无为而治、小国寡民，政治立场并不统一，错误。 D.二者对个人修养的具体要求存在诸多差异，“同步”表述不符合史实，错误。 故选A项。 36. 先秦时期某学派将是否得到民众拥护作为君位合法性的来源之一，认为富贵、贫寡超出界限的不合理对立是安危治乱的根源，爱天下百姓是顺应天理的做法。据此判断，该学派（ ） A. 宣扬社会平等观念 B. 主张依托法制维护社会秩序 C. 倡导独立思考精神 D. 反对百姓追求个人富裕生活 【答案】A 【解析】 【详解】A.该学派重视民心向背、反对贫富过度分化、主张爱护百姓，体现了对民众利益的关注，蕴含着社会平等的观念，正确。 B.法家学派强调严刑峻法与君主集权，材料中未提及法律、刑罚、制度约束等相关内容，与材料思想不符，错误。 C.倡导独立思考精神并非先秦主要学派的思想内涵，材料侧重君民关系、贫富秩序与爱民理念，未体现独立思考的相关内容，错误。 D.该学派反对的是富贵、贫寡超出界限的不合理对立，意在缩小贫富悬殊进而缓和社会矛盾，并非反对百姓追求个人的富裕生活，错误。 故选A项。 37. 公元前218年，秦始皇东巡刻石：“六国回辟，贪戾无厌，虐杀不已。皇帝哀众，遂发讨师，奋扬武德。义诛信行，威旁达，莫不宾服。烹灭强暴，振救黔首，周定四极。普施明法，经纬天下，永为仪则。”该刻石旨在（ ） A. 构建大一统的文化认同 B. 宣扬秦统一的合法性与权威性 C. 强化中央集权政治体制 D. 确立皇权至高无上的独尊地位 【答案】B 【解析】 【详解】A.刻石主要是政治宣传，未涉及构建文化认同的内容，错误。 B.刻石中批判六国“贪戾无厌，虐杀不已”，宣扬秦始皇“哀众”“义诛”“振救黔首”，旨在向天下宣告秦灭六国是正义之举，宣扬秦统一的合法性与权威性，正确。 C.中央集权体制的强化主要通过郡县制、官僚体系等制度建设实现，刻石宣传并非强化中央集权的直接措施，错误。 D.刻石虽体现了皇权的威势，但核心目的是宣扬秦统一的合法性，而非单纯确立皇权独尊地位，错误。 故选B项。 38. 西晋鉴于曹魏皇室孤立而亡的教训，大封宗室为王，许其自选长吏、置军镇戍，掌握地方军政大权。这一举措（ ） A. 以宗室分权制衡士族势力 B. 利于重构地方行政体系 C. 为统治秩序崩溃埋下隐患 D. 导致地方豪强势力壮大 【答案】C 【解析】 【详解】A.西晋分封宗室是借鉴曹魏宗室单薄被篡权的教训，重在巩固皇室统治，材料没有相关信息说明此举用来制衡士族势力，错误。 B.宗室自主任免官吏、统领地方军队，弱化中央对地方的管控，难以推动地方行政体系良性重构，错误。 C.西晋时期，宗室手握地方军政实权，势力日渐壮大，后续爆发八王之乱，冲击王朝统治秩序，为统治秩序崩溃埋下隐患，正确。 D.该政策优待皇室宗亲，扶持对象为宗室王侯，未涉及豪强势力壮大的信息，错误。 故选C项。 39. 西晋初年，匈奴二万余落内附，“与晋人杂居。由是，平阳、西河、太原、新兴、上党、乐平诸郡靡不有焉”。西晋时期匈奴累计超三十万口内附，十六国时期，内附的匈奴刘氏、赫连氏分别建立前赵、大夏政权。这可以用来说明，当时（ ） A. 民族交融加速北方地区统一 B. 南北政权文化认同趋近 C. 民族迁徙推动北方政治演化 D. 匈奴族汉化的程度较高 【答案】C 【解析】 【详解】A.民族交融是双向互动，材料未体现其加速北方地区统一，错误。 B.材料未体现南北文化认同的相关信息，错误。 C.根据材料可知，匈奴大规模内附并“与晋人杂居”于多郡，后建立前赵、大夏等政权，说明民族迁徙不仅改变北方人口分布，更直接催生新政治力量与政权，推动北方政治格局演化，正确。 D.材料未提及其他少数民族的情况，无法得出匈奴族汉化程度较高，错误。 故选C项。 40. 东汉中后期《四民月令》述：正月，农事未起，命成童以上学五经；十月，砚水冻，令幼童读《孝经》《论语》。南北朝士人幼习五经已趋普遍，一般乡村小学也已教授五经。据此推知，该时期（ ） A. 主流思想受到冲击 B. 启蒙教育利于儒学传播 C. 士族高门垄断教育 D. 耕读结合生活方式兴起 【答案】B 【解析】 【详解】依据材料可知东汉中后期至南北朝时期，幼时普遍学五经，连乡村也有儒学教育，儒学在基层教育普及，B项正确；儒学作为主流思想在广泛传播，不是“受冲击”，排除A项；材料说“一般乡村小学也已教授五经”，恰恰说明儒学教育向乡村普及，不是垄断，排除C项；材料提到《四民月令》中农闲读书，带有耕读结合色彩；但南北朝时期强调的仍是乡村小学教五经，材料并未说明南北朝也是“农闲时读”，更多是“已趋普遍”“一般乡村小学也已教授五经”，更强调教育的普及，不完全强调“耕”与“读”结合，排除D项。故选B项。 41. “圣王作制，籍无黄白之别。昔中原丧乱，流寓江左……自尔渐久，人安其业……虽无本邦之名，而有安土之实。今宜正其封疆，以土断人户，明考课之科，修闾伍之法。”这一建议有利于东晋政府（ ） A. 抑制士族兼并土地 B. 增加赋役强化管理 C. 鼓励流民北返原籍 D. 完善黄册管理体系 【答案】B 【解析】 【详解】A.土断的核心是整理户籍、扩大赋役来源，并非以抑制士族土地兼并为主要目的，错误。 B.题干反映的是东晋的土断政策，将侨户、流民纳入国家正式编户后，政府可直接征派赋役，既增加了财政收入，也强化了对基层民众的管理，正确。 C.材料明确指出流民已经“人安其业”“有安土之实”，政策要求就地落籍，并非鼓励流民返回北方原籍，错误。 D.黄册户籍管理制度是明代才形成的，时间不符，错误。 故选B项。 42. 魏晋时期的九品官人法以豪门大族为各州郡的州都与中正，选用官员根据中正的“品状”来定夺，但后期逐渐成为维护士族特权的工具；至隋文帝时则采取“志行修谨、清平干济”的标准来分科考试取士。隋文帝此举旨在（ ） A. 实现社会公平 B. 加强中央集权 C. 削弱州郡权力 D. 提升庶族地位 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料并结合所学知识可得出，魏晋九品官人法由豪门大族担任中正官，选官权被士族把控，成为维护士族特权的工具，削弱了中央对选官权的掌控；隋文帝以分科考试取士，以“志行修谨、清平干济”为选官标准，将选官权收归中央，打破士族对选官的垄断，核心目的是加强中央集权，B项正确；分科考试取士一定程度上有利于社会公平，但这并非隋文帝此举的根本目的，排除A项；隋文帝的举措针对的是选官权的归属，并非直接削弱州郡权力，排除C项；提升庶族地位是该举措带来的客观影响，而非隋文帝的主观目的，排除D项。故选B项。 43. 下表是关于唐代土地买卖的记述。据此可以认定的历史事实是（ ） 记述 出处 天下诸郡逃户，有田宅产业，妄被人破除，并缘欠负租庸，先以亲邻买卖 《唐会要》 寺院广占田地及水碾硙，侵损百姓 《全唐文》 王公百官及富豪之家，比置庄田，恣行吞并，莫惧章程 《册府元龟·田制》 A. 土地的交易活动受到法律保障 B. 赋税沉重加剧了土地买卖行为 C. 唐代政府采取不抑兼并的政策 D. 政府对土地的实际控制力有限 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料虽提及逃户田产“先以亲邻买卖”，但更多反映寺院、富豪“侵损”“吞并”，并未表明法律保障土地交易，错误。 B.赋税沉重确为逃户卖地的诱因之一，但后两则关于寺院和富豪占田的记载未涉及赋税，不能涵盖全部材料，错误。 C.唐代前期实行均田制限制兼并，中后期虽放任但非政策“采取不抑兼并”，材料体现的是法令被无视，而非国家主动推行兼并政策，错误。 D.第一段史料反映了被人非法破坏损毁田宅产业并因此而拖欠租税的逃户的田产地业，亲邻有优先购买权；第二段史料反映的是唐朝寺院广占土地；第三段史料反映的是王公百官和富豪之家大量兼并土地。综合上述信息可知政府对土地的实际控制力有限，正确。 故选D项。 44. 下表是唐开元以来官方设立的部分“场”的信息。这反映出（ ） 场名 所在位置 设立时间 功能 后续发展 石绿场 今安徽南部 唐开元间 初为矿场，后兼作税场 南唐设繁昌县 铅场 今江西东部 五代时期 初为矿场，后兼作税场 南唐设铅山县 A. 过度开采造成资源枯竭 B. 南方开发影响政区设置 C. 资源开发加重民众负担 D. 政权更替改变矿场功能 【答案】B 【解析】 【详解】A.表格未体现资源枯竭的相关信息，无法得出“过度开采造成资源枯竭”的结论，错误。 B.表格中安徽南部、江西东部的矿场，后续发展为南唐的县治，说明随着南方矿产资源开发，当地经济发展、人口聚集、治理需求提升，政府将这类功能型场升格为县，说明南方开发影响了政区设置，正确。 C.材料未提及资源开发对民众负担的影响，错误。 D.矿场只是后续升格为县，原有功能并未被改变，也无信息表明政权更替直接改变矿场功能，错误。 故选B项。 45. 唐初官修《晋书》将前赵、后赵等十六国政权以“载记”形式编入，仅称其为“僭伪”，而不刻意强调“华夷”之别。刘知几在《史通》中评价此举“择善而行，巧于师古”。这主要反映出唐初（ ） A. 民族政策呈现开放包容的特点 B. 官方史学摒弃了华夷之辨观念 C. 中央集权制度得到进一步强化 D. 修史服务于大一统的政治需要 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料重点强调的题干主要体现的是史书编纂策略，而非现实的民族政策（如和亲、羁縻等）。不刻意强调华夷，是服务于政治正统性，而非表现对少数民族的“包容”。且仍称“僭伪”，说明正统观念较强，错误。 B.唐初并未“摒弃”华夷之辨，只是淡化了族群出身，改用“正统/僭伪”的政治标准。刘知几的“巧于师古”也说明这是灵活运用传统，而非抛弃，错误。 C.材料未涉及中央与地方关系，错误。 D.唐初完成大一统，官修史书将少数民族建立的十六国政权纳入正史体系，不刻意强调华夷之别，本质是要构建完整的中国历史叙事，强化大一统的政治认同，服务于大一统的政治需要，正确。 故选D项。 二、填空题：本题共5小题，每小题2分，共10分。 46. 商朝起止时间________ 【答案】 约公元前1600年—约公元前1046年 47. 战国起止时间________ 【答案】 公元前475年—公元前221年； 48. 唐朝起止时间________ 【答案】 公元618年—公元907年 49. 距今约1万年的历史事件________ 【答案】 中国进入新石器时代，原始农业逐步产生； 50. 公元前256年的历史事件________ 【答案】 李冰修建都江堰。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高一年级历史学科适应性练习 （202610） 一、选择题：本题共45小题，每题2分，共90分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。 1. 辽宁牛河梁遗址发现了大规模祭坛、女神庙和积石冢群，出土了玉猪龙等精美玉器。考古学家苏秉琦提出“区系类型”理论，认为牛河梁的发现“将中华文明史提前了一千多年”，这一认识亦为后来的“中华文明探源工程”所佐证。据此可知，牛河梁遗址的考古发现（ ） A. 说明中华文明源于辽河流域 B. 证实远古传说均有历史依据 C. 为中华文明多元起源提供证明 D. 反映早期国家制度完全成熟 2. 中国传统神话中有帝舜死后，群象受其感化而于其墓旁主动耕地的传说。甲骨文的“为”字作手牵象鼻、有所作为之状，它的创意大概来自象承担搬运重物等农业相关一类工作。这反映了（ ） A. 甲骨文出现标志着中国文字的成熟 B. 神话传说决定了甲骨文的造字艺术 C. 经济生活有助于甲骨文的发明创造 D. 神话传说能为甲骨文造字提供灵感 3. 西周康王时期《大盂鼎》铭文载：“王若曰：盂（贵族），丕显文王……匍有四方……赐汝邦司四伯（周人旧有官员），人鬲（奴仆）自驭至于庶人六百又五十又九夫；赐夷司（新归附的夷人官员）王臣十又三伯，人鬲一千又五十夫。”据此可知，西周此举旨在（ ） A. 巩固统治秩序 B. 改良宗法血缘传统 C. 推动族群交流 D. 强化中央集权统治 4. 春秋时期，随着中原各国势力向周边扩展，姜戎获得晋国赐予的“南鄙之田”后，披荆斩棘，为晋国的开发作出了不可磨灭的贡献；山戎特有的“戎菽”（大豆），也因齐桓公征伐山戎而“布于天下”。这说明当时（ ） A. 传统的政治秩序遭到破坏 B. 中原各国疆域管理趋向严密 C. 农耕文明的区域大幅拓展 D. 华夷冲突客观促进区域交流 5. 下表所示为战国时期部分人物的变法主张。这反映出当时（ ） 诸侯国 人物 主张 出处 魏国 李悝 食有劳而禄有功，使有能而赏必行，罚必当 《说苑·政理》 楚国 吴起 使封君之子孙，三世而收爵禄 《韩非子·和氏》 韩国 申不害 因任而授官，循名而责实 《韩非子·定法》 秦国 商鞅 有功者显荣，无功者虽富无所芬华 《史记·商君列传》 A. 宗法血缘关系已被抛弃 B. 世袭制退出了历史舞台 C. 君主专制制度普遍确立 D. 官僚政治发展趋势明显 6. 孔子指出“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，民有耻且格。”而荀子则指出“礼者，政之挽也。为政不以礼，政不行矣。”这表明“礼”在当时（ ） A. 适应了社会转型的需要 B. 形成了完整的理论体系 C. 弥合了礼法之争的分歧 D. 赋予了治人治世的功用 7. 据《睡虎地秦墓竹简》记载，秦对外地来的商户，实行“市布”制度（即外商将通行凭证交给官吏检验后，才能从事商贸活动）。《关市律》则规定：“受钱必辄入其钱缿（一种陶制容器）中，令市者见其入，不从令者赀甲一。”这些举措（ ） A. 对社会经济关系起了调节作用 B. 旨在保障政府的财政收入 C. 严格规范商品市场的买卖贸易 D. 延续了商鞅的重农抑商政策 8. 《史记·秦始皇本纪》载：秦二世即位后，以“大臣不服，官吏尚强，诸公子必与我争”，用赵高计诛杀大臣与诸公子，致“宗室振恐，群臣谏者以为诽谤，大吏持禄取容”；及至关东义军起，前线将领仍面临“有功亦诛，无功亦诛”的困局，中枢朝堂更是“上下相遁，人怀自危”。这一现象集中反映出秦朝（ ） A. 皇权过度集中导致统治失灵 B. 外部武装起义动摇统治根基 C. 统治阶级内斗冲击统治秩序 D. 严刑峻法压迫激化社会矛盾 9. 秦末刘邦集团在起事之初，刻意编造“赤帝子斩白帝子”的神话，将自身附会为象征楚地的“赤帝子”，把秦朝隐喻为“白帝子”，紧密呼应“楚虽三户，亡秦必楚”的民间舆论。这说明刘邦集团（ ） A. 借五德终始说构建反秦合法性依据 B. 积极塑造刘邦天命所归的形象 C. 意图利用楚地的信仰凝聚反秦力量 D. 刻意宣扬君权神授以巩固统治 10. 据研究发现，西汉初期对涉及各王国建立和“七国之乱”过程的记载相当详细，而有关王国建立后至“七国之乱”前的日常治理内容记载十分简略。这折射出西汉初期（ ） A. 中央与地方的矛盾尖锐 B. “无为而治”观念盛行 C. 王国隐瞒国内政治实情 D. 王国治理独立性较强 11. 董仲舒将人性中先天蕴藏的“孝悌之性”“善善恶恶之性”等分别与察举制度中的具体科目相对应，为察举制提供深植于人性与天道的哲学基础。其中，“孝廉”一科，旨在将源于家庭伦理的“孝悌之性”引导并转化为对国家的政治忠诚。这体现出（ ） A. 政府重视通儒之士 B. 选官与儒家伦理的结合 C. 中央集权得到强化 D. 官员选拔制度客观量化 12. 西汉时期，中原史籍对西域诸国记载简略，多笼统记述山川物产、部落风俗，国别边界模糊；东汉以后，史籍对西域城邦、部族族群、交通路线、政权架构的记载愈发详实精准，且新增大量中亚、西亚诸国的社会民俗、商贸往来记录。这种变化主要反映了（ ） A. 边疆行政管控体系日趋严密 B. 陆上丝绸之路深化文明交流 C. 汉代天下地理认知已系统化 D. 中原对外政策出现根本变革 13. 东汉光武帝时期，大司徒（宰相）一职多由文吏担任。伏湛任大司徒时，封阳都侯；伏湛免职后，侯霸继任，初仅封关内侯，此后“位三公者，皆不复有茅土之封”。这一变化主要反映出东汉初年（ ） A. 中枢机构发生异变 B. 选官制度的完善 C. 推恩令的持续实施 D. 皇权的强化趋势 14. 《史记》中有类似于家族的记述，主要限于诸侯王及大贤大儒。班固《汉书》将“传主”家族化的范围进一步向下延展，对“普通”人传者的先人后嗣亦多有提及。这一变化反映出汉代（ ） A. 史书编纂体例的规范化 B. 门阀士族制度的形成 C. 豪强势力干预学术研究 D. 宗法血缘观念的深化 15. 魏晋南北朝时期帝王重视修史。曹魏太和年间（公元227—233年）首次设立著作局，置著作郎、佐郎，专掌国史编纂，使史学摆脱经学附庸地位。此后，宋、齐、梁、北魏、北齐等政权均沿袭并完善该制度，如北魏设史局，北齐设“史馆”，由大臣监修。由此可见，当时（ ） A. 史学走向了独立化和制度化 B. 官方修史助推门阀政治发展 C. 史书编纂服务于大一统政权 D. 儒学封建正统地位受到冲击 16. 魏晋之际，社会动荡，皇权与士族势力相互交织，阮籍、嵇康等名士公开蔑视儒家礼法，主张“越名教而任自然”，追求精神自由，但在现实中又始终没有彻底脱离官方体制与社会秩序之外，行为充满矛盾。这种矛盾现象本质上反映了（ ） A. 儒学正统地位受到冲击 B. 门阀势力左右国家政治走向 C. 玄学成为社会主流思想 D. 士族群体与皇权之间的博弈 17. 魏晋南北朝时期，淮南、寿春等地“南引荆、汝之利，东连三吴之富”，且“金石皮革之具萃焉，苞茅箭竹之族生焉”，逐渐发展成为“方圆千余里，有陂田之饶”的都会。据此可知，该时期（ ） A. 豪强地主强大 B. 地理优势促进区域开发 C. 经济重心南移 D. 区域商贸往来十分活跃 18. 北魏定都平城后，相仿汉魏中原王朝，“建宗庙，立社稷”，追谥鲜卑索头部首领拓跋郁律为平文帝，庙号太祖。孝文帝即位后，将最先在中原实施统治的道武帝拓跋珪尊为太祖，而原太祖平文帝庙则被迁毁。这一变化（ ） A. 强化君主专制制度 B. 削弱鲜卑贵族特权 C. 旨在构建华夏正统 D. 造成社会矛盾激化 19. 开皇初年，隋文帝命牛弘、何妥等人议正乐。牛弘主北朝音律，何妥援引南朝旧制。隋文帝为打破关陇文化之垄断，称“五帝不相沿乐，三王不相袭礼”，最终采纳何妥的建议。隋文帝此举意在（ ） A. 迎合北方士族需要 B. 弥补王朝音律缺陷 C. 强化君主政治权威 D. 树立理学正统地位 20. 唐初贞观年间，初定官品令，文武官共设643员，唐太宗叮嘱重臣房玄龄说：“朕设此官员，以待贤士。工商杂色之流，假令术逾侪类，止可厚给财物，必不可超授官秩，与朝贤律子比肩而立，同坐而食。”唐玄宗开元末年修成的《大唐六典》规定：“工商皆为家专其业以求利者”“工商之家不得预于士”。这些政策旨在（ ） A. 限制工商业发展 B. 维护传统等级制度 C. 巩固科举制地位 D. 防止出现官商勾结 21. 下表所示为《旧五代史》中关于五代时期的部分记述。这反映出五代时期（ ） 时间 记述 后梁开平四年（910年）四月 朱温路过朝邑，“见镇将位在县令上……曰：‘令长字人也，镇使捕盗耳。且镇将多是邑民，奈何得居民父母上，是无礼也。’至是敕天下镇使，官秩无高卑，位在邑令下” 后唐长兴元年（930年）十二月 左补阙王延奏：“一县之内，所管乡村而有割属镇务者，转为烦扰，益困生民，请直属县司，镇惟司贼盗。”明宗“从之” 后周广顺三年（953年）七月 朝廷规定：“（京兆、凤翔府、同、华、耀等州）婚田争讼，赋税丁徭，合是令佐之职；其擒奸捕盗，庇护部民，合是军镇警察之职。今后各守职分，专切提撕。如所职疏遣（遗），各行按责。” A. 中央集权持续削弱 B. 中央与地方的博弈 C. 社会秩序有序稳定 D. 重文轻武理念萌发 22. 下表是历代入仕群体中寒门子弟所占比例变化表。导致这一变化的主要原因是（ ） 朝代 曹魏 西晋 东晋 隋 唐 北宋 比例 26% 15% 4% 17.2% 24.5% 46.1% A. 社会环境动荡不安 B. 经济重心完成南移 C. 制度的变革和创新 D. 人身依附关系减弱 23. 下表为唐代传奇《枕中记》中落魄书生卢生梦中的部分经历。这折射出唐代（ ） 娶清河崔氏女。明年，举进士，登第，转渭南尉，俄迁监察御史，转起居舍人知制诰。三年，征为常侍，未几，同中书门下平章事。生子曰俭、曰传、曰位，曰倜、曰倚，皆有才器。俭进士登第，为考功员。其姻媾皆天下望族。 A. 门阀士族势力强大 B. 价值取向新旧杂陈 C. 科举制度存在弊端 D. 门第观念逐渐淡化 24. 737年，唐政府下令，“诸庶人有身死家贫无以供葬者，听卖永业田，即流移者亦如之。乐迁就宽乡（地多人少之处）者，并听卖口分（田）”。这一规定的出台（ ） A. 体现国家对私有权的保护 B. 源于民间商品经济的发展 C. 说明均田制度已无法推行 D. 为中唐税制改革埋下伏笔 25. 晋代（265—420年），女性一改“上长下短”的服装旧制，转而流行“上敛下丰”的服饰，愈发勾勒出女性的柔美线条。虽然这种服制因受女性青睐而广为流传，但当时的学者干宝却将这种服制视为“上有余下不足之妖也”的“妖服”。干宝的态度说明了（ ） A. 社会思想观念的保守 B. 传统礼教对社会审美的束缚 C. 女性社会地位的提高 D. 民族交融对传统服饰的冲击 26. 魏晋南北朝出现大量志怪小说，小说作者往往本着“实录”的态度进行创作，详细记录大量民间故事。后来以《搜神记》为代表的志怪小说被收入《隋书》史部杂传。由此推知（ ） A. 历史研究须辨析史料 B. 世俗文化改变撰史原则 C. 民间文学的创作活跃 D. 政局动荡影响历史叙事 27. 隋唐绘画从展子虔《游春图》开始，山水画爱把水放在画面上部与天相接。而唐诗中总爱描写从门、窗中看到的景物，实际上是将门窗作为画框，将纵深的景物平面化而形成画面。如“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”这反映出隋唐（ ） A. 艺术创作崇尚写实风格 B. 追求意境的文化创新 C. 传统技法束缚艺术发展 D. 市民阶层的审美趣味 28. 《唐本草》编撰时，既参考了前代医药典籍，又通过实物考证、实地考察纠正了前代医书中关于药材种类、产地的谬误。此书由朝廷颁行全国，成为医疗机构的用药依据。这说明《唐本草》（ ） A. 推动了社会救济事业的发展 B. 成为了国家药学的权威与规范 C. 否定了前代医书的学术价值 D. 突破了《黄帝内经》的理论框架 29. 唐朝时，浙江黄岩、台州、临海等地均建有新罗坊或通远坊，附近还有新罗人的墓园。当时浙江明州的天童寺、阿育王寺和天台县的国清寺、万年寺、华顶寺、新罗园等，均是新罗僧入唐求法之胜地。这体现出唐朝（ ） A. 开放包容的对外政策 B. 佛教本土化的逐渐起步 C. 文化重心南移的趋势 D. 注重发展对外平等关系 30. 史学界常用“主体中断，要素扩散”或“中心消亡，元素外流”来描述陶寺、良渚、龙山等早期文明的去向，而二里头遗址则汇聚了四方文明要素，最终确立了首个广域王权都城的地位。促成“多元走向一体”的主要原因是（ ） A. 自然环境的变迁 B. 礼制文化的整合 C. 小农经济的促进 D. 部落战争的推动 31. 西周建立后，周武王和周公通过分封，将宗室子弟和功臣分封到各地，”以藩屏周”。诸侯在封国中享有世袭统治权，设有自己的军队和官吏，但需定期朝觐天子、缴纳贡赋并随从作战。这种以血缘宗法关系为纽带的政治制度，在初期有效拱卫了周王室。但到西周后期，王室衰微，诸侯力量膨胀，分封制逐渐瓦解。这表明分封制（ ） A. 是导致西周灭亡的根本原因 B. 不利于西周政治秩序的稳定性 C. 在初期具有积极的历史作用 D. 实现了周天子对地方垂直管理 32. 夏商时期的青铜器装饰花纹大都用兽面纹，偶可见单字铭文，而到西周中晚期渐被瓦棱纹和波曲纹取代，并铸有长篇记事体铭文，记录王室的重大政治活动和历史事件。这一变化反映出（ ） A. 人文精神得到发展 B. 君主借神权强化王权 C. 社会转型趋势加强 D. 审美倾向日益客观化 33. 春秋时期诸侯国都城存在“轻视城防”的现象，甚至出现了“有都无城”的特殊景象，而进入战国时期则普遍变为“无都不城”。这一转变（ ） A. 导致兼并战争日益频繁 B. 反映诸侯国中央集权瓦解 C. 缘于转型期时局的变化 D. 体现经济重心向城市转移 34. 下表为春秋战国时期水利工程发展概况。这一变化体现了（ ） 时期 主导力量 类型 春秋时期 贵族、卿大夫 以区域性灌溉渠系、短途运河为主 战国时期 诸侯国 以大型灌溉工程为核心，运河、防洪并重 A. 诸侯兼并战争加剧 B. 区域经济发展差距扩大 C. 国家治理效能提升 D. 土地私有制度逐步确立 35. 春秋时期，老子认为“曰慈，曰俭，曰不敢为天下先”；孔子认为“温良恭俭让”“克勤于邦，克俭于家”，这反映了两者（ ） A. 价值观念的趋同 B. 学术思路的一致 C. 政治立场的统一 D. 个人修养的同步 36. 先秦时期某学派将是否得到民众拥护作为君位合法性的来源之一，认为富贵、贫寡超出界限的不合理对立是安危治乱的根源，爱天下百姓是顺应天理的做法。据此判断，该学派（ ） A. 宣扬社会平等观念 B. 主张依托法制维护社会秩序 C. 倡导独立思考精神 D. 反对百姓追求个人富裕生活 37. 公元前218年，秦始皇东巡刻石：“六国回辟，贪戾无厌，虐杀不已。皇帝哀众，遂发讨师，奋扬武德。义诛信行，威旁达，莫不宾服。烹灭强暴，振救黔首，周定四极。普施明法，经纬天下，永为仪则。”该刻石旨在（ ） A. 构建大一统的文化认同 B. 宣扬秦统一的合法性与权威性 C. 强化中央集权政治体制 D. 确立皇权至高无上的独尊地位 38. 西晋鉴于曹魏皇室孤立而亡的教训，大封宗室为王，许其自选长吏、置军镇戍，掌握地方军政大权。这一举措（ ） A. 以宗室分权制衡士族势力 B. 利于重构地方行政体系 C. 为统治秩序崩溃埋下隐患 D. 导致地方豪强势力壮大 39. 西晋初年，匈奴二万余落内附，“与晋人杂居。由是，平阳、西河、太原、新兴、上党、乐平诸郡靡不有焉”。西晋时期匈奴累计超三十万口内附，十六国时期，内附的匈奴刘氏、赫连氏分别建立前赵、大夏政权。这可以用来说明，当时（ ） A. 民族交融加速北方地区统一 B. 南北政权文化认同趋近 C. 民族迁徙推动北方政治演化 D. 匈奴族汉化的程度较高 40. 东汉中后期《四民月令》述：正月，农事未起，命成童以上学五经；十月，砚水冻，令幼童读《孝经》《论语》。南北朝士人幼习五经已趋普遍，一般乡村小学也已教授五经。据此推知，该时期（ ） A. 主流思想受到冲击 B. 启蒙教育利于儒学传播 C. 士族高门垄断教育 D. 耕读结合生活方式兴起 41. “圣王作制，籍无黄白之别。昔中原丧乱，流寓江左……自尔渐久，人安其业……虽无本邦之名，而有安土之实。今宜正其封疆，以土断人户，明考课之科，修闾伍之法。”这一建议有利于东晋政府（ ） A. 抑制士族兼并土地 B. 增加赋役强化管理 C. 鼓励流民北返原籍 D. 完善黄册管理体系 42. 魏晋时期的九品官人法以豪门大族为各州郡的州都与中正，选用官员根据中正的“品状”来定夺，但后期逐渐成为维护士族特权的工具；至隋文帝时则采取“志行修谨、清平干济”的标准来分科考试取士。隋文帝此举旨在（ ） A. 实现社会公平 B. 加强中央集权 C. 削弱州郡权力 D. 提升庶族地位 43. 下表是关于唐代土地买卖的记述。据此可以认定的历史事实是（ ） 记述 出处 天下诸郡逃户，有田宅产业，妄被人破除，并缘欠负租庸，先以亲邻买卖 《唐会要》 寺院广占田地及水碾硙，侵损百姓 《全唐文》 王公百官及富豪之家，比置庄田，恣行吞并，莫惧章程 《册府元龟·田制》 A. 土地的交易活动受到法律保障 B. 赋税沉重加剧了土地买卖行为 C. 唐代政府采取不抑兼并的政策 D. 政府对土地的实际控制力有限 44. 下表是唐开元以来官方设立的部分“场”的信息。这反映出（ ） 场名 所在位置 设立时间 功能 后续发展 石绿场 今安徽南部 唐开元间 初为矿场，后兼作税场 南唐设繁昌县 铅场 今江西东部 五代时期 初为矿场，后兼作税场 南唐设铅山县 A. 过度开采造成资源枯竭 B. 南方开发影响政区设置 C. 资源开发加重民众负担 D. 政权更替改变矿场功能 45. 唐初官修《晋书》将前赵、后赵等十六国政权以“载记”形式编入，仅称其为“僭伪”，而不刻意强调“华夷”之别。刘知几在《史通》中评价此举“择善而行，巧于师古”。这主要反映出唐初（ ） A. 民族政策呈现开放包容的特点 B. 官方史学摒弃了华夷之辨观念 C. 中央集权制度得到进一步强化 D. 修史服务于大一统的政治需要 二、填空题：本题共5小题，每小题2分，共10分。 46. 商朝起止时间________ 47. 战国起止时间________ 48. 唐朝起止时间________ 49. 距今约1万年的历史事件________ 50. 公元前256年的历史事件________ 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $