精品解析：吉林通化市梅河口市第五中学2026-2027学年高一上学期10月期中测试历史试题

高一历史期中测试 一、选择题（每小题3分，共48分） 1. 考古学家在北京人遗址中发现了大量打制石器和灰烬层，同时出土了肿骨鹿、野猪等动物骨骼化石，但未发现农作物遗存。这些发现可用于印证北京人（ ） A. 已使用磨制石器并从事原始农业生产 B. 以采集和渔猎为生，已学会使用火 C. 已过着定居生活并形成早期国家 D. 已掌握制陶技术和纺织技术 2. 距今7000-5000年，在今甘肃省与河南省之间的区域，广泛分布着大量史前文化遗存。考古学家将其称作中国史前分布范围最广、延续时间最长、影响最为深远的文化类型。属于该文化特征的是（ ） A. 彩绘陶器 B. 稻谷遗存 C. 黑陶制品 D. 玉质礼器 3. 在山西襄汾陶寺遗址（距今4300~3900年）中，考古人员发现了规模大、规格高、有地位凸显的宫殿宗庙和特殊的天文建筑；还出土了彩绘陶器、玉器、漆木器等重要礼器，以及土鼓、石磬等礼乐器。据此可推知，陶寺文化时期（ ） A. 阶级分化开始产生 B. 手工业形成规模化生产 C. 礼乐制度基本成熟 D. 出现了国家的初始形态 4. 《礼记·礼运》记载：“今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己……是为小康。”文中“天下为家”的政治形态始于（ ） A. 炎黄部落联盟推举首领时期 B. 尧舜禹通过禅让传承权力 C. 夏启继承禹位终结禅让制 D. 商汤灭夏建立商朝政权 5. 周武王灭商后，为了有效统治广袤的疆域，采取了“封建亲戚，以藩屏周”的策略，将同姓子弟、异姓功臣和古帝王后代分封到各地建立诸侯国，其中对同姓诸侯国的分封特别重视血缘关系的远近，这种做法主要体现了（ ） A. 宗法制度与分封制度的紧密结合 B. 商朝内外服制度的延续发展 C. 中央集权制度在西周的初步体现 D. 古代中国地方行政制度的根本变革 6. 截至目前，考古学家在黄河流域大汶口遗址发现了9种陶器符号，这些符号的位置和结构像商代的青铜铭文，大多数学者认为这可能是原始文字。在长江流域良渚文化遗址发现了11种玉器符号，其中5种和大汶口文化的陶器符号相同或相近。这表明，中华文明（ ） A. 多元一体 B. 世界领先 C. 影响深远 D. 分布广泛 7. 下面两幅图是我国不同地区出土的画像石的拓片，这些拓片反映出（ ） A. 汉代两地开始使用铁器牛耕技术 B. 汉朝耕犁技术已经相当成熟 C. 当时南北方地区生产力有所发展 D. 男耕女织的小农经济占主导 8. 有学者认为，北魏对中华民族交融作出了重大的历史贡献，使得汉语成为北方的通用语言；在民族心理上，也从敌视、歧视走向相互的认同，使得以往的“胡”“汉”观念逐渐淡薄，隔阂与偏见减少。该学者的看法（ ） A. 夸大了民族交融的积极作用 B. 认可了民族交融的消极方面 C. 客观地评价了民族交融影响 D. 片面强调语言通用的重要性 9. 秦朝规定，官吏在一年中因生病不能正常办公达三个月以上者，要被免职；秦律还有职务连坐之法，例如下属官吏尉计和尉犯了罪，县令、县丞要被连坐。此外，据学者统计，在刘邦功臣集团中，秦吏占总数的13%。这些可用于说明（ ） A. 中央集权统治导致政权的更迭 B. 秦官地方治理效能较为低下 C. 吏治严苛为秦朝灭亡埋下隐患 D. 朝廷对地方实行了间接管理 10. 韩非将“古史”分为“上古之世”“中古之世”和“近古之世”，其中上古之世的“圣人”“构木为巢”“钻燧取火”，于是“民悦之，使王天下”。古籍《越绝书》将汉代以前的历史划分为石兵时代、玉兵时代、铜兵时代和铁兵时代。这些历史分期方式（ ） A. 强调英雄人物的作用 B. 关注治乱兴替的规律 C. 蕴含朴素的唯物史观 D. 受到儒学价值观影响 11. 甘肃敦煌悬泉置汉简载，永光五年（前39年），朝廷发文敦煌太守，要求其对康居王使者进献骆驼发生的纠纷进行核查，“事当奏闻，毋留，如律令”。敦煌太守随即下令效谷县，效谷县又下发悬泉置，要求三日内上报具体情况。材料可反映出，西汉（ ） A. 丝绸之路的具体路线 B. 基层治理存在推诿现象 C. 西域地区实施郡县制 D. 文书驿传制度规范严密 12. 汉画像砖的发展主要集中在西汉中期至东汉末年，它最初是作为墓葬装饰出现的。东汉末年，北方画像砖逐渐失去了往日辉煌；唯有在相对稳定的四川地区，画像砖延续到稍晚的三国时期，不过已成为支流末节。这一变化的主要原因是东汉末年（ ） A. 江南的迅速开发发展 B. 社会主流意识形态的改变 C. 政治腐败和社会动荡 D. 画像砖功能用途出现重大变化 13. 司马迁《史记》首开编撰少数民族历史专篇的先河，认真收集、整理和研究了当时匈奴、南越、东越、西南夷等几个主要少数民族的历史，并且把这些少数民族列传与其他列传按照历史顺序穿插起来排列。这可用于说明当时（ ） A. 华夏认同观念的兴起 B. 民族平等原则的萌发 C. “夷夏之辨”有所淡化 D. 汉夷杂居，相处融洽 14. 西汉初年，“豪强大家，得管山海之利，采铁石鼓铸，煮海为盐。一家聚众，或至千余人”。针对这种现象，西汉政府采取的措施是（ ） A. 重农抑商 B. 盐铁官营 C. 轻徭薄赋 D. 劝课农桑 15. 唐代长安城出现“柜坊”存放客户财物、“飞钱”（汇票）便利异地汇兑，这些现象反映了当时（ ） A. 重农抑商政策松动 B. 金融信用体系初步发展 C. 商业活动突破时空限制 D. 海外贸易规模空前扩大 16. 魏晋南北朝时期，社会身份除皇室、高门士族、寒门庶民地主、编户农民外，还包括佃客、部曲、军户、吏家、百工户、杂户、奴婢等。西晋以后，官员可按品级占田、荫客；部分人户专隶官府或豪强，户籍、职业多世代相袭。据此可知，这一时期（ ） A. 世家大族操控国家政权 B. 社会经济呈现出多元发展 C. 封建人身依附关系较强 D. 政府财政收入得到了保障 二、材料解析题（共4道大题，共计52分） 17. 【民族融合和华夏认同】 材料一 时间 秦人融入、认同华夏民族的历程 西周时期 秦人肇兴于陇右，偏居于西陲。 春秋时期 秦襄公因护卫周平王东迁洛邑有功，被封为诸侯，秦人由此进入诸侯国之列。此后，秦人一再东迁，势力扩大到关中地区，成为西北地区一个实力强大的诸侯国。 秦穆公在位时期，娶晋国太子申生之姊，秦穆公之女怀嬴嫁给为质于秦的晋太子圉。但在整个春秋时期，中原诸夏一直将秦人视为夷狄并加以歧视。 战国时期 秦孝公发布求贤令。由此引发了中原诸夏人才西向入秦的高潮。孝公迁都至咸阳，完成了其活动中心由陇右到关中腹地的重大转移。秦武王娶魏女为王后。 秦庄襄王时，吕不韦成为秦国的相国。吕不韦招募大量宾客游士至门下，合众人力之，编撰《吕氏春秋》。《吕氏春秋》是秦人吸收中原文化的重要文化成果，也是秦人与华夏交融互动的典范。 战国晚期，秦人身上的“戎狄”标签已经淡化，甚至消失。秦国发动的兼并战争，在六国人士心目中不是异族入侵，而是强者对弱者的征服战争。秦与六国之间已经不存在夷夏之别，秦人已经完全融入并认同华夏民族。 ——摘编自彭丰文《从边缘到中心：秦人认同华夏民族的心理历程及其历史意义》 材料二 西周的宗法分封制度，造就了华夏系民族共同体与戎、夷、蛮、狄共同体犬牙交错、夷夏混居的族群分布格局。春秋以降，周王室在“礼崩乐坏”的大趋势下日益式微，由此失去了制衡诸侯和四裔诸族的“天下共主”地位。大国争霸、四夷交侵背景下的剧烈社会动荡，极大地推动和促进了各地族群的空前融合和相互认同。华夏、蛮、夷、戎、狄之间的文化差距和心理隔阂日益消弭，华夏与蛮夷戎狄一体同源的思想观念应运而生。这种观念的广泛流行，代表了当时“中国认同”的最高境界。 ——摘编自田广林、任妮娜《从夷夏异制到华夷一体：春秋战国时期的“中国”认同》 （1）据材料一，概括秦人融入华夏民族的历程。 （2）据材料二并结合所学知识，分析影响春秋战国时期中国认同形成的因素。 18. 阅读材料，回答问题。 材料 三国两晋南北朝时期，是中国历史上的大分裂时期，但同时也是民族大交融时期。这一时期，北方少数民族大量内迁，与汉族相互交融；北魏孝文帝改革，进一步促进了民族交融。 （1）列举三国两晋南北朝时期内迁的少数民族。（至少列举三个） （2）结合所学知识，概括北魏孝文帝改革促进民族交融的措施。 （3）谈谈你对三国两晋南北朝时期民族大交融的认识。 19. 中国古代民族关系。阅读材料，完成下列要求。 材料一 自东汉以来，匈奴、鲜卑等边疆民族大规模内迁。西晋末年，政治黑暗，汉族大量流向边远地区，从而扩大了汉文化的影响，边疆民族在汉文化的影响下得到进一步发展，向中原地区展开更大规模的迁徙。晋室东渡，汉族大量南迁，促进了南方经济文化的发展……内迁各族积极推行汉化政策，并以建大一统之功为己任，以华夏正统自居；在政治上逐渐由割据走向统一的同时，文化程度不断提高，大量汉人南迁，促进了汉族与南方各族的交融以及汉文化在南方地区进一步发展。这为后来隋唐大规模统一奠定了基础。 ——摘编自刘正寅《中国历史上华夏认同的演进与升华》 材料二 唐朝对待不同的民族问题采取相应的政策措施，设立军事行政机构针对的是解决北方突厥、回纥民族问题，以及东北靺鞨民族问题；册封制度针对的是回纥、靺鞨、南诏民族；和亲政策针对的是缓和唐朝和吐蕃的关系。唐朝统治阶级能够从各个民族问题产生原因出发去解决或缓和矛盾，实行开明的政策，在总体原则上依然牢牢把握着“以和为主”这一政策尺度。 ——摘编自马晓琳《浅析唐代民族政策的主要措施及其评价》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括三国两晋南北朝时期民族交融的方式。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，列举唐朝对边疆民族采取的政策措施并概括其民族政策的特点。 20. 阅读材料，完成下列要求。 社会转型论是马克思社会理论的基本内容之一，主要是从历史唯物主义的理论原则和方法出发，确定一个历史时期是否完成社会转型，必须从多个领域综合确定。历史学者张宏杰认为：以公元前221年秦始皇统一中国为节点，在此之前的中国，和在此之后的中国，存在本质性的不同。对此剧变，司马迁、赵翼等也多有论及，史学界称其为“周秦之变”。就其主要表现而言，有以下几点： （1）政治制度：从分封分权到中央集权； （2）社会结构：从宗族依附到编户齐民； （3）经济与治理：从贵族垄断到国家统筹； （4）思想文化：从礼乐宗法到法家集权； （5）选官制度：从世卿世禄到官僚任免考核； （6）土地制度：从井田贵族公有到土地私有。 结合先秦至秦汉时期的史实，从上述材料中关于“周秦之变”的主要表现中任选其一，写一篇历史小论文。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰，表述规范） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高一历史期中测试 一、选择题（每小题3分，共48分） 1. 考古学家在北京人遗址中发现了大量打制石器和灰烬层，同时出土了肿骨鹿、野猪等动物骨骼化石，但未发现农作物遗存。这些发现可用于印证北京人（ ） A. 已使用磨制石器并从事原始农业生产 B. 以采集和渔猎为生，已学会使用火 C. 已过着定居生活并形成早期国家 D. 已掌握制陶技术和纺织技术 【答案】B 【解析】 【详解】A.北京人使用打制石器，不是磨制石器；遗址无农作物遗存，没有原始农业，错误。 B.大量动物骨骼化石反映渔猎采集为生，灰烬层证明已经学会使用火，正确。 C.北京人过群居洞穴生活，并非定居，也没有形成早期国家，错误。 D.出土文物没有陶器、纺织相关遗存，无法证明掌握制陶、纺织技术，错误。 故选B项。 2. 距今7000-5000年，在今甘肃省与河南省之间的区域，广泛分布着大量史前文化遗存。考古学家将其称作中国史前分布范围最广、延续时间最长、影响最为深远的文化类型。属于该文化特征的是（ ） A. 彩绘陶器 B. 稻谷遗存 C. 黑陶制品 D. 玉质礼器 【答案】A 【解析】 【详解】A.彩绘陶器是仰韶文化最典型的器物特征（如人面鱼纹彩陶盆），与该文化的时代、地域相符，正确。 B.稻谷遗存是长江流域河姆渡文化等南方史前文化的典型特征，与黄河中游的仰韶文化不符，错误。 C.黑陶制品是龙山文化的代表器物，出现时间晚于仰韶文化，错误。 D.玉质礼器是良渚文化等的突出特征，并非仰韶文化的标志性器物，错误。 故选A项。 3. 在山西襄汾陶寺遗址（距今4300~3900年）中，考古人员发现了规模大、规格高、有地位凸显的宫殿宗庙和特殊的天文建筑；还出土了彩绘陶器、玉器、漆木器等重要礼器，以及土鼓、石磬等礼乐器。据此可推知，陶寺文化时期（ ） A. 阶级分化开始产生 B. 手工业形成规模化生产 C. 礼乐制度基本成熟 D. 出现了国家的初始形态 【答案】D 【解析】 【详解】A.陶寺遗址已发现大型墓葬与小型墓葬的鲜明对比，说明阶级分化已较明显，而非“开始”。且“开始”应更早于仰韶晚期或更早，陶寺属晚期，错误。 B.虽出土多种精美器物，但“规模化生产”需大量同类产品、分工明确、流水线证据，题干未涉及相关信息，错误。 C. “基本成熟”多用于西周时期。陶寺属礼制萌芽或初步形成阶段，尚不能称“成熟”，错误。 D.宫殿、宗庙、天文设施、礼器礼乐、社会分层、大型公共工程等，是早期国家形成的典型标志（如恩格斯“国家是阶级矛盾不可调和产物”，结合考古“都城、宫殿、礼制、文字雏形”等标准）。陶寺被学界普遍认为是中国早期国家形态的重要实证之一，正确。 故选D项。 4. 《礼记·礼运》记载：“今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己……是为小康。”文中“天下为家”的政治形态始于（ ） A. 炎黄部落联盟推举首领时期 B. 尧舜禹通过禅让传承权力 C. 夏启继承禹位终结禅让制 D. 商汤灭夏建立商朝政权 【答案】C 【解析】 【详解】A.炎黄部落联盟推举首领属于原始社会的部落联盟推举制，尚未出现“家天下”，错误。 B.尧舜禹通过禅让传承权力，禅让制的核心是“传贤不传子”，是典型的“公天下”制度，错误。 C.夏启继承禹位，打破了禅让制的传统，开启了王位在家族内部传承的世袭制，“公天下”正式转变为“家天下”，正是“天下为家”政治形态的开端，正确。 D.商朝建立时，王位世袭制早已确立，不是“天下为家”的开端，错误。 故选C项。 5. 周武王灭商后，为了有效统治广袤的疆域，采取了“封建亲戚，以藩屏周”的策略，将同姓子弟、异姓功臣和古帝王后代分封到各地建立诸侯国，其中对同姓诸侯国的分封特别重视血缘关系的远近，这种做法主要体现了（ ） A. 宗法制度与分封制度的紧密结合 B. 商朝内外服制度的延续发展 C. 中央集权制度在西周的初步体现 D. 古代中国地方行政制度的根本变革 【答案】A 【解析】 【详解】A.分封制以疆域划分巩固周王室统治，宗法制依靠血缘亲疏划定等级秩序，西周依据血缘远近分封同姓诸侯，将血缘伦理与地方分封统治相互结合，正确。 B.内外服制度为商朝地方管理制度，西周推行分封制取代该制度，二者不存在延续发展的关系，错误。 C.西周时期尚未形成中央集权体制，诸侯拥有较大军政经济权力，错误。 D.西周分封制属于早期松散地方管理制度，并未实现地方行政制度的根本性变革，错误。 故选A项。 6. 截至目前，考古学家在黄河流域大汶口遗址发现了9种陶器符号，这些符号的位置和结构像商代的青铜铭文，大多数学者认为这可能是原始文字。在长江流域良渚文化遗址发现了11种玉器符号，其中5种和大汶口文化的陶器符号相同或相近。这表明，中华文明（ ） A. 多元一体 B. 世界领先 C. 影响深远 D. 分布广泛 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：石器时代（中国）。据材料“在长江流域良渚文化遗址发现了11种玉器符号，其中5种和大汶口文化的陶器符号相同或相近”及所学知识可知，虽然良渚文化和大汶口文化有不同的特点，但其中也有相似的文化特点，反映了中华文明的多元一体的特点，A项正确；材料没有涉及世界其他文化的发展，不能体现中华文明领先世界，排除B项；材料没有涉及良渚文化、大汶口文化对后世的影响，排除C项；材料只涉及黄河流域和长江流域的文明，不能得知分布广泛，排除D项。故选A项。 7. 下面两幅图是我国不同地区出土的画像石的拓片，这些拓片反映出（ ） A. 汉代两地开始使用铁器牛耕技术 B. 汉朝耕犁技术已经相当成熟 C. 当时南北方地区生产力有所发展 D. 男耕女织的小农经济占主导 【答案】C 【解析】 【详解】A.牛耕春秋战国就已经出现，不是汉代才 “开始” 使用，错误。 B.唐代的曲辕犁标志着我国耕犁技术的成熟，错误。 C.汉代画像石（砖）的拓片描绘的内容说明四川、陕西在当时农业生产中出现了“二牛一人犁耕”法，说明当时南方、北方农业生产力都有所发展，正确。 D.两幅图只有牛耕（耕田）画面，没有纺织的场景，材料无法体现 “女织”，不能得出小农经济占主导，错误。 故选C项。 8. 有学者认为，北魏对中华民族交融作出了重大的历史贡献，使得汉语成为北方的通用语言；在民族心理上，也从敌视、歧视走向相互的认同，使得以往的“胡”“汉”观念逐渐淡薄，隔阂与偏见减少。该学者的看法（ ） A. 夸大了民族交融的积极作用 B. 认可了民族交融的消极方面 C. 客观地评价了民族交融影响 D. 片面强调语言通用的重要性 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据题干设问词词可知，本题是推断题。据材料可知，该学者认为，北魏对中华民族交融作出了重大的历史贡献，使得汉语成为北方的通用语言；在民族心理上，也从敌视、歧视走向相互的认同，使得以往的“胡”“汉”观念逐渐淡薄，隔阂与偏见减少。该学者客观评价了民族交融所带来的深远影响，C项正确；材料中的表述是有事实依据的合理评价，并没有夸大了民族交融的积极作用，排除A项；材料本身重点在阐述积极影响，而不是民族交融的消极方面，排除B项；材料不仅从语言上强调民族交融，还涉及了民族交融在心理变化等多方面影响，排除D项。故选C项。 9. 秦朝规定，官吏在一年中因生病不能正常办公达三个月以上者，要被免职；秦律还有职务连坐之法，例如下属官吏尉计和尉犯了罪，县令、县丞要被连坐。此外，据学者统计，在刘邦功臣集团中，秦吏占总数的13%。这些可用于说明（ ） A. 中央集权统治导致政权的更迭 B. 秦官地方治理效能较为低下 C. 吏治严苛为秦朝灭亡埋下隐患 D. 朝廷对地方实行了间接管理 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。根据材料可知，秦朝对官吏的管理非常严苛，致使其国家归属感不强，因此在秦朝败亡的过程中，有不少基层官吏加入反秦斗争，加速了秦朝的灭亡，C项正确；秦朝的暴政激化了社会矛盾，导致秦朝政权的更迭，排除A项；材料体现了秦朝吏治严苛，无法说明秦官地方治理效能较为低下，排除B项；秦汉推行郡县制，属于中央对地方的直接管理，排除D项。故选C项。 10. 韩非将“古史”分为“上古之世”“中古之世”和“近古之世”，其中上古之世的“圣人”“构木为巢”“钻燧取火”，于是“民悦之，使王天下”。古籍《越绝书》将汉代以前的历史划分为石兵时代、玉兵时代、铜兵时代和铁兵时代。这些历史分期方式（ ） A. 强调英雄人物的作用 B. 关注治乱兴替的规律 C. 蕴含朴素的唯物史观 D. 受到儒学价值观影响 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题、原因题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。根据材料信息可知，韩非对上古史的认识肯定了制造房屋和人工取火对文明进步的突出作用，《越绝书》更是直接以兵器的主要材质为依据来划分时代，这两种历史观都带有朴素的唯物倾向，C项正确；《越绝书》强调物质文明的发展，并未强调英雄人物的作用，排除A项；材料中的这两种分期方式都体现物质文明的发展，与治乱兴替的循环史观有着明显的区别，排除B项；韩非是法家代表人物，其历史分期方式不受儒学价值观影响，且材料中未体现儒学价值观对《越绝书》历史分期的影响，排除D项。故选C项。 11. 甘肃敦煌悬泉置汉简载，永光五年（前39年），朝廷发文敦煌太守，要求其对康居王使者进献骆驼发生的纠纷进行核查，“事当奏闻，毋留，如律令”。敦煌太守随即下令效谷县，效谷县又下发悬泉置，要求三日内上报具体情况。材料可反映出，西汉（ ） A. 丝绸之路的具体路线 B. 基层治理存在推诿现象 C. 西域地区实施郡县制 D. 文书驿传制度规范严密 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料记述的是汉朝内部行政文书如何传递核查康居使者纠纷，并未提及丝绸之路的具体路线，错误。 B.材料体现的是层层下发文书，限期上报，并没有体现基层存在拖延推诿，错误。 C.材料涉及的敦煌郡是西汉郡县体制下的边郡，属于河西，不属于西域，并非是西域都护府管辖范围，错误。 D.从材料来看，朝廷发文敦煌太守，太守下令效谷县，效谷县又下发悬泉置，层层下发文书，要求限期上报，“事当奏闻，毋留，如律令”，这体现了西汉规范的文书驿传制度，正确。 故选D项。 12. 汉画像砖的发展主要集中在西汉中期至东汉末年，它最初是作为墓葬装饰出现的。东汉末年，北方画像砖逐渐失去了往日辉煌；唯有在相对稳定的四川地区，画像砖延续到稍晚的三国时期，不过已成为支流末节。这一变化的主要原因是东汉末年（ ） A. 江南的迅速开发发展 B. 社会主流意识形态的改变 C. 政治腐败和社会动荡 D. 画像砖功能用途出现重大变化 【答案】C 【解析】 【详解】A.江南的大规模开发是在魏晋南北朝时期，且题干中消失的是北方画像砖，与江南开发无关，错误。 B.东汉末年，儒家思想依然占据主流地位，并未发生根本性改变，错误。 C.汉画像砖“最初是作为墓葬装饰出现的”，它在西汉中期至东汉间的盛行，与当时儒家孝亲观念和社会经济繁荣密切相关；东汉末年政治腐败，外戚与宦官交替专权，士人阶层对政治失去信心，转而追求隐逸和精神自由，不再重视通过厚葬来彰显孝道。黄巾起义与军阀间的战争导致经济衰退，人们无力承担建造和装饰石室墓的费用，这进一步加速了画像砖的衰落。由此可知，其主要原因是政治腐败和社会动荡，正确。 D.画像砖的主要功能始终是墓葬装饰，并未发生重大改变，错误。 故选C项。 13. 司马迁《史记》首开编撰少数民族历史专篇的先河，认真收集、整理和研究了当时匈奴、南越、东越、西南夷等几个主要少数民族的历史，并且把这些少数民族列传与其他列传按照历史顺序穿插起来排列。这可用于说明当时（ ） A. 华夏认同观念的兴起 B. 民族平等原则的萌发 C. “夷夏之辨”有所淡化 D. 汉夷杂居，相处融洽 【答案】C 【解析】 【详解】A.春秋战国时期，列国争霸，中原各族相互交融，原本夷狄身份的族群也逐渐认同华夏，华夏认同已经兴起，错误。 B.《史记》并未萌发近代意义上的民族平等理念；司马迁为少数民族立传，不代表主张民族平等，错误。 C.在《史记》之前，很少系统记录少数民族历史，而司马迁不仅专门为少数民族撰写专篇历史，还将其与中原人物列传按同一历史顺序编排，说明司马迁不再严格强调夷夏的等级差异，体现了汉代大一统背景下，“夷夏之辨”有所淡化，正确。 D.西汉王朝与匈奴时有战争冲突，并未长期相处融洽，错误。 故选C项。 14. 西汉初年，“豪强大家，得管山海之利，采铁石鼓铸，煮海为盐。一家聚众，或至千余人”。针对这种现象，西汉政府采取的措施是（ ） A. 重农抑商 B. 盐铁官营 C. 轻徭薄赋 D. 劝课农桑 【答案】B 【解析】 【详解】本题主要考查的是汉武帝的经济政策，豪强私自开采铁矿、煮制食盐牟利，汉武帝推行盐铁官营，将盐铁经营权收归官府，抑制豪强势力，故选B项。 15. 唐代长安城出现“柜坊”存放客户财物、“飞钱”（汇票）便利异地汇兑，这些现象反映了当时（ ） A. 重农抑商政策松动 B. 金融信用体系初步发展 C. 商业活动突破时空限制 D. 海外贸易规模空前扩大 【答案】B 【解析】 【详解】A.唐代依然推行重农抑商政策，柜坊、飞钱的出现并未反映政策松动，不符合史实，错误。 B.柜坊（存放财物）和飞钱（汇票）是唐代金融领域的创新，便利了商业往来中的资金存储与异地汇兑，反映出当时金融信用体系初步发展，正确。 C.商业活动突破时空限制是在宋代，唐代市坊制度下商业活动仍受严格的时空限制，与时代不符，错误。 D.柜坊和飞钱服务于国内商业往来，与海外贸易规模扩大无直接关联，错误。 故选B项。 16. 魏晋南北朝时期，社会身份除皇室、高门士族、寒门庶民地主、编户农民外，还包括佃客、部曲、军户、吏家、百工户、杂户、奴婢等。西晋以后，官员可按品级占田、荫客；部分人户专隶官府或豪强，户籍、职业多世代相袭。据此可知，这一时期（ ） A. 世家大族操控国家政权 B. 社会经济呈现出多元发展 C. 封建人身依附关系较强 D. 政府财政收入得到了保障 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料未体现世家大族操控国家政权的信息，错误。 B.材料反映的是社会身份与人身依附，不是社会经济多元发展，错误。 C.魏晋南北朝时期社会阶层划分细密，佃客、部曲、军户、百工户等群体依附于官府或豪强，且户籍、职业世代承袭，加上官员可按品级荫庇人户，说明豪强和国家对民众的人身束缚加深，封建人身依附关系较强，正确。 D.材料反映的是户籍固化、人身依附加强，而不是政府财政收入得到保障，错误。 故选C项。 二、材料解析题（共4道大题，共计52分） 17. 【民族融合和华夏认同】 材料一 时间 秦人融入、认同华夏民族的历程 西周时期 秦人肇兴于陇右，偏居于西陲。 春秋时期 秦襄公因护卫周平王东迁洛邑有功，被封为诸侯，秦人由此进入诸侯国之列。此后，秦人一再东迁，势力扩大到关中地区，成为西北地区一个实力强大的诸侯国。 秦穆公在位时期，娶晋国太子申生之姊，秦穆公之女怀嬴嫁给为质于秦的晋太子圉。但在整个春秋时期，中原诸夏一直将秦人视为夷狄并加以歧视。 战国时期 秦孝公发布求贤令。由此引发了中原诸夏人才西向入秦的高潮。孝公迁都至咸阳，完成了其活动中心由陇右到关中腹地的重大转移。秦武王娶魏女为王后。 秦庄襄王时，吕不韦成为秦国的相国。吕不韦招募大量宾客游士至门下，合众人力之，编撰《吕氏春秋》。《吕氏春秋》是秦人吸收中原文化的重要文化成果，也是秦人与华夏交融互动的典范。 战国晚期，秦人身上的“戎狄”标签已经淡化，甚至消失。秦国发动的兼并战争，在六国人士心目中不是异族入侵，而是强者对弱者的征服战争。秦与六国之间已经不存在夷夏之别，秦人已经完全融入并认同华夏民族。 ——摘编自彭丰文《从边缘到中心：秦人认同华夏民族的心理历程及其历史意义》 材料二 西周的宗法分封制度，造就了华夏系民族共同体与戎、夷、蛮、狄共同体犬牙交错、夷夏混居的族群分布格局。春秋以降，周王室在“礼崩乐坏”的大趋势下日益式微，由此失去了制衡诸侯和四裔诸族的“天下共主”地位。大国争霸、四夷交侵背景下的剧烈社会动荡，极大地推动和促进了各地族群的空前融合和相互认同。华夏、蛮、夷、戎、狄之间的文化差距和心理隔阂日益消弭，华夏与蛮夷戎狄一体同源的思想观念应运而生。这种观念的广泛流行，代表了当时“中国认同”的最高境界。 ——摘编自田广林、任妮娜《从夷夏异制到华夷一体：春秋战国时期的“中国”认同》 （1）据材料一，概括秦人融入华夏民族的历程。 （2）据材料二并结合所学知识，分析影响春秋战国时期中国认同形成的因素。 【答案】（1）历程：春秋秦襄公时期被封为诸侯国；春秋秦穆公时期通过联姻加强与中原民族的联系；战国秦孝公时期重用中原人才，迁都到咸阳，实现了活动中心转移；战国秦庄襄王时期，吸收中原文化，与华夏族交融互动；战国晚期通过兼并战争，秦人完全融入华夏族。 （2）因素：政治：西周宗法制和分封制的影响；地理：华夏民族犬牙交错、夷夏混居的族群分布格局；军事：春秋战国时期王室衰微、诸侯争霸；经济：各民族频繁的经济往来；文化：春秋战国以来民族交流交往增多。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点题。时空是先秦时期（中国）。历程：根据材料一“秦襄公因护卫周平王东迁洛邑有功，被封为诸侯，秦人由此进入诸侯国之列”可知，春秋秦襄公时期被封为诸侯国；根据材料一“秦穆公在位时期，娶晋国太子申生之姊，秦穆公之女怀嬴嫁给为质于秦的晋太子圉”可知，春秋秦穆公时期通过联姻加强与中原民族的联系；根据材料一“秦孝公发布求贤令……孝公迁都至咸阳，完成了其活动中心由陇右到关中腹地的重大转移”可知，战国秦孝公时期重用中原人才，迁都到咸阳，实现了活动中心转移；根据材料一“秦庄襄王时，吕不韦成为秦国的相国……编撰《吕氏春秋》……是秦人吸收中原文化的重要文化成果”可知，战国秦庄襄王时期，吸收中原文化，与华夏族交融互动；根据材料一“战国晚期，秦人身上的‘戎狄’标签已经淡化……秦与六国之间已经不存在夷夏之别，秦人已经完全融入并认同华夏民族”可知，战国晚期通过兼并战争，秦人完全融入华夏族。 【小问2详解】 本题是原因题。时空是春秋战国时期（中国）。因素：根据材料二“西周的宗法分封制度，造就了华夏系民族共同体与戎、夷、蛮、狄共同体犬牙交错、夷夏混居的族群分布格局”可知，政治因素：西周宗法制和分封制的影响；根据材料二“造就了华夏系民族共同体与戎、夷、蛮、狄共同体犬牙交错、夷夏混居的族群分布格局”可知，地理因素：华夏民族犬牙交错、夷夏混居的族群分布格局；根据材料二“大国争霸、四夷交侵背景下的剧烈社会动荡，极大地推动和促进了各地族群的空前融合和相互认同”并结合所学可知，军事因素：春秋战国时期王室衰微、诸侯争霸；根据材料二“极大地推动和促进了各地族群的空前融合和相互认同”并结合所学知识，春秋战国时期生产力发展、商业活跃，各民族经济往来频繁，为融合提供了物质基础，可知经济因素：各民族频繁的经济往来；根据材料二“华夏、蛮、夷、戎、狄之间的文化差距和心理隔阂日益消弭，华夏与蛮夷戎狄一体同源的思想观念应运而生”可知，文化因素：春秋战国以来民族交流交往增多。 18. 阅读材料，回答问题。 材料 三国两晋南北朝时期，是中国历史上的大分裂时期，但同时也是民族大交融时期。这一时期，北方少数民族大量内迁，与汉族相互交融；北魏孝文帝改革，进一步促进了民族交融。 （1）列举三国两晋南北朝时期内迁的少数民族。（至少列举三个） （2）结合所学知识，概括北魏孝文帝改革促进民族交融的措施。 （3）谈谈你对三国两晋南北朝时期民族大交融的认识。 【答案】（1）匈奴、鲜卑、羯、氐、羌。 （2）措施：迁都洛阳；改鲜卑姓为汉姓；穿汉服；鼓励鲜卑贵族与汉人贵族联姻；说汉语等。 （3）认识：民族交融是历史发展的趋势；民族交融促进了各民族之间的经济文化交流；民族交融为中华民族的发展注入了新的活力；我们应该尊重不同民族的文化，促进各民族之间的和谐共处。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点题。时空是三国两晋南北朝时期的中国。结合所学（三国两晋南北朝时期是一个大分裂的时期，但也是民族交融的重要阶段。匈奴、羯、鲜卑、氐、羌这些民族在东汉末年到魏晋时期逐渐内迁到中原地区，与汉族杂居，后来还建立了各自的政权，比如前赵、后赵、前秦、北魏等等。）可知，正确的答案是匈奴、鲜卑、羯、氐、羌中的至少三个。 【小问2详解】 本题是特点题。时空是北魏时期的中国。措施：结合所学可知，北魏孝文帝改革是促进民族交融的重要历史事件，其措施可从以下方面分析：一、迁都洛阳‌。 将都城从平城（今大同）迁至洛阳，使北魏政治中心南移，更接近中原汉文化核心区域。此举加强了鲜卑贵族与汉族的接触，为汉化改革创造了地理和文化条件。 ‌二、推行汉化政策‌。改汉姓‌：诏令鲜卑贵族改拓跋氏为元氏，其他鲜卑姓氏如独孤改为刘等，消除姓氏差异。穿汉服‌：禁止鲜卑传统服饰，改穿汉族宽衣博带，推动日常生活方式趋同。说汉语‌：规定汉语为官方语言，禁用鲜卑语，促进语言统一和文化交流。鼓励鲜汉通婚‌ ：孝文帝带头与汉族高门通婚，并倡导鲜卑贵族与汉族士族联姻。此举通过血缘融合打破民族隔阂，增强社会凝聚力。仿汉制改革官制‌ ：废除鲜卑旧有的部落选举制，仿效汉族建立三省六部等官僚体系，吸纳汉族士族参与政权，促进政治合作与民族平等。 ‌具体可以概括为：迁都洛阳；改鲜卑姓为汉姓；穿汉服；鼓励鲜卑贵族与汉人贵族联姻；说汉语等。 【小问3详解】 本题是认识题。时空是三国两晋南北朝时期的中国。本题为开放性试题。认识：第一：可以结合所学的历史史实从民族交融的影响或者意义层面谈自己的认识。例如：在经济上：游牧民族向汉族学习农耕技术，推动北方农业恢复； 汉族吸收游牧民族的畜牧、纺织技艺，丰富了生产生活方式。艺术上：北方石窟艺术（云冈、龙门）融合印度佛教、西域风格与汉族雕刻技艺；思想上，玄学与佛学交融，为隋唐儒释道合流奠定基础。由此可以认识到民族交融促进了各民族之间的经济文化交流；又或者北方民族政权吸收汉族官僚制度，形成胡汉结合的治理模式。北魏皇室与汉族士族联姻，淡化“华夷之辨” 。少数民族政权以“中华正统”自居（如北魏自称继承周汉），推动“中华民族”概念萌芽。由此可以认识到民族交融为中华民族的发展注入了新的活力。第二：可以从历史发展规律入手谈自己的认识，即—民族交融是历史发展的趋势。第三：可以从当代价值以及面对交往交流交融的潮流我们如何应对谈自己的看法和认识。如我们应该尊重不同民族的文化，促进各民族之间的和谐共处。 19. 中国古代民族关系。阅读材料，完成下列要求。 材料一 自东汉以来，匈奴、鲜卑等边疆民族大规模内迁。西晋末年，政治黑暗，汉族大量流向边远地区，从而扩大了汉文化的影响，边疆民族在汉文化的影响下得到进一步发展，向中原地区展开更大规模的迁徙。晋室东渡，汉族大量南迁，促进了南方经济文化的发展……内迁各族积极推行汉化政策，并以建大一统之功为己任，以华夏正统自居；在政治上逐渐由割据走向统一的同时，文化程度不断提高，大量汉人南迁，促进了汉族与南方各族的交融以及汉文化在南方地区进一步发展。这为后来隋唐大规模统一奠定了基础。 ——摘编自刘正寅《中国历史上华夏认同的演进与升华》 材料二 唐朝对待不同的民族问题采取相应的政策措施，设立军事行政机构针对的是解决北方突厥、回纥民族问题，以及东北靺鞨民族问题；册封制度针对的是回纥、靺鞨、南诏民族；和亲政策针对的是缓和唐朝和吐蕃的关系。唐朝统治阶级能够从各个民族问题产生原因出发去解决或缓和矛盾，实行开明的政策，在总体原则上依然牢牢把握着“以和为主”这一政策尺度。 ——摘编自马晓琳《浅析唐代民族政策的主要措施及其评价》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括三国两晋南北朝时期民族交融的方式。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，列举唐朝对边疆民族采取的政策措施并概括其民族政策的特点。 【答案】（1）方式：少数民族内迁；中原汉族流向边疆；北民南迁；汉化改革。 （2）措施：西域设置安西都护府和北庭都护府（设立军事行政机构）；唐蕃和亲、会盟；册封靺鞨部首领大祚荣为渤海郡王。特点：以和为主；因俗而治。 【解析】 【19题详解】 本题是特点题。时空是三国两晋南北朝时期（中国）。方式：据材料一“自东汉以来，匈奴、鲜卑等边疆民族大规模内迁”可得，少数民族内迁；据材料一“西晋末年，政治黑暗，汉族大量流向边远地区……得到进一步发展”可得，中原汉族流向边疆；据材料一“晋室东渡，汉族大量南迁，促进了南方经济文化的发展”可得，北民南迁；据材料一“内迁各族积极推行汉化政策……以华夏正统自居”可得，汉化改革。 【20题详解】 本题是特点题。时空是唐朝（中国）。措施：据材料二“设立军事行政机构针对的是解决北方突厥、回纥民族问题，”和所学可得，西域设置安西都护府和北庭都护府；据材料二“和亲政策针对的是缓和唐朝和吐蕃的关系”和所学可得，唐蕃和亲、会盟；据材料二“册封制度针对的是回纥、靺鞨、南诏民族”和所学可得，册封靺鞨部首领大祚荣为渤海郡王。特点：据材料二“唐朝统治阶级……实行开明的政策……把握着‘以和为主’这一政策尺度”可得，以和为主；据材料二“唐朝对待不同的民族问题采取相应的政策措施……缓和唐朝和吐蕃的关系”可得，因俗而治。 20. 阅读材料，完成下列要求。 社会转型论是马克思社会理论的基本内容之一，主要是从历史唯物主义的理论原则和方法出发，确定一个历史时期是否完成社会转型，必须从多个领域综合确定。历史学者张宏杰认为：以公元前221年秦始皇统一中国为节点，在此之前的中国，和在此之后的中国，存在本质性的不同。对此剧变，司马迁、赵翼等也多有论及，史学界称其为“周秦之变”。就其主要表现而言，有以下几点： （1）政治制度：从分封分权到中央集权； （2）社会结构：从宗族依附到编户齐民； （3）经济与治理：从贵族垄断到国家统筹； （4）思想文化：从礼乐宗法到法家集权； （5）选官制度：从世卿世禄到官僚任免考核； （6）土地制度：从井田贵族公有到土地私有。 结合先秦至秦汉时期的史实，从上述材料中关于“周秦之变”的主要表现中任选其一，写一篇历史小论文。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰，表述规范） 【答案】示例一 主题：周秦之变：从分封分权到中央集权  论证：周秦之际，中国政治制度发生了从分封分权到中央集权的根本转变。西周实行分封制，诸侯世袭统治封国，权力分散，中央对地方控制薄弱。春秋战国时期，分封制逐渐瓦解，各国变法推动集权，如秦国商鞅变法推行县制，加强国君对地方的管理。秦朝统一后，全面推行郡县制，地方长官由皇帝直接任免；中央建立皇帝制度和三公九卿制，形成皇权至上、中央集权的政治体系。汉朝继承秦制，通过推恩令等措施进一步巩固了中央集权。 综上，这一变革奠定了中国古代大一统王朝的政治基础，深刻影响了后世两千多年的历史发展。 示例二 主题：周秦之变：从礼乐宗法到法家集权 论证：周秦之际，中国思想文化发生了从礼乐宗法到法家集权的根本转变，为中央集权制度提供了思想支撑。西周以礼乐制度和宗法制为核心，用等级礼仪和血缘伦理维护统治，思想文化由贵族垄断。春秋战国时期，礼崩乐坏，百家争鸣，法家思想顺应集权趋势，主张以法治国、君主专制，为秦国崛起提供了理论指导。秦朝统一后，以法家思想为治国核心，推行文化专制，将法家集权思想确立为国家意识形态。汉代虽“罢黜百家，独尊儒术”，实则融合法家集权与儒家伦理，巩固了中央集权的思想基础。 综上，这一转变打破了贵族文化垄断，为大一统王朝奠定了思想根基，深刻影响了中国古代政治文化的发展。 【解析】 【详解】本题为开放创新题，要求在阅读材料的基础上，从关于“周秦之变”的主要表现中任选其一，自拟角度，并结合所学知识进行论证，可以按照以下步骤分析作答： 如选择“政治制度：从分封分权到中央集权” 第一步：根据材料“周秦之变的主要表现”，任意选取一个题目，因此可以选定题目为政治制度：从分封分权到中央集权。 第二步：对选取的题目进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论证可从西周时期、春秋战国时期、秦汉时期的社会状况及政治制度等角度进行分析。突出政治制度方面，从分封分权到中央集权。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升，深刻认识到政治制度变革的影响，即奠定了中国古代大一统王朝的政治基础，深刻影响了后世两千多年的历史发展。 如选择“思想文化：从礼乐宗法到法家集权” 第一步：根据材料“周秦之变的主要表现”，任意选取一个题目，因此可以选定题目为思想文化：从礼乐宗法到法家集权。 第二步：对选取的题目进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论证可从西周时期、春秋战国时期、秦汉时期的社会状况及思想主张等角度进行分析。突出思想文化方面，从礼乐宗法到法家集权。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升，深刻认识到思想文化变革的影响，即打破了贵族文化垄断，为大一统王朝奠定了思想根基，深刻影响了中国古代政治文化的发展。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $