10.1《劝学》课件 2026-2027学年统编版高一语文必修上册

《劝学诗》 颜真卿 (唐) 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 孔子曰：“学而时习之，不亦说乎？” 庄子曰：“人生也有涯，而知也无涯。” 《长歌行》 古乐府（节选） 百川东到海，何时复西归? 少壮不努力，老大徒伤悲。 了解《荀子》及相关知识。 掌握并积累重要的文言文实词和虚词。 掌握本文出现的通假字、词类活用和特殊文言句式。 学习本文比喻论证、对比论证的方法，以及围绕中心论点设置分论点的议论文结构。 荀子 约公元前313年－公元前238年 【思想】荀子对儒家思想有所发展，提倡性恶论，强调后天环境和教育对人的影响。其学说常被后人拿来跟孟子的‘性善论’比较，荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。 作者简介 名况，字卿，战国末期赵国人，著名思想家、文学家、政治家，时人尊称“荀卿”。西汉时因避汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（位于今山东兰陵县）令。 【政治】提出“法后王”的口号，主张应该适应当时的社会情况去施政选贤能，明赏罚，其思想为法家所汲取学生韩非子和李斯成为了法家的代表。 《荀子》是由《论语》、《孟子》的语录体发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。 作品简介 【内容】《荀子》全书一共32篇，是荀子及其弟子的个人撰述，其观点与荀子的一贯主张是一致的。一般认为前26篇为荀子所著，末6篇为其门人弟子所著。内容涉及哲学、政治、治学、处世学术等。 【特点】说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法绵密，善用比喻。 《荀子》 荀子游齐，曾三任稷下学宫的祭酒。稷下学宫是齐国专设的求学讲学的机构，老师多是天下贤士，学生来自四面八方。作为学宫的最高长官，要求学生受业求学是祭酒考虑的重要问题，为此荀子写下了传世之作——《劝学》。 写作背景 坚持“性恶论”的荀子认为人性本恶。因此需要通过教育“化性起伪”（即通过教育改变先天的恶的本性，形成后天好的人为。）所以他强调道德教育与后天学习的必要性，重视“求贤师”“择良友”以使人改恶从善。 劝：勉励、劝勉、鼓励。作者在文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。 《劝学》是《荀子》第一篇节选。 解题 初读正音 中 輮 有 槁暴 砺 参省 知 臾 跂 舆 楫 生 跬 驽 锲 螯 zhòng róu yòu gǎo pù lì cān xǐng zhì yú qǐ yú jí xìng kuǐ nú qiè áo 翻译指导 字字落实，以直译为主，意译为辅。 要求 信、达、雅 原则 留、删、补、换、调、变 方法 文本解析 君子曰：学不可以①已②。 青，取之于③蓝，而青于④蓝；冰，水为⑤之，而寒于水。木直中⑥绳，輮以为⑦轮，其曲⑧中规。虽有⑨槁暴⑩，不复⑪挺者，輮⑫使之然也。故木受绳则直，金就砺⑬则利⑭，君子博学而日⑮参省乎己，则知⑯明而行无过矣。 【翻译】 ①可以用来，应该；②停止；③从；④比；⑤凝冻而成；⑥合乎；⑦把……作为；⑧弯度，形容词活用名词；⑨又；⑩同“曝”；⑪再；⑫同“煣”，用火烤木头使其弯曲；⑬靠近磨刀石；⑭锋利；⑮名词作状语，每天；⑯通“智”； 状语后置句 判断句 翻译 有学问有修养的人说：“学习不可以停止”。 木材笔直得合乎拉直的墨线，（用火烤）使它弯曲成为车轮，它弯曲得合乎圆规（画出来的圆形）。即使又晒干，（木材也）不会再挺直，是（用火烤）使它这样的。 译文： 所以木材经墨线量过（锯斧加工）就笔直，金属制成的刀剑在磨刀石上（磨过）就变得锋利。有学问、有修养的人广博地学习并且每天都注意省查自己，那么他就会聪慧明达，而且行为没有过失了。 君子曰：学不可以①已②。 青，取之于③蓝，而青于④蓝；冰，水为⑤之，而寒于水。木直中⑥绳，輮以为⑦轮，其曲⑧中规。虽有⑨槁暴⑩，不复⑪挺者，輮⑫使之然也。故木受绳则直，金就砺⑬则利⑭，君子博学而日⑮参省乎己，则知⑯明而行无过矣。 探究思考 本文的中心论点是什么？ 学不可以已 青出于蓝 冰寒于水 輮以为轮 金就砺利 学习的重要性：可以提高自己，改变自己。 以喻代议、寓议于喻 第二段作者用了哪些比喻？寓意是什么？ 文本解析 吾尝终日而①思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂②而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而③见者远；顺风而呼，声非加疾④也，而闻者彰⑤。假⑥舆马者，非利足也，而致⑦千里；假舟楫者，非能水⑧也，而绝⑨ 江河。君子生⑩非异也，善⑪假于物也。 【翻译】 ①表修饰关系；②踮起脚后跟；③但是；④强；⑤明显，显著；⑥借助，利用；⑦到达；⑧名词活用为动词，游泳；⑨横渡；⑩通“性”；⑪擅长； 古义：特指长江和黄河 翻译 我曾经整天地思考，比不上片刻的学习的收获；我曾经踮起脚跟远望，比不上登上高处看得广阔。登上高处招手，手臂没有加长，但远处的人也能看见；顺着风呼喊，声音并不是更响亮，但听的人却听得清楚。借助车马的人，并不是善于奔走，却能到达千里之外的地方；借助船只的人，并不是善于游泳，却能横渡江河。君子的天性和一般人没有不同，只是善于凭借、利用外物罢了。 吾尝终日而①思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂②而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而③见者远；顺风而呼，声非加疾④也，而闻者彰⑤。假⑥舆马者，非利足也，而致⑦千里；假舟楫者，非能水⑧也，而绝⑨ 江河。君子生⑩非异也，善⑪假于物也。 探究思考 第三段作者用了哪些比喻？寓意是什么？学习的作用是什么？ 登高博见 顺风而呼 假舆马 假舟楫 善假于物也 学习的作用：弥补自己的不足 文本解析 积土成山，风雨兴焉① ；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而②神明自得，圣心备焉③。故不积跬④步，无以⑤至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲⑥而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂⑦。蚓无爪牙之⑧利，筋骨之强，上⑨食埃土，下⑩饮黄泉，用心一⑪也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁⑫也。 【翻译】 ①于之；②因而；③句末语气词；④半步；⑤没有用来……的办法；⑥刻；⑦雕刻；⑧定语后置的标志；⑨向上，名作状；⑩向下；⑪数词活用为形容词，专一；⑫不专心； 判断句 翻译 堆积泥土成为高山，风雨从那里兴起；积聚水流成为深渊，蛟龙在那里产生；积累善行养成高尚的品德，人们会达到高度的智慧，也就具有了圣人的精神境界。所以不积累每一步，就无法达到千里之远（的地方）；不积聚细小河流，就无法形成江海。千里马跳跃一次，不能有十步远；劣马驾车走十天，也能走得很远，它的成功在于不放弃奔跑。如果雕刻一下就放弃，腐朽的木头也不会刻断；如果不停地刻下去，金属、石头也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，向上能吃到泥土，向下能喝到泉水，因为它心思专一啊。螃蟹有六条腿和两只蟹钳，没有蛇鳝的洞穴就无处容身（的原因），是因为心思浮躁啊。 积土成山，风雨兴焉 ；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 探究思考 第四段作者运用了哪些论证方法？并请指出又分别从哪些方面来进行劝学的？本段还运用了什么手法？ 不积跬步 积水成渊 积土成山 骐骥一跃 蚓无爪牙之利 锲而不舍 锲而舍之 蟹六跪而二螯 不积小流 驽马十驾 正喻 反喻 对比 对比 对比 学习要积累 （方法） 学习要坚持 （态度） 学习要专一 （态度） 板书 提出论点 学习不能停止 第1段 总 分析论点 学习不能停止 第2段 分 学习的作用 第3段 学习的态度和方法 第4段 比喻、排比、对比论证 探究 谈谈你觉得这篇议论散文在写作方面有哪些地方值得我们学习的？ 1.运用大量生活中常见的事情或现象作为喻体，把抽象的道理说得具体、生动、深入浅出。 2.设喻形式的灵活多样： 正面设喻：“青出于蓝”、 “冰寒于水” “輮木为轮” “金就砺则利”等从正面阐明了学习的重要性。 正反对比设喻：如“积土成山”与“积水成渊”、 “骐骥一跃”与“驽马十驾”、“锲而舍之”与“锲而不舍”，通过正反对比来阐明学习的正确方法和态度。 同类反复设喻：如：“登高而招”、“顺风而呼”，“假舆马”、“假舟楫”， 连用几个同类事物作比，来说明“善假于物”的重要作用，即学习的重要作用。 3.说理气势充沛，多用排比和对偶，句式整齐又节奏和谐。 1.比喻说理，形象透彻。 2.正反对比论证，灵活多变。 3.多用排比、对偶，气势浑厚，说理流畅。 写作特色 本文作为《荀子》的开篇之作，是一篇论述学习的重要意义，劝导人们以正确的目的、态度和方法去学习的散文。文章以朴素的唯物主义理论为基础，旁征博引，娓娓说理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，其中阐述的关于学习的道理，在今天也具有很强的指导作用。同时，本文也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。 结 语 1. 下列各句中加点词“而”的用法，与其他三项不同的一项是（ ） A. 青，取之于蓝，而青于蓝 B. 冰，水为之，而寒于水 C. 吾尝终日而思矣 D. 假舟楫者，非能水也，而绝江河 小试牛刀 C C项： “而”表修饰，译为“地”或不译。 A、B、D项： “而”均表转折。A项译为“却/但是”（比蓝草颜色更深）；B项译为“却/但是”（比水更冷）；D项译为“却/但是”（却能横渡江河）。 2. 下列句子中，句式特点与其他三项不同的一项是（ ） A. 青，取之于蓝，而青于蓝 B. 冰，水为之，而寒于水 C. 君子生非异也，善假于物也 D. 蚓无爪牙之利，筋骨之强 小试牛刀 D D项： 定语后置句。“爪牙之利”即“利之爪牙”（锋利的爪牙），“筋骨之强”即“强之筋骨”。标志是“中心语+之+定语”。 A、B、C项： 均为状语后置句（介词结构后置）。A项“于蓝”后置；B项“于水”后置；C项“于物”后置。 3.下列对文中词语的解释，不正确的一项是（ ） A. 輮以为轮（輮：通“煣”，用火烤使木弯曲） B. 金就砺则利（金：金属制的刀剑等） C. 君子博学而日参省乎己（博学：学问渊博） D. 绝江河（绝：横渡） 小试牛刀 C C项错误： 这里的“博学”是古今异义词。 古义指“广泛地学习”（博：广泛；学：学习）； 今义才指“学问渊博”。 4.下列句子中“焉”字的用法，与“积土成山，风雨兴焉”相同的一项是（ ） A. 盘盘焉，囷囷焉（《阿房宫赋》） B. 且焉置土石（《愚公移山》） C. 神明自得，圣心备焉 D. 激于义而死焉者也（《五人墓碑记》） 小试牛刀 D 题干例句： “焉”是兼词，相当于“于此”，译为“从这里”。D项： “焉”也是兼词，相当于“于此”，译为“在这件事上/为此”。 A项： 形容词词尾，……的样子。 B项： 疑问代词，哪里。 C项： 语气助词，了/啊。 5.下列句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A. ① 輮以为轮 ② 蚓无爪牙之利，筋骨之强 B. ① 风雨兴焉 ② 圣心备焉 C. ① 而寒于水 ② 而致千里 D. ① 取之于蓝，而青于蓝 ② 蟹六跪而二螯 小试牛刀 C C项： 两个“而”都表转折关系，译为“却/但是”。 A项： ①“以”是介词，把；②“之”是定语后置标志。 B项： ①“焉”是兼词，于此；②“焉”是语气助词。 D项： ①“而”表转折；②“而”表并列。 6.关于《劝学》中的比喻论证，下列说法不正确的一项是（ ） A. “青出于蓝”和“冰寒于水”两个比喻，说明了通过学习可以改变自己，提高自己，甚至超越前人。 B. “木受绳则直，金就砺则利”两个比喻，说明了人只有经过学习和磨练，才能增长知识，发展才能，培养高尚品德。 C. “登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”四个比喻，从反面论证了学习能够弥补不足，强调要善于利用外物。 D. “积土成山”“积水成渊”“不积跬步”“不积小流”等比喻，正反对比论证了学习需要积累，必须持之以恒。 小试牛刀 C 正面论证 7.下列对“蚓无爪牙之利，筋骨之强”一句的理解，正确的一项是（ ） A. 蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨。（定语后置） B. 蚯蚓没有爪牙的锋利，筋骨的强健。（主谓短语作宾语） C. 蚯蚓没有像爪牙一样锋利的东西，像筋骨一样强健的东西。（比喻句） D. 蚯蚓虽然没有爪牙和筋骨，但是它很锋利强健。（意译） 小试牛刀 A 背诵全文 作业 $