第5课 人应当坚持正义 晨背“悦”读(PPT课件)-【学霸笔记·同步精讲】2026-2027学年高中语文选择性必修中册(统编版)
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教辅
内容正文:
第5课 人应当坚持正义
晨背“悦”读部分
第一单元 科学与文化论著研习·理论的价值
1
1. 【电光石火】 闪电和燧石的火光,比喻事物转瞬即逝。
在那电.光.石.火.的一刹那,他做出了决定,毫不犹豫地冲向了危险,成
为了所有人眼中的英雄。
2. 【白驹过隙】 形容时间过得飞快,像白马在细小的缝隙前一闪而过。
那年我探家,未免有着许多感慨,几十年的人生,白.驹.过.隙.,听说一
位老友因为脑出血已经过世,心中不免多了几分酸楚。
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3. 【时过境迁】 时间过去了,环境也跟着发生了变化。境,环境,境
遇。迁,改变。
传统文化中的各个部分,在其发生的时候,是应运而生的,在历史上
起过积极作用。及至时.过.境.迁.,它们或者与时俱进,演化出新的内容与形
式;或者抱残守缺,化为明日黄花。
4. 【稍纵即逝】 稍微一放松就消失了,形容时间、机会等很容易失去。
古人说:“三思而后行。”确实如此,深思熟虑能够使人做出准确的
判断;但在机遇稍.纵.即.逝.的现代社会,事事三思只能使你成为竞争中落后
的乌龟。
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5. 【风烛残年】 像风中的蜡烛那样随时可能死亡的晚年。
米开朗基罗八十多岁时,还参与了罗马圣约翰教堂的设计。虽然已经
风.烛.残.年.,疾病缠身,可是,艺术家依然全力以赴。
6. 【曾几何时】 指才过了没多少时间,即时间没过多久。
曾.几.何.时.,“养生”一词似乎还只是中老年人的专利,然而在最近的
几年里,年轻人也开始加入了养生的行列。
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柏拉图名言摘录
1. 不接受教育,不如不出生,因为无知是不幸的根源。
【适用角度】 教育的重要性 不幸的根源
2. 一个人要想成为一个伟大的人,就不应该只爱他自己,也不应该只爱自
己的事情,而应该只爱公正的事情,不论那件事情碰巧是他做的,还是别
人做的。
【适用角度】 博爱 追求公正 公正与伟大
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3. 健康的植物也不易受阳光、风、雨等的影响而发生改变。人的心灵不也
是一样的吗?最勇敢、最智慧的心灵是最不容易受到外界的干扰和影响而
改变的。
【适用角度】 环境的影响 初心不改 保持本真
4. 没有什么东西是稳定的或永恒不变的,只存在不断变动和运动的事物,
世界总是充满着各种各样的运动和变化。
【适用角度】 变与不变 运动是永恒的
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课内:
持心如衡,以义为镜
苏格拉底在生死关头的哲学思辨,展现了正义作为人性基石的永恒价
值。正义不是权衡利弊后的妥协产物,而是超越利害关系的道德律令。在
个人生命与道德原则的冲突中,苏格拉底以“宁可承受不义,也不施行不
义”的姿态,诠释了正义作为精神脊梁的深刻内涵,为后世树立了用生命
守护道义的精神丰碑。
【适用角度】 道德抉择 信念坚守 生命价值 文明灯塔
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【运用示例】 当命运的惊涛拍打道德堤岸时,有人选择随波逐流,
有人却如中流砥柱巍然不动。《人应当坚持正义》中,苏格拉底在饮下毒
酒前的最后申辩,犹如划破混沌的闪电,照亮了人类精神世界的至高点。
他深知毒酒会腐蚀肉体,但灵魂若背离正义,才是真正的死亡。
历史长河奔涌不息,多少锦衣玉食者在利害算计中泯灭了良知,而那
个身披粗袍的雅典哲人,却用生命丈量出正义的高度。就像沙漠中的胡
杨,纵使黄沙漫卷,依然挺立千年;恰似暗夜里的星辰,哪怕云翳遮蔽,
始终不改其辉。当世人嘲笑他不知变通时,他早已在精神原野上播种下永
恒的正义之种。
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站在当代文明的十字路口,我们依然需要这种“不合时宜”的坚持。
面对学术剽窃的诱惑,我们要做真理殿堂的守夜人;遭遇职场潜规则的胁
迫,我们当成为道德准绳的丈量者。因为真正的文明进步,从来不是精致
的利己主义者推动的,而是那些甘愿为正义承受苦难的“愚者”们,用生
命刻下的精神刻度。正如苏格拉底在饮鸩前所言:“我去死,你们去活,
谁的去路更好,唯有神知道。”这穿越时空的诘问,至今仍在叩击每个思
考者的心门。
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课外:
舍生取义护孤雏,忠肝义胆雪沉冤
春秋时期,晋国权臣屠岸贾构陷赵盾家族,致其满门三百余口惨遭屠
戮,仅存遗孤赵武。草泽医者程婴与晋国老臣公孙杵臼冒死相救:程婴以
亲生子替换赵武,公孙杵臼假扮藏孤者慷慨赴死,以性命为盾护下忠良血
脉。十五载含辛茹苦,程婴隐忍抚孤、授以正道,终助赵武手刃奸佞,洗
刷家族冤屈。这场生死托孤的壮举,将“义”字熔铸于血肉之躯,诠释了
“虽千万人吾往矣”的忠义精神。
【适用角度】 舍生取义 正义的代价 道德抉择的勇气
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【运用示例】 正义的实现,往往需要以生命为火种,照亮黑暗的长
夜。程婴与公孙杵臼面对赵氏灭门之祸,没有选择苟全性命,而是以“子
可替,命可舍”的决绝,在至暗时刻托举起人性的光辉。他们深知,守护
正义不仅需要洞悉真相的智慧,更需“向死而生”的勇气——前者以亲子
之命换忠良血脉,后者以白发之躯承刀斧之刑,用最惨烈的牺牲撕破谎言
之网。十五年后,赵武的复仇不是血腥的轮回,而是对忠义精神的接续:
当正义迟来,它不仅是善恶的清算,更是对舍生取义者的庄严致敬。历史
的尘埃里,总有人以血肉为碑,铭刻“义高于生”的信仰。
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在苏格拉底被囚处
周大新
文本导读
石壁缄默,铁栅锈蚀,雅典城郊的囚室在橄榄枝缝隙间投下斜长的阴
影。当游客的脚步掠过斑驳石阶,谁曾想这逼仄的三孔洞穴竟锁住过西方
最耀眼的哲思?油彩里的恢弘囚室轰然坍缩,真相在石缝间低语:饮鸩者
蜷卧的窄榻容不下一幅理想主义的画框。铁栏外,柏拉图曾挟着羊皮卷踉
跄奔来,晨露浸湿的衣襟可曾沾上老师最后的诘问?五百人法庭的喧嚣早
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已风化,唯留石壁上无形的刻痕——那是追问者用生命凿出的沟壑,盛着
民主的悖论与人性的幽暗。当游客指尖触到冰凉的铁栅,雅典的季风正掀
起苏格拉底袍角,真理的苦胆在时空里泛起永恒的涟漪。
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最初看到那三个铁栅门时我没有在意。我的目光一晃而过,雅典有太
多的景致吸引着我这个新到游客的眼睛。待杨少波先生介绍说“这,就是
苏格拉底当年被关押的地方”时,我才吃了一惊,赶紧从近处的橄榄林里
收回目光,定睛去看它们。它们立在一道石壁上,都不是很宽,三扇铁栅
门后,是三个石室,也就是石洞。
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我惊看着那三个石室。原来,我敬佩的古希腊思想家、哲学家和教育
家苏格拉底,赴死前就被关押在这里。原来,这道石壁和这些石室,目睹
过那个伟大哲人的身影,聆听过他的声音,见识过他的智慧,而且看见过
他最后赴死的情景。
这么说,法国著名画家雅克·达维特于1787年创作的油画作品《苏格
拉底之死》中,关于关押苏格拉底囚室的描画,是不准确的,是过于理想
化了。在那幅画中,囚室很大,石块砌成的墙壁很高,向上还有很多阶
梯,明显是正规的房间,而囚室是在房子的底层。画面上苏格拉底坐着服
毒自杀的那张床很宽大,而这三个石洞中最大的一个也摆不下那样气派的
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床。看来,雅克·达维特在创作那幅画前没有来过雅典,没有看过真正囚
禁苏格拉底的地方。他把事情向好处想了,他不知道真相比他想象的要严
酷得多。
我看着石洞囚室里不大的空间,努力去想象苏格拉底当年被囚时的生
活情景:他会坐在囚室的小床上去安慰和宽慰妻子桑蒂比及他们的孩子,
会在床前狭小的空地上边踱步边默想希腊城邦的未来,会在柏拉图和克利
托等学生们来看望他时向他们谈他关于肉体和灵魂的最新思考成果,会席
地而坐吃下狱卒们送来的食物,会在去囚室门外放风时远眺雅典城区并伸
手抚摸橄榄树上嫩绿的叶子,会在那个较小些的石室里进行最后一次沐
浴……
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我猜想,当年苏格拉底被关进囚室后,可能会反复回忆,安尼
托、梅勒托和吕贡这三个人为何要以不信本邦神灵、企图另立新神和
迷惑、毒害青年两个罪名起诉自己。那明明是莫须有的罪名。他可能
最终想起来了,那个控告他的主谋安尼托,他其实是得罪过的。有一
次他同美诺讨论美德是不是知识的时候,正巧碰见他,于是便拉他过
来提问。结果在提问中不仅让安尼托陷入了自相矛盾,还损及了对方
崇拜的政治家,致使他失了面子。他拂袖而去时撂下过狠话:我觉得
你这个人很容易说别人坏,我奉劝你慎重些!他可能也想起来了,那
个梅勒托是诗人和悲剧作家,而他对诗人没有好印象,曾经讽刺过诗
人们,对方参与控告很可能是在为诗人们出气。他也许到最后也想不
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起怎么得罪了无名演说家吕贡,因为吕贡根本就没进入过他的视野。不过他后来可能想明白了,吕贡会因为参与控告他苏格拉底这件事本身,迅速成为雅典的一位名人,这也是人成名的一个法子。
我猜想,苏格拉底被关进囚室后,可能会反复思考,由500个公民组
成的法庭,为什么会判并未犯罪的自己死罪?他对希腊城邦充满感情,没
有任何有违城邦法律的举动,他只是喜欢用不断提问和谈话的方式追求真
理。他知道把权力交给民众的全部好处,他思考过希腊城邦制度的各个方
面,他对人性有过深刻研究。可他就是没有想到,民众在某些时刻对精英
人物是存在敌视情绪的——这是人性中极其隐秘的一面。真正的思想者有
时会搅乱平庸的日常生活,也因此,真正的思想者不仅可能被执掌权力者
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视作威胁,也可能被怯懦的民众当作破坏其安宁生活的祸首。苏格拉底的
一些思想让民众觉得他太反常、太出格,就是这种反感和敌视情绪促成了
错误的判决。这当然是精英人物的悲哀。他们思想的目的是让民众生活得更好,却恰恰又让民众对其生了敌意。人性是一个隐秘的洞穴,所有的精英人物都应该探身这个洞穴,以对其有所了解。
我猜想,苏格拉底在拒绝逃跑决心赴死时,并没有估计到自己被处死
这件事的全部影响。苏格拉底被判死刑后,有朋友和学生曾劝他逃跑,而
且当时他也确有充裕的时间和机会逃跑。但他决然地拒绝了,理由是,既
然身为雅典公民,就理应遵守雅典的法律,雅典的法庭判我死刑,我就应
该甘愿受死,以维护法律的尊严。若越狱逃走,就是以错对错。我估计,
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他当时只是想用自己赴死的行动,去感动更多的人遵守雅典的法律,他根
本没有估计到,他的死,会成就他的不朽声名。几乎没有留下任何著作的
他,能获得西方哲学史上最重要的地位,很重要的原因是他的从容赴死给
他带来了广泛关注。人们在口口相传他被不公正地处死这一事件的同时,
开始互相传述他的思想,他的思想便随着他屈死的故事流传开来。
苏格拉底死得太冤了,苏格拉底又死得太有价值了!
苏格拉底,我来向你致敬了!
【阅读思考】 苏格拉底之死揭示出民众与精英、法律与人性间怎样
的复杂关系?其从容赴死的选择对思想传播产生了何种悖论式影响?
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