7.2《归园田居（其一）》课件 2026-2027学年统编版高一语文必修上册

归 居 陶渊明 田 园 1 学习目标 壹 贰 叁 肆 了解陶渊明的生平、以及本诗的写作背景。 反复诵读诗歌，抓住诗眼，把握诗歌内容。 赏析写景之妙。 理解诗人的隐士情怀，领悟其返朴归真的人生志趣和境界。 活动一： 穿越历史云烟，走近陶渊明 诗人简介 陶渊明，字元亮，又名 ，自号 ，私谥 ，世称 ，浔阳柴桑（今江西九江）人。 末期诗人、辞赋家、散文家。 诗派的鼻祖。代表作品有 、 等。他是中国第一位 诗人。诗歌大多描写 风光，风格 。 田园诗取材于 ， 语言 。 潜 五柳先生 靖节 靖节先生 东晋 田园 《桃花源记》 田园 田园 清新、朴素、率真、自然 田园生活 平淡自然、朴实 陶渊明的仕隐经历 早年 28岁前 “大济苍生” 陶渊明少年时期有“猛志逸四海，骞翮思远翥”的大志。 一起一落：29岁江州祭酒，因厌恶官场污浊而辞职归家，后被召为江州主簿，不就。 二起二落：36岁江陵，任荆州刺史桓玄的幕僚，但桓玄阴谋篡权，陶再度失望，次年，借陶母去世，丁忧归家，闲居3年，田园避世。 三起三落：39岁任镇军将军刘裕的参军，又改任建威将军刘敬宜的参军。但因时局动荡，再度辞官。 四起四落：40岁（公元405年8月）为彭泽令，11月弃官归隐，只做80天县令。 陶渊明因时局动荡，仕途险恶，以及官场政治腐败，门阀制度森严而对现实极端不满，毅然辞官归隐，与官场彻底决裂。 中年 29 — 41岁 “误入歧途” 晚年 41岁后 “归隐田园” 东晋末年统治阶级内部矛盾尖锐，仕途充满风险，加之政治腐败，陶渊明对现实很失望。他不愿在纷乱黑暗的现实里随波逐流，曾几次退离仕途。公元405年（东晋安帝义熙元年），陶渊明在江西彭泽做县令，不过八十多天，便声称不愿“为五斗米折腰向乡里小儿”，挂印回家。从此结束了时隐时仕、身不由己的生活，终老田园。归来后，作《归园田居》诗一组，共五首，描绘田园风光的美好与农村生活的淳朴可爱，抒发 归隐后愉悦的心情。 写作背景 不为五斗米折腰 陶渊明为了养家糊口，来到离家乡不远的彭泽当县令。在那年冬天，浔阳郡派遣督邮来检查公务，浔阳郡的督邮刘云，以凶狠贪婪闻名远近，每年两次以巡视为名向辖县索要贿赂，每次都是满载而归，否则栽赃陷害。 这次派来的督邮，是个粗俗而又傲慢的人，他一到彭泽的旅舍，就差县吏去叫县令来见他。 陶渊明平时蔑视功名富贵，不肯趋炎附势，对这种假借上司名义发号施令的人很瞧不起，但也不得不去见一见，于是他马上动身。 不料县吏拦住陶渊明说：“大人，参见督邮要穿官服，并且束上大带，不然有失体统，督邮要乘机大做文章，会对大人不利的！”这一下，陶渊明再也忍受不下去了。他长叹一声，道：“我不能为五斗米向乡里小人折腰！”说罢，索性取出官印，把它封好，并且马上写了一封辞职信，随即离开只当了八十多天县令的彭泽。 活动二： 朗读悟意， 寻找诗眼 诵读感知 ài zhuō 少无／适俗韵，性本／爱丘山。 误落／尘网中，一去／三十年。 羁鸟／恋旧林，池鱼／思故渊。 开荒／南野际，守拙／归园田。 方宅／十余亩，草屋／八九间。 榆柳／荫后檐，桃李／罗堂前。 暧暧／远人村，依依／墟里烟。 狗吠／深巷中，鸡鸣／桑树颠。 户庭／无尘杂，虚室／有余闲。 久在／樊笼里，复得／返自然。 yìn 归园田居 （其一） 少无适俗韵，性本爱丘山。 误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 开荒南野际，守拙归园田。 文意疏通 少年时就没有适应世俗的气质，天性原本热爱山林。 误落在世俗的种种束缚中，一转眼就是三十年。 被关在笼中的鸟留恋生活过的树林，养在池里的鱼思念遨游过的深潭。 我在南面的田野边开垦荒地，持守愚拙的本性，回乡过田园生活。 前八句,我们看到了诗人在出入、进退的选择上。读得时候语速慢一些。表达作者情感的词语可以重读，比如说“爱、误落、三十年、恋、思”等。 文意疏通 方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 宅子四周围绕十几亩地，还有八九间茅草小屋。 榆树柳树遮盖着后檐，桃树李树排列在堂前。 隐约可见远处的村庄，依稀可见村落轻柔飘升的炊烟。 狗在深巷中叫，鸡在桑树顶端打鸣。 读出对田园风光的热爱和向往。 文意疏通 门户庭院里没有世俗的繁琐杂事，静室里自有余暇。 长久困守在束缚本性的俗世里的我啊，又能返回自然了。 户庭无尘杂，虚室有余闲。 久在樊笼里，复得返自然。 这几句朗读时宜语调轻快，读出轻松、自在、愉悦之感。 为何而归？ 寻找诗眼 归 归向何处？ 归去如何？ 从何而归？ 尘网、樊笼 官场 对官场生活的厌恶 比喻 少无适俗韵，性本爱丘山。 开荒南野际，守拙归园田。 羁鸟、池鱼 比喻 官场中的诗人 旧林、故渊 比喻 久违的田园 对官场生活的厌恶 对田园生活的向往 户庭无尘杂，虚室有余闲。 久在樊笼里，复得返自然。 自由安逸喜悦 “园田居” 以“羁鸟”、“池鱼”为喻，将困于官场的自己比作笼中鸟、池中鱼，渴望摆脱束缚，追求自由。通过笼中鸟、池中鱼的“恋”、“思”，写出了陶渊明对田园生活的向往，侧面表达了对污浊的官场生活的厌恶。 活动三： 聚焦诗眼 探究问题 误落尘网中，一去三十年。 久在樊笼里，复得返自然。 1.紧扣诗歌内容，按“告别……，归向……”写句子。 方宅十余亩，草屋八九间。 告别( )归向方宅草屋 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 告别( )归向狗吠鸡鸣。 户庭无尘杂，虚室有余闲。 告别( )归向清净闲适。 久在樊笼里，复得返自然。 告别( )，归向自然本性。 官府高堂 从何而归 喧嚣聒噪 繁杂琐事 繁文缛节 告别灯红酒绿，归向榆柳桃李。告别卑躬屈膝，归向村落炊烟。 为何而归？ 少无适俗韵，性本爱丘山。 开荒南野际，守拙归园田。 既然“性本爱丘山”，为何会“误落尘网中？ 年龄 任职 任职时间 故事 29岁 刺史幕僚，江州祭酒 “少日自解归” 数次谢绝召任(主簿) 约34岁 桓玄幕府，做参加 一年 约40岁 镇军参军(刘裕） 一年 41岁 建威将军参军(刘敬宣) 五个月 41岁 彭泽令 八十多天 “岂能为五斗米折腰向乡里小儿”，解绶去职，赋《归去来》 既然“性本爱丘山”，为何会“误落尘网中？ 贵族后裔，理当继承先贤; 儒家学子，义当修齐治平; 一家之主，情当求禄养家。 为何而归 少无适俗韵，性本爱丘山。 开荒南野际，守拙归园田。 几仕几隐为何”复得返自然“？ 曾祖父孟嘉，担任江州劝学从事，有出色的儒学素养。 几仕几隐为何”复得返自然“？ 陶渊明所处的时代正是中国历史上最纷乱的时期: 19 岁, 遭遇淝水之战; 21 岁, 司马父子擅权; 35 岁, 司马暴政引起孙恩十余万农民大起义; 38 岁, 桓玄杀司马篡位自立; 40 岁,刘裕杀桓玄, 弑晋安帝, 立恭帝; 56岁, 刘裕逼恭帝禅位, 篡而代之。 客观： 1.社会动荡、时局不稳(东晋末至南朝宋期经历三个朝代、十个皇帝）。 2.社会黑暗、门阀森严。“上品无寒门，下品无世族”。 3.官场结党营私、勾心斗角。 主观：”爱丘山“ ”恋旧林“ ”思故渊“ 根本：为了保持自己精神上的自由和独立。 “守拙”是和官场中权谋机诈的“取巧”相对而言的。指远离官场中的勾心斗角、尔虞我诈，不学巧伪，不争名利。说明诗人拒绝官场上那些钻营取巧、争名逐利的做派，保持自己自然的天性。 开荒南野际，守拙归园田。 如何理解“守拙”？ 归向何处？ 方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 诗人是如何描写田园风光的？营造了怎样的意境？ 方宅 草屋 榆柳 桃李 村庄 炊烟 狗吠 鸡鸣 近景 远景 静 动 视听结合、以动衬静 （情景交融） 一切景语皆情语 白描 动 静 结 合 远近结合 简朴清幽 优美安定 和谐恬静 恬淡 舒畅 对田园生活的热爱 再探“归向何处”真意 实际田园——环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空《五柳先生传》 眼中田园——方宅/草屋/榆柳/桃李/远村/炊烟/狗吠/鸡鸣《归园田居》 理想田园——土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属《桃花源记》 田园不仅是栖身之所，更是( ) （惨败荒凉 穷困潦倒） (清新幽美 朴素安宁) (怡然自得 自然和谐) 精神家园 生活的理想化 生活的诗意化 生活的真实化 袁行霈:“他提倡躬耕，并亲自实践。他认为自食其力的劳动生活才最符合自然的原则。这是他思想中最光彩的成分。” 檀道济说他(陶渊明)“奈何自苦如此”，你觉得他苦不苦? 我们今天读陶诗，除了质朴的语言和淳朴的田园风情外，你还读出些什么? 不为物欲所迷 不为诱惑所动 不为权贵所折 坚守初心与道德 保持良善与热爱 充满劳绩 诗意的栖居 户庭无尘杂 ，虚室有余闲 。 如何理解“闲”字？ “闲”字并非单独的闲暇之意，更多的是一种内心的悠闲与闲适。“闲”与“杂”相对，是两种境遇下的两种生命状态。远离官场，就远离了互相倾轧与勾心斗角，远离了束缚与煎熬；走向自然与田园，就走向了自由与闲适，走向了舒心与宁静。 久在樊笼里 ， 复得返自然 。 归去如何 久在樊笼里 ，复得返自然 。 如何理解“自然”？ 表层含义：自然环境 深层含义：顺应本性的生活，返璞归真，怡然自得的心情。 尘网 樊笼 田园： 方宅 草屋 榆柳 桃李 村庄 炊烟 狗吠 鸡鸣 宁静、优美、和谐 恋 归 黑暗 官场： 厌 弃 小结 无奈、后悔 愉悦、豁达、自然、悠闲 活动四： 诗意灵魂， 悟光辉人格 篇目 诗眼 手法 语言风格 诗人形象 诗人影响 短歌行 忧 比喻 用典 比兴 高昂激越 慷慨悲凉 胸怀天下，渴望建功立业，求贤若渴。 开创并繁荣建安文学者 归园 田居 归 比喻 视听 动静 远近 白描 清新质朴 平淡自然 厌恶官场， 热爱田园，追求精神独立。 隐逸的田园诗人 渴望建功立业的志士 守拙归园田的隐士 对比阅读 性格耿直，喜爱田园。 少无适俗韵，性本爱丘山。 汉末军阀，曹魏政权的缔造者， 是创造历史的英雄人物。 分析曹操和陶渊明二人不同的人生态度产生的原因 有胆识，权谋极高， 老骥伏枥，志在千里。 一般官宦家庭，家境一般， 无法与黑暗现实抗衡。 讨论：进取与超脱，曹操与陶渊明两种不同的人生态度，你更欣赏哪一种？说说理由。 讨论：进取与超脱，曹操与陶渊明两种不同的人生态度，你更欣赏哪一种？说说理由。 观点：我赞成曹操的处世态度。积极入世，尽力而为，是让人生更有价值的誓言与态度，是时代对我们的要求。奋发有为，知不足而奋进，是锤炼和造就自我的关键。韶光易逝，我们才更应做一个先驱者，一个拓荒者，增加生命的厚度和深度。“老骥伏枥”尚“志在千里”，作为新时代“后浪”的我们又有什么理由不将汗水挥洒在奋斗中？只有积极进取，改变应改变的，才是我们努力的方向。 拓展探究 如何看待陶渊明的归隐？ 陶渊明用他的选择告诉我们，拒绝沉迷物欲，坚守精神，拒绝摧眉折腰，坚守气节，拒绝随波逐流，坚守本性。这便是陶渊明的选择展示给我们的人性之光。虽然命运无情地关闭了他的仕途之门、理想之门，但陶渊明却保有气节，保有本真，他为自己打开生活的另一扇窗，那就是归隐田园，进行文学创作，那官场上少了一位失意、叹息的官员，而文学史上多了一位伟大的诗人。 名家见解 梁衡:“中外文学史上从来没有哪一位诗人能像他这样创造了一个社会模式、一种山水布景、一种人生哲学，并深深地植根在后人的心中，让人不断地去追寻。” 刘小川:“官场内外，朝堂民间，是他确立了人性的价值，审美的价值。” 鲍鹏山:“他是唯一能在生活之中而又能使生活回归人性，从而可以避开荒谬的大智者。” 叶嘉莹:“中国所有的诗人里面，真正能够不雕琢、不修饰、不逞才、不使气，以最真诚的态度来写诗的，也就要数陶渊明了。 名家见解 袁行霈 陶渊明是中国士大夫精神上的一个归宿，许多士大夫在仕途上失意以后，或厌倦了官场的时 候，往往回归到陶渊明，从他身上寻找新的人生价值，并借以安慰自己。白居易、苏轼、陆游、辛弃疾等莫不如此。于是，不为五斗米折腰也就成了中国士大夫精神世界的一座堡垒，用以保护自己出处选择的自由。而平淡自然也就成了他们心目中高尚的艺术境地。 作品展示 陶渊明归隐之我见 陶渊明笔下的田园风光确实令人向往，那柳绿，那桃红，那村落，那炊烟，那狗吠，那鸡鸣……勾勒出一幅恬静淡雅的田园图画。在那时的社会里，对官场生活的厌倦，都源于官场生活的黑暗。像陶渊明这种清高耿介之人自然会生出辞官归隐、躬耕田园的想法。 在当代中国，陶渊明尤其显出他的重大价值。陶渊明的独立人格以及追求自由的精神，感召我们勇敢地面对人生的困境，冲破精神枷锁。陶渊明的真率人格，激励我们努力做真人、讲真话，回归生活的本真状态。陶渊明创造的田园诗，是美育的好教材。陶渊明的巨大的人文价值，应该成为人们自身修为、洗涤灵魂的良药；同时，也应该成为改变不良社会风气的一种精神资源。早在1600多年前，陶渊明就告诉我们：生活不止眼前的苟且，还有诗和田园风光，享受精神世界的美好，胜过一切物质本身。让我们坚守独立的人格，回归生活的本真吧！ 作品展示 陶渊明，我想对您说 您的《归园田居》让我感受到您拥有独立和自由的人格，对官场的厌倦，对辞官归隐的热爱，可我却隐隐感觉到您对于朝廷日益腐败的无奈和痛心。男儿志在四方，对国家怎能没有报国之念？青葱的榆柳，藕色的桃花，隐约的村庄，丝丝缕缕的炊烟，隐约浮现在眼前。啊！美丽的乡村生活！ 可这真的是您想要的吗？我知道您不愿与小人同流合污，不愿眼看朝廷腐朽衰败，所以您选择了归隐，或许这是最好的选择。“误落尘网中，一去三十年”，时光的飞逝，仕途的坎坷，您累了，也厌倦这种勾心斗角的生活。虽然您归隐了，但您会以另外的方式继续心系国家，保持情操！ 知识链接：白描 白描原是中国画的一种技法，指描绘人物和花卉时用墨线勾勒物象，不着颜色，称为“单线平涂”法。它源于古代的“白画”。 在文学创作上，“白描”作为一种表现方法，是指用最简练的笔墨，不加烘托，描画出鲜明生动的形象。如实地勾勒出人物、事物与景物的情态面貌。 1、一去二三里，烟村四五家。 亭台六七座，八九十枝花。 2、方宅十余亩，草屋八九间。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 3、大漠孤烟直，长河落日圆。 4、人闲桂花落，夜静春山空。 月出惊山鸟，时鸣春涧中。 5、明月松间照，清泉石上流。 从写人、状物、绘景中，显示白描技法的几个主要特点： 1、描写人物，不写背景，只突出主体。 “满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑”（《卖炭翁》白居易） 十四个字的肖像描写，不仅准确地表现了卖炭翁的职业和年龄特征，而且使人想到他的辛酸劳作和痛苦生活。用白描手法刻画人物，三言两语就能揭示人物的外貌、情态等，使读者如见其人。 2、叙写事件，不求细致，只求传神。 “父耕原上田，子属山下荒；六月禾未秀，官家已修仓。”（《田家》聂夷中） 全诗客观叙事，没有半句议论与抒情，却深刻地提示了农民深受苦难的根源。 白描手法 3、状写景物，不尚华丽，务求朴实。 “日暮苍山远，天寒白屋贫。 柴门闻犬吠，风雪夜归人。”（《逢雪宿芙蓉山主人》刘长卿） 苍山，风雪，白屋，柴门，犬吠，归人，层次分明，有远有近，有声有色，形成了“风雪夜归人”的画境；   “有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄”。 ——鲁迅 对接高考， 巩固训练 课堂小练 1.陶渊明《归园田居》（其一）中_____ _____ __ _两句，采用对仗句式，连用两个比喻，表达诗人对官场的厌倦以及对田园的向往。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊 2.《归园田居》中表明作者不随波逐流，固守节操，回乡开荒种地，过田园生活的句子是：_____________，_______________。 开荒南野际 守拙归园田 4.陶渊明《归园田居（其一）》中 ， 两句运用了以动衬静的手法，与南朝诗人王籍《入若邪溪》中的“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”有异曲同工之妙。 3.陶渊明《归园田居》（其一）中_____________，___________两句使用叠字，增添了乡村远景的平静安详之感。 暧暧远人村，依依墟里烟 狗吠深巷中 鸡鸣桑树颠 CHINA-春风 徐梦圆 CHINA-春风, track 1, disc 1 153215.3 Lavf58.20.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 $