必修上 第二单元 第4讲 三国至隋唐时期的制度变化与创新和文化（Word版）-【创新教程】2027年高考历史艺考生文化课百日冲关教师用书

第4讲　三国至隋唐时期的制度变化与创新和文化

[课程标准]　1.认识三国两晋南北朝至隋唐时期的制度变化与创新。　2.认识三国两晋南北朝至隋唐时期的思想文化领域的新成就。

知识点一　选官制度

1．九品中正制(魏晋时期)

(1)创立：曹魏时，创立了新的选官制度九品中正制。

(2)选官标准：从初创时期的重视家世、道德和才能，演变为西晋时期主要看重家世。

(3)影响：九品中正制逐渐成为维护士族特权的工具。

2．科举制(隋唐—清末)

(1)背景：随着士族的衰落，九品中正制无法继续。

(2)发展历程：

(3)影响：

①社会中下层的读书人通过相对公平的考试参与政权，扩大了统治的基础。

②提高了官员的文化素质。

③加强了中央集权。

　古代选官制度的变化

知识点二　三省六部制

1．魏晋南北朝的三省体制

尚书台改称尚书省，与中书省和门下省形成三省，共同辅助决策，行使权力。

2．隋唐三省六部制

(1)确立：隋文帝时，正式确立了三省六部制，唐朝时期沿用。

(2)运行机制：

(3)特点：三省的职权分工明确，彼此制约；三省长官共议国事，执宰相之职。

(4)政事堂：宰相议事的地方叫政事堂，后改称中书门下，提高了工作效率，三省出现了一体化的趋势。

(5)影响：三省六部制的确立和完备，是中国政治制度的重大变革，对此后历朝产生了深远影响。

知识点三　赋税制度

1．魏晋至唐朝前期：租(庸)调制

(1)沿革：

①魏晋时期：开始实行租调制，按户征收粮和绢帛。

②北魏时期：孝文帝改革颁布均田令，受田农民承担定额租调，每年纳粟为租，纳帛或布为调。成年男子负担一定的徭役。

③唐初：除租、调外，男子不去服徭役的可以纳绢或布代役，称为庸。

(2)影响：以庸代役保证农民有较充分的生产时间，政府的赋税收入也有了保障。

　租庸调制下的“以庸代役”

租庸调制下的“以庸代役”体现了统治者的“与民休息”政策，这与封建政府保障财政收入和缓和矛盾密切相关。

2．唐朝后期：两税法

(1)原因：天宝年间，土地买卖和兼并之风盛行，政府直接支配的土地日益减少，均田制无法推行，租庸调制也无法推行，政府财政收入锐降。

(2)目的：解决财政困难。

(3)实行：780年，唐德宗接受杨炎的建议，实行两税法。

(4)内容：

①征税标准：每户按人丁和资产缴纳户税，按田亩缴纳地税，取消租庸调和一切杂税、杂役。

②征税时间：一年分夏季和秋季两次纳税。

(5)意义：

①简化税收名目，扩大收税对象，保证国家的财政收入。

②改变了自战国以来以人丁为主的赋税制度，减轻了政府对农民的人身控制。

　多角度理解两税法的内容

(1)课税对象：由过去的主户扩大到客户，由中央政府确定总的税额。

(2)征课内容：将各种税目的赋税并到户税和地税中。

(3)课税标准：每户按人丁和资产缴纳户税，按田亩缴纳地税，取消租庸调和一切杂税、杂役。

(4)征课时间：分为夏秋两季，相对集中并节省了征收时间。

(5)征课原则：“量出以制入”。

知识点四　儒学、道教与佛教的发展

1．儒、道、佛的融合

(1)魏晋南北朝时期：

①道教在民间广为传播，受到儒学的影响，主张“贵儒”和“尊道”。

②佛教在中国盛行，并吸收儒、道的思想，渐趋本土化。

③儒学开始吸收佛教和道教的精神，有了新的发展。

(2)隋朝：儒学家提出儒、佛、道“三教合归儒”，主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论。

(3)唐朝：统治者奉行三教并行政策，奉老子为祖先，道教最受尊崇。武则天时，佛教在社会上也有很大发展。

2．反佛斗争

(1)原因：

①佛教盛行，广修寺庙，耗费了大量的钱财。

②很多劳动力不事生产，严重影响到政府财政收入。

(2)表现：

①南朝范缜提出人的精神和肉体是统一的，对佛教进行抨击。

②北魏、北周及唐朝等统治者先后灭佛。

(3)影响：佛教文化遭受损失，但佛教的发展并未从根本上受到遏制。

3．儒学复兴运动

(1)原因：佛教和道教的发展使儒学的正统地位受到挑战。

(2)内容：韩愈提出复兴儒学，从维护封建统治出发，用儒家的天命论和封建纲常来反对佛教的观点，巩固儒学主流思想的统治地位。

知识点五　文学艺术和科技

1．文学艺术